精品解析：宁夏育才中学2025-2026学年高一上学期期末练习语文试卷

宁夏育才中学2025-2026学年第一学期 高一年级期末试卷 语文试卷 （试卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将信息填写在答题卡上，并将条形码贴在答题卡指定位置。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回，试卷保留。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学经典是一个历史的动态的概念，其经典作品的确立是一个动态衍变的历程，然而透视经典生成和变化的历史痕迹，不难发现总有一些潜在的内核在这种变化中化为一种准则与范式，这就是文学经典之“道”，犹如自然之道，万物之母。正因为有了文学经典之“道”的潜移默化、导向与规范，所以至今很多经典能够穿越时空依旧存在。中国文学经典之“道”，实际就是内化于中国人心中的儒、道性根源。 传统的儒家之仁义、智慧、孝慈、忠臣的哲学思想，使中国文人有了入仕、建功立业的理想与抱负，“修身、齐家、治国、平天下”“天下兴亡，匹夫有责”，这样的理念使中国文学史上出现了很多爱国题材的作品，并一直被誉为经典，如屈原的《离骚》、岳飞的《满江红》、文天祥的《过零丁洋》等等。又如讲述英雄造反起义的《水浒传》，其内核也都是塑造、歌颂忠君爱民之事，“替天行道”的梁山宗旨、招安思报效朝廷的思想最终都是以儒家思想为旨归。 传统道家主张的“无为而无不为”、崇尚自然的哲学思想，使中国文人远离庙堂而退隐山林，回归自然，这为中国文人在精神上提供了可以喘息、聊以安身的家园。入仕之不得，壮志之未酬，尚能在自然界中找到生息之处，获得精神的寄托与愉悦。这就导致中国文人注重对自然山水风光的描写，从而出现了许多经典的作品，如陶渊明的《归园田居》、柳宗元的《小石潭记》、王安石的《石钟山记》等等，然而这些对自然的优美描写之中却也隐含了归隐之郁郁不得志的无奈与苦闷。 无论是儒家源于好学、行仁和人群的和谐，还是道家重个体自由理想、精神超越，重逍遥自在、无拘无碍、心灵与大自然的和谐，都对历来的文人在建构审美人格境界上产生了深远的影响。这种对审美人格理想与境界的追求，逐渐成为文学经典审美理想与境界的追求，通过长期的潜移默化，文学经典这种审美意识成为沉淀在个人心灵之中的无意识，甚至中华民族和华夏文化传统的无意识。这些审美意识的积淀，对中国文学作品的立意、构思、用语、用情都产生了深远的影响，尤其是对文学经典作品的创作、接受与评判，意义非凡。这种审美意识成为一个不可逾越的尺度，主要体现在两个方面，首先是“重品”情结，即追求高尚的道德情操与完美的人格，表现积极乐观的精神与自强不息的人生态度；其次是“重情”的追求，对情感的审美与追求，包含了对人伦之情与对自然之情的理解与追求。这种尺度就是历史文化的水平线，它自动履行起评定经典裁判的职责。这种尺度动态地平衡于历史的发展过程之中。在中国文学史上，只有那些在这种尺度之下建构起来的、所描绘的世界、所表现的情感，能引起读者的阅读兴趣、得到读者的认同并产生心理与情感共鸣的作品，最终才可能成为文学经典作品。 （摘编自《中国文学经典之“道”观》） 材料二： 宰牛本是一项谋生的技能，而庄子笔下的庖丁解牛却升华为精妙的艺术表演。庖丁说：“臣之所好者，道也，进乎技矣。”技者，技术与技巧也；道者，内在规律也。人只有领悟内在规律、顺势而为，才能在行动中表现得天机自运、出神入化。文艺创作境界之高下，往往与创作者重“技”还是重“道”密切相关。 诗有诗法，画有技法，对创作者来说，掌握“技”并不太难，只要勤学苦练，便能驾轻就熟。而“道”的境界，则绝非常人所能企及，它需要极精微的感受、极透彻的洞察、极忘我的投入，即所谓“不疯魔，不成活”。就文艺作品而言，“技”表现为形式、工巧，“道”表现为内涵、神妙。同样写夏景，“荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼”是“技”，“荷风送香气，竹露滴清响”则入“道”；同样是画“深山藏古寺”，在重峦叠嶂中露古刹一角是“技”，老和尚以瓢舀泉水入桶则为“道”…… 究竟如何超越“技”的层面，抵达“道”的化境？重视美育是一条切实的路径。蔡元培说：“美育者，应用美学理论于教育，以陶养感情为目的者也。”美育以情感为核心，以实现人的全面发展为宗旨，使人们具有美的理想、美的素养，具有欣赏、创造美的能力。我国传统文化里儒、道、佛三家，审美旨归总体上都是“和谐”。儒家侧重人与人关系的和谐，道家侧重人与自然关系的和谐，佛家侧重人与自我内心关系的和谐。雅正、飘逸、宁静之美，表面上各有不同，但究其实质，皆为“和谐”。仁爱、宽恕、谦恭、诚信的道德追求，对立统一、周而复始的圆形思维方式，刚柔并济、阴阳相生的强身健体之道，一同滋养华夏民族的身心与情感，化育“文质彬彬”的完美君子人格。先学做人，后学为文，有坚实的“美育”作为基础，“美术”方能事半功倍、水到渠成。 那么，艺术创作之“道”，当如何体察、如何感悟？“道”蕴藏于广阔的社会生活，深入体察民生民情，努力开阔视野胸襟，作品才会有深刻的内涵与蓬勃的生命力。生活，是创作的“源头活水”，有了它，才情方能如“万斛泉涌，不择地而出”，一代有一代之文艺，无论形式，还是内涵，都会随时代的发展而更新、嬗变，只有投身于时代洪流，感受时代的风云变幻，才能产生充沛、澎湃的激情，才能创作出有血有肉的动人篇章。文艺是时代前进的号角，最能代表时代风貌，引领时代风气。在阔步走向民族复兴的新时代，文艺工作者要成为时代风气的先觉者、先行者，就要通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神、凝聚中国力量。 “道”蕴藏于博大精深的优秀文化遗产。要多读多学，从中汲取丰厚的营养。一切文学艺术都离不开孕育它的文化传统。歌德曾说：“每逢看到一位艺术大师，你总可以看出他汲取了前人的精华，正是这种精华培育出他的伟大。”一个人的品格、修养、才思，离不开前人作品的潜移默化。只有善于从前人的精神财富中汲取营养，才能强大自己的心灵、高尚自己的品格、丰沛自己的才情、敏锐自己的艺术感受力与表现力，创造出与伟大时代相匹配的“大艺术”。 文艺创作，离不开“技术”的训练，但更得益于“道”的体悟。 （摘编自赵海菱《文艺的“技”与“道”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国文学史上很多爱国题材的经典作品是受儒家思想影响而产生并以其为旨归。 B. 文学经典之“道”是经典生成和变化过程中的一些潜在内核化为的准则与范式。 C. 技者，技术与技巧也。对创作者来说，只要勤学苦练，就能熟练掌握“技”。 D. 重“技”还是重“道”，关系着文艺创作境界的高下，创作者只能从“道”上下功夫。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我国传统文化里儒、道、佛三家侧重点各有不同，但审美旨归总体上是一致的。 B. 儒家、道家对和谐的追求内容有异，但都对文人的审美人格产生了深远的影响。 C. 对文学经典作品的创作、接受与评判履行裁判职责的是对情感的审美与追求。 D. 只有深入社会生活，投身时代洪流才能创作出有血有肉的动人篇章。 3. 下列选项中与材料一中涉及的儒家思想无关的一项是（ ） A. 朝闻道，夕死可矣。 B. 君子欲讷于言而敏于行。 C. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 D. 己所不欲，勿施于人。 4. 材料二使用了哪些论证方法？请简要说明。 5. “文艺创作，离不开‘技术’的训练，但更得益于‘道’的体悟。”创作者应如何悟“道”才可能创作出经典作品？请结合材料加以概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 父亲的想法 梁晓声 父亲进屋与秉昆一起收拾时，寻常交谈似的问：“那个穿一身军服的小伙子，他上北京的大学了?”秉昆于是明白，父亲在外边听到了屋里的谈话。两个多钟头里，父亲一直在外边，这让秉昆心生自责。只想着把朋友们陪好，却完全忘了外边的父亲，多不应该呀！ 他内疚地说：“对，他叫吕川，我们几年没见了。”“是名牌大学?”“对。”“他家也是共乐区的?” “对。他妈也没工作，和我妈一样，家庭妇女。他爸是鞋厂的，解放牌胶鞋就是他爸那家鞋厂生产的。他爸身体不好，提前退休了。” “他也和你一样，在酱油厂上班?” “对。” “他上学那年，是要群众推荐、领导同意的吧?”“对”。父亲不再问什么，反复擦桌子。 秉昆猜测到了父亲心里在怎么想，幽幽地说：“爸，吕川当年在厂里确实表现好，但我当年在厂里的表现也很好。不论工人群众还是领导，指责不出我有什么严重缺点来。当年上大学的情况特殊，他父母不是他的生身父母，他是烈士遗孤……” 父亲终于停止了擦桌子，一边洗抹布一边说：“可我是你亲爸，同样是我们这样家庭的子女，你哥考上了北大，你姐也考上了北大，就你这辈子恐怕是进不了大学的门了，当然是因为各有各的具体情况。”秉昆一下子光火起来，顶撞道：“爸，就咱们父子俩的时候，你说话能不能直来直去的?你绕着挺大个弯子说话，我就不明白你到底想说什么了，而且也不像你一名老工人说话的本色。” 他当时正搬起一把椅子往原处放，说完那句话才把椅子放下去。由于光火，发出很大的响声。父亲那时已洗好抹布，正拧着。听了他的话以及那很大的响声，弯着的腰背一动不动地弯了片刻才缓缓直起，慢腾腾地把抹布搭在绳上。 乘昆又说：“屋子收拾完了，我想回去了。” 父亲转过身面带忧伤地说：“秉昆，我刚才是在好好地跟你聊。你觉得一句话不爱听了，就可以不顾辈分来训我吗?” 乘昆张张嘴，无话可说了。 父亲接着说：“我如今老了，发不动脾气了，只有任凭别人对我发脾气了。即使我的小儿子对我发脾气，我也没辙了。但是乘昆，你要记住你爸今天晚上对你说的话：朋友之间，谁有困难了互相帮助我是赞成的，大家共同帮助一个有困难的朋友也是我竖大拇指支持的事。可如果几个人都把自己和自己的儿女将来过上好日子的希望，押宝似的押在一个朋友身上，那不就太没志气了?那样还不把那个朋友的人生给拖累垮了?” 乘昆又有道理了，他说：“爸，我又不爱听了。第一，你不了解我们，在门外听到只言片语就想当然地进行批评，这叫自以为是。第二，我没我朋友们的那些想法。如果你的批评也是针对我的，对我不公平。 第三，我的朋友们并不都是没志气的人，恰恰相反，他们都是各方面很要强的人，要强又怎样……” “你给我住口！”父亲也光火了，抽一下桌子严厉地说，“你小子还以为不是命里注定吗?当然是命里注定！但人的命是可以改变的！一代改不了，那就只能靠下一代！下一代还不行，靠下下一代！以前是机会有限，如今不同了，考大学就是比较公平的机会！你告诉你那些朋友，只要有几分希望的都要争取考上……” “爸，你这叫站着说话不嫌腰疼！他们都当了爸爸妈妈，有家不像个家，工作累，工资低，现在要他们考大学那是成心给他们出难题！比如我，有那么高的心气考吗?考上了能一路顺利地读完吗?” 父亲打断道：“那就认了你们这一代的命！咬紧牙关，好歹把下一代供到大学里去！这比把希望依赖在什么吕川叔叔身上靠谱多了！” 由无话可说到有些话非说不可的周秉昆，此刻又无话可说了，他越听越明白，父亲内心里显然对他颇为失望，却又不便直言。如果不是哥哥和姐姐都考上北京大学，嫂子也考上了省里的重点大学，父亲也许对他不会有什么失望。如果吕川这个晚上没出现在自己家里，父亲也许还会对他这个小儿子的转正多少感到点儿欣慰，可哥哥姐姐同时考上了北大，同样是酱油厂工人的吕川即将从北京的名牌大学毕业，而且一下子成了朋友们的指望，便让父亲对他这个小儿子内心生出欲说还休的失望了。 秉昆觉得，父亲口口声声所说的“你们”其实是“你”。秉昆头脑里并没有太多朋友们那些想法，不过，谁不希望自己的一个好朋友将来成为有权力的人物呢?谁不希望好朋友的权力可以对自己的人生起到比个人努力强大许多倍的作用呢? 正如父亲对他这个小儿子既觉得有些话非说不可，不说如鲠在喉，他也是那样的。既然有话都不能直说，他懒得继续与父亲理论下去了。 秉昆一转身往外便走。 退了休的老建筑工人，光字片最受人尊敬的一家之主，重体力劳动榨干了身体却志气更高的老父亲周志刚，喉咙里发出一声呻吟般的哽咽，双手往脸上一捂，缓缓蹲下来。他无声地哭了…… （节选自梁晓声《人世间》有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 在回答父亲问话时，秉昆内心充满了自己没考上大学的内疚之情，只能一连串地说“对”。 B. 父亲“弯着的腰背一动不动地弯了片刻才缓缓直起”，主要是因为父亲身体的伤病很严重。 C. “你不了解我们”，这句话说明父亲对秉昆朋友们的不理解才是父子二人间最主要的矛盾。 D. 秉昆替父亲眼中“没志气”的朋友们进行辩护，其实也是在为有类似心理的自己进行辩护。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中父亲反复擦桌子、洗抹布、拧抹布、晾抹布的文字，是对父亲复杂心理活动的外化描写。 B. 小说语言平易，多用白描却很传神。如“秉昆张张嘴，无话可说了”，写出了人物的欲言又止。 C. 小说善用对比，借助吕川、哥哥姐姐以及秉昆的朋友们的“成功”，反衬出秉昆人生的“失败”。 D. 小说结尾部分通过第三人称视角，全知全能地展示了秉昆的所思所想，叙事灵活，便于读者理解。 8. 小说中含有大量人物对话，这种叙述方式有哪些好处?请结合文中画线句子简要分析。 9. 小说《人世间》封面上有一句话：“于人间烟火处，彰显道义和担当；在悲欢离合中，抒写情怀和热望。”请结合文本内容，谈谈你对这句话的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。 （节选自《礼记·大学》） 材料二： 台湾，海外一巨岛，广袤千里，物产之利无所不有。隋大业中，虎贲将陈棱一至澎湖，东向望洋而返。元置巡司于澎湖，明初废之。嘉靖中，海贼林道干遁入台湾，寻为琉球所逐。天启中，日本逐琉球而踞之。崇祯中，闽地大旱，（郑）芝龙请于巡抚熊文灿，以舶徙饥民数万至台湾，人给三金、一牛，使垦岛荒。鸿荒甫辟，土膏坟盈，一岁三熟，漳州之人赴之如归。荷兰红毛夷遭风泊台湾，乞于日本，以台湾为互市地。市久之，荷兰先筑安平城，旋筑赤嵌城。筑炮台，沉夹板于鹿耳门之港口，置揆一王守之。有荷兰通事何斌者，南安人；为揆一王主会计，负帑二十万。惧发觉，走厦门谒成功曰：“台湾，公家之故土也；沃野千里，基隆、淡水硝磺有焉。横绝天海，肆通外国。耕种可以足食，兴贩铜铁可以足用，霸王之区也。”成功览其地图，叹曰：“此亦海外之扶余也！”集僚佐议之不决，惟马信、杨朝栋然之。 初，三月二十七日，成功自澎湖开船，下令曰：“视吾鹚首所向。”四月一日天明，成功至台湾外沙线，各船络绎不绝至鹿耳门线外。此港甚浅，大船从无出入，故荷兰不防之。成功焚香祝曰：“成功受先帝眷顾，寸土未得，孤岛危居；今冒波涛，辟不服之区。天如佑我，假我潮水，行我舟师。”竹篙视之，则加涨丈余。三日，陈泽扎营北线尾，守台湾城揆一王遣头目拔鬼仔率兵数百前来冲击。陈泽迎战，一鼓歼之。四日，杨朝栋招谕赤嵌城酋长猫难实叮以城孤救乏遂率三百余名出降令赤嵌酋长招揆一王降，不从。次日，荷兰击鼓吹笛，出兵七鲲身。成功部将杨祥领藤牌手跳舞横冲，荷兰兵大败，退守王城。成功令马信等扎台湾卫固守不攻，候其自降；派各镇分汛地屯垦。改赤嵌为东都，设一府、二县。十二月，守台湾城揆一王降。 （节选自《台湾通纪》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母在答题卡相对应的方框内涂黑。 杨朝栋A招谕赤嵌城B酋长C猫难实叮D以城孤E救乏F遂率三百余名G出降H令赤嵌酋长招揆一王I降 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 寻，不久，表时间，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“寻”意思相同。 B. 走，即逃跑，与《鸿门宴》中“四人持剑盾步走”的“走”意思相同。 C. 六艺含义有二：一是指六种科目，即礼、乐、射、御、书、数；二是指儒家的“六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 D. 布衣本指布制的衣服，借指读书人。古代富贵人家穿丝织物，平民穿麻、葛织物。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 经由原荷兰通事何斌从历史、地理、物产等方面有理有据的鼓动，虽然幕僚署官不赞成，但郑成功力排众议，决定集中力量收复台湾。 B. 台湾自古就是中国领土，各朝代也对台湾进行了不同程度的管理，但在明朝，台湾先后被琉球、日本、荷兰占据。 C. 渡海作战要面临复杂的地形和天气，郑成功的焚香祷告，并用竹篱勘探水深，潮水涨了一丈多，大船得以通行。 D. 在收复台湾的过程中，既有短兵相接的白刃战，也有技术高超的心理战，这充分展现了郑成功卓越的指挥才能。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今冒波涛，辟不服之区。天如佑我，假我潮水，行我舟师。 （2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属 14. 请结合两则材料，简要概括郑成功“正心”的表现。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 游泰山六首（其四）【注】 李白 清斋三千日，裂素写道经。 吟诵有所得，众神卫我形。 云行信长风，飒若羽翼生。 攀崖上日观，伏槛窥东溟。 海色动远山，天鸡已先鸣。 银台出倒景，白浪翻长鲸。 安得不死药，高飞向蓬瀛。 【注】本诗作于唐玄宗天宝元年（公元742年）。李白在这一年四月游泰山，同年秋天奉诏入京。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “云行”两句写长风吹送白云，白云便如生出羽翼一般飒然前行，极富浪漫飘逸之感。 B. 同描写日观峰所见之景，姚鼐《登泰山记》主要是实景呈现，而本诗是实中有虚。 C. “海色”两句与“半壁见海日，空中闻天鸡”都通过视觉与听觉来写拂晓时分山中之景。 D. “银台”两句对仗工整，用词精准，“出”“翻”二字使得景物描写富于动态与气势。 16. 自然山水往往寄托着古人的诸多情思，请结合姚鼐《登泰山记》及李白《游泰山六首》（其四），谈谈泰山寄托了他们哪些共同的情思。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“________”；月亮时圆时缺“________”。 （2）苏轼《赤壁赋》中描写江面美景，和“秋水共长天一色”有异曲同工之妙的两句是“________，________”。 （3）《登泰山记》中作者写自己与朱孝纯所走山路危险难行的句子是“________，________”。 （4）《登泰山记》中用“________，________”描写日出前，天边五彩缤纷的美丽景色。 （5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙回答，从“________：‘________’”这句话可以看出来。 （6）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的冉有表示，治理一个小国，他用三年时间，“________”；至于礼乐教化则“________”。 三、语言文字运用（7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 自2025年初上市以来，DeepSeek迅速登顶免费榜，超越了ChatGPT等热门应用。DeepSeek之所以如此火爆，有多方面的原因。 ，它采用了先进的深度学习算法，在自然语言处理和图像识别等核心技术领域取得了显著突破。在自然语言处理方面，它能够精准理解用户的问题，给出逻辑清晰、内容丰富的回答；在图像识别方面，DeepSeek也展现出了极高的准确率，能够快速准确地识别各种图像中的物体和场景。此外，①DeepSeek还执行了免费策略，②用户无需付费即可体验高质量的大模型服务，③吸引了大量普通用户和开发者，④使市场份额迅速扩大。DeepSeek的易用性和广泛的适用性也促成了其火爆。无论是教育领域的互动式学习，还是工作场景中的高效任务处理，DeepSeek都能提供精准且高效的解决方案。日常生活中，DeepSeek如同你贴心的生活管家，时刻在线，随时为你的衣食住行提供周到服务。然而， 。它在处理一些专业性极强、需要深度专业知识的问题时，可能会出现回答不准确或不完整的情况。同时，人工智能的广泛应用也引发了一些关于隐私和伦理的担忧。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 四、课内基础知识（6分） 完成下面习题，选择符合题目要求的选项。 20. 下列句子中，句式不同的一项是（ ） A. 浴乎沂，风乎舞雩 B. 不吾知也 C. 而今安在哉 D. 技经肯綮之未尝 21. 下列句中，加下划线词的古今义相同的一项是（ ） A. 凌万顷之茫然 B. 冠者五六人，童子六七人 C 加之以师旅，因之以饥馑 D. 依乎天理，批大郤，导大窾 22. 下列句子中，没有词类活用现象的一项是（ ） A 良庖岁更刀，割也 B. 方其破荆州，下江陵，顺流而东也 C. 端章甫 D. 亭东自足下皆云漫 五、写作（60分） 23. 阅读下列材料，根据要求写作。 《诸子喻山水》中老子说：“水善利万物而不争”，老子赞美水“不争”的美德，但也有人认为我们身处充满竞争的时代，我们中学生又正逢青春年少的时代，应该要“争”。 对此你怎么看？请结合自己的思考，写一篇文章。要求：自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 宁夏育才中学2025-2026学年第一学期 高一年级期末试卷 语文试卷 （试卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将信息填写在答题卡上，并将条形码贴在答题卡指定位置。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回，试卷保留。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文学经典是一个历史的动态的概念，其经典作品的确立是一个动态衍变的历程，然而透视经典生成和变化的历史痕迹，不难发现总有一些潜在的内核在这种变化中化为一种准则与范式，这就是文学经典之“道”，犹如自然之道，万物之母。正因为有了文学经典之“道”的潜移默化、导向与规范，所以至今很多经典能够穿越时空依旧存在。中国文学经典之“道”，实际就是内化于中国人心中的儒、道性根源。 传统的儒家之仁义、智慧、孝慈、忠臣的哲学思想，使中国文人有了入仕、建功立业的理想与抱负，“修身、齐家、治国、平天下”“天下兴亡，匹夫有责”，这样的理念使中国文学史上出现了很多爱国题材的作品，并一直被誉为经典，如屈原的《离骚》、岳飞的《满江红》、文天祥的《过零丁洋》等等。又如讲述英雄造反起义的《水浒传》，其内核也都是塑造、歌颂忠君爱民之事，“替天行道”的梁山宗旨、招安思报效朝廷的思想最终都是以儒家思想为旨归。 传统道家主张的“无为而无不为”、崇尚自然的哲学思想，使中国文人远离庙堂而退隐山林，回归自然，这为中国文人在精神上提供了可以喘息、聊以安身的家园。入仕之不得，壮志之未酬，尚能在自然界中找到生息之处，获得精神的寄托与愉悦。这就导致中国文人注重对自然山水风光的描写，从而出现了许多经典的作品，如陶渊明的《归园田居》、柳宗元的《小石潭记》、王安石的《石钟山记》等等，然而这些对自然的优美描写之中却也隐含了归隐之郁郁不得志的无奈与苦闷。 无论是儒家源于好学、行仁和人群的和谐，还是道家重个体自由理想、精神超越，重逍遥自在、无拘无碍、心灵与大自然的和谐，都对历来的文人在建构审美人格境界上产生了深远的影响。这种对审美人格理想与境界的追求，逐渐成为文学经典审美理想与境界的追求，通过长期的潜移默化，文学经典这种审美意识成为沉淀在个人心灵之中的无意识，甚至中华民族和华夏文化传统的无意识。这些审美意识的积淀，对中国文学作品的立意、构思、用语、用情都产生了深远的影响，尤其是对文学经典作品的创作、接受与评判，意义非凡。这种审美意识成为一个不可逾越的尺度，主要体现在两个方面，首先是“重品”情结，即追求高尚的道德情操与完美的人格，表现积极乐观的精神与自强不息的人生态度；其次是“重情”的追求，对情感的审美与追求，包含了对人伦之情与对自然之情的理解与追求。这种尺度就是历史文化的水平线，它自动履行起评定经典裁判的职责。这种尺度动态地平衡于历史的发展过程之中。在中国文学史上，只有那些在这种尺度之下建构起来的、所描绘的世界、所表现的情感，能引起读者的阅读兴趣、得到读者的认同并产生心理与情感共鸣的作品，最终才可能成为文学经典作品。 （摘编自《中国文学经典之“道”观》） 材料二： 宰牛本是一项谋生的技能，而庄子笔下的庖丁解牛却升华为精妙的艺术表演。庖丁说：“臣之所好者，道也，进乎技矣。”技者，技术与技巧也；道者，内在规律也。人只有领悟内在规律、顺势而为，才能在行动中表现得天机自运、出神入化。文艺创作境界之高下，往往与创作者重“技”还是重“道”密切相关。 诗有诗法，画有技法，对创作者来说，掌握“技”并不太难，只要勤学苦练，便能驾轻就熟。而“道”的境界，则绝非常人所能企及，它需要极精微的感受、极透彻的洞察、极忘我的投入，即所谓“不疯魔，不成活”。就文艺作品而言，“技”表现为形式、工巧，“道”表现为内涵、神妙。同样写夏景，“荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼”是“技”，“荷风送香气，竹露滴清响”则入“道”；同样是画“深山藏古寺”，在重峦叠嶂中露古刹一角是“技”，老和尚以瓢舀泉水入桶则为“道”…… 究竟如何超越“技”的层面，抵达“道”的化境？重视美育是一条切实的路径。蔡元培说：“美育者，应用美学理论于教育，以陶养感情为目的者也。”美育以情感为核心，以实现人的全面发展为宗旨，使人们具有美的理想、美的素养，具有欣赏、创造美的能力。我国传统文化里儒、道、佛三家，审美旨归总体上都是“和谐”。儒家侧重人与人关系的和谐，道家侧重人与自然关系的和谐，佛家侧重人与自我内心关系的和谐。雅正、飘逸、宁静之美，表面上各有不同，但究其实质，皆为“和谐”。仁爱、宽恕、谦恭、诚信的道德追求，对立统一、周而复始的圆形思维方式，刚柔并济、阴阳相生的强身健体之道，一同滋养华夏民族的身心与情感，化育“文质彬彬”的完美君子人格。先学做人，后学为文，有坚实的“美育”作为基础，“美术”方能事半功倍、水到渠成。 那么，艺术创作之“道”，当如何体察、如何感悟？“道”蕴藏于广阔的社会生活，深入体察民生民情，努力开阔视野胸襟，作品才会有深刻的内涵与蓬勃的生命力。生活，是创作的“源头活水”，有了它，才情方能如“万斛泉涌，不择地而出”，一代有一代之文艺，无论形式，还是内涵，都会随时代的发展而更新、嬗变，只有投身于时代洪流，感受时代的风云变幻，才能产生充沛、澎湃的激情，才能创作出有血有肉的动人篇章。文艺是时代前进的号角，最能代表时代风貌，引领时代风气。在阔步走向民族复兴的新时代，文艺工作者要成为时代风气的先觉者、先行者，就要通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神、凝聚中国力量。 “道”蕴藏于博大精深的优秀文化遗产。要多读多学，从中汲取丰厚的营养。一切文学艺术都离不开孕育它的文化传统。歌德曾说：“每逢看到一位艺术大师，你总可以看出他汲取了前人的精华，正是这种精华培育出他的伟大。”一个人的品格、修养、才思，离不开前人作品的潜移默化。只有善于从前人的精神财富中汲取营养，才能强大自己的心灵、高尚自己的品格、丰沛自己的才情、敏锐自己的艺术感受力与表现力，创造出与伟大时代相匹配的“大艺术”。 文艺创作，离不开“技术”的训练，但更得益于“道”的体悟。 （摘编自赵海菱《文艺的“技”与“道”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国文学史上很多爱国题材的经典作品是受儒家思想影响而产生并以其为旨归。 B. 文学经典之“道”是经典生成和变化过程中的一些潜在内核化为的准则与范式。 C. 技者，技术与技巧也。对创作者来说，只要勤学苦练，就能熟练掌握“技”。 D. 重“技”还是重“道”，关系着文艺创作境界的高下，创作者只能从“道”上下功夫。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我国传统文化里儒、道、佛三家侧重点各有不同，但审美旨归总体上是一致的。 B. 儒家、道家对和谐的追求内容有异，但都对文人的审美人格产生了深远的影响。 C. 对文学经典作品的创作、接受与评判履行裁判职责的是对情感的审美与追求。 D. 只有深入社会生活，投身时代洪流才能创作出有血有肉的动人篇章。 3. 下列选项中与材料一中涉及的儒家思想无关的一项是（ ） A. 朝闻道，夕死可矣。 B. 君子欲讷于言而敏于行。 C. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 D. 己所不欲，勿施于人。 4. 材料二使用了哪些论证方法？请简要说明。 5. “文艺创作，离不开‘技术’的训练，但更得益于‘道’的体悟。”创作者应如何悟“道”才可能创作出经典作品？请结合材料加以概括。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①举例论证。材料二首段举庖丁解牛的例子论述了“技”与“道”的内在关系。②对比论证。材料二第二段选取诗句进行对比论证，从理论上详细地分析了“技”与“道”的区别。③引证论证。引用了蔡元培、歌德等人的名言，使自己的论证更有说服力。 5. ①中国文学经典之“道”，实际就是内化于中国人心中的儒、道性根源，从儒、道、佛传统文化思想中汲取营养。②在文学经典的审美意识尺度之下建构世界、表现情感，力求创作出能引起读者的阅读兴趣、得到读者的认同并产生心理与情感共鸣的作品。③重视美育，陶养感情，提升美的素养，培育欣赏美、创造美的能力。④深入生活，体察民情，开阔胸襟，引领时代风气，弘扬中国精神。 【解析】 【导语】这篇阅读文章围绕“文学经典之‘道’”和“文艺创作的‘技’与‘道’”展开，材料一探讨了中国文学经典的内核，强调儒家和道家思想对文人审美人格和经典作品的影响，指出文学经典的生成与变化离不开对道德情操和情感审美的追求。材料二则通过庖丁解牛的比喻，阐释了文艺创作中“技”与“道”的关系，强调“道”作为内在规律的重要性，并指出创作者需深入生活、体察时代，汲取文化遗产的营养，方能创作出经典作品。两则材料相辅相成，共同揭示了文学经典和文艺创作的精神内核与实践路径。 【1题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“创作者只能从‘道’上下功夫”过于绝对。依据材料二“文艺创作，离不开‘技术’的训练，但更得益于‘道’的体悟”可知，创作者也要在“技”上勤学苦练。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 C.“……的是对情感的审美与追求”以偏概全。履行裁判职责的不仅包括“重情”的追求，还有“重品”情结等。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一涉及儒家思想主要是仁义、智慧、孝慈、忠臣的哲学思想以及好学、行仁和人群的和谐。 A.体现了好学精神。 B.这句话出自《论语·里仁》篇。这里的“讷”是忍而少言，“敏”是机敏、积极，意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷。这句话告诉我们，说话要慢慢说，要三思而后说，办事情一定要积极敏捷、果敢决断、雷厉风行，不要拖泥带水。与材料一无关。 C.体现了修身行仁思想。 D.体现了人际之间的和谐。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①为了说明“技”与“道”的内在关系，作者在材料二首段特意举了大家耳熟能详的典型例子——庖丁解牛、通过庖丁之口“臣之所好者，道也，进乎技矣”引出了对“技”与“道”概念的解释，以及两者之间的先后关系“人只有领悟内在规律、顺势而为，才能在行动中表现得天机自运、出神入化”。可见这是运用了举例论证。 ②材料二“同样写夏景，……老和尚以瓢舀泉水入桶则为‘道’……”，作者以写夏景和画“深山藏古寺”为例，分别对举了只懂用“技”的一般画法和能够运用“道”的高超画法给人的独特感受。两相对比中，读者自然能明白“技”与“道”的区别以及“道”的高妙之处。可见，材料二运用了对比论证。 ③材料二中，作者引用蔡元培的话“美育者，应用美学理论于教育，以陶养感情为目的者也。”强调了美育的核心要义，引用歌德的话“每逢看到一位艺术大师，你总可以看出他汲取了前人的精华，正是这种精华培育出他的伟大”强调了多读多学的重要性。可见作者运用了引用论证。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点的能力。 ①根据材料一“中国文学经典之‘道’，实际就是内化于中国人心中的儒、道性根源”“无论是儒家……都对历来的文人在建构审美人格境界上产生了深远的影响”“我国传统文化里儒、道、佛三家……一同滋养华夏民族的身心与情感，化育‘文质彬彬’的完美君子人格”可归纳出：中国文学经典之“道”，实际就是内化于中国人心中的儒、道性根源，从儒、道、佛传统文化思想中汲取营养。 ②材料一中指出“这种审美意识成为一个不可逾越的尺度……这种尺度就是历史文化的水平线，它自动履行起评定经典裁判的职责……只有那些在这种尺度之下建构起来的、所描绘的世界、所表现的情感，能引起读者的阅读兴趣、得到读者的认同并产生心理与情感共鸣的作品，最终才可能成为文学经典作品”。可见，创作者应在文学经典的审美意识尺度之下建构世界、表现情感，力求创作出能引起读者的阅读兴趣、得到读者的认同并产生心理与情感共鸣的作品。 ③材料二中指出“究竟如何超越‘技’的层面，抵达‘道’的化境？重视美育是一条切实的路径……美育以情感为核心，以实现人的全面发展为宗旨，使人们具有美的理想、美的素养，具有欣赏、创造美的能力”，为创作者提出了一条“美育”的路径。可见，创作者应重视美育，陶养感情，提升美的素养，培育欣赏美、创造美的能力。 ④材料二中说“‘道’蕴藏于广阔的社会生活，深入体察民生民情，努力开阔视野胸襟，作品才会有深刻的内涵与蓬勃的生命力”“文艺工作者要……彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神、凝聚中国力量”，可见创作者要深入生活，体察民情，开阔胸襟，引领时代风气，弘扬中国精神。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 父亲的想法 梁晓声 父亲进屋与秉昆一起收拾时，寻常交谈似的问：“那个穿一身军服的小伙子，他上北京的大学了?”秉昆于是明白，父亲在外边听到了屋里的谈话。两个多钟头里，父亲一直在外边，这让秉昆心生自责。只想着把朋友们陪好，却完全忘了外边的父亲，多不应该呀！ 他内疚地说：“对，他叫吕川，我们几年没见了。”“是名牌大学?”“对。”“他家也是共乐区的?” “对。他妈也没工作，和我妈一样，家庭妇女。他爸是鞋厂的，解放牌胶鞋就是他爸那家鞋厂生产的。他爸身体不好，提前退休了。” “他也和你一样，在酱油厂上班?” “对。” “他上学那年，是要群众推荐、领导同意的吧?”“对”。父亲不再问什么，反复擦桌子。 秉昆猜测到了父亲心里在怎么想，幽幽地说：“爸，吕川当年在厂里确实表现好，但我当年在厂里的表现也很好。不论工人群众还是领导，指责不出我有什么严重缺点来。当年上大学的情况特殊，他父母不是他的生身父母，他是烈士遗孤……” 父亲终于停止了擦桌子，一边洗抹布一边说：“可我是你亲爸，同样是我们这样家庭的子女，你哥考上了北大，你姐也考上了北大，就你这辈子恐怕是进不了大学的门了，当然是因为各有各的具体情况。”秉昆一下子光火起来，顶撞道：“爸，就咱们父子俩的时候，你说话能不能直来直去的?你绕着挺大个弯子说话，我就不明白你到底想说什么了，而且也不像你一名老工人说话的本色。” 他当时正搬起一把椅子往原处放，说完那句话才把椅子放下去。由于光火，发出很大的响声。父亲那时已洗好抹布，正拧着。听了他的话以及那很大的响声，弯着的腰背一动不动地弯了片刻才缓缓直起，慢腾腾地把抹布搭在绳上。 乘昆又说：“屋子收拾完了，我想回去了。” 父亲转过身面带忧伤地说：“秉昆，我刚才是在好好地跟你聊。你觉得一句话不爱听了，就可以不顾辈分来训我吗?” 乘昆张张嘴，无话可说了。 父亲接着说：“我如今老了，发不动脾气了，只有任凭别人对我发脾气了。即使我的小儿子对我发脾气，我也没辙了。但是乘昆，你要记住你爸今天晚上对你说的话：朋友之间，谁有困难了互相帮助我是赞成的，大家共同帮助一个有困难的朋友也是我竖大拇指支持的事。可如果几个人都把自己和自己的儿女将来过上好日子的希望，押宝似的押在一个朋友身上，那不就太没志气了?那样还不把那个朋友的人生给拖累垮了?” 乘昆又有道理了，他说：“爸，我又不爱听了。第一，你不了解我们，在门外听到只言片语就想当然地进行批评，这叫自以为是。第二，我没我朋友们的那些想法。如果你的批评也是针对我的，对我不公平。 第三，我的朋友们并不都是没志气的人，恰恰相反，他们都是各方面很要强的人，要强又怎样……” “你给我住口！”父亲也光火了，抽一下桌子严厉地说，“你小子还以为不是命里注定吗?当然是命里注定！但人的命是可以改变的！一代改不了，那就只能靠下一代！下一代还不行，靠下下一代！以前是机会有限，如今不同了，考大学就是比较公平的机会！你告诉你那些朋友，只要有几分希望的都要争取考上……” “爸，你这叫站着说话不嫌腰疼！他们都当了爸爸妈妈，有家不像个家，工作累，工资低，现在要他们考大学那是成心给他们出难题！比如我，有那么高的心气考吗?考上了能一路顺利地读完吗?” 父亲打断道：“那就认了你们这一代的命！咬紧牙关，好歹把下一代供到大学里去！这比把希望依赖在什么吕川叔叔身上靠谱多了！” 由无话可说到有些话非说不可的周秉昆，此刻又无话可说了，他越听越明白，父亲内心里显然对他颇为失望，却又不便直言。如果不是哥哥和姐姐都考上北京大学，嫂子也考上了省里的重点大学，父亲也许对他不会有什么失望。如果吕川这个晚上没出现在自己家里，父亲也许还会对他这个小儿子的转正多少感到点儿欣慰，可哥哥姐姐同时考上了北大，同样是酱油厂工人的吕川即将从北京的名牌大学毕业，而且一下子成了朋友们的指望，便让父亲对他这个小儿子内心生出欲说还休的失望了。 秉昆觉得，父亲口口声声所说的“你们”其实是“你”。秉昆头脑里并没有太多朋友们那些想法，不过，谁不希望自己的一个好朋友将来成为有权力的人物呢?谁不希望好朋友的权力可以对自己的人生起到比个人努力强大许多倍的作用呢? 正如父亲对他这个小儿子既觉得有些话非说不可，不说如鲠在喉，他也是那样的。既然有话都不能直说，他懒得继续与父亲理论下去了。 秉昆一转身往外便走。 退了休的老建筑工人，光字片最受人尊敬的一家之主，重体力劳动榨干了身体却志气更高的老父亲周志刚，喉咙里发出一声呻吟般的哽咽，双手往脸上一捂，缓缓蹲下来。他无声地哭了…… （节选自梁晓声《人世间》有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 在回答父亲问话时，秉昆内心充满了自己没考上大学的内疚之情，只能一连串地说“对”。 B. 父亲“弯着的腰背一动不动地弯了片刻才缓缓直起”，主要是因为父亲身体的伤病很严重。 C. “你不了解我们”，这句话说明父亲对秉昆朋友们的不理解才是父子二人间最主要的矛盾。 D. 秉昆替父亲眼中“没志气”的朋友们进行辩护，其实也是在为有类似心理的自己进行辩护。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说中父亲反复擦桌子、洗抹布、拧抹布、晾抹布的文字，是对父亲复杂心理活动的外化描写。 B. 小说语言平易，多用白描却很传神。如“秉昆张张嘴，无话可说了”，写出了人物的欲言又止。 C. 小说善用对比，借助吕川、哥哥姐姐以及秉昆的朋友们的“成功”，反衬出秉昆人生的“失败”。 D. 小说结尾部分通过第三人称视角，全知全能地展示了秉昆的所思所想，叙事灵活，便于读者理解。 8. 小说中含有大量人物对话，这种叙述方式有哪些好处?请结合文中画线句子简要分析。 9. 小说《人世间》封面上有一句话：“于人间烟火处，彰显道义和担当；在悲欢离合中，抒写情怀和热望。”请结合文本内容，谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. D 7. C 8. ①推动故事情节发展，加剧矛盾冲突，如“你给我住口！”“父亲打断道……”。 ②对话中凸显人物性格，老父亲的自尊自立，儿子的委屈和愤懑不平通过对话跃然纸上：“咬紧牙关，好歹把下一代供到大学里去”“爸，你这叫站着说话不嫌腰疼”。 ③对话中自然呈现时代背景：以前机会有限，现不同了。 ④有利于提升阅读体验，感受作品主旨的深情传递：那就认了你们这一代的命！      9. ①人间烟火：一场围绕“志气”的父子的家庭争执，话题涉及考大学、朋友互助等家常内容，展示那个时代普通百姓人家生活。 ②道义担当：肯定友情，赞成朋友间的互助。人要直面现实，承担起自己这代人的责任。 ③情怀热望：强调自立自强，通过自身的努力改变现状，时代在进步，人人都有机会，都要努力向上。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“秉昆内心充满了自己没能考上大学的内疚之情”错误。秉昆一连串地说“对”，是对父亲问的问题的肯定回答。 B.“主要是因为父亲身体的伤病很严重”错误。结合“父亲那时已洗好抹布，正拧着。听了他的话以及那很大的响声，弯着的腰背一动不动地弯了片刻才缓缓直起，慢腾腾地把抹布搭在绳上”可知，主要是因为对秉昆的态度吃惊和气愤。 C.“这句话说明父亲对秉昆朋友们的不理解才是父子二人间最主要的矛盾”错误。结合“如果不是哥哥和姐姐都考上北京大学，嫂子也考上了省里的重点大学，父亲也许对他不会有什么失望。如果吕川这个晚上没出现在自己家里，父亲也许还会对他这个小儿子的转正多少感到点儿欣慰”可知，父子间最主要的矛盾是因为秉坤没考上大学，父亲对他很失望。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“小说善用对比……反衬出秉昆人生的‘失败’”错误。秉昆没考上大学并不能就说他人生是“失败”的，文章没有使用对比手法。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 ①从情节和矛盾冲突方面分析：对话中的“你给我住口！”和“父亲打断道……”等表达直接展示了父子间的冲突和紧张关系，这种直接的冲突有助于推动故事情节向前发展。通过激烈的言语交锋，加深了父子之间的矛盾，使读者能够更加直观地感受到人物之间的情感波动。 ②从人物性格方面分析：老父亲的话语如“咬紧牙关，好歹把下一代供到大学里去”表现了他的坚韧不拔和对未来充满希望的态度，展现了他为了家庭和下一代不惜一切代价的决心。儿子的回应如“爸，你这叫站着说话不嫌腰疼”则表现了他的不满和无奈，反映了他面对现实困境时的挣扎和不满，这些直接的对话让读者能够更深刻地理解人物的性格特征，使人物形象更加鲜明。 ③从时代背景方面分析：通过对话中的“以前机会有限，现在不同了”这句话，作者巧妙地揭示了社会变迁的时代背景，说明了现在社会提供了更多的机会，尤其是通过教育改变命运的可能性。这样的对话不仅推进了故事情节，也为读者提供了一个了解特定历史时期社会状况的窗口。 ④从阅读效果方面分析：对话中的“那就认了你们这一代的命！咬紧牙关，好歹把下一代供到大学里去”这句话体现了父亲对于儿子一代所面临的现实困境的理解，同时也表达了他对于未来的希望和坚持。这样的对话让读者能够更加深刻地感受到作品中蕴含的情感和主题，即面对生活的不易，人们如何坚守希望，通过不懈努力来改变命运。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 人间烟火：在这场围绕“志气”的父子争执中，讨论的话题包括考大学、朋友互助等内容，例如，父亲提到的“考大学就是比较公平的机会”“朋友之间，谁有困难了互相帮助我是赞成的，大家共同帮助一个有困难的朋友也是我竖大拇指支持的事”，这些都是贴近普通百姓日常生活的现实问题。同样，周秉昆和他的朋友们面临的现实问题，也是那个年代普遍存在的社会现象。通过这些日常生活中的细节描写，小说展现了普通百姓家庭的真实面貌，让读者能够感受到那个时代的“人间烟火”。 道义担当：在争执中，父亲强调了自立自强的重要性，认为每个人都应该承担起自己这一代人的责任，而不是过分依赖他人。例如，父亲说道：“那就认了你们这一代的命!咬紧牙关，好歹把下一代供到大学里去!这比把希望依赖在什么吕川叔叔身上靠谱多了!”，这体现了对于个人努力的认可和支持。此外，父亲还肯定了朋友间的互助，认为这是值得提倡的行为，但同时也提醒儿子不要过分寄希望于他人。通过这些对话，小说传达了一种积极向上的价值观，即在困难面前，人们应该相互帮助，同时也要勇于承担责任，努力改善自己的处境。 情怀热望：根据父亲与周秉昆之间的对话，如“但人的命是可以改变的！一代改不了，那就只能靠下一代！下一代还不行，靠下下一代！以前是机会有限，如今不同了，考大学就是比较公平的机会！你告诉你那些朋友，只要有几分希望的都要争取考上……”可知，父亲认为人的命是可以改变的，一代改不了，那就靠下一代，只要有几分希望的都要争取考上，强调自立自强。与此同时，小说也反映了时代的变化，提到了“以前是机会有限，如今不同了”，这表明随着社会的进步，人们拥有更多的机会实现自我价值。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。 （节选自《礼记·大学》） 材料二： 台湾，海外一巨岛，广袤千里，物产之利无所不有。隋大业中，虎贲将陈棱一至澎湖，东向望洋而返。元置巡司于澎湖，明初废之。嘉靖中，海贼林道干遁入台湾，寻为琉球所逐。天启中，日本逐琉球而踞之。崇祯中，闽地大旱，（郑）芝龙请于巡抚熊文灿，以舶徙饥民数万至台湾，人给三金、一牛，使垦岛荒。鸿荒甫辟，土膏坟盈，一岁三熟，漳州之人赴之如归。荷兰红毛夷遭风泊台湾，乞于日本，以台湾为互市地。市久之，荷兰先筑安平城，旋筑赤嵌城。筑炮台，沉夹板于鹿耳门之港口，置揆一王守之。有荷兰通事何斌者，南安人；为揆一王主会计，负帑二十万。惧发觉，走厦门谒成功曰：“台湾，公家之故土也；沃野千里，基隆、淡水硝磺有焉。横绝天海，肆通外国。耕种可以足食，兴贩铜铁可以足用，霸王之区也。”成功览其地图，叹曰：“此亦海外之扶余也！”集僚佐议之不决，惟马信、杨朝栋然之。 初，三月二十七日，成功自澎湖开船，下令曰：“视吾鹚首所向。”四月一日天明，成功至台湾外沙线，各船络绎不绝至鹿耳门线外。此港甚浅，大船从无出入，故荷兰不防之。成功焚香祝曰：“成功受先帝眷顾，寸土未得，孤岛危居；今冒波涛，辟不服之区。天如佑我，假我潮水，行我舟师。”竹篙视之，则加涨丈余。三日，陈泽扎营北线尾，守台湾城揆一王遣头目拔鬼仔率兵数百前来冲击。陈泽迎战，一鼓歼之。四日，杨朝栋招谕赤嵌城酋长猫难实叮以城孤救乏遂率三百余名出降令赤嵌酋长招揆一王降，不从。次日，荷兰击鼓吹笛，出兵七鲲身。成功部将杨祥领藤牌手跳舞横冲，荷兰兵大败，退守王城。成功令马信等扎台湾卫固守不攻，候其自降；派各镇分汛地屯垦。改赤嵌为东都，设一府、二县。十二月，守台湾城揆一王降。 （节选自《台湾通纪》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母在答题卡相对应的方框内涂黑。 杨朝栋A招谕赤嵌城B酋长C猫难实叮D以城孤E救乏F遂率三百余名G出降H令赤嵌酋长招揆一王I降 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 寻，不久，表时间，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的“寻”意思相同。 B. 走，即逃跑，与《鸿门宴》中“四人持剑盾步走”的“走”意思相同。 C. 六艺含义有二：一是指六种科目，即礼、乐、射、御、书、数；二是指儒家的“六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 D. 布衣本指布制的衣服，借指读书人。古代富贵人家穿丝织物，平民穿麻、葛织物。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 经由原荷兰通事何斌从历史、地理、物产等方面有理有据的鼓动，虽然幕僚署官不赞成，但郑成功力排众议，决定集中力量收复台湾。 B. 台湾自古就是中国领土，各朝代也对台湾进行了不同程度的管理，但在明朝，台湾先后被琉球、日本、荷兰占据。 C. 渡海作战要面临复杂的地形和天气，郑成功的焚香祷告，并用竹篱勘探水深，潮水涨了一丈多，大船得以通行。 D. 在收复台湾的过程中，既有短兵相接的白刃战，也有技术高超的心理战，这充分展现了郑成功卓越的指挥才能。 13. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）今冒波涛，辟不服之区。天如佑我，假我潮水，行我舟师。 （2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 14. 请结合两则材料，简要概括郑成功“正心”的表现。 【答案】10. CFH 11. D 12. A 13. （1）现在冒着巨浪的风险，收复拒不服从的地方。上天如果保佑我，借我潮水，让我的水军顺畅通行。 （2）何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。 14. ①郑成功心怀家国，不忘朝廷，忠君爱国。 ②以身报国，收复失地，虽经万难而始终不渝。 【解析】 【导语】《礼记•大学》强调“正心修身”的内圣之道，以心性修养为治国平天下的根基；而《台湾通纪》则记载了郑成功外王事功，其收复台湾的军事行动既体现了忠君报国的赤诚之心，又彰显了经世济民的实践智慧。两文形成“内圣外王”的呼应：前者构建理论框架，后者提供历史注脚，共同诠释了儒家思想中个人修养与家国责任的统一性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：杨朝栋招抚赤嵌城首领，（酋长）猫难实叮因为赤嵌城孤立缺乏救援，于是率领三百多名士兵出城投降。令赤嵌城的首领招降揆一王。 “杨朝栋招谕赤嵌城酋长”主谓宾结构，句意完整，故应在C处断开。 “猫难实叮”是主语，“以城孤救乏”介宾短语作原因状语，“率”是谓语，为了突出强调原因，应在F处断开。 “遂率三百余名出降”承前省略主语“猫难实叮”，句意完整，故应在H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法及识记古代文化常识的能力。 A.正确，意思相同。都是“不久，表时间”。句意：不久就被琉球所驱逐。/没有实现，不久病死了。 B.正确，意思相同。都是“逃跑”的意思。句意：逃跑到厦门拜见郑成功说。/四人拿着剑和盾牌徒步逃跑。 C.正确。 D.“借指读书人”错误。“布衣”为古代庶人之服，借指平民。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“虽然幕僚署官不赞成，但郑成功力排众议”错误。原文为“集僚佐议之不决，惟马信、杨朝栋然之”，即召集幕僚属官商议决定不下，只有马信、杨朝栋认可，并非幕僚署官都不赞成。 故选A. 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“辟”，收复；“假”，借；“行”，使……通行。 （2）“渔樵”，打渔砍柴；“侣”，与……作伴；“友”，与……为友；“相属”，相互敬酒。 【14题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①材料二中，何斌提及台湾是“公家之故土”，郑成功认可其“霸王之区”的价值，将收复台湾视为家国责任，而非个人私利。 ②面对荷兰的严密防御（筑炮台、封港口）、下属反对等困难，郑成功仍亲自率军出征，克服风险，最终收复台湾，用行动践行守护志向，体现“正心”指引下的坚定与执着。 参考译文： 材料一： 古代想要彰明美德于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。 材料二： 台湾是海外的一个巨岛，土地面积达千里，物品丰富无所不有。隋代大业年间，虎贲将陈棱一到达澎湖，向东遥望大海而返回。元代在澎湖设置巡检司，明朝初年废除。明嘉靖年间，海贼林道干逃到台湾，不久就被琉球所驱逐。明天启年间，日本驱逐琉球占领了台湾。崇祯年间，福建地区大旱，郑芝龙向巡抚熊文灿请示，用船舶调数万饥民到达台湾，每人分发三两黄金、一头牛，让他们开垦岛上的荒地。边远荒僻之地刚刚开垦，土地肥沃，一年能收获三季庄稼，漳州人去台湾就像回家一样平常。荷兰人遭遇风暴停靠在台湾，向日本人请求，把台湾作为贸易地。贸易久了，荷兰人先筑安平城，随即修筑赤嵌城。修筑炮台，在鹿耳门的港口凿沉夹板船，派揆一王守卫。有一个荷兰人的翻译叫何斌，是南安人；担任揆一王的主会计，亏欠府库二十万钱。害怕被发现，逃到厦门拜见郑成功说：“台湾是国家的故土；沃野千里，基隆、淡水有硝石、硫磺。横越浩渺的天海，与外国畅通。耕田种地可以足够食用，贩卖铜铁就可以财用富足，是成就霸业（王业）的地方。”郑成功看他呈献的地图，感叹说：“这也是海外的扶余国了！”召集幕僚属官商议决定不下，只有马信、杨朝栋认可。 起初，三月二十七日，郑成功从澎湖发兵，下令说：“看我们船头的方向。”四月一日天亮，郑成功来到台湾外沙线，各路船只陆续来到鹿耳门线外。这个港口很浅，大船从来没有出入过，所以荷兰人不设防。郑成功焚香祈祷说：“我蒙受先帝垂爱，可是还没有收复一寸土地，致使台湾岛处于危险境地；现在冒着巨浪的风险，收复拒不服从的地方。上天如果保佑我，借我潮水，让我的水军顺畅通行。”用竹篱探勘水深，又涨了一丈多。三日，陈泽在北线尾扎营，守卫台湾城的揆一王派头目拔鬼仔率数百士兵前来冲犯进攻。陈泽迎战，一举歼灭敌人。四日，杨朝栋招抚赤嵌城首领，（酋长）猫难实叮因为赤嵌城孤立缺乏救援，于是率领三百多名士兵出城投降。令赤嵌城的首领招降揆一王，（揆一王）不从。第二天，荷兰人敲着鼓吹着笛，向七鲲身出兵。郑成功的部将杨祥领藤牌手舞动武器全力冲击，荷兰军队大败，退守台湾城。郑成功命令马信等人驻守台湾卫牢固把守不主动进攻，等候他们自己投降；派各镇人马按驻守地屯兵垦荒。改赤嵌城为东都，设置一府、二县。十二月，守台湾的揆一投降郑成功。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 游泰山六首（其四）【注】 李白 清斋三千日，裂素写道经。 吟诵有所得，众神卫我形。 云行信长风，飒若羽翼生。 攀崖上日观，伏槛窥东溟。 海色动远山，天鸡已先鸣。 银台出倒景，白浪翻长鲸。 安得不死药，高飞向蓬瀛。 【注】本诗作于唐玄宗天宝元年（公元742年）。李白在这一年四月游泰山，同年秋天奉诏入京。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “云行”两句写长风吹送白云，白云便如生出羽翼一般飒然前行，极富浪漫飘逸之感。 B. 同是描写日观峰所见之景，姚鼐《登泰山记》主要是实景呈现，而本诗是实中有虚。 C. “海色”两句与“半壁见海日，空中闻天鸡”都通过视觉与听觉来写拂晓时分山中之景。 D. “银台”两句对仗工整，用词精准，“出”“翻”二字使得景物描写富于动态与气势。 16. 自然山水往往寄托着古人的诸多情思，请结合姚鼐《登泰山记》及李白《游泰山六首》（其四），谈谈泰山寄托了他们哪些共同的情思。 【答案】15. A 16. ①寄托着脱离世俗烦恼、摆脱束缚的自由之情：李白游泰山、观奇景，生发出得到长生不老之药，高飞至仙境的愿望；姚鼐放眼于大河之间、苍茫之野，不惧艰难登巍巍泰山；二人都借泰山寄托了自身对自由自我的向往。 ②寄托着登高远望、消解愁绪的开阔豁然之情：李白登泰山、观壮观之景色；姚鼐登泰山、观泰山日出，风雪之日登山不易，但山中景色壮观雄奇；二人心胸愈加开阔豁达，借泰山寄托了自身对开阔豁达人生之境的追寻。 ③寄托着对祖国大好河山/泰山美景的喜爱赞美之情：李白游泰山，见远山，闻天鸡，壮观开阔，心生喜爱之意；姚鼐乘风雪，登泰山，观日出，赏奇景，色彩绚丽，心生赞美之情。      【解析】 【导语】本诗以充满浪漫主义的想象和磅礴的意境，描绘登泰山的壮丽景象。诗中既描写了云行、海色、日观等奇景，也表达了对神仙境界的向往，同时流露出超脱凡俗、追求自由和永生的情怀，彰显李白的豪迈气魄与独特精神世界。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“写长风吹送白云，白云便如生出羽翼一般飒然前行”错误，“云行”两句写作对象是人而非云；这两句是写诗人乘上云彩任凭长风吹送，如生双翅迅疾地飞行。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的思想情感的能力。 ①寄托着脱离世俗烦恼、摆脱束缚的自由之情：李白游泰山、观奇景，想要得到不死之药，飞向蓬莱、瀛洲仙境。这体现了李白对高远的神仙境界的向往，他希望能离世俗，实现自己对自由、长生等理想境界的追寻。姚鼐放眼于苍茫之野，仿佛进入了一个与世俗隔绝的世界，烦恼和束缚都被抛诸脑后，获得了自由的心境。二人都借泰山寄托了自身对自由自我的向往。 ②寄托着登高远望、消解愁绪的开阔豁然之情：李白登上日观峰，看到海色波光、日出鸡鸣等壮丽景观，心境也随之变得豁达，他的思绪随着长风和白云飘荡，愁闷被眼前的景象所驱散，获得开阔的心境。姚鼐于风雪之日登山，这一行为本身就是一种向上的追求，当他站在泰山之顶，广阔的视野让内心的烦闷得到疏解。这种登高远望的体验，让二人心胸愈加开阔豁达，借泰山寄托了自身对开阔豁达人生之境的追寻。 ③寄托着对祖国大好河山/泰山美景的喜爱赞美之情：李白游泰山，描绘了大海波光闪动映衬着远山，天鸡报晓，银台倒映水中，白浪如同长鲸翻滚的雄浑壮阔景象。姚鼐描写“极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”，通过对日出时色彩变化的细腻观察，展现了泰山日出的宏伟壮观。二者都表达了对泰山自然风光的赞美之情。    （三）名篇名句默写（本题共1小题，12分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“________”；月亮时圆时缺“________”。 （2）苏轼《赤壁赋》中描写江面美景，和“秋水共长天一色”有异曲同工之妙的两句是“________，________”。 （3）《登泰山记》中作者写自己与朱孝纯所走山路危险难行的句子是“________，________”。 （4）《登泰山记》中用“________，________”描写日出前，天边五彩缤纷的美丽景色。 （5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从“________：‘________’”这句话可以看出来。 （6）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的冉有表示，治理一个小国，他用三年时间，“________”；至于礼乐教化则“________”。 【答案】 ①. 而未尝往也 ②. 而卒莫消长也 ③. 白露横江 ④. 水光接天 ⑤. 道中迷雾冰滑 ⑥. 磴几不可登 ⑦. 极天云一线异色 ⑧. 须臾成五采 ⑨. 夫子喟然叹曰 ⑩. 吾与点也 ⑪. 可使足民 ⑫. 以俟君子 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：磴、臾、采、喟、俟。 三、语言文字运用（7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 自2025年初上市以来，DeepSeek迅速登顶免费榜，超越了ChatGPT等热门应用。DeepSeek之所以如此火爆，有多方面的原因。 ，它采用了先进的深度学习算法，在自然语言处理和图像识别等核心技术领域取得了显著突破。在自然语言处理方面，它能够精准理解用户的问题，给出逻辑清晰、内容丰富的回答；在图像识别方面，DeepSeek也展现出了极高的准确率，能够快速准确地识别各种图像中的物体和场景。此外，①DeepSeek还执行了免费策略，②用户无需付费即可体验高质量的大模型服务，③吸引了大量普通用户和开发者，④使市场份额迅速扩大。DeepSeek的易用性和广泛的适用性也促成了其火爆。无论是教育领域的互动式学习，还是工作场景中的高效任务处理，DeepSeek都能提供精准且高效的解决方案。日常生活中，DeepSeek如同你贴心的生活管家，时刻在线，随时为你的衣食住行提供周到服务。然而， 。它在处理一些专业性极强、需要深度专业知识的问题时，可能会出现回答不准确或不完整的情况。同时，人工智能的广泛应用也引发了一些关于隐私和伦理的担忧。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 19. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. 第一处：从技术层面来看 第二处：DeepSeek并非十全十美 19. ①句，修改为“DeepSeek还实施（采取）了免费策略”。 ③句，修改为“这一举措吸引了大量普通用户和开发者”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一处，横线前文提到DeepSeek火爆的原因，后文具体展开技术优势（深度学习算法、自然语言处理、图像识别等）。横线处句子承上启下，既衔接前文“原因”，又开启后文技术细节的说明，故填写“从技术层面来看”。 第二处，横线后文提到DeepSeek的局限性（专业性不足、隐私伦理问题），与前文的优点形成转折。需用概括性语句过渡，点明“存在不足”，故填写“DeepSeek并非十全十美”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句搭配不当，“执行了免费策略”动宾搭配不当，“执行”与“策略”不搭配，可把“执行”改为“实施”或“采取”。 ③句成分残缺，“吸引”前缺主语，可在“吸引”前加“这一举措”。 四、课内基础知识（6分） 完成下面习题，选择符合题目要求的选项。 20. 下列句子中，句式不同的一项是（ ） A. 浴乎沂，风乎舞雩 B. 不吾知也 C. 而今安在哉 D. 技经肯綮之未尝 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.状语后置句，正常语序应为“乎沂浴，乎舞雩风”。句意：在沂河里洗澡，在舞雩台上吹风。 B.宾语前置句，正常语序为“不知吾也”。句意：不了解我。 C.宾语前置句，正常语序为“而今在安哉”。句意：现在在哪里呢？ D.宾语前置句，正常语序为“未尝技经肯綮”。句意：不曾拿刀去尝试脉络相连和筋骨相结合的地方。 故选A。 21. 下列句中，加下划线词的古今义相同的一项是（ ） A. 凌万顷之茫然 B. 冠者五六人，童子六七人 C. 加之以师旅，因之以饥馑 D. 依乎天理，批大郤，导大窾 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解常见文言实词古今异义的能力。 A.“茫然”：古义，旷远的样子；今义，迷茫、不知所措的样子。句意：越过那辽阔的万顷江面。 B.“童子”：古义，少年，未成年的男子；今义，儿童。句意：五六个成年人，六七个少年。 C.“师旅”：古今义都是军队的意思。句意：加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒。 D.“天理”：古义，牛体的自然结构；今义，天道、伦理道德。句意：依照牛体的天然结构，击入大的缝隙，引导到大的空处。 故选C。 22. 下列句子中，没有词类活用现象的一项是（ ） A. 良庖岁更刀，割也 B. 方其破荆州，下江陵，顺流而东也 C. 端章甫 D. 亭东自足下皆云漫 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.“岁”，名词作状语，每年。句意：优良的厨师一年换一次刀，是因为用刀割肉。 B.“下”，名词作动词，攻下；“东”，名词作动词，向东进军。句意：当他攻下荆州，占领江陵，顺流而下向东进军时。 C.“端”，名词作动词，穿着礼服；“章甫”，名词作动词，戴着礼帽。句意：穿着礼服，戴着礼帽。 D.无词类活用。句意：日观亭以东从脚底往下全是弥漫的云雾。 故选D。 五、写作（60分） 23. 阅读下列材料，根据要求写作。 《诸子喻山水》中老子说：“水善利万物而不争”，老子赞美水“不争”的美德，但也有人认为我们身处充满竞争的时代，我们中学生又正逢青春年少的时代，应该要“争”。 对此你怎么看？请结合自己的思考，写一篇文章。要求：自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。 【答案】例文： 不争与争 当代社会，不争与争早已成为一个热门的话题：有人认为不争是软弱的表现，而竞争才是21世纪主流；也有人认为争来争去的行为太过于激烈，我们应该更加从容，不争，退一步海阔天空。那么，不争与争，到底该怎样去调节呢？ 在我看来，当不争时，则不争；该争时，必得争！把握争与不争的度，是调控人生航向的关键。 当不争，则不争。 不争，是一种潜藏在内心深处的自信与从容，是一种看破而不说破的大彻大悟。古有晋文公退避三舍，博得千古美名；又有蔺相如回避廉颇，传为百世佳话。此乃不争之道——以退为进，方为大进。 今有大国激烈之争，在经济与政治的多重压力下，许多国家纷纷败下阵来，中国却仍然屹立全球，以其温和坚定的形象征服世人，“一带一路”风生水起，高铁奔驰于亚欧大陆，中国对于周边国家的“不争”，让现代丝绸之路以更为迅猛的速度延展至全世界——不争蝇头小利，才有更深远的发展前景。 然而，不争，并不意味着一味地忍让，而是不斤斤计较，在整体上宏观把握；同时，我们必须坚持自己恒定的原则，在大事上不可退让。前者是怯懦的表现，后者才领略到了“不争”的真正含义。 所以，当争时，必须争！ 民国时期，军阀混战，民众流离失所，痛苦不堪，却依然不敢愤然反抗。鲁迅先生曾发出“哀其不幸，怒其不争”的痛恨之叹，可见，“争”，何其重要！纵观历史长河，哪一次变革，不是争的结果？从茹毛饮血，到灿烂的文明世界，从视生命如草芥，到人生而平等的思想转变，有多少英雄人物为了社会的一点点推进而壮烈牺牲？商鞅车裂而死，变法却流传下来；布鲁诺慷慨就义，终在鲜花广场上留下为真理而奋斗的身影；保尔终身为革命奔走，实现了他璀璨的人生价值……争，是勇气，是信念，是克服人性本懦的外在表现！面对契机，我们要争；面对原则，我们要争；面对科学真理，我们要争；面对国家大义，我们更要争！ 再看争与不争，我们会发现，争是不争的基础，不争是争的体现。因为有争，所以可以不争；因为不争，才会有下一次更加辉煌的争！把握好争与不争，才能掌控好自己的人生。 不争，像飘逸的云朵，从容而坚定；争，则像广阔的天空，让一切的云朵有了无限的可能。愿我们都能有足够多的云彩，足够大的天空，去编织人生美丽的彩虹！ 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则材料作文，属于引语式材料。 材料的中心词是“争”与“不争”，而围绕“争”与“不争”有两种不同的看法。对此，考生应该分析二者各自的利弊，然后综合考虑，提出自己的观点。 1.竞争的进步意义。 竞争不可避免、竞争无所不在，若我们消极懈怠，不思进取，必将被时代抛弃。 竞争对个人的意义：竞争源于压力，产生动力，竞争对个人的激励鞭策作用，让人不再懈怠；竞争能让我们更加努力地拼搏进步；竞争使人更勇敢；竞争能增强人的自信心；竞争激发个人潜力； 竞争对社会家国的意义：竞争使大家各呈奇技，各出精品，给各行各业带来活力，让国家在竞争中不断强大。落后就要挨打，只有敢于竞争，直面竞争，在竞争中赢得先机，占据优势，国家与民族才能兴旺发达。 2.理性竞争 竞争的本质是输赢，竞争的精神是参与，竞争的条件是平等，竞争的旗帜是光明正大，竞争的本身是提高，竞争的过程是丰富。竞争中要尊重对手，遵守规则，做到正当竞争、高尚竞争、快乐竞争、良性竞争。要与强者争，与自己争，要追求竞争的双赢。竞争中不乏温情与关爱，竞争不乏互相提携、互相促进、互相欣赏、互相进步。同时，竞争不排斥合作。 3.不争是一种态度。 “善利万物而不争”体现的是一种大气，一种为大众奉献的无私。不争的背后是一种自在，一种坦然，是懂得生活真谛之后毅然决然的放下与洒脱。不争是万千阅历后的看破，饱经沧桑后的睿智，无数沉浮后的淡泊。不争是一种转向，由外在转向内在，由关注金钱名利转向精神心灵。不争还是一种清醒，一种达观，一种自信，是内心的不执不迷，不贪不念。 构思时要理清“争”与“不争”的辩证关系，不要对一方完全否定，又要有明确的态度，认可“争”还是“不争”，或者既要“争”，又要“不争”，把握好“争”与“不争”的度。 立意： 1.人生既要勇于追求，也要量力而行。 2.争其必然与顺其自然。 3.争与不争，智慧人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $