第6课 古代人类的迁徙和区域文化的形成（史料拓展练）历史统编版选择性必修3

第6课 古代人类的迁徙和区域文化的形成（史料拓展练） 1．《全球通史》记载：“公元前2世纪至公元5世纪，匈奴人的西迁迫使中亚的月氏人、大宛人向西南迁徙，进而推动日耳曼诸部落大规模涌入罗马帝国境内。”这一连锁迁徙（   ） A．使武力征服成为文化传播主要方式 B．直接促成统一多民族国家的建立 C．导致各迁徙民族彻底抛弃原有文化 D．引发了区域内文化的重构与融合 【史料解读】《全球通史》的这段记载，实际上是对“民族大迁徙”现象的一个高度概括，它试图将东亚的匈奴西迁与中亚、东欧乃至西欧的民族迁徙链条联系起来。这种“多米诺骨牌式”的解释模型，在20世纪中叶以前非常流行，尤其是由历史学家如斯塔夫里阿诺斯（L．S．Stavrianos）等人提出的“连锁反应”理论。 【答案】D 【解析】根据题干设问词。可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是古代世界。根据所学知识可知，该连锁迁徙引发欧亚大陆广泛的文化互动，匈奴压力导致中亚文化向印度传播，日耳曼涌入罗马帝国后，与罗马文化、基督教融合，形成中世纪欧洲文化基础，这一过程体现文化的重构与融合，D项正确；该连锁迁徙虽由匈奴武力征服引发，但迁徙本身并非以“武力征服”作为文化传播的主要方式，排除A项；日耳曼诸部落涌入罗马帝国后，并未建立统一多民族国家，反而导致西罗马帝国分裂（476年灭亡），形成多个日耳曼王国（如西哥特、汪达尔王国），排除B项；西哥特人保留部落制度并皈依基督教，日耳曼人保留部落会议传统，贵霜月氏人兼具游牧与印度文化，“彻底抛弃”表述绝对，排除C项。故选D项。 2．明朝户部郎中刘九皋言：“古狭乡之民，听迁之宽乡，欲地无遗利，人无失业也。”太祖采其议，迁山西泽潞民于河北，后屡徙浙西及山西民于滁、和、北平、山东、河南。又徙登、莱、青民于东昌、兖州。”由此可知，明初政府移民旨在（   ） A．安置流民应付灾荒 B．恢复发展地区经济 C．移民实边巩固国防 D．削弱地方集权中央 【史料解读】这段史料出自《明史·食货志》，讲的是明初官方组织的“移民宽乡”政策，核心是“狭乡迁宽乡”，也就是把人多地少地方的百姓，迁到人少地多的地方去垦荒，达到“地尽其利，民不失业”的目的。这种“狭乡迁宽乡”政策，在洪武一朝达到高潮，据《明太祖实录》不完全统计，洪武年间共组织大规模移民约20余次，涉及人口超过200万，是中国历史上最大规模的官方移民之一，民间俗称“洪武迁民”或“山西洪洞大槐树移民”（虽多为附会，但象征意义极强）。 【答案】B 【解析】据本题题干的设问词，可知这是目的题。据本题信息可知准确时空是明清（中国）。据材料“古之民，听迁之宽乡，欲地无遗利，人无失业也”可知，刘九皋向皇帝提出，将地少人多地区的百姓迁移到地广人稀的地区，以开垦土地发展生产，使土地没有遗失其利益，人没有失业的。明太祖在此建议下，将山西泽潞、浙西、登、莱、青等地的百姓迁移到地广人稀的河北、滁、和、北平、山东、河南等地，以发展地区经济，B项正确；材料并未涉及流民及灾荒等信息，排除A项；根据材料可知，明初的移民的目的主要是发展经济，并非巩固国防，排除C项；明初将地少人多地区的百姓向外迁移，有助于缓解迁出地的人地矛盾，稳定社会秩序，加强中央集权，排除D项。故选B项。 3．根据古印度《梨俱吠陀》记载，雅利安人体态特征身材较高、蓝眼睛、肤色白晰，爱好战争、饮酒和赛车，财富的多寡根据牛群的大小来判断。而其描述当地土著居民则是身材矮小、肤色暗黑，没有鼻子，称他们为“达萨”，即奴隶。这些记载可用于佐证（   ） A．种姓制度的出现 B．印欧人群的迁徙 C．游牧习俗的传播 D．早期帝国的扩张 【史料解读】《梨俱吠陀》把敌人描绘成“黑皮肤、塌鼻子、可奴役”的程式化形象，是为了突出雅利安人自身的宗教-军事优越感；这些颂诗式的贬损辞令，不能被当作可靠的人种学描述，而应视为早期印度-雅利安社会构建“他者”并合法化征服的神话修辞。 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代印度。据题干“雅利安人体态特征身材较高、蓝眼睛、肤色白晰，爱好战争、饮酒和赛车，财富的多寡根据牛群的大小来判断。而其描述当地土著居民则是身材矮小、肤色暗黑，没有鼻子，称他们为‘达萨’，即奴隶”，并结合所学知识可知，这些记载反映了雅利安人与当地土著居民的差异，可用于佐证印欧人群的迁徙，B项正确；题干未直接体现种姓制度的出现，排除A项；游牧习俗的传播与题干信息关联不大，排除C项；早期帝国的扩张在题干中未体现，排除D项。故选B项。 4．匈奴西迁时，携带大量牛羊、青铜器具及手工织物，其墓葬出土的陶器形制与中原地区相似，且发现有粟作农业的遗迹。《后汉书·西羌传》记载游牧民族迁徙时“以穹庐为舍，随水草畜牧”，但同时也会“筑城郭，起坞壁”。这些考古发现与文献记载互证，可知古代游牧民族迁徙（   ） A．固守传统畜牧生活方式 B．完全接受农耕生产模式 C．主要为掠夺中原的物资 D．促进不同文明交流交融 【史料解读】这段材料把传统“纯游牧”的匈奴形象大大复杂化了，实际上近三十年的考古与文献互证已经提出一个更准确的标签：“游牧—农耕—手工业”三元复合体，并且根据政治-军事需要，随时在“穹庐”与“坞壁”之间切换。传统印象中的“毡帐+骑马”只是匈奴的一面；当他们需要跨千里迁徙时，立刻展现出另一面——“把汉地的仓储、手工业和城防技术，拆成可搬运的模块，随穹庐一起上路”，于是才能在欧亚草原形成连续的“补给-攻城-贸易”链条，最终把匈奴（Huns）推到罗马城下。 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝中国。根据材料可知，匈奴西迁携带的物品有中原特色，墓葬有粟作农业遗迹，同时又保留着自身游牧民族的特点，这体现了在迁徙过程中不同文明的交流交融，D项正确；材料中提到匈奴西迁时墓葬有粟作农业遗迹，还会“筑城郭，起坞壁”，说明他们并非固守传统畜牧生活方式，排除A项；材料只是提及墓葬中发现有与农耕相关的遗迹，不能说明游牧民族完全接受农耕生产模式，排除B项；材料没有提及匈奴西迁是为了掠夺中原物资，与材料主旨无关，排除C项。故选D项。 5．（南朝·梁）沈约所著《宋书》记载：江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥……鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。出现这一现象的主要原因是，当时（   ） A．江南自然条件异常优越 B．北方地区人口大量南迁 C．南方商业环境自由宽松 D．北方经济严重依赖南方 【史料解读】这段文字出自南朝梁沈约《宋书》卷五四《孔季恭等传》后的史臣赞语，常被拿来当作“六朝江南已经富甲天下”的铁证。但若只停留于“字面繁荣”，很容易把南朝江南想象成唐宋以后的“鱼米之乡”。南朝江南确实已摆脱“卑湿早夭”的落后标签，出现“区域剩余”与商品性农业。但“充仞八方”“覆衣天下”属于史臣颂声，真实辐射范围仍限长江中游以南，产量与技术水平远低于后世唐宋。 因此，《宋书》这段是“盛世话语”与“经济起飞初期”的叠加态——既非纯虚构，也不能当“六朝已全国首富”的硬证据；它标示的是江南经济起飞的起跑点，而非终点。 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝时期（中国）。据材料可知，三国两晋南北朝时期，北方长期战乱，南方政权相对稳定，大量北方人口南迁，给南方带来了充足的劳动力和先进的生产工具和生产技术，促进了江南地区的开发，B项正确；江南地区开发前，其自然条件较差，而非优越，排除A项；南方商业环境自由宽松的说法与史实不符，排除C项；南北朝时期，北方经济远超南方，排除D项。故选B项。 6．吴于廑在《世界历史上的游牧世界与农耕世界》一书中写到：游牧世界对农耕世界的冲击，为历史之发展带来了不少有积极意义的影响。首先是两者之间扩大了通道，彼此都向对方习得自己所缺少的某些技术。最符合上述观点的是（   ） A．丝绸之路的兴起是游牧民族主动开辟的结果，主要目的是向农耕世界学习冶炼技术 B．匈奴西迁和蒙古西征等军事冲突，客观上推动了欧亚大陆封建制度的统一与完善 C．印欧人入侵两河流域后，发展了该地的法律体系，并推动了冶铁技术的提升 D．农耕世界在技术发展上完全独立，游牧世界的冲击并未对其产生实质性影响 【史料解读】吴于廑这句话看似“轻描淡写”，实则把游牧—农耕互动从“军事冲决”的传统叙事，扭到了“技术互补”的轨道。游牧—农耕互动不只是“冲击–崩溃”，而是“把军事通道升级为技术高速”。 每一次看似破坏性的南侵/北伐，背后都跟着一个“可量化的技术包”在双向拷贝。因此“草原的弓”与“农田的犁”在同一历史时空里互相升级，才撑起了后来更大范围的经济与政治整合——这正是吴于廑强调“积极意义”的硬指标。 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国和世界）。根据材料可知，农耕与游牧民族互动的双向性及其对技术传播的推动作用。印欧人进入小亚细亚建立赫梯帝国，多次入侵两河流域。赫梯人率先掌握了冶铁技术，后来这一技术逐渐传入两河流域，这体现了游牧世界与农耕世界的互动，推动了生产力发展，C项正确；丝绸之路的兴起是多种因素共同作用的结果，并非单纯是游牧民族主动开辟且主要为学习冶炼技术，其目的是多方面的，包括贸易往来等，排除A项；匈奴西迁和蒙古西征虽然对欧亚大陆产生了诸多影响，但并没有推动欧亚大陆封建制度的统一与完善，封建制度在不同地区有其自身发展历程，不存在这种统一完善的情况，排除B项；游牧世界和农耕世界之间存在交流与影响，游牧世界的冲击对农耕世界在技术等方面是有一定影响的，并非完全独立，排除D项。故选C项。 7．古代亚述泥板文书中记载：“亚述之地，战乱频仍，强敌环伺，为保吾族文化传承，诸多工匠携技艺辗转迁徙。迁徙途中，吸收各地特色，融合创新，终使亚述文化于困境中延续且焕新。”由此可知（   ） A．区域间的文化交流频繁 B．亚述与周边国家竞争激烈 C．交融互鉴推动文明发展 D．亚述统治者重视文化传承 【史料解读】这段记载的核心在于“吸收各地特色，融合创新，终使亚述文化于困境中延续且焕新”。它强调的是在迁徙过程中，通过吸收、融合不同地域的文化元素，实现了文化的延续与发展。这直接体现了“交融互鉴推动文明发展”这一观点。 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代（亚述帝国）。根据材料“为保吾族文化传承，诸多工匠携技艺辗转迁徙。于迁徙途中，吸收各地特色，融合创新”可知，材料表明迁徙过程中工匠们吸收各地特色并创新，推动亚述文化在困境中延续且焕新，即交融互鉴推动文明发展，C项正确；材料只能说明亚述吸收借鉴了他国文化，无法看出区域间的文化交流频繁，排除A项；材料提到亚述战乱频仍，但未突出是否与周边国家的竞争，排除B项；材料中未提及亚述统治者对文化传承重视的相关内容，排除D项。故选C项。 8．下表所示为部分史书记载的古代西域地区相关历史事件。这些记载反映出（   ） 史料出处 历史事件 《史记·大宛列传》 乌孙昆莫击破大月氏，大月氏西徙臣大夏 《汉书·西域传》 至冒顿单于攻破月氏，而老上单于杀月氏，以其头为饮器，月氏乃远去，过大宛，西击大夏而臣之，都妫水北为王庭 《新唐书·西域传》 后吐蕃寖盛，拓跋畏逼，请内徙，始诏庆州置静边等州处之。地乃入吐蕃，其处者皆为吐蕃役属，更号弭药 A．频繁战争导致民族矛盾激化 B．政治局势对人口迁徙的影响 C．中原王朝对西域控制力减弱 D．民族交融导致人口频繁流动 【史料解读】材料给出的三条记载都体现了同一地域（西域）在不同历史时期因外部强势力量的冲击而发生的政权更迭与民族流动： 乌孙击破大月氏 → 大月氏西迁并征服大夏； 匈奴连续攻击月氏 → 月氏再度西迁，建立王庭； 吐蕃扩张 → 拓跋部内迁，原地民众被吐蕃役属。 这些事件共同反映出西域地区在军事强权更替下的政权更迭与民族流动，而非单纯的汉廷治理、民族认同或经济交流。 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：汉唐时期的中国。根据材料可知，表格中的历史事件反映了古代西域地区的人口迁徙现象，且这些迁徙与战争、征服、压迫等密切相关，这体现了政治局势对人口迁徙的影响，B项正确；材料主要反映的是人口迁徙，而非民族矛盾激化，排除A项；材料未涉及中原王朝对西域的控制力问题，且“减弱”一词表述不准确，排除C项；材料主要反映的是因政治局势变化而导致的人口迁徙，而非民族交融导致的人口流动，排除D项。故选B项。 9．明清时期，“湖广填四川”移民通道上的剧场类型多样。不同类型的剧场在选址上有所差别，宗祠剧场随移民分布于土地肥沃的平坦地区；会馆剧场多集中分布于水陆交通便利、商贸发达的市镇；庙宇剧场多分布于人口相对集中的村镇；庄园剧场多位于地势险要的山陵地区。这可以用于说明当时（   ） A．移民活动推动戏剧创新 B．区域商贸格局发生变化 C．群体迁徙促进文化传播 D．社会阶层流动趋于频繁 【史料解读】把“本质题”的答题思路再压成一条“速判公式”，方便以后一眼定答案：“多元主体（宗祠/会馆/庙宇/庄园）＋空间分异＝移民社会多元结构 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。据题干“‘湖广填四川’移民通道上的剧场类型多样。不同类型的剧场在选址上有所差别”，结合所学可知，由于不同地区移民存在文化差异，这些传统剧场，在选址上、建筑形制、装饰艺术等具有“多元”文化特征，移民群体迁徙也促进了文化的传播，C项正确；材料信息不能反映戏剧的“创新”，排除A项；材料反映的是移民通道上的剧场选址情况，与区域商贸格局无关，排除B项；社会阶层流动指个人或群体社会地位的变化，即从某一社会阶层到另一社会阶层的变化，移民不能反映社会阶层流动情况，排除D项。故选C项。 10．南宋吴自牧《梦粱录》称临安“南渡以来几二百余年，则水土既惯，饮食混淆，无南北之分矣”。喜爱麦食、羊肉乳类以及藏冰吃冰等风气也在临安兴盛开来。造成这一现象的主要原因是（   ） A．经济重心南移趋于完成 B．城市商品经济发展较快 C．政局变迁促使人口迁移 D．社会风气更加开放包容 【史料解读】1127年靖康之变后，皇室、百官、军队及大批北方平民渡江避乱，两浙人口陡增。《建炎以来系年要录》载“中原士民扶老携幼，渡江而南者，日以万计”。 数量效应：临安府在北宋元丰年间仅20余万户，至南宋淳祐间已逾38万户，数倍于旧。 阶层效应：皇室、官僚、军将、富商多来自汴京、河南、关中，他们保持旧日饮食习惯，形成稳定需求。 供给跟进：南方农户、商贩为利所驱，竞种二麦、养山羊、制酪、掘冰窖，遂使“麦食、羊肉乳类、藏冰吃冰”在市面上普及。 时间契合：吴自牧说“南渡以来几二百余年”，正是把起点明确指向“南渡”这一政局突变。 可见，正是政局变迁→北人南迁→消费市场出现→本地供给跟进→南北饮食界限消失的因果链，才导致材料所述现象。 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是原因题。根据材料时间信息可知准确时空是：南宋（中国）。本题描述南宋临安城内饮食风气南北交融的情况，主要是因为靖康南渡后北人南迁的结果，C项正确。饮食风气与经济重心所在没有直接联系，排除A项；材料中饮食业的发展受北方风气影响，城市商品经济发展不是主要原因，排除B项；社会风气也不是主要原因，排除D项。故选C项。 11．（中西对比-人口迁徙）阅读材料，回答问题。 材料一  公元4至6世纪，是中国和西欧历史上的一个社会动荡时期。其间，中国北方的匈奴、氐、羌、羯和鲜卑等游牧、半游牧民族以及欧洲多瑙河以北的日耳曼诸族向南方较发达的农耕地区，发起大规模迁徙运动。自公元3世纪起，各支日耳曼人如潮水般地拥入罗马帝国，甚至远徙到南欧和北非等地。公元1世纪时，日耳曼人还没有金属工业，但至公元3世纪上半叶，已经有了自己的金属、织布和造船等工业，尤其是金属工业已“有出乎意料的高度水平”。“德意志野蛮人把罗马人从他们自己的国家里解放了出来”，她“给垂死的欧洲注入了新的生命力”。公元4至6世纪进入黄河流域的鲜卑、氐、羌、羯等族的情形，以拓跋鲜卑为例，息众课农。这些北方民族的首领，掌握政权后注重设立学校，传播儒学。魏晋南北朝的十六国时期，中原地区的北方诸族，与中原汉族错居杂处，各民族接受了汉族的传统文化习俗。 ——摘编自刘爱兰《4~6世纪西欧和中国游牧民族的迁徙及融合》 材料二  在云南西部地区，明朝初年派遣前来戍守边疆的汉族将士，后来为土著所融合，成为土著居民。明末，徐霞客在《滇游日记》中写道：“其地土人皆为这些（纳西族），国初汉人之戍此者，今皆从其俗矣。盖国初亦为军民府，而今则不复知有军也。止分官、民二姓，官姓木，初俱姓麦，自汉至国初。太祖乃易为木。民姓和，无他姓者。”后来迁入此地者生活习俗都逐渐融入当地，“流寓人籍者，必改姓和，故今里民和姓居多；自设流后。新复本姓。”清代，在芒市、遮放的土司地区居民都说是“南京人”，而且还有历代家谱可查。 ——摘编自吴臣辉《明清时期内地汉族移民西南边疆地区的流向研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析公元4~6世纪西欧和中国北方民族迁徙的共同之处。 （2）根据材料二，简析明清时期内地汉族移民到云南产生的意义。 【史料解读】（1）4—6世纪：中原（黄河流域） （2）方式： ①建立政权后推行“息众课农”，仿汉制设郡县； ②开学校、译儒经，主动接受儒学； ③与汉族杂居通婚，采用汉俗汉姓。 （3）影响： ①加速北方民族封建化，为隋唐统一奠定制度与社会基础； ②推动黄河流域经济恢复、文化融合，形成隋唐“胡汉一体”的新汉族。 【答案】（1）相同之处：都处于社会动荡时期，伴随民族冲突：主要都是游牧民族迁徙，都处于相对落后阶段；改变了旧的政治格局，建立诸多新政权；都促进民族间政治经济文化交流；各民族在吸收其他民族文化的基础上促进了本民族经济文化的发展；促进民族交融。 （2）意义：促进民族交融；促进了文化认同；促进了云南的开发；有利于边疆巩固，有利于巩固多民族的统一国家。 【解析】（1）本题是对比题，时空是公元4~6世纪西欧和中国。相同之处：根据材料“公元4至6世纪，是中国和西欧历史上的一个社会动荡时期”可知，都处于社会动荡时期，伴随民族冲突：主要都是游牧民族迁徙，都处于相对落后阶段；根据材料“德意志野蛮人把罗马人从他们自己的国家里解放了出来”“公元4至6世纪进入黄河流域的鲜卑、氐、羌、羯等族的情形，以拓跋鲜卑为例，息众课农。这些北方民族的首领”可知，改变了旧的政治格局，建立诸多新政权；根据材料“德意志野蛮人把罗马人从他们自己的国家里解放了出来”“公元4至6世纪进入黄河流域的鲜卑、氐、羌、羯等族的情形，以拓跋鲜卑为例，息众课农”可知，都促进民族间政治经济文化交流；根据材料“给垂死的欧洲注入了新的生命力”“这些北方民族的首领，掌握政权后注重设立学校，传播儒学。魏晋南北朝的十六国时期，中原地区的北方诸族，与中原汉族错居杂处，各民族接受了汉族的传统文化习俗”可知，各民族在吸收其他民族文化的基础上促进了本民族经济文化的发展；促进民族交融。 （2）本题是影响题，时空是明清时期。意义：根据材料“后来为土著所融合”可知，促进民族交融；根据材料“其地土人皆为这些（纳西族），国初汉人之戍此者，今皆从其俗矣”可知，促进了文化认同；结合所学还可从促进江南开放、边疆巩固等角度分析，如，促进了云南的开发；有利于边疆巩固，有利于巩固多民族的统一国家。 12．下图是公元前3000年——前1000年印欧人迁徙示意图。这一过程（   ） A．推动了区域文明的形成 B．决定了欧亚人口的分布格局 C．扩大了游牧文明的范围 D．导致了罗马帝国的内部分裂 【史料解读】示意图时段为公元前3000–前1000年，正是印欧语各族从南俄–东欧草原向外四散（赫梯、希腊、印度雅利安、伊朗等分支）的阶段。他们携驯马、轮式战车与青铜技术进入近东、南亚、南欧，与当地早期农业文化碰撞融合，催生出： 安纳托利亚赫梯文明 爱琴希腊迈锡尼文明 印度河流域吠陀文化 伊朗高原早期米底–波斯前身 这些新兴文明体构成了后来区域文明的核心框架，故“推动了区域文明的形成” 【答案】A 【解析】根据次题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：公元前3000年至前1000年的世界。根据材料及所学可知，印欧人迁徙促进了众多区域文明的形成发展，其中，雅利安人征服了古印度河流域的本土文明，建立了以梵语为载体的印度文明；亚细亚洲人和多里安人入侵了希腊半岛，建立了以古希腊语为载体的古希腊文明；古意大利人入侵了亚平宁半岛，并在半岛上建立了以拉丁语为载体的罗马文明，A项正确；印欧人迁徙影响欧亚人口分布格局，但不是“决定”，排除B项；印欧人迁徙到各地后，并不是都是以游牧为生，迁入东南欧和南亚的印欧人多转向了农耕生活，排除C项；印欧人迁徙时，罗马帝国还未形成，排除D项。故选A项。 13．大月氏人西迁，建立贵霜帝国。如图为贵霜帝国时期的钱币，钱币上的铭文是希腊语，钱币正面人物为国王，左图写的是国王名字，右图铭文的意思是“大王”或“诸王之王”，钱币反面为印度教神灵湿婆像。从中我们可以获取的信息有（   ） ①贵霜帝国未建立完全的中央集权制 ②贵霜帝国的经济基础是商业贸易 ③贵霜帝国呈现出混合文化的特征 ④突厥人入侵印度传播印度教 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【史料解读】这道题考查的是从贵霜帝国钱币中提取历史信息的能力。题干信息总结： 钱币上的铭文是希腊语； 正面是国王像，有国王名字和“大王”或“诸王之王”的称号； 反面是印度教湿婆神像。 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是组合型选择题。据本题时间信息可知准确时空是古代（世界）。根据材料可知，贵霜帝国虽然是一个强大的帝国，但在其统治区域内存在着不同的部落、地区势力等。帝国采取了一种相对松散的管理方式，并不是像一些高度集权的国家那样对全国实行完全统一、高度集中的管理，所以未建立完全的中央集权制，①表述正确。贵霜帝国的经济基础主要是农业，帝国境内有广阔的可耕地，农业生产较为发达，商业贸易虽然繁荣，但并非其经济基础，②表述错误。贵霜帝国地处欧亚大陆交通要道，融合了希腊、印度、波斯等多种文化。在艺术、宗教、建筑等方面都能看到不同文化元素的融合，比如犍陀罗艺术就融合了希腊和印度文化特点，呈现出混合文化的特征，③表述正确。突厥人入侵印度主要传播的是伊斯兰教等，而不是印度教，④表述错误。综上①③正确，B项正确；②④错误，ACD错误，排除ACD项。故选B项。 14．如图为中国古代某一历史时期人口分布图，据此判断这一时期应是（   ） A．西周 B．秦朝 C．唐朝 D．北宋 【史料解读】中国古代人口分布受到多种因素的影响，包括政治、经济、战争、自然灾害等。一般来说，人口主要集中在黄河流域和长江流域，因为这些地区土地肥沃、水源充足、交通便利。 不同历史时期的人口分布情况。例如： 秦汉时期：人口主要集中在黄河流域，尤其是关中平原和中原地区。 魏晋南北朝时期：由于战乱频繁，人口分布相对分散，但黄河流域仍然是人口最密集的地区。 隋唐时期：随着大运河的开通和江南地区的开发，长江流域的人口逐渐增多，江南地区经济发展迅速。 但唐朝黄河流域仍为经济重心。 宋元时期：经济重心南移，长江流域的人口超过了黄河流域。 明清时期：人口分布进一步南移，珠江流域和东南沿海地区的人口也迅速增长。 如果人口主要集中在黄河流域，那么可能是秦汉时期或魏晋南北朝时期。 如果人口主要集中在长江流域，那么可能是隋唐时期或宋元时期。 如果人口分布相对均衡，黄河流域、长江流域和珠江流域都有较多人口，那么可能是明清时期。 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据人口分布图可知，人口的密集反映该地经济发达，唐朝黄河流域为经济重心，且江南地区经济发展迅速，C项正确；该时期疆域面积广阔，包含西北新疆地区，西周、秦朝和北宋的疆域不包括西北地区，排除A、B、D项。故选C项。 15．图1是云梦郑家湖发掘的墓地位置示意图，考古界认为墓主主体应与公元前278年秦军占领安陆后的秦人及其后裔有关；图2是考古队复原的墓主人迁徙路线示意图，证实多数墓主来自关中及其周邻地区。这表明（   ） A．古云梦地区得到开发利用 B．秦楚之间存在一定的联系 C．关中经济文化向周边拓展 D．北方的贵族豪强大量南迁 【史料解读】题干给出的信息是： 云梦郑家湖墓地的墓主主体，是公元前278年秦军占领安陆后迁入的秦人及其后裔；考古复原的迁徙路线显示，这些墓主多来自关中及其周邻地区。这表明的是：秦人随着军事扩张和行政设置，向新占领区移民，形成了新的地方人口结构。换句话说，这体现了秦在统一过程中，通过军事征服后设立郡县、迁徙人口、巩固统治的历史过程。 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期。根据材料概括可知：根据题干信息，考古发现的墓主主体与秦军占领安陆后的秦人及其后裔有关，安陆是楚国属地，且复原的墓主人迁徙路线示意图可知，多数墓主来自关中及其周邻地区，可见当时秦楚之间存在一定的联系，B项正确；材料涉及的是人口的迁移路线，而非云梦地区得到了开发和利用，排除A项；关中经济文化向周边拓展应呈辐射状，而关中文化拓展至江汉平原跨越秦岭，距离较远，排除C项；材料未涉及具体的迁移对象，不能得出北方的贵族豪强大量南迁，排除D项。故选B项。 16．下列砖画出土于甘肃嘉峪关魏晋古墓。这组砖画可以用来直接研究（   ） A．西北地区农耕经济的发展 B．民族政权并立对峙的状态 C．不同民族文化的交流融合 D．人口迁移和经济重心转移 【史料解读】这组砖画出土于甘肃嘉峪关魏晋古墓，其直接研究价值应聚焦于： 魏晋时期河西地区的社会生活与生产活动（如农耕、畜牧、宴饮、出行等日常场景）。嘉峪关位于河西走廊，是魏晋时期边疆重镇；砖画内容多为写实风格，直接描绘当时人的生活、劳动、礼仪、服饰、建筑、交通工具等；未经文献转述，属于第一手图像史料，因此可直接用于研究社会生活史。 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。根据图片结合所学知识可知：汉族学习少数民族的烧烤方式，少数民族学习汉族制作蒸馍和烙饼，体现了民族交融，C项正确；材料仅涉及食物的变化，未涉及农耕经济的发展，排除A项；材料图片不能体现政权对峙的状态，排除B项；材料体现不出经济重心的转移和人口的迁移，排除D项。故选C项。 17．贵霜帝国铸造钱币的传统来自波斯和希腊。下图中钱币上的铭文是希腊语，人物是贵霜国王。据此可知，帝国的建立（   ） A．实现了文化传承希腊化 B．增强了对外贸易依赖性 C．重塑了民族文化的内核 D．促进了文化的交融发展 【史料解读】题干信息：贵霜帝国铸造钱币的传统来自波斯和希腊；钱币上的铭文是希腊语；钱币上的人物是贵霜国王。由此可以得出：贵霜帝国在建立过程中吸收了希腊化世界的货币制度和政治表达方式，体现出对既有文化传统的继承与融合。 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是推断题。时空是贵霜帝国时期（贵霜帝国）。据材料“这种铸币传统来自波斯和希腊。图中钱币上的铭文是希腊语，人物是贵霜国王”和所学可知，大月氏人西迁建立贵霜帝国，并在和其他文明交流中，铸造出了带有希腊语铭文的钱币，民族迁徙促进文化交融，贵霜帝国的建立促进了文化的交融发展，D项正确；据材料“铸造钱币的传统来自波斯和希腊”可知，有其他非希腊化的因素，排除A项；仅从材料铸造的钱币信息，不能说明贵霜帝国的经济结构，排除B项；材料强调的是贵霜帝国的铸造钱币融合了东西方文化，与民族文化的内核无关，排除C项。故选D项。 18．图1所示是大月氏人在中亚铸造的银币，刻在银币正面戴头盔的是公元前2世纪的希腊国王欧克拉提德一世半身像，背面是站立的狮子像，两边分别是用希腊文书写的“NANAIA半德拉克马（希腊货币单位）”。由此可推知（   ） A．亚历山大帝国统一了币制 B．希腊语成为丝绸之路的通用语 C．大月氏人控制了丝路贸易 D．民族迁徙促进希腊化文化传播 【史料解读】这枚银币透露的核心信息是：大月氏人（后来的贵霜）在进入中亚后，直接沿用当地已有的希腊式货币体系——包括币形、重量单位（德拉克马）、希腊语铭文和希腊化图像（希腊国王+狮子），只是把自己的神祇或称号替换上去。换言之，它最直接、最准确地说明：大月氏人继承并继续使用了中亚希腊化王国的铸币传统，以便利当地贸易与税收。 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：古代世界。依据材料概括可知：材料反映的是大月氏人在中亚铸造的银币，材料呈现希腊国王图像和文字，说明希腊文化影响到了中亚地区，即民族迁徙促进希腊化文化传播，D项正确；材料反映的是中亚地区的铸币，而非亚历山大帝国的铸币情况，排除A项；材料仅涉及了铸币内容，未涉及丝绸之路语言使用情况，排除B项；材料未涉及大月氏人控制了丝路贸易的内容，排除C项。故选D项。 19．下图中的两幅浮雕较适合用于研究（   ） A．古代区域文明的碰撞与冲突 B．古代世界帝国多元面貌 C．民族迁徙对区域社会的影响 D．古巴比伦时期的战争形态 【史料解读】如果两幅浮雕分别呈现不同帝国（或不同区域文明）的典型艺术风格——例如一幅为波斯王宫侍卫浮雕，另一幅为希腊化城市生活浮雕——那么它们并排展示的是： 同一时代背景下，不同帝国各自独特的政治象征、艺术语言与社会生活，即“多元面貌”。 【答案】C 【解析】本题是最佳选择题。时空是：古代欧洲。据材料可知，两幅浮雕描绘的是赫梯人的战车，以及罗马士兵与日耳曼士兵战斗的场面，结合所学知识，可以研究古代欧洲民族的迁徙对当时欧洲社会的影响，C项最佳；战争是古代文明融合的一种方式，因此，两幅浮雕也可以用于研究古代区域文明的碰撞与冲突，A项次佳；赫梯射手与战车驭者浮雕体现的是赫梯帝国面貌，而罗马士兵和日耳曼士兵浮雕，体现的是罗马帝国面貌，B项次佳；古巴比伦时期比材料中两个国家所处时间都要早，D项错误，排除D项。故答案为：C（3分）A（1分）；B（1分）；D（0分）。 20．如图为贵霜帝国的古钱币，钱正面镌有印度希腊王赫尔马乌斯头戴皇冠的肖像和族徽等图案，背面则是王权神授的骑马图像。这类神像大部分是希腊、波斯、印度等宗教神话中的众神形象，如印度教中的湿婆、希腊神话中的火神赫菲司塔斯、风神波瑞阿斯等。由此可见（    ） A．贵霜帝国铸币技术世界领先 B．钱币兼具经济政治多种功能 C．中亚地区商业贸易领域广泛 D．民族迁移促进经济文化交流 【史料解读】贵霜钱币正面出现“头戴皇冠的肖像＋族徽”，背面出现“王权神授的骑马图像”，恰恰是在宣扬王权合法性、统治正统性，本身就是典型的政治象征功能——与汉朝“半两”、罗马皇帝头像金币的功能完全一致。 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。据本题材料可知，题干所示为贵霜帝国的钱币情形，钱币的图案具有不同国家文化的相关内容，据所学可知，大月氏西迁建立了贵霜帝国，在帝国扩张中与希腊、波斯和印度间的经济文化得到进一步的交流交融，其铸造钱币的传统来自波斯和希腊，D项正确。材料不能说明其铸币技术世界领先，排除A项；该钱币并没有政治功能，B项说法不符合史实，排除B项；材料没有中亚地区商业贸易领域广泛的相关信息，排除C项。故选D项。 21．古埃及法老是以被女神哺育的幼童形象来体现自己乃是神祇诞生，如图为波斯国王大流士一世在埃及神庙浮雕中的形象：穆特女神头戴埃及王冠，哺育被刻意塑造成儿童体型的大流士。对此解读正确的是（   ） 埃及比斯神庙浮雕 A．宗教信仰源于政治需要 B．波斯艺术风格的埃及化 C．帝国统治策略的灵活性 D．埃及成为文明交流中心 【史料解读】这段材料的核心信息是：波斯皇帝大流士一世在埃及神庙的浮雕里，把自己表现为“被女神哺乳的幼童”。 在埃及传统中，只有法老才能以“女神哺乳幼童”的视觉程式出现，用以宣示“神之血统、合法继承者”。大流士占领埃及后，主动沿用这一本土王权图像，相当于用埃及人看得懂的语言宣告：我虽外来君主，却仍是神授的正统法老。 因此，这一形象最直接反映的是：外来统治者对当地王权符号的借用与政治认同，以巩固合法性。 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。时空是古代波斯帝国。据材料可知，波斯国王大流士一世作为外来统治者，在埃及神庙浮雕中以被埃及穆特女神哺育的儿童形象呈现。在古埃及，法老是以被女神哺育的幼童形象来体现自己是神祇诞生，大流士一世此举是将自己与古埃及传统的王权、神权观念相联系，这表明大流士一世为了更好地统治埃及地区，灵活地利用了埃及当地的宗教文化传统，借助埃及人熟悉的宗教文化符号来塑造自己的统治权威，体现了帝国统治策略的灵活性，C项正确；宗教信仰有着复杂的起源，它是人类在长期的社会实践中，对自然现象、生命奥秘等诸多未知事物的思考与精神寄托，并非单纯源于政治需要，排除A项；波斯国王大流士一世在埃及神庙浮雕中的形象采用了埃及宗教文化元素，是波斯统治者对埃及文化元素的利用，而不是波斯艺术风格的埃及化，排除B项；材料仅仅展示了波斯国王在埃及利用当地宗教文化元素塑造统治形象这一现象，不能由此推断出埃及成为文明交流中心，排除D项。故选C项。 22．（图文结合-南朝经济的的发展）阅读材料，回答问题。 材料一  西晋末年中原士族迁徙路线图 材料二  东汉时期，长江流最的经济已经表现出上升的趋势。孙吴建国时，又有些进展。西晋末大乱，大量劳动民众南迁。他们带着北方比较进步的生产技术来到南方，在南方原有的生产基础上，加入新力量。东晋末和梁末两次祸乱以外，南朝境内没有发生过大的战争破坏，这也是南朝经济得以逐渐发展的一个重要原因。 ——摘编自范文澜  蔡美彪《中国通史·南朝的经济状况》 （1）根据材料一，指出西晋末年中原士族迁徙的主要方向，并结合所学知识简明其历史背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括影响南朝经济发展的主要因素。 【史料解读】（1）方向：由黄河中下游向南，主要迁入长江中下游的江东（今江苏南部、浙江）、荆襄（今湖北、湖南）和江淮之间。 背景：八王之乱与永嘉之乱使中原战火连绵；北方少数民族政权崛起，晋室倾覆；晋元帝司马睿南渡建康，建立东晋，政治中心南移，中原士族为避乱而大批南迁。 （2）主要因素： 北方移民带来劳动力和先进生产技术； 孙吴以来南方已具初步开发基础； 南朝长期相对安定（仅东晋末、梁末两次大乱）； 政府推行土断、占田、劝课农桑等政策； 南方自然条件优越，水域广阔，适宜稻作和多种经营。 【答案】（1）方向：中原地区士族主要迁移至长江下游及淮河流域；关中等西部地区士族主要迁徙至长江中游及汉水流域。历史背景：八王之乱；北方少数民族的侵扰；自然灾害频发；流民起义；永嘉之乱。 （2）主要因素：社会政治环境；自然条件与资源；人口迁移；生产力水平（生产工具）。 【解析】（1）本题是特点题、背景题。时空是西晋（中国）。由材料“西晋末年中原士族迁徙路线图”可得出，中原地区士族主要迁移至长江下游及淮河流域，关中等西部地区士族主要迁徙至长江中游及汉水流域；历史背景：由材料“西晋末年中原士族迁徙路线图”结合所学知识可以从政治，阶级，民族与灾害等角度分析，从政治上看是八王之乱，永嘉之乱；从阶级看是流民起义；从民族角度看是北方少数民族的侵扰；从灾害角度看是自然灾害频发。 （2）本题是原因题。时空是南朝（中国）。主要因素：由材料“东晋末和梁末两次祸乱以外，南朝境内没有发生过大的战争破坏，这也是南朝经济得以逐渐发展的一个重要原因”可知，社会政治环境；由材料“东汉时期，长江流域的经济已经表现出上升的趋势”可知，人口迁移；由材料“他们带着北方比较进步的生产技术来到南方，在南方原有的生产基础上，加入新力量”可知，生产力水平（生产工具）；再结合所学知识可知，自然条件与资源也推动了南朝经济发展。 23．（特点类材料题-鸦片战争的影响）阅读材料，完成下列要求。 材料一 图3 欧洲人16世纪绘制的世界地图 材料二  World和天下 在1840年中英鸦片战争之前，我们这个地球上，实际上存在两个世界。一个，是西方由于地理大发现、资本主义市场体系的建立和1648年10月《威斯特伐利亚和约》所确立的世界（world）。另一个，则是中国的天下。 中国的天下，天是圆的，地是方的。天像穹盖一样，笼罩着大地。地上的中心，对应着天的穹顶。而这个中心，就在中国的中原地区，所以中国是中央王国。中国不仅在地理位置上是中心，而且在文化上也是中心。正因为这文化的中心地位，所以，中国的帝王具有绝对的权威，是地上所有王国的权威合法性的来源。 ——张鸣《开国之惑》 （1）根据材料并结合所学知识，概括1840年前欧洲人和中国人在认识世界方面的异同，并指出其差异的主要原因。 （2）结合所学知识，指出西方在形成和巩固“世界（world）”体系过程中的主要途径或方式。 【史料解读】（1）地图差异 图3（16世纪欧洲世界地图）：轮廓已呈现美洲、非洲、亚洲南部及大西洋、印度洋，体现“地理大发现”后的全球视野；以欧洲为中心，采用经纬网与投影法，强调航海路线与殖民贸易空间，是“world”观念的空间化。 中国传统的“天下图”：以中原为中心，外绕夷狄，形成“内夏外夷”的同心方格或同心圆；突出“华夷秩序”与朝贡关系，空间范围随王朝势力伸缩，边缘模糊且无需精确坐标。 （2）观念差异 欧洲： 1648年《威斯特伐利亚和约》确立主权平等、边界清晰的民族国家体系； 世界被视为可测量、可占有、可交易的“global market”，政治单位是竞争型主权国家。 中国： “天圆地方”宇宙观下，中原既是地理中心也是文化最高级； 政治秩序以皇帝为“天子”，通过礼治与册封实现“抚有四夷”，边界弹性大，主权观念淡薄。 （3）1840年前的碰撞 两个世界在贸易（白银、茶叶、鸦片）与朝贡礼仪层面发生接触，但互不承认对方的合法性： ‑ 欧洲要求平等外交、条约口岸，对应主权国家逻辑； ‑ 清廷坚持“朝贡—册封”与“天朝体制”，把英使视为“慕义向化”。 地理知识与空间观念的差异成为鸦片战争前外交摩擦的深层背景：当欧洲用经纬线划分势力范围时，清廷仍用“天下—华夷”尺度处理“远人”。 【答案】（1）同：古代对世界的认识仅限局部：以自己为中心认识世界（认为自己是世界的中心）；异：欧洲对世界的认识逐渐客观、成熟，中国一直以中央中心自居（固守天朝上国观念）。原因：欧洲新航路开辟过程中发现了以前未知的地区；人文主义传统（文艺复兴、宗教改革等思想解放潮流）解放了人们的思想。中国古代国力强盛获得较高的世界地位；经济形态封闭，思想意识保守。 （2）开辟新航路，出现了世界市场的雏形；进行文艺复兴等思想解放运动，激发人们去探索世界；进行工业革命，进行全球扩张，建立资本主义世界市场 ；发动侵略战争建立殖民体系；西方国家进行争霸战争，签订划分势力范围的条约；通过举办学校、资助教育等手段传播西方价值观。 【解析】（1）本题是对比类、原因类材料分析题。时空是古代世界和中国。相同点：从材料一图中欧洲的位置可以分析欧洲是以自己为中心，从材料二“而这个中心，就在中国的中原地区，所以中国是中央王国”可以分析出中国也是以自己为中心。不同点：从材料一图二、三可以看到欧洲对世界的认识越来越接近真实，而中国的则联系鸦片战争的背景可得出依然自认为是天朝上国。 原因：欧洲从材料一的图二、图三的时间分析出当时欧洲的影响其对世界认识的重大事件，包括新航路开辟、欧洲的思想解放和人文主义的发展。中国则从政治、经济、思想上的保守性分析、从传统惯性分析。欧洲国家在新航路开辟过程中加强了对世界的认识，发现了以前未知的地区；思想方面，文艺复兴、宗教改革等运动促进了思想解放，促进了人文主义的传播。中国古代国力强盛获得较高的世界地位，小农经济长期占主导地位，经济形态封闭，思想意识保守。 （2）本题是特点类材料分析题。时空是近代世界。西方在形成和巩固“世界（world）”体系过程中的主要途径或方式从新航路开辟、两次工业革命西方扩张的背景，特别是手段和结果，能够分析出主要途径。即开辟新航路，出现了世界市场的雏形，进行文艺复兴等思想解放运动，激发人们去探索世界，进行工业革命，进行全球扩张，建立资本主义世界市场；对外部，发动侵略战争建立殖民体系，西方国家进行争霸战争，签订划分势力范围的条约；同时，通过举办学校、资助教育等手段传播西方价值观。 24．（观点论述-建筑与文明涵化）阅读材料，完成下列要求。 材料一  多极世界各具特色的文明彼此交流沟通，其间既有冲突激荡（不同交流主体以对立的、不友好的甚至敌对的方式相互对抗），又有吸纳融会，达成你中有我、我中有你的“涵化”结果。今日所谓“西方文明”是多元复合物，东亚文明的持续发展也是诸文明“对话”的产物。 ——改编自冯天瑜《中国文化生成史》 材料二   根据材料并结合所学，围绕“建筑与文明涵化”，自拟一个题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）； 【史料解读】 建筑即“凝固的涵化” 材料一指出“西方文明是多元复合物，东亚也是对话产物”。建筑作为体量最大、寿命最长的文化媒介，把冲突（技术难题）、吸纳（结构嫁接）、融合（意义改写）三幕戏写进同一组石构。今天我们在应县木塔看到印度覆钵的“影子”，在巴黎圣母院读出罗马拱券与北欧森林的“混血”，正是“文明涵化”最直观、最不可篡改的物证。 【答案】论题：世界文明在‘涵化’中发展。 论述：世界文明是多姿多彩的，在交流碰撞中不断发展。中华文明吸收了不少外来文化，在与外来文化的交流中不断发展升华，如古印度的佛教传入中国后逐渐同儒家文化和道家文化相融合，隋唐时期完成本土化，宋明时期融合为中华文化的一部分，深刻影响中国人的精神世界；明清之际的西学东渐推动了中国传统科技的继续发展。以基督教文明为核心的西方文明，吸收了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为近代文明的到来奠定了必要的基础；美国作为典型的移民社会，在消灭印第安人，阻碍印第安文化发展的同时，吸收了非洲文化的内涵，形成独具特色的美国文化。总之，通过文明之间的交流与交融，从而形成各具特色的本土文化，丰富了本国文化的内涵，也促进了世界文化多样性。 【解析】本题为论述题之探究结论论证题，时空是：世界。根据材料并结合所学，理解“文明涵化”的概念。结合所学知识，任选角度，明确论题。“文明涵化”指的是文明的交流与学习，结合所学知识可以得出“世界文明在‘涵化’中发展”。论题：世界文明在‘涵化’中发展。 论述：世界文明是多姿多彩的，在交流碰撞中不断发展。中华文明吸收了不少外来文化，在与外来文化的交流中不断发展升华，如古印度的佛教传入中国后逐渐同儒家文化和道家文化相融合，隋唐时期完成本土化，宋明时期融合为中华文化的一部分，深刻影响中国人的精神世界；明清之际的西学东渐推动了中国传统科技的继续发展。以基督教文明为核心的西方文明，吸收了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为近代文明的到来奠定了必要的基础；美国作为典型的移民社会，在消灭印第安人，阻碍印第安文化发展的同时，吸收了非洲文化的内涵，形成独具特色的美国文化。最后进行总结，通过文明之间的交流与交融，从而形成各具特色的本土文化，丰富了本国文化的内涵。 25．（背景类材料题-江湖关系的演变）长江中游地区江湖关系是我国乃至世界上江湖关系最为复杂的地区之一。此区域的江流与湖泊在历史时期发生了显著变化，江湖关系演变频繁。阅读材料，完成下列要求。 材料一 时间 江湖关系 主导因素 洞庭湖 长江 人类活动 秦汉时期 四水水沙仍直接入江。排沙量仍小。长江开始顶托洞庭湖。 江北云梦泽开始淤塞日益严重，水体开始侵。 洞庭湖水域扩大。 荆江统一河床伴随着云梦泽的淤塞开始形成。 随湖域扩大，湖区中原始聚落点消失。对湖区开发利用仍以疏导灌溉为主。 两宋时期 湖水入江，但春夏水涨时江水逆泛洞庭。入江湖水清澈，含沙量仍低，但逆泛洞庭的江水浑浊。 由于人类围垦活动的加剧。湖泊萎缩，湖盆泥沙淤积，迫使湖泊水位抬升，再现湖高江低。 洞庭湖水域进一步萎缩，到宋末，洞庭水域几乎为魏晋时期一半，约3300平方公里。 云梦泽完全淤塞成陆，荆江统一河床最终形成。 人类生产力水平发展较高。北方战乱，人口再次南迁。江汉平原、洞庭湖平原地带垸田兴起。筑堤堵穴活动亦随之兴起。 清初至1860年 江水入湖，江水含沙量继续增大。入湖四水含沙量增大。出湖入江之水含沙量仍相对较小。 玉米、番薯的推广，人类开垦活动深入山区。水土流失严重，河流含沙量剧增。 洞庭湖因泥沙淤积加速与国垦湖泊，导致湖泊水域进一步萎缩。 荆江河床淤积不断，河床抬高。 垦殖活动由平原地带延伸至山区。毁林开荒、无土不垦。导致江、湖淤积加速。水地矛盾突出，洪灾不止。 ——摘编自易丽《巧史时期长江中游江湖关系的演变：洞庭湖、鄱阳湖为例》 材料二  图1示意先秦汉晋时期该地区水系，图2示意宋朝时期该地区水系，图3示意明末清初该地区水系。 （1）根据材料，概括中国古代洞庭湖变化的趋势说明其变迁原因。 （2）根据材料并结合所学中国古代史知识，指出洞庭湖的演变与人类活动之间的关系，并加以阐释。（要求：关系合理，观点明晰，史实准确，史论结合，逻辑严密） 【史料解读】（1）江湖关系的阶段性特征 ① 秦汉：江水开始顶托洞庭，湖域扩大，荆江统一河床初现。 ② 两宋：江水逆泛，湖高江低，洞庭萎缩至魏晋一半（约3300 km²），荆江堤防体系形成。 ③ 清初—1860：江水倒灌、泥沙俱下，湖床与河床同步淤高，洞庭继续缩小，洪灾频仍。 （2）主导驱动力 自然：云梦泽淤废→荆江统一河床→江水顶托/倒灌→湖泊充填。 人类：围垦（垸田）+ 山地垦殖（玉米、番薯推广）→泥沙激增→江湖双淤积，水位抬升→再围垦的恶性循环。 （3）人地互动机制 技术进步（堤防、垸田、山地作物）→移民与人口压力→土地利用方式改变→泥沙产量陡增→江湖关系反转（湖高江低→江高湖低）→水旱灾害加剧→政府与民间再筑堤围垦，形成“淤积—围垦—再淤积”的闭合反馈，使长江中游江湖关系成为典型的“人类活动主导型”地理系统。 【答案】（1）变化的趋势：湖泊水域不断萎缩。 变迁原因：江北云梦泽开始淤塞日益严重；人类围垦活动的加剧；玉米、番薯的推广，人类开垦活动深入山区；水土流失严重，河流含沙量剧增。 （2）观点：洞庭湖的演变使人类在湖区的活动的范围不断变化。 阐述：在秦汉时期，洞庭湖水域扩大，使人类在湖区的活动的范围缩小，对于洞庭湖只是以灌溉功能为主。但到了两宋时期，随着人类围垦范围的扩大，洞庭湖的水域的范围缩小，北方战乱，人口再次南迁，洞庭湖平原地带垸田兴起。筑堤堵穴活动亦随之兴起。15世纪末，新航路开辟后，明朝时期玉米、番薯传入中国，清初玉米、番薯的推广，人类开垦活动深入山区。垦殖活动由平原地带延伸至山区。毁林开荒、无土不垦。由此可见，洞庭湖水域的大小影响这人类在其湖区活动的范围，而人类的活动也同样影响了水域的大小。 【解析】（1）本题第一问是特点类材料分析题。时空是秦汉到1860年（中国）。据材料表两宋时期“洞庭湖水域进一步萎缩，”和清初至1860年里，“洞庭湖因泥沙淤积加速与国垦湖泊，导致湖泊水域进一步萎缩。”可得出变化的趋势是湖泊水域不断萎缩。 本题第二问是背景类材料分析题。时空是秦汉到1860年（中国）。据材料“江北云梦泽开始淤塞日益严重，水体开始侵。”可得出江北云梦泽开始淤塞日益严重；据材料“由于人类围垦活动的加剧。”可得出人类围垦活动的加剧；据材料“玉米、番薯的推广，人类开垦活动深入山区。”可得出玉米、番薯的推广，人类开垦活动深入山区；据材料“水土流失严重，河流含沙量剧增。”可得出水土流失严重，河流含沙量剧增。 （2）本题为论述题之历史事物阐释题，时空是：秦汉到1860年（中国）。首先归纳出观点：洞庭湖的演变使人类在湖区的活动的范围不断变化。其次结合材料“洞庭湖”和“人类活动”里的内容，阐述观点即可，内容不限，合理即可。例：在秦汉时期，洞庭湖水域扩大，使人类在湖区的活动的范围缩小，对于洞庭湖只是以灌溉功能为主。但到了两宋时期，随着人类围垦范围的扩大，洞庭湖的水域的范围缩小，北方战乱，人口再次南迁，洞庭湖平原地带垸田兴起。筑堤堵穴活动亦随之兴起。15世纪末，新航路开辟后，明朝时期玉米、番薯传入中国，清初玉米、番薯的推广，人类开垦活动深入山区。垦殖活动由平原地带延伸至山区。毁林开荒、无土不垦。由此可见，洞庭湖水域的大小影响这人类在其湖区活动的范围，而人类的活动也同样影响了水域的大小。 24 / 25 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第6课 古代人类的迁徙和区域文化的形成（史料拓展练） 1．《全球通史》记载：“公元前2世纪至公元5世纪，匈奴人的西迁迫使中亚的月氏人、大宛人向西南迁徙，进而推动日耳曼诸部落大规模涌入罗马帝国境内。”这一连锁迁徙（   ） A．使武力征服成为文化传播主要方式 B．直接促成统一多民族国家的建立 C．导致各迁徙民族彻底抛弃原有文化 D．引发了区域内文化的重构与融合 【史料解读】《全球通史》的这段记载，实际上是对“民族大迁徙”现象的一个高度概括，它试图将东亚的匈奴西迁与中亚、东欧乃至西欧的民族迁徙链条联系起来。这种“多米诺骨牌式”的解释模型，在20世纪中叶以前非常流行，尤其是由历史学家如斯塔夫里阿诺斯（L．S．Stavrianos）等人提出的“连锁反应”理论。 2．明朝户部郎中刘九皋言：“古狭乡之民，听迁之宽乡，欲地无遗利，人无失业也。”太祖采其议，迁山西泽潞民于河北，后屡徙浙西及山西民于滁、和、北平、山东、河南。又徙登、莱、青民于东昌、兖州。”由此可知，明初政府移民旨在（   ） A．安置流民应付灾荒 B．恢复发展地区经济 C．移民实边巩固国防 D．削弱地方集权中央 【史料解读】这段史料出自《明史·食货志》，讲的是明初官方组织的“移民宽乡”政策，核心是“狭乡迁宽乡”，也就是把人多地少地方的百姓，迁到人少地多的地方去垦荒，达到“地尽其利，民不失业”的目的。这种“狭乡迁宽乡”政策，在洪武一朝达到高潮，据《明太祖实录》不完全统计，洪武年间共组织大规模移民约20余次，涉及人口超过200万，是中国历史上最大规模的官方移民之一，民间俗称“洪武迁民”或“山西洪洞大槐树移民”（虽多为附会，但象征意义极强）。 3．根据古印度《梨俱吠陀》记载，雅利安人体态特征身材较高、蓝眼睛、肤色白晰，爱好战争、饮酒和赛车，财富的多寡根据牛群的大小来判断。而其描述当地土著居民则是身材矮小、肤色暗黑，没有鼻子，称他们为“达萨”，即奴隶。这些记载可用于佐证（   ） A．种姓制度的出现 B．印欧人群的迁徙 C．游牧习俗的传播 D．早期帝国的扩张 【史料解读】《梨俱吠陀》把敌人描绘成“黑皮肤、塌鼻子、可奴役”的程式化形象，是为了突出雅利安人自身的宗教-军事优越感；这些颂诗式的贬损辞令，不能被当作可靠的人种学描述，而应视为早期印度-雅利安社会构建“他者”并合法化征服的神话修辞。 4．匈奴西迁时，携带大量牛羊、青铜器具及手工织物，其墓葬出土的陶器形制与中原地区相似，且发现有粟作农业的遗迹。《后汉书·西羌传》记载游牧民族迁徙时“以穹庐为舍，随水草畜牧”，但同时也会“筑城郭，起坞壁”。这些考古发现与文献记载互证，可知古代游牧民族迁徙（   ） A．固守传统畜牧生活方式 B．完全接受农耕生产模式 C．主要为掠夺中原的物资 D．促进不同文明交流交融 【史料解读】这段材料把传统“纯游牧”的匈奴形象大大复杂化了，实际上近三十年的考古与文献互证已经提出一个更准确的标签：“游牧—农耕—手工业”三元复合体，并且根据政治-军事需要，随时在“穹庐”与“坞壁”之间切换。传统印象中的“毡帐+骑马”只是匈奴的一面；当他们需要跨千里迁徙时，立刻展现出另一面——“把汉地的仓储、手工业和城防技术，拆成可搬运的模块，随穹庐一起上路”，于是才能在欧亚草原形成连续的“补给-攻城-贸易”链条，最终把匈奴（Huns）推到罗马城下。 5．（南朝·梁）沈约所著《宋书》记载：江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥……鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。出现这一现象的主要原因是，当时（   ） A．江南自然条件异常优越 B．北方地区人口大量南迁 C．南方商业环境自由宽松 D．北方经济严重依赖南方 【史料解读】这段文字出自南朝梁沈约《宋书》卷五四《孔季恭等传》后的史臣赞语，常被拿来当作“六朝江南已经富甲天下”的铁证。但若只停留于“字面繁荣”，很容易把南朝江南想象成唐宋以后的“鱼米之乡”。南朝江南确实已摆脱“卑湿早夭”的落后标签，出现“区域剩余”与商品性农业。但“充仞八方”“覆衣天下”属于史臣颂声，真实辐射范围仍限长江中游以南，产量与技术水平远低于后世唐宋。 因此，《宋书》这段是“盛世话语”与“经济起飞初期”的叠加态——既非纯虚构，也不能当“六朝已全国首富”的硬证据；它标示的是江南经济起飞的起跑点，而非终点。 6．吴于廑在《世界历史上的游牧世界与农耕世界》一书中写到：游牧世界对农耕世界的冲击，为历史之发展带来了不少有积极意义的影响。首先是两者之间扩大了通道，彼此都向对方习得自己所缺少的某些技术。最符合上述观点的是（   ） A．丝绸之路的兴起是游牧民族主动开辟的结果，主要目的是向农耕世界学习冶炼技术 B．匈奴西迁和蒙古西征等军事冲突，客观上推动了欧亚大陆封建制度的统一与完善 C．印欧人入侵两河流域后，发展了该地的法律体系，并推动了冶铁技术的提升 D．农耕世界在技术发展上完全独立，游牧世界的冲击并未对其产生实质性影响 【史料解读】吴于廑这句话看似“轻描淡写”，实则把游牧—农耕互动从“军事冲决”的传统叙事，扭到了“技术互补”的轨道。游牧—农耕互动不只是“冲击–崩溃”，而是“把军事通道升级为技术高速”。 每一次看似破坏性的南侵/北伐，背后都跟着一个“可量化的技术包”在双向拷贝。因此“草原的弓”与“农田的犁”在同一历史时空里互相升级，才撑起了后来更大范围的经济与政治整合——这正是吴于廑强调“积极意义”的硬指标。 7．古代亚述泥板文书中记载：“亚述之地，战乱频仍，强敌环伺，为保吾族文化传承，诸多工匠携技艺辗转迁徙。迁徙途中，吸收各地特色，融合创新，终使亚述文化于困境中延续且焕新。”由此可知（   ） A．区域间的文化交流频繁 B．亚述与周边国家竞争激烈 C．交融互鉴推动文明发展 D．亚述统治者重视文化传承 【史料解读】这段记载的核心在于“吸收各地特色，融合创新，终使亚述文化于困境中延续且焕新”。它强调的是在迁徙过程中，通过吸收、融合不同地域的文化元素，实现了文化的延续与发展。这直接体现了“交融互鉴推动文明发展”这一观点。 8．下表所示为部分史书记载的古代西域地区相关历史事件。这些记载反映出（   ） 史料出处 历史事件 《史记·大宛列传》 乌孙昆莫击破大月氏，大月氏西徙臣大夏 《汉书·西域传》 至冒顿单于攻破月氏，而老上单于杀月氏，以其头为饮器，月氏乃远去，过大宛，西击大夏而臣之，都妫水北为王庭 《新唐书·西域传》 后吐蕃寖盛，拓跋畏逼，请内徙，始诏庆州置静边等州处之。地乃入吐蕃，其处者皆为吐蕃役属，更号弭药 A．频繁战争导致民族矛盾激化 B．政治局势对人口迁徙的影响 C．中原王朝对西域控制力减弱 D．民族交融导致人口频繁流动 【史料解读】材料给出的三条记载都体现了同一地域（西域）在不同历史时期因外部强势力量的冲击而发生的政权更迭与民族流动： 乌孙击破大月氏 → 大月氏西迁并征服大夏； 匈奴连续攻击月氏 → 月氏再度西迁，建立王庭； 吐蕃扩张 → 拓跋部内迁，原地民众被吐蕃役属。 这些事件共同反映出西域地区在军事强权更替下的政权更迭与民族流动，而非单纯的汉廷治理、民族认同或经济交流。 9．明清时期，“湖广填四川”移民通道上的剧场类型多样。不同类型的剧场在选址上有所差别，宗祠剧场随移民分布于土地肥沃的平坦地区；会馆剧场多集中分布于水陆交通便利、商贸发达的市镇；庙宇剧场多分布于人口相对集中的村镇；庄园剧场多位于地势险要的山陵地区。这可以用于说明当时（   ） A．移民活动推动戏剧创新 B．区域商贸格局发生变化 C．群体迁徙促进文化传播 D．社会阶层流动趋于频繁 【史料解读】把“本质题”的答题思路再压成一条“速判公式”，方便以后一眼定答案：“多元主体（宗祠/会馆/庙宇/庄园）＋空间分异＝移民社会多元结构 10．南宋吴自牧《梦粱录》称临安“南渡以来几二百余年，则水土既惯，饮食混淆，无南北之分矣”。喜爱麦食、羊肉乳类以及藏冰吃冰等风气也在临安兴盛开来。造成这一现象的主要原因是（   ） A．经济重心南移趋于完成 B．城市商品经济发展较快 C．政局变迁促使人口迁移 D．社会风气更加开放包容 【史料解读】1127年靖康之变后，皇室、百官、军队及大批北方平民渡江避乱，两浙人口陡增。《建炎以来系年要录》载“中原士民扶老携幼，渡江而南者，日以万计”。 数量效应：临安府在北宋元丰年间仅20余万户，至南宋淳祐间已逾38万户，数倍于旧。 阶层效应：皇室、官僚、军将、富商多来自汴京、河南、关中，他们保持旧日饮食习惯，形成稳定需求。 供给跟进：南方农户、商贩为利所驱，竞种二麦、养山羊、制酪、掘冰窖，遂使“麦食、羊肉乳类、藏冰吃冰”在市面上普及。 时间契合：吴自牧说“南渡以来几二百余年”，正是把起点明确指向“南渡”这一政局突变。 可见，正是政局变迁→北人南迁→消费市场出现→本地供给跟进→南北饮食界限消失的因果链，才导致材料所述现象。 11．（中西对比-人口迁徙）阅读材料，回答问题。 材料一  公元4至6世纪，是中国和西欧历史上的一个社会动荡时期。其间，中国北方的匈奴、氐、羌、羯和鲜卑等游牧、半游牧民族以及欧洲多瑙河以北的日耳曼诸族向南方较发达的农耕地区，发起大规模迁徙运动。自公元3世纪起，各支日耳曼人如潮水般地拥入罗马帝国，甚至远徙到南欧和北非等地。公元1世纪时，日耳曼人还没有金属工业，但至公元3世纪上半叶，已经有了自己的金属、织布和造船等工业，尤其是金属工业已“有出乎意料的高度水平”。“德意志野蛮人把罗马人从他们自己的国家里解放了出来”，她“给垂死的欧洲注入了新的生命力”。公元4至6世纪进入黄河流域的鲜卑、氐、羌、羯等族的情形，以拓跋鲜卑为例，息众课农。这些北方民族的首领，掌握政权后注重设立学校，传播儒学。魏晋南北朝的十六国时期，中原地区的北方诸族，与中原汉族错居杂处，各民族接受了汉族的传统文化习俗。 ——摘编自刘爱兰《4~6世纪西欧和中国游牧民族的迁徙及融合》 材料二  在云南西部地区，明朝初年派遣前来戍守边疆的汉族将士，后来为土著所融合，成为土著居民。明末，徐霞客在《滇游日记》中写道：“其地土人皆为这些（纳西族），国初汉人之戍此者，今皆从其俗矣。盖国初亦为军民府，而今则不复知有军也。止分官、民二姓，官姓木，初俱姓麦，自汉至国初。太祖乃易为木。民姓和，无他姓者。”后来迁入此地者生活习俗都逐渐融入当地，“流寓人籍者，必改姓和，故今里民和姓居多；自设流后。新复本姓。”清代，在芒市、遮放的土司地区居民都说是“南京人”，而且还有历代家谱可查。 ——摘编自吴臣辉《明清时期内地汉族移民西南边疆地区的流向研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析公元4~6世纪西欧和中国北方民族迁徙的共同之处。 （2）根据材料二，简析明清时期内地汉族移民到云南产生的意义。 【史料解读】（1）4—6世纪：中原（黄河流域） （2）方式： ①建立政权后推行“息众课农”，仿汉制设郡县； ②开学校、译儒经，主动接受儒学； ③与汉族杂居通婚，采用汉俗汉姓。 （3）影响： ①加速北方民族封建化，为隋唐统一奠定制度与社会基础； ②推动黄河流域经济恢复、文化融合，形成隋唐“胡汉一体”的新汉族。 12．下图是公元前3000年——前1000年印欧人迁徙示意图。这一过程（   ） A．推动了区域文明的形成 B．决定了欧亚人口的分布格局 C．扩大了游牧文明的范围 D．导致了罗马帝国的内部分裂 【史料解读】示意图时段为公元前3000–前1000年，正是印欧语各族从南俄–东欧草原向外四散（赫梯、希腊、印度雅利安、伊朗等分支）的阶段。他们携驯马、轮式战车与青铜技术进入近东、南亚、南欧，与当地早期农业文化碰撞融合，催生出： 安纳托利亚赫梯文明 爱琴希腊迈锡尼文明 印度河流域吠陀文化 伊朗高原早期米底–波斯前身 这些新兴文明体构成了后来区域文明的核心框架，故“推动了区域文明的形成” 13．大月氏人西迁，建立贵霜帝国。如图为贵霜帝国时期的钱币，钱币上的铭文是希腊语，钱币正面人物为国王，左图写的是国王名字，右图铭文的意思是“大王”或“诸王之王”，钱币反面为印度教神灵湿婆像。从中我们可以获取的信息有（   ） ①贵霜帝国未建立完全的中央集权制 ②贵霜帝国的经济基础是商业贸易 ③贵霜帝国呈现出混合文化的特征 ④突厥人入侵印度传播印度教 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【史料解读】这道题考查的是从贵霜帝国钱币中提取历史信息的能力。题干信息总结： 钱币上的铭文是希腊语； 正面是国王像，有国王名字和“大王”或“诸王之王”的称号； 反面是印度教湿婆神像。 14．如图为中国古代某一历史时期人口分布图，据此判断这一时期应是（   ） A．西周 B．秦朝 C．唐朝 D．北宋 【史料解读】中国古代人口分布受到多种因素的影响，包括政治、经济、战争、自然灾害等。一般来说，人口主要集中在黄河流域和长江流域，因为这些地区土地肥沃、水源充足、交通便利。 不同历史时期的人口分布情况。例如： 秦汉时期：人口主要集中在黄河流域，尤其是关中平原和中原地区。 魏晋南北朝时期：由于战乱频繁，人口分布相对分散，但黄河流域仍然是人口最密集的地区。 隋唐时期：随着大运河的开通和江南地区的开发，长江流域的人口逐渐增多，江南地区经济发展迅速。 但唐朝黄河流域仍为经济重心。 宋元时期：经济重心南移，长江流域的人口超过了黄河流域。 明清时期：人口分布进一步南移，珠江流域和东南沿海地区的人口也迅速增长。 如果人口主要集中在黄河流域，那么可能是秦汉时期或魏晋南北朝时期。 如果人口主要集中在长江流域，那么可能是隋唐时期或宋元时期。 如果人口分布相对均衡，黄河流域、长江流域和珠江流域都有较多人口，那么可能是明清时期。 15．图1是云梦郑家湖发掘的墓地位置示意图，考古界认为墓主主体应与公元前278年秦军占领安陆后的秦人及其后裔有关；图2是考古队复原的墓主人迁徙路线示意图，证实多数墓主来自关中及其周邻地区。这表明（   ） A．古云梦地区得到开发利用 B．秦楚之间存在一定的联系 C．关中经济文化向周边拓展 D．北方的贵族豪强大量南迁 【史料解读】题干给出的信息是： 云梦郑家湖墓地的墓主主体，是公元前278年秦军占领安陆后迁入的秦人及其后裔；考古复原的迁徙路线显示，这些墓主多来自关中及其周邻地区。这表明的是：秦人随着军事扩张和行政设置，向新占领区移民，形成了新的地方人口结构。换句话说，这体现了秦在统一过程中，通过军事征服后设立郡县、迁徙人口、巩固统治的历史过程。 16．下列砖画出土于甘肃嘉峪关魏晋古墓。这组砖画可以用来直接研究（   ） A．西北地区农耕经济的发展 B．民族政权并立对峙的状态 C．不同民族文化的交流融合 D．人口迁移和经济重心转移 【史料解读】这组砖画出土于甘肃嘉峪关魏晋古墓，其直接研究价值应聚焦于： 魏晋时期河西地区的社会生活与生产活动（如农耕、畜牧、宴饮、出行等日常场景）。嘉峪关位于河西走廊，是魏晋时期边疆重镇；砖画内容多为写实风格，直接描绘当时人的生活、劳动、礼仪、服饰、建筑、交通工具等；未经文献转述，属于第一手图像史料，因此可直接用于研究社会生活史。 17．贵霜帝国铸造钱币的传统来自波斯和希腊。下图中钱币上的铭文是希腊语，人物是贵霜国王。据此可知，帝国的建立（   ） A．实现了文化传承希腊化 B．增强了对外贸易依赖性 C．重塑了民族文化的内核 D．促进了文化的交融发展 【史料解读】题干信息：贵霜帝国铸造钱币的传统来自波斯和希腊；钱币上的铭文是希腊语；钱币上的人物是贵霜国王。由此可以得出：贵霜帝国在建立过程中吸收了希腊化世界的货币制度和政治表达方式，体现出对既有文化传统的继承与融合。 18．图1所示是大月氏人在中亚铸造的银币，刻在银币正面戴头盔的是公元前2世纪的希腊国王欧克拉提德一世半身像，背面是站立的狮子像，两边分别是用希腊文书写的“NANAIA半德拉克马（希腊货币单位）”。由此可推知（   ） A．亚历山大帝国统一了币制 B．希腊语成为丝绸之路的通用语 C．大月氏人控制了丝路贸易 D．民族迁徙促进希腊化文化传播 【史料解读】这枚银币透露的核心信息是：大月氏人（后来的贵霜）在进入中亚后，直接沿用当地已有的希腊式货币体系——包括币形、重量单位（德拉克马）、希腊语铭文和希腊化图像（希腊国王+狮子），只是把自己的神祇或称号替换上去。换言之，它最直接、最准确地说明：大月氏人继承并继续使用了中亚希腊化王国的铸币传统，以便利当地贸易与税收。 19．下图中的两幅浮雕较适合用于研究（   ） A．古代区域文明的碰撞与冲突 B．古代世界帝国多元面貌 C．民族迁徙对区域社会的影响 D．古巴比伦时期的战争形态 【史料解读】如果两幅浮雕分别呈现不同帝国（或不同区域文明）的典型艺术风格——例如一幅为波斯王宫侍卫浮雕，另一幅为希腊化城市生活浮雕——那么它们并排展示的是： 同一时代背景下，不同帝国各自独特的政治象征、艺术语言与社会生活，即“多元面貌”。 20．如图为贵霜帝国的古钱币，钱正面镌有印度希腊王赫尔马乌斯头戴皇冠的肖像和族徽等图案，背面则是王权神授的骑马图像。这类神像大部分是希腊、波斯、印度等宗教神话中的众神形象，如印度教中的湿婆、希腊神话中的火神赫菲司塔斯、风神波瑞阿斯等。由此可见（    ） A．贵霜帝国铸币技术世界领先 B．钱币兼具经济政治多种功能 C．中亚地区商业贸易领域广泛 D．民族迁移促进经济文化交流 【史料解读】贵霜钱币正面出现“头戴皇冠的肖像＋族徽”，背面出现“王权神授的骑马图像”，恰恰是在宣扬王权合法性、统治正统性，本身就是典型的政治象征功能——与汉朝“半两”、罗马皇帝头像金币的功能完全一致。 21．古埃及法老是以被女神哺育的幼童形象来体现自己乃是神祇诞生，如图为波斯国王大流士一世在埃及神庙浮雕中的形象：穆特女神头戴埃及王冠，哺育被刻意塑造成儿童体型的大流士。对此解读正确的是（   ） 埃及比斯神庙浮雕 A．宗教信仰源于政治需要 B．波斯艺术风格的埃及化 C．帝国统治策略的灵活性 D．埃及成为文明交流中心 【史料解读】这段材料的核心信息是：波斯皇帝大流士一世在埃及神庙的浮雕里，把自己表现为“被女神哺乳的幼童”。 在埃及传统中，只有法老才能以“女神哺乳幼童”的视觉程式出现，用以宣示“神之血统、合法继承者”。大流士占领埃及后，主动沿用这一本土王权图像，相当于用埃及人看得懂的语言宣告：我虽外来君主，却仍是神授的正统法老。 因此，这一形象最直接反映的是：外来统治者对当地王权符号的借用与政治认同，以巩固合法性。 22．（图文结合-南朝经济的的发展）阅读材料，回答问题。 材料一  西晋末年中原士族迁徙路线图 材料二  东汉时期，长江流最的经济已经表现出上升的趋势。孙吴建国时，又有些进展。西晋末大乱，大量劳动民众南迁。他们带着北方比较进步的生产技术来到南方，在南方原有的生产基础上，加入新力量。东晋末和梁末两次祸乱以外，南朝境内没有发生过大的战争破坏，这也是南朝经济得以逐渐发展的一个重要原因。 ——摘编自范文澜  蔡美彪《中国通史·南朝的经济状况》 （1）根据材料一，指出西晋末年中原士族迁徙的主要方向，并结合所学知识简明其历史背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括影响南朝经济发展的主要因素。 【史料解读】（1）方向：由黄河中下游向南，主要迁入长江中下游的江东（今江苏南部、浙江）、荆襄（今湖北、湖南）和江淮之间。 背景：八王之乱与永嘉之乱使中原战火连绵；北方少数民族政权崛起，晋室倾覆；晋元帝司马睿南渡建康，建立东晋，政治中心南移，中原士族为避乱而大批南迁。 （2）主要因素： 北方移民带来劳动力和先进生产技术； 孙吴以来南方已具初步开发基础； 南朝长期相对安定（仅东晋末、梁末两次大乱）； 政府推行土断、占田、劝课农桑等政策； 南方自然条件优越，水域广阔，适宜稻作和多种经营。 23．（特点类材料题-鸦片战争的影响）阅读材料，完成下列要求。 材料一 图3 欧洲人16世纪绘制的世界地图 材料二  World和天下 在1840年中英鸦片战争之前，我们这个地球上，实际上存在两个世界。一个，是西方由于地理大发现、资本主义市场体系的建立和1648年10月《威斯特伐利亚和约》所确立的世界（world）。另一个，则是中国的天下。 中国的天下，天是圆的，地是方的。天像穹盖一样，笼罩着大地。地上的中心，对应着天的穹顶。而这个中心，就在中国的中原地区，所以中国是中央王国。中国不仅在地理位置上是中心，而且在文化上也是中心。正因为这文化的中心地位，所以，中国的帝王具有绝对的权威，是地上所有王国的权威合法性的来源。 ——张鸣《开国之惑》 （1）根据材料并结合所学知识，概括1840年前欧洲人和中国人在认识世界方面的异同，并指出其差异的主要原因。 （2）结合所学知识，指出西方在形成和巩固“世界（world）”体系过程中的主要途径或方式。 【史料解读】（1）地图差异 图3（16世纪欧洲世界地图）：轮廓已呈现美洲、非洲、亚洲南部及大西洋、印度洋，体现“地理大发现”后的全球视野；以欧洲为中心，采用经纬网与投影法，强调航海路线与殖民贸易空间，是“world”观念的空间化。 中国传统的“天下图”：以中原为中心，外绕夷狄，形成“内夏外夷”的同心方格或同心圆；突出“华夷秩序”与朝贡关系，空间范围随王朝势力伸缩，边缘模糊且无需精确坐标。 （2）观念差异 欧洲： 1648年《威斯特伐利亚和约》确立主权平等、边界清晰的民族国家体系； 世界被视为可测量、可占有、可交易的“global market”，政治单位是竞争型主权国家。 中国： “天圆地方”宇宙观下，中原既是地理中心也是文化最高级； 政治秩序以皇帝为“天子”，通过礼治与册封实现“抚有四夷”，边界弹性大，主权观念淡薄。 （3）1840年前的碰撞 两个世界在贸易（白银、茶叶、鸦片）与朝贡礼仪层面发生接触，但互不承认对方的合法性： ‑ 欧洲要求平等外交、条约口岸，对应主权国家逻辑； ‑ 清廷坚持“朝贡—册封”与“天朝体制”，把英使视为“慕义向化”。 地理知识与空间观念的差异成为鸦片战争前外交摩擦的深层背景：当欧洲用经纬线划分势力范围时，清廷仍用“天下—华夷”尺度处理“远人”。 24．（观点论述-建筑与文明涵化）阅读材料，完成下列要求。 材料一  多极世界各具特色的文明彼此交流沟通，其间既有冲突激荡（不同交流主体以对立的、不友好的甚至敌对的方式相互对抗），又有吸纳融会，达成你中有我、我中有你的“涵化”结果。今日所谓“西方文明”是多元复合物，东亚文明的持续发展也是诸文明“对话”的产物。 ——改编自冯天瑜《中国文化生成史》 材料二   根据材料并结合所学，围绕“建筑与文明涵化”，自拟一个题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）； 【史料解读】 建筑即“凝固的涵化” 材料一指出“西方文明是多元复合物，东亚也是对话产物”。建筑作为体量最大、寿命最长的文化媒介，把冲突（技术难题）、吸纳（结构嫁接）、融合（意义改写）三幕戏写进同一组石构。今天我们在应县木塔看到印度覆钵的“影子”，在巴黎圣母院读出罗马拱券与北欧森林的“混血”，正是“文明涵化”最直观、最不可篡改的物证。 25．（背景类材料题-江湖关系的演变）长江中游地区江湖关系是我国乃至世界上江湖关系最为复杂的地区之一。此区域的江流与湖泊在历史时期发生了显著变化，江湖关系演变频繁。阅读材料，完成下列要求。 材料一 时间 江湖关系 主导因素 洞庭湖 长江 人类活动 秦汉时期 四水水沙仍直接入江。排沙量仍小。长江开始顶托洞庭湖。 江北云梦泽开始淤塞日益严重，水体开始侵。 洞庭湖水域扩大。 荆江统一河床伴随着云梦泽的淤塞开始形成。 随湖域扩大，湖区中原始聚落点消失。对湖区开发利用仍以疏导灌溉为主。 两宋时期 湖水入江，但春夏水涨时江水逆泛洞庭。入江湖水清澈，含沙量仍低，但逆泛洞庭的江水浑浊。 由于人类围垦活动的加剧。湖泊萎缩，湖盆泥沙淤积，迫使湖泊水位抬升，再现湖高江低。 洞庭湖水域进一步萎缩，到宋末，洞庭水域几乎为魏晋时期一半，约3300平方公里。 云梦泽完全淤塞成陆，荆江统一河床最终形成。 人类生产力水平发展较高。北方战乱，人口再次南迁。江汉平原、洞庭湖平原地带垸田兴起。筑堤堵穴活动亦随之兴起。 清初至1860年 江水入湖，江水含沙量继续增大。入湖四水含沙量增大。出湖入江之水含沙量仍相对较小。 玉米、番薯的推广，人类开垦活动深入山区。水土流失严重，河流含沙量剧增。 洞庭湖因泥沙淤积加速与国垦湖泊，导致湖泊水域进一步萎缩。 荆江河床淤积不断，河床抬高。 垦殖活动由平原地带延伸至山区。毁林开荒、无土不垦。导致江、湖淤积加速。水地矛盾突出，洪灾不止。 ——摘编自易丽《巧史时期长江中游江湖关系的演变：洞庭湖、鄱阳湖为例》 材料二  图1示意先秦汉晋时期该地区水系，图2示意宋朝时期该地区水系，图3示意明末清初该地区水系。 （1）根据材料，概括中国古代洞庭湖变化的趋势说明其变迁原因。 （2）根据材料并结合所学中国古代史知识，指出洞庭湖的演变与人类活动之间的关系，并加以阐释。（要求：关系合理，观点明晰，史实准确，史论结合，逻辑严密） 【史料解读】（1）江湖关系的阶段性特征 ① 秦汉：江水开始顶托洞庭，湖域扩大，荆江统一河床初现。 ② 两宋：江水逆泛，湖高江低，洞庭萎缩至魏晋一半（约3300 km²），荆江堤防体系形成。 ③ 清初—1860：江水倒灌、泥沙俱下，湖床与河床同步淤高，洞庭继续缩小，洪灾频仍。 （2）主导驱动力 自然：云梦泽淤废→荆江统一河床→江水顶托/倒灌→湖泊充填。 人类：围垦（垸田）+ 山地垦殖（玉米、番薯推广）→泥沙激增→江湖双淤积，水位抬升→再围垦的恶性循环。 （3）人地互动机制 技术进步（堤防、垸田、山地作物）→移民与人口压力→土地利用方式改变→泥沙产量陡增→江湖关系反转（湖高江低→江高湖低）→水旱灾害加剧→政府与民间再筑堤围垦，形成“淤积—围垦—再淤积”的闭合反馈，使长江中游江湖关系成为典型的“人类活动主导型”地理系统。 24 / 25 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $