江西宜春市宜丰县中学2025-2026学年上学期高二期末考试语文试卷

高二语文参考答案及评分标准 (客观选择题每个3分) 1.C(C.材料二原文为“文化不仅是社会生活的产物，而且也是社会生活何去何从的一个决定性因素”，选项C将 “一个决定性因素”偷换为“决定社会生活走向，前者强调文化对社会发展方向有重要影响作用，后者则将文化等 同于“唯一决定者”，夸大了文化的作用；同时“决定性因素”与“决定走向并非同一概念，属于对原文核心信息的 误读与篡改，导致逻辑偏差。) 2.C(C.材料二仅明确革命文化“是体现中华文化连续性、继承性的重要环节*“为发展社会主义先进文化积累资源、 奠定基础”，仅强调其在文化传承中的“重要作用”，但选项中能完全解决文化传承的问题”，将“重要作用”过度拔 高为“全面解决所有问题的能力”，超出原文表述范围，且“完全”属于绝对化词语，与原文客观陈述的态度不符， 属于无依据的过度推断。) 3.A(B.聚焦“当代价值”而非“源流关系”，题目要求体现革命文化与中华优秀传统文化的源流关系”，而选项B表 述的是“革命文化在当今的传唱与教育价值”，聚焦的是革命文化的当代应用意义，未涉及与中华优秀传统文化的 承接关系，偏离题干核心考查维度。C表述的是“社会主义先进文化对革命文化的借鉴”，涉及的是“革命文化与社 会主义先进文化的关系，混淆了题干要求的“革命文化一中华优秀传统文化”这一关系对象，属于对考查的文化层 级关系判断错误。D表述的是“马克思主义与中华优秀传统文化相结合为革命文化形成提供基础'，强调的是革命 文化的“形成条件”，而非题干要求的“革命文化对中华优秀传统文化的源流承接”，属于对题干“源流关系的理解 偏差，未紧扣“承接这一核心指向。) 4.①材料二采用“总一分”的论证结构。（1分) ②首先提出“以中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化三者的源流发展关系定义和闸释革命文化具有合 理性”这一总论点：(1分) ③接着从三个方面进行论证，分别是党的十八大以来官方表述中三者常并列使用以凸显源流关系、从源流关系闸 释革命文化符合文化自身发展特点、从源流关系理解革命文化对体现中华文化连续性和继承性有独特价值，层层 递进地支撑总论点。(2分) 5.①从历史经验中汲取力量：借鉴材料一中中国人民在历史上战胜困难的丰富经验，保持艰苦奋斗作风，团结一 致，能克服文化强国建设过程中的困难。 ②从文化传承中汲取力量：依据材料二，传承中华优秀传统文化，弘扬革命文化，推动中华优秀传统文化创造性 转化、创新性发展，继承革命文化核心要素，为文化强国建设奠定文化根基。 ③从目标引领中汲取力量：围绕材料三中2035年建成文化强国的目标，以提升国民素质和社会文明程度、增强 国家文化软实力为方向，系统推进文化建设，助力文化强国目标实现。（每点2分，共6分，意思对即可） 6.D7.B 8.①营造出宁静祥和、温馨惬意的生活环境，这种美好却因日本人贸然闯入而遭破坏，隐喻着对入侵者的痛恨。 ②展现了主人不俗的生活品质，象征着其高洁的精神追求，暗示了夏侯舒城的真实身份。（每点2分，意思答对 即可) 9.①在松冈对长屏对联表现出浓厚兴趣时，夏侯舒城巧妙转移话题，避免松冈因对联内容对自己产生怀疑。②在 宫临济验茶时，夏侯舒城直接令佣人试茶并直言让松冈警惕包括自己在内的所有中国人，顺应了松冈狡猾多疑的 性格，取得信任。③在松冈以给产品改名渗透“亲善”之意时，夏侯舒城巧妙利用其刻意树立君子形象的虚伪心理， 拒绝了他的建议，令松冈有苦难言。（每点2分，意思答对即可） 【6题详解】D“松冈借酒遣兴，表达对中国酒文化的尊崇和对战争的无奈，其实都是为拉拢夏侯舒城为其所用 而表现出的虚情假意。 【7题详解】A.“充分展现了宫临济仗着‘皇协军师长身份狐假虎威..的可怕”错误。门房“脸色煞白”的核心原 因是得知来人是“日本驻屯军司令松冈”，惧怕的是日本侵略者，此处并未表明宫临济的可怕。 C.“在其内心深处还是有中国人的良心和气节的错误。宫临济抱怨松冈，本质是因自己的谄媚未得到同等重视， 心生不满，并非源于“良心和气节”，其投靠日本人、欺压同胞的行为已说明其毫无民族气节。 D.“松冈也认为宫临济并不十分可靠彼此都感兴趣的相关话题”错误。松冈支开宫临济，是因为宫临济的谄媚举 动略显粗俗，且松冈想单独拉拢夏侯舒城，并非不信任宫临济：同时“亲善商会*“亲善政府”是松冈单方面的意 图，并非“彼此都感兴趣。 【8题详解】①“上午的阳光*湿润清爽*桂花栀子花x满院香味，营造出宁静祥和、清雅惬意的氛围，凸显 古井坊的宜居与雅致，暗示此处原本安稳的生活状态。这种美好环境与后文松冈等侵略者贸然闯入的紧张感形 成反差，以“乐景衬“哀情”，隐喻和平生活被入侵者打破的痛感，暗含对侵略者的痛恨。 ②桂花、栀子花象征高洁，雅致的环境既展现了夏侯舒城作为古井坊老板的不俗品位，也隐喻其内心的坚守与 高洁人格，为后文揭示其抗日的秘密身份埋下伏笔。 【9题详解】①应对对联试探时，松冈夸赞长屏对联兼具“淡泊之心”与“高远境界”，夏侯舒城不正面回应深层内 涵，而是以“家父借来一用，无非借势于一个酒字巧妙转移话题，将对联与古井坊的实业经营绑定，化解松冈 可能的怀疑，隐藏自身的家国情怀。 ②应对验茶挑衅时，宫临济调换茶碗的举动暗含试探，夏侯舒城不回避“安全话题，反而主动令佣人试茶，并直 言“不要相信任何中国人”，精准拿捏松冈狡猾多疑的性格，以“坦诚的姿态获取其信任，化解潜在的对立。 ③应对“亲善拉拢时，夏侯舒城不直接反抗，而是利用松冈刻意树立的“温文尔雅的君子形象”，以品名注册交 税、擅自改动非法为由拒绝，既坚守了民族立场，又让松冈因顾及形象无法强行逼迫，做到软拒而不树敌”。 10.CDF解析：句意：如今介之推不贪图利禄，在山中自我弃世，使晋文公的德行不能完备，不也是很可惜吗！ “今”是时间状语，不能单独断开；“介之推不图利禄”主谓宾俱全，其后C处断开：“自弃于山”是状语后置句，其 后D处断开；“使文公之德不全”是动宾结构，“不亦..乎”是完整的反问句，F处断开。 11.A解析：A.正确。流亡/同“无”。句意：晋侯赏赐跟随他流亡的人。白白地在这荒无人烟的地方受苦 B.错误。意思不同。却/如果。句意：可那几位大臣却认为是自己的功劳。/人如果不讲仁德。 C错误。用法相同，均为名词作动词，修饰/种植。句意：哪里还用得着修饰自己呢？我将它种植养成后，结出 的果实能容得下五石的东西。 D.错误。动词，到、往/代词，代东西。句意：于是介子推离开，前往介山之上。治理天下就像在手掌上运转东 西一样。 12.C解析：C.“材料三将介之推与管仲对比，认为其未助桓公.”，选项中“其指代的是“介之推，“桓公”应为 “文公”。 13.(1)在下的人把这种罪过当作正义，在上的人却奖赏这种奸邪行为，君臣上下互相蒙骗，难以和他们相处啊。 解析：“义”，意动，把作为合乎道义的事；“蒙”，欺骗；“难与处矣”省略句式各1分，大意1分。 (2)天下豪杰像云一样聚集，像回声响应，（许多人）担着粮食像影子一样跟着（陈涉）。 解析：“云”、“赢”、“景”各1分，大意1分。 14.①蔑视功名、坚守原则的气节。②不事张扬、甘于归隐的淡泊。③以死明志的精神硬度。（答对1点1分，2 点3分，3点满分) 解析：①蔑视功名、坚守原则的气节。材料一中，晋侯赏赐随他逃亡的人，介之推不言禄”，还批判二三子以为 己力是“贪天之功”，认为下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣”，即便母亲劝他求禄，他也以“尤而效之， 罪又甚焉”拒绝，可见他不屑于争夺功禄，坚守对是非的判断，有刚正的原则。 ②不事张扬、甘于归隐的淡泊。材料一中，母亲提议“亦使知之”，介之推反驳“言，身之文也。身将隐，焉用文 之？是求显也”，拒绝让他人知晓自己的付出；材料四也提到他“避禄”，隐志已决，“纵不焚，亦将终老于斯”， 体现出他不追求名声、甘愿归隐田园的淡泊心境，不愿借宣扬自身功绩获取关注。 ③以死明志的精神硬度。材料二中，文公“令燔山求之”，介之推“遂不出而焚死”，即便面临烈火逼迫，也不违背 归隐之志；材料一、四也明确他最终“隐而死遭焚而死”，始终未因外界压力（如君主的寻找、烈火的威胁）动 摇初心，用生命坚守了自己不慕功禄、甘于归隐的志向，展现出坚定的精神硬度。 参考译文： 材料一： 晋侯赏赐跟随他流亡的人，介之推不谈论俸禄，俸禄也没有给到他。介之推说：“献公的九个儿子，如今只有 国君还在世。惠公、怀公没有亲近的人，国内外的人都抛弃他们。上天没有断绝晋国的国运，必定会有君主。主 持晋国祭祀的人，不是国君还能是谁？这实在是上天安排的，可那几位大臣却认为是自己的功劳，这不也是虚妄 的吗？偷窃别人的财物，尚且被称为盗贼，何况贪取上天的功劳当作自己的力量呢？在下的人把这种罪过当作正 义，在上的人却奖赏这种奸邪行为，君臣上下互相蒙骗，难以和他们相处啊。”他的母亲说：“你为什么不也去要 求赏赐呢？（如果）因这样死去，又能怨恨谁呢？”介之推回答说：“指责了他们的过错，却又去效仿他们，罪过 就更大了。而且我已经说出了怨恨的话，就不能再吃他赐予的俸禄了。他的母亲说：“也该让国君知道这件事， 怎么样？”介之推回答说：“言语，是自身的修饰。我自己将要隐居，哪里还用得着修饰自己呢？这样做是追求显 达啊。他的母亲说：“你直能做到这样吗？我和你一起隐居。于是母子俩隐居起来，直到死去。晋侯派人寻找他 们，却没有找到，就把绵上的土地封给介之推，说：“用这来记录我的过错，并且表彰善良的人。” 材料二： 介子推说：“献公的九个儿子，如今只有国君还在世。上天没有断绝晋国的国运，必定会有君主，主持晋国祭 祀的人，不是国君还能是谁？这是上天安排的，可那几位大臣却认为是自己的功劳，这不也是虚妄的吗？”于是介 子推离开，前往介山之上。晋文公等待他（出山），他却不肯出来。晋文公下令放火烧山来寻找他，火熄灭后， 介子推终究没有出来，被烧死了。晋文公流着泪说：“介子推，真令人悲哀啊！这是我的过错。”晋文公为此下令 禁止生火，把这个日子称为寒食节。 材料三： 有人说：“介之推不谋求俸禄，俸禄也没给到他，最终死去，能说他贤明吗？”回答说：“介之推确实贤明，但 可惜他没有遇到合适的时机。君主的贤明，没有比让自己的君主成为圣贤更重要的了。从前管夷吾被任用，齐桓 公凭借他称霸诸侯，多次会合诸侯，完全匡正了天下秩序。管仲的贤明，在于不让他的君主成为桀、纣那样的暴 君，他的功劳很大啊。如今介之推不贪图利禄，在山中自我弃世，使晋文公的德行不能完备，不也是很可惜吗！” 材料四： 绵上这个地方，是介之推隐居的地方。晋文公把绵上周围的土地封给介之推，后世沿袭了这一做法，在绵 上建立祠堂祭祀他。祠堂有两座：一座在绵上的左边，一座在介山的下面。每年寒食节，士人和百姓都会前来 祭祀，到现在也没有废止。有人说介之推是为躲避俸禄而死，并非主动求死，只是遭遇火灾才死去的。然而他 归隐的志向已经确定，即使不被火烧，也将会在这片山林中终老一生了。 15.A【解析】本题考查学生对诗歌内容及艺术特色的理解和赏析能力。 A“运用视觉、听觉、触觉错误，首联运用了视觉和听觉描写馆舍夜宴，第一句运用视觉，第二句运用听觉，没 有触觉描写。故选A。 16.(6分，每点2分)①运用典故。借《诗经》中鸟儿鸣叫，欢快地呼唤同伴的典故，抒发诗人庆幸与韦司士结 为新交的喜悦之情。②运用拟人手法。“春风欲送行，将“春风”人格化，赋予其送别的温煦情意，设想新颖，诗 味浓郁。③以乐景衬哀情。“啼鸟求侣”代表团聚，以此反衬离别之哀；“春风送行”将乐景转化为哀情，强化了送 别的无奈与惆怅之情。 【解析】①领联上句用典，“啼鸟堪求侣，是说庆幸自己能够结识韦司士这样的才士为新交。②下句不说朋辈送 别，而言“春风欲送行，将“春风”人格化，写出了朋友送别的温煦情意，设想新颖，诗味浓郁。③“只言啼鸟堪求 侣”描绘了春日里啼鸟呼朋引伴、寻求伴侣的欢快场景。这是一个充满生机、温暖、团聚意象的自然图景。此景本 应令人愉悦，但在此处却与离别之情形成对比。“无那春风欲送行”点明这看似美好的春风，此刻却无情地催促着 离别的到来。一个“无那”直接道出了诗人面对离别时的无力感和深深惆怅。 17.(1)为仁由己而由人乎哉(2)吴丝蜀桐张高秋空山凝云颓不流(3)忧劳可以兴国逸豫可以亡身 三、语言文字运用(18分) 18B解析下文“也同样如此，因为话说得太满，使得自己没有回旋的余地，很容易造成一些问题体现了“满带 来的后果，即满招损”。A项，“得意不满，失意不悲强调的是保持平和的心态，而且这不是古语。B项，“满招 损，谦受益”意思是自满会招致损失，谦虚可以获得好处。与下文体现的“满带来的后果相呼应，因此合适。C项， “日中则昃，月盈则食”喻指事物盛极则衰或到了一定限度就会转向反面，不合语境。D项，“人生不满百，常怀干 岁忧”意在劝诫世人通达世事，及时行乐，不必为以后的事日夜烦忧，不合语境。 19.“低气十足”的低”改为“底：“切忌”的“忌”改为记；“承喏”的喏”改为“诺”。 20.答案示例A.网开一面B.竭泽而渔 解析A处，根据“古人围猎捕兽时..只围三面可知，语境强调围猎时只围三面，留下一面。因此可填写：网开一 面。网开一面：把捕禽兽的网打开一面，比喻用宽大的态度来对待。B处，根据“为了保证猎物的繁衍生息，而不 至于可知，语境强调要给猎物留下生存的机会，以保证它们的延续。因此可填写：竭泽而渔。竭泽而渔排尽湖中 或池中的水捉鱼，比喻取之不留余地，只顾眼前利益，不顾长远利益。 21.交战时给对方留条活路，以有效降低对方与己方拼命的士气，从而避免对方给己方造成更大损失。（句式2分， 因果关系2分) 22.参考答案第③句可修改为“现在几个月甚至几天就可能发生了”。第⑥句可修改为“将来一旦发生不利于自己的 变化”。第⑦句可修改为“就难有回旋的余地”。（每点2分） 解析第③句，“几天甚至几个月”不合逻辑，可改为现在几个月甚至几天就可能发生了”。第⑥句，“如果 重复，可改为将来一旦发生不利于自己的变化”。第⑦句，“就难以回旋的余地成分残缺，缺少谓语，可改为“就 难有回旋的余地”。 四、写作(60分) 23.参照高考作文评分标准 (1)作文评价整体要求 文风端正，文脉清晰，文气顺畅。 思想积极向上；内容切合题意，符合试题的材料要求：观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独 立性：表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。 (2)作文等级评分标准 等 上等 三等 四等 (20-16分) （15-11分) (10-6分) (5-0分) 内 符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意 容 中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明确 基 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当 础 分 思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康 等 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假 级 表 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求 达 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱 20 语言流畅 语言通畅 语言基本通顺 语言不通顺，语病多 分 字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨 发 特 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意 展 征 丰富 较丰富 略显丰富 个别内容较好 等 20 有文采 较有文采 略有文采 个别语句较精彩 级 分 有创意 较有创意 咯有创意 个别地方有新意 说明：1.缺标题扣2分；不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多 的，酌情扣分。 2.套作或文体不明确的，酌情扣分；抄袭的，"基础等级"在第四等之内评分，"发展等级"不给分。 孤独若舟，载人生海海 沧海桑田，时代变迁，或庞大或渺小的事物都在时间的淘洗下逐渐消失踪迹，而孤独却成为了一个永恒的话 题。在我们的一生中，生命从来不曾离开过孤独而独立存在，它如影子般存在于生命一隅，常伴于我们左右。面 对这位特殊的终生伴侣，我们又该如何自处？ 急速变化的时代下，当孤独逐渐占领生活，灵魂的空虚成了其最大的病因。从古至今，人们总是在为了抵御 孤独而作出各种努力。古人为了摆脱孤独，创造了坊市勾栏，供人娱乐消遣：随着科技的发展，收音机、电视机 应运而生，让无数个孤寂的夜晚有了欢声相伴。然而在如今万物互联的智能时代，交流开放，信息普及，人们在 无数爆梗笑点的狂轰滥炸下逐渐麻痹，失去本真的快乐。昔日一家人围坐电视机前笑作一团的温馨场景随处可见， 如今千万博主使尽浑身解数却难“搏君一笑。喧器中的寂寞才更感孤独，精神空虚成了如今人们最大的伤痛。因 为心中没有真正的追求与热爱，所以只能在漫天娱乐选择中沉沦麻木。然而一颗空乏的内心，就如一个无底的杯 子，“快餐式的快乐无法使其丰盈，只会使孤独焦虑逐渐取代笑声，成为一种共通情绪。 面对孤独，我们要学会审视自己，走出心灵的迷途。千年之前，老子发出“我独异于人，而贵食母”的孤独谓 叹，远走大西北：屈原道出“国无人莫我知兮，又何怀故都的人生之问，抱憾投江，他们均是因时世不济，世人 不解，深感前路迷茫的孤独之人。但他们也明白，自己与世人的格格不入源于其孤绝的思想，却在经过对自我的 认识后，仍不愿泯然于众人世俗的看法，坚定人生的道路，这才有了过去思想的百花齐放，如今中国的文化瑰宝。 现如今，人们了解的知识更多，选择的余地更多，同样的，心中的迷茫也更深更切了。小到对盲盒的追捧，大到 职业生活的摇摆不定，都可以看出人们对选择的逃避，对前路的犹豫。这是因为许多人没有坚定选择的能力，更 是因为他们在一定程度上缺乏认识自我的能力。但当深陷孤独的迷局之时，不妨停下脚步，审视内心，了解自己 真正的心之所向，或许曾经的难题也就云开月明，豁然开朗了。 面对孤独，我们要坚守自己的使命，虽千万人吾往矣。哥白尼道出星球真相时，无人能想象宇宙奥秘；革命 的火种于井冈山星星燃起时，无人能描绘未来中国的繁荣。他们孤独的坚持不被世人所理解，但时间证明这亦是 时代发展所不可或缺的。历史的车轮正是在少数人的推动下才滚滚向前，在这期间他们所要忍受的落寞与挫折也 是常人所难以想象的。然而，正是他们的坚忍与毅力，才将孤独炼成自己的力量，肩上的使命重千钩，却仍心怀 热情。如今，时代的接力棒已交至青年手中，我们更应不惧孤独，不畏质疑，坚定自己，迈大步，勇向前！ 孤独若舟，载人生海海。它在我们很小的时候就陪伴着我们，如一叶扁舟，载着我们驶过人生的汪洋。我们 无法摆脱它，更不能离开它，何不淡然处之，于孤独中寻找自己，探索世界，踏浪而行？2025-2026（上)高二年级期末考试语文试卷 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小愿，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 我们西前的田难是有的，而且是很多的，但是我们确信：一切因弹都将放全国人民的英勇奋斗所 战胜，中因人民已经具有战胜田难的板其丰富的经验。如果我们的先人和我们自己能够设过长期的机 端巩的岁月，战盘了蛋大的内外反动源，为什么不能在胜判以后建设一个繁荣昌盛的国京呢？只要我 们仍格保持跟苦奋斗的作风，只要我们田结一致，只要我们坚持人民民主专政和田结国际友人，我们 虬能在经济战假上迅递地获得肚判，随着经济建设的高潮的到来，不可设免地将要出见一个文化建设 的高潮。 中耳人放人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出见于世界。 (摘端自毛泽东《中国人民站起来了》) 材料二： 目前对苹命文化的理屏：苹命文化是中目共产党须导中国人民在苹命战争年代以马克思主义为指 导为争取国家独立、民族解放和人民幸福而，就的一种先进文化。让会主义追设时朔和改革开放以未 提出的科技革分、改苹是第二次革命和觉的自我革命等新内容的革命文化的延仲和发展， 苹命文化通常与中华优秀传统文化、社会主义先进文化并列使用，以三者的源流发展关系定义和 闲释苹命文化为我们提供了新的研究视角，其合理性在于：首先，党的十八大以未，“革令文化”景常用 的语境是与中华优秀传铣文化和社会主义先进文化并列，作为社会主义文化建设的一部分。2020年， 习近平强调，建设社会主义文化强国、铸中华文化新挥煌，要“推动中华优秀传统文化创造性转化、 创断性发展，继承草命文化，发展社会主义先进文化”。0卫年，将“发展社会主义先进文化，弘扬苹 命文化，传禾中华优秀传坑文化”写入党的二十大报告，从这些表述来看，革分文化的概念不是单独 出现的，而是在官方表述中与中华优秀传锐文化、社会主义先近文化并用，以描述中华文化的发展历 程、突出三者之间的源流关系。其次，深入到与中华优秀传统文化和社会主义先进文化的源流发展关 系之中闲释苹命文化，符合文化自身发展射点。“文化”一词的渊源可以追潮到《周易》，其中育卦 传写道“见乎天文，以察时变，现乎人文，以化成天下。”“天文"，即自然规律：“人文”，即人伦社会 规梓：“化成天下”指的是用枚化的方式推广于天下。文化集中反映特定历史时期、特定主体的社会生活， 并能够通过“以文教化”影响后世、传承不息。文化不仅是社会生活的产物，而且也是社会生活何去何从 的一个决定性国素。因此，文化不仅是静态的，同样是动的；不仅是站果，同样是过程。中华优秀传 锐文化、手命文化、社会主义先近文化的发展和累积见证了中华民族历史的三个阶段、构成中国特色 社会主义文化遑设的三个部分，体现出源流接续、升华通进、汇聚相容的关系。从中华优秀传铣文化、 苹命文化、社会主义先近文化的关系中屏读苹命文化，能哆在过程中把提价段、在整体中把提部分。 最后，从革命文化与中华优秀传统文化和社会主义先进文化的源流发展关系中理解闸释革命文化，对 于体现中华文化的连婆性和继承性有独特价值。习近平在文化传承发展座谈会上指出，中华文明只有 突出的连续性，“具有自我发层、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力"。革命文化上承中华 优秀传坑文化、下启社会主义先进文化，中华优秀传铣文化在革命的历程中实现创新性转化、创造性 发展。社会主义先进文化的形成和黑积基于对革命文化中基本要素的继承，因此，革命文化是体现中 阜文化连续性、堪禾性的重要环节，同时，革分文化利战于马克感主义与中华侈乔侍先文化文亡村京 的历史价段，为发展社会主义先进文化积罪资凉、具之基出。是体现“两个信会的重套环节， (仿偏自衔明宇、王芮林《華命文亿的件率内吾与停承丝桥)) 材料三： 到二O三五年基本实现社会主义见代化远景目标，党的十九大对尖瓦节二个石年年牛目标作出分 两个阶段报进的战略安撸，印到二O三五年基本买现让会主义见代化，到本世比中叶把我目建成言佳 民主文明和暗美面的社会主义见代化强国，展望二。三五年，我因控济尖力、科接关力、综合目力将 大幅跃升，经济总量和城乡居民人均收入将再迈上新的大台阶，关健拭心技术头风重大定成。造人剑 新型目家前列：基本实见新型工业化、信息化、歧抗化、农业见代化，建点风代化位济华亲：基本美风 目京治理体系和治里能力见代化，人民平齐参与、平茅发展校判得到竞分保摩，基本建点法治国家、 法治政府、法治社会：建成文化蚕国、牧有强国、人寸强国，体育强目、健康中国，国民素和让会文 明程度达到新高度，国京文化北实力显著增强：广泛利成绿色生产生活方式，度排式达峰后良中有译 生态环境根本好转，美面中国建设目标基本实见：刷成对外开文新格局，参与国际坠济合作和龙产析 优势明显增强：人均国内生产总值达到中等发达国京水平，中等收入阵体是蒂护大，基本公共厦养实 现均等化，城乡区成发展差更和居民生活水平差亚显著馆小：平尖中目定设达到更高水平，是本尖觅 国防和军队现代化：人民生活更加美好，人的全面发展、全体人民共同富苍取得更为明显的类隋性逸 晨， (摘岛自《“十田五“凤划与2035愿票目余)) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)() A.材料一认为，只要中国人民保持艰苦奋斗作风、团结一致、坚持人民民主专玖并团结国际友人· 就能在经济战线上快速取得胜利，进而迎来文化建设高湖， B.革命文化并非仅存在于革命战争年代，社会主义建设时期和改革开放以来提出的科按革命、改 革是第二次革命等新内容，都是对革命文化的延伸和发尾， C.从文化自身发展特点来看，文化既是特定社会生活的产物，又决定社会生活走向，且具有动态 发展性，从源流关系阐释革命文化符合这一特点， D.2035年远景目标涵盖经济、科技、文化、生态停多领城，其中在文化方面，明确提出要建成文 化强国，使国民素质和社会文明程度达到新高度， 2.根据材科内容，下列说法不正确的一项是(3分)（) A.材料一以中国人民曾战胜强大内外反动派的历史为依据，坚信胜利以后能建设一个紧荣昌显的 国家，体现出了强烈的民族自信， B.党的十八大以来，“革命文化"常与中华优秀传统文化、社会主义先进文化并列，这一官方表述 方式有助于凸显三者的源流关系。 C.革命文化上承中华优秀传统文化，下启社会主义先进文化，是连接两者的关腿环节，这一珀位 决定其能完全解决文化传承的问愿。 D.2035年要基本实现新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化，建成现代化经济体系，这是实 现社会主义现代化的重要经济目标。 3.下列选项中，最能体现材料二所述“革命文化与中华优秀传统文化源流关系”的一项是(3分)() A.革命文化倡导的“爱国主义"，与中华优秀传统文化中“天下兴亡，匹夫有贵"的家国情怀一盛相 承， B.革命战争时期创作的（松花江上）等红色歌曲，在当今仍被广泛传唱，成为爱国主义敦育的重 要素材， C社会主义先进文化的建设过程中，借鉴革命文化中“实事求是“的精神，推动了各项事业稳步发 展， D.马克思主义与中华优秀传统文化相结合，为革命文化的形成提供了坚实的思想基础和文化根基， 4.请简要分析材斜料二的论证结构，(4分) 5.结合三则材料，谈谈在实现2035年建成文化强国目标的过程中，我们可以从愿些方面设取力量。(6 分) (二)现代文阅读Ⅱ（本愿共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成69题。 八月挂花遍地开（节选) 徐背祥 陆安州日本驻屯军司令松冈带者“皇协军“师长宫临济等人登门造访古井坊的时侯，夏侯舒城”正在 二换的堂是里面壁而坐 换是砖墙木板按。上午的但光从树十的处隙里落下，湿河清爽。天井下面东西两边各有一个花池： 一边种者挂花，一边是拖子花。满院香味， 国为事先没有打招呼，门房见到身者便装的松冈等人，有点诧异，宫临济说，这是松冈大佐太君， :繁通报你家老爷，门房顷时脸色甚白。 松冈微笑者说，怎么，没见过日本人？说话间；夏侯符城出现在二接阳台上，也面露意外神色，快 乡走下接来，迎者松冈说，欢逆来鄙号视察： 松冈微微关道，谈不上视察，登门拜访夏侯先生。一行人上了二接，夏侯舒城吩附佣人准备茶点。 松冈坐下后，四下打量，只见正中头顶上高悬一画额，上面黑底白遂三个大宇：古井坊。正北无亩的墙 壁上，有一条长屏，上面有两行正指大宇 粗茶茨饭些许酒，这个福老父享了： 齐家治目平天下，此等事小儿办去。 松冈笑道，有意思，有意思。寥多效语，既有超然于庙堂的淡泊之心，也有忧目忧民的高远境界， 难能可贵。夏侯行城顺着盐冈的视线看过去，可阿一关说，这是林则徐之父写给林大人的，家父借来 一用，无非借芬于一个“酒"字。小本实业，标淡经营所！ 夏侯舒域的解择好痕有点出乎松冈的意井。 佣人忙者布置茶点的时侯，宫临济一直目不转晴地见察佣人的一举一动，待各自面前的茶点放好， 夏侯守城又向松冈微了个逆请的动作时，宫路济突然说，且授，然后站起身来，亨下腰去，像一只竖起 来的大虾，两只眼晴对三道茶点进行轮备政这。 宫路济看了一会儿，直起腰杆说，贵号果然是富桑，茶具都是这样折美。说完，向松冈堆起一脸蚊 裙。松冈说是行，宫师长说得不错，中目人说，好马要好按，好茶也得要好茶碗。灸到松冈的默许，宫 路济的感觉进入了最佳状态，他弯腰端起了景充茶坑，莒有介事地观赏一番，然后把它放回，再重新 举起一个，再放回。几个回合下来，变戏法似的，把三个人面前的茶坑调了个个儿： 松冈解物似的说，夏侯先生，你见过日本的茶道吗？夏侯舒城关关说，松冈先生的意思是，让宫师 长羚我们表消一场宫式日本茶通？令台！松可色孤者傻关，页侯壳生不要介意，夏侯行域艺，可以 解，松冈先生是不是在陆安州感到很不安全？松闪表桥一假，侯先生何出比言？ 夏侯纤域说，风声鸽安，草木普兵，这些成语都是出自袖关州和陆安州肝近，说完，向佣人一福 手，委来一只空坑，夏侯号域说，宫师长你廊是雕女小技了，说着，拿起小勺，从几个荟呢里合出一 茶水，把究文给佣人说。把它喝下去！夏侯好域说，日本军认到陆尖州采，可不是片香花物来箕言的 那是用枪地开路打进亲的，我不能也保没有人对松网大佐根之入骨，我甚至不趁世原去并方里就泛有 仇视松冈先生的人， 松可说，夏侯先生是开坑关了，请用茶己，夏侯行城说，访松冈先生窃齐一下，对千你个人的安 危，请你不要相信任何中国人，包括本人，甚至包括宫临济先生。 松冈和宫路济面面扣岛：佣人在众目暌睽之下把茶了，松闪灾这哈令大天说，你们两个中目人 都很岛联，我很开心，宫临济说，太君开心，那此好。夏侯纤坻说，请吧，见在我们都可以汝心了， 松冈说，夏侯先生太客气了，端起茶院，叩了一口，需动舌尖，好香的茶，似乎有酒味儿完，夏侯 舒城说，这是放号特产，名曰性花酒茶，松冈又印了一口，径动霄唇舌，品金并久，赏叹道。真是美扮 绝伦。 在松冈同夏侯好城谈茶论酒的时侯，宫临济坐立不尖，他可没有松网的网济推玫，把院里的茶一 饮而尽，然后就东张西塑，松冈对宫临济说，你可以先走一步了，我想月夏侯先生议谈酒，宫爸济当公 不敢先走一步，坐在外屋的隐花江木椅子上，就在心里马松冈，这老鬼子真是运香近臭的主，夏侯衮 的几杯猫尽就让他笑逐板开，老子跟前跟后，何尝见到过这悍的好险？ 宫路济出门后，夏侯好城一一向松冈介绍古井坊祖传工它品种求酒、黄酒、白酒的酿蝴原理和会 用药用功效，并且让人一道一道地瑞出请酿样品，请松冈品空茎置， 松冈捏者杯子对夏侯好城说，用你们中目人的标准，本人是贪杯之：，平生所愿、投美酒、美食足 矣，战争是不得已的事情。酒这种东西很奇持，似水非水，非药似药，有形无形，无火起火，酒建知己 千杯少，说的是它：借酒浇芍5更药，也是它， 夏侯好城的险上露出数佩的神色，说松冈光生对于中目酒文化，理解至清至茵， 松冈甚为得意，说，酒的岁处更在一个“情”字，酒不醉人人自醉，即便醉了，也是身心放松，大智 芳愚。没有政治，没有战章，液有仇根，只有一个醉宇，何其关岁响！ 松冈这天造访，本意是想摸摸夏侯好城的底，看看能不能由他出面组识成立“帝答商会”，甚至有没 有可能由他出面组织成立“亲善政府”，松冈建议夏侯好城把自己的产品汶名为“亲善甘容”，夏侯好城寄 气地说，品名乃祖上定的，而且是在国民政府注册交税的，擅自改动品名是非法的， 松冈有些不高兴，他很想严肃地告诉夏侯好域，“皇军"的认可览是最大的合法，但又武了主意，在 夏侯舒城的面前，他已经树立了一个温文尔雅的君于形桑，他不想纹坏这种形衰。 【注】①夏侯舒城：在长局小说《八月挂花迪地开)中，夏侯舒域的种密身份是断四军陆安州持别 军事委员会书记、回民政府陆安州行政公暑专员处孕备司令，他利用古并坊老抵的公开身份与敌人斗 智斗勇，最终田站处合陆安州各界抗日力量，与驻陆安日军进行决战并取得盘利： 6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)() A“事先没有打招呼”与小说结尾处“松冈这天造访，本意是想摸摸夏侯舒城的底“相呼应，更能显 出松冈的老奸巨霜。 B.宫临济调换茶院之后，松冈的“解陶”和夏侯舒城的“笑笑"说明两人都识破了宫临济玩弄的伎 俩，彼此心照不宣， C夏侯舒城用“风声鹤唳草木皆兵“米点明松冈处境，既贴合陆安州的地理历史背景，又能顺着宫 临济验茶的举动，强化松冈处境不安全”的暗示。 D松冈借画谊兴，表达对中国酒文化的尊崇和对战争的无奈，给人一种“亲普“的感觉，也反映出 他内心并不想真正发动战争，希望中日之回是和平的 7.关于小说中宫临济这个人物，下列说法正确的一项是(3分)() A夏侯家的门房从有点诧异到脸色煞白，充分展现了宫临济仗着“皇协军“师长身份弧假虎成、原 指气使的可怕， B.宫临济筋有介事地对三道茶点轮香晙巡，故弄玄虚地调包茶碗，一蚕表演主要为了向伦冈献媚 买好、表示忠心， C从宫临济心中对松冈颜有怨言可以看出，他并非真心投靠日本人，在其内心深处还是有中国人 的良心和气节的。 D松冈也认为宫临济并不十分可靠，所以借故将宫临济支开，以便单独和夏侯舒城商讨彼此都感 兴趣的相关话愿， 8.小说第二段画横线部分描写古并坊的环境，意蕴丰富，请简要分析，(4分) 9在与松冈周旋的关键节点，夏侯舒城表现出高超的处事艺术，请简要说明，（(6分) 二、古代诗文何读(37分) (一)文自文阅读（本题共4小题，22分） 阅读下面的文官文，完成10-14题. 村料一： 音侯贫从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。报曰：“献公之子九人，唯君在矣。患、怀无亲，外内 弃之，天木绝晉，必将有主。主音礼者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之 时，统蒲之查，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上雪其奸，上下相常，难与处矣。”其母曰：“查亦 求之？以死祖芯？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出您言，不食其食，“其母曰：“亦使扣之，若何？” 对曰：“言，身之文也。身将稳，焉用文之？是求显也。“其母曰：“能如是乎？与汝倍稳。“遂隐而死。 音侯求之不获，以棉上为之田，曰：“以志吾过，且旌各人。” (节选自《左传体公二十四年》) 材井二： 介于拉曰：“献公之子九人，唯君在耳。天未绝音，必将有主，主音花者，非君而何？是天置也， 二三于以为己力，不亦诬乎？”遂去而之介山之上。文公待之，不肯出。文公令墙山求之，火灭，子推 遂不出而茨死。文公流涕曰：“悬哀哉！夫推，寨人过也，"为之杂火，号曰寒食。 (节选进自《说范·复思》) 材井三： 戎曰：“介之推不求禄，禄弗及而死，可谓贊乎？”应之曰：“介之报则贤矣，惜乎其不通时也。夫 君之贤，莫大于成其君之圣：昔者管夷吾用，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下。管仲之贤，不使其君 为柒讨者，其功大也。今介之推不图利禄自弃于山使文公之德不全不亦措乎！” (节进自《论街·定肾》) 村井国： 棉上者，介之投所总也，文公环棉上以井之，后世回之，干坞上主河记奔，河有二：一在棉上之 左，一在介山之下，每岁宗食，士民奈花，至今不虎，我诵子推进谦而元，非求元也。道定而元耳，尽 其总志已决，纵不焚，亦将终老干斯矣。 (节选盲《太平襄宇记音州)) 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，(3 分) 今A介之推B不图利禄C自弃于山D使文公之德E不全F不亦G措乎！ 1山.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是(3分)() A“晋侯赏从亡者“中的“亡“与《苏武传)“空自苦亡人之地“中的亡意思不同， B.“而二三子以为己力“中的“而~与(<论语>十二章)“人而不仁“中的"而意思相同， C.“焉用文之“中的“文“与《五石之剪)“我树之成而实五石“中的树用法不同， D.“遂去而之介山之上“中的第一个“之“与（人皆有不忍人之心）“治天下可运之禁上中的“之“用 法相同， 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)() A材料一介之推母亲的三番设问，并不是催促儿子去追求名利，而是想考验儿子的意老是否圣 决， B.材料二补充了文公焚山、禁火为寒食“的情节，使介之推的故事更具传奇色彩和文化印记， C.材料三将介之推与管仲对比，认为其未助齐恒公成“圣”是遗福，体现对资才效用“的不同理 解， D.材料四认为介之推“非求死也”，否定其主动赴死的行为，但与前三则材料对其“贤“的评价是 一致的。 13.把材料中画横线和课本中的句子翻译成现代汉语，(8分) (1)下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣，(4分) (2)天下云集响应，赢粮而景从，(4分) 14.结合四则材料，分折介之推这一形象所体现出来的精神品质，(5分) (二)古代诗卧阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15-16小题. 夜别市司士· 高造 高馆张灯酒复济，夜钟残月雁归声， 只言啼鸟塔求侣，无所春风欲送行， 黄河曲里沙为岸，白马津边柳向域， 莫总他乡暂嵩别，知君到处有进迎， 【注】①讨人与市司士在为市司士钱行的宴会上结识，成为新交。司士：官名，唐代州县设司士 参军，掌管工役事务。②啼鸟培求侣：《诗经小雅·伐术》中有“婴其鸣矣，求其友声“的句子，意思 是：鸟儿旻婴地叫，太快地呼唤同件。③无那：无奈， 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)（) A.首联写馆舍夜宴，运用视觉、听觉、触觉，营造了浓郁的别离氛围， B.这首送别诗与苏轼的〈江城子，乙卯正月二十日夜记梦》一样，都采用了虚实结合的艺术手 法， C.颈联写景，只用淡笔轻写，不施浓是宜彩，显现出一种天然的民韵， D.尾联紧扣“别“字，将伤别之情化为对友人前路的祝愿与乐观展望， 16.本诗额联颇为精妙，请简要分折其妙处。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分.(6分) (1)在主题班会“赉任与自我修养“的讨论中，老师引用《<论语>十二章)中 ”两句，启发同学们：培养仁德、提升自我关槌 在于主动践行，而非依赖他人督促。 (2)在校园艺术节的音乐会表演结束后，主持人用李贺〈李凭箜德引》中的 ”两句，盛赞其乐声之美妙，连天上的流云也为之 驻足听， (3)企业管理培训课上，讲师小刚引用〈五代史伶官传序)中的“ ”两句，告诚管理者须保持忧患意识和勤勉态度， 三、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字，完成18-22题。 我们在很多场合回答别人的问题时，总是不大喜欢给出明确的答素，而习惯使用“大概”“可能” “也许”“好像”等词语、为什么会这样呢？这取我们的文化性格有关. 中国有句古诺：“ 。”具体到说话上，也同样如此，因为话说得太满，使得自己没有 回荧的余地，很容易造成一些问题。 说话斩钉城铁，不留余地，听起来好像低气十足，但这样说话很客易出意外，因此，我们说话的时 候，切忌别把话说得太死。徐非，你真的非常有把提.无论是在作出承岩时，还是在其他一些场合说 话，都要注意有所保留，以免因话说得太满而对自己的形象造成不良影响」 给人留余地，是一种智是，古人国猎捕兽时，有条规矩使是A,只因三西，这样做，一来是为 了保证猎物的繁衍生息，而不至千B；二来则是为了过免猎物因没有出路而全力反抗，造成不必要 的损失 这条规矩后来被广泛运用于战争中，在交战时，为避免对方给己方造成更大损失，不坊给对方留 条活路，这样可以有效地降低对方的士气，让对方不至于因没有活路而生出拼命的勇气， 在平日的为人处世中，若能留有余地，也会有同样的效果，假如你与某人国某事发生矛盾，若逼之 大紧，不留情面，使可能让对方产生放烈的反抗情绪，从而直接破坏关系：芳你能够留有余地，那么双 方便有援和的空间，对方也能把心思放在援和关系上，而不是政坏关系上. 《菜根谭》有言：“路径窄处留一步，与人行：溢味浓的减三分，让人省.”①当今时代日渐月异， @过去很多年才可能发生的此消彼长的支化，①現在几天甚至几个月就可能发生了，④若把活说得大 满，⑨把事做得过绝，⑥如采将来一旦发生不利千自己的变化，⊙稳珀以回设的余地. 18.下列填入文中波浪线处的语句，最怡当的一项是（们分(） A得意不满，失意不悲 B满招损，濛受益 C.日中则昃，月盈则食 D.人生不满百，常怀千岁忧 19.文中第三段有三处错别字，请找出并加以改正，3分) 20请在文中横线处填入怡当的成语.(2分) B 21请将第五段压缩成三个短句，依次构成前因后果的关系，不超过45个字，(4分) 22文中最后一段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并致修改，使语言准确流畅，逻辑严密 不得改变原意，(6分) 四、作文(60分) 23阅读下面材料，根据要求写作， 从独自成长的大卫，科波菲尔到无人理解的发禁留朵夫，从孤身在海上与鲨鱼搏斗的圣地亚导到 命运诅沉的奥面里亚诺京族，都表现出一种孤独的生命形态，他们有的是物理上子公一身，有的是请 神上无人对话，有的在弧独中低强成长，有的在孤独中自我安慰。 在万物互联的智能时代，人与人的联系更加客易，可孤位感却并木国北成少。罗拉曾说：“一个人 没有朋友固然疗宾，但如果忙得泛有机会西对自己，可能更加孤独。”南森说：“人生的第一件大事是发 现自己，国此人们需要不时孤独和沉思，” 你如何理解孤独？人应该如何面对孤独？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考， 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄强个人信恩： 不少于800字，