贵州黔西南州顶兴高级中学2025-2026学年高一上学期1月期末语文试题

【答案】1．C 2．C 3．B 4．①材料一侧重于介绍中国土地荒漠化情况，以及中国在荒漠化防治中的行动和成效。 ②材料二侧重于介绍一种土地荒漠化防治的方案——基于自然的解决方案。 5．①国土绿化 ②生态修复 ③人工植被建设 （只要言之有理即可） 【导语】这篇阅读材料围绕中国荒漠化防治展开，通过两则材料形成互补视角。材料一以塞罕坝为例，强调人工干预（如自主育苗、技术攻坚）与生态经济协同发展（如经济型防护林），展现国土绿化的实践历程与科技升级；材料二则提出“基于自然解决方案”，侧重地带性植被恢复、适度人工干预和自然力主导，体现尊重生态规律的治理理念。两则材料共同呈现了中国荒漠化防治从“人力改造”到“与自然和解”的思维转变，兼具科学性与人文关怀。 1．本题考查学生筛选并整合文中信息，理解分析材料内容的能力。 C.“我们首先必须采用植树造林等手段进行治理”错误，曲解文意。材料二明确指出“对于地质历史时期形成的荒漠，重点在于尽可能保护其不受人类活动扰动，不使其侵袭内部绿洲和向外围扩展”，而非选项所述“必须采用植树造林等手段进行治理”。选项表述过于绝对，且与材料二倡导的基于自然的解决方案理念不符。 故选C。 2．本题考查学生根据材料内容进行判断推理和分析概括的能力。 C.“只会加速土地荒漠化”错误，无中生有，逻辑过于绝对。材料二指出应避免“以植被覆盖度等单一指标论成败”，但这并不意味着使用该指标会“加速土地荒漠化”。选项推断缺乏依据。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二所倡导的核心理念是“基于自然的解决方案”，强调在适度人工干预下，主要依靠自然力恢复生态系统，尊重自然规律和地带性植被演替。 A.运用新型固沙材料属较强人工干预，未充分体现“依靠自然力”的核心。 B.“种植本地草本和灌木”符合选择本地物种的原则，“合理放牧促进植被恢复生长”体现了适度干预、利用自然过程促进生态系统恢复的理念，最符合材料二观点。 C.“大量种植具有较高经济价值的外来树种”违背了选择本地物种、避免引入可能阻碍自然演替的强势物种的理念。 D.“先平整土地……之后依靠人工养护”体现了较强且持续的人工干预，与材料二强调借助自然力、减少不必要干预的理念不符。 故选B。 4．本题考查学生概括分析、比较文中信息的能力。 ①材料一主要侧重于介绍中国土地荒漠化的历史成因、现实问题与具体应对行动。它系统阐述了从地质历史到近现代人为因素导致荒漠化的过程及危害，并以塞罕坝造林等为例，详细介绍了我国国土绿化工程，包括技术攻坚、林种结构调整、从造林到生态修复的理念转变及技术升级的具体实践和取得的成效。 ②材料二则主要侧重于介绍和阐述一种新的荒漠化防治理念与科学方案——“基于自然的解决方案”。它着重分析了人工植被建设中植物种选择、种植密度等具体做法的科学考量，强调尊重自然规律、依靠自然力量恢复生态系统，并提出了建立多目标评估标准等科学管理思路，具有更强的理论指导和思辨色彩。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 言之有理即可 【答案】6．B 7．A 8．①师徒三人对莫高窟的守护；②鸿先生对青山、天水的守护； ③青山与天水之间的守护；④当地百姓对师徒等人的守护； ⑤雪鸡对窝里的蛋的守护。 （任意两点即可） 9．①环境的苍茫：结尾写沙漠被大雪覆盖，月牙泉结冰，星河横跨夜空，展现了沙漠广袤无垠、空旷辽远的景象，凸显了“苍茫”之感。 ②心境的冷寂：空旷沙漠中鸿先生是一个小黑点，冰天雪地中天水和青山是更小的黑点，三人孤独守护敦煌，心中生发“冷寂”之感。 ③处境的艰难：莫高窟壁画面临被黄沙淹没的危机，鸿先生为求助孤身远行，天水和青山断粮、受严寒，生存与守护的处境极为艰难。 ④守护的力量：结尾坚守敦煌的天水、青山与带回物资的鸿先生汇合，展现出他们在困境中守护文化、彼此支撑的坚韧意志与精神力量。 【导语】两则材料围绕《守护神》的莫高窟守护故事展开。材料一叙兵荒马乱中，鸿先生带天水、青山守窟，断粮后他只身求援，俩少年坚守等待；材料二评结尾三个黑点汇聚的细节，彰显苍茫冷寂里的守护力量，凸显守护者的执着与微光。 6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“但对壁画的艺术价值缺乏了解”主观臆断。原文只写老妪给了青山种子没要图，连连摆手掩上门，并未体现老妪对壁画艺术价值缺乏了解。 故选B。 7．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 A.“着力渲染了莫高窟环境的阴森”错误。原文中“沉郁鬼魅”是第290窟壁画自身的色调特点，并非用于渲染莫高窟环境的阴森。 故选A。 8．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①师徒三人守护莫高窟：鸿先生一直在守护壁画，不得已要亲自去要人，走前叮嘱天水“每日清130、290窟沙子”，特殊呵护失窃和沉郁壁画；天水、青山断粮仍坚守，体现对莫高窟的守护。 ②鸿先生守护少年：他收青山为徒（青山以做鞋当学费），走前留下砂枪“有人敢闯，开枪”，不让送以免危险，是对俩少年的守护。 ③俩少年彼此守护：他们从清晨等鸿先生到天黑，互相劝对方回去，雪夜相拥成“雪人”，困境中彼此支撑。 ④百姓守护师徒：青山用壁画临摹图换种子，老妪“给了他几把菠菜和苦荞种子，并没要图”，是百姓的无声支持。 ⑤雪鸡守护蛋：文中雪鸡被打死后“展着翅护着窝里的蛋”，众人埋了它们，砂枪成摆设，体现对后代的守护。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①文中结尾描写“雪花大如席……沙漠一片白茫茫”，月牙泉冻上了，星河横跨夜空，这样的景象展现出沙漠的空旷辽远，凸显出“苍茫”之感。 ②文中写鸿先生在沙漠中是“小小的黑点”，天水和青山是“更小的两个点”，三人孤独守护莫高窟，心中自然生出“冷寂”的感觉。 ③文中提到莫高窟壁画面临被黄沙淹没的危机，鸿先生为求助孤身远行；天水和青山断粮“几乎把榆钱捋光”、受严寒“脸颊冻得青紫”，可见生存与守护的处境极为艰难。 ④当鸿先生带回物资归来，三个黑点“越来越近，逐渐汇成一个更大的点”，这一画面正是天水、青山的坚守与鸿先生的归来相汇合的写照，由此凸显出众人困境中守护文化、彼此支撑的坚韧精神力量。 【答案】10．BEG 11．D 12．B 13．（1）君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 （2）骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天(也能走得很远)，功效来源于走个不停。 14．荀子认为学习的最终目的是积善成德，达到拥有圣心、神明自得的境界。文中“积善成德，而神明自得，圣心备焉”直接点明此目的。 【导语】这篇《劝学》是荀子的经典名篇，全文围绕“学不可以已”展开论述，通过“青出于蓝”“冰寒于水”等生动比喻，阐述了学习的重要性。文章结构严谨，先立论点，再以自然现象为喻，进而论述学习方法与态度，最后强调积累与坚持。语言上善用排比、对比，如“骐骥一跃”与“驽马十驾”的对比，形象深刻。全文以日常事物为喻，深入浅出，体现了荀子“性恶论”下强调后天学习的思想精髓，具有极强的说服力。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。 “吾尝终日而思矣”中的“矣”是句末语气助词，其后B处断开； ”不如须臾之所学也“中的“也”是句末语气助词，其后E处断开； “吾尝跂而望矣”中的“矣”是句末语气助词，其后G处断开。 故选BEG。 11．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言实词意义的能力。 A.正确。 B.正确。句意：金属刀斧在磨刀石上磨过就变锋利了。 C.正确。句意：只是善于借助外物罢了。 D.“古代称跨出两脚为‘跬’”错误，古代称跨出两脚为“步”，跨出一脚为“跬”。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“着重阐述了学习的具体步骤”错误，第二段连用“青出于蓝”“冰寒于水”“木受绳则直”等比喻，着重阐述的是学习的意义——可以改变和提升自己，而非“学习的具体步骤”。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“博学”，广泛地学习；“日”，每天；“参省乎己”，状语后置，应为；“乎己参省”；“知”，同“智”，见识。 （2）“骐骥”，骏马；“驾”，一天的行程；“舍”，停，止。 14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 学习的最终目的是养成品德，达到圣明的境界。文中“积善成德，而神明自得，圣心备焉”一句表明，通过不断学习积累善行，能形成高尚的品德，获得超凡的智慧，具备圣人的心境，这是学习追求的终极目标。 参考译文： 劝学   《荀子》 君子说：学习不可以停止。 靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；冰由水凝冻而成，但比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，如果用火烘烤使弯曲把它做成车轮，它的曲度就可以合乎圆规画的圆。即使又晒干了，也不会再变直，这是因为火的烘烤使它弯曲成这样。所以木材经过墨线比量木匠加工就变直了，金属刀斧在磨刀石上磨过就变锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能见识明达，行动不犯错误了。 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加劲疾，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 堆土成山，风雨就在这里兴起；积累水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到，圣人的心怀就具备了。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天(也能走得很远)，功效来源于走个不停。拿刀刻东西，如果中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下的泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六(实为“八”)条腿，还有两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。 【答案】15．B 16．①从意境营造上来看，“无边”和“不尽”展现出空间的广阔和时间的无穷，“萧萧”和“滚滚”则生动地描绘出落叶纷飞和江水汹涌的动态画面，营造出雄浑、壮阔而又苍凉的意境。 ②从修辞手法上分析，对仗工整，“无边落木”对“不尽长江”，“萧萧下”对“滚滚来”，语言简练而富有韵律美。 ③从情感表达上来说，落叶飘零，象征着生命的衰落和消逝，让人联想到诗人自己漂泊不定、年老多病的身世；长江滚滚，永恒流淌，又反衬出人生的短暂和无常。 【导语】《登高》是杜甫晚年沉郁顿挫的典范之作。前四句以雄浑笔触勾勒秋景：风急猿啸、渚清鸟飞、落木萧萧、长江滚滚，形成苍凉阔大的意境。后四句转入身世之悲，“万里”“百年”将时空感推向极致，尾联“艰难苦恨”直抒胸襟。全诗四联皆对，格律精严，以壮景写哀情，将个人漂泊之痛与家国忧思融为一体，堪称七律绝唱。 15．本题考查学生对诗歌的赏析能力。 B.“拟人”错误。颔联未采用拟人手法。颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”，使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，也无形中传达出韶光易逝，壮志难酬的感怆。 故选B。 16．本题考查学生对诗歌意境、修辞和情感的分析鉴赏能力。 ①意境：“无边”“不尽”拓展时空维度，勾勒出落叶漫山、大江奔腾的壮阔图景；“萧萧”“滚滚”摹写声响动态，渲染出苍凉雄浑的秋江意境，尽显萧瑟磅礴之势。 ②修辞：对仗精工，“无边落木”对“不尽长江”，数量词与名词搭配严整；“萧萧下”对“滚滚来”，叠词摹态，音韵铿锵，增强语言韵律美。 ③情感：落木飘零喻生命衰颓，暗合诗人漂泊之苦；长江永恒奔流反衬人生短暂，抒发年华老去、壮志难酬的沉郁悲凉。 17.【答案】 东船西舫悄无言 唯见江心秋月白 万里悲秋常作客 百年多病独登台 青青子衿 悠悠我心 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：舫、唯、作、衿。 【答案】18．C 19．B 20. 序号：④ 修改为：这种方式（删除“通过”） 序号：⑤ 修改为：也让年前为准备过节连续劳累多日的家中女性得以休息放松（删除“们”，“已经”与“连续劳累多日”语义重复，可删除“已经”） （指出序号给一半分，改正给一半分） 21. 原句表达效果更好。①原句“过除夕时，年夜饭习惯包括一只暖锅”以日常叙述的语气，更贴合民俗介绍的语境，自然亲切；改句“年夜饭中常有一只暖锅”表述相对生硬。②原句“可以视为古代节俗的变体”中“变体”一词，准确体现后世暖锅与古代节俗的传承关系，既保留核心内涵又有变化；改句“一种延续”仅强调传承，未体现“变化”，不如“变体”精准。 22.①挖掘蜜饯历史，融入民俗宣传；②创新蜜饯口味，适配现代需求。 【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 横线处需表达“传统风俗逐渐消失”的意思。 A.“烟消云散”比喻事物消失得无影无踪； B.“销声匿迹”指隐藏起来不再出现； D.“荡然无存”指完全消失，均符合语境。 C.“涣然冰释”指疑虑、误会等完全消除，与“传统风俗消失”无关，最不适合。 故选C。 19．本题考查学生正确使用标点符号的能力. 文中“年馎饦”的引号表示特定称谓（对新年第一顿热汤面的特定称呼）。 A.引号表示直接引用； B.引号表示特定称谓（对文峰塔的尊称），与文中一致； C.引号表示反讽、否定； D.引号表示强调。 故选B。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： ④，“通过这种方式，也让……”滥用介词导致主语残缺，删除“通过”，以“这种方式”作主语； ⑤，“女性们”中“们”与“家中女性”语义重复，删除“们”；“已经”与“连续劳累多日”重复，删除“已经”。 21．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①语气贴合度不同，原句更具民俗质感。原文围绕宋代元日饮食风俗、古代节俗传承展开，属于民俗介绍类文本，需兼顾准确性与通俗性。原句“过除夕时，年夜饭习惯包括一只暖锅”以日常叙述语气，契合民俗讲解的自然亲切语境；改句“年夜饭中常有一只暖锅”表述直白平淡，缺乏原句的生活化气息，语气相对生硬，与全文民俗介绍的基调契合度较低。 ②用词精准度不同，原句更能体现传承逻辑。原句“可以视为古代节俗的变体”中，“变体”一词精准界定了后世暖锅与古代杂烩节俗的关系——既传承了“杂烩共享”的核心内涵，又结合时代有所演变，与原文提及“后世的什锦砂锅、一品锅等是古代精品杂烩进一步发展”的表述呼应；改句“一种延续”仅强调传承属性，未体现节俗在流传中的变化，无法准确对应原文中节俗的演变脉络，表意不如“变体”精准全面。 22．本题考查学生语言表达之提建议的能力。 ①挖掘蜜饯历史，绑定民俗场景宣传。参考原文对“年馎饦”“元阳脔”依托诗词、文献记载挖掘民俗价值的思路，梳理蜜饯与传统节庆、日常饮食的关联历史，如是否曾作为节令供品、民俗馈赠佳品等。结合陆游诗句注解式宣传的方式，将蜜饯历史融入民俗科普文案，搭配传统节俗场景进行推广，让蜜饯成为承载民俗文化的载体，提升文化附加值。 ②创新蜜饯口味，平衡传统与现代需求。借鉴古代杂烩“融合多种食材”到后世“什锦砂锅”等的演变逻辑，在保留蜜饯传统工艺与风味的基础上，适配现代消费者健康、多元的需求。可推出低糖、果味复合款蜜饯，或结合地域特色食材研发新品；同时参考“元阳脔”便捷食用的特点，优化蜜饯包装形态，兼顾便携性与颜值，适配当代饮食场景，扩大受众群体。 23.审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料借雪山、草地、篝火等长征典型意象，勾勒出长征途中的艰难与温暖，其核心内涵指向长征精神的双重内核：一是绝境之中支撑红军前行的坚定信念与不灭希望，这是“星星之火”成燎原之势的精神根基；二是平凡人在历史洪流中挺身而出的担当，彰显个体力量凝聚成的磅礴伟力。而“把长征的火种传承下来”这一表述，是材料的关键落点，明确要求写作不能止步于回望历史，更要落脚当代，阐述长征精神在当下的价值与传承路径。 写作可采用“总—分—总”结构，开篇由材料意象引出论点，点明长征精神的当代价值；中间设置“信念不朽”“平凡不凡”“传承践行”三个分论点，用军需处长、脱贫攻坚先锋等古今事例，搭配举例、对比论证，让论述更具说服力；结尾回扣主题，呼吁青年以长征精神为指引，勇担时代重任。 立意： 1.传承长征火种，照亮奋进之路。 2.以长征精神为炬，践今日之行。 3.赓续长征魂，勇担时代使命。 学科网（北京）股份有限公司 $语文 答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2. 选择题必须用2B铅笔填涂：填空题和解答题必 将 须用0.5m黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆 珠笔答题：字体工整、笔迹清晰。 3. 请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效：在草稿纸、试题卷上答题 缺考口 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂■ 1. [A][B][C][D](3分) 11.[A][B][C][D](3分) 2. [A][B][CI[D](3分) 12.[A][B][C][D](3分) 3. [A][B][C][D](3分) 15.[A][B][C][D1(3分) 帮 6 [A][B][CI[D](3分) 18.[A][B][C][D](3分) 7. [A][B][C][D](3分) 19.[A][B][C][D1(3分) 4.(4分) 氧 舸 5.(6分) 靠 8.(4分) 9.(6分) 10.(3分) 吾尝终日A而思矣B不如C须臾之D所学也E吾尝跂F而望矣G 不如登高之H博见也 13.(8分) (1) (2) 14.(5分) 16.(6分) 17.(6分) (1) (2) (3) 20.(4分) 21.(4分) 22.(4分) 四、作文(60分) 23 题目： 语文第4页（共6页） ■ 语文第5贞（共6页） ■ 900 语文第6项（共6页 内作答， 协定域的答索 保密★启用前 顶兴高级中学高一期末试卷 语文 一、现代文阅读（35分） 阅读下面的文字，完成下面小题。（19分） 材料一： 数千万年来，青藏高原的隆升改变了亚洲东部的环境。由于地形的阻隔，来自海洋的丰富水汽无法深入内陆，中国西北出现大范围的干旱区，进而形成大片荒漠。数百万年来，全球气候的干湿交替、冷暖变化，导致我国北方半干旱区和半湿润区诞生了毛乌素、浑善达克、科尔沁和呼伦贝尔四大沙地。近百年来，人类过度开垦、放牧、采伐，导致大量森林被砍伐，草原变为耕地，带来了土地的荒漠化和沙化。在风的助力之下，黄沙成为肆虐的沙尘暴，侵蚀着农田、牧场，掩埋了铁路和公路。其次，缺少植被的地表，在风和水的侵蚀下会发生水土流失。黄河中上游流失的泥沙常导致下游河道淤积，引发严重的洪涝灾害。此外，土壤盐渍化、石漠化、生物多样性锐减等问题，同样威胁着人类的生存与发展。面对严峻的生态问题，中国施行的一项重要措施便是国土绿化。 1962年，在河北承德与内蒙古交界处，塞罕坝机械林场正式成立。塞罕坝年均气温仅有零下1.2℃，极端最低气温低至零下43.3℃。低温、大风及干旱，让从外地运来的树苗成活率不到8%。为了解决这一问题，林场工作人员开始自主育苗。从精心选育树种开始，采用全新的育苗技术，以提高树苗的质量。在早期，塞罕坝的造林区域大多处在相对平坦的地方。随着技术的提升，人们开始向山高坡陡、土壤贫瘠的石质山坡攻坚。最终，从一个个小坡到一整面大山坡，塞罕坝的“硬骨头”被逐一啃下。如今的塞罕坝，已有112万亩人工林，森林阻止了流沙的移动与扩大，6级以上大风日数也大大减少。 在生态问题之外，我们也面临着经济发展的诉求。一些地区乱砍滥伐，主要源于对木材、燃料、饲料等物资的需求。因此，防护林不应只有生态功能，也应担负部分经济功能。生产木材的用材林，生产燃料的薪炭林，生产水果、油料、药材的经济林都成了防护林的重要组成部分。经济效益与生态保护相结合，使防护林成为经济型生态工程。 国土绿化工程走过许多曲折的道路，也不断做出改变，更注重物种的多样性、乔灌草结合、多树种搭配、多林种同存等，让绿化事业更科学、造林质量更高。更重要的是，我们从植树造林转向了生态修复。我们通过天然林保护工程、退耕还林、退牧还草，进行生态移民，让大地休养生息，恢复原始生态。 在国家的“十四五”规划中，生态工程将进行升级，类似“退耕还林，退牧还草”的生态补偿型工程将代替单纯的植树造林，成为主角。植树的工具也不再只有铁锹、铁镐、挖坑机，而是加入大数据、5G设备、无人机、人工智能、航空航天技术等高新技术。可以肯定的是，到规划中的2035年，我们将有一个更加绿色的未来。 （摘编自星球研究所《这里是中国2》） 材料二： 荒漠化土地有其明确的范畴，但在实践中，存在泛化荒漠化的问题，消灭沙漠的呼声也屡见不鲜。对于地质历史时期形成的荒漠，重点在于尽可能保护其不受人类活动扰动，不使其侵袭内部绿洲和向外围扩展。对于主要因耕垦、过牧、樵采、不合理利用水资源等人类活动形成的荒漠化土地，可在适度人工干预下，主要依靠自然力，逐步恢复生态系统。 人工植被建设是荒漠化防治的重要手段。地带性植被长期适应自然气候条件，具有较强的稳定性，对外界干扰具有一定的抵抗力和弹性适应范围，形成地带性植被群落应是生态系统保护和治理的最终目的。因此，在植物种的选择上，不仅要考虑其自身的抗逆性，还要考虑其是否能够作为前期的保育植物，为地带性植物群落演替创造良好条件。一些适应性极强的乔灌木树种形成的纯林，尽管在防风固沙方面具有良好的效果，但由于其极强的生态位占据能力，并不利于地带性植物群落的形成。另外，应尽量少选用需要不断进行人工复壮更新，或者在一定年限后迅速退化、需要重新种植的植物种。 种植密度上，在满足防风固沙功能的基础上，应充分权衡各种生态系统功能，不能一味追求盖度和密度的增加。如在沙化草地的治理中，前期会栽植一些适应性强的灌木，生境条件改善后，地带性草原植物逐渐恢复，但如果不断采取各种人工措施，维持这些先锋灌木的优势度，则会干预和阻断生态系统的恢复演替进程，从而将生态恢复引入误区。在适当人为干预下，充分借助自然力进行生态系统恢复，是尊重自然、顺应自然、保护自然理念的具体体现。 建立多目标协同和权衡的科学评估标准，是基于自然解决方案的根本保证。我国荒漠化防治已由过去的因害设防，逐渐转变为重视生态系统功能和服务。在荒漠化防治成效的评估上，也应以生态系统的结构和功能为重要依据，避免以植被覆盖度等单一指标论成败。 我国荒漠化地区自然条件严酷，经济社会欠发达，且全球气候变化对生态系统的影响具有极大的不确定性，荒漠化防治必将是一个十分艰难的过程。基于自然的解决方案强调依靠自然的力量和基于生态系统的方法。然而，自然力量的集聚和生态系统的恢复均是一个漫长的过程，短则数年、数十年，长则百年以上，退化过程非一朝一夕，恢复过程更如滚石上山，要给自然充分的时间。另外，生态系统过程非常复杂，这方面目前的基础研究还非常薄弱，基于自然解决方案的技术实现手段，尚需在充分认识自然规律的基础上，不断进行探索和完善。 （摘编自张宇清《基于自然解决方案的荒漠化防治》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．青藏高原的隆升使中国西北地区形成大片荒漠，而近百年来人类过度垦牧等活动进一步加剧了土地荒漠化问题。 B．塞罕坝林场工作人员通过自主育苗，提升了树苗的成活率，使造林区域面积不断扩大，改善了当地生态环境。 C．对于荒漠地区，我们首先必须采用植树造林等手段进行治理，使这一地区能够依靠自然力逐步恢复生态系统。 D．我们在进行人工植被建设防治荒漠化时，要选择合适的植物种，兼顾其抗逆性和对地带性植物群落演替的积极作用。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分） A．黄河中上游地区的植被遭到破坏，黄河下游发生洪涝灾害的可能性就会增加。 B．我国的国土绿化工程实施时间长，在生态保护和经济效益上都取得了显著成效。 C．如果我们将植被覆盖度作为荒漠化防治的唯一评估指标，只会加速土地荒漠化。 D．我们需要加强对生态系统过程的基础研究，以便更科学有效地进行荒漠化防治。 3．下列选项中，最能体现材料二所倡导的荒漠化防治理念的一项是（   ）（3分） A．在风蚀严重的沙化区域，运用新型固沙材料固定沙丘，随后种植耐旱植物。 B．针对退化的草原，种植本地草本和灌木，合理放牧促进植被恢复生长。 C．在半干旱沙地，修建灌溉设施，大量种植具有较高经济价值的外来树种。 D．对于石漠化地区，先平整土地，再种植先锋树种，之后依靠人工养护。 4．关于土地荒漠化防治，材料一和材料二介绍的侧重点有何不同？请简要分析。（4分） 5．某环保组织计划制作一部关于中国荒漠化防治的纪录片，突出中国在荒漠化防治方面的创新举措。请结合材料概括出我国在此方面有哪些举措。（6分） 阅读下面的文字，完成小题。（16分） 材料一： 守护神 王璐琪 鸿先生走前，再三交代天水，每日清晨五时，务必起床，拿着铲子和笸箩，将第130窟和第290窟内灌进去的沙子清出去，戈壁滩上的风野，必要时往洞窟的门缝里塞上棉花。 第130窟的西夏和晚唐壁画被剥走过，失窃过的洞窟脆弱，而第290窟北周时期的壁画色调沉郁鬼魅，令人望之生畏，需特殊呵护。 鸿先生穿着百家衣，上身黑底对襟土布老棉袄，袖口缝了一圈蓝绸金线合欢花，扎了一条朱砂色的腰带，这是罗央的衣服，也是窟内最体面的衣服。 下着赭石色的棉裤，腰带剪下两段，紧紧勒住脚踝，裤子是鸿先生妻子的手艺，她嗅惯了巴黎塞纳河金粉样的水雾，粗粝的沙子日复一日磨损着她的耐性。她陪伴鸿先生数年，终究还是离开了。 膝盖处的棉花掉了出来，天水用针一点点掖回去，把牵骆驼的麻绳劈开，搓细了缝上。 浅口棉鞋是青山娘做的，这便是青山的学费，因要远行，托青山送回去让人加高了鞋帮。他给人当过学徒，往香案上雕花，浴佛节所用的香案上的花样均出自他手。近年来世道乱，常有流弹打死人，香客少了，香案自然也少了，他投了鸿先生门下。 本地的学徒陆续走空，就剩了青山和天水。青山汉语说得不顺，又憨又壮，天水从小失了爹娘，哑巴一样，嘴像口枯井，丢进去一颗石子儿，滚半天才得一声响动。 青天黄沙，灰白的胡杨林上空一行又一行的斑头雁落在月牙泉畔，声声鸣啼几欲将天水的眼泪唤出。 “两个月，我若没回，你们就散了吧。”鸿先生对着天水和青山拱手。 三年来，鸿先生一直往江城寄信，写给他的同僚，写给他曾执教的美术学院壁画系的领导，希望拨几个学生来，再不来，莫高窟的宝贝就淹没在沙子里了。可兵荒马乱，信有去无回。 半个月前，因敦煌县城封了，驼队不再运货，四日前，他们断粮了。鸿先生决定自己走一趟，能拉回来一人是一人。 青山在荡泉的湿地里开辟了一片土地，拿着鸿先生按一比一比例临摹的莲花化生释迦说法图（敦煌壁画），与农户换种子，只有一个老妪给了他几把菠菜和苦荞种子，并没要图，连连摆手，掩上了门。他把种子种下，鸿先生走前，菠菜刚冒尖。 这半个月，青山用青稞面掺骆驼刺粉（骆驼食用草晾干，磨成粉）给大家烙饼。 鸿先生不让俩人送，他们默不作声地跟着，跟出了院墙。鸿先生思索片刻，把腰上的包解下来，摸出一支土制砂枪。 砂枪打过雪鸡。 雪鸡的羽毛一到冬天，便从石色变为雪白，一群群隐在乱石中，他们兵分三路包抄，罗央连放几枪，雪鸡滚草团般散开，唯有一团染了血的白毛在沙砾顽石中打转，不肯离去，穿梭一段距离卧下后，再不动了。 他们围上去，发现雪鸡翅膀下有一窝蛋。雪鸡全身僵硬，圆睁的眼怒视苍穹，死前还展着翅护着窝里的蛋。他们顿觉索然无味，围猎的快感一扫而空。谁也没提把雪鸡和鸡蛋一窝抄回去炖了，最终挖了个坑埋了它们一家子。从此砂枪成了摆设。 “你们留着，”鸿先生说着，把枪口狠狠一送，“有人敢闯，开枪。” 路上更危险。天水欲推让，鸿先生已大步流星地离去。 他瘦高的身量进洞窟时需微微颔首，在广袤的沙漠中却犹如一根劲草。 …… 十天，五天，一天。 自罗央带着剩余的粮食逃走后，他们几乎把榆钱捋光了，留了两枝子没动。如果捋光了，这树就活不成了。 风从早上就停了，天空犹如搅了一笔墨，乌云流淌不息。他们从天色亮便立在洞窟口等了，等到中午，又往前挪了几里地。 青山昏昏欲睡，搂着枪，木雕般的脸颊冻得青紫。天水唤他：“鸿先生不回，明天你就回吧。” 青山干笑一声，没接话。 “我没地方去了，也不打算去。”天水悲切地说，“鸿先生不回来，我就把后门砌上，留一个正门，再不出去了。” “鸿先生会回来的。”青山说，“我们这有个说法，见过沙漠上金光（金光：沙漠里日出时的朝晖）的人，都会像乐尊和尚一样留下来。” 沙漠无风，俩人从中午坐到天黑。光越暗，俩人的心越沉。 “你先回去吧，我等着，回来了放枪。”青山说。 “我等着，你先回去，回来了放枪。”天水说着去摸枪。 小而干燥的雪花纷纷扬扬从天而降，一片片覆在沙子之上，温柔地填充着一望无际的金黄。百年不遇的奇观，敦煌下雪了。天水和青山孩童般一跃而起嬉闹起来，他们毕竟也还是十四五岁的少年。哥俩面对面坐着，看着对方身上的颜色一点点消失，好似两个雪人。 “再这么坐下去，会冻死在雪地里的，我们还是回去等吧。” “鸿先生走到哪儿了……” “兴许到兰州了吧……” 他们的声音渐渐低了下去。 雪花大如席，静静地落着，沙漠一片白茫茫。月牙泉冻上了，冰上倒映着少年们相拥的身影。 又见星河，淡青色的群星汇聚，横跨靛蓝色的夜空，与地面上的雪相映生辉，一时分不清哪里是天，哪里是地，少年们犹如被星河围绕。遥远的地平线上出现一列驼队，驮着吃穿用品浩浩荡荡往莫高窟的方向赶来。为首的人正是鸿先生，他已看到冻在雪里的学徒，从骆驼上滚了下来，扯下骆驼身上的毡子，阔步奔来。在空旷的沙漠中，他是一个小小的黑点，天水和青山是更小的两个点，三个黑点的距离越来越近，越来越近，逐渐汇成一个更大的点，好像雪地上融出来的一个洞。 （有删改） 材料二： 我想，很难有读者能忽略这篇文章的结尾。空旷的沙漠，天地一片白茫茫，一位归来者作为一个黑点，不断趋近两位留守者化作的小黑点，三个黑点逐渐汇聚，成了更大的点，却如同雪地上融出来的一个洞。在这一刻，我们看到了苍茫，看到了冷寂，看到了艰难，却也看到了力量。 （节选自陈曦《狂沙吹尽守月明——评王璐琪<守护神>》） 6.下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．鸿先生交代天水清理洞窟沙子、往门缝塞棉花，既体现了他对壁画的珍视，也暗示洞窟面临的风沙威胁。 B．老妪给了青山种子却没要鸿先生临摹的图，说明当地普通百姓淳朴善良，但对壁画的艺术价值缺乏了解。 C．小说回忆了罗央等人打雪鸡的往事，砂枪成为摆设的原因是众人对雪鸡之死心生触动，再也不愿意用枪。 D．罗央逃走后，物资匮乏的天水和青山只能以榆钱为食，且为了保住榆树性命，特意留了两枝榆钱未捋。 7.下列对材料一中色彩运用的分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说开篇通过“沉郁鬼魅”的壁画色调，着力渲染了莫高窟环境的阴森，令人望之生畏，暗示了文物保护工作的不易。 B．蓝绸金线、朱砂色是明艳的亮色，黑底、赭石色是质朴的暗色，明暗碰撞既形成视觉反差，也暗合了人物复杂的境遇。 C．从“搅了一笔墨”的天空到沙漠上的“金光”，再到“白茫茫”的沙漠，色彩的变化呼应了两位少年等待的心理变化。 D．“淡青色”的群星聚集在一起，点缀着“靛蓝色”的夜空，与地上“白茫茫”的雪相映生辉，营造出梦幻般的意境。 8.材料一的标题是“守护神”，请找出其中的“守护”关系。（4分） 9.材料二写到“在这一刻，我们看到了苍茫，看到了冷寂，看到了艰难，却也看到了力量”，请结合材料一谈谈你对这句话的理解。（6分） 二、文言文阅读（22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 劝学 《荀子》 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣不如须臾之所学也吾尝跂而望矣不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 吾尝终日A而思矣B不如C须臾之D所学也E吾尝跂F而望矣G不如登高之H博见也 11．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．君子，指有学问、有修养的人。 B．金，文中指金属制成的刀斧等。 C．物，外物，包括各种客观条件。 D．跬，古代称跨出两脚为“跬”。 12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首段开门见山，明确提出中心论点“学不可以已”。 B．第二段中连用几个比喻着重阐述了学习的具体步骤。 C．第四段通过正反对比突出了学习应持的方法和态度。 D．文章选用生活中常见的事例为论据，增强了说服力。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （2）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 14．荀子认为人学习的最终目的是什么？请结合文中语句说明。（5分） 三、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 15．下列对《登高》一诗的赏析，不恰当的一项是（   ）（3分） A．诗人开篇用十分凝练的语言，描写了富有特征的六种景物，使形态、声音、色彩一一得到了表现。 B．颔联采用了拟人、衬托的手法，借“落木”“长江”喟叹生命短暂，而时间无穷。 C．颈联的“万里”“百年”与颔联的“无边”“不尽”有相互呼应的作用。 D．结尾的两句分承“作客”和“多病”。诗人一生颠沛流离，坎坎坷坷。这里既有国家的艰难，又有个人的苦难，含蕴丰厚。 16．请从意境、修辞和情感三个角度赏析“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”这两句诗。（6分） 四、名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《琵琶行》中描写月夜环境侧面表现琵琶女演奏技艺高超的两句是“ ， ”。 （2）《登高》中展现诗人远离故土、客居异乡、暮年体衰、孤苦无依处境的两句“ ， ”。 （3）《短歌行》中“ ， ”表达对女子的思慕之情。 五、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 宋代农历元日吃热汤面的风俗曾广泛流行，但随着时代变迁，这一传统在许多地方已________，如今只在少数地区的文献与民俗研究中可见其踪影。南宋著名诗人陆游有一首诗《岁首书事》，讲述宋朝人如何过年，特意写了一句注解说明，因为当时的固定风俗是家家都一定要在初一吃热汤面，所以出现了“冬馄饨年馎饦”的俗语，由此新年里吃的第一顿热汤面得到了“年馎饦”的美称。 有趣的是，陆游还透露了年馎饦的成因。原来，除夕祭祖时会预备多种肉和菜作为供品，于是，在第二天，人们把祭祖之后的食物统统下入锅里，做一锅杂烩，再煮上面条。①这不仅处理了不能长久保留的食物类祭品，②避免了不必要的浪费，③而且象征着分享祖宗的荫泽。④通过这种方式，⑤也让在年前为准备过节已经连续劳累多日的家中女性们得以休息放松。 《清异录》记载，五代末年到宋初，东京（今开封）头号饭店“张手美家”逢到大节日都会卖一款特定菜肴，全城人都会跑去抢购。其中，农历元日即大年初一的特定菜为“元阳脔”，把猪羊鸡鸭以及各种野味的肉料全都处理好，切成块，拼摆在一只容器里，供人们买回去直接下锅，做一锅烩菜。中国古代商业之发达，东京服务业之先进，不得不让人惊叹。 不难看出，后世的什锦砂锅、一品锅、暖锅、佛跳墙等等，是古代精品杂烩的进一步发展，江南人家过除夕时，年夜饭习惯包括一只暖锅，可以视为古代节俗的变体。另外，广东流行“盆菜”，把鱼、海鲜与猪肉等用不同方法做熟，然后一层层码放在大盆里，亲友们围坐一起分享，是逢年过节时的大菜。还有四川传统“坛子菜”，都可能与元阳脔有着承接关系。 18．下列成语中，最不适合填入文中横线处的一项是（   ）（3分） A．烟消云散 B．销声匿迹 C．涣然冰释 D．荡然无存 19．文中“年馎饦”所用的引号，与下列句子中引号作用相同的一项是（   ）（3分） A．古人常常告诫我们说：“不以规矩，不成方圆。” B．当地百姓将这座建于明代的文峰塔尊称为“三元塔”。 C．捡拾的菜叶，被盐一浸，就成了包身工难得的“佳肴”。 D．这个故事提醒人们：永远不要“放弃”对未知的好奇心。 20．文中画波浪线的句子有两处语病，请指出序号并进行修改，使语言表达准确流畅，可增删少量词语，不得改变原意。（4分） 序号： 修改为： 序号： 修改为： 21．文中画横线句可改写为：“江南人家除夕的年夜饭中常有一只暖锅，这其实是古代节俗的一种延续。”原句与改句在表达效果上哪个更好？请说明理由。（4分） 22．根据文章，请就如何传承与推广地方传统节俗饮食——“蜜饯”，提出两条建议，每条不超过15字。（4分） 六、作文（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 雪山的寒，草地的湿，篝火的暖，征途的长……长征，是信念在风雪中燃烧，是希望在泥泞中生根。它让“星星之火”终成燎原之势，也让无数平凡人在历史的洪流中留下名字。 现在，你需要把长征的火种传承下来…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $