江西上饶市余干县私立蓝天中学教育集团2025-2026学年上学期高二期末语文试卷

《2025-2026学年高二年级期末语文试卷》参考答案 1．D 2．C 3．A 4．①学校加强心理引导与家校沟通。②多方协作进行经济与资源帮扶。③优化教育课程，强化亲情认知。④依托党团教育增强责任与情感联结。⑤引导学生主动维护亲情与承担责任，鼓励其参与社区服务、志愿活动等。 5． ①数字交往催生“断离”心态，青年情感依恋向网络迁移，弱化线下亲属关系。②现代性个体化趋势下，青年社会化周期拉长，竞争压力大，缺乏与亲人的共同经历与共鸣。③城乡差异与生活节奏加快，农村学生适应城市时易与家庭产生距离，经济压力加剧“断亲”。④血缘纽带在现实考量中弱化，青年亲密关系选择更重利益与个体需求。⑤部分青年缺乏亲情沟通能力与责任意识，学校亲情教育不足。 【导语】这两则材料围绕当代青年“断亲”现象展开分析。材料一从现代性个体化趋势和数字交往影响的角度，指出青年因社会化周期延长、利益权衡及网络沉浸式交往导致家庭关系松动，形成有限“断亲”。材料二聚焦农村大学生，强调通过学校引导、经济帮扶、亲情课程和集体主义教育等措施改善“断亲”，倡导个人成长与家庭、社会责任结合。两则材料分别从社会成因和对策层面提供研究视角，共同揭示现代化进程中青年亲密关系的变迁与挑战。 1．本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 A.“开始阶段性的盲目封闭全部家庭关系”错误。材料一明确表述“盲目封闭全部家庭关系意义上的断亲虽然有之，不过数量上还属于有限少数”，选项中“开始阶段性的盲目封闭全部家庭关系”扩大范围，且“开始阶段性的”无依据。 B.“网络可解决所有问题”错误。材料一提到“数字交往中成长和熟悉起来的个体，表现出信奉‘万能的网络’这种信条”，这只是个体的主观认知，并非“网络可解决所有问题”的客观事实，且“因为……所以”的因果逻辑表述绝对。 C.“新时代青年不重视亲属感情，特别是……更易断亲”。材料二提到农村大学生“断亲”现象显著，但并未说“新时代青年不重视亲属感情”；文中说“经济条件较为困难的学生，往往承受着巨大的心理压力，这容易导致他们出现‘断亲’现象”，并非农村青年更易断亲。 故选D。 2．本题考查学生分析和评价文章内容的能力。 C.“材料一的论述对象主要是不同时期的青年……与《乡土中国》论述对象一致”错误。材料一的论述对象是当代青年，并非“不同时期不同年代的青年”；《乡土中国》的论述对象是中国乡土社会，和材料二的“农村大学生”论述对象不一致。 故选C。 3．本题考查学生分析和概括材料内容的能力。 材料一核心围绕当代青年“断亲”现象展开，先分析现代性个体化趋势的影响，再重点论述数字交往导致的亲密关系情感迁移，这是全文的核心内容。 B.“青年为何信奉‘万能的网络’”只是材料一的局部内容，不能概括全文。 C.“农村青年”缩小论述范围，材料一针对的是全体当代青年。 D.“孤独感”并非材料一论述重点。 故选A。 4．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 ①学校针对城乡差异带来的亲子疏离，通过心理疏导、线上线下沟通渠道搭建，帮助学生拉近与家庭的距离，该对策贴合学生适应困境的解决需求。 ②针对经济压力引发的断亲，通过家校社协同帮扶，减轻学生负担，强化其家庭归属感。 ③针对亲情教育缺失的问题，通过课程渗透亲情理念，帮助学生平衡学业与家庭关系。 ④借助党团教育“让学生理解集体主义精神和责任感的重要性，从而增强他们对家庭和故乡的认同感”。 ⑤引导大学生“努力维护与亲人之间的情感纽带……参与社区服务、志愿活动等方式……实现个人价值与社会责任的统一”。 5．本题考查学生探究问题并进行解答的能力。 ①依据材料一“媒介社会的数字交往牵引下，个体的亲密关系发生情感迁移。数字交往消磨人的原有群体归属感，容易催生‘断离’的人际心态，轻视线下关系的情感关联”可知，数字交往的沉浸式、孤立性特征，让青年情感重心转向网络，弱化线下亲属关系。 ②依据材料一“现代性的强烈个体化趋势之下……青年完成社会化需要花费比从前更多的时间……成熟社会化的准备周期拉长……缺乏共同生活空间、经历和趣缘时……难以保持长久的心灵共鸣”可知，个体化趋势与竞争压力，让青年无暇维系亲情，难以与亲人共情。 ③依据材料二“城市化程度显著提高，城市生活节奏加快，这些导致农村学生……与家庭产生距离感”“经济条件较为困难的学生，往往承受着巨大的心理压力，这容易导致他们出现‘断亲’现象”可知，城乡落差与经济负担，是农村学生断亲的重要诱因。 ④依据材料一“青年亲密关系的选择性交往经常基于利益权衡……血脉印刻的伦理道义……终不能仅仅牵制在出生血脉的单纯关联之上”可知，青年选择亲密关系更重利益与个体需求，单纯血缘关系的约束力下降。 ⑤依据材料二“学校必须在课程中加入亲情的相关内容……提升他们对家庭重要性的认识”可知，学校亲情教育的不足，导致部分学生缺乏沟通能力与责任意识，加剧断亲现象。 6．A 7．B 8．①在供销社受到嘲笑的悲痛；②第二天起床后对食宿对生活的新憧憬；③通过建房想改变现状的振奋；④被小苏训诫的绝望。 9．①人物：主人公多为小人物，他们丧失尊严、无能为力，甚至受到伤害与嘲讽。②情节：情节设计源于真实生活，又通过人变成“非人”的荒诞来批判现实。③环境：社会环境黑暗，社会风气奢靡、冷漠，人情淡薄、利益至上。④主题：揭示社会的黑暗和人性的扭曲冷漠，否定人的价值，表达作者对现实的批判。 【导语】这篇小说通过战福的悲剧命运，深刻揭示了人性异化与社会压迫的双重主题。王小波以冷峻的笔触刻画了一个被家庭抛弃、被集体嘲弄的底层人物，通过“人变狗”的魔幻结局，将现实荒诞性推向极致。文中反复出现的“狗”意象与供销社众人的集体嘲笑形成残酷对照，既展现了个体尊严的毁灭过程，也暴露出群体暴力对弱者的摧残。小说在黑色幽默的表象下，蕴含着对人性异化的深刻批判。 6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 A.“回避了语言描写，旨在塑造战福不擅言辞不通人情世故的迂腐形象”错误，小说中战福的语言描写极少，并非为了塑造“不擅言辞的不通人情世故的迂腐形象”。战福的失语，源于长期被漠视、压迫后的麻木与精神萎缩：被嫂子驱赶时无言，被供销社众人嘲笑时逃离，被小苏伤害时如“木头”。这种回避语言的写法，更突出他作为底层小人物的失语状态与社会对他的碾压，而非“迂腐”。 故选A。 7．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“他们的悲剧都与剥削压迫的社会有关，与人心的冷漠无关。” ”错误，战福的悲剧核心是人心的冷漠（哥哥的懦弱、嫂子的刻薄、众人的嘲讽、小苏的欺骗与伤害），而非“剥削压迫”；《祝福》中祥林嫂的悲剧虽有封建礼教压迫，但两者的“剥削压迫”并非共同核心。战福的悲剧更多是个体间的欺凌与社会冷漠。 故选B。 8．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①受辱后的悲痛：在供销社被小苏挑逗、众人哄笑，“心像刀绞一样痛”，打破了他长期的麻木，第一次感受到强烈的屈辱。 ②对生活的新憧憬：次日清晨，他“觉今是而昨非”，打扫屋子、担水，甚至渴望吃罐头，对改善生活生出从未有过的期待。 ③改变现状的振奋：误认小苏对自己有意，决心盖房“弄得像个人样”，推石头、找地基，内心“心头火热”，充满改变命运的动力。 ④被摧毁后的绝望：被小苏以针刺、恶语训诫后，他“默默地走过街头”“撕着衣服，狗一样嘶叫”，希望彻底破灭，精神崩溃。 9．本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。 ①人物设定：主人公多为底层小人物，他们在现实中丧失尊严，无力反抗，常遭嘲讽与伤害。如格里高尔（推销员）、成名之子（底层百姓）、战福（农村孤儿），均处于社会边缘，任人摆布。 ②情节设计：以真实生活困境为基础，融入“人变非人”的荒诞情节。《变形记》中格里高尔因压力变甲虫，《促织》中成名之子为解父忧变促织，《战福》中战福因绝望变黑狗，均以荒诞形式放大现实苦难，强化批判力度。 ③环境特征：社会环境冷漠、压抑。《变形记》中家人的功利与疏离，《促织》中官府的压榨与民间的麻木，《战福》中众人的嘲讽与欺凌，共同构成冷漠的社会网络，成为“异化”的催化剂。 ④主题指向：通过“异化”揭示社会的病态与人性的扭曲。格里高尔的变形暴露资本主义社会的异化，成名之子的变形控诉封建专制的残酷，战福的变形批判人情冷漠对个体的吞噬，均以极端形式否定现实，表达对人的价值被践踏的痛斥。 10．BDF 11．A 12．B 13．（1）可是，我还（常常）洗一次头发，要多次停下来，握着自己已散的头发，吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，还唯恐因怠慢失去人才。 （2）看到比不上自己的人，就不跟这些人打交道；一旦听说别人的过失，便终生不忘。 14．①鲍叔牙自身有不足——高傲、不宽容。鲍叔牙认为对方不及自己时，就不与之交往，一听说别人的过错就终身不忘；②管仲如此做，表现了自己实事求是，用人不唯亲而唯贤的高贵品质。 【导语】这两篇文言文分别出自《韩诗外传》和《吕氏春秋》，探讨了领导者应具备的品德与选择贤才的智慧。材料一中，周公以谦虚为核心，告诫伯禽要以德行赢得人才支持，不应因权势骄纵。材料二中，通过桓公与管仲的对话，强调选择相国不仅需德才兼备，更重在公正无私，避免因私利损害国家利益。这两篇文章共同强调了谦逊与公正的重要性，对现代社会选择和评价领导者仍有启示。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：以前我用尽力量和智慧，尚且没能够知道可以选谁；如今有病而且危在旦夕，我又怎么能谈论它呢？ “臣尽力竭智”是一个完整的主谓结构，“尽力竭智”是并列短语作谓语，应在B处断开； “犹未足以知之也”语意完整，“也”是句末语气词，应在D处断开； “臣奚能言”中“臣”是句子的主语，其前断开，应在F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“文中指轻视，瞧不起”“意思相同”错。指（分量）轻、不重/轻松。句意：我在天下的地位也不能算低的了。/重量轻而容易托举起来。形容事情容易做，不用费力。B．正确。见识、见闻/听说，知道。句意：用浅陋来保有知识渊博，是一种聪明。/在早上知道了道理，晚上死去也是值得的。 C．正确。托付/隶属。句意：我将把国家托付给谁呢？/名字隶属于教坊第一队里。 D．正确。成为/认为。句意：起用管仲而成为五霸之首。/我认为大王不应该采取这种做法。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“从正面”错，应该是“从反面”；“更可能失去天下”表述不当，原文没有递进关系。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“三”，多次；“吐哺”，吐出嘴里食物，指停止吃饭，“恐”，害怕，担心； （2）“不若”，不如，比不上；“闻”，听说；“失”，过错，过失。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 原因可从管仲和鲍叔牙双方的角度加以阐释。 ①由原文“不可。夷吾善鲍叔牙。鲍叔牙之为人也，清廉洁直。视不己若者，不比于人；一闻人之过，终身不忘”可知，鲍叔牙自身有不足——高傲、不宽容。鲍叔牙认为对方不及自己时，就不与之交往，一听说别人的过错就终身不忘。 ②由原文“不可。夷吾善鲍叔牙”可知，管仲与鲍叔牙关系友好，不推荐鲍叔牙为相。管仲如此做，表现了自己实事求是，用人不唯亲而唯贤的高贵品质。 参考译文： 材料一： 周成王将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，又身兼辅佐天子的重任，我在天下的地位也不能算低的了。可是，我还（常常）洗一次头发，要多次停下来，握着自己已散的头，吃一顿饭，要多次停下来，接待宾客，还唯恐因怠慢失去人才。我听说，用恭敬的态度来保有宽以待人的品行，就会得到荣耀；用节俭来保有广大的土地，必定会有安定；用谦卑的态度来保有显赫的官职，这就是高贵；用敬畏之心来保有人口众多、兵强马壮，就意味着胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；用浅陋来保有知识渊博，是一种聪明。这六点都是谦虚谨慎的美德。贵为君王的，之所以拥有天下，是因为遵从了这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，进而导致自己身死的，桀、纣就是这样的下场。（你）能不谦虚谨慎吗？” 材料二： 管仲生病了，齐桓公前去探问他的病情，说：“您的病相当严重了。万一病情危急，发生国人无法避讳的事，我将把国家托付给谁呢？”管仲回答说：“以前我用尽力量和智慧，尚且没能够知道可以选谁；如今有病而且危在旦夕，我又怎么能谈论它呢？”桓公说：“这是大事啊，希望您能教导我。”管仲恭敬地答应了，说：“您打算拜谁为国相？”桓公说：“鲍叔牙可以吗？”管仲回答说：“不行。我非常了解鲍叔牙。鲍叔牙的为人，清白廉正；他看到比不上自己的人，就不跟这些人打交道；一旦听说别人的过失，便终生不忘。”桓公问：“不得已的话，那么隰朋可以吗？”管仲回答说：“隰朋的为人，既能记识上世贤人而效法他们，又能不耻下问，自愧其德不如黄帝，又怜惜不如自己的人。他对于国政，不该管的就不去打听；他对于事务，不需要了解的就不去过问；对于别人，无关大节的就装作没看见。不得已的话，那么隰朋还行。”国相，是一种很高的官职。居于高位的人，不要在小处苛求，不要耍小聪明，所以说，技艺高超的木匠不去亲自动手砍削，手艺高超的厨师不去亲自排列食器，大勇之人不去亲自参加格斗，正义之师不去从事寇贼做的事。桓公行事公正，排除私仇，起用管仲而成为五霸之首；后来他行了偏私，庇护所爱，任用竖刁而导致死后国家大乱，尸体不得安葬，尸虫爬满室内外。 人在年少时愚昧，长大了就变得聪明了。如果聪明而用私，不如愚昧而行公。每天喝醉还整饰衣服，有私利之心却要谋取公正，贪婪残暴却要当君王，就是舜也无能为力。 15．B 16．①故园衰败之悲，诗人借衰草、寒云、暮雪写出了对故园衰败之悲；②送别友人之悲,直言“离别自堪悲”，别后“掩泪空相向”，写出送别友人的悲伤；③感叹身世之悲，小时丧父，多年客居他乡，在外漂泊，历经磨难，晚逢知己；④社会动乱之悲，“多难”写出了社会动荡，“风尘何处期”写出因社会动荡，与友人相见无期的悲伤。 【解析】15．本题考查学生对古诗文内容的理解能力。 B项， “深秋送别图”实为“严冬送别图”。“暮雪”“寒云”点出了季节特征。故选B。 16．本题考查鉴赏诗歌语言中的“炼字”。 首先理解“泪”的含义，诗人通过“泪”字表达出悲伤之情，然后逐联分析全诗是如何围绕“泪”字展开的。“故关衰草遍……路出寒云外，人归暮雪时”，诗人借衰草、寒云、暮雪写出了对故园衰败之悲；“路出寒云外，人归暮雪时”中的“出”“归”表现了送别友人的离别之悲；“少孤为客早，多难识君迟”感叹少时丧父，多年客居他乡，历经磨难，晚逢知己的身世之悲；“风尘何处期”写出因社会动荡，与友人相见无期的悲伤。 17． 春江潮水连海平，海上明月共潮生 信而见疑 忠而被谤 当窗理云鬓 对镜帖花黄（懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟/小轩窗，正梳妆） 18． B 19．C 20．②，修改为：一茬茬学生从《方言与中国文化》课程中感受到了方言的魅力。 ⑤，修改为：便意味着一扇通向过去和未来的文化大门被关闭。 21．“童瑶”改“童谣”，“设至”改“设置”，“传乘”改“传承” “纪录”改“记录” 22．运用比喻修辞，将方言比作“活化石”，生动形象地突出方言承载地方历史与智慧的重要价值，强调其不可替代的文化意义，语言简洁且富有感染力，让读者直观感受到方言的文化分量。 【解析】18．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 此处诗句需与后文“方言是交际的工具、情感的纽带，是文化的载体、文化归属与身份认同的标识”主题直接契合。 A.侧重空间距离的思乡，未提方言或身份。 B.“乡音”直接对应方言，且“无改”凸显方言作为身份标识的持久性，与原文“文化归属与身份认同”精准匹配（如“鬓毛衰”对比“乡音无改”，强化情感纽带）。 C.以音乐引发思乡，未涉及方言。 D.聚焦家书传递，无关方言标识。 故选B。 19．本题考查学生正确使用成语的能力。 原文第二段语境强调方言资源丰富且易见，此处词语需形容数量多且随处可见。 A.俯拾皆是：形容易得。符合原文对方言素材普遍性的描述。 B.触目皆是：眼睛所看到的地方，到处都是。贴合原文对方言现象直观性的呈现。 C.汗牛充栋：用来形容藏书非常多。 D.不胜枚举：形容数量很多。匹配原文对方言多样性的阐述。 故选C。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句中“感受到……方言”搭配不当。“感受”的应是方言的“魅力”，因此要把“魅力”和“方言”互换位置，可改为：一茬茬学生从《方言与中国文化》课程中感受到了方言的魅力。 ⑤句关联词使用不当。“要么”表示选择关系，但上下文强调方言承载历史与智慧（过去）、文化归属与身份认同（未来），方言消失应同时影响过去和未来。因此这里应是并列关系，把“要么”换为“和”，可改为：便意味着一扇通向过去和未来的文化大门被关闭。 21．本题考查学生识记常用字字形的能力。 “童瑶”改“童谣”，“设至”改“设置”，“传乘”改“传承”，“纪录”改“记录” 22．本题考查学生分析句式表达效果的能力。 原文中方言被喻为活化石，强调方言承载历史与智慧。该比喻将抽象文化价值具象化，类比化石保存远古信息的功能，直观突出方言作为文化载体的不可替代性。化石象征沉淀与稀有，强化读者对方言珍贵性的感知，且语言简洁有力，增强论述感染力，符合阮桂君语境中对文化传承的重视。 23．例文： 行路者终将抵达 人生如逆旅，我们皆是行路者。宫崎骏在《千与千寻》中道出的真理，恰如暗夜中的一盏明灯：只要方向正确，哪怕前路崎岖，行走本身就已胜过原地踟蹰。这种行走不是盲目的奔波，而是带着清醒认知的跋涉；不是随波逐流的漂泊，而是锚定方向的远航。它告诉我们，生命的价值不在于抵达的瞬间，而在于行走的姿态与坚持的勇气。 为何行走本身比停留更接近幸福？因为行动本身就能改变人与世界的关系。明代地理学家徐霞客三十余年行走山水间，足迹遍及大半个中国，用双脚丈量出《徐霞客游记》这部地理巨著。他并非一开始就知道自己能走多远，而是在行走中不断拓展认知的边界。行走如同雕刻时光的刻刀，每一道痕迹都在塑造着更丰富的生命形态。当我们在路上，世界就不再是静止的图景，而是流动的画卷，每一个脚步都在重新定义我们与目标之间的距离。 行走需要方向的指引。北宋改革家范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，指引着他一生为民请命的政治实践。方向如同北极星，让行走不致沦为无头苍蝇般的乱撞。在当代社会，信息爆炸带来的选择焦虑常常让人无所适从，唯有确立内心的指南针，才能在纷繁中保持前行的定力。方向感是行走者的灵魂，失去了它，再多的奔波也不过是原地打转。 行走更需要坚持的韧性。法国微生物学家巴斯德在研制狂犬疫苗时经历了无数次失败，却依然坚持实验，最终拯救了无数生命。坚持不是固执的蛮干，而是对方向的忠诚与对过程的信任。行走的道路上，风雨兼程是常态，唯有那些在泥泞中依然保持步伐的人，才能看到别人看不到的风景。坚持让行走从物理位移升华为精神成长，每一步都是对自我的超越。 印度诗人泰戈尔说：“天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。”行走的意义不在于留下多么显赫的足迹，而在于内心体验的丰富与成长。当我们放下对结果的执着焦虑，专注于行走本身时，每一步都成为生命的馈赠。行走教会我们欣赏过程的美，理解坚持的价值，最终抵达的不是某个地理坐标，而是心灵的澄明之境。 行路者终将抵达，不是因为路已到尽头，而是因为行走本身已成为生命圆满的象征。在这个崇尚速成的时代，我们更需要这种行走的智慧：确定方向，迈开脚步，然后信任时间的力量。正如千寻在神隐世界的冒险，不是所有的行走都能立刻看到结果，但只要方向正确，每一步都是对幸福的靠近。让我们做清醒的行路者，在跋涉中遇见更好的自己。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 宫崎骏在《千与千寻》中的这句话，用简单却深刻的语言道出了人生路上坚持与方向的重要性。 首先，这句话承认了人生道路的艰难。“前方的路有多苦，多么崎岖不平”直白地告诉我们，追求理想的过程从来不会一帆风顺。就像千寻在异世界经历的种种考验，每个人在成长路上都会遇到挫折和困难。这种坦诚的表述反而让人感到真实和亲切，因为它符合我们每个人的生活体验。 其次，强调了方向的重要性。“只要走的方向正确”这个前提条件很关键。在现实生活中，我们常常看到有人很努力却收效甚微，问题往往就出在方向上。就像在迷宫中奔跑，如果方向错了，跑得越快反而离出口越远。这里的“方向正确”可以理解为符合自己的价值观，或者朝着真正有意义的目标前进。 最重要的是，这句话揭示了行动的价值。“不停走下去，就比站在原地更接近幸福”告诉我们，即使进步缓慢，持续的行动本身就具有意义。这让我想到学习中的积累，工作中的经验，或者健身时的坚持，每一次微小的进步都在缩短与目标的距离。宫崎骏用“接近幸福”这样温暖的表述，让我们明白追求的过程本身就蕴含着成长的喜悦。 这句话整体上传递出一种积极务实的人生态度：承认困难，找准方向，然后坚定地走下去。它没有空谈理想，而是用“接近幸福”这样实在的表达，告诉我们幸福不是遥不可及的终点，而是在正确道路上持续前行的自然结果。这种既现实又充满希望的人生智慧，正是这句话打动人心的地方。 写作时，开头可以从宫崎骏这句话的普遍意义切入，指出人生道路上难免遇到困难与挫折，但关键在于坚持正确的方向，强调行动的重要性，即使前路艰难，也比停滞不前更有希望。中间部分可以分层次展开：首先分析“方向正确”的重要性，比如个人成长、事业发展或社会进步都需要明确目标；其次讨论“不停走下去”的意义，用历史人物或现实案例说明坚持的力量；最后可以辩证思考，指出方向可能需要调整，但行动本身不能停止。结尾可以回归到个人层面，鼓励读者在面对困境时保持前进的勇气，因为每一步都是接近幸福的积累，呼应开头并升华主题。 立意： 1.方向既定，步履不停，终抵幸福彼岸。 2.与其惧怕困难，不如朝选定的方向出发。 3.以智慧选准方向，凭执着一路前行。 答案第1页，共2页 答案第2页，共4页 学科网（北京）股份有限公司 $2025-2026学年上学期高二年级期末语文试卷 一、现代文阅读(35分) (一)阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在现代性的强烈个体化趋势之下，自我本位逐步替代家庭本位，厚重的家庭亲密关系出现 松动，情感的代际依恋出现动摇。需要看到盲目封闭全部家庭关系意义上的断亲虽然有之，不过 数量上还属于有限少数。当代青年亲密关系的选择性交往经常基于利益权衡、个体客观精力和需 求愿望所及。青年完成社会化需要花费比从前更多的时间，为了争取升学就业的机会而勤学苦 读，接受更多的挑战，甚至承受更大的磨砺。在不确定性、变动性以及激烈竞争的态势下，青年 成熟社会化的准备周期拉长，更加需要相对封闭的时间。当缺乏共同生活空间、经历和趣缘时， 个体不要说对于陌生人，即使针对有血缘关系的亲人，也难以保持长久的心灵共鸣和精神共情。 血脉印刻的伦理道义和感情归属，尽管具有建立亲密关系的自然优势，但复杂成人世界的现实考 量，终不能仅仅牵制在出生血脉的单纯关联之上。 在媒介社会的数字交往牵引下，个体的亲密关系发生情感迁移。数字交往消磨人的原有群 体归属感，容易催生“断离”的人际心态，轻视线下关系的情感关联。 现代社会原本已处于原子式状态的个体，在数字交往的笼罩下更加固守个体化的价值信 念。由于不仅人际互动，而且其他许多社会互动已经移至网络空间进行，在数字交往中成长和熟 悉起来的个体，表现出信奉“万能的网络”这种信条，仿佛世界无“网”不能，网络可以解决 切，反倒身边具体可见的真实世界变得模糊和间距化。它们即使没有消失，也经常退至次要位 置。数字交往纵然有许多优势之处，但其沉浸式的个体弧立及感官收敛式特征，表现出不同于线 下交往的显著区别。网络社区的即时、离散感不易汇聚内生式的群体型身体意识，“来去”轻松 自由的数字交往强化处在电子界面之外的真实个体，以孤立个人的身份去接触感受模糊、不确定 甚至假象的数字群体。数字交往取代许多传统的线下人际交往，新的未知、变动的交往秩序看似 诱人却风险丛生，同时交往生成的一切数据可被记录或截取，个体在毫不知情的状态下，可能就 已经完全进入机器和技术搭建的监视场域。个体从自主时空秩序的安排者悄然成为预订时空秩序 的执行者，身体生理器官的无节制使用，不仅有损人的认知功能，也对正常的人体节律和生活秩 序产生冲击。合理应对亲密关系媒介化的情感迁移有助于青年在家庭情感的依恋需求和断亲选择 之间柔性决策。 (摘编自郭增花《有限“断亲”：■ 》) 材料二： “经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。”新时 代中国社会发展需要在全社会营造浓厚的亲情氛围，引导新时代青年重视亲属感情、不断增进亲 属感情，通过相互帮助、思想交流、事业合作等方式，为共建和谐社会和实现中华民族伟大复兴 作出贡献。 城市化程度显著提高，城市生活节奏加快，这些导致农村学生在适应过程中与家庭产生距 离感。学校可以定期开展心理健康讲座，帮助学生适应新的生活环境，减轻心理压力。此外，学 校还应鼓励学生与家庭保持紧密联系，定期安排家庭电话沟通，增强学生对家庭的归属感。同 第1页， 时，学校还可以通过互联网平台，建立“家校互动”系统，为学生和家庭提供一个便捷的沟通渠 道。例如，开设线上亲情互动课程，帮助学生学习如何与家人进行有效沟通，分享自己的生活和 学习经历，从而拉近与家庭的距离。通过多样化的活动与沟通方式，学校不仅能够增强学生与家 庭之间的情感联系，还能在潜移默化中传承与弘扬乡土文化，提升学生的文化认同感。 经济条件较为困难的学生，往往承受着巨大的心理压力，这容易导致他们出现“断亲”现 象。具体而言，可以根据学生家庭经济状况的不同，分类设立不同层次的助学金，有效减轻其经 济压力，从而增强其对家庭的归属感和联系。此外，学校可以与地方政府、社会组织和企业合 作，设立专项基金，定期开展资助活动，鼓励社会各界积极参与，形成全社会关心和支持农村大 学生的良好氛围。同时，鼓励开展“校企合作”，为农村大学生提供实习和就业机会，使他们能 够将所学知识与家庭经济发展相结合，促进乡村振兴。 学生努力学习不仅能提升自身的综合素质，还能以实际成就回馈家庭，增强与家人分享成 长成果的意识与能力。在教育程度方面，不同专业的学生在与家庭的关系上存在显著差异，医学 专业的学生不易“断亲”。学校必须在课程中加入亲情的相关内容，提供多样化的课程设置，以 提升他们对家庭重要性的认识，从而提高学生保持学业与家庭之间平衡的能力。 已经加入中国共产党或共青团的学生通常与家庭保持紧密联系，这一现象与他们所具有的 责任感与集体主义精神密不可分。学校必须组织相关的学习活动，鼓励农村大学生深入学习中国 共产党和共青团的理论知识、精神理念以及优秀事迹。通过专题讲座、座谈会和参观红色教育基 地等形式，让学生理解集体主义精神和责任感的重要性，从而增强他们对家庭和故乡的认同感。 通过实际行动，学生不仅能够加深对农村发展的理解，还能在亲身体验中感受到家庭与国家、农 村与城市之间的密切关联，进而增强对故乡和家庭的情感依赖。 总之，在新时代的背景下，农村大学生“断亲”现象日益显著，这一现象不仅反映了他们 在现代化进程中面临的生活适应与心理挣扎，更揭示了城乡价值观念的激烈碰撞。大学生应当积 极思考自己在家乡与家庭关系中的定位，努力维护与亲人之间的情感纽带，也需要意识到自身所 肩负的文化传承责任，将个人成长与家乡发展联系起来，做到心系根源，不忘本来。大学生通过 参与社区服务、志愿活动等方式，不仅能够促进个人能力的提升，也能为乡村振兴贡献一份力 量，从而实现个人价值与社会责任的统一，助力我国社会主义现代化进程的顺利推进。 (摘编自王誉霖、尚进《新时代农村大学生“断亲”的危害、成因与对策研究》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分) A.当代个体化趋势明显，青年考虑到自身的利益、精力和情感需求，开始阶段性的盲目封 闭全部家庭关系。 B.当代青年成长于互联网背景下，因为网络可解决所有的问题，所以他们注重线上而忽视 线下交际。 C.新时代青年不重视亲属感情，特别是出生于农村来自于农村家庭的青年从家庭获得的托 举较少，更易断亲。 D.作为农村大学生，可通过参与社区服务、志愿活动等方式，来实现个人价值与社会责任 的统一。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是()(3分) A.材料一剖析了青年“断亲”的成因，放在最后，侧重客观分析现象背后的社会与媒介因 素。 共4页 B.材料二针对农村大学生“断亲现象，从多个层面提出对策，具有现实针对性和一定操作 性。 C.材料一的论述对象主要是不同时期不同年代的青年：材料二涉及农村大学生，与《乡土 中国》论述对象一致。 D.两则材料围绕青年“断亲现象展开论述，侧重点不同，但都可为研究青年“断亲提供借 鉴。 3.结合材料一内容，填入文末摘编处横线上的标题，下列最恰当的一项是()(3分) A,数字时代青年亲密关系的情感迁移 B.青年为何信奉“万能的网络” C.农村青年的人际交往现状 D.青年的孤独感 4.应当如何改善新时代农村大学生“断亲的现象？请结合材料二简要概括。(4分) 5.根据两则材料，你认为当代青年为何会“断亲”？请简要说明。(6分) (二)阅读下面的文字，完成小题。 战福 王小波 石沟村的战福，大概姓初。 他爹死了，给他留下了摇摇晃晃的破草房、快空的粮囤和一个分遗产的哥哥。 哥哥的岁数已经不小，必须盖几间新房子了。每天晚上下工之后，人们总能看见这哥俩在 从山上往下推石头，给未来的房子打基础。如果需要到外村去推石头，永远是战福一个人去。 新房子石头砌到腰线，新式的门窗，青瓦的顶，在当时的胶东农村，真是不可多得的建 筑。 战福和他哥哥一起搬了进去。直到新嫂子过了门，家里乌七八糟的情况才好转。因为生活 有人照顾而美得要命的战福，发现了嫂子经常给他脸色看。战福鲁钝得毫无觉悟，结果有一天嫂 子毫不客气讲出来，让他搬出去！ 战福看着凶神恶煞般的嫂子和不敢置一辞的哥哥，惊得瞠目结舌，气得口眼歪斜。结果还 是乖乖地搬了出去。 从此，战福开始三天两头不出工，那身打扮也越来越不成样。言语和行为也开始荒悖起 来，绝少和人们来往。秋天不知道往家弄烧的，春天不知道往自留地里种菜。 就这么过了十年，他就成了现在这么个样子：三分人，七分鬼。 有一天，西北来的狂风在大道上掀起滚滚的黄沙。大路上空无一人，就连狗们也被飞沙赶 回家去了。 可是战福不愿意回家。他在供销社里走来走去，一只手在衬衣里捉拿那些成群乱爬的虱 子。石沟的供销社相当不小，售货员也有十五六个。其中有一个女的叫小苏。 小苏眼睛猛地一亮，看出战福可以拿来散心解闷，她叫：“战福，过来！” 战福小心翼翼地朝她走去，好像一条野狗走向手里拿着肉片的人。 等他走到柜台前面，小苏就柔声说道：“战福，你为什么这么脏啊？” 第2页 “真的，战福，你要是把脸洗千净，头发理一理，还是很飒利的呢！” 供销社里响起了一片笑声。战福的脑子里也在嗡嗡地响。卖书本文具的小马也走过来凑 趣：“战福，你福气不小啊！我们这位苏小姐看上你啦！” “哈哈哈！！！”供销社里所有的人笑得前仰后合。 战福在笑声中逃离了供销社。那些突然的哄笑声像鞭子一样有力地抽打他。他推开虚掩着 的院门，一头钻进他那个破烂不堪的小屋里。他想到在供销社里的无端羞辱，又想到自己这些狗 一样的日子，就感到心像刀绞一样痛。这倒是不多见的。平时，战福的脑子总是麻木的，不欢 喜，也不沮丧。他的脑子是一片真空。 清晨的凉气透过撕破的窗户纸，把战福从梦乡唤起。他从炕上坐起来，环顾着四周，第一 次发现，这间屋子实在不像是人住的场所，而像是狗窝猪圈一类的东西。如果是平时，战福一定 是熟视无睹。可是在今天，战福“觉今是而昨非”。 战福起身下炕，首先扫去了多年堆积在地下的灰土。然后扫了扫窗台，又把窗户纸通通撕 下来。他铲去锅台上的青草，然后又把缸里担满了清水。然后巡视一下屋里，觉得他的小草房真 是一座意想不到的辉煌建筑。 吃什么？老玉米粒煮韭菜？他想吃罐头。长这么大还没尝过罐头味呢。罐头供销社的货架 上就有。小苏满面微笑，向他招手.… 战福浑身发热，推开门就奔了出去。 小马第一个看见了战福，发出一声欢呼来迎接他的到来：“啊呀！小苏的姑爷来了！“哈哈 哈！”人们发出一片狂笑。 “哈哈哈！”公社副书记乐不可支地拍打自己的大肚子。“嘻嘻嘻。”文教助理员从牙缝里奸 笑着。“哈哈，哈哈，哈哈”，学校的孙老师抬头看着天花板，嘴里发出单调的傻笑，好像一头笨 驴。 小苏招招手，把战福叫过来，声音是意想不到的温柔：“战福，你这两天别到供销社来， 啊？” 好，战福离开供销社回家去了，浑身发热，下定了决心，要好好干，把自己弄得像个人 样，还要盖三间，不，四间大瓦房。为了他的幸福。 晚上，人们收工回家的时候，看见有人在山上的石头坑里起石头。那是战福！ 战福满头是汗，勉勉强强把三五百斤石头推到家的时候，天已经黑了。他做了一锅难吃无 比的玉米面饼子，把肚子塞饱，就躺在他那破炕上，心头火热。他以为，小苏对他很有意思，但 是当着那么多的人，不好意思。 他躺在那里，“愈思而愈有味焉”。于是猛然从炕上跳起，找队里要盖房子的地皮去了。 第二天早上，全村都传遍了战福找大队书记要盖房子的地基的新闻。 这个新闻和供销社闹笑话的新闻一汇合，马上又产生了一种谣传。以致有人找到在山上打 石头的战福问他是不是看上了供销社的小苏，问得战福心花怒放。 第三天早上，战福推起小车要上山，大李子嬉皮笑脸地对战福说：“供销社的小苏叫你去 呢！”战福愣住了。大李子又说：“哎，还不快去？” 战福撒腿就跑，一气直跑到小苏门前。小苏好像要出门，一看见战福，就喝了一声：“进 来！” 战福像一只狗一样进了门，门就砰一声关上了。他的心脏停止了跳动，脑子发木，扭头一 共4页 看. 小苏龇牙咧嘴，脸色铁青，面上的肌肉狰狞地扭成可怕的一团，毛发倒竖，眉毛倒立着， 好像一个鬼一样立在那里。 小苏发出可怕的声音：“战福，我问你，你在外面胡说了一些什么？你胡此乱冒！啊！你不 要脸！你盖你的房，把我扯进去千吗？” 苏小姐看战福呆着，拿着一根针，一下子在他脸上扎进多半截。 小苏开始训诫战福，一边说一边用针在他身上乱刺。战福既不答辩，也不回避，连一点反 应也没有，完全像一块木头。 后来，有人看见他默默地走过街头，又有人看见他在村外的河边上走，一边撕着衣服，一 边狗一样嘶叫着。再以后，就没有任何人看见他了。只有河边找到过他的破衣服，还有就是石沟 村多了一条没主的黑狗，全身斑秃，瘦得皮包骨头。没有人看见它吃过东西，也没有人看见它天 黑后在哪里。它从来也不走进供销社的大门。过了几个月，人们发现它死在二来子①的院子里。 （有删改) [注]①二来子，战福的哥哥。 6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.小说在刻画战福这一人物时故意回避了语言描写，旨在塑造战福不擅言辞不通人情世故 的迂腐形象。 B.小说运用隐喻手法，玉米面饼子喻指现实生活，罐头喻指战福所渴望的幸福生活。 C.小说多次以“狗”来比照战福，为战福变成狗的情节做铺垫，使小说结尾不再突兀。 D.小说写供销社众人的笑声，揭露了众人拿战福消遣的丑恶嘴脸。 7.关于本文与《祝福》的比较鉴赏，下列选项不正确的一项是()(3分) A.战福“大概姓初”，祥林嫂“大概也就姓卫了”，作者通过对姓氏的模糊介绍，暗示战福和 祥林嫂都是地位低下的底层人物。 B.勤劳憨厚的战福最终变成狗，勤快能干的祥林嫂最终沦为乞丐，他们的悲剧都与剥削压 迫的社会有关，与人心的冷漠无关。 C.战福和祥林嫂都曾在灰暗中生出过希望，但希望最终破灭，精神上受到沉重打击，走向 了毁灭。这一安排加重了悲刷色彩。 D.小苏将针扎在战福身上，更扎进了战福的心里。“你放着罢，祥林嫂！四婶的话也是一 根无形的针，扎进祥林嫂的心里。 8.自供销社遇见小苏后，战福的心理发生了多次变化，请结合文本简要分析。(4分) 9.“异化”是文学作品中一种特殊的手法。《变形记》中格里高尔变成了甲虫，《促织》中成名之 子变成了促织，《战福》中战福变成了黑狗。请结合这三篇文本，探究“异化”类小说的创作特 点。(6分) 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 第3页 成王封伯禽于鲁。周公诫子曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王 之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾 闻，德行宽裕，守之以恭者，荣：土地广大，守以俭者，安：禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵 强，守以畏者，胜；聪明容智，守之以愚者，哲：博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦 德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀纣是也。可不慎欤？” (节选自《韩诗外传》) 材料二： 管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣，渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”管仲对 曰：“昔者臣尽力竭智犹未足以知之也今病在于朝夕之中臣奚能言？”桓公日：“此大事也，愿仲父 之教寡人也。”管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”公曰：“鲍叔牙可乎？”管仲对曰：“不可。夷吾善鲍 叔牙。鲍叔牙之为人也，清廉洁直。视不若己者，不比于人；一闻人之过，终身不忘。“勿已， 则隰朋其可乎？“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者。其于国也，有不闻 也；其于物也，有不知也：其于人也，有不见也。勿已乎，则隰朋可也。”夫相，大官也。处大 官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。桓公行公去私 恶，用管子而为五伯长；行私阿所爱，用竖刁而虫出于户。 人之少也愚，其长也智。故智而用私，不若愚而用公。日醉而饰服，私利而立公，贪戾而 求王，舜弗能为。 (节选自《吕氏春秋·贵公》) 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 昔者臣尽力A竭智B犹未足以C知之也D今病在于朝夕之E中F臣G奚能言？ 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分) A.轻，文中指轻视，瞧不起，与成语“轻而易举”的“轻”意思相同。 B.闻，文中指见识、见闻，与《论语十二章》中“朝闻道，夕死可矣”的“闻”意思不同。 C.属，文中指托付，与白居易《琵琶行》中“名属教坊第一部”的“属”的意思不同。 D.为，文中意思是成为，与《鸿门宴》中“窃为大王不取也的“为”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分) A.周公礼贤下士，并以此来教育儿子。周成王将鲁地封给周公之子伯禽，周公告诫伯禽： 你前往鲁国去，不要在人才面前表现得很骄横。 B.周公总结了六种谦虚的德行，指出它们带来的好处：同时从正面以桀、纣为例，说明不 谦虚会导致自身的灭亡，更可能失去天下。 C.相国是个大官，不应拘泥于细节，不能耍小聪明：管仲认为，隰朋在这方面处理得还算 可以，如果不得已的话，隰朋可以继承相位。 D.桀、纣对待贤才不谦虚谨慎，但是桓公却不同。桓公对待管仲时表现得很恭敬，他称管 仲为仲父，求助时说：“这是大事，希望仲父指教我。” 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。 (2)视不若己者，不比于人：一闻人之过，终身不忘。 共4页 14.管仲说自己和鲍叔牙关系很好，但是他为什么没有推荐鲍叔牙为相？(4分) 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送李端 卢纶 故关①衰草遍，离别自堪悲。 路出寒云外，人归暮雪时。 少孤为客早，多难识君迟。 掩泪空相向，风尘②何处期。 注：①故关：故乡。②风尘：指社会动乱。 15.下列对本诗的理解，不正确的一项是()（3分) A.“离别自堪悲这一句写来平淡、直白。但由于是紧承上句脱口而出的，应接自然，故并 不给人以平淡之感，反而为本诗定下了深沉感伤的基调，起了提挈全篇的作用。 B,“人归暮雪时”处处与上句照应，如“人归”照应“路出”，“暮雪照应“寒云”，承接自然，色 调和谐，与上一句构成一幅完整的深秋送别图。 C.“少孤为客早”，“少孤”已属人生之大不幸，“为客早”则不幸又深一层，诗人感叹小时丧 父，身世飘零，从侧面反映出时代的动乱和人们在动乱中飘零不定的生活。 D.诗以“悲”字贯穿全篇，句句扣紧主题，基调悲凉，哀婉动人。最后一句“风尘何处期”， 将笔锋转向预卜未来，写出了感情上的余波，令人回味。 16.结合全诗，分析尾联中的“泪”包含了哪些情感？(6分) 四、名篇名句默写 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮连海，月共潮生的春江月夜的壮丽画面的句子是： (2在《屈原列传》节选中，司马迁连用了 ”这两个被动句写出了屈 原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。 (3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是： 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。(19分) 。方言是交际的工具、情感的纽带，是文化的载体、文化归属与身份认同 的标识，也是一种资源。”武汉大学文学院副教授阮桂君说，“方言是中华文化的“适化石，，每一 第4页 种方言都承载着一个地方的历史和智慧。”①他欣喜地看到，②一茬茬学生从《方言与中国文 化》课程中感受到了魅力的方言，③看到了方言是全人类文化基因不可或缺的一部分，④认识到 一种方言的消失，⑤便意味着一扇通向过去要么未来的文化大门被关闭，⑥或许永远无法开启。 “方言的美，是多样的美。京剧、汉剧、楚剧等戏曲艺术中宝涵方言之美。京剧中，取自湖 广韵念白、唱腔的美感（)。”湖北评书代表性传承人、“中国非遗年度人物”何祚欢深有感触 地说。提到武汉话，点开视频号“相声演员陆鸣”，从湖北大鼓的精彩演绎，到《武汉话里的尖板 眼》的娓娓讲述，一条条视频的转发、收藏、评论无不表明了网友对p主的喜爱。 不只是基于湖北方言创作的文艺作品深受喜爱，时下方言文创也正在成为消费者的“心头 好”。2025中国文化旅游产业博览会期间，“蒜鸟”（本意是“算了”，应用于公共调解纠纷)“一鹅” （感叹词，表示惊叹等情绪)“喵莫斯喵”（意为看什么看).一系列富含武汉话元素的文创， 特别是有着“武汉和平鸟”之称的“蒜鸟”家族产品卖出50多万只，甚至“飞”出了国门。 现在，上海等地让方言童瑶进幼儿园，沈阳等地在地铁、景区设至“东北话”主题打卡墙， 武汉在吉庆街也有方言墙，这些都是让更多人了解方言与中国文化的有益探索。阮桂君说，一种 方言需要传乘下去，最终的落脚点不是纪录，而是使用，这或许就是一种“全民语保”。 18.填入文中第一段横线上的诗句，最恰当的一项是()(3分) A.还顾望旧乡，长路漫浩浩 B.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰 C.此夜曲中闻折柳，何人不起故园情 D.乡书何处达，归雁洛阳边 19.填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是()(3分) A.俯拾皆是B.触目皆是 C.汗牛充栋 D.不胜枚举 20.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑 严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 21.文中第四段有多处错别字，请找出两个含错别字的词语并改正。(4分) 22.文中画波浪线的句子表达很鲜活，请简要分析其表达效果。(5分) 六、作文题 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 不管前方的路有多苦，多么崎岖不平，只要走的方向正确，不停走下去，就比站在原地更 接近幸福。一宫崎骏《千与千寻》 上面的文字引发了你哪些联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人 信息：不少于800字。 共4页