河南许昌市2025-2026学年高二上学期2月期末语文试题

2025一2026学年第一学期期末质量检测 高二语文 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 1 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 新 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡 上，写在本试卷上无效。 0 3.考试结束后，将答题卡交回。 O 一、阅读（72分)】 (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极 的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰当的 我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在 做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种 事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境 界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于 1 他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相 同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个概括的等级。 从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样， 他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义， 靠 或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。 他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他， 有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。 O 还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这 个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为 了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德 柒 行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。 最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅 是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天 民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉地正 在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。 这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天 地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界 最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于 高二语文第1页（共8页） 自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最 多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。 照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地 境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能 达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是遵循道德律的行 为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道 德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。 生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人怎样成为圣人的 方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。 柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世 界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这 个同一中，他也就超越了理智。 中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表 演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他 所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无 明状态做他们所做的事。禅宗有人说，觉字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最 高的人生境界。 所以，中国的圣人是既入世而又出世的，中国的哲学也是既入世而又出世的。随着未 来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世 的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面， 中国哲学可能有所贡献。 (摘编自《人生的境界》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.一个人做事如果只是顺着本能或风俗习惯，对自己所做的事没有觉解，那么他的行 为就对他毫无意义，他的人生价值也最低。 B.功利境界的人做事动机是利己的，但其行为后果可能对他人有利，他们并不必然是 不道德的人，其境界高于自然境界。 C.道德境界的人做事是为了“正其义不谋其利”，他们认为社会整体利益至上，并觉 解到自己是为宇宙的利益而做各种事。 D.天地境界是人生的最高境界，达到此境界的人需要最多的觉解，其行为具有超道德 价值，他们做的事也完全不同于常人。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A.该文章逻辑严密，从哲学任务出发引出境界问题，并以觉解为核心划分标准，使人 生的境界概念得以明晰，展现了作者深刻的哲学思辨能力。 B.作者指出，自然境界与功利境界源于人的天性，是人现在就是的状态，这意味着达 到这两种境界无需后天的努力与学习，是随个人成长自然实现的。 C.文中将中国传统哲学中的圣人与柏拉图所说的哲学家相参照，并在结尾展望未来哲 学的方向，这展现了作者贯通中西、立足传统而面向未来的哲学视野。 D.文章强调，境界的差异关键在于觉解程度的不同，而非所做的事本身，这一观点对 于引导人们注重内在精神的提升具有积极的启示意义。 高二语文第2页（共8页) 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。(3分) 冯友兰先生将人生境界由低到高划分为四个等级，其划分标准不是依据个人从事的职 业或具体行为，①。自然境界的人顺着本能或习俗行事，对其行为缺乏自觉；功利境 界的人意识到自我并为利益行事，其觉解仍局限于“小我”；道德境界的人进一步认识到 ②，自觉为社会利益行事；天地境界的人则体认到自己是宇宙的一员，其行为具有超 道德的价值。而中国哲学的任务，③。 4.冯友兰认为中国的圣人“不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹”，请结合文本，谈谈你 对这一观点的理解。(4分) 5.我校哲学社团计划举办“境界的阶梯一从课本中读懂人生”主题展览。作为该版块 的负责人，请你就高中语文课本中以下三个经典人物，分别指出其达到的人生境界并 说明理由。(6分) 祥林嫂 别里科夫 屈原 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 星光 袁炳发 烟花王只知道姓王，名字不详。 烟花王在哈尔滨道外四家子有个烟花作坊，平时就他一人，逢年过节忙起来会请短工。楚 三家在道外十二道街，没正经营生的时候曾经给烟花王当过短工。他和烟花王相处得不错，闲 下来了经常就着花生来或者千豆腐丝什么的一起喝酒。可以说他们的感情是喝出来的。 后来楚三自己凑钱买了一辆洋车，他不想过烟花王那样一个人吃饱全家不饿的日子， 他还年轻，想娶媳妇呢！ 哈尔滨很繁华，有很多的洋人，很热闹，坐车的人也很多。楚三每天都有进项，累是 累，但心情好。他不论多累，有几天见不到烟花王就想，要是收车的时候顺路，那是一定 要去找烟花王喝酒的。 酒是现成的，烟花王总是备着酒。楚三不来的时候，他一个人喝，楚三来了他们两个 人喝。两人喝酒都不藏奸留量，直到喝好为止。得说两人很对心思，烟花王有意把自己的 手艺传给楚三，可楚三不愿意干。因为他知道烟花王的收入不怎么样，远不如他拉车挣钱 省心痛快。 他们之间的隔阂是从楚三的车被包开始的。一个在株式会社上班的日本人看上了楚 三，要他每天按时按点地接他上下班，给的钱挺多。楚三心里暗自高兴，喝酒的时候把这 事儿告诉了烟花王。他也是想显摆一下，他拉车赚钱很容易的。烟花王说，日本人的钱就 那么好挣吗？楚三看着烟花王嬉笑着把酒干了。酒还是从前的酒，可不知为什么味道却变 了，烟花王把酒杯扣在桌子上一句话也不想说了。 哈尔滨一入冬就特别冷，到了腊月就更冷了。一口唾沫没落下都能结冰。楚三拉着包 他车的日本人去株式会社上班，正好看见一个日本浪人当街调戏妇女，楚三不忍心，上前 想要帮女人，却被他的雇主一顿呵斥。他说我雇你的车是让你送我上班的，不是让你多管 闲事的。楚三不服跟他理论，他挥手给了楚三一个大嘴巴… 楚三挨打心里憋气，在下坡的时候故意脚下一滑倒在地上，车子骨碌着很快掉进了路 高二语文第3页（共8页） 边的沟里，结果被摔了一个狗啃屎的日本人把楚三的车砸了，又揍了楚三一顿。 天上飘着雪花，整个哈尔滨好像都被一片茫茫的白色包裹了。楚三在桃花巷待了很长 时间，才叛着腿把车子弄回来。 接下来修车要花很多钱，这一个月算是白干了。疼不怕，只是心疼钱。更关键的是现 在年关将近，是拉车的黄金时期，他耽误不起啊！ 已经有两个月没去烟花王那里，他忽然想去看看烟花王，如果能和他喝一杯那就更好 了。楚三来找烟花王，烟花王正在指挥小工忙碌，看楚三鼻青脸肿的样子，他就知道这一定 和日本人有关。他从屋里拿出一瓶酒递给楚三，然后说，你自己喝吧！我没时间陪你了。 楚三问，你这是赶谁的活儿这么急？连喘口气的时间都没有呀？ 烟花王告诉楚三是宪兵队下的订单，他不能给耽误了。 楚三说，我记得你从不接日本人的活儿，今儿这是怎么了？ 烟花王看着楚三笑了笑，也没解释。 楚三因为常年拉车，又经常跟日本人打交道所以总是哈着腰。烟花王上前把楚三的腰 扶直了，说，兄弟好好活着！要过年了，大哥提前祝福你！ 雪整整下了一宿，楚三早晨起来抱着膀子出去撒尿，他打着哆嗦，看着灼热的尿液滋 出的雪洞，心里一阵快意。忽然，一声惊天动地的巨响，接着他看见了四家子上空燃起熊 能火光… 二十几名日本宪兵全部死在烟花王的库房里，日本人经过现场勤查，确认整个事件都 是烟花王一人所为，他人已死，也就没有深究。 在烟花作坊的废址上，楚三盘桓了很长的时间才默默离去…他觉得很孤单很没意 思，烟花王这一走忽然好像把什么都带走了。 除夕到了，大街上静悄悄地没一个行人，整个四家子完全沉浸在悲凉的暗夜里，好像 是睡着了。 每年这个时候，四家子的上空早已是色彩缤纷，响声不断。四家子人都喜欢烟花王做 的烟花，价格便宜而又花样繁多。他们早早地把烟花准备好专等这一时刻的到来，然后用 烟花向天空祈福… 今年大家像是约好了都没放烟花，寥廓的夜空看上去更加深邃了。 楚三手里端着酒杯来到外面，他把斯年祝福的第一杯酒泼向空中，然后把酒杯摔在 地上。 酒杯的碎裂声撞向黑暗…星光满天，很亮。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.小说开篇简单介绍了烟花王，平淡如叙家常的语言拉近了读者与作者的距离，也增 加了人物的神秘感。 B.小说中“一口唾沫没落下都能结冰”等自然环境描写，主要为了突出哈尔滨冬季的 极端寒冷，与后文烟花的爆炸形成冷热对比。 C.烟花王接受宪兵队订单的情节设置出人意料，为后文爆炸事件埋下伏笔，体现了烟 花王隐忍的性格和复仇的智慧。 D.小说通过冷静克制的笔调，简洁而富有张力的叙事，将个人命运与家国仇恨映射在 两个小人物的交往中。 高二语文第4页（共8页) 7.关于文本中楚三这个人物、下列说法不正确的一项是(3分) A,楚三不愿继承烟花手艺，一直以拉洋车谋生，体现出他想凭力气多挣钱、成家立业 的追求。 B.楚三故意滑倒导致日本人摔伤，这一细节表现其面对欺辱时的机智与反抗精神。 C.楚三两个月没去探望烟花王，只因修车耗费颇大，又逢年关拉车的黄金时期，实在 抽不出空叙旧。 D.结尾楚三摔杯祭奠的举动，既是对友人的悼念，也是其民族意识觉醒的表现。 8.小说中多次出现“酒”的意象，请分析这一意象在情节结构和人物塑造中的作用。(4分) 9.结尾划线句有什么深刻含义？请结合全文谈谈你的理解。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）》 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后伯启日：“不可。吾地不浅，吾 民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。”于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，亲 亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲 知人者，必先自知。 (节选自《吕氏春秋·先己》) 材料二： 齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：“寡 人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”：管仲曰：“君欲止之，何不试勿 衣紫也？谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭。’于是左右适有衣紫而进者，公必曰：‘少却！吾恶 紫臭。’”公曰：“诺！”于是日，宫中莫衣紫：其明日，国中莫衣紫；三日，境内莫衣 紫也。 (节选自《韩非子·外储说左上》) 材料三： 食，所以为肥也，壹饭而问人曰：“奚若？”则皆笑之。夫治天下，大事也，今人皆 壹饭而问“奚若”者也。善人以治天地则可矣，我奚为而人善？仲尼曰：“得之身者，得 之民；失之身者，失之民。不出于户而知天下，不下其堂而治四方，知反之于己者也。” 以是观之，治己则人治矣。 (节选自《尸子·处道》) 材料四： 请问为国？曰闻修身，未尝闻为国也。君者仪也，民者景也，仪正而景正。君者盘 也，民者水也，盘圆而水圆。君者盂也，孟方而水方。君射则臣决。楚庄王好细腰，故朝 有饿人。故曰：闻修身，未尝闻为国也。君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故 人主欲强固安乐则莫若反之民欲附下一民则莫若反之政。 (节选自《荀子·君道》) 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分(3分)》 故人主欲强固A安乐B则莫若C反之民D欲附下E一民F则G莫若日反之政 高二语文第5页（共8页） 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分） A期，一周年，与《邹忌讽齐王纳谏》“期年之后”的“期”读音和意义相同。 B.适，刚好，与《孔雀东南飞（并序）》“始适还家门”的“适”词性和意义都 不同。 C.所以，用来…的，与《师说》“所以传道受业獬惑也”的“所以”用法和意义 相同。 D.景，影子，与《过秦论》“赢粮而景从”的“景”用法和意义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.夏后伯启认为，自己国家国力并不弱小却战败了，是因为自己恩德太少，教化 不好。 B.管仲认为，百姓会效仿君主，如果齐桓公不再穿紫色衣服，那么百姓们也会不再 崇尚。 C.孔子认为，圣王只要懂得责求自己，便可以治理好天下，无需出门和走下朝堂。 D.荀子认为，君主是百姓的榜样，君主修养好自己的品德，百姓自然归顺，国家也会 强盛。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)于是乎处不重席，食不贰味。 (2)其明日，国中莫衣紫。 14.以上四则材料共同说明了什么观点？请概括出观点并谈谈你的认识。（5分) (四)阅读V（本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15~16题。 行香子·过七里濑①苏轼 一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪 冷，月溪明。 重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵②。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山 乱，晓山青。 【注】①宋神宗熙宁六年(1073年)春，苏轼因反对新法被排挤出京，外调杭州通判，乘舟富春 江，途经七里濑时而作此词。②严陵：东汉严光，字子陵，曾辅佐刘秀（汉光武帝）建立东汉。刘秀 即位后，他拒受官职，隐居富春江畔，垂钓终老。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.上阕以舟行视角串联景物，写出乘舟泛江的轻快姿态，飞鸟惊起与影湛波平的画面 动静相宜。 B.词人将澄澈江水比作嵌有藻纹的铜镜，“翻”“点”二字精当传神，既写水之明净， 又显生命灵动。 C.下阕从近观角度写群山重叠如画景，曲折如屏风，写意勾勒出群山静美，充满诗情 画意。 D.下阙结尾三个排比短句描摹山峦的形与色，与上阕结尾所写溪水的情状形成呼应， 以景结情，含蓄隽永。 高二语文第6页 (共8页) 16.《赤壁赋》中，苏轼泛游赤壁，感慨一世之雄的消亡与“取之无禁，用之不竭”的清 风明月，与本词中表达的思想情感有何相似之处？请简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《〈论语〉十二章》中，既强调要以优秀者为楷模 又强调要自我反思的两句是：“ 0 (2)《李凭箜篌引》中，“ ”两句 先以声写声，再以形写声，描摹出音乐丰富的表现力。 (3)与右图内容相契合的古诗文名句，可以是： 。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物 象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一方 面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方 面， 。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣， 即是意象中那个意的内容。因此可以说，意象是融入主观情意的客观物象，或者是借助客 观物象表现出来的主观情意。 Q例如，“梅”这个词表示客观的一种事物②它有形状有颜色③具备某种象④ 诗人将它写入作品之中并融入自己的人格情趣、美学理想，⑤它就成为诗歌的意象：由 于古代诗人反复地运用，“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣。 意象可分为五大类：自然界的，如天文、地理、动物、植物等；社会生活的，如战 争、游宦、渔猎、婚丧等；人类自身的，如四肢、五官、脏腑、心理等；人的创造物的， 如建筑、器物、物饰、城市等；人的虚构物，如神仙、鬼怪、灵异、冥界等。 一个物象可以构成意趣()的许多意象。由“云”所构成的意象，例如“孤 云”，带着贫士幽人的孤高，陶渊明《咏贫士》：“万族各有托，孤云独无依。”杜甫《幽 人》：“孤云亦群游，神物有所归。”“暖云”则是带着春天的感受，罗隐《寄渭北徐从 事》：“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。”“停云”却带着对亲友的恩念，陶渊明《停 云》：“霭霭停云，濛濛时雨，八表同昏，平路伊阻。”辛弃疾《贺新郎》：“一樽搔首东 窗里，想渊明、停云诗就，此时风味。”由“柳”构成的意象，如“杨柳依依”，这意象 带着离愁别绪。“柳丝无力袅烟空”，这意象带着慵倦的意味。“千条弱柳垂青琐，百啭流 莺绕建章。”这意象带着诗人早朝时的肃穆感。同一个物象，由于融入的情意不同，所构 成的意象也就大异其趣。 诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白 发三千丈”“黄河之水天上来”。也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如：“我寄 高二语文第7页（共8页） 愁心与明月，随君直到夜郎西。”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”“长有归心悬马 首，可堪无寐枕蛩声。”这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心” 却托给了明月，杜甫的“故园心”却系在了孤舟上，秦韬玉的归心则悬在了马首上。这 些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。 诗人在构成意象时，还可以用某一物象为联想的起，点，创造出世界上根本不存在的东 西。李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类。火炬都是明亮的，李贺却说“漆炬迎新人”， 阴间的一切都和人间颠倒着。“忆君清泪如铅水”，铅泪，世间也不存在。但既然是金铜 仙人流的泪，那么当然可以是铅泪了。 18.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是。(3分) A.被诗人的思想感情化合与点染，诗人的人格和情趣便渗入其中。 B.被诗人的思想感情化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。 C.又经过诗人思想感情的化合与点染，诗人的人格和情趣便渗入其中。 D.又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。 19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改， 使语言准确流 畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)》 20.填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是(3分) A.各不相同 B.千差万别 C.各具特色 D.包罗万象 21.文中第四段讲到同一个物象由于融入的情意不同，所构成的意象大异其趣。请说明下 列诗句中加着重号的物象融入了怎样的情意。(4分) ①浮云游子意，落日故人情。（李白《送友人》） ②总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。（李白《登金陵凤凰台》） ③世事浮云何足问，不如高卧且加餐。（王维《酌酒与裴迪》） ④不是有心轻富贵，偶然看破是浮云。（陆游《仲秋书事》）》 22.论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写 作提纲。(4分)· 三、写作（58分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(58分)》 “做自己”常被视为一种人生境界与成长目标。但究竟什么是“做自己”？是竭力发 掘那个与生俱来、等待被发现的“本真之我”，并一生持守；还是勇于建构一个在时代浪 潮与自我追求中不断重塑、趋向完善的“理想之我”？ 对此，你有怎样的体验、感悟与思考？请写一篇文章，谈谈你对这一问题的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800字。 四、卷面（2分) 要求：书写规范；卷面整洁；布局合理。 高二语文第8页（共8页)