第10课 苏武传-晚练任务 巩固与提升-【优学精讲】2024-2025学年高中语文选择性必修中册教用Word(统编版)

(时间：70分钟　分值：65分) 一、积累运用(25分) 1．下列句子中，不含通假字的一项是(3分)(　　) A．武卧啮雪，与旃毛并咽之 B．武能网纺缴，檠弓弩 C．掘野鼠去草实而食之 D．与武决去 解析：选B。A项，“旃”同“毡”。C项，“去”同“弆”。D项，“决”同“诀”。 2．下列各句中，对加点词的解释不正确的一项是(3分)(　　) A．吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐　　　幸：希望 B．汉使张胜谋杀单于近臣，当死 当：应当 C．自分已死久矣 分：料想 D．律前负汉归匈奴 负：背叛 解析：选B。“当”，判处。 3．下列选项中，加点词的意义和用法完全相同的一项是(3分)(　　) A． B． C． D． 解析：选D。D项，连词，即使。A项，第一个“以”，介词，意为“凭借”；第二个“以”，介词，意为“把”。B项，第一个“乃”，连词，意为“于是，就”；第二个“乃”，副词，意为“才”。C项，第一个“之”，音节助词，无实义；第二个“之”，代词，代“他们”。 4．下列各句中加点词的词类活用现象，分类正确的一项是(3分)(　　) ①宜皆降之　②欲因此时降武　③单于壮其节 ④武能网纺缴，檠弓弩　⑤反欲斗两主　⑥天雨雪，武卧啮雪　⑦杖汉节牧羊 A．①②⑤/③/④⑥⑦ B．①②③/④⑤⑥/⑦ C．①④⑦/②③⑥/⑤ D．①⑤⑥/②⑦/③④ 解析：选A。①②⑤为动词的使动用法，③为形容词的意动用法，④⑥⑦都是名词作动词。 5．下列各句中，加点词语古今意义相同的一项是(3分)(　　) A．汉天子我丈人行也 B．会缑王与长水虞常等谋反匈奴中 C．张胜许之，以货物与常 D．武父子亡功德，皆为陛下所成就 解析：选B。A项，“丈人”，古义，对长辈的尊称；今义，指岳父。C项，“货物”，古义，财物；今义，供出售的物品。D项，“成就”，古义，栽培，提拔；今义，事业上的成绩，完成(多指事业)。 6．下列句子中，不属于宾语前置句的一项是(3分)(　　) A．乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者 B．子卿尚复谁为乎 C．何以复加 D．何以汝为见 解析：选A。A项是定语后置句。 7．阅读下面的文字，完成(1)～(2)题。(7分) 那时的北海，(　　a　　)。苍茫原野，无边无垠，地冻冰寒，人迹罕至，唯一和苏武做伴的是那个汉廷的旄节。在刺骨的寒风中，苏武命令自己，活下去，无论如何得活下去！他不能死，①家园里不仅有待自己恩重如山的汉武大帝，更有白发亲娘和红妆佳人。刻骨铭心的牵念如同蚕丝，缠绕着七尺男儿的心，家国情怀让他战胜孤独，顽强生存。他仍心怀希望，总有一天他能回到家园，同亲人团聚，为汉室效忠。 无数苦难过后，苏武没有死，他依然顽强地活着。②他开始周游北海，足迹走遍了北海湖畔。他慢慢了解身边的这片湖。他知道它还有一个名字，叫贝加尔湖。贝加尔湖是由蒙古语转化而来，意为“富饶的湖泊”。(　　b　　)，所以当地人又称其“月亮湖”。湖水澄澈清冽，稳定透明，透过水面就像透过空气一样，温柔碧绿的水色令人赏心悦目…… (1)下列填入括号内的两句话，衔接最恰当的一项是(3分)(　　) A．a虽然是一个美丽的地方，但人居环境非常恶劣 b湖型狭长而弯曲，宛如一弯新月 B．a虽然人居环境非常恶劣，但是一个美丽的地方 b湖型狭长而弯曲，宛如一弯新月 C．a虽然是一个美丽的地方，但人居环境非常恶劣 b湖型宛如一弯新月，狭长而弯曲 D．a虽然人居环境非常恶劣，但是一个美丽的地方 b湖型宛如一弯新月，狭长而弯曲 解析：选A。a处，根据后文“苍茫原野，无边无垠，地冻冰寒，人迹罕至”可确定括号内语境应该落到恶劣环境层面，故排除B、D两项。b处也可根据括号后“所以当地人又称其‘月亮湖’”确定括号内语境应该落到月亮上，据此排除C项。 (2)文中画线的两句话各有一处语病，请进行修改。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：①句语序不当，表递进关系的关联词“不仅……更……”所关联的分句需要按照由轻到重的逻辑调整顺序，应改为：家园里不仅有白发亲娘和红妆佳人，更有待自己恩重如山的汉武大帝。②句“足迹走遍”动宾搭配不当，可以改为“足迹遍及……”或者“走遍了……”。 答案：①将“白发亲娘和红妆佳人”与“待自己恩重如山的汉武大帝”的位置互换。②删去“足迹”(或将“走遍了”改为“遍及”)。 二、阅读提升(40分) (一)阅读下面的文言文，完成8～12题。(20分) 材料一： 初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！” (选自班固《苏武传》) 材料二： 然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲、捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。 足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎？陵先将军[注]，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣尽为万户侯亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。 (选自李陵《答苏武书》) 【注】　陵先将军：已故汉代名将李广，李陵祖父。 8．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确的字母标记出来。(3分) 而妨功害能之臣尽为万户侯亲戚贪佞之类悉为廊庙宰 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：“妨功害能之臣”“亲戚贪佞之类”结构一致，各自断开，即B、F处断开；“尽为万户侯”与“悉为廊庙宰”结构一致，各自断开，即D处断开。 答案：BDF 9．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．足下，旧时交际用语，一般用于上称下或同辈相称，表达对对方的尊敬之情。 B．除，文中指宫殿的台阶。与《答司马谏议书》中“兴利除弊”的“除”意思不同。 C．春秋，常表示一整年，泛指岁月；文中指年纪，“春秋高”意思为年纪老。 D．茅土，古代天子分封诸侯时，按封国所在方向取相应颜色的土，包以茅草而授之。 解析：选A。“用于上称下”错，应该是下称上。 10．下列对原文有关内容的表述，不正确的一项是(3分)(　　) A．李陵从多角度劝降苏武，没有成功。李陵陈述苏武兄弟惨死、母亲去世、妻子改嫁、儿女生死未卜的悲惨遭遇，想以此打动苏武。 B．李陵以老朋友的身份劝苏武投降，遭到苏武反驳。李陵用自身经历和汉武帝的行为动之以情、晓之以理，劝苏武投降，言辞恳切。 C．李陵回信中为自己的投降进行了辩护。李陵给苏武的回信中表明自己并非贪生怕死的小人，之所以没有选择为守节而死，是想要有所作为。 D．李陵回信中为苏武回汉朝后的待遇打抱不平。李陵认为汉朝对苏武守节的奖赏微薄，这样很难让远方的臣民效命，说出了李陵和苏武的心里话。 解析：选D。“说出了李陵和苏武的心里话”错，应该是说出了李陵的心里话。由“汉与功臣不薄”可知苏武对汉朝一直忠心耿耿，毫无怨言。 11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？(4分) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)宁有背君亲、捐妻子而反为利者乎？(4分) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：(1)“空自”，白白地；“亡”，同“无”；“见”，同“现”。(2)“宁”，哪里；“捐”，抛弃；“妻子”，妻子儿女。 答案：(1)(你)终究不能回归汉朝了，白白地在这荒无人烟的地方受苦，(你对汉廷的)信义又能在哪里显示呢？ (2)哪里会有背离君主父母、抛弃妻子儿女却反而以为对自己有利的人呢？ 12．根据材料二，简要概括李陵兵败投降匈奴后，对汉朝的态度经历了怎样的变化。(3分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：①由“然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳”可知，李陵忍辱偷生，想有所作为报效汉朝；②由“何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也”可知，李陵的家族受诛，他对汉朝失望寒心；③由“男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵”可知，李陵宁可老死匈奴，拒绝返汉，不愿再受屈辱。 答案：①忍辱偷生，想有所作为报效汉朝；②家族受诛，对汉朝失望寒心；③拒绝返汉，不愿再受屈辱。 [参考译文] 材料一：略 材料二： 不过我未以死殉国，确是罪过；但您看我难道是贪生怕死的小人吗？哪里会有背离君主父母、抛弃妻子儿女却反而以为对自己有利的人呢？既然如此，那么，我之所以不死，是因为想有所作为，本来是想如前一封信上所说的那样，要向皇上报恩啊，实在因为徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。哪里料到志向没有实现，怨责之声已四起；计划尚未实行，亲人已经做了刀下之鬼，这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊！ 您又说道：“汉朝给功臣的待遇并不薄。”您是汉朝之臣，怎能不说这种话？我已故的祖父李广，身任将军，其功绩谋略盖过天地，忠义勇气冠于全军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这就是功臣义士手持兵刃叹息不止的原因。怎么能说待遇不薄呢？您过去凭着单车出使到拥有强兵的敌国，逢上时运不佳，竟至伏剑自刎也不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发而归，老母在家中亡故，妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的事，古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还称赞您的节气，何况是天下的君主呢？我认为您应当享受封领地、赏千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏赐不过二百万，封官不过典属国之职，并没有一尺土的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚或逢迎拍马之流，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？像这样，汉朝因为我未能为守节而死而施以严厉的惩罚，您坚贞守节又只给予微薄的奖赏，要想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的，所以我常常想到这事却不觉得后悔。我虽然辜负了汉朝的恩情，汉朝也对我寡恩少德。前人说过这样的话：“即使忠诚之心不被世人遍知，也能做到视死如归。”但如果我能够安心为守节而死，皇上难道就能对我有眷顾之情吗？男子汉活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能再弯腰下拜，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？希望您不必再盼着我归汉了。 (二)阅读下面的文言文，完成13～17题。(20分) 材料一： 《传》①曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。”当尧之时，皋陶②为士，将杀人。皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳③曰：“鲧可用。”尧曰：“不可，鲧方命圮族。”既而曰：“试之。”何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。《书》④曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼！尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁不失为君子过乎义则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。 古者，赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。 (选自苏轼《刑赏忠厚之至论》) 材料二： 为人臣者陈而言，君以其言授之事，专以其事责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则罚。故群臣其言大而功小者则罚，非罚小功也，罚功不当名也；群臣其言小而功大者亦罚，非不说于大功也，以为不当名也害甚于有大功，故罚。昔者韩昭侯醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣于君之上。觉寝而说，问左右曰：“谁加衣者？”左右对曰：“典冠。”君因兼罪典衣与典冠。其罪典衣，以为失其事也；其罪典冠，以为越其职也。非不恶寒也，以为侵官之害甚于寒。故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陈言而不当。越官则死，不当则罪。守业其官，所言者贞也，则群臣不得朋党相为矣。 (选自《韩非子·二柄》) 【注】　①《传》：原书不详。②皋陶：舜的臣子，主管刑罚律令，苏轼在这里误用为尧之臣。③四岳：主管四方诸侯的官员。④《书》：即《尚书》。 13．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确的字母标记出来。(3分) 过乎仁不失为君子过乎义则流而入于忍人 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：“过乎仁”与“过乎义”结构相同，故应在其后断句；“不失为君子”是“过乎仁”的结果，其后断句。 答案：BDF 14．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．所以，表示“用来……”，与《师说》中的“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”用法一致。 B．“劝”在“爵禄不足以劝”“劝学”“惩恶劝善”“劝君更尽一杯酒”中的意思不完全相同。 C．典冠，即掌管国君之冠；其中“典”字与苏武归汉后担任的官职“典属国”中的“典”字用法一致。 D．畜，在这里是“养育”的意思，与《齐桓晋文之事》中的“俯不足以畜妻子”中的“畜”字意思相同。 解析：选D。“意思相同”错误。“畜”在“明主之畜臣”中的意思是“驾驭、管理”；在“俯不足以畜妻子”中的意思是“养育”。 15．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议。苏轼对尧的这一举动表示认可，认为其中体现了圣人的心意。 B．苏轼认为，古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯，是因为用爵位、俸禄行赏，用刀锯作刑具，对一切的劝善罚恶都没用。 C．韩非子主张，臣子如果取得的成绩和他的职事相当，并且完成职事的情况和他的话相符合，君主就应该给予他奖赏。 D．韩非子用韩昭侯的例子说明，哪怕臣子做了让君主高兴的事，但是如果臣子做的事超越了他的职责范围，也还是应该受惩罚。 解析：选B。“对一切的劝善罚恶都没用”错误，夸大范围，过于绝对。原文是“古者，赏不以爵禄……而不施于刀锯之所不及也”，可见，苏轼认为这样的奖罚只是对部分人有用。 16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)赏以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。(4分) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)守业其官，所言者贞也，则群臣不得朋党相为矣。(4分) 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)用爵位、俸禄行赏，这赏赐的办法只对能得到爵位、俸禄的人起作用，对不能得到爵位和俸禄的人没有作用。 (2)(每个臣子)都在他的官职内恪守职责，所说的话与所做的事相当，那么群臣就不会结党营私、胡作非为了。 17．根据文本推测，如果苏轼穿越成为韩昭侯的谏臣言官，他一定不会认可韩昭侯的奖惩方案。请结合材料一，给出苏轼的奖惩方案并说明理由。(3分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(示例一)奖惩方案：不惩罚典衣者，奖赏典冠者。 理由：典衣者虽然没有及时加衣服，但是并不是做了坏事，所以不惩罚他；典冠者虽然越职，但是做了好事，所以奖赏他。 (示例二)奖惩方案：轻罚典衣者，奖赏典冠者。 理由：典衣者没有及时加衣服，理应受罚，但也不是大错，所以轻罚；典冠者虽然越职，但是做了好事，所以奖赏他。 (示例三)奖惩方案：对典衣者不惩罚，对典冠者也不奖赏。 理由：典冠者功过相抵，不奖赏；典衣者也没有犯重大过失，因此也不惩罚。这样既不会“过仁”，也不会“过义”。 [参考译文] 材料一： 《传》中说：“奖赏时如有可疑者就尽量给奖励，这可以用来推广恩泽；处罚时遇有可疑者就尽量免除刑罚，这是为了谨慎地使用刑法。”尧当政时，皋陶是掌管刑法的官员，要处死一个人。皋陶三次说“当杀”，尧帝却一连三次说“应当宽恕”。所以天下人都畏惧皋陶执法的坚决，而喜欢尧帝用刑的宽大。四岳说：“鲧可以任用。”尧说：“不可以，鲧正是违抗命令、危害同族之人。”不久，(尧)说：“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？既然这样，那么圣人的心意，从这里可以看出来了。《尚书》中说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处时，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯执法没有根据的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏，也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚，也可以不罚时，罚就超出道义的标准了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出道义的标准，就流为残忍的人了。所以，仁慈可以超过，道义的标准是不可超过的。 古时候，奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，这赏赐的办法只对能得到爵位、俸禄的人起作用，对不能得到爵位和俸禄的人没有作用。用刀锯作刑具，这刑罚的威力只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人没有作用。先王知道天下的善行是赏不完的，并且用爵位、俸禄不足以勉励善行；知道天下的罪恶是罚不完的，并且用刀锯不足以来制裁它们。所以当有所怀疑时，就用仁爱之心来行事(执行赏罚之事)，用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点。 材料二： 让做臣子的陈述他的意见，君主便根据他的意见交给他职事，然后专门根据他的职事来责求他的成绩。如果取得的成绩和他的职事相当，完成职事的情况和他的话相符合，就给予奖赏；如果取得的功绩和他的职事不相当，完成职事的情况和他的话不相符合，就加以惩罚。所以群臣之中那些话说大了而功绩小的就要惩罚，这不是惩罚他取得的功绩小，而是惩罚他取得的功绩与他的言论不相当；群臣之中那些话说小了而功绩大的也要惩罚，这并不是不喜欢大功，而是认为功绩与言论不相当的危害超过了他所取得的大功，所以要惩罚。从前韩昭侯喝醉了酒睡着了，掌管君主帽子的侍从看见君主受寒了，所以把衣服盖在君主的身上。韩昭侯睡醒后很高兴，问身边的侍从说：“谁给我盖的衣服？”身边的侍从回答说：“是掌管帽子的侍从。”韩昭侯因而同时惩处了掌管衣服的侍从和掌管帽子的侍从。他惩处掌管衣服的侍从，是认为他没有尽到他应尽的职责；他惩处掌管帽子的侍从，是认为他超越了他的职责范围。韩昭侯并不是不怕着凉，而是认为侵犯他人职权的危害比着凉更严重。所以英明的君主驾驭管理臣下时，臣下不得超越职权去立功，也不可以说话与做事不相当。超越了职权就处死，言行不一致就治罪。(每个臣子)都在他的官职内恪守职责，所说的话与所做的事相当，那么群臣就不会结党营私、胡作非为了。 学科网（北京）股份有限公司 $