第二章 第4节 思维路径四：多角色路径-准确认识AI，正确使用AI，有效提高作文教学水平

第二章 学习16种思维路径 第四节：第四种模式：多角色思维路径 一、多角色模式的内容：多种角色，借力用力 什么是多角色？人都具有多重性，同样一个人，时而是学生，时而是运动员，时而是 读者；时而是儿子，时而是父亲……这就是多角色。角色不同，眼光也会随之发生变异。所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，岭还是那个岭，峰还是那座峰，之所以“不同”，就因为观察事物时的立足点不同。 请先看一篇成功的范文： 把勤俭节约找回来 “老土啊，都什么年代了，还在喊叫勤俭节约！”面对母亲不能满足个人欲望，正在上初中的小女儿愤怒地吼叫。谁说不是呢，经济发展了，收入增加了，高消费已经成了许多人的时髦，连电视、报刊等媒体都在号召扩大消费，怎么还把“勤俭节约”挂在嘴上呢？（题目材料）“错！勤俭节约不能丢，谁丢了谁还得把它找回来！”爸爸斩钉截铁地说。（提出中心论点） 当教师的母亲说，“成由勤俭败由奢”，我们应该把俭与奢放在人生成败的原则高度上认识。（角色之一，分论点一）母亲的话很在理。唐代诗人李商隐总结了千百年家与国的历史，才吟出这一千古名句；又经过千百年的历史检验，如今早已上升为真理了。怎能不认真吸取！母亲满腹经纶，侃侃而谈。(阐释分论点一)俭与奢是勤与懒的试金石。（论述点之一）那些自称每月网购40多套服装的女子，还能有事业有业绩吗？她们每日网上选服装，开门收服装，上街抖服装，就已经够忙的了，还能奢望她们干什么！俭与奢是雅与俗的分水岭。（论述点之二）那些成天吃吃喝喝、浪狼荡荡、浑浑噩噩的人，尽管油头粉脸、衣冠楚楚、人模狗样的，但其实个个胸无点墨，其俗无比。俭与奢是善与恶的检验尺。（论述点之三）一个成天花天酒地、风花雪月、挥金如土的人，能有一点劳动人民的气息吗？近些年揪出来那一串串贪官污吏、腐败分子，他们也曾热情满腔投身革命，可是，在金钱美女的诱惑下，他们由人变成鬼。年轻人啊，要创造成功的人生必须坚持勤俭节约，如果滑向另一端就注定是失败的人生。（小结） 当医生的爷爷说：“美国人天天用刀叉自掘坟墓”，我们应该把俭与奢放在个人生死的原则高度上认识。（角色之二，分论点二）自掘坟墓之说，来自一名美国牧师。他是看到大批美国人天天大快朵颐、海吃海喝才发此感慨的。别笑话人家，我们很多人也在步人后尘。爷爷打开了话匣子。(阐释分论点二)须知，饭钱与脸色成反比。粗茶淡饭，身体强健；日日珍馐，病病悠悠。一位38岁的亿万富翁得心肌梗塞，大骂上帝不公平。医生告诉他，你很年轻，让你得这种病确实不公平，但是，待你不公的人是你自己！你的血抽出来立刻就凝固，放八小时上面浮上厚厚一层油，那都是山珍海味、生猛海鲜为你积攒的。（论述点之一）车费与药费成正比。进出坐奥迪，上下乘电梯，吆五又喝六，手脚人代洗。成天车轮滚滚，四肢休闲，把“生命在于运动”忘得一干二净。车费上去了，药费也上去了。（论述点之二）想想吧，想生还是想死，勤俭还是奢侈？年轻人，自己掂量掂量吧！（小结） 在环卫处当志愿者的退休老奶奶说，“别糟蹋我们共同的家园地球”，我们应该把俭与奢放在人类兴亡的原则高度上认识。（角色之三，分论点三）是啊，我们的地球正经受着从来没有过的严峻考验。奶奶接着数落。过度挥霍带来严重污染。我们的小区，每日垃圾几大车。七成新的服装，八成新的鞋子随时可见；更别说那精美的包装盒、腐臭的旧食品……看看天空的雾霭，山谷的垃圾，江河的污水……都是奢侈的罪过啊！（论述点之一）过度消费造成过度开发。山林砍伐，江湖围堰，物种锐减，人类就要成为孤家寡人了。如今，温室效应、冰川崩塌，海平面上升……（论述点之二）我们的地球已经疾病缠身。年轻人，你们还想在地球母亲的胸口插上一把刀吗？（小结） “别说了，别说了，我听懂了！”小女孩幡然醒悟：为了成功的人生，为了健康的身体，为了地球母亲，我一定和伙伴们一道把勤俭节约找回来。（总结全文） 1、对照夹批夹注，朗读全文五遍。 2、同样论述“把勤俭节约找回来”这个中心论点，同样用多角色横式结构模式写作，你能换上三个角色，另写一篇文章吗？试试看，至少构思一个方案，画出文章结构图。 我们请“文心”帮忙，他写了一篇文章，请看： 写作指令： 请代写一篇议论文。标题：把勤俭节约找回来。中心论点：勤俭节约永远不能丢。要求：篇幅900字以内；内容：选择三种角色（如老战士、领导者、老农民，每一位角色的发言都以第一人称）来分析中心论点；用每一个角色制作一个分论点。分论点之后要简单阐释其内容。每个分论点要分为两个小点展开论述。段末要小结。全文要简单 总结。 把勤俭节约找回来 在物质丰裕的今天，"勤俭节约"四个字似乎被蒙上了灰尘。但当我们翻开历史的书页，会发现这四个字始终是中华民族的脊梁。从战火纷飞的年代到和平建设时期，从田间地头到治国理政，勤俭节约的精神从未褪色。它不是过时的教条，而是刻在民族基因里的生存智慧。 老战士说：勤俭节约是刻在骨血里的生存法则 我经历过战争年代的饥寒交迫，一件棉衣穿三年，补丁摞补丁仍要留给下一个战士；一碗野菜汤里飘着几粒米，也要分给伤员先喝。有人觉得这是苛待自己，可正是这种"苛待"让我们在绝境中活了下来。 第一，资源匮乏时，节约是活下去的底气。当年我们用缴获的弹壳重新装药，把破布条搓成绳索，连喝水的搪瓷缸都要用稻草裹着防摔——不是我们吝啬，而是每一份物资都关乎战友的性命。第二，丰裕时代更要警惕浪费。现在有些年轻人吃饭点一桌剩一半，衣服穿一次就扔，这让我想起牺牲时怀里还揣着半块黑窝头的战友。节俭不是寒酸，而是对生命的敬畏。 当我们把"新三年旧三年"的传家宝丢进垃圾桶时，可曾想过，那些被浪费的，可能是另一个家庭求之不得的温暖？ 领导者说：勤俭节约是治国理政的传家宝 我曾在基层调研时看到，某些单位空调开到16度还要盖毛毯，打印纸必须用全新的单面打印，会议室的水杯一次用掉几十个。这些细节看似微小，却像白蚁啃噬堤坝般侵蚀着公共资源。 第一，国家发展需要节俭托底。新中国成立初期，我们靠"一五"计划的精打细算建起工业体系；改革开放后，深圳速度的背后是"三天一层楼"的效率革命。第二，反腐倡廉离不开节俭文化。某地落马官员家中搜出4000多瓶名酒，这些酒够普通家庭喝几辈子？当奢侈成为习惯，腐败就会如影随形。 从"两个务必"到"八项规定"，节俭始终是执政者的必修课。它不是小气，而是对人民血汗钱的珍视。 老农民说：勤俭节约是土地教给我们的哲学 我种了五十年地，最懂"人勤地不懒"的道理。春天省下一把种子，秋天就少收一斗粮食；夏天多挑一担水，冬天就能多存一缸菜。土地不会说谎，你糊弄它，它就糊弄你。 第一，节俭是对自然的敬畏。过去我们用农家肥代替化肥，用锄头代替除草剂，不是买不起现代农资，而是知道过度索取会透支地力。第二，节俭是给子孙留后路。现在有些年轻人进城后，把老家的水井填了、田地荒了，可万一哪天城里待不下去，连回乡的退路都没有。 土地不会忘记每一份付出，也不会原谅每一次浪费。那些被随意丢弃的馒头，可能是农民顶着烈日弯了三个月腰才换来的。 从战场到官场，从城市到乡村，勤俭节约始终是中华民族的立身之本。它不是寒酸小气的代名词，而是对生命的尊重、对资源的敬畏、对未来的负责。当我们重新擦亮这四个字时，会发现它依然闪耀着智慧的光芒——这不是要我们回到缺衣少食的年代，而是让我们在物质丰裕中保持清醒：有些东西，永远不能丢。 3、阅读上面两篇文章，对于“勤俭节约”之类老话题，你有什么想法？还能再列出一些同类的问题吗？列列看，并作深入思考，很有好处的。 4、第一篇《把勤俭节约找回来》的语言很有特色，请在阅读、背诵中细心领会吸收。 多角色模式的结构模式： 二、多角色模式的主要特征 看看范文的特色。 《把勤俭节约找回来》这篇文章很有个性，更很活泼，很生动，值得琢磨。 一是开头很生动，像记叙又像议论。 文章从一段小故事开始，很生动:“老土啊，都什么年代了，还在喊叫勤俭节约！”面对母亲不能满足个人欲望，正在上初中的小女儿愤怒地吼叫。接着，作者通过一段议论，站在“女儿”的角度，为高消费推波助澜: 谁说不是呢，经济发展了，收入增加了，高消费已经成了许多人的时髦，连电视、报刊等媒体都在号召扩大消费，怎么还把“勤俭节约”挂在嘴上呢？这一段议论似乎很在理，完全站在“女儿”一方。可是，最后逆转，由父亲作出回答: 错！勤俭节约不能丢，谁丢了谁还得把它找回来！ 有人说，这篇文章有点不男不女的，像记叙文的摸样，哪有议论文的严肃？ 有人说，议论文就该板起脸孔训人吗？轻松活泼就不能说理吗？ 有人说，父亲的话其实是直接提出全文的中心论点。 谁是谁非呢？待全文分析之后，大家一道作出判断。 二是多角色都是家庭成员，但又都以社会角色出现。 双重角色，双重说服力，是一种创造。作者的思维取向很独特，向内看，三者都是亲人，都自然获得信任感；向外看，三者都是所在工作领域的权威人士，都自然获得权威性。 其一，母亲的身份，但以教师角色出现——因为是教师，善于表述，因此担任说理的任务。母亲说理，娓娓道来，三个小论点，十分整齐，后面的分析都很接地气，没有说教的痕迹： 小论点一，俭与奢是勤与懒的试金石——例证：服装女子、自我展览 小论点二，俭与奢是雅与俗的分水岭——例证：衣冠楚楚、胸无点墨 小论点三，俭与奢是善与恶的检验尺——例证：风花雪月、腐败分子 同学们仔细看看，这三个角度多好，一个是四肢的勤与懒，一个是文化的雅与俗，一个是灵魂的善与恶。真是言简意赅，很有力度。 其二，爷爷的身份，但以医生的角色出现——因为是医生，所以能够举出实例，强化说理能力。两个小论点，活泼有趣： 小论点一，饭钱与脸色成反比——例证：粗茶淡饭，身体强健；日日珍馐，病病悠悠 小论点二，车费与药费成正比——例证：车费上去了，药费也上去了 多么生动啊，一个角度说馋，一个角度说懒，给人的印象太深刻了。 其三，奶奶的身份，但以环保工作者的角色出现——因为亲身经历，所以可以现身说法。奶奶的小论点也很有水平： 小论点一，过度挥霍带来过度污染——例证：七成新服装，八成新鞋子 小论点二，过度消费造成过度开发——例证：山林砍伐，江湖围堰 环保的角色很出色，一个角度谈弃，一个角度谈取，遥遥相对，有机联系，高超！ 这样的语言看似很平常，其实很有功力。 三是文章结尾就以女儿幡然醒悟的话语作为结尾，自然有趣。 四是全文就像是一份家庭会议记录稿，文章形式很别致。 这是一种创新，虽然属于尝试，但很有价值，同学们也可以来试试。 这篇文章有哪些特色？ 特色之一，构思奇特，见所未见。这表现在很多个侧面： 文章是议论文的躯体，却披上一袭记叙文的花衣。 全文阐释一个道理，形成一个完整的理群，符合议论文的所有特征，是一篇不折不扣的议论文。大家看看结构示意图就清楚了——中心论点、分论点、小论点，一应俱全，结构十分严谨。 但是，文章又记叙了一件事的发展过程：小女孩思想认识出了问题——父亲、母亲、爷爷、奶奶全出动，分别开展教育——女孩认识水平提高了。这不就是记叙文的格局吗？议论记叙，一主一副，有机结合，确属独创。同学们过去都没有见过吧！ 特色之二，角色合理，组合成拳。 关于“勤俭节约”的论题比之“珍惜时间”恐怕更难论证，更难为小青年所接受。因为很多人对它早已有了“免疫力”，要说到人们心坎上，不是一件容易的事。但本文用一种高明手法将它击碎了——选择由教师、医生、环保工作者组成的角色群，构成一个组合拳，一拳把人击醒。 教师负责思想教育，义正词严——事关一生成败； 医生负责健康教育，震慑人心——事关个人生死； 环卫人员负责环保教育，有理有据——事关地球兴亡。 三者组合，任你思想再顽固，也不能不细心思量。说实话，如果依照传统写法，仅仅像空头说教，恐怕没有多少人爱听。这也告诉我们，“多角色模式”拥有一大优势——哪个角色最具威力，我就立即请他上阵！世界上的任何权威角色都由我来调动！ 特色之三，思维缜密，结构整齐。这表现在许多方面： 一是开头结尾彼此呼应。开头写女儿的思想问题，结尾女儿完全想通了，幡然醒悟，故事有始有终、全文的观点有呼有应，没有疏漏。 在证明文中，这种段落结构值得重视。即“分论点”+“阐释”+“论据”+“分析”+“小结”。这是一种典型的论证结构。请再阅读范文一，深入领悟这种论证方式。须知，这是很实在的论证，也是很规范的论证，很值得学习效仿。 这是一篇写得很好的文章，请同学们仔细阅读体会，从中吸取营养。 (一) 从思维上看，多角色模式属于角色转换的横向思维。 写作此类文章，作者的思维立足点已经发生改变——禹梅在写作《谈惜时》一文时，就不是站在自己的角度上思维思考，而是分别站在他自己选定的医生、工农、将军的角度上思维思考。这就是我们所称的转移立足点的横向思维，多角色转换的思维。 阅读《把勤俭节约找回来》一文时，我们也看到，作者很辛苦——既当小姑娘的母亲，还充当小姑娘的老师；既当小姑娘的爷爷，也当医院的医生；既当小姑娘的奶奶，也当环卫处人员。三个位置、三个角色换过来换过去，用别人的眼光观察事物，用别人的口吻论述道理——是谁在转移立足点？是谁在转换角色？是作者！请同学们明确：作者就像演员一般，在一场戏中，扮演多个角色：戴上胡须充当岳飞，卸下胡须扮演岳云，换套服装鞋帽就演金兵将领。 (二)从内容上看，多角色模式论述的是很现实的生活事理。 为什么要采用多角色来论述一个问题？因为这个问题通常是人们习以为常的生活习性，是很难改变的不良习惯，是行动性很强的日常事项。《谈惜时》论述的是如何对待时间的问题，《把勤俭节约找回来》论述的是节约与奢侈的问题，这是发生在时时处处的事，都体现在人们的手上、脚上、行动上，是实践性很强的事。一句话，都是日常顽疾，需要多种权威合力，才能引起重视。例如，随地大小便、随地吐痰、大喊大叫、一口脏话、衣衫不整、抽烟、酗酒、赌博、不运动、大吃大喝、不吃早饭、熬夜过度…… (三) 从形式上看，多角色模式属于“总分”结构，中间的“分”要加大距离。 三个角色之间的距离要远——因为彼此距离远，知识的覆盖面才广，才有强大说服力；角色与论题之间的距离要近——因为与论题距离特别近，才具有特别的权威，才有发言权。 彼此距离远，论题距离近，论点完全一致，三者结合起来，才叫殊途同归。 《把勤俭节约找回来》的三个角色虽是一家人，但发言的角色不是纯粹的长辈，而是他们的职业身份：教师、医生、环卫，距离很远；但与浪费这一论题距离很近。 多角色模式很独特，很有个性，可以写得很精彩，最容易令昏昏欲睡的阅卷者醒目，因而也就更容易获取高分。很值得学习、训练。为此，我们再列一篇很好的范文，请仔细阅读。 中华文明光耀寰宇 一提起中华文明，世界各国人民无不啧啧赞叹，翘起大拇指大加赞赏。（概述中华文明）其实，不用往多大范围看，仅仅汉字的发明、发展与延续就足够中国人民骄傲的了。（缩小范围，推出中心论点；须知，题目只要是涉及中华文明，只要这样转个弯，就能进入自己事先准备的小天地） 汉字就那么伟大吗？是的，世界各种古文明纷纷“自废武功”，加入有形无神的拉丁字母，唯有汉字傲然挺立，坚持我们的方块表意特色，推动我们的中华文明。（这一段文字不多，意义重大：①与世界比，汉字唯一；②点明汉字特色；③增加一段，作为过渡） 考古学家张老说：“汉字的书写培育中华名族的优秀秉性”。（分论点一，秉性）中华民族之所以优秀，汉字的造字是一个重要因素。（阐释分论点一）“瞧，一个‘木’字就很有说服力”。张老指着窗外的杉树，说：“一横表示地平线，一竖表示挺直的树干与主根，一撇一捺表示两侧的树根。书写时，横平竖直，陶冶我们的人民，做事为人要公平，一碗水端平；为人处世要挺直腰杆，正直做人；一撇一捺，左右对称，不高不低，教导国人对于左邻右舍，对于世界各国，要一样关心，一样爱护，不分彼此。简简单单一个字，给了我们多少精神教益啊。”（分析之一：木）“再看一个“夹”字，它的繁体字是“夾”。这个字表示什么？”张老站了起来，张开双臂分开两腿，激动地说：“外面的‘大’就如我现在的样子，表示一个老人，已经行走困难了。”说着，他拉来两个小伙，自己双臂搭在他们肩上，说：“旁边两个‘人’字，表示两位年轻人分开两边，搀扶着老人行走。这就是孝顺的意思。”（分析之二：夹）文明的汉字培育文明的中华民族，多么令人骄傲！（小结） 德育教师李德自豪地说“汉字的结构蕴含着中华民族的优异品格”。（分论点二，道德）中华民族道德高尚，这也与汉字的结构分不开。（阐释分论点二）李老师迈开正步走了起来，说：“‘德’字左边一个“彳”，它是“行”的一半，依然表示行走的意思，表示要像我这样走正步。（分析之一：彳）李老师接着书写“德”字右上边，解释说，“它是‘直’字的变形”。说着，像泥水匠对准垂直线一样，眯着眼，说：“这表示目视要端正”。（分析之二：目）紧接着，李老师双手捧在胸前，笑着说：“右下平平正正卧着一个‘心’字，就像我一样，心底不偏不倚。”（分析之三：心）李老师突然严肃地说：“三者组合起来，表示行得正，目光正，心地正，就是古人对“德”的定义。”我们的先人道德多么高尚啊？（小结） 退休王将军说“汉字的元素潜藏着中国人民的爱国精神。”（分论点三，爱国）中国人特别爱国，5000年历史尽管外敌屡屡侵犯，但中国人民的国家意识从来打不散，或许这有汉字的功劳吧。（阐释分论点二）王将军在纸上写上一个大大的“國”字，深情地说：“它是‘国’字的繁体字。这个字的核心是正中央的‘口’，表示国家；（分析之一：口）左边是个“戈”。表示古代的武器，（分析之二：戈））右下一横，表示国界线。‘口’字下是一个朝上的横笔，表示国界线。”（分析之三：提）王将军骄傲地说“我们的战士就是这样严密地守护国家，不正是爱国的精神吗？”（小结） 几位角色滔滔不绝，受篇幅与时间限制，我们就举几个字为例吧！从汉字的光辉可见中华文明光照寰宇！（总结全文） 练习题 1、 为本文画一个结构示意图。 2、学习思辨议论的写作 例一：成功法则（逻辑推进体现思辨） 在“成功法则”这道新材料作文题的写作中，某同学是这样展示其剖析路径的： 在经验堆积成的台阶上，人们可以走向成功。因为在经历无数次错误之后，人们便拥有了无数宝贵的经验。正因为有了无数试错的经验，人们才可能做出正确的选择，从而走向成功。中国选拔人才的制度，不正是经历了多次变革才日臻完善的吗？从察举制、九品中正制、科举制到如今的高考制度，历经上千年的演变，制度、内容、方法都在革新，正是在这一次次的错误判断、经验总结、政策调整下，才有了今天这种较为完善的高考制度。另外，我们也有理由相信，随着时代的发展，国家还将衍生出更加科学合理的人才选拔制度。《人民日报》（《成功，在迷宫的那一端》） 作者展现出了“错误的判断→宝贵的经验→正确的判断→走向成功”的严密的推理链条，在此基础上，再佐以对我国人才选拔制度嬗变历程的剖析，事理逻辑捋得清，发展进程析得明，颇见功力。 练习题：模仿成功法则的写法（即逻辑推进体现思辨），写一段不少于300字的短文，题目：我的一篇优秀作文是怎样写成的。 例二：认同传统（多用疑问词、疑问句进行发问和追问） 再次，要探索“怎么来认同”。答曰：既要“内化于心”，也要“外化于行”。何为“内化于心”？它就是“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”。为什么要“内化于心”？因为只有“内化于心”，才能一往情深，保持定力。须知，只有发自内心的热爱，才能抵得住岁月漫长。何为“外化于行”？它就是“从‘知’走向‘行’”。为什么要“外化于行”？因为认同中国传统文化，不能光喊口号，而要落实到行动中。须知，只有做到了“外化于行”，才能真正将认同落地，并产生实效。《人民日报》（《认同传统向未来》） 作者首先以“怎么”这个疑问词发问，以“既要……也要……”这个递进复句作答，表明自己的见解； 然后以两个“何为……”起头的疑问句追问，以两个“它就是……”的判断句作答，阐释“内化于心”和“外化于行”的各自内涵； 再以两个“为什么要……”起头的疑问句追问，以两个“只有……才能……”的条件复句作答，阐明各自原因； 最后以两个“须知，只有……才能……”的论断句，阐明各自作用。 步步发问和追问，使论证步步为营，让人信服。 练习题：模仿认同传统的写法（即多用疑问词、疑问句进行发问和追问），写一段不少于300字的短文，题目：我们要正确对待手机。 学科网(Zxxk.Com) 2 学科网（北京）股份有限公司 $