第23课《女娲造人》知识清单 2025-2026学年统编版语文七年级上册

《女娲造人》知识清单 一、文学常识 1. 作品简介 · 体裁：神话故事（改编）。 · 标题含义：以中国上古神话中创造人类的女神“女娲”为核心人物，叙述其造人的起因、过程与方法，表现了古人对人类起源的想象与探求。 · 内容概要：课文叙述了女娲在天地开辟后感到孤独，于是用黄泥捏人，后又用藤条挥洒泥浆造人，最后让男女配合繁衍后代的故事，展现了人类诞生的神奇过程。 2. 作者简介 · 袁珂（1916—2001）：本名袁圣时，笔名丙生、高标等，四川新都人。 · 身份：中国现代著名神话学家。 · 贡献：长期致力于中国古代神话的整理与研究，著有《中国古代神话》《中国神话史》《山海经校注》等，编有《中国神话传说词典》《中国民族神话词典》。 · 写作特点：善于在古籍记载基础上进行合理想象与人性化演绎，使神话故事更具文学感染力。 3. 写作背景 · 课文选自《神话故事新编》（中国青年出版社1963年版）。 · 是根据东汉《风俗通》（又名《风俗通义》）中关于“女娲造人”的简短记载改编而成。 · 作者通过丰富、合理、充满人情味的想象，扩充了原有记载，使这一古老传说更加生动丰满，贴近读者的生活与情感。 4. 文体知识：神话 · 定义：神话是远古时代人民集体口头创作的故事，表现了他们对自然现象、社会生活的原始理解、对超能力的崇拜以及对理想的追求。它并非现实生活的科学反映，而是人类早期借助想象认识世界、解释世界的产物。 · 特点：充满奇特的想象和夸张；情节荒诞而合理；蕴含古人的哲学思考与美好愿望。 · 中国古代神话：散见于《山海经》《淮南子》《列子》《风俗通》等古籍中，如《女娲补天》《精卫填海》《夸父逐日》《盘古开天地》等。 二、字词积累 1. 重点字音 字词 读音 释义/易错提示 开辟 pì (pì/bì) 开创，创立。此处读 pì。“复辟”读 bì。 女娲 wā 神话中的人类之母。 莽莽榛榛 mǎng zhēn 形容草木丛生的样子。 澄澈 chéng chè 清澈透明。“澄”此处读 chéng，“澄沙”读 dèng。 掺和 chān huo 掺杂混合在一起。“掺”易误读为 cān 或 shēn。 揉团 róu tuán 用手来回搓弄成团。 泥潭 tán 泥坑。 溅落 jiàn 液体受冲击向四外飞射。 绵延 mián yán 延续不断。 气概 gài 在重大问题上的态度或气势。“溉”读 gài（灌溉）。 幽光 yōu 昏暗的亮光。 疲倦不堪 kān 形容非常疲乏。堪，能忍受。 2. 多音字辨析 字 读音 组词/释义 例句/提示 辟 pì 开辟、精辟 女娲开辟了创造人类的事业。 bì 复辟、辟邪 表示君主复位或排除（读 bì）。 澄 chéng 澄澈、澄清 池水澄澈见底。 dèng 澄沙 指让液体里的杂质沉淀（读 dèng）。 掺 chān 掺和、掺杂 把水和黄土掺和起来。 shǎn 掺手（方言） 指手颤动、发抖。 3. 形近字辨析 字组 读音 字形差异 释义/组词 蓬 / 篷 péng / péng 蓬(艹) / 篷(竹) 蓬勃 / 船篷 澈 / 辙 / 撤 chè / zhé / chè 澈(氵)/辙(车)/撤(扌) 澄澈 / 车辙 / 撤退 揉 / 糅 / 蹂 róu / róu / róu 揉(扌)/糅(米)/蹂(足) 揉团 / 杂糅 / 蹂躏 掘 / 崛 / 倔 jué / jué / juè 掘(扌)/崛(山)/倔(亻) 挖掘 / 崛起 / 倔强 概 / 溉 gài / gài 概(木)/溉(氵) 气概 / 灌溉 延 / 廷 yán / tíng 延(廴)/廷(廴) 绵延 / 宫廷 4. 重点词语理解 词语 释义 例句/文中用法 莽莽榛榛 形容草木丛生的样子。 行走在这片莽莽榛榛的原野上。 生气蓬勃 形容富有朝气，充满活力的样子。 让它生气蓬勃起来才好。 澄澈 清澈透明。 澄澈的池水照见了她的面容和身影。 兴高采烈 兴致高，情绪热烈。 接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼。 眉开眼笑 形容高兴愉快的样子。 不由得眉开眼笑。 灵机一动 突然想出了好办法。 她忽然灵机一动。 疲倦不堪 形容非常疲乏、困倦。 而她本人已经疲倦不堪了。 绵延 延续不断。 人类就世世代代绵延下来。 神通广大 形容本领极大，办法极多。 出现了一个神通广大的女神。 一般无二 一模一样，没有两样。 和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。 幽光 昏暗的亮光。 星星和月亮射出幽光。 绝妙 极其美妙、巧妙。 想出了一个绝妙的创造人类的方法。 三、文章结构与内容分析 全文结构：背景起因 → 造人过程（详写） → 繁衍方法（略写） 第一部分（第1-4段）：造人的背景与起因 · 环境描写：天地开辟后，有了万物，“可是单单没有人类”，世界显得“荒凉寂寞”。为女娲造人提供了合理动机。 · 人物出场：神通广大的女神女娲出现，她感到“非常孤独”。 · 愿望产生：她认为天地间应“添一点儿什么东西”，让它“生气蓬勃起来”。 · 灵感触发：在池边看到自己的倒影，“灵机一动”，决定创造一种像自己的生物。 第二部分（第5-16段）：女娲造人的具体过程（重点） 1. 手工造人（第5-12段）： · 方法：用黄泥“揉团”成娃娃样。 · 结果：泥人接触地面后立刻活过来，喊“妈妈”。女娲“满心欢喜，眉开眼笑”。 · 意义：人具有“管理宇宙的非凡气概”。小人儿给女娲带来“高兴和安慰”，驱散了她的孤独。 2. 辛勤劳作（第13段）： · 女娲夜以继日地工作，表现出她的勤劳与执着。 3. 批量造人（第14-16段）： · 原因：手工造人效率低，女娲“疲倦不堪”。 · 新方法：用枯藤蘸泥浆向地面挥洒，泥点变成人。 · 效果：“简单省事”，大地上不久“布满了人类的踪迹”。 第三部分（第17-18段）：让人类世代繁衍的方法 · 新问题：人总是会死亡，重新创造太麻烦。 · 解决方法：将人分为男女，让他们自行婚配，繁衍后代。 · 结果：人类得以“世世代代绵延下来”。 四、写作特色 1. 想象大胆而合理： · 在古籍简略记载的基础上，展开了丰富、具体的想象，如女娲的孤独心理、造人的细节步骤、人的情感反应等。 · 想象既体现了“神”的威力（如造人成活），又赋予神以人的情感和生活体验（如孤独、喜悦、疲倦），使故事真实感人。 2. 情节生动，富有层次： · 造人过程从“想到”到“做到”，从“单个捏造”到“批量生产”，再到“解决繁衍问题”，层层推进，逻辑清晰。 3. 描写细致，形象鲜明： · 动作描写：“掘起”“掺和”“揉团”“拉下”“伸入”“搅混”“挥洒”等动词，准确生动地再现了造人的情景。 · 心理与神态描写：表现了女娲从孤独、灵机一动、到喜悦、满意、再到疲倦、思考的完整心理过程，塑造了一位勤劳、智慧、充满母爱的女神形象。 · 语言描写：第一声“妈妈”的呼喊，瞬间赋予故事温情与生机。 4. 语言质朴清新，充满童趣： · 叙述口吻自然、稚拙，如同讲述一个古老的童话，贴近儿童心理。 5. 运用反复与景物描写： · “工作着，工作着”运用反复修辞，强调女娲的辛劳。 · “晚霞”“星光”“幽光”等景物描写，渲染氛围，衬托人物形象。 五、人物形象分析 · 女娲： · 神通广大，充满智慧：能创造生命，想出各种造人及繁衍的方法。 · 勤劳执着，甘于奉献：不辞辛劳，日夜工作，一心要让大地上布满人类。 · 情感丰富，充满母爱：会感到孤独，会因创造生命而喜悦，听到“妈妈”的呼喊会“心花怒放”，为人类的未来深谋远虑。 · 形象意义：她是创造之神，也是母亲的原型，象征着伟大的创造力与无私的母爱。在她身上，神性与人性完美结合。 六、重点语句赏析 1. “她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。” · 赏析：这是女娲造人的最原始动机。一个“添”字，简单而充满力量，表现了她作为神主动改造世界、创造生命的责任感。“生气蓬勃”则寄托了她对美好、活力世界的向往。 2. “说也奇怪，这个泥捏的家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：‘妈妈！’” · 赏析：这是全文的关键转折点。“说也奇怪”是神话故事常用的叙述口吻，既引发读者好奇，又将神奇之事归于故事本身。泥人“活”并喊“妈妈”，瞬间将生命诞生的神奇与人间最温情的情感联结起来，极具感染力。 3. “接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。” · 赏析：不仅写女娲的喜悦，也写被创造者“人”的喜悦。生命本身就是欢乐的源泉，这句话赞美了生命的可贵与美好。 4. “用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活的人出现，大地上不久就布满了人类的踪迹。” · 赏析：“一挥”“布满”等词，写出了新方法的高效，展现了女娲的智慧。人类从无到有、从少到多的过程被生动勾勒出来。 七、主旨与感悟 1. 中心思想 这篇神话故事通过叙述女娲造人的起因、过程和方法，生动表现了古人对人类起源的大胆想象与积极探索。故事赞美了女娲伟大的创造力、勤劳智慧的精神以及无私奉献的母爱，同时也反映了人类对自身诞生之谜的好奇，以及对生命诞生这一奇迹的歌颂。 2. 现实启示 · 对创造力的赞美：激发我们的想象力与创造欲望，勇于探索未知。 · 对生命的敬畏与热爱：故事让我们感受到生命诞生的神奇与美好，应珍惜生命。 · 对母爱的歌颂：女娲是“神”也是“母”，故事蕴含着对伟大母爱的礼赞。 · 传统文化传承：了解神话，有助于我们理解古人的思维方式和文化源头，增强文化自信。 3. 问题探究 · 为什么作者要把女娲塑造成一个既有神性又有人性的形象？ 这样写使神话人物更贴近读者，更容易引发情感共鸣。女娲的孤独、喜悦、疲倦等人性化描写，让故事充满生活气息和人情味，使古老的传说焕发出新的魅力，也让“创造”这一神圣行为显得更加真实可信、可亲可敬。 · 从“女娲用黄泥造人”中，你能联想到中华民族的什么文化情结？ 这与中国传统文化中“大地母亲”的观念紧密相连。黄土地是中华民族的生存根基，人们常把土地比作母亲。女娲用黄土造人，暗含了人对土地的依赖与眷恋，象征着人是自然的一部分，源于土地，最终也回归土地，体现了古人对人与自然关系的朴素理解。 学科网（北京）股份有限公司 $