9.《屈原列传》导学案 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

选择性必修中册 9 屈原列传 素养目标： ①了解司马迁的生平和《史记》的相关知识，了解屈原的事迹 ②掌握文中的文言知识，疏通文意，理清文章的思路 ③学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德 ④鉴赏并学习本文记叙、议论和抒情相结合的写作方法 预习有法 了解作者 司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。 司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。 他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 文题解读 《屈原列传》是《史记·屈原贾生列传》中有关屈原的部分，其中又删去了屈原《怀沙》赋全文。这是现存关于屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依据。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人。他生活在战国中后期的楚国，当时七国争雄，其中最强盛的是秦、楚二国。屈原曾在楚国内政、外交方面发挥了重要作用，以后，虽然遭谗去职，流放江湖，但仍然关心朝政，热爱祖国。最后，毅然自沉汨罗，以殉自己的理想。本文以强烈的感情歌颂了屈原卓越超群的才华和他对理想执着追求的精神。虽然事迹简略，但文笔沉郁顿挫，咏叹反复，夹叙夹议，是一篇有特色的评传式散文。 背景探寻 屈原生活在七雄并列，社会亟趋统一的转折时代。当时七国中秦、楚、齐三国力量最强，形成三足鼎立的局面，其中秦、楚尤为强盛，合纵连横的斗争十分激烈。屈原鉴于在秦国威胁下楚国面临的危机，对内主张改革内政，对外主张联齐抗秦，以楚为中心统一中国。由于怀王、顷襄王宠幸奸佞之臣，对秦实行投降政策，屈原受到排斥打击，遭到贬谪。公元前278年，秦将白起攻破郢都，屈原觉得无力挽救楚国危亡的局面，政治理想无法实现，极度悲愤绝望，便自沉汩罗江。 必备知识 “楚辞”与《楚辞》 (1)“楚辞”又称“楚词”,是战国时期的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。 因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》,所以后人又把“楚辞”称为“骚体”。 (2)《楚辞》:汉代时，刘向把战国时期屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，命名为《楚辞》。 它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》之后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。 讲透教材——多维度解读课文 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 注释： 楚之同姓：楚王族本姓芈（mǐ米），楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。楚国王族的同姓。屈、 景、昭氏都是楚国的王族同姓。 楚怀王：楚威王的儿子，名熊槐，公元前328年至前299年在位。左徒：楚国官名，职位仅次于令尹。 博闻强志：见识广博，记忆力强。志，同“记” 明于治乱：通晓国家治乱的道理 娴于辞令：擅长讲话。娴，熟悉。辞令，指外交方面应酬交际的语言。 译文： 屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。 【段解】（第1自然段）：介绍屈原的姓名、家世、所任官职、为政才能，以及重要的政治地位。第1自然段从内政、外交两方面概述屈原的政治能力,交代屈原受楚王信任的原因，为下文上官大夫嫉妒屈原埋下伏笔。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。 注释： 上官大夫：楚大夫。上官，复姓。 宪令：国家的重要法令。 属（zhǔ）：写作。 夺：强取 伐：自夸、炫耀 译文： 上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想把草稿强取为己有，屈原不赞同。上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。 【段解】第2自然段：屈原被楚怀王疏远的原因。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 注释： 《离骚》：屈原的代表作，自叙生平的长篇抒情诗。关于诗题，后人有二说。一释“离”为“罹”的通假字，离骚就是遭受忧患。二是释“离”为离别，离骚就是离别的忧愁。 反本：追思根本。反，通“返”。 惨怛（dá）：忧伤。 盖：表推测性判断，大概。 帝喾（kù）：古代传说中的帝王名。相传是黄帝的曾孙，号高辛氏。 齐桓：即齐桓公，名小白，春秋五霸之一，公元前685年至前643年在位。汤：商朝的开国君主。武：指周武王，灭商建立西周王朝。 条贯：条理，道理。“见”同“现”。 指：同“旨”。迩（ěr）：近。“见”同“现”。 称物芳：指《离骚》中多用兰、桂、蕙、芷等香花芳草作比喻。 疏：离开。濯淖（zhuó nào）：污浊。 蝉蜕（tuì）：这里是摆脱的意思。获：玷污。滋：通“兹”，黑。 皭（jiào）然：洁白的样子。泥：动词，染黑。滓（zǐ子）：污黑。 译文： 屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，大概是自己的怨愤所引起的。《诗经》中的《国风》，写男女恋情而不过度，《小雅》有怨刺之言，但不直接愤怒。屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的是近事，而表达的意思却十分深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推赞这种志行，即使同日月争光都可以。 【段解】(第3自然段):评论屈原的作品《离骚》和屈原的高尚品质。 层解：第一层(第1～3自然段),叙述屈原由被信任到被疏远的坎坷经历，介绍并高度评价了《离骚》。 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。 注释： 绌（chù）：通“黜”，废，罢免。指屈原被免去左徒的职位。 从（zòng）：同“纵”。从亲，合纵相亲。当时楚、齐等六国联合抗秦，称为合纵，楚怀王 曾为纵长。惠王：秦惠王，公元前337年至311年在位。 张仪：魏人，主张“连横”，游说六国事奉秦国，为秦惠王所重。佯：伪装；假装。委：呈献。质：通“贽”，信物。 商、於（wū）：秦地名。商，在今陕西商州市东南。於，在今河南内乡东。 丹、淅（xī）：二水名。丹水发源于陕西商州市西北，东南流入河南。淅水，发源于南卢氏县，南流而入丹水。屈匄：（gài）：楚大将军。汉中：今湖北西北部、陕西东南部一带。 蓝田：秦县名，在今陕西蓝田西。 邓：春秋时蔡地，后属楚，在今湖北襄阳北。 译文： 屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。 【段解】(第4自然段):写屈原被罢免后，楚国的遭遇。怀王被骗，自毁齐楚联盟，兴师伐秦大败，魏国趁机袭楚，结果是“楚大困”。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 注释： 明年：指楚怀王十八年（公元前311年）。 靳尚：楚大夫。一说即上文的上官大夫。 顾反：回来。反，通“返”。 译文： 第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。 其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。 注释： 唐昧（读 mò）：楚将。楚怀王二十八年（公元前301年），秦、齐、韩、魏攻楚，杀唐昧。 译文： 后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。 段解(第5~6自然段 ): 楚怀王第二次被骗，释放张仪，屈原劝阻不及。各诸 侯国联合击楚，楚国损兵折将。 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 注释： 秦昭王：秦惠王之子，公元前306年至前251年在位。 武关：秦国的南关，在今陕西省商州市东。 内：同“纳”。 译文： 这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。 段解(第7自然段):楚怀王听信子兰谗言，入武关与秦昭王会面，结果被扣 留，最终客死于秦。 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。…… 注释： 顷襄王：名熊横，公元前298年至前262年在位。令尹：楚国的最高行政长官。 世：三十年为一世。 译文： 怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。 段解(第8自然段):分析了楚国军事、外交接连失败的原因——疏屈原而信 谗邪，强调了屈原对楚国的忠诚。 令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 注释： 短：诋毁 迁：放逐 译文： 令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。 层解：第二层(第4～9自然段),写屈原由“绌”到“迁”的人生经历。作者将 楚国的兴衰和屈原的遭遇联系起来，突出了屈原在楚国兴衰存亡中举足轻重的地位 。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 注释： 被：通“披”。披发，指头发散乱，不梳不束。 三闾大夫：楚国掌管王族昭、屈、景三姓事务的官。 哺（bū埠）：吃，食。糟：酒渣。啜（chuò辍）：喝。醨（lí离）：薄酒。 瑾、瑜：都是美玉。为：表示疑问的语气词。 察察：洁白的样子。汶（mén门）汶：浑浊的样子。 皓（hào）皓：莹洁的样子。温蠖（huò获）：尘滓重积的样子。 《怀沙》：在今本《楚辞》中，是《九章》的一篇。令人多以为系屈原怀念长沙的诗。 汨（mì密）罗：江名，在湖南东北部，流经汨罗县入洞庭湖。 译文： 屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。 段解(第10自然段):写屈原自杀前与渔父的对话，交代了屈原“怀石”投江的结局。 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。…… 注释： 宋玉：相传为楚顷襄王时人，屈原的弟子，有《九辩》等作品传世。唐勒、景差：约与宋玉同时，都是当时的词赋家。 “数十年”句：公元前223年秦灭楚。 译文： 屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。 段解(第11自然段):从文学和政治两个方面写屈原对后世的影响。 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” 注释： 贾生：即贾谊（公元前200年前168年），洛阳（今河南洛阳东）人。西汉政论家、文学家。 长沙王：指吴差，汉朝开国功臣吴芮的玄孙。太傅：君王的辅助官员。 湘水：在今湖南省境内，流入洞庭湖。书：指贾谊所写的《吊屈原赋》。 太史公：司马迁自称。 《天问》、《招魂》、《哀郢》：都是屈原的作品。《招魂》一说为宋玉所作。《哀郢》是《九章》中的一篇。 《鵩鸟赋》：贾谊所作。去：指贬官放逐。就：指在朝任职。 译文： 太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。 层解：第四层(第12自然段),以议论、抒情的手法，表达对屈原的悲悼、同情，并借屈原的遭遇感伤己怀，抒发感慨。 破重难·深研细究 1·图文导航任 身份、才识 身份、才识 怀王疏平 由“任”到“疏” 疏 写作《离骚》 屈原被绌 绌 怀王客死 见“绌”见“迁” 顷襄王继位 迁 屈原被迁 屈原一生与楚国命运息息相关，抒发作者的抑郁不平志气和叹惋之情。 屈原列传 时代悲剧 屈原身死 高贵品质 自投汨罗 楚辞有继 影响 楚国灭亡 悲悼屈原， 感伤自身 悲其志，念其人 太史公曰 寄同情，发感慨 2·主旨点睛 本文通过写屈原的生平事迹，特别是他政治上的不幸遭遇，体现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡之间的联系，赞扬了他的爱国主义精神和高洁品格，流露出作者的抑郁不平之气和“悲其志”的叹惋之情。 3·重点难点 重点1 屈原政治和文学方面的才能主要表现在哪里?课文塑造了屈原怎样的形象? 参考示例： 政治才能：博闻强志、明于治乱、 娴于辞令。内政：与王图议国事，以出号令；外交：接遇宾客，应对诸侯；看透张仪的阴谋， 劝怀王杀张仪；恨子兰劝怀王入秦而不返。 文学才能：《离骚》:屈原的代表作，我国古代最长的一首 抒情诗。《怀沙》:屈原的绝笔。屈原还写了 《天问》《招魂》《哀郢》。 屈原的形象：才能卓越、光明磊落、矢志不移、心忧楚国，坚持自己的政治主张和人生信念，是一个殉道者的形象。 重点2 屈原品行高洁、忠君爱国，经历了两任国君。他心系楚国，他的命运与楚国的命运息息相关。结合文章的相关段落，从境遇、原因和结果等方面为屈原整理一份简略的年表。 参考示例： 在位国君 境遇 原因 结果 楚怀王 任左徒 博闻强志，明于治乱，娴于辞令 王甚任之 造为宪令 上官大夫……争宠而心害其能，谗之 王怒而疏屈平 既疏 忧愁幽思 作《离骚》 既绌 楚怀王贪而信张仪 楚大困 怀王稚子子兰劝王行 死于秦 顷襄王 任三闾大夫 上官大夫短屈原于顷襄王 怒而迁之 见放 安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖 自投汨罗以死 既死之后 楚日以削 为秦所灭 难点 从屈原与渔父的对话中，我们可以看出他们的思想有怎样的差异?体现了屈原怎样的品质?包含了司马迁什么样的感情? 参考示例： 思想差异：从屈原与渔父的对话中，我们可以看出，他们代表着两种不同的思想。屈原代表的是矢志不渝，忠君爱国，以死明志；而渔父代表的是随波逐流，明哲保身。 品质：正道直行、高洁美好、矢志不渝、忠君爱国等。 感情：对屈原人格的赞扬和景仰之情，对屈原不幸命运的同情、惋惜之情，对黑暗势力的强烈愤慨。 4·文本特色 (1) 将人物命运和国家大事结合起来。 为了突出屈原对楚国的重要作用，表达对屈原政治才能的高度推崇，作者在记叙屈原的生平事迹时，有意把屈原的遭遇与楚国的处境结合起来。 (2) 夹叙夹议，一唱三叹。 《屈原列传》中有三处较为集中的立足于记叙的议论；第一处是评价《离骚》,目的是赞美屈原的志向“与日月争光可也”。第二处是强调屈原的忠诚和分析楚怀王客死他乡的原因。第三处是屈原与渔父的对话。这三处立足于记叙 的议论，带有明显的咏叹笔调， 一唱三叹，将感情抒发得淋漓尽致。 (3) 本文具有浓厚的抒情色彩 。 叙中有情，倾向鲜明；议中有情，直抒胸臆。作者运用对偶、排比、比喻等修辞手法，增强了语言的表达效果。 深探究——教考衔接 1·情境探究 司马迁是如何看待屈原的“自沉”的?我们应如何看待司马迁的这一观点?我们应如何看待屈原的“自沉”? 参考示例： ①司马迁既崇敬屈原“眷顾楚国，系心怀王”的忠君爱国品格，又希望他“游诸侯”,不赞同他“自沉”。 ②司马迁的这一观点体现了他思想上的矛盾，反映了写史和评史的不同出发点。写史，司马迁是从人物的客观实际出发的，屈原所处时代的历史条件及他在楚国的地位决定了他不可能离开楚国，司马迁肯定这一点，是尊重客观事实。评史则是从作者所处时代的思想高度出发。司马迁运用汉初“大一统”的观点看待战国历史，认为屈原事秦事楚都无所谓，重要的是能够发挥才能、建立功业。这也体现了司马迁对楚国政治黑暗的控诉和对屈原遭遇的同情。 ③屈原在那“举世混浊”“众人皆醉”的恶劣环境中，“宁赴常流”“葬身鱼腹”也决不 “以身之察察，受物之汶汶”“以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖”。文章歌颂了他洁身自好的高尚节操和宁折不弯的斗争精神，表现了他对理想和正义的执着追求，对卑劣、腐朽的切齿痛恨，既是对邪恶势力的强烈控诉，也是对浑浑噩噩的人们的呼唤和激励。但是我们应该看到：屈原的这种反抗终究是消极的；同时，他的这种孤芳自赏、傲世嫉俗的思想感情，也反映了他轻视群众、脱离人民的阶级局限性和时代局限性，表现了他“国无人莫我知兮”(《离骚》)的孤独感。 教考衔接 【教材“学习提示”第3自然段“《屈原列传》在叙事中融入大段的议论，论中有情，直抒胸臆”】在本文中，作者运用了夹叙夹议的手法，试分析文中的记叙和议论是如何完美结合的。 参考示例： 本文是一篇极为精彩的人物传记，以记叙屈原生平事迹为主，用记叙和议论相结合的方式，热情歌颂了屈原的爱国精神、政治才能和高洁品德，也严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫、靳尚、令尹子兰的阴险，二者紧密地结合在一起。文章记叙屈原受谗被疏后，“忧愁幽思而作《离骚》”,接着便评价《离骚》,作者热情赞颂了《离骚》的伟大成就和价值，赞颂《离骚》实际上就是赞颂屈原。接着写楚怀王疏远屈原后三次受骗于秦的史实(①贪地绝齐；②复释张仪；③会盟被囚)。随即深入议论，谴责“怀王之终不悟”和“不知人”,在议论中充分表达了对届原的深切同情。文章最后写屈原与渔父对话、自投汨罗江和作者对屈原的评价。 记叙和议论结合在一起，不但便于发表议论，更便于抒发情怀。由于屈原人格的伟大，也由于作者的身世跟屈原有些相似的地方，所以作者在记叙中一直满怀激情，因此就要议论，就要作最高的赞颂。 最基础——日积月累 识记字音 谗谄(chǎn) 蝉蜕(tuì) 弹冠(guān) 汨罗江(mi) 娴于辞令(xián) 泥(niè)而不滓(zǐ) 怀瑾(jǐn)握瑜(yú) 靡(mǐ)不毕见(xiàn) 相随属(zhǔ) 枯槁(gǎo) 滋垢(gòu) 渔父(fǔ) 温蠖(huò) 濯淖污泥(zhuó nào) 谗人间之(jiàn) 疾痛惨怛(dá) 汶汶(mén) 辨识通假 (1)“离骚”者，犹离忧也(“离”同“罹”,遭受) (2)人穷则反本(“反”同“返”) (3)靡不毕见(“见”同“现”) (4)其称文小而其指极大(“指”同“旨”,意旨) (5)屈平既绌(“绌”同“黜”,被罢免官职) (6)齐与楚从亲(“从”同“纵”,合纵，联合抗秦) (7)乃令张仪详去秦(“详”同“佯”,假装) (8)厚币委质事楚(“质”同“贽”,见面礼) (9)使于齐，顾反(“反”同“返”) (10)人秦而不反(“反”同“返”) (11)不忘欲反(“反”同“返”) (12)亡走赵，赵不内(“内”同“纳”,接纳) (13)被发行吟泽畔(“被”同“披”) (14)又安能以皓皓之白(“皓”同“皓”) (15)嚼然泥而不滓者也(“泥”同“涅”,染黑) 一词多义 (1)伐 每一令出，平伐其功(动词，自夸，炫耀) 怀王怒，大兴师伐秦(动词，攻打) (2)疾 疾痛惨怛，未尝不呼父母也(动词，生病) 屈平疾王听之不聪也(动词，痛心) (3)害 争宠而心害其能(动词，嫉妒) 邪曲之害公也(动词，损害) (4) 间 谗人间之，可谓穷矣(动词，诬陷) 有间，有所穆然深思焉(名词， 一段时间) (5)属 屈平属草稿未定(动词，撰写) 乃以秦王属吏(动词，交给) (6)见 上官大夫见而欲夺之(动词，看见) 靡不毕见(动词，同“现”,显现) 皆好辞而以赋见称(介词，表被动) 生孩六月，慈父见背(用于动词前，表示对自己怎么样) (7)明 明于治乱(动词，明晓) 谗谄之蔽明也(名词，指怀王) 明道德之广崇(动词，阐明) (8)令 怀王使屈原造为宪令(名词，法令) 何故怀瑾握瑜，而自令见放为(动词，使，让) 便言多令才(形容词，美好) 古今异义 (1)明年，秦割汉中地与楚以和 古义：第二年。指楚怀王十八年(前311) 今义：今年的下一年。 (2)设诡辩于怀王之宠姬郑袖 古义：假话。 今义：无理狡辩。 (3)颜色憔悴 古义：脸色，面容。 今义：由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产 生的印象。 (4)形容枯槁 古义：外貌，模样。形，身形。容，面容。 今义：对事物的形象或性质加以描述。 (5) 然皆祖屈原之从容辞令 古义：委婉得体。 今义：不慌不忙，镇静，沉着。 (6)方正之不容也 古义：端方正直的人。 今义：①成正方形，不偏不歪；②正直。 词类活用 (1)名词的活用 然皆祖屈原之从容辞令(名词作动词，效法，继承) 内惑于郑袖，外欺于张仪(名词作状语，在内；在外) 蝉蜕于浊秽(名词作状语，像蝉脱壳那样) 其后楚日以削(名词作状语， 一天天地) (2)动词的活用 谗谄之蔽明也(动词作名词，说人坏话、奉承献媚的小人) (3)形容词的活用 邪曲之害公也，方正之不容也(形容词作名词，品行不正的小人；端方正直的人) 莫不欲求忠以自为(形容词作名词，忠臣) 蝉蜕于浊秽(形容词作名词，污秽的境地) 明道德之广崇(形容词作动词，阐明) 短屈原于顷襄王(形容词作动词，诋毁) 特殊句式 (1)判断句 “离骚”者，犹离忧也(“…… ·,……也”表判断) 秦，虎狼之国(无标志判断句) 此不知人之祸也(“也”表判断) (2)被动句 信而见疑，忠而被谤(“见”“被”表被动) 身客死于秦，为天下笑(“为”表被动) 不凝滞于物(“于”表被动) 故内惑于郑袖，外欺于张仪(“于”表被动) 方正之不容也(意义上的被动句) 兵挫地削(意义上的被动句) (3)倒装句 莫不欲求忠以自为，举贤以自佐(宾语前置句，即“莫 不欲求忠以为自，举贤以佐自”) 屈原至于江滨，被发行吟泽畔[状语后置句、省略句， 即“被发(于)泽畔行吟”] 明于治乱，娴于辞令(状语后置句，即“于治乱明，于辞 令娴”) 卒使上官大夫短屈原于顷襄王(状语后置句，即“于顷 襄王短屈原”) 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎(定语后置句， 即“人又谁能以察察之身，受汶汶之物者乎”) 文化常识 左徒：楚国官名。 上官大夫：上官为复姓，大夫是官名，周代在国君之下 设卿、大夫、士三级。 令尹：春秋战国时期楚国最高官职，执掌军政大权。 该职主要由楚国贵族当中的贤能之人担任。 三闾大夫：战国时期楚国官名。主持宗庙祭祀，兼管楚国昭、屈、景三姓贵族的教育等事务。 古代表示罢免官职的词语：罢、废、黜、绌、免、夺等。 素材挖掘——创新写作借鉴 课内素材 屈原和渔父在江边的对话，通过“混浊”与“清”的 对比，“醉”与“醒”的对比，表现了屈原对社会、对国事 清醒的认识，我们可以看出他高洁的人品和不妥协的 态度。屈原最后明确表达了他“虽九死其犹未悔”的 心志，这更体现了他“宁为玉碎，不为瓦全”的操守和 高尚的人格。 适用话题：“气节”“理想”“人格”等。 [写作借鉴] “举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”的确， 除了以身殉国，你已没有更好的选择。怀王已死，顷襄王即位，子兰迫害，你，还能做什么呢?即便如此， 你始终不曾后悔，宁愿投入汨罗江中，也不肯与世同浊，你用生命来证明自己对楚国的热爱，对君王的忠心! 你说你没有看见一个国泰民安、繁荣昌盛的楚 国，而只看见山河破碎、人民流离失所。生存与死亡， 逃避与直面，苟且与殉国，你，选择了后者。你要以此勉励国人，唤醒国君，进行最后的抗争! 屈原经典名句 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。 善不由外来兮，名不可以虚作。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 苟余心其端直兮，虽僻远之何伤。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 人物速写 彪炳史册的千古人物——司马迁 [临终父命] 司马迁的父亲病危时，拉着儿子的手，流着眼泪 对他说：“余先周室之太史也……妆复为太史，则续吾祖矣……无忘吾所欲论著矣。”这一番嘱托极大地触动了司马迁，他看到了父亲作为一名史学家的使命感 和责任感，他也知道父亲将毕生未竟的事业寄托在自己的身上。他低着头，流着泪，悲痛而坚定地答应了父亲 。 [仗义执言] 天汉年间，李陵出征匈奴时被围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴。武帝大怒，文武百官也大骂李陵投降可耻。司马迁为他辩护，认为李陵降敌是无奈之举，必会寻机报效汉朝。盛怒中的汉武帝听了司马迁的话，认为司马迁有意替李陵开脱，把他投入监狱，并处以宫刑。 [忍辱负重] 不幸的遭遇使司马迁的精神受到极大刺激，曾一 度想自杀。但他想起了父亲的遗言，又以孔子、屈原、 左丘明、孙子、韩非等在逆境中发奋有为的事迹鼓励自己，终于以惊人的意志忍辱负重地活了下来。经过多年呕心沥血，终于完成了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著——《史记》。 高考对接——核心素养提升 文言实词翻译 文言实词的翻译是文言文翻译中的重要采分点。本课中，如果不懂通假现象，就不会翻译“‘离骚’者， 忧也”;如果不懂一词多义，就不会翻译“平伐其功”;如果不懂古今异义，就不会翻译“颜色憔悴，形容枯槁”;不懂词类活用，就不会翻译“短屈原于顷襄王”。 【知识积累】 掌握五种文言现象 (一) 一词多义 古代汉语中的一词多义是一个普遍现象，即一个词在不同的语境中具有不同的含义。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义。 1 .本义 在多义词的诸多义项中，总有一个是最原始的意义，称为本义，如“向”的最初意义是“朝北的窗户”,“兵”的 最初意义是“兵器”,“走”的最初意义是“跑”等。 2.引申义 引申义是指从本义引申出来的意义，同本义有相类似、相对立或相关联的关系。词义的引申方式主要有以 下 两 种 ： (1) 连锁式：本义和引申义之间环环相扣，步步延伸开去，因此各引申义与本义之间的联系有密有疏。 (2) 辐射式：词义的引申围绕着一个中心向不同的方向展开，各引申义与本义之间的联系紧密度相同。 3. 比喻义 词的比喻义是在比喻的基础上所产生的意义，它使用比喻的手法，使语言风格特殊，色彩鲜明。 (二)古今异义 类型 解释 词义扩大 古义的范围小于今义。如“中国”,古义指中原地区，今义指中华人民共和国 词义缩小 古义的范围大于今义，今义一般包含在古义之中。如“妻子”,古义指妻子儿女，今义 妻子 词义转移 词义由表示甲事物变为表示乙事物。如“脚”,古义指“小腿”,今义指“人和动物的腿的下 端，接触地面支持身体的部分” 词义弱化 同样的词语，在古代表示的语意较强，在现代表示的语意较弱。如“羞”,古义是“羞愧，感到 耻辱”,今义是“害羞，不好意思” 词义强化 同样的词语，在古代表示的语意较弱，在现代表示的语意较强。如“恨”,古义是“遗憾，不满 意”,今义是“怨恨” 感情色彩变化 词语在使用过程中，感情色彩逐步发生了变化。如“逢迎”,古义是“迎接”,中性词；今义是 “迎合”,贬义词 (三) 词类活用 词类活用是指某些实词在特定的语言环境中，临时具有某种新的语法功能，而这种语法功能与现代汉语相 比具有明显的不同。如果要判断语句中的词语是否活用，需要参照现代汉语的一般用法。在古代汉语中，常见的词类活用的类型如下图所示： (四)通假字 所谓通假字，就是用音同或音近的字代替本字的用字现象。被替代的那个字叫本字，用来替代的那个字叫借字。其分类如下： 阐释 两个读音相同或相近、意义也相同的字，在古代可以写这个，也可以写那个 示例 “系向牛头充炭直”(《卖炭翁》)中的“直”同“值”,是“价值、价格”之意。在古代“直”和“值”这两个字 是通用的 1.通用字 2 .假借字 阐释 两个读音相同或相近、意义毫不相干的字，在古代有时也可以相互借用 示例 “旦日不可不蚤自来谢项王”(《鸿门宴》)中的“蚤”同“早”,是“早早地”的意思。“蚤”的本义是跳蚤， 因它和“早”读音相同，故借用了“早”的意思。“早”是本字，“蚤”是“早”的假借字 3 .古今字 阐释 一个汉字(古字)原有几个意义，后为区别，另造一个新字(今字)来表示其中的一个或几个意义 示例 “师者，所以传道受业解惑也”(《师说》)中的“受”是古字，“授”是今字，“受”同“授” 【真题体验】 词义推断五法 一、语境推断法——主要的推断方法 利用语境(句内语境和句外语境)来推断实词的含义。 [2024 ·全国甲卷]先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是， 操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。” 这这个时候。 分析：根据前文“翕、晖皆叛”“翕、晖投霸”和后文“霸所以能自立者，以不为此也”可知，“出”是 “交出”的意思 又如《鸿门宴》“所以遗将守关者”。 二、联想推断法 高考试题中考查的实词，其意义大都能在所学的课文中找到依据。成语中也保留 了大量的文言词义。因此，联系课内所学实词的含义，联系成语的意义、用法，可以推断 实词的含义。 [2024 ·全国甲卷]吾前听谗言，与 汝父大义不笃，以此负汝 分析：联系《苏武传》中的“重负国”可知，“负”是 “辜负，对不起”的意思 三、句式推断法 在文言文中，排比句、对偶句等句式比较常见。在这些句式中，位置对称的词语一 般词性相同，词义相近或相反。因此，通过对已知词语的词义、词性的分析，可推知未知词语的词义、词性。 分析：“蠹国害民”中，第二个字“国”与第四个字“民”都是名词，意义有关联；第三个字“害”是动词，与之对应的“蠹”也应该是动词，与“害”意思相近，由此可知“蠹” 是“损害”的意思 [全国卷Ⅱ]并言京欺君僭上、蠹国害民数事。上悚然纳之 四、语法推断法 分析句子结构，运用划分句子成分和寻找搭配关系的方法，明确文言实词在句中充当什么成分，确定其词性，从而推断其意义。 [2024 ·新课标卷Ⅱ]却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也 分析：“高”在句中作谓语，可知是形容词作 动词，是“推崇”的意思 五 、通假推断法运用这种方法，需要我们熟记学过的通假字，掌握它们的意义和用法，只有这样，才能在做题时正确运用。 当遇到一个词的本义、引申义等都讲不通时，便可从通假字的角度考虑，然后推知本字的含义。 [2024 ·新课标卷I]愿得自当一队，到兰干山南以 分单于兵，毋令专乡贰师军 分析：“乡”,同“向”,引申为攻击 [2024 ·新课标卷Ⅱ]吾求公数岁，公辟逃我，今公何 自从吾儿游乎 分析：“辟”,同“避”,逃避，躲避 基础练 1．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．一篇之中三致志         致：表达 B．然皆祖屈原之从容辞令   祖：效法 C．虞常等七十余人欲发     发：出发 D．空自苦亡人之地         亡：同“无”，没有 2．下列句中加点字的意思及用法与例句相同的一项是（   ） 例：屈平疾王听之不聪也 A．复之秦，竟死于秦而归葬。 B．人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！ C．屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者 D．冀幸君之一悟，俗之一改也。 3．下列句中加点字的意思与例句相同的一项是（   ） 例：信义安所见乎？ A．信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ B．举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放 C．明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见 D．楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称 4．下列句中加点字的意思与例句相同的一项是（   ） 例：每一令出，平伐其功 A．不伐己功，不矜己能 B．屈平既绌，其后秦欲伐齐 C．怀王怒，大兴师伐秦 D．时汉连伐胡，数通使相窥观 5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）屈平之作《离骚》，盖自怨生也。 （2）事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。 综合练 阅读下面的文言文，完成问题。 （一） 屈原执履忠贞而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》。离，别也；骚，愁也；经，径也；言己放逐别离，中心愁思，犹依道径以风谏君也。翼君觉悟，反于正道而还己也。是时秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交；又使诱楚与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。 屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明，终不见省，不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊自沉而死。 《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃、佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其辞温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采。哀其不遇，而愍其志焉。 （选自王逸《离骚经序》，有删改） （二） 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈①其泥而扬其波？众人皆醉，何不食其糟而饮其醨②？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察；受物之汶汶③者乎？宁赴湘流葬于江鱼之腹中，安能以晧晧之白而蒙世俗之尘埃乎？” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。 （选自《楚辞·渔父》） 【注释】①淈（gǔ）：搅浑。②醨（lí）：薄酒。③汶（mén）汶：污浊。 （三） 楚威王闻庄周贤，使使千金迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牲①乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是时，虽欲为孤豚②，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁曳尾于污渠之中而自快，不为有国者③所羁，终身不仕，以快吾志焉。” 【注释】①牺牲：供祭祀用的纯色牲畜。②孤豚：小猪③有国者：掌握国家政权的人。 （节选《史记·老子韩非列传》） 6．下列句子中加点词的解释，不符合文意的一项是（   ） A．冀君觉悟，反于正道而还己也        冀：希望，期望。 B．援天引圣，以自证明                援：帮助，救助。 C．何故深思高举，自令放为            高举：（行为）高出（于世俗）。 D．子亟去，无污我                    亟：赶快，马上。 7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．犹依道径以风谏君也                以辅万物之自然而不敢为 B．哀其不遇，而愍其志焉 必知乱之所自起，焉能治之 C．卒客死于秦                        为之于未有 D．子独不见郊祭之牺牲乎 何不虑以为大樽而浮乎江湖 8．下列对文中语句的理解，不不正确一项是（   ） A．凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采。 大凡君子，没有谁不仰慕他的清高，赞美他的文辞。 B．子非三闾大夫与？何故至于斯？ 您已经不是三闾大夫了吧？为什么到这里来呢？ C．众人皆醉，何不食其糟而饮其醨？ 既然众人都醉了，为什么不跟着吃那酒糟、饮那酒呢？ D．我宁曳尾于污渠之中而自快。 我宁愿在小水沟里甩着尾巴自我身心愉快地游戏。 9．下列对上文及课文《屈原列传》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．《离骚经序》阐释了屈原创作《离骚》的缘由，评价了《离骚》的比兴手法，并将其与屈原现实中的不幸遭遇联系在一起。 B．王逸推尊《离骚》为“经”，强调了“道径”功用，用以表明屈原虽被放逐仍守“正道”，还希望国君能醒悟并回到“正道”上来。 C．屈原的《离骚》中善鸟香草以配忠贞，灵修美人以媲于君，虬龙鸾凤以托君子，目的是表现自己追慕古贤。 D．《屈原列传》中楚怀王因忠奸不分，而兵败失去国土，自己也客死秦国，这从侧面凸显了屈原在楚国存亡中的重要作用。 10．材料（一）和课文《屈原列传》中都写楚怀王受秦国欺诈而客死于秦的史实，但内容上前者略、后者详，请简要分析同一素材不同处理的原因。 11．屈原和庄子在面对人生境遇变化时，做出了不同的人生选择，请结合文本相关内容，简要分析屈原与庄子不同的人物形象。 阅读下面文言文，完成下面小题。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。…… 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” （取材于《屈原列传》） 12．下列全都是被动句的一项是（   ） ①被发行吟泽畔 ②是以见放 ③不凝滞于物 ④宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳 ⑤皆好辞而以赋见称 ⑥其后楚日以削 ⑦竟为秦所灭 ⑧而自令若是 A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．①②⑤⑥ D．②③⑥⑦ 13．阅读《屈原列传》时，有同学发现，文章使用了较多的被动句来叙事明理，再联系屈原的主要经历“被疏远、被罢黜、被放逐”，于是提出了这样的观点：屈原的人生是“被动”的人生，即他始终不能掌控自己的命运。你是否同意这个观点？请结合上面的选文或《屈原列传》中的其他内容，说说理由。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事、以出号今;出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰:“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾病惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 14．解释文中加点词的意思。 （1）每一令出，平伐其功     伐： （2）“离骚”者，犹离忧也   离： （3）靡不毕见                靡： 15．下列各组语句中加点词的章义和用法，相同的一项是（   ） A．屈平属草稿未定            属予作文以记之 B．屈平不与                  失其所与，不知 C．王怒而疏屈平              自疏濯淖污泥之中 D．信而见疑                  举类迩而见义远 16．太史公评价《离骚》“其辞微”，请结合链接材料，简析《离骚》的这一特点。 链接材料: 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以靰羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竟周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （节选自屈原《离骚》） 二、名篇名句默写 17．在横线处填写作品原句。 （1）屈平正道直行， ，谗人间之，可谓穷矣。（《屈原列传》） （2） ，忠而被谤，能无怨乎？（《屈原列传》） （3） ，蝉蜕于浊秽。（《屈原列传》） （4）有席卷天下，包举宇内， ，并吞八荒之心。（《过秦论》） （5）尝以十倍之地，百万之众， 。（《过秦论》） （6） ，士不敢弯弓而报怨。（《过秦论》） （7）然后以六合为家，崤函为宫； ，身死人手，为天下笑者，何也？（《过秦论》） （8） ，恐年岁之不吾与。（《离骚》） （9）惟草木之零落兮， 。（《离骚》） 18．微写作。 班级要开展一次“回到历史现场，采访历史人物”的学习活动，向自投汨罗江的屈原和19年守节不屈的苏武，提出采访问题：“您为什么做出如此选择？”请你任选一人为他写出答案。要求：答案符合课文内容，且符合人物身份。不超过150字。 参考示例 1．C 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：一篇作品中，再三表达（这种）意思。 B.正确。句意：然而都效法屈原的委婉得体的文辞。 C.“发”，发动，动手。句意：虞常等七十多人想要动手。 D.正确。句意：白白地在这荒无人烟的地方受苦。 故选C。 2．D 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 例：助词，主谓之间，取消句子独立性，无义。句意：屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非。 A.动词，到。句意：又到秦国，最后死在秦国才回国安葬。 B.助词，定语后置标志，无义。句意：作为一个人，又有谁愿意让自己的清白，蒙受外物的玷污呢？ C.代词，这些，这类。句意：屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差这一班人。 D.助词，主谓之间，取消句子独立性，无义。句意：盼望国君能彻底悔悟，风俗能完全改变。 故选D。 3．C 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 例：同“现”显示，显现。句意：您对汉朝的信义又能在哪里显示呢？ A.被。句意：诚实不欺却被怀疑，忠贞不贰却被毁谤，能没有怨恨吗？ B.被。句意：整个世界都是污浊的，只有我一人清白，众人都昏醉了，只有我一人清醒，因此被放逐。 C.同“现”显示，显现。句意：阐明道德的广大崇高、国家治乱兴亡的条理，无不透彻明白。 D.被。句意：楚国有宋玉、唐勒、景差这一班人，都爱好文学，而以善于作赋被称赞。 故选C。 4．A 【详解】本题考查学生理解文言实词一词多义的能力。 例：自夸，炫耀。句意：每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳。 A.自夸，炫耀。句意：不夸耀自己的功劳，不炫耀自己的才能。 B.讨伐，攻打。句意：屈原已被罢免，此后秦国准备攻打齐国。 C.讨伐，讨伐。句意：怀王大怒，大规模出动军队讨伐秦国。 D.讨伐，讨伐。句意：当时汉朝接连讨伐匈奴，屡次互派使者窥探观察对方的情况。 故选A。 5．（1）屈原写《离骚》，大概是由怨愤引起的。 （2）事情到了这个地步，一定会牵连到我，等到被匈奴侮辱以后才死，更加对不起国家。 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“作”，写；“盖”，大概；“生”，引起。 （2）“及”，牵连；“见”，被；“乃”，才；“负”，对不起，辜负。 6．B 7．C 8．B 9．C 10． ①材料（一）主要阐释《离骚》创作缘由等，重点在屈原作品与经历的关联，楚怀王之事非重点，故简略。 ②《屈原列传》是全面记载屈原生平事迹，楚怀王受欺诈客死秦国对屈原命运影响重大，详细写可突出屈原所处政治环境恶劣，凸显其忠诚与遭际，也能展现楚国由盛转衰过程。 11．①屈原：坚守正道，忠贞爱国，虽遭谗言放逐仍心系楚国，不愿与世俗同流合污，以死明志，如“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”“宁赴湘流葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎”，表现出高洁傲岸、执着坚定的形象。 ②庄子：追求自由逍遥，视名利如粪土，不愿被权势束缚，宁可在污渠中曳尾自快，如拒绝楚威王相位邀请，体现出超脱豁达、随性自在的形象。 【导语】这三篇文言文分别展现了屈原和庄子的不同人生观和价值观。屈原在《离骚经序》和《渔父》中表现出对理想的执着和对污浊世俗的拒绝，最终选择以死明志，体现了他高洁的品格和悲剧的命运。而庄子在《史记·老子韩非列传》中则表现出对世俗名利的淡泊和对自由的追求，宁愿过着不被束缚的生活。这两种截然不同的选择反映了两位人物在面对人生困境时的不同态度和精神追求。 6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷。 B.不正确。援：引用，引证。句意：援引圣王来证明自己的冤屈。 C.正确。句意：为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？ D.正确。句意：您赶快离去，不要玷污了我。 故选B。 7．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法及一词多义的能力。 A.不同。介词，用；/连词，来。句意：却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。/来遵循万物的自然本性而不会妄加干预。 B.不同。句末语气词；/连词，相当于“乃”“则”，译为“于是”。句意：哀痛于他的怀才不遇，而同情他的志向啊。/一定要知道混乱从哪里产生，于是能够治理天下。 C.相同。均为介词，“在”。句意：怀王最终客死在秦国。/在事情未发生时就做。 D.不同。语气词，表反问，相当于“吗”；/介词，“在”。句意：您难道没见过祭祀天地时用的牛吗？/为什么不把它系在身上作为腰舟在江湖里浮游？ 故选C。 8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 B.前半句有误，“非……与”，不是……吗。应译为“您不是三闾大夫吗”。 故选B。 9．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“目的是表现自己追慕古贤”错误，用香草美人灵鸟比兴，目的是表现自己志向的高洁和对明君贤臣的渴望。 故选C。 10．本题考查学生理解文章选材与谋篇布局特点的能力。 （1）材料一中，先提到“屈原执履忠贞而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》……言己放逐别离，中心愁思，犹依道径以风谏君也”，阐述《离骚》的内容；而“是时秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交；又使诱楚与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣，卒客死于秦”，是概述楚怀王受骗而客死于秦的史实，具体阐明屈原忠贞而被谗邪、中心愁思、劝谏国君而创作《离骚》的原因。楚怀王之事非重点，故简略。 （2）《屈原列传》详细描述楚怀王两次被张仪欺骗，后又被秦王欺骗，最终导致楚国灭亡。而其间屈原多次进谏，不被采纳，进而遭到疏远排斥以致流放，最后以身殉国，突出屈原所处政治环境之恶劣，也展现了楚国由盛转衰过程；《屈原列传》中“楚怀王贪而信张仪”，“怀王竟听郑袖，复释去张仪”等内容写尽了怀王的昏聩贪婪及郑袖等人的谄媚奸邪，反衬了屈原的才能、智慧与爱国精神。 11．本题考查学生比较阅读之分析人物形象的能力。 （1）文中有“屈原执履忠贞而被谗邪……犹依道径以风谏君也。翼君觉悟，反于正道而还己也”，可知屈原坚守正道，忠君爱国；“不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊自沉而死”“宁赴湘流葬于江鱼之腹中，安能以晧晧之白而蒙世俗之尘埃乎”，写屈原不能容忍自己以洁白之身长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗自沉而死。可见他品行高洁。 （2）庄子面对功名利禄的诱惑，说“我宁曳尾于污渠之中而自快，不为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”，可见他不愿被权势束缚，视名利如粪土，在乱世中保持自己独立的人格，追求逍遥无为的精神自由的个性。 （一） 屈原忠心耿耿却遭到小人谗言陷害，心情忧愁烦乱，不知该向谁倾诉，于是写出了《离骚经》。离，是别的意思；骚，是愁的意思；经，是途径。这三个字的意思是，已被流放而离开朝廷，虽心中忧虑，却仍沿着正道前行，用国风的方式劝谏国君。希望国君能够觉悟过来，返回到正道上，并让自己回到朝廷。这时候，秦昭王派张仪欺诈怀王，让怀王断绝与齐国的交往；又让张仪诱骗怀王，请他与秦王一起在武关会盟，趁势就胁迫怀王与秦王一起到了秦国，扣留了怀王不让他回去。怀王最终客死在秦国。怀王的儿子顷襄王又听信馋言，把屈原放逐到江南。 屈原被流放在荒远地区，又作了《九章》，援引圣王来证明自己的冤屈，却最终不能被明察。他又不能容忍以自己的清白之身长久地生活在污浊的世上，于是投汨罗江自沉而死。 《离骚》的行文，依照《诗经》来起兴，援引不同的物类作比喻。所以用好鸟香草来比喻忠贞之士，用恶禽臭物比喻谗佞之人，用灵修美人来比拟君王，用宓妃、佚女来比喻贤臣，用虬龙鸾凤来托喻君子，用飘风云霓比喻小人。文章的词语温厚而典雅，文章的意旨纯洁而明朗。大凡所有的君子，没有谁不仰慕他的清高，赞赏他的文才，哀痛于他的怀才不遇，而同情他的志向的啊。 （二） 屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡，他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。”渔父说：“圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”屈原说：“我听说，刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让纯洁的身体，蒙上世俗的尘埃呢？”　　 渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去，唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”便远去了，不再同屈原说话。 （三） 楚威王听说庄周有才能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺他让他出任卿相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确实是厚礼；卿相，确实是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地时用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候，它即使想做一头小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐，也不愿被执政者束缚。我愿终身不做官，以便使我的心志愉快！” 12．D 13．答案示例一：同意。理由：楚王昏聩懦弱，楚国被一些毫无政治远见、只知苟安享乐的佞臣把持，在“方正不容”的政治环境中，屈原执着地追求美政与美德，并不断直言讽谏。因此，被嫉妒、被打压、被罢黜、被流放是不可避免的，即屈原“被动”的命运是那个时代的必然结果。 答案示例二：不同意。理由：屈原所谓“被动”的人生，恰是他自己主动选择的结果。因为不想与世俗同流合污，不愿如渔父所说“不凝滞于物”。正如司马迁所说“游诸侯，何国不容”？屈原最终自沉于汨罗江，其实是以悲剧形式表达对理想的忠贞，体现了个人选择的主动性。 【解析】12．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①省略句，省略介词“被发行吟（于）泽畔”。句意：披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。 ②被动句，“见”表被动。句意：因此被放逐。 ③被动句，“于”表被动。句意：不受外界事物的束缚。 ④状语后置句，正常语序为“宁赴常流而乎江鱼腹中葬耳”。句意：宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。 ⑤被动句，“见”表被动。句意：由于擅长写赋受到人们称赞。 ⑥被动句。句意：这之后楚国一天比一天被削弱。 ⑦被动句，“为……所”表被动。句意：（楚）终于被秦国所灭亡。 ⑧宾语前置句，正常语序为“而令自若是”。句意：却让自己像这个样子（选择了这样的道路）。 ②③⑤⑥⑦为被动句。 故选D。 13．本题考查学生评价文章思想内容的能力。 本题是开放性试题，可同意，可不同意，言之成理即可。 同意。楚王昏聩懦弱，不辨忠奸，轻易听信谗言疏远并流放屈原；楚国被上官大夫、靳尚等一些毫无政治远见、只知苟安享乐的佞臣把持，失去很多机会。在“方正不容”的政治环境中，屈原执着地追求美政与美德，并不断直言讽谏。因此，“王怒而疏屈平”“信而见疑，忠而被谤”“顷襄王怒而迁之”，在那个政治环境中屈原被嫉妒、被打压、被罢黜、被流放是不可避免的，即屈原“被动”的命运是那个时代的必然结果。 不同意。屈原所谓“被动”的人生，恰是他自己主动选择的结果。“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”，他不买上官大夫的帐；直言怀王不应到秦国去，与子兰的意见相悖，后被令尹子兰构陷。这些都是屈原不想与世俗同流合污，不愿如渔父所说“不凝滞于物”造成的。正如司马迁所说，屈原有如此的才华，“游诸侯，何国不容”？而屈原忠于楚国，最终选择自沉于汨罗江，其实是以悲剧形式表达对理想的忠贞这也体现了个人选择的主动性。 参考译文： 屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。……因此抱着石头，就自投汨罗江而死。 屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，都由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天削弱，几十年后，终于被秦国所灭亡。…… 太史公说：“我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。” 14．伐：自我夸耀；离，通“罹”，遭受；靡：没有。 15．C 16．离骚虽为抒情长诗，情感浓烈，但用语含蓄。诗人因谗被贬，抑郁不平，但也只是“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”，通过写灵修不明，不察人心，表达自己郁愤之情，做到了怨而不怒，言语含蓄。 【分析】14．本题考查学生理解文言实词意思的能力。 （1）每一令出，平伐其功。句意：每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳。伐：根据“功”可以推测出为“自我夸耀”。 （2）“离骚”者，犹离忧也。“离骚”，就是离忧的意思。离：通“罹”，可以根据现代汉语“罹难”推测出。 （3）靡不毕见。句意：无不完全表现出来。靡：没有。 15．本题考查学生理解辨析文言实词和虚词意思和用法的能力。 A.动词，写；通“嘱”，嘱托； B.动词，给；动词，结交，亲附； C.都是“疏远”； D.表被动；同“现”，表现。 故选C。 16．本题考查学生分析文本特色的能力。 “其辞微”即言语含蓄，也就是说《离骚》用含蓄的言辞表情达意。因此，学生从文中找出含蓄地表达作者情感的句子进行分析即可。 比如：“余虽好修婷以靰羁兮，寒朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞”屈原因为谗言而被疏远，却并未呼天抢地，怨愤之情溢于言表，而是通过写他人诬陷自己“用香蕙作佩带”“采集白芷”来抒发感情，表达自己志高行廉。再如“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”，以鸷鸟、方圜作比，表达诗人不与世俗同流合污的高洁品格，用语含蓄，但旨意深远。 参考译文： 屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟习外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。 上官大夫和他官位相等，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了想要更改它，屈原不同意，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。 屈原痛心怀王不能听信忠言，明辨是非，被谗言和谄媚之辞蒙蔽了聪明才智，让邪恶的小人危害公正的人，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是离忧的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本原，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，就是由怨恨引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古称道帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。文章说到的虽然细小，但意义却非常重大，列举的事例虽然浅近，但含义却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中多用香花芳草作比喻，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。 链接材料: 我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。违背准蝇而追求弯曲啊，竞相把荀合奉迎作为榜样。忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。方衲圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。 17． 竭忠尽智以事其君 信而见疑 自疏濯淖污泥之中 囊括四海之意 叩关而攻秦 胡人不敢南下而牧马 一夫作难而七庙隳 汩余若将不及兮 恐美人之迟暮 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“濯”“淖”“囊”“叩”“隳”“汩”等，要理解字义去记忆。 18．示例： 屈原：可叹我一生为国，尽职尽责，为国效命，兢兢业业。却只见山河破碎，百姓疾苦。纵然遭人嫉妒，被人猜忌，受人排斥，为君流放，我又怎能随波逐流，与那些奸佞小人同流合污？君可负我，我绝不负国。若国灭，不苟活。就让我的身躯融入这山川大河吧！ 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：议论类的写作。 审题：题干要求在屈原和苏武中“任选一人”，回答“您为什么做出如此选择？”答案中要突出“选择”的原因。 写作指导：屈原的选择可以参照课文《屈原列传》在屈原和渔夫的对话。渔父劝屈原随波逐流、与世推移、明哲保身，他说：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”而屈原听后反复表明自己不会听从劝告，“新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以晧晧之白，而蒙世俗之尘埃乎”，宁死也不愿让光明纯洁蒙上世俗尘埃，绝不同流合污苟且偷生，最终做出了自己的人生选择。写作时可以谈屈原的人生经历，可以写他的忠君爱国，可以写他的忧国忧民，但是一定要写出不“随波逐流”，国家灭亡后，以死殉国之志。 苏武的选择可以参照课文《苏武列传》。突出他的人生经历：壮年离去，暮年归来，他无怨无悔，只忠心为汉。突出他的选择：一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心。他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心。突出他牧羊的苦寒：北海大漠，荒无人烟。大雪封天，寒气令人瑟瑟发抖，他就只靠吃雪和毡毛活了下来。绝饮不食天雨雪，也能啮雪咽毡毛；北海牧羝无廪食，仍能掘鼠穴食野果。十九年，从强壮到须发尽白，不变的是心中的坚守：身可死，国难忘，节不辱。 写作时，注意用第一人称“我”去表述。 1 学科网（北京）股份有限公司 $