精品解析：宁夏育才中学2025-2026学年高二上学期期末练习语文试题

宁夏育才中学2025-2026学年第一学期高二期末考试 语 文 试 卷 （试卷满分 150分，考试时间 150 分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将信息填写在答题卡上，并将条形码贴在答题卡指定位置。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草搞纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回，试卷保留。 一、现代文阅读（本题共37分） （一）现代文阅读一（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 随着短视频的兴起和普及，大众的视听感官得到了前所未有的延伸，大众的审美形态也趋向于影像化和即时化。以良好的美学表达策略来提升大众审美评价，是中华优秀传统文化短视频增强出圈能力的有效手段。其美学表达的内容主要包括日常随拍的生活美学、精工匠意的劳动美学和东方韵味的服饰美学。 居民在家中窗前捕捉楼下的英歌舞表演，市民在熙熙攘攘的菜市场记录游神活动……在抖音出圈的中华优秀传统文化短视频中，有一半以上都是对真实民俗场景、日常传统技艺练习的直观记录式呈现。此类短视频正在以充满现实主义的质朴气息，具有日常、真实、感性、草根的生活化审美趣味，打破传统社会实践中审美的阶层化和区隔化，完成新审美范式——生活美学的建构与表达，使得原本界限分明、阳春白雪的高雅艺术和大众文化开始相融共生，彰显出这一时代特有的生活审美化和审美生活化的特征。受众能从中感受到中华优秀传统文化的真实脉动和大众生活的温度，获得更纯粹、质朴的审美体验。 在民俗文化、技艺传承的劳动中，劳动者能够充分发挥自己的体力和智力，追求自身在文化生活中的成就感。这种劳动不仅具有实用价值，更具有审美价值，它体现了人类对美好生活的追求和创造。如在出圈的中华优秀传统文化短视频中，通手老茧的篆刻师一刀一刀完成作品、乡村集市上的皮影制作传承人现场选皮制皮和画稿镂刻……这些诉诸多个特写镜头的劳动情节展现了劳动者在文化创作劳动中的自我愉悦和热爱之情，建构了一种“劳动创造美”的审美价值。技艺高超、独具匠心的工艺制作过程，重塑了中华优秀传统文化中的劳动美学。这类短视频展现了古人的智慧和经验，强调了现代人对于工匠精神的继承和发扬，让大众在观看时体验到个体生命力和民族创造力的美感。 而服饰作为一种“文化符号”向受众传递着信息，蕴含着文化角色的暗示。在出圈的中华优秀传统文化短视频中，场景可以是任意而不加修饰的真实生活空间，拍摄可以是随手而不必技巧化剪辑的记录，但是主体人物的服饰一般是具有鲜明东方特色的特别搭配。 即使是在户外篮球场上随意表演一段武术，也要穿上象征习武之人的太极服；在家里练习茶艺的年轻女孩，即使是以搞怪方式展现茶艺但仍然穿着古色古香的旗袍……中华优秀传统文化短视频在日常化审美中仍然坚持着对人物服饰的讲究，以服饰实现特定场景的构造与文化氛围的营造。服饰以最直接的方式和极具观赏性的价值传达语言符号所不易传达的审美和情绪，成为中华优秀传统文化短视频中美学表达的载体。 （摘自廖秉宜狄鹤仙《何以“出圈”：中华优秀传统文化短视频的叙事策略与美学表达》） 材料二： 在乡村振兴战略的扶持、农村基础设施的完善和个体怀旧情感的驱动下，各平台的怀旧短视频应运而生，成为乡村记忆的传播载体，唤起人们对过去乡村的深情回忆。它们是通过哪些方式构建起关于“乡村记忆”的丰富图景的？ ①场景还原：勾画传统村落与乡村自然 怀旧短视频的生产过程中，场景的还原是至关重要的一环。创作者们通过精心挑选和设计，将传统村落的风貌、乡村的自然景观以及季节变换等元素融入视频中，以此勾画出一幅幅生动的乡村画卷。这些场景不仅仅是对乡村物理空间的再现，更是对乡村记忆的一种情感寄托。乡村物理空间的再现分为两方面，一是传统村落的社会面貌，多通过乡村的青瓦白墙或红砖毛坯、乡间小道、乡村小卖铺等场景进行展示；二是乡村自然环境，通过四季耕种、日出日落、田野风光等自然场景展示，以及夏季蝉鸣、狗吠、蛐蛐等声音元素烘托。怀旧短视频打造的乡村记忆场域，不仅让乡村居民感受到家乡的温暖，也让城市观众感受到乡村的宁静与美好；建构出的乡村景观充满了自然特征与年代感，唤起了人们对乡村生活的向往和与自然和谐共处的渴望，打造出普适的乡村记忆。 ② 如果说乡村场景是乡村记忆的载体，那么一个个年代物品和地域特色产品便是记忆的具象化，它们是传递乡村记忆的重要符号。这些物品往往承载着特定的历史信息和文化价值，如老式的农具、手工编织的衣物、传统的节日装饰等。通过这些物品的展示，短视频不仅重现了乡村生活的点滴，也传递了乡村的历史变迁和文化传承。地方特色如方言、民间艺术、特色美食等，也是乡村记忆的重要组成部分。这些符号元素的再现，不仅丰富了视频的内容，也增强了乡村文化的识别度和吸引力，让观众在视觉和听觉上感受到乡村的独特魅力，从而加深了对乡村记忆的理解和体验。从观众留言可以验证这点，例如，“满满的回忆，记得小时候拜年带点白砂糖”“真怀念小时候大年三十下午洗完澡，然后穿上新衣服出去炫耀，拿着爸妈给的压岁钱出去买烟花爆竹的年纪”“到底是年味变了还是我们变了……” ③ “乡土社会”就是一个“人情社会”，人情的本质内涵是通过礼尚往来实现相互支持、互相提携，从而产生较强社会关联并形成关系网络紧紧地将人们粘连在一起，构成命运共同体。这些视频往往聚焦于乡村居民的日常生活，如邻里间互助、节日欢聚、村里婚丧嫁娶等场景，展现了乡村社会中人与人之间的紧密联系和深厚的情感。这种关系连接是乡村记忆的核心，它体现了乡村社会的和谐与团结。例如抖音博主“留年”，以彩色漫画的形式，回忆儿时正月农村拜年、邻里互相串门看电视、长辈们在家门口边聊天边干活等场景。其次乡村社会的人际关系是以血缘和地缘为基础，家庭成员互相扶持、乡村邻里互帮互助成为一种传统和习惯，使得乡村社会呈现出一种紧密的团结互助精神。怀旧短视频对于乡村人际关系的演绎有邻居互帮互助、家庭幸福和睦、同宗同族互相扶持等多种类型，将乡村的人们相连接，展现出乡村社会的温情时刻与生活气息。同时，这种关系连接也反映了乡村社会的价值观，如尊老爱幼、勤劳朴实等传统美德，传递了乡村的记忆，也传递了乡村的精神文化。 （摘自左苗苗冯霞《怀旧短视频中“乡村记忆”的生产机制与传播价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 在抖音出圈的中华优秀传统文化短视频中，半数以上都是日常、真实的直观记录。这类短视频充满现实主义的质朴气息。 B. 在民俗文化、技艺传承的劳动中，劳动者能够充分发挥自己的智力，劳动不再具有实用价值，而更具有审美价值。 C. 怀旧短视频中呈现的生动的乡村画卷，是创作者们对精心挑选的传统村落风貌、乡村自然景观和季节变换等元素进行设计的结果。 D. 怀旧短视频常常聚焦于乡村居民的日常生活，其展现的乡村社会中人们的紧密联系和深厚感情，是乡村记忆的核心。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两则材料在论证结构上相同，都是总分总的思路：先引入话题，提出中心论点，然后从三个方面进行并列关系的论述。 B. 两则材料在论证方法上都用了举例论证，事例丰富，贴近日常生活。尤其是材料二的“观众留言”，增强了说服力。 C. 中华优秀传统文化短视频的美学表达内容包含“东方韵味的服饰美学”，其主体人物的服饰一般具有鲜明东方特色。 D. 材料二所提到的“‘乡土社会’就是一个‘人情社会’”“人际关系是以血缘和地缘为基础”的观点与费孝通《乡土中国》相关论述一致。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（ ） A. 游客去贵州旅游，随手拍摄“村BA”赛事中场休息时极富民族特色的侗族大歌、苗族飞歌等精彩表演。 B. 网红博主在西安街头随机挑选路人对诗时，身着唐装，戴上古代发饰，贴上象征着古人的长胡须。 C. 李子柒最新作品《紫气东来》还原漆器制作的复杂过程，展示了濒临失传的传统工艺，展现了非遗的独特魅力。 D. 2024年春节期间，小明带亲友去水东街游玩，拍摄了本地手艺人制作的一种名小吃“阿嫌叫”并在抖音分享。 4. 怀旧短视频是通过哪些方式构建起“乡村记忆”的丰富图景的？请仿照材料二的小标题①，给其余两部分各拟一个小标题。 5. 2024年年底，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”成功列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。班级要求拍摄一个与春节相关的短视频，如何让它的内容“出圈”？请结合材料一写出短视频设计要点。 （二）现代文阅读二（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 琴和箫 孙犁 ①我同她们的父亲虽然是同乡，但是在抗战刚开始，家乡正在混乱的时候才搅熟了。在那些时候，女人总是把一个孩子交到我的怀里，从床头上拉出一支黑色的竹箫来吹。我的朋友望着他那双膝间的胡琴筒，女人却凝视着丈夫的脸，但我详细观察了，总觉得在她的心里和那个男人的心里，有一种共同的东西在交流。 ②不久，他就参加了那风起云涌一样的游击队。她就同丈夫一同到军队里去了。把孩子送到河间的年老的父亲那里去。 ③敌人进攻我们的县城，我的朋友同他的部队在离县城十五里地的沙滩迎击，受伤殒命。那时正是春天。孩子们的母亲赶回来，把他埋葬了。她和我商议，把大菱交给我看管，她带着二菱去。临走，她把那个布满灰尘的南胡给我们留下，她和二菱带走了箫。 ④一天夜晚，或者是什么中秋节日，我给大菱讲了一个故事。 ⑤“珂叔叔，你把爹的南胡放到哪里了？”孩子找到了南胡。我帮她定好弦，安放在她那小膝盖上，孩子就也望着那胡琴筒开始演奏了，但那声音简直是泣不成声，我支持不住自己，转过身去，探身窗外，月色多么皎洁，天空多么清冷啊！ ⑥冬天，孩子们的母亲带了二菱来看我们。她已经能够镇静，只是当从包裹里拿出一双白色的小鞋给大菱换上的时候，她才哭了。 ⑦这一次，她又把二菱强留给我，说是要到延安去了。不久，我只得把她们又送到河间去，因为我要到别处去工作。 ⑧今年五月，敌人调集了四五万兵力，说要用“拉网战术”消灭我们。我就想：敌人像一个愚呆恶毒的蜘蛛，妄想用脆弱的残网，绞杀有幸福生活的人民和有战斗历史的子弟兵吗？我看见敌人那些炮楼在夜色里摇摇欲坠，因为它们没有根底。 ⑨已经是秋初，稻子比往年分外好，漫天漫野的沉重低垂的稻穗。在田埂上走过，稻穗扫着我的腿，我就像每逢跳到那些交通沟里一样，觉到振奋了。 ⑩一个夜晚，我和一个专摆渡游击战士的船夫约好，到淀北边一个偏僻的小庄子上去，我顺着羊肠小道摸到了泊船的处所，我倒坐在艇的前面，船夫站在后尾上撑起篙来。 ⑪现在坐在船上了，眼前是一片茫茫的水，船划过荷茎菱叶，嚓嚓地响，潮气浸到眼皮上来，却更有些清醒了。我开始想到这也是和大菱、二菱旧游之地，我们就要在这里和敌人决战了。 ⑫当船将要靠近北岸的时候，船夫告诉我，“就在这个地方，”他用篙触一触一个久已作废的渔人撒网站立的棚台架，“两个女孩子死得好惨。” ⑬他说着，身子很像就站不稳，船也摇摆起来，他继续说：“同志，我也是五十岁的人了，也伤过几个儿女，可是没比这一次伤了我的老心。她们，就坐着我的船啊。刚上船来，你没见过那股欢喜劲儿，她们大的也不过十三四岁，那小的也就有十岁，还有像你这样一个同志带领她们。一上船那大孩子就说：可不怕了，在这里我们就不怕他们。你知道，那些孩子也是和我们一样，在敌人的炮火里爬过来跳过去啊。那孩子说了就趴在船帮上洗了一个脸，把一个多月小脸上带着的烟火气、汗土，全洗了个干净。那带她们的大同志还说不要洗脸，战斗没完啊，那孩子不管，把头发也洗了洗。我没见过那样俊气的孩子，我看见了这样可爱的孩子，我就忘去了我那死去的孩子了。我也高兴，就说洗吧，咱们不怕他们。可是就在这个地方，没提防岸上那片苇地里一小队鬼子跑出来，就用机枪向我们扫射，那大同志把那个小女孩子拉到自己怀里，卧倒下去，他是第一个死的。当我赶紧拨转船想跑，那大女孩子就直栽到水里去了，临死我还看见她那新洗过的俊气的脸。就是我这老没死的倒钻到水里逃了命。” ⑭我听下去，无数我认识的孩子们的脸就一一出现在眼前，我检阅着她们，我也一一检阅自己的心、志气。我在孩子们的脸上，像那老船夫的话，我只看见了一股新鲜的俊气，这俊气就是我的生命的依据。 ⑮那老船夫最后一篙把船撑到岸上，临别他又说一句：“就为了这两个孩子，我也要干到底啊！” ⑯我在岸上停了一刻，看见他急转回船去，箭似的走了。我再看看那久已作废的渔人撒网站立的棚台架，但已经不能辨认，我从那茫茫的一片水里像看见了大菱和二菱。 ⑰我走向那约定工作的小庄子上去，我甚至忘记了那附在我裸露的腿上的像马蝇一样厉害的蚊虻，我不堪设想那殉了难的就是大菱姐妹，那也许是她们，也许不是她们，但那对我是一样，对谁也是一样，像那老船夫说的。 ⑱晚间休息下来的时候，我遥望着那漫天的芦苇，我知道那是一个大帐幕，力量将从其中升起。忽然，我也想起在一个黄昏，不知道是在山里或是平原，远远看见一片深红的舞台幕布，飘卷在晚风里。人们集齐的时候，那上面第一会出现两个穿绿军装的女孩子，一个人拉南胡，一个人吹箫，演奏给人们听。 一九四二年八月二十五日晨 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说用细腻的笔触叙述了孩子父亲的牺牲，极力渲染了他的牺牲给家庭带来的伤痛，让读者颇有一种沉重的叹惋。 B. 第⑤段描写的“月色多么皎洁”与《荷花淀》开头描写的“月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很”都渲染了清新宁静的氛围。 C. 孩子父亲牺牲之后，孩子母亲放下孩子毅然去延安，既有家仇，更有国恨，与孙犁笔下的众多女性一样，思想上开始了觉醒。 D. “我只看见了一股新鲜的俊气，这俊气就是我的生命的依据。”这句话是说两个女孩子的牺牲触动了我，让我清楚了生命的意义。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过船夫的动作、语言描写，表现了船夫对孩子牺牲的悲痛、对侵略者的愤恨和坚定的斗争决心。 B. 小说中的环境描写有渲染气氛、烘托人物心情等作用。如第⑨段中的“漫天漫野的沉重低垂的稻穗”烘托了“我”处在抗战之中内心的沉重。 C. 小说中多次提到“俊气”，让读者强烈感受到美好事物被摧毁哀伤，感受到孙犁“荷花淀派”作品中很少感受到的残酷。 D. 孙犁描写战争的小说，有时用平静的语调叙事和塑造人物形象，但平静之下有波澜，这篇小说也体现了这一特点。 8. “琴和箫”在小说中含义丰富深刻，请简要分析。 9. 请分别从叙述视角、主题表达、语言风格的角度，比较本小说与《荷花淀》的不同之处。 二、古诗文阅读（本题共35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈原有博通之知，清洁之行，怀王用之。秦欲吞灭诸侯，并兼天下。屈原为楚东使于齐，以结强党。秦国患之，使张仪之楚，货楚贵臣上官大夫、靳尚之属，上及令子兰、司马子椒，内赂夫人郑袖，共谮屈原。屈原遂放于外，乃作《离骚》。张仪因使楚绝齐，许谢地六百里，怀王信左右之奸谋，听张仪之邪说，遂绝强齐之大辅。楚既绝齐，而秦欺以六里。怀王大怒，举兵伐秦，大战者数，秦兵大败楚师，斩首数万级。秦使人愿以汉中地谢怀王，不听，愿得张仪而甘心焉。张仪曰：“以一仪而易汉中地，何爱仪！”请行，遂至楚，楚囚之。上官大夫之属共言之王，王归之。是时怀王悔不用屈原之策，以至于此，于是复用屈原。屈原使齐，还闻张仪已去，大为王言张仪之罪，怀王使人追之，不及。后秦嫁女于楚，与怀王欢，为蓝田之会，屈原以为秦不可信，愿勿会，群臣皆以为可会，怀王遂会，果见囚拘，客死于秦，为天下笑。怀王子顷襄王亦知群臣谄误怀王不察其罪反听群谗之口复放屈原。屈原疾闇王乱俗，汶汶嘿嘿，以是为非，以清为浊，不忍见于世，将自投于渊，渔父止之。屈原曰：“世皆醉，我独醒；世皆浊，我独清。又恶能以其泠泠，更事世之嘿嘿者哉？吾宁投渊而死。”遂自投湘水汨罗之中而死。 （节选自刘向《新序·节士第七》） 材料二： 《反离骚》者，扬雄之所作也。雄少好词赋，慕司马相如之作以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死。悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得则龙蛇，遇不遇命也，何必湛①身哉！乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流，以吊屈原云。始雄好学博览，恬于势利，仕汉三世不徙官，然王莽为安汉公时，雄作《法言》，已称其美，比于伊尹、周公。及莽篡汉，窃帝号，雄遂臣之，以耆老久次转为大夫。又放相如《封禅文》，献《剧秦美新》以媚莽意，得校书天禄阁上。会刘棻等以作符命为莽所诛，辞连及雄，使者来，欲收之，雄恐惧，从阁上自投下，几死。雄因病免，既复召为大夫，竟死莽朝。其出处大致本末如此，岂其所谓龙蛇者邪？然则雄固为屈原之罪人，而此文乃《离骚》之谗贼矣，他尚何说哉！ （节选自朱熹《楚辞后语·反离骚第十六》） 【注】①湛：沉。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 怀王子顷襄王A亦知B群臣谄误C怀王D不察E其罪F反听G群谗之口H复放屈原。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一“张仪因使楚绝齐”与材料二“雄因病免”两句中“因”意思不同。 B. 归，使动用法，与《过秦论》中“外连衡而斗诸侯”的“斗”用法不同。 C. 而，表转折，与《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”的“而”用法相同。 D. 竟，最终、终于，与《屈原列传》中“竟为秦所灭”的“竟”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈原出使齐国，想促成楚齐结盟，有一统天下之心的秦王对此十分忌惮，后张仪前往楚国收买了靳尚、郑袖等人，这最终导致屈原被放逐。 B. 在与秦国交往中，楚怀王两次受骗，先是轻信张仪秦国会以六百里地来换取楚齐断交的谎言，后是执意参加蓝田会盟而被囚禁在秦国。 C. 最初扬雄好学博览，追求势利，但在汉朝为官三代都没有升官，后来王莽上位，扬雄写了《法言》《剧秦美新》等奉承王莽，继而得以升迁。 D. 扬雄年少时喜好词赋，视司马相如为榜样，又惊讶于屈原的文才超过司马相如却不被容纳，他创作《反离骚》并将其投入江中来凭吊屈原。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦使人愿以汉中地谢怀王，不听，愿得张仪而甘心焉 （2）及莽篡汉，窃帝号，雄遂臣之，以耆老久次转为大夫。 14. 屈原自投汨罗江而亡，扬雄对此有何看法？朱熹对扬雄的看法又作何评价？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 诉衷情① 李清照 夜来沉醉卸妆迟，梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦远不成归。 人悄悄，月依依，翠帘垂。更挼②残蕊，更捻余香，更得些时。 【注】①金兵南下，李清照举家逃离青州，于建炎二年（1128）抵达江宁。此词作于建炎三年（1129）。②挼：揉搓。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “夜来”句勾勒出词人酒后慵懒之态，“梅萼”句更增添了几分随意与落寞。 B. “酒醒”句写梅香浓郁，将词人从梦中熏醒，“梦远”句则暗含对故乡思念。 C. “人悄悄”三句视听结合，营造出清冷的氛围，表现出深夜独处的空寂之感。 D. 全词语言华丽典雅，通过对生活细节的描写，细腻地表达了词人复杂的情感。 16. 下片最后三句历来为人称道，请结合全词简要赏析。 （三）名篇名句默写。（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊在《过秦论》中说秦始皇让蒙恬北筑长城、击退匈奴的做法对当时的北方少数民族和六国发挥了巨大的威慑作用，以致于“___________________，___________________”。 （2）贾谊《过秦论》中用“___________________，___________________”两句，写出天下百姓追随陈涉，反抗秦朝暴政的情景。 （3）在探讨“平凡中见伟大”这一主题时，老师引用了司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》的话，指出其“___________________，__________________”的特点，说明微小事物也能承载深远意义。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 不知道你有没有见过农村那些空置的老房子，如果长时间没有人住，房子会坏得特别快，有的老屋甚至不出几年就有可能倾圮倒塌。 （甲）这好像和我们的惯常思维有点矛盾，为什么有人住的房子寿命更长，没人住的房子反而先坏掉呢？是不是所有的房屋都这样呢？ ①我们最容易想到的原因是人对房屋的日常维护。②没错，③很多农村的老房子的材料都是用土、木、石等建造的，④屋顶的瓦片也常常是用小青瓦之类小块的、不太牢靠的材料。⑤这样的建造体系是否经久耐用，⑥日常的维护维修是至关重要的。 （乙）比如四川省阿坝州阿坝县的藏族夯土民居，屋顶晒台使用黄泥铺面，每年都需要进行修补，以确保屋顶的防水和平整。土的墙体外表有细泥制作的抹面保护层，大约每隔十年就要整体修复一次，修复的时候村里的乡里乡亲都会过来帮忙，这也成为了乡村聚落中重要的公共活动和联络感情的纽带。 （丙）在寒冷地区，大量积雪也许会成为“ ”。虽然大部分的建筑都会根据当地的气象数据进行结构设计，确保建筑物能够承受积雪的重量。但如果建筑本身无人居住且年久失修，再加上气候变化导致的极端天气不断加剧，空置的房屋被积雪压坏甚至压塌的风险就会大大增加。 （丁）传统社会中，人们用心地组织工匠，修缮房屋，把它当成一种生活方式，甚至一种仪式。这个过程不仅是对居住空间的营造，更是关乎归属感、尊严、荣耀的精神建构。而现代社会和城市化的冲击改变了传统的生活方式和人的价值观，以往那些充满仪式感的建筑修缮工作如今在追求效率的现代人看来成本高、效率低、收益周期长，吃力不讨好。逐渐空心化的村落中，房屋也随着人们的离去而快速老去。 18. “此外，自然环境同样是空置房屋要面临的考验。”一句出现的位置，最恰当的是（ ） A. 甲处 B. 乙处 C. 丙处 D. 丁处 19. 文中第二段连续用两个问句有何表达效果？请简要说明。 20. 文中第三段标序号的部分有两处存在语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 填入文中倒数第二段横线处的俗语，最恰当的一项是（ ） A. 压垮骆驼的最后一根稻草 B. 秃子头上的虱子 C. 热锅上的蚂蚁 D. 冰冻三尺非一日之寒 22. 上文开头时说老屋“倾圮倒塌”，到结尾时却说房屋“老去”，请谈谈你对这种表达变化的理解。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在日常生活中，我们经常会听到“从明天起”这句话，例如，从明天起，我要开始晨练；从明天起，我要多读书，成为一个有知识者；从明天起，我要少说废话，多干实事…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 宁夏育才中学2025-2026学年第一学期高二期末考试 语 文 试 卷 （试卷满分 150分，考试时间 150 分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将信息填写在答题卡上，并将条形码贴在答题卡指定位置。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草搞纸上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回，试卷保留。 一、现代文阅读（本题共37分） （一）现代文阅读一（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 随着短视频的兴起和普及，大众的视听感官得到了前所未有的延伸，大众的审美形态也趋向于影像化和即时化。以良好的美学表达策略来提升大众审美评价，是中华优秀传统文化短视频增强出圈能力的有效手段。其美学表达的内容主要包括日常随拍的生活美学、精工匠意的劳动美学和东方韵味的服饰美学。 居民在家中窗前捕捉楼下的英歌舞表演，市民在熙熙攘攘的菜市场记录游神活动……在抖音出圈的中华优秀传统文化短视频中，有一半以上都是对真实民俗场景、日常传统技艺练习的直观记录式呈现。此类短视频正在以充满现实主义的质朴气息，具有日常、真实、感性、草根的生活化审美趣味，打破传统社会实践中审美的阶层化和区隔化，完成新审美范式——生活美学的建构与表达，使得原本界限分明、阳春白雪的高雅艺术和大众文化开始相融共生，彰显出这一时代特有的生活审美化和审美生活化的特征。受众能从中感受到中华优秀传统文化的真实脉动和大众生活的温度，获得更纯粹、质朴的审美体验。 在民俗文化、技艺传承的劳动中，劳动者能够充分发挥自己的体力和智力，追求自身在文化生活中的成就感。这种劳动不仅具有实用价值，更具有审美价值，它体现了人类对美好生活的追求和创造。如在出圈的中华优秀传统文化短视频中，通手老茧的篆刻师一刀一刀完成作品、乡村集市上的皮影制作传承人现场选皮制皮和画稿镂刻……这些诉诸多个特写镜头的劳动情节展现了劳动者在文化创作劳动中的自我愉悦和热爱之情，建构了一种“劳动创造美”的审美价值。技艺高超、独具匠心的工艺制作过程，重塑了中华优秀传统文化中的劳动美学。这类短视频展现了古人的智慧和经验，强调了现代人对于工匠精神的继承和发扬，让大众在观看时体验到个体生命力和民族创造力的美感。 而服饰作为一种“文化符号”向受众传递着信息，蕴含着文化角色的暗示。在出圈的中华优秀传统文化短视频中，场景可以是任意而不加修饰的真实生活空间，拍摄可以是随手而不必技巧化剪辑的记录，但是主体人物的服饰一般是具有鲜明东方特色的特别搭配。 即使是在户外篮球场上随意表演一段武术，也要穿上象征习武之人的太极服；在家里练习茶艺的年轻女孩，即使是以搞怪方式展现茶艺但仍然穿着古色古香的旗袍……中华优秀传统文化短视频在日常化审美中仍然坚持着对人物服饰的讲究，以服饰实现特定场景的构造与文化氛围的营造。服饰以最直接的方式和极具观赏性的价值传达语言符号所不易传达的审美和情绪，成为中华优秀传统文化短视频中美学表达的载体。 （摘自廖秉宜狄鹤仙《何以“出圈”：中华优秀传统文化短视频的叙事策略与美学表达》） 材料二： 在乡村振兴战略的扶持、农村基础设施的完善和个体怀旧情感的驱动下，各平台的怀旧短视频应运而生，成为乡村记忆的传播载体，唤起人们对过去乡村的深情回忆。它们是通过哪些方式构建起关于“乡村记忆”的丰富图景的？ ①场景还原：勾画传统村落与乡村自然 怀旧短视频的生产过程中，场景的还原是至关重要的一环。创作者们通过精心挑选和设计，将传统村落的风貌、乡村的自然景观以及季节变换等元素融入视频中，以此勾画出一幅幅生动的乡村画卷。这些场景不仅仅是对乡村物理空间的再现，更是对乡村记忆的一种情感寄托。乡村物理空间的再现分为两方面，一是传统村落的社会面貌，多通过乡村的青瓦白墙或红砖毛坯、乡间小道、乡村小卖铺等场景进行展示；二是乡村自然环境，通过四季耕种、日出日落、田野风光等自然场景展示，以及夏季蝉鸣、狗吠、蛐蛐等声音元素烘托。怀旧短视频打造的乡村记忆场域，不仅让乡村居民感受到家乡的温暖，也让城市观众感受到乡村的宁静与美好；建构出的乡村景观充满了自然特征与年代感，唤起了人们对乡村生活的向往和与自然和谐共处的渴望，打造出普适的乡村记忆。 ② 如果说乡村场景是乡村记忆的载体，那么一个个年代物品和地域特色产品便是记忆的具象化，它们是传递乡村记忆的重要符号。这些物品往往承载着特定的历史信息和文化价值，如老式的农具、手工编织的衣物、传统的节日装饰等。通过这些物品的展示，短视频不仅重现了乡村生活的点滴，也传递了乡村的历史变迁和文化传承。地方特色如方言、民间艺术、特色美食等，也是乡村记忆的重要组成部分。这些符号元素的再现，不仅丰富了视频的内容，也增强了乡村文化的识别度和吸引力，让观众在视觉和听觉上感受到乡村的独特魅力，从而加深了对乡村记忆的理解和体验。从观众留言可以验证这点，例如，“满满的回忆，记得小时候拜年带点白砂糖”“真怀念小时候大年三十下午洗完澡，然后穿上新衣服出去炫耀，拿着爸妈给的压岁钱出去买烟花爆竹的年纪”“到底是年味变了还是我们变了……” ③ “乡土社会”就是一个“人情社会”，人情的本质内涵是通过礼尚往来实现相互支持、互相提携，从而产生较强社会关联并形成关系网络紧紧地将人们粘连在一起，构成命运共同体。这些视频往往聚焦于乡村居民的日常生活，如邻里间互助、节日欢聚、村里婚丧嫁娶等场景，展现了乡村社会中人与人之间的紧密联系和深厚的情感。这种关系连接是乡村记忆的核心，它体现了乡村社会的和谐与团结。例如抖音博主“留年”，以彩色漫画的形式，回忆儿时正月农村拜年、邻里互相串门看电视、长辈们在家门口边聊天边干活等场景。其次乡村社会的人际关系是以血缘和地缘为基础，家庭成员互相扶持、乡村邻里互帮互助成为一种传统和习惯，使得乡村社会呈现出一种紧密的团结互助精神。怀旧短视频对于乡村人际关系的演绎有邻居互帮互助、家庭幸福和睦、同宗同族互相扶持等多种类型，将乡村的人们相连接，展现出乡村社会的温情时刻与生活气息。同时，这种关系连接也反映了乡村社会的价值观，如尊老爱幼、勤劳朴实等传统美德，传递了乡村的记忆，也传递了乡村的精神文化。 （摘自左苗苗冯霞《怀旧短视频中“乡村记忆”的生产机制与传播价值》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 在抖音出圈的中华优秀传统文化短视频中，半数以上都是日常、真实的直观记录。这类短视频充满现实主义的质朴气息。 B. 在民俗文化、技艺传承的劳动中，劳动者能够充分发挥自己的智力，劳动不再具有实用价值，而更具有审美价值。 C. 怀旧短视频中呈现的生动的乡村画卷，是创作者们对精心挑选的传统村落风貌、乡村自然景观和季节变换等元素进行设计的结果。 D. 怀旧短视频常常聚焦于乡村居民的日常生活，其展现的乡村社会中人们的紧密联系和深厚感情，是乡村记忆的核心。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两则材料在论证结构上相同，都是总分总的思路：先引入话题，提出中心论点，然后从三个方面进行并列关系的论述。 B. 两则材料在论证方法上都用了举例论证，事例丰富，贴近日常生活。尤其是材料二的“观众留言”，增强了说服力。 C. 中华优秀传统文化短视频的美学表达内容包含“东方韵味的服饰美学”，其主体人物的服饰一般具有鲜明东方特色。 D. 材料二所提到的“‘乡土社会’就是一个‘人情社会’”“人际关系是以血缘和地缘为基础”的观点与费孝通《乡土中国》相关论述一致。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（ ） A. 游客去贵州旅游，随手拍摄“村BA”赛事中场休息时极富民族特色的侗族大歌、苗族飞歌等精彩表演。 B. 网红博主在西安街头随机挑选路人对诗时，身着唐装，戴上古代发饰，贴上象征着古人的长胡须。 C. 李子柒最新作品《紫气东来》还原漆器制作的复杂过程，展示了濒临失传的传统工艺，展现了非遗的独特魅力。 D. 2024年春节期间，小明带亲友去水东街游玩，拍摄了本地手艺人制作的一种名小吃“阿嫌叫”并在抖音分享。 4. 怀旧短视频是通过哪些方式构建起“乡村记忆”的丰富图景的？请仿照材料二的小标题①，给其余两部分各拟一个小标题。 5. 2024年年底，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”成功列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。班级要求拍摄一个与春节相关的短视频，如何让它的内容“出圈”？请结合材料一写出短视频设计要点。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. ②符号再现：展示年代物品与地方特色； ③关系连接：呈现人情社会与乡村人际。 5. ①随手拍摄春节的真实民俗场景。如日常传统技艺练习如舞狮、舞龙、李家拳的直观记录，从中能感受到春节的真实脉动和大众生活的温度。 ②精心拍摄与春节有关的工艺制作特写镜头。如拍摄具有春节特色的技艺高超、独具匠心的工艺制作过程，体验民族创造力的美感。 ③拍摄时主体人物的服饰设计要具有鲜明东方特色。如穿拜年服、汉服或民族特色服装，实现春节拜年场景的构造与春节文化氛围的营造。 【解析】 【导语】两则材料探讨了短视频在传承与传播传统文化中的作用。材料一聚焦中华优秀传统文化短视频，通过日常生活、劳动美学、服饰美学三方面，展示文化传承与现代生活的融合，强调审美表达的多样性。材料二则聚焦怀旧短视频如何通过场景重现、物品具象化和人情联结，构建丰富的乡村记忆图景。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 B.“劳动者能够充分发挥自己智力，劳动不再具有实用价值”错。结合原文“这种劳动不仅具有实用价值，更具有审美价值”可知，“实用价值”和“审美价值”都有。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 A.“两则材料在论证结构上相同，都是总分总的思路”错。材料一先引入中华优秀传统文化短视频的话题，提出“以良好的美学表达策略来提升大众审美评价，是中华优秀传统文化短视频增强出圈能力的有效手段”的中心论点，然后从日常随拍的生活美学、精工匠意的劳动美学和东方韵味的服饰美学三个方面进行并列关系的论述；材料二先总述问题“它们是通过哪些方式构建起关于“乡村记忆”的丰富图景的？”，然后从场景还原等三个方面进行并列关系的论述。据此可知，两则材料都是总分结构。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第三段主要讨论的是精工匠意的劳动美学，即通过技艺高超、独具匠心的工艺制作过程，展现劳动者的自我愉悦和热爱之情，重塑中华优秀传统文化中的劳动美学。 A.描述的是游客随手拍摄的民族特色表演，是日常随拍的生活美学。 B.描述的是网红博主身着古代服饰进行的活动，是东方韵味的服饰美学。 C.描述了李子柒的作品还原漆器制作的复杂过程，展示了濒临失传的传统工艺，这正好体现了劳动者在技艺传承中的努力和热爱，以及工艺制作的高超和匠心，是精工匠意的劳动美学。 D.描述的是小明拍摄的手艺人制作小吃的过程，是日常随拍的生活美学。 故选C 【4题详解】 本题考查学生分析并概括材料信息的能力。 所给①标题“场景还原：勾画传统村落与乡村自然”结构为“主谓短语+动宾短语（宾语为两个并列名词），冒号前后二者关系：前一个短语是“乡村记忆”生产方式的概况，后面部分是其具体途径和表现。 根据材料二第3段“如果说乡村场景是乡村记忆的载体，那么一个个年代物品和地域特色产品是记忆的具象化，它们是传递乡村记忆的重要符号”“这些符号元素的再现”可提炼出，“符号再现：展示年代物品与地方特色”。 根据材料二第4段“‘乡土社会 ’就是一个‘人情社会’，人情的本质内涵是通过礼尚往来实现相互支持、互相提携，从而产生较强社会关联并形成关系网络紧紧地将人们粘连在一起，构成命运共同体”“其次乡村社会的人际关系是以血缘和地缘为基础，家庭成员互相扶持、乡村邻里互帮互助成为一种传统和习惯，使得乡村社会呈现出一种紧密的团结互助精神”可知， 本段有“人情社会 ”与“人际关系”两个层面，并且侧重“关系连接”，据此可概括得出“关系连接：呈现人情社会与乡村人际”。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 材料一主要从日常随拍的生活美学、精工匠意的劳动美学和东方韵味的服饰美学三个方面论述如何增强“中华优秀传统文化短视频出圈能力 ”。第二段提到“日常随拍的生活美学”，第三段提到“精工匠意的劳动美学”，第四段提到“东方韵味的服饰美学”。因此，如何解决拍摄“与春节有关的优质短视频”需要应用这三个观点去着手考虑。 ①从“日常随拍的生活美学”方面入手，根据“对真实民俗场景、日常传统技艺练习的直观记录式呈现”“充满现实主义的质朴气息，具有日常、真实、感性、草根的生活化审美趣味”“受众能从中感受到中华优秀传统文化的真实脉动和大众生活的温度，获得更纯粹、质朴的审美体验”可以概括出，随手拍摄春节的真实民俗场景。通过捕捉春节期间的真实民俗场景，如舞狮、舞龙、李家拳等传统技艺的练习，能够展现春节这一传统节日的生动性和真实性。采用日常随拍的方式，无需过度修饰或技巧化剪辑，保持视频的质朴和真实感。 ②从“精工匠意的劳动美学”角度入手，根据“劳动情节展现了劳动者在文化创作劳动中的自我愉悦和热爱之情，建构了一种‘劳动创造美’的审美价值”“技艺高超、独具匠心的工艺制作过程，重塑了中华优秀传统文化中的劳动美学。这类短视频展现了古人的智慧和经验……”可以概括出，精心拍摄与春节有关的工艺制作特写镜头。通过特写镜头展现春节相关的工艺制作过程，如剪纸、写春联、制作灯笼等，这些技艺高超、独具匠心的过程能够重塑春节中的劳动美学。使用多个特写镜头，捕捉劳动者在文化创作劳动中的自我愉悦和热爱之情，强调现代人对于工匠精神的继承和发扬。 ③从“东方韵味的服饰美学”角度入手，根据“主体人物的服饰一般是具有鲜明东方特色的特别搭配”“在日常化审美中仍然坚持着对人物服饰的讲究，以服饰实现特定场景的构造与文化氛围的营造”“服饰以最直接的方式和极具观赏性的价值传达语言符号所不易传达的审美和情绪”可以概括出，拍摄时主体人物的服饰设计要具有鲜明东方特色。选择具有鲜明东方特色的服饰，如拜年服、汉服或民族特色服装，这些服饰能够直接传达春节的文化内涵和审美情绪。 （二）现代文阅读二（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 琴和箫 孙犁 ①我同她们的父亲虽然是同乡，但是在抗战刚开始，家乡正在混乱的时候才搅熟了。在那些时候，女人总是把一个孩子交到我的怀里，从床头上拉出一支黑色的竹箫来吹。我的朋友望着他那双膝间的胡琴筒，女人却凝视着丈夫的脸，但我详细观察了，总觉得在她的心里和那个男人的心里，有一种共同的东西在交流。 ②不久，他就参加了那风起云涌一样的游击队。她就同丈夫一同到军队里去了。把孩子送到河间的年老的父亲那里去。 ③敌人进攻我们的县城，我的朋友同他的部队在离县城十五里地的沙滩迎击，受伤殒命。那时正是春天。孩子们的母亲赶回来，把他埋葬了。她和我商议，把大菱交给我看管，她带着二菱去。临走，她把那个布满灰尘的南胡给我们留下，她和二菱带走了箫。 ④一天夜晚，或者是什么中秋节日，我给大菱讲了一个故事。 ⑤“珂叔叔，你把爹的南胡放到哪里了？”孩子找到了南胡。我帮她定好弦，安放在她那小膝盖上，孩子就也望着那胡琴筒开始演奏了，但那声音简直是泣不成声，我支持不住自己，转过身去，探身窗外，月色多么皎洁，天空多么清冷啊！ ⑥冬天，孩子们的母亲带了二菱来看我们。她已经能够镇静，只是当从包裹里拿出一双白色的小鞋给大菱换上的时候，她才哭了。 ⑦这一次，她又把二菱强留给我，说是要到延安去了。不久，我只得把她们又送到河间去，因为我要到别处去工作。 ⑧今年五月，敌人调集了四五万兵力，说要用“拉网战术”消灭我们。我就想：敌人像一个愚呆恶毒的蜘蛛，妄想用脆弱的残网，绞杀有幸福生活的人民和有战斗历史的子弟兵吗？我看见敌人那些炮楼在夜色里摇摇欲坠，因为它们没有根底。 ⑨已经是秋初，稻子比往年分外好，漫天漫野的沉重低垂的稻穗。在田埂上走过，稻穗扫着我的腿，我就像每逢跳到那些交通沟里一样，觉到振奋了。 ⑩一个夜晚，我和一个专摆渡游击战士的船夫约好，到淀北边一个偏僻的小庄子上去，我顺着羊肠小道摸到了泊船的处所，我倒坐在艇的前面，船夫站在后尾上撑起篙来。 ⑪现在坐在船上了，眼前是一片茫茫的水，船划过荷茎菱叶，嚓嚓地响，潮气浸到眼皮上来，却更有些清醒了。我开始想到这也是和大菱、二菱旧游之地，我们就要在这里和敌人决战了。 ⑫当船将要靠近北岸的时候，船夫告诉我，“就在这个地方，”他用篙触一触一个久已作废的渔人撒网站立的棚台架，“两个女孩子死得好惨。” ⑬他说着，身子很像就站不稳，船也摇摆起来，他继续说：“同志，我也是五十岁的人了，也伤过几个儿女，可是没比这一次伤了我的老心。她们，就坐着我的船啊。刚上船来，你没见过那股欢喜劲儿，她们大的也不过十三四岁，那小的也就有十岁，还有像你这样一个同志带领她们。一上船那大孩子就说：可不怕了，在这里我们就不怕他们。你知道，那些孩子也是和我们一样，在敌人的炮火里爬过来跳过去啊。那孩子说了就趴在船帮上洗了一个脸，把一个多月小脸上带着的烟火气、汗土，全洗了个干净。那带她们的大同志还说不要洗脸，战斗没完啊，那孩子不管，把头发也洗了洗。我没见过那样俊气的孩子，我看见了这样可爱的孩子，我就忘去了我那死去的孩子了。我也高兴，就说洗吧，咱们不怕他们。可是就在这个地方，没提防岸上那片苇地里一小队鬼子跑出来，就用机枪向我们扫射，那大同志把那个小女孩子拉到自己怀里，卧倒下去，他是第一个死的。当我赶紧拨转船想跑，那大女孩子就直栽到水里去了，临死我还看见她那新洗过的俊气的脸。就是我这老没死的倒钻到水里逃了命。” ⑭我听下去，无数我认识的孩子们的脸就一一出现在眼前，我检阅着她们，我也一一检阅自己的心、志气。我在孩子们的脸上，像那老船夫的话，我只看见了一股新鲜的俊气，这俊气就是我的生命的依据。 ⑮那老船夫最后一篙把船撑到岸上，临别他又说一句：“就为了这两个孩子，我也要干到底啊！” ⑯我在岸上停了一刻，看见他急转回船去，箭似的走了。我再看看那久已作废的渔人撒网站立的棚台架，但已经不能辨认，我从那茫茫的一片水里像看见了大菱和二菱。 ⑰我走向那约定工作的小庄子上去，我甚至忘记了那附在我裸露的腿上的像马蝇一样厉害的蚊虻，我不堪设想那殉了难的就是大菱姐妹，那也许是她们，也许不是她们，但那对我是一样，对谁也是一样，像那老船夫说的。 ⑱晚间休息下来的时候，我遥望着那漫天的芦苇，我知道那是一个大帐幕，力量将从其中升起。忽然，我也想起在一个黄昏，不知道是在山里或是平原，远远看见一片深红的舞台幕布，飘卷在晚风里。人们集齐的时候，那上面第一会出现两个穿绿军装的女孩子，一个人拉南胡，一个人吹箫，演奏给人们听。 一九四二年八月二十五日晨 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 小说用细腻的笔触叙述了孩子父亲的牺牲，极力渲染了他的牺牲给家庭带来的伤痛，让读者颇有一种沉重的叹惋。 B. 第⑤段描写的“月色多么皎洁”与《荷花淀》开头描写的“月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很”都渲染了清新宁静的氛围。 C. 孩子父亲牺牲之后，孩子母亲放下孩子毅然去延安，既有家仇，更有国恨，与孙犁笔下的众多女性一样，思想上开始了觉醒。 D. “我只看见了一股新鲜的俊气，这俊气就是我的生命的依据。”这句话是说两个女孩子的牺牲触动了我，让我清楚了生命的意义。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说通过船夫的动作、语言描写，表现了船夫对孩子牺牲的悲痛、对侵略者的愤恨和坚定的斗争决心。 B. 小说中的环境描写有渲染气氛、烘托人物心情等作用。如第⑨段中的“漫天漫野的沉重低垂的稻穗”烘托了“我”处在抗战之中内心的沉重。 C. 小说中多次提到“俊气”，让读者强烈感受到美好事物被摧毁的哀伤，感受到孙犁“荷花淀派”作品中很少感受到的残酷。 D. 孙犁描写战争的小说，有时用平静的语调叙事和塑造人物形象，但平静之下有波澜，这篇小说也体现了这一特点。 8. “琴和箫”在小说中含义丰富深刻，请简要分析。 9. 请分别从叙述视角、主题表达、语言风格的角度，比较本小说与《荷花淀》的不同之处。 【答案】6. D 7. B 8. ①象征“我”的朋友夫妇之间深厚、和谐的情感。“我”的朋友演奏胡琴，女人总是吹箫来配合，二人心灵共鸣。②蕴含着“我”对大菱姐妹的思念之情。小说结尾写了“我”幻想两个女孩子拉胡琴、吹竹箫的场景，这是“我”对大菱姐妹思念之情的流露。③象征勇赴国难、不惧牺牲的精神代代相传。“我”的朋友为抗战而死，其妻奔赴延安，代表他们精神的琴和箫传给了他们的女儿，暗示他们的精神代代相传。 9. ①叙述视角的角度。本文叙述视角是第一人称，属于有限视角。《荷花淀》的叙述视角是全知视角。②主题表达的角度。《琴和箫》讲述的是在抗战时期一个幸福美好的艺术家庭被敌人毁灭的悲惨故事，表达了对日本侵略者的憎恨之情，同时表达了人民群众支持抗战、同仇敌忾、保卫祖国的决心。《荷花淀》描述了以水生嫂为代表的白洋淀青年妇女由普通的劳动妇女成长为机智勇敢的抗日游击战士的过程，表现了抗日根据地人民热爱生活、热爱祖国的精神。③语言风格的角度。《琴和箫》语言含蓄深沉，充满感伤。《荷花淀》语言朴素自然，清新洗练。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品思想内容的能力。 A.“小说用细腻的笔触叙述了孩子父亲的牺牲，极力渲染了他的牺牲给家庭带来的伤痛”错。原文对孩子父亲的牺牲是这样描述的：“敌人进攻我们的县城……把他埋葬了”，据此可知，小说对孩子父亲的牺牲是一笔带过，也没有极力渲染他的牺牲给家庭带来的伤痛。 B.“……都渲染了清新宁静的氛围”错。本文第⑤段中写孩子拉胡琴思念牺牲的父亲，胡琴的声音“简直是泣不成声”，“我支持不住自己……天空多么清冷啊”，由此可见“月色多么皎洁”渲染的是清冷凄凉的氛围。 C.“孩子父亲牺牲之后，孩子母亲……思想上开始了觉醒”错。由原文“他就参加了那风起云涌一样的游击队。她就同丈夫一同到军队里去了”，可见孩子母亲思想上的觉醒是在丈夫牺牲之前。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 B.“烘托了‘我’处在抗战之中内心的沉重”错。由原文“已经是秋初，稻子比往年分外好，漫天漫野的沉重低垂的稻穗……觉到振奋了”可知，“沉重低垂”是因为稻子长势好，“我”“觉到振奋”，由此可见，此时“我”的心情并不沉重。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 首先理解标题的字面含义，即“琴和箫”都是乐器。然后结合文章内容理解其深刻含义。“在那些时候……有一种共同的东西在交流”，朋友演奏胡琴，朋友的妻子吹竹箫，从夫妻二人的配合以及妻子“凝视着丈夫的脸”可以看出二人情感深厚，所以这里的“琴和箫”是他们夫妇之间深厚、和谐的情感的象征。 小说最后提到“我也想起在一个黄昏……演奏给人们听”，“我”想象着大菱、二菱，一个拉胡琴，一个吹竹箫，可以看出“我”对这姐妹俩的思念，所以这里的“琴和箫”蕴含着“我”对她们的思念之情。 文中写到“朋友”为了抗日而战死沙场，之后他的妻子奔赴延安，展现出夫妻二人勇赴国难、不怕牺牲的精神；大菱继承了胡琴，二菱继承了萧，这也意味着这种精神将会代代传承下去。 【9题详解】 本题考查学生分析文章叙述视角、主题表达和语言风格的能力。 叙述视角的角度。由“我同她们的父亲虽然是同乡”“我给大菱讲了一个故事”等可知，本文的叙述视角是第一人称。《荷花淀》中写女人们与自己的丈夫的故事，如“女人们到底有些藕断丝连……大家商量”等，由此可知《荷花淀》是以全知视角展现人物和故事的。 主题表达的角度。由“在她的心里和那个男人的心里，有一种共同的东西在交流”可见“我”的朋友与他的妻子十分恩爱；由“敌人进攻我们的县城，我的朋友……受伤殒命……她和二菱带走了萧”“这一次，她又把二菱强留给我……把她们又送到河间去”可见，一个美好幸福的艺术家庭被敌人毁灭了；由“我在孩子们的脸上……是我的生命的依据”可见军民抗战的决心。由此可知本文讲述了在抗战时期一个幸福美好的艺术家庭被敌人毁灭的悲惨故事，表达了对日本侵略者的憎恨之情，同时表达了人民群众支持抗战、同仇敌忾、保卫祖国的决心。《荷花淀》中的“后面大船来得飞快……青年妇女咬紧牙，制止住心跳……哗哗哗”“水生嫂，回去我们也成立队伍”“这一年秋季，她们学会了射击……她们配合子弟兵作战，出入在那芦苇的海里”等写出了青年妇女们在与敌人斗争过程中的成长，由此可知《荷花淀》描述了以水生嫂为代表的白洋淀青年妇女们由普通的劳动妇女成长为机智勇敢的抗日游击战士的过程，表现了抗日根据地人民热爱生活、热爱祖国的精神。 语言风格的角度。本文中“我详细观察了，总觉得在她的心里和那个男人的心里，有一种共同的东西在交流”，是什么东西，并没有说明，可见语言含蓄；又如“月色多么皎洁，天空多么清冷”，含蓄地写出了女孩拉琴时的悲伤；由“我从那茫茫的一片水里像看见了大菱和二菱”可见“我”因两个孩子的牺牲而内心悲伤；等等。据此可归纳出本文语言含蓄深沉，充满感伤。《荷花淀》开头“月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很……苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着”，环境美好宁静，即使是战争年代，也富有诗情画意。可见语言朴素自然，清新洗练。 二、古诗文阅读（本题共35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈原有博通之知，清洁之行，怀王用之。秦欲吞灭诸侯，并兼天下。屈原为楚东使于齐，以结强党。秦国患之，使张仪之楚，货楚贵臣上官大夫、靳尚之属，上及令子兰、司马子椒，内赂夫人郑袖，共谮屈原。屈原遂放于外，乃作《离骚》。张仪因使楚绝齐，许谢地六百里，怀王信左右之奸谋，听张仪之邪说，遂绝强齐之大辅。楚既绝齐，而秦欺以六里。怀王大怒，举兵伐秦，大战者数，秦兵大败楚师，斩首数万级。秦使人愿以汉中地谢怀王，不听，愿得张仪而甘心焉。张仪曰：“以一仪而易汉中地，何爱仪！”请行，遂至楚，楚囚之。上官大夫之属共言之王，王归之。是时怀王悔不用屈原之策，以至于此，于是复用屈原。屈原使齐，还闻张仪已去，大为王言张仪之罪，怀王使人追之，不及。后秦嫁女于楚，与怀王欢，为蓝田之会，屈原以为秦不可信，愿勿会，群臣皆以为可会，怀王遂会，果见囚拘，客死于秦，为天下笑。怀王子顷襄王亦知群臣谄误怀王不察其罪反听群谗之口复放屈原。屈原疾闇王乱俗，汶汶嘿嘿，以是为非，以清为浊，不忍见于世，将自投于渊，渔父止之。屈原曰：“世皆醉，我独醒；世皆浊，我独清。又恶能以其泠泠，更事世之嘿嘿者哉？吾宁投渊而死。”遂自投湘水汨罗之中而死。 （节选自刘向《新序·节士第七》） 材料二： 《反离骚》者，扬雄之所作也。雄少好词赋，慕司马相如之作以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死。悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得则龙蛇，遇不遇命也，何必湛①身哉！乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流，以吊屈原云。始雄好学博览，恬于势利，仕汉三世不徙官，然王莽为安汉公时，雄作《法言》，已称其美，比于伊尹、周公。及莽篡汉，窃帝号，雄遂臣之，以耆老久次转为大夫。又放相如《封禅文》，献《剧秦美新》以媚莽意，得校书天禄阁上。会刘棻等以作符命为莽所诛，辞连及雄，使者来，欲收之，雄恐惧，从阁上自投下，几死。雄因病免，既复召为大夫，竟死莽朝。其出处大致本末如此，岂其所谓龙蛇者邪？然则雄固为屈原之罪人，而此文乃《离骚》之谗贼矣，他尚何说哉！ （节选自朱熹《楚辞后语·反离骚第十六》） 【注】①湛：沉。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 怀王子顷襄王A亦知B群臣谄误C怀王D不察E其罪F反听G群谗之口H复放屈原。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一“张仪因使楚绝齐”与材料二“雄因病免”两句中的“因”意思不同。 B. 归，使动用法，与《过秦论》中“外连衡而斗诸侯”的“斗”用法不同。 C. 而，表转折，与《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”的“而”用法相同。 D. 竟，最终、终于，与《屈原列传》中“竟为秦所灭”的“竟”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈原出使齐国，想促成楚齐结盟，有一统天下之心的秦王对此十分忌惮，后张仪前往楚国收买了靳尚、郑袖等人，这最终导致屈原被放逐。 B. 在与秦国的交往中，楚怀王两次受骗，先是轻信张仪秦国会以六百里地来换取楚齐断交的谎言，后是执意参加蓝田会盟而被囚禁在秦国。 C. 最初扬雄好学博览，追求势利，但在汉朝为官三代都没有升官，后来王莽上位，扬雄写了《法言》《剧秦美新》等奉承王莽，继而得以升迁。 D. 扬雄年少时喜好词赋，视司马相如为榜样，又惊讶于屈原的文才超过司马相如却不被容纳，他创作《反离骚》并将其投入江中来凭吊屈原。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦使人愿以汉中地谢怀王，不听，愿得张仪而甘心焉。 （2）及莽篡汉，窃帝号，雄遂臣之，以耆老久次转为大夫。 14. 屈原自投汨罗江而亡，扬雄对此有何看法？朱熹对扬雄的看法又作何评价？请简要说明。 【答案】10. DFH 11. B 12. C 13. （1）秦国派人（到楚国称）希望用汉中的土地向楚怀王道歉，（楚怀王）不同意，希望得到张仪才满意。 （2）等到王莽篡夺汉朝（政权），窃取帝王称号，扬雄便臣服于王莽，因年纪大、资历老而调为大夫。 14. ①扬雄不赞同屈原投江的做法，他认为君子时势不顺时应该像龙蛇那样蛰伏，而不必以死明志。 ②朱熹认为扬雄所标榜的“龙蛇”之道与其实际行为不符，称他为屈原的罪人，并指出《反离骚》是诽谤《离骚》之作。 【解析】 【导语】两则材料对比呈现了屈原与扬雄两位文人的命运抉择。材料一以悲壮笔调刻画屈原坚守高洁、以死明志的士大夫形象，通过楚怀王反复受骗的史实，凸显屈原政治远见与悲剧性结局。材料二则展现扬雄对屈原之死的反思，提出“得时则行，不得则隐”的处世哲学，但其自身在王莽篡汉后的变节行为，又与朱熹“谗贼”的严厉批判形成尖锐反差。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：楚怀王的儿子顷襄王也知道群臣谄媚误导楚怀王，（但却）不调查他们的罪行，反而听从他们的谗言，再次放逐屈原。 “怀王子顷襄王”，主语；“知”，谓语；“群臣谄误怀王”，宾语，完整语法结构，故D处断开。 主语省略，“不察”，谓语；“其罪”，宾语，故F处断开。 主语省略，“反听”，谓语；“群谗之口”，宾语，故H处断开。 故选DFH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语中的一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。趁机/因为。句意：张仪趁机让楚国断绝与齐国的外交。/扬雄因为疾病免职。 B.错误。使动用法，使……回去/使动用法，使……相斗。句意：楚王让张仪返回了。/在外采取连横政策使诸侯相斗。 C.正确。句意：楚国断绝了和秦国的交往，但是秦国却欺骗楚国说答应给的是六里的土地。/靛青从蓼蓝中取得，却比蓼蓝更青。 D.正确。句意：最终死在王莽的朝代。/最终被秦国所灭亡。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“追求势利”错误。由文中“始雄好学博览，恬于势利”可知，扬雄最开始淡泊势利。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“谢”，道歉；“不听”，不同意；“甘心”，满意。 （2）“臣”，臣服；“耆老”，年高德劭；“久次”，久居官位、资历老。 【14题详解】 本题考查学生分析信息并归纳要点，评价作者的观点态度的能力。 ①由“以为君子……不得则龙蛇……何必湛身哉”可知，扬雄不赞同屈原投江的做法，他认为君子得志时施展抱负，不得志则隐退，命运由天定，不必以死明志。 ②由“及莽篡汉，窃帝号，雄遂臣之”“然则雄固为屈原之罪人，而此文乃《离骚》之谗贼矣”等可知，朱熹批判扬雄言行不一，是屈原的罪人，《反离骚》是诋毁《离骚》的作品。 参考译文： 材料一： 屈原有博古通今的学识，清正廉洁的品行，楚怀王任用他。秦国想吞并消灭诸侯各国，统一天下。屈原替楚国向东出使齐国，来结交强大的同盟。秦国担忧这件事，派张仪到楚国，收买楚国权贵大臣上官大夫、靳尚之流，上到令尹子兰、司马子椒，在宫内贿赂夫人郑袖，（让他们）一起诬陷屈原。屈原于是被流放到外地，就写下了《离骚》。张仪趁机让楚国断绝与齐国的外交，答应拿六百里的土地作为酬谢，楚怀王相信左右之人的奸邪计谋，听从张仪的荒谬言论，于是断绝了强大的齐国的有力辅助。楚国与齐国断交之后，而秦国却以六里的土地欺骗楚国。楚怀王十分愤怒，发兵讨伐秦国，经过数次大战，秦国军队战胜楚国军队，斩杀了数万名楚国士兵。秦国派人（到楚国称）希望用汉中的土地向楚怀王道歉，（楚怀王）不同意，希望得到张仪才满意。张仪说：“用我张仪一人而换取汉中的土地，何必吝惜张仪！”请求前往，于是到了楚国，楚国囚禁了他。上官大夫等人一起向楚王说情，楚王让张仪返回了。这时楚怀王后悔自己没有采用屈原的计策，才到了这种处境，于是重新任用屈原。屈原出使齐国回来，听说张仪已经离开，极力给楚王言说张仪的罪过，楚怀王派人追赶张仪，没有追上。后来秦王把女儿嫁到楚国，与楚怀王交好，将举行蓝田会盟，屈原认为秦国不可信任，希望（楚怀王）不要参加会盟，群臣都认为可以参加会盟，楚怀王于是参加会盟，结果被（秦王）囚禁，在秦国死去，被天下人耻笑。楚怀王的儿子顷襄王也知道群臣谄媚误导楚怀王，（但却）不调查他们的罪行，反而听从他们的谗言，再次放逐屈原。屈原憎恨昏庸的君王、混乱的风俗，污浊沉默，将对的当成错的，将清的当成浊的，不能忍受活在世上，将要投水自尽，渔父阻止他。屈原说：“世人都沉醉，只有我清醒；整个世界都污浊，只有我清白。又怎么能以自己的清明洁净，再来侍奉世上的污浊沉默呢？我宁肯投水而死。”于是自投湘水汨罗江而死。 材料二： 《反离骚》，是扬雄所创作的。扬雄年少时喜好词赋，仰慕司马相如的作品并把他作为榜样。（扬雄）又惊讶于屈原文才超过司马相如，却至于不被容纳的地步，（屈原）创作《离骚》，自己投江而死。（扬雄）为他的文章感到悲伤，读时没有不流泪的。（扬雄）认为君子时势顺利就大有作为，时势不顺就像龙蛇（那样蛰伏），机遇好不好是命，何必自己投水呢！（扬雄）于是写了一篇文章，常常摘取《离骚》中的句子而反驳它，从岷山投到江水中，来哀悼屈原。最开始扬雄喜欢学习、广泛阅览，淡泊势利，在汉朝为官三代都没有升官，然而王莽做安汉公时，扬雄写了《法言》，大肆称赞王莽的美德，把他比作伊尹、周公。等到王莽篡夺汉朝（政权），窃取帝王称号，扬雄便臣服于王莽，因年纪大、资历老而调为大夫。（扬雄）又效仿司马相如的《封禅文》，献上《剧秦美新》来逢迎王莽的心意，得以在天禄阁上校书。恰逢刘寻等人因为作符命而被王莽诛杀，言辞牵连到扬雄，使者前来，要抓扬雄，扬雄恐惧，从阁上自己跳下来，差点死了。扬雄因为疾病免职，不久又召为大夫，最终死在王莽的朝代。他一生出仕及退隐的大致原委就是这样，这难道就是他所谓的（像）龙蛇（那样蛰伏）吗？ 既然这样，那么扬雄固然是屈原的罪人，而这篇文章（《反离骚》）就是诋毁诽谤《离骚》的作品了，还有什么可说的呢！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 诉衷情① 李清照 夜来沉醉卸妆迟，梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦远不成归。 人悄悄，月依依，翠帘垂。更挼②残蕊，更捻余香，更得些时。 【注】①金兵南下，李清照举家逃离青州，于建炎二年（1128）抵达江宁。此词作于建炎三年（1129）。②挼：揉搓。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “夜来”句勾勒出词人酒后慵懒之态，“梅萼”句更增添了几分随意与落寞。 B. “酒醒”句写梅香浓郁，将词人从梦中熏醒，“梦远”句则暗含对故乡的思念。 C. “人悄悄”三句视听结合，营造出清冷的氛围，表现出深夜独处的空寂之感。 D. 全词语言华丽典雅，通过对生活细节的描写，细腻地表达了词人复杂的情感。 16. 下片最后三句历来为人称道，请结合全词简要赏析。 【答案】15. D 16. ①最后三句写女主人公揉着残损的梅花，搓着手中的余香，再消磨一些时光。②“挼”“捻”这两个细微动作，生动呈现出女主人公梦醒后百无聊赖、试图通过揉搓行为排遣心中愁绪的状态。③三个“更”字层层推进，形成一种循环往复的节奏感，同时强化了女主人公在漫漫长夜中的孤寂无奈之感。 【解析】 【导语】这首词以细腻笔触勾勒李清照南渡后的孤寂心境。上片“沉醉卸妆迟”的慵懒与“梦远不成归”的怅惘形成张力，梅香熏破春睡的意象巧妙联结现实与梦境。下片“人悄悄”三句以空灵意境烘托孤独，“更挼残蕊”的重复动作，其中残蕊、余香暗合“梦远不成归”的思乡之情，动作中寄寓着漂泊孤寂与故土难归的绵长愁绪。 【15题详解】 本题考查学生对词作的理解和赏析能力。 D.“全词语言华丽典雅”错误。这首词以平常之语写细腻情感，语言质朴自然，并非“华丽典雅”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生语言表达之炼句的能力。 ①从内容上看，女主人公无聊地用手搓揉着残损的花瓣，闻闻手中的余香，借此消磨时光，排遣漫漫长夜。 ②从手法上看，“挼”“捻”两个动词精准刻画词人揉搓梅蕊、把玩余香的细微动作，将梦醒后百无聊赖、借残梅排遣愁情的状态具象化。 ③从语言节奏上，三个“更”字叠用，层层递进，既形成回环往复的韵律感，又强化了词人在静夜中独自消磨时光的漫长与无奈。 （三）名篇名句默写。（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊在《过秦论》中说秦始皇让蒙恬北筑长城、击退匈奴的做法对当时的北方少数民族和六国发挥了巨大的威慑作用，以致于“___________________，___________________”。 （2）贾谊《过秦论》中用“___________________，___________________”两句，写出天下百姓追随陈涉，反抗秦朝暴政的情景。 （3）在探讨“平凡中见伟大”这一主题时，老师引用了司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》的话，指出其“___________________，__________________”的特点，说明微小事物也能承载深远意义。 【答案】 ①. 胡人不敢南下而牧马 ②. 士不敢弯弓而报怨 ③. 天下云集响应 ④. 赢粮而景从 ⑤. 其称文小而其指极大 ⑥. 举类迩而见义远 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“报”“赢”“景”“指”“迩”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 不知道你有没有见过农村那些空置的老房子，如果长时间没有人住，房子会坏得特别快，有的老屋甚至不出几年就有可能倾圮倒塌。 （甲）这好像和我们的惯常思维有点矛盾，为什么有人住的房子寿命更长，没人住的房子反而先坏掉呢？是不是所有的房屋都这样呢？ ①我们最容易想到的原因是人对房屋的日常维护。②没错，③很多农村的老房子的材料都是用土、木、石等建造的，④屋顶的瓦片也常常是用小青瓦之类小块的、不太牢靠的材料。⑤这样的建造体系是否经久耐用，⑥日常的维护维修是至关重要的。 （乙）比如四川省阿坝州阿坝县的藏族夯土民居，屋顶晒台使用黄泥铺面，每年都需要进行修补，以确保屋顶的防水和平整。土的墙体外表有细泥制作的抹面保护层，大约每隔十年就要整体修复一次，修复的时候村里的乡里乡亲都会过来帮忙，这也成为了乡村聚落中重要的公共活动和联络感情的纽带。 （丙）在寒冷地区，大量积雪也许会成为“ ”。虽然大部分的建筑都会根据当地的气象数据进行结构设计，确保建筑物能够承受积雪的重量。但如果建筑本身无人居住且年久失修，再加上气候变化导致的极端天气不断加剧，空置的房屋被积雪压坏甚至压塌的风险就会大大增加。 （丁）传统社会中，人们用心地组织工匠，修缮房屋，把它当成一种生活方式，甚至一种仪式。这个过程不仅是对居住空间的营造，更是关乎归属感、尊严、荣耀的精神建构。而现代社会和城市化的冲击改变了传统的生活方式和人的价值观，以往那些充满仪式感的建筑修缮工作如今在追求效率的现代人看来成本高、效率低、收益周期长，吃力不讨好。逐渐空心化的村落中，房屋也随着人们的离去而快速老去。 18. “此外，自然环境同样是空置房屋要面临的考验。”一句出现的位置，最恰当的是（ ） A. 甲处 B. 乙处 C. 丙处 D. 丁处 19. 文中第二段连续用两个问句有何表达效果？请简要说明。 20. 文中第三段标序号的部分有两处存在语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 填入文中倒数第二段横线处的俗语，最恰当的一项是（ ） A. 压垮骆驼的最后一根稻草 B. 秃子头上的虱子 C. 热锅上的蚂蚁 D. 冰冻三尺非一日之寒 22. 上文开头时说老屋“倾圮倒塌”，到结尾时却说房屋“老去”，请谈谈你对这种表达变化的理解。 【答案】18. C 19. ①紧承第一段提出的日常现象，突出“人居与房屋老化”的论述焦点。 ②激发读者的阅读兴趣，引起读者深入思考这一现象是否具有普遍性。 ③自然引出下文对“房屋老化”原因的深入分析。 20. （1）语句③，改为“很多农村的老房子都是用土、木、石等（材料）建造的”。 （2）语句⑤，改为“这样的建造体系要想经久耐用”（或：语句⑥，改为“与日常的维护维修是否到位密切相关”）。 21. A 22. ①“倾圮倒塌”描述房屋因无人维护而出现的结构崩塌、毁坏现象，强调物质层面的快速衰败，直观体现房屋失去功能的状态。 ②“老去”将房屋拟人化，赋予其生命历程感。“老去”不仅指物质老化，更暗示伴随传统生活方式消逝、村落空心化而来的文化衰落与情感失落，带有哀婉与追忆色彩。 ③从开篇具体描述房屋物理损坏，到结尾升华至文化、情感与社会变迁的层面，词语变化反映了文章由现象分析转向人文反思的写作脉络，增强表达的感染力与思想深度。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 “此外，自然环境同样是空置房屋要面临的考验”表明该句应接在空置房屋面临的其他考验之后。 A.甲处紧跟在第一段后，而第一段尚未开始分析房子坏得特别快的原因，题干中的这句话出现在此处不恰当。 B.乙处之后接的是藏族夯土民居的例子，对应的是缺少维护会使房子坏得快，与自然环境的考验无关。 C.丙处之后接的是寒冷地区积雪毁坏空置房屋的例子，契合题干中这句话的结论。 D.丁处之后讨论的是传统修缮文化与现代价值观冲突，与“自然环境”话题无关，插入后衔接不上。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①第一问针对现象矛盾描述现象，紧承第一段提出的“长时间没有人住，房子会坏得特别快，有的老屋甚至不出几年就有可能倾圮倒塌”日常现象，突出“人居与房屋老化”的论述焦点。 ②制造悬念效果，第一问提出矛盾现象，第二问扩展思考范围，形成递进式悬念，吸引读者继续阅读寻找答案。引发读者思考。通过设问形式，引导读者主动思考“有人住的房子寿命更长”这一现象背后的原因，增强阅读参与感。 ③后句引出疑问，自然过渡到下文对房屋维护、自然环境等“房屋老化”具体原因的阐述。 20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句③，“材料都是……建造的”搭配不当，可删去“的材料”中的“的”并将“材料”调整至“等”之后，也可以直接删去“的材料”； 语句⑤，用“是否”提出了“耐用”与“不耐用”两种情况，但语句⑥的结论“日常的维护维修是至关重要的”只针对“耐用”这一种情况，属于典型的两面对一面，可修改语句⑤，将其改为“一面”的情况：“这样的建造体系要想经久耐用”。也可修改语句⑥，将其改为“两面”的情况：“与日常的维护维修是否到位密切相关”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用俗语的能力。 倒数第二段主要阐述在寒冷地区，大量积雪可能对无人居住且年久失修的房屋造成严重威胁。文中提到，尽管建筑通常设计为承受积雪重量，但空置房屋因缺乏维护，在极端天气下积雪可能成为导致其损坏甚至倒塌的关键因素。 A.比喻一系列问题中最终引发崩溃的细小因素，与语境中积雪成为压垮脆弱房屋的“最后一击”契合。 B.强调显而易见，与文意无关。 C.形容焦急状态，不合逻辑 D.强调恶劣结果的产生并非一蹴而就，语段虽然提及房屋倒塌的恶劣结果，但并未说积雪的长期累积是唯一因素。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生正确理解词语意蕴及行文思路的能力。 ①“倾圮倒塌”是客观描述房屋的物理损毁，聚焦建筑的物质性衰败，体现房屋失去功能的状态，带有冷峻、直接的意味； ②“老去”则采用拟人手法，赋予房屋生命感，升华到文化层面，暗指传统生活方式的式微，与后文“现代社会的冲击”形成呼应，隐含对传统建筑消逝的惋惜和温情，带有哀婉与追忆色彩。 ③从现象描述（倒塌）转向价值思考（老去），体现文章由表及里的论述逻辑，符合全文从具体案例到抽象反思的递进结构，使科学说明与人文关怀自然融合。这种表达变化体现了作者对传统建筑从现象观察上升到文化反思的写作意图，“老去”更易引发读者对乡村空心化问题的情感共鸣。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在日常生活中，我们经常会听到“从明天起”这句话，例如，从明天起，我要开始晨练；从明天起，我要多读书，成为一个有知识者；从明天起，我要少说废话，多干实事…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破“明日”之茧，立“今日”之行 “从明天起”托起了无数人对未来的美好期许。然而，我们是否该反思：为何总是让“明天”成为行动的借口？唯有破除“明天”的虚幻之茧，方能立起“今日”的坚实之行。 “明日复明日，明日何其多”，明代诗人钱福在《明日歌》中早已敲响警钟。人们习惯用“从明天起”构筑理想的空中楼阁，却忘了“千里之行，始于足下”的古训。寒号鸟在“明天垒窝”的呓语中冻毙崖间，过度依赖“明天”的承诺，终将让机遇在拖延中流失，让理想在等待中腐朽。 心理学中的“规划谬误”理论揭示：人类大脑天生擅长绘制宏伟蓝图，却常低估执行中的琐碎阻碍。正如双十协议签订时，双方都曾幻想“明日和平”的曙光，却因缺乏“今日”的具体行动方案，最终让协议沦为一纸空文。反观王阳明“知行合一”的实践智慧——他提出“事上磨练”的功夫论，强调在今日的待人接物中体认天理，这种“即知即行”的态度，才是破除拖延困局的锋利匕首。 真正的行动哲学，应构建“微小启动—习惯养成—价值升华”的完整链条。日本“晨型人”运动发现，当人们将“明天早起”的模糊愿望转化为“今天早睡五分钟”的具体行动时，三个月后85%的参与者形成了稳定的早起习惯。这种“微小启动”策略印证了《中庸》“致广大而尽精微”的智慧：既要有“登泰山而小天下”的格局视野，又要有“不积跬步无以至千里”的坚持韧性。正如中国脱贫攻坚战中，扶贫干部们用“今日入户走访”的坚持，最终在基层土壤中培育出乡村振兴的硕果。 “从明天起”的誓言如星子般闪烁，但唯有将星子串成今夜的银河，才能照亮前行的路。我们既要像诗人海子那样怀抱“喂马劈柴”的浪漫理想，更要像匠人李春那样在今日锤炼赵州桥的一砖一瓦。当每个青年都能在“今天”与“明天”的辩证中把握当下、躬身实践，我们必将书写出属于这一代人的行动史诗，这，正是对“从明天起”最深刻的诠释，对拖延症最有力的破解，对“知行合一”最生动的践行。 破“明日”之茧，立“今日”之行。愿我们都能在今日的行动中积蓄力量，让理想不再是遥不可及的明日黄花，而是触手可及的今日果实。这，才是对时间最真诚的致敬，对生命最郑重的承诺。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过列举“从明天起”的常见场景，如晨练、读书、少说废话等，揭示了人们习惯性将行动推迟到“明天”的心理现象。“从明天起”这句话体现了人们对自我改变和提升的渴望，承载着人们对未来的向往和追求。它可以成为人们的动力，以此来激励自己做出积极的改变。但如果不付诸行动，那么这句话就是自欺欺人的自我安慰之语，将成为永远无法兑现的“空头支票”。 由此看出，题目核心在于探讨“从明天起”背后的拖延心理与执行力的矛盾，最终需落脚于如何将“明天的愿景”转化为“今天的行动”，体现对“时间管理”“理想与现实”的深层思考。写作时，既可以阐述“从明天起”的积极意义，也可以探讨如何将“从明天起”落到实处。 行文思路上，可采用“总—分—总”结构，开篇以“明日歌”的典故引出“从明天起”的普遍性；主体部分通过“心理动因—现实困境—行动路径”三个层次展开，结合《论语》“讷于言而敏于行”、曾国藩“日课十二条”等典型事例，融入辩证分析，需警惕“非黑即白”的误区：一方面，“从明天起”的规划本身具有积极意义，另一方面，过度依赖“明天”会导致“空想主义”。真正的智慧在于“规划”与“执行”的平衡，既要有“登泰山而小天下”的格局，又要有“不积跬步无以至千里”的坚持。结尾总结升华，强调要拥有“把握当下”的哲学智慧。 立意： 1.付诸行动，不要让“从明天起”成为空头支票。 2.拒绝“从明天起”，改变始于现在。 3.破“明日”之茧，立“今日”之行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $