第五单元 抱负与使命（知识清单）语文统编版必修下册

第五单元 抱负与使命（知识清单） 知识点1 文学与文体知识 一、文学常识 1.马克思 卡尔·马克思（1818—1883），德国人。马克思主义的创始人之一，第一国际的组织者和领导者，马克思主义政党的缔造者之一，全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，无产阶级的精神领袖，国际共产主义运动的开创者。 2.恩格斯 恩格斯(1820—1895)，德国人。马克思主义的创始人之一，国际无产阶级的领袖。1847年12月至1848年1月，马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》，第一次公开升起共产主义运动的旗帜，是一个“周详的理论和实践的党纲”，标志着马克思主义的诞生。 3.李斯 李斯，战国末楚国上蔡人。秦朝著名政治家、文学家和书法家。 他是秦代散文的代表作家，现存《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。鲁迅先生说：“秦王嬴政统治37年，帝业16年，秦王朝几乎没什么文学可言。秦之文章，李斯一人而已。” 4.林觉民 林觉民(1887—1911)，字意洞，号抖飞福建闽县(今福州)人。民主革命者，黄花岗七十二烈士之一。14岁进高等学堂，接受了资产阶级民主思想影响，课余谈到时事，总是慷慨激昂地说：“中国不革命不能自强。”毕业后到日本留学。 1911年(辛亥革命那一年)春天，三月二十九日(阳历四月十七日)早晨，他和方声洞等率领全体福建同志入广州，和林广尘(文)会于城内。下午五点多钟，一同攻击轰炸督署，不幸中弹受伤，力尽被捕。在审讯中，他从容不迫，纵论世界大势，宣扬革除暴政，建立共和的革命主张，临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。 二、文体知识 1.演讲稿 演讲稿又叫演说词，它是在大会上或其他公开场合发表个人的观点、见解和主张的文稿。它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体，经常使用各种修辞手法和艺术手法，具有较强的感染力。 演讲稿的特点： ①针对性：根据听众年龄、职业、文化层次、心理状态以及兴奋点的不同确定演讲的内容，做到有的放矢。 ②情感性：演讲者需将激情洋溢在演讲词里，抒发在声调里，用声音感染听众，做到以情感人。 ③鼓动性：在思想内容上，议题与听众息息相关，观点与听众痛痒与共，感情与听众喜怒相通，能够激发听众情绪，引起共鸣。 ④临场性：演讲者需根据听众对演讲的内容的反应做出及时调整，要充分考虑讲话中可能出现的问题和应对各种情况的对策。 2.悼词 悼词是演讲词的一种，是对死者表示哀悼的话。 ①开头述其哀(悲痛)：一般介绍死者逝世的时间、地点、原因，生前的身份和职务。 ②主体赞其功(敬仰)：概述死者生前的功绩及生者对其功绩的评价。 ③结尾颂其德(悼念)：表达对死者的悼念，寄托哀思，并向参加悼念仪式的人提出希望和要求。 悼词有广义和狭义之分。广义的悼词是指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的文章，狭义的悼词是指在追悼大会上对死者表达哀思与敬意的讲话文稿。 3.奏疏 奏疏：上书给天子的文章的通称。在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称，如：奏、疏、议、章、表、上书、封事等等。 章 是用来谢恩的； 奏 是用来弹劾，即揭发别人的； 表 是用来陈述衷情的； 议 是用来表示不同意见的； 疏 是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章。 4.书 称书为“信”，是近代才有的事。在漫长的历史进程中，信又有许多别名、美称。因古时书函长约一尺，故名“尺牍”“尺素”“尺翰”“尺简”“尺纸”“尺书”；古代传说鸿雁能传书，信又有了“鸿雁”“雁足”“雁帛”“雁书”等代名词；用白绢（或绸）写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称；一般信纸也叫“笺”，后引申为书信的代称；函原指信的封套，后来就称信件为“函”；书简原指盛书信的邮筒，“书简”也成了书信的代称；古人常把书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，故又有“双鱼”“双鲤”“鱼书”等名称。 三、文化常识 1.鼓 古代夜间击鼓以报时，一鼓即一更。一夜分为五更，每更为一个时辰。 戌时 一更 （19：00～21：00） 亥时 二更 （21：00～23：00） 子时 三更 （23：00～01：00） 丑时 四更 （01：00～03：00） 寅时 五更 （03：00～05：00） 2. 讳饰 说话时遇到有犯忌的事物，不直说这种事物，而用别的话来回避掩盖或装饰美化，这种手法叫作讳饰，又叫避讳。 分类：①美饰就是因犯忌怕说而改用别的话加以装饰美化。 如：“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。（《在马克思墓前的讲话》） ”句中的“停止思想”、“安静的睡着”、“永远地睡着”，都是指“死”。对于马克思的死，恩格斯不忍心直接说出，因而用了讳饰手法。这样既把自己的心情委婉而含蓄地表达出来，又符合全世界劳动人民的心愿。 ②掩饰就是遇到犯忌触讳的事改用一种模糊的说法去掩盖。 如：“祥林嫂？怎么了？” “老了。” （《祝福》） 句中的“老了”即“死了”。因鲁府的忌讳颇多，那些不吉利的话不可直说。为了避讳，短工们把祥林嫂的死说成“老了”。 课题2 基础知识 一、字音 诅咒(zǔ) 悼念(dào) 诬蔑(wū miè) 肤浅(fū) 嫉恨(jí) 诽谤fěi bàng 肖我(xiào) 繁芜丛杂(wú) 撰稿(zhuàn) 缪公(mù) 蹇叔(jiǎn) 殷盛(yīn) 鄢(yān) 郢(yǐnɡ) 成皋(ɡāo) 膏腴(yú) 穰侯(rǎnɡ) 阿缟(ē) 纤离(xiān) 灵鼍(tuó) 外厩(jiù) 傅玑(jī) 珥(ěr) 阿缟(ɡǎo) 搏髀(bì) 黔首(qián) 帝喾(kù) 称心快意(chèn) 不能禁(jīn) 一恸(tòng) 二、词语积累 《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》 微不足道：非常渺小，不值得一提。 不可思议：不可想象，不能理解(原来是佛教用语，含有神秘奥妙的意思)。 惊慌失措：指吓得慌了手脚，不知如何是好。 《在马克思墓前的讲话》 繁芜丛杂：丛生的杂草多而乱。形容内容、文字或种类繁多杂乱。 浅尝辄止：略微尝试一下就停下来，指对知识、问题等不做深入研究。 豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子，也形容一下子明白了某种道理。 坚韧不拔：形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。 卓有成效：有突出的成绩和效果。 永垂不朽：(姓名、事迹、精神等)永远流传，不磨灭。 《谏逐客书》 迁臣逐客：指遭贬官放逐之人。 却客疏士：比喻囿于地方观念，不用外来的人，也不用有才能的人。指妒贤嫉能。 移风易俗：移，改变；易，变换。改变旧的风俗习惯。 民富国强：指人民富裕，国家强盛。 民殷财阜：殷，殷实，富足；阜，丰富。民众富足，物产丰饶。 膏腴之地：肥美的土地或肥沃富饶的地区。 蚕食鲸吞：指像蚕吃桑叶那样一步步侵占，像鲸吞食那样一下子吞并，比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。 佳冶窈窕：指美女。佳， 美。冶，妖冶。窈窕，美好而文静。 快意当前：贪图享受眼前一时的快活。 是非曲直：正确与错误，有理与无理。 裹足不前：裹足，包缠住了脚。脚像被缠住似的不前进。形容心存顾虑而不向前走。 杜门却扫：却扫：不再扫路迎客。关闭大门，不再打扫庭院。指谢绝应酬，自求清静，不与外界交往。也作“闭门却扫”。 三、文言知识积累 《谏逐客书》 （一）通假字 1.遂散六国之从（“从”同“纵”，合纵） 2.向使四君却客而不内（“内”同“纳”，接纳） 3.而陛下说之（“说”同“悦”，喜爱） 4.西蜀丹青不为采（“采”同“彩”，彩饰） 5.傅玑之珥（“傅”同“附”，附着，镶嵌） 6.藉寇兵而赍盗粮（“藉”通“借”，借给） （二）古今异义 1.使之西面事秦（古义：向西。今义：西边。） 2.必秦国之所生然后可（古义：这样之后。今义：表承接关系。） 3.今取人则不然（古义：不是这样。今义：连词，表转折。） 4.然则是所重者在乎色乐珠玉（古义：在于。今义：在意，介意。） 5.此非所以跨海内、制诸侯之术也（古义：用来。今义：表因果关系。） 6.兵强则士勇（古义：武器精良。今义：军队战斗力强。） （三）一词多义 1.用 ①而穆公用之/疏士而不用（动词，任用） ②孝公用商鞅之法/惠王用张仪之计（动词，采用、采纳） ③百姓乐用（动词，被役使） 2.举 ①举地千里（动词，攻占） ②举孝廉不行（动词，举荐）（范晔《张衡传》） ③举所佩玉玦以示之者三（动词，举起）（司马迁《鸿门宴》） ④莫令事不举（动词，成功）（《孔雀东南飞》） 3.治 ①至今治强（形容词，国家安定，有秩序） ②伏惟圣朝以孝治天下（动词，治理）（李密《陈情表》） ③今治水军八十万众（动词，部署）（司马光《赤壁之战》） 4.制 ①包九夷，制鄢、郢（动词，控制） ②此非所以跨海内、制诸侯之术也（动词，制服） ③乃重修岳阳楼，增其旧制（名词，规模）（范仲淹《岳阳楼记》） 5.负 ①客何负于秦哉（动词，辜负、对不起） ②秦贪，负其强（动词，倚仗）（司马迁《廉颇蔺相如列传》） ③则胜负之数，存亡之理（动词，失败）（苏洵《六国论》） 6.致 ①今陛下致昆山之玉（动词，收罗） ②而致千里（动词，到达）（荀子《劝学》） ③家贫，无从致书以观（动词，得到、获得）（宋濂《送东阳马生序》） ④所以兴怀，其致一也（名词，思想情趣）（王羲之《兰亭集序》） 7.就 ①今弃击瓮而就郑卫（动词，选择、取用） ②河海不择细流，故能就其深（动词，成就） ③金就砺则利（动词，靠近）（荀子《劝学》） ④连辟公府不就（动词，赴任、就职）（范晔《张衡传》） 8.乃 ①斯乃上书曰（副词，于是） ②今乃弃黔首以资敌国（副词，表转折，竟、却） 9.于 ①西取由余于戎/东得百里奚于苑（介词，从） ②此五子者，不产于秦/必出于秦然后可/佳冶窈窕赵女不立于侧（介词，在、从） ③客何负于秦哉（介词，对、对于） ④锦绣之饰不进于前（介词，到） ⑤内自虚而外树怨于诸侯（介词，与、跟） 10.之 ①而穆公用之（代词，他们/他） ②孝公用商鞅之法/获楚、魏之师/是使国无富利之实（助词，的） ③由此观之（助词，衬字，不译） ④必秦国之所生然后可（主谓间取消句子独立性，不译） 11.以 ①窃以为过矣（动词，认为） ②民以殷盛/是以泰山不让土壤（介词，因为） ③此四君者，皆以客之功（介词，凭借、依靠） ④今乃弃黔首以资敌国/却宾客以业诸侯/今逐客以资敌国（连词，表目的，来） （四）词类活用 1.名词作状语 ①西取由余于戎，东得百里奚于宛（在西边；在东边） ②北收上郡（向北） ③蚕食诸侯（作“食”的状语，像蚕吃桑叶般地） 2.名词作动词 ①服太阿之剑（佩戴） ②树灵鼍之鼓（陈设） ③却宾客以业诸侯（帮助……成就功业） 3.使动用法 ①遂散六国之从（使……瓦解） ②强公室（使……增强） ③向使四君却客而不内（使……退却、远离） ④娱心意、说耳目者（娱，使……欢娱；说，通“悦”，使……喜悦、高兴） ⑤而歌呼呜呜快耳目者（使……畅快） （五）文言句式 1.判断句 ①夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也（“者……也”表判断） ②此非所以跨海内、制诸侯之术也（“非……也”表否定判断） ③此五帝三王之所以无敌也/此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也（“此……也”表判断） 2.倒装句 ①西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋（状语后置，正常语序为“西于戎取由余，东于宛得百里奚，于宋迎蹇叔，于晋来邳豹、公孙支”） ②内自虚而外树怨于诸侯（状语后置，正常语序为“内自虚而外于诸侯树怨”） ③并国二十（定语后置，数量词作定语，正常语序为“并二十国”） ④使天下之士退而不敢西向（宾语前置，介宾结构中的宾语提前，正常语序为“使天下之士退而不敢向西”） ⑤举地千里（定语后置，正常语序为“举千里之地”） ⑥东据成皋之险（定语后置，正常语序为“东据险之成皋”） 3.省略句 ①民以（省略“之”，这）殷盛，国以（省略“之”，这）富强 ②江南金锡不为（省略“之”，陛下）用 ③遂霸西戎（省略句，省略“于”，遂霸于西戎） 4.被动句 ①江南金锡不为用（介词“为”表被动） ②百姓乐用：（被动句，百姓乐于被用） 5.固定结构 ①所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者（“所以”，用来……） （六）理解性默写 1．《答司马谏议书》中，作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，对保守派的谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。 2．《答司马谏议书》中“而议事每不合，所操之术多异故也”两句直接点明王安石和司马光二人政治上不投和的原因，亮出了分歧的焦点。 3．《答司马谏议书》中，“度义而后动，是而不见可悔故也” 可以说是王安石的行事准则，也是对历史上一切改革家刚决精神的概括。 4．在《答司马谏议书》中，王安石与司马光虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情。在结尾用“无由会晤，不任区区向往之至”两句聊表敬意。 5.《答司马谏议书》中， 针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论依据是“举先王之政”，根本目的是“兴利除弊”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。 6．在《答司马谏议书》中，说明为天下治理整顿财政，不能算是与百姓争夺财利的句子是“为天下理财，不为征利”。 7.在《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：虽欲强聒，终必不蒙见察。 8.司马光指责王安石“拒谏”，王安石却在《答司马谏议书》中理直气壮地回答以“辟邪说，难壬人”两句，说这样不叫“拒谏”。 9.《答司马谏议书》写到盘庚迁都之时，虽然“胥怨者民也”，且“非特朝廷士大夫而已”，但他并不是因为有人抱怨、反对就改变自己的计划。 10.答司马谏议书》中，王安石认为自己所不能领教的碌碌无为、墨守陈规思想是：“如曰今日当一切不事事，守前所为而已”，委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒。 11.在《答司马谏议书》中，作者表明只想简单些回信，不再辩解的句子是：故略上报，不复一一自辨。 12.《答司马谏议书》中，王安石反驳对方所谓“侵官”之说时，陈述新法经过了朝廷议定，且交付主管部门执行这一事实的句子是：议法度而修之于朝廷，以授之于有司。 13. 在《答司马谏议书》中，王安石认为司马光指责自己的主要问题的句子是：君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 14.在《答司马谏议书》中，从“至于怨诽之多，则固前知其如此也”可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。 15.在《答司马谏议书》中，表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满的句子是:人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 《与妻书》 （一）通假字 1.称心快意，几家能彀（同“够”，能够） 2.吾灵尚依依旁汝也（同“傍”，依傍） 3.辛未三月念六夜四鼓（同“廿”，二十） （二）一词多义 1.竟 ①不能竟书而欲搁笔（动词，使……完毕） ②何竟日默默在此，大类女郎也（副词，全，整，终）（归有光《项脊轩志》） 2.身 ①当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（名词，自身，自己） ②且以汝之有身也，更恐不胜悲 （名词，身孕） 3.及 ①老吾老，以及人之老（动词，推广到） ②及与汝相对，又不能启口（介词，等到） ③郯子之徒，其贤不及孔子（动词，赶得上，比得上）（韩愈《师说》） 4.余 ①于啼泣之余，亦以天下人为念（副词，以外，以后） ②及今思之，空余泪痕（动词，剩下，留下） ③前十余日回家（数词，整数后不确定的零数） ④当时余心之悲，盖不能以寸管形容之（代词，我的） ⑤吾今死无余憾（形容词，遗留的，剩下的） 5.当 ①当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（能愿动词，应当） ②当时余心之悲，盖不能以寸管形容之（介词，在） ③吾家后日当甚贫/当哭相和也（副词，会，将会） 6.卒 ①谁知吾卒先汝而死乎(读zú，副词，终究) ②旦日飨士卒(读zú，名词，士兵)（司马迁《鸿门宴》） ③鲁肃闻刘表卒(读zú，动词，死)（《赤壁之战》） ④五万兵难卒合(读cù，通“猝”，副词，仓猝)（《赤壁之战》） 7.即 ①即此爱汝一念，使吾勇于就死也（副词，就，就是） ②即可不死，而离散不相见（连词，即使，纵使） 8.与 ①与妻书（动词，给，给予） ②吾诚愿与汝相守以死（介词，和，同，跟） ③吾与(汝)并肩携手（连词，表并列，和、同） ④与使吾先死也，无宁汝先吾而死（连词，表选择，与其） ⑤天下有道，丘不与易也（动词，参与）（《论语》） 9.之 ①汝其善抚之（代词，他们/他） ②吾之逃家复归也（主谓间取消句子独立性，不译） ③故忍悲为汝言之/及今思之/吾能之乎？抑或汝能之乎/汝可以模拟得之（代词，这件事/这样/我的心情） ④老吾老，以及人之老/吾充吾爱汝之心/适冬之望日（结构助词，的） ⑤天下人之不当死而死与不愿离而离者（助词，定语后置的标志） 10.以 ①且以汝之有身也/ 汝不必以无侣悲（介词，因为） ②吾以此书与汝永别矣/盖不能以寸管形容之（介词，用） ③吾之意盖谓以汝之弱（介词，凭） ④亦以天下人为念/望今后必以告妾/即欲乘便以此行之事语汝（介词，把） ⑤吾诚愿与汝相守以死（连词，相当于“而”表修饰） ⑥第以今日事势观之（介词，从） 11.而 ①徒使两地眼成穿而骨化石（连词，表并列，又） ②谓吾忍舍汝而死/汝幸而偶我/谁知吾卒先汝而死/（连词，表修饰） ③汝初闻言而怒/不能竟书而欲搁笔（连词，表顺承，就） ④虽不谓吾言为是，而亦无词相答/即可不死，而离散不想见/天下人之不当死而死/吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧（连词，表转折，可是、却） 12.其 ①汝其勿悲（语气副词，表婉商语气，可，希望） ②汝其善抚之（语气副词，表期望语气，千万，一定） ③或又是男，教其以父志为志（代词，他） ④汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎（语气副词，表测度语气，大概，或许） ⑤卒不忍独善其身/吾平日不信有鬼，今则又望其真有/汝腹中之物，吾疑其女也（代词，自己/代鬼/代腹中之物） ⑥吾亦望其言是实（代词，那些） 13.为 ①故忍悲为汝言之（介词，对，与） ②亦以天下人为念/教其以父志为志（动词，作为） ③为天下人谋永福也/所以为汝体着唯恐未尽（介词，替） ④虽不谓吾言为是（判断词，是） 14.相 ①虽不谓吾言为是，而亦无词相答（代词，我） ②吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也（代词，你） （三）古今异义 1.老吾老，以及人之老 （古义：并且推广到。今义：表并列的连词。） 2.此吾所以敢率性就死不顾汝也（古义：……的原因。今义：表因果关系，因此。） 3.吾家后日当甚贫（古义：以后的日子。今义：后天，明天的明天。）  4.汝可以模拟得之（古义：想像、揣摩。今义：模仿。） 5.钟情如我辈者（古义：感情丰富，多情善感。今义：感情专注，多指爱情。） 6．汝泣告我 （古义：请求。今义：控告、告诉等。）  7.当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（古义：幸福。今义：生活上的利益，特指对职工生活的照顾。） （四）词类活用 1.名词作状语 ①意洞手书（用手，亲手） ②瓜分之日可以死（像切瓜一样） ③不可数计（用数字） ④汝泣告我（名词作状语，哭着） 2.名词作动词 ①吾平生未尝以吾所志语汝（追求） ②汝幸而偶我（名词作动词，婚配，嫁给） 3.形容词活用作动词 ①老吾老，以及人之老（尊敬） ②幼吾幼，以及人之幼（爱护） ③巾短情长，所未尽者，尚有万千（写尽） ④当尽吾意为幸（领会尽，领会透） ⑤卒不忍独善其身（形容词作动词，完善） 4.形容词活用为名词 ①老吾老，以及人之老（老人） ②幼吾幼，以及人之幼（小孩） ③当尽吾意为幸（幸事） 5.意动用法 ①当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（以……为乐） 6.使动用法 ①不能竟书，而欲搁笔（动词的使动用法，使……完成） （五）文言句式 1.判断句 ①吾作此书时，尚是世中一人（判断词“是”表判断） ②厅旁一室，为吾与汝双栖之所（“为”表判断） 2.倒装句 ①钟情如我辈者，能忍之乎(定语后置，正常语序为“如我辈钟情者，能忍之乎”) ②天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计(定语后置，正常语序为“不当死而死与不愿离而离者天下人”) ③称心快意，几家能彀（主谓倒装，应为“几家能彀，称心快意”） 3.省略句 ①望今后有远行，必以（省略“之”，消息）告妾 ②汝幸而偶我，又何不幸而生（省略介词“于”，在）今日之中国 ③谁知吾卒先（省略介词“于”，在）汝而死乎 4.固定结构 ①与使吾先死也，无宁汝先吾而死（“与使……无宁……”，表选择，与其……不如……） ②则较死为苦也，将奈之何（“奈之何”，表疑问，把……怎么办，对……怎么样，拿……怎么办） 课题3 课文内容回顾 1.《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》 本文是马克思的一篇著名演讲词。马克思在演讲中犀利地指出19世纪资本主义社会的矛盾并分析了其成因，宣告了无产阶级解决社会矛盾、终结资产阶级的历史使命，赞颂了无产阶级走上社会革命舞台的伟大意义和即将发挥的巨大作用。 2.《在马克思墓前的讲话》 本文是恩格斯在马克思葬礼上所致的悼词，作者深情满满地哀悼自己的亲密战友，总结概括了他的一生及其为人类社会做出的伟大贡献，字里行间充满了敬意和不舍。悼词短短一千多字，言简、意丰、情盛，语言优美典雅，极具感染力。 3.《谏逐客书》 本文是李斯写给秦王的奏疏，从“跨海内、制诸侯”，完成统一天下大业的角度来分析阐明逐客之害，劝谏秦王撤销逐客令。文章劝谏角度巧妙，站位高远，其中体现的广纳人才、任人唯贤等政治主张至今仍有现实意义。 4.《与妻书》 本文是烈士林觉民参加起义前写给妻子的遗书。信中对革命的忠诚与热忱、对妻子的深爱与不舍交织辉映，催人泪下；烈士舍弃挚爱与生命，为革命献身的生死抉择更是令人动容。 易错点辨析 1.结合两篇演讲稿，分析演讲稿的特征。 篇目 目的（主题） 对象 场合 选用材料 结构 语言 在《人民报》创刊纪念会上的演说 宣告无产阶级必将解放，以激励志同道合的战友 参加宴会的志同道合的战友 宴会 1848年革命、蒸汽电力、“精灵”“罗宾”、英国工人阶级运动、“菲默法庭” 主体部分总分结构 语气激昂，带有强烈的鼓动性；比喻、对比、典故运用 在马克思墓前的讲话 表达悼念，肯定马克思的贡献与人格魅力 参加葬礼悼念马克思的人 葬礼 马克思的典型成果 主体部分摆现象-分析本质-提出解决办法 语气庄重，富有感染力；比喻、对比 2.李斯的劝谏艺术。 ①设身处地，抓住“秦王之所大欲” 全篇七八百余言，李斯不仅只字不提个人荣辱进退，避免了身份的敏感性；而是把自己切身利益融入到秦国的统一大业之中，完全是站在秦国的国家利益的立场上进行陈述，使秦王易于产生共鸣。始终站在是否有利于一统天下的高度上发议论，把每个层次的落点都建立在这样一个根本利害关系上，“纳客就能统一天下，逐客则可能亡国。”这就抓住了秦王的心，击中了要害。“妙在绝不为客谋，而通体专为秦谋” ②道古论今，选例典型 文章的第一段是回顾历史，也就是道古；第二段是剖析眼前，也就是论今。第三段是展望将来，从古说到今，从现在说到将来。时间推移有一定的顺序。“道古”是借鉴历史， “论今”是解释是非，“展望”是家国命运。利害关系一步比一步重要。 所选事实是被说服者最接近、最熟悉的。秦国历史上的国君很多，为什么只选了这四位呢？因为这四个君王在重用客卿、在功业方面是最突出的。在物与人的对比中，也选用的是秦王生活中熟悉的场景，大量列举事实作依据，产生了事实胜于雄辩、论据无可辩驳的说服力，事例的典型性、重要性，大大强化了说理的根据和份量。 ③正反论证，利害并举，对比强烈； 正面论说，主要是强调纳客之利；反面推论，主要是突出逐客之害。纳客与逐客，利害两相对照，是非就更明显，利害就更清楚。第四段先正面论证“昔五帝三王”“不却众庶”，结果无敌天下，从正面启发，这是动之以利。接着论说“今秦王逐客”，实际上是“借寇兵而赍盗粮”，从反面启发，晓之以害。 ④结构严谨，语言恣肆。 综合运用铺陈、排比、对偶等修辞方法，造成饱满的气势，加强文章的说服力、感染力。《谏逐客书》在语言上的最大特点，是铺陈手法的运用和排比句、对偶句的大量使用。如第二、三段都铺陈、排比了大量事实，读之令人有应接不暇的感觉。这不仅使文章论据充实，而且使人感到理直气壮，大大加强了文章的气势。 方法提炼 写演讲稿 演讲是在特定的情境中阐述观点，写演讲稿要对听众作分析：听演讲的是什么人，他们抱有什么样的期待，他们在什么样的背景下来听你的演讲，对你阐述的观点可能会有什么样的反应，等等。只有对听众的期待和接受能力有正确判断，才有可能决定内容取舍，确定合适的话题。恩格斯《在马克思墓前的讲话》，听众多是逝者的亲友和景仰者，作者在这个庄严的场合总结马克思一生的成就与贡献，简明扼要，又充满敬意。 演讲主题要鲜明，不能含混模糊。主题明确后，要根据演讲的需要，选择最能表现主题的材料，如典型的事例、真实的故事、确凿的数字、听众喜闻乐见的诗词及格言警句等，尽量做到典型、真实、生动、新颖。好的演讲讲究思想性，有新颖独到的见解。要围绕主题深入分析，把道理讲透彻，让人信服。如马克思《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》，先以诗一般的语言揭示“欧洲社会干硬外壳”下蕴蓄的革命力量，再通过分析工业和技术发展所带来的生产力和社会关系的巨大对抗，阐明无产阶级登上历史舞台的原因，最后作出无产阶级就是资本主义灭亡的“执刑者”的预言。作者善于运用比喻，且自如化用出自莎士比亚剧作的典故，贴近英国的听众，使演讲更有针对性和说服力。 演讲还要讲究语言技巧。演讲者要针对听众的接受水平，力求语言简洁通俗，多用短句，少用结构复杂的长句，适当运用排比等修辞手法，增强感染力，调动听众的情绪。 1、 “抱负与使命”主题考点 1.马克思的革命理想与历史使命：在《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》中，马克思以深邃的历史洞察力揭示无产阶级肩负的历史使命——推翻资本主义、实现全人类解放。他将个人抱负融入人类解放的伟大事业，以“为人类工作”为毕生信条，展现思想家与革命者高度统一的使命担当。 2.恩格斯对伟人精神的礼赞：《在马克思墓前的讲话》中，恩格斯高度评价马克思作为“科学巨匠”与“革命导师”的双重身份，强调其理论创造与革命实践并重的不朽功绩，体现对同志未竟事业的继承之志，彰显使命传承的力量。 3.林觉民的家国大爱与牺牲精神：《与妻书》以深情笔触倾诉对妻子的眷恋，却毅然选择“为天下人谋永福”而赴死。在个人情感与民族大义间，他以生命践行革命抱负，将小爱升华为大爱，诠释了革命者崇高的使命自觉。 4.李斯的治国抱负与政治智慧：《谏逐客书》中，李斯以秦国四君因纳客而强的历史为据，力谏秦王取消逐客令，展现其以天下为己任、渴望建功立业的政治抱负，体现士人积极入世、服务国家的使命意识。 5.实用文中的言说艺术与责任表达：本单元四篇课文均为社会交往类实用文，或演讲、或书信、或谏言，均紧扣时代议题，体现作者在特定语境中表达抱负、履行使命的言说策略，强调针对性、真实性和感染力，凸显“文以载道”的责任担当。 二、实用类文本阅读考点 1.演讲稿的基本格式 敬爱的老师，亲爱的同学们：顶格写称谓语 大家下午好！今天我演讲的主题是⋯⋯下一行空两格写问候 ……正文 …… 我的演讲到此结束，谢谢大家！结尾致谢 2.演讲稿的语言特点 ①多用修辞，如运用比喻、对比、排比、反复等以增强演讲的感染力。 ②语言要有一定鼓动性，感情色彩强烈。 ③语言要尽量严密，设置一些语言标志，凸显结构层次。 3.理解复杂长句的表达效果 长句，是指结构复杂、用词较多的句子。 长句一般有三个特点：一是修饰语(定语、状语)较为复杂，二是并列成分较多，三是某一成分结构比较复杂。 长句容量大，能使表达严密、准确、细致，使条理贯通，但理解难度大。 理解长句要注意以下几点： (1)标清内部结构关系。先抽出句子主干，再看修饰成分。有时句子的表意重点是在修饰部分。 (2)注意内部所用虚词在层次转换、表达情感时的作用。 (3)结合上下文补全其中的省略成分。 (4)结合长句所处的位置及结构上的作用，以及表达技巧分析表达效果。 例如：分析下面的句子，把握作者运用长句表达的深刻含意和复杂情感。 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。 【明确】该句旨在说明马克思发现了人类历史的一般规律：生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。此句先以自然领域中达尔文的发现作类比，表明马克思在历史领域中的发现的重要性。接着进一步解释这个发现，一方面称之为“简单事实”，表明这个规律广泛存在于各个历史时期和全人类的生活中，从而显示出重要性；另一方面又用“繁芜丛杂的意识形态”修饰“简单事实”，说明其容易被遮蔽。这样的句中逻辑显示出马克思思想之敏锐、贡献之伟大。 该句在叙述和议论之中，运用带有强烈感情色彩的修辞手法，抒发了对马克思尊敬、爱戴和悼念的真挚感情。 2 / 19 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第五单元 抱负与使命（知识清单） 知识点1 文学与文体知识 一、文学常识 1.马克思 卡尔·马克思（1818—1883），德国人。马克思主义的创始人之一，第一国际的组织者和领导者，马克思主义政党的缔造者之一，全世界无产阶级和劳动人民的革命导师，无产阶级的精神领袖，国际共产主义运动的开创者。 2.恩格斯 恩格斯(1820—1895)，德国人。马克思主义的创始人之一，国际无产阶级的领袖。1847年12月至1848年1月，马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》，第一次公开升起共产主义运动的旗帜，是一个“周详的理论和实践的党纲”，标志着马克思主义的诞生。 3.李斯 李斯，战国末楚国上蔡人。秦朝著名政治家、文学家和书法家。 他是秦代散文的代表作家，现存《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。鲁迅先生说：“秦王嬴政统治37年，帝业16年，秦王朝几乎没什么文学可言。秦之文章，李斯一人而已。” 4.林觉民 林觉民(1887—1911)，字意洞，号抖飞福建闽县(今福州)人。民主革命者，黄花岗七十二烈士之一。14岁进高等学堂，接受了资产阶级民主思想影响，课余谈到时事，总是慷慨激昂地说：“中国不革命不能自强。”毕业后到日本留学。 1911年(辛亥革命那一年)春天，三月二十九日(阳历四月十七日)早晨，他和方声洞等率领全体福建同志入广州，和林广尘(文)会于城内。下午五点多钟，一同攻击轰炸督署，不幸中弹受伤，力尽被捕。在审讯中，他从容不迫，纵论世界大势，宣扬革除暴政，建立共和的革命主张，临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。 二、文体知识 1.演讲稿 演讲稿又叫演说词，它是 。它是一种带有 的应用文体，经常使用各种修辞手法和艺术手法，具有较强的感染力。 演讲稿的特点： ①针对性：根据听众年龄、职业、文化层次、心理状态以及兴奋点的不同确定演讲的内容，做到有的放矢。 ②情感性：演讲者需将激情洋溢在演讲词里，抒发在声调里，用声音感染听众，做到以情感人。 ③鼓动性：在思想内容上，议题与听众息息相关，观点与听众痛痒与共，感情与听众喜怒相通，能够激发听众情绪，引起共鸣。 ④临场性：演讲者需根据听众对演讲的内容的反应做出及时调整，要充分考虑讲话中可能出现的问题和应对各种情况的对策。 2.悼词 悼词是 。 ①开头述其哀(悲痛)：一般介绍死者逝世的时间、地点、原因，生前的身份和职务。 ②主体赞其功(敬仰)：概述死者生前的功绩及生者对其功绩的评价。 ③结尾颂其德(悼念)：表达对死者的悼念，寄托哀思，并向参加悼念仪式的人提出希望和要求。 悼词有广义和狭义之分。广义的悼词是指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的文章，狭义的悼词是指在追悼大会上对死者表达哀思与敬意的讲话文稿。 3.奏疏 奏疏： 。在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称，如：奏、疏、议、章、表、上书、封事等等。 章 是用来谢恩的； 奏 是用来弹劾，即揭发别人的； 表 是用来陈述衷情的； 议 是用来表示不同意见的； 疏 是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章。 4.书 称书为“信”，是近代才有的事。在漫长的历史进程中，信又有许多别名、美称。因古时书函长约一尺，故名“尺牍”“尺素”“尺翰”“尺简”“尺纸”“尺书”；古代传说鸿雁能传书，信又有了“鸿雁”“雁足”“雁帛”“雁书”等代名词；用白绢（或绸）写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称；一般信纸也叫“笺”，后引申为书信的代称；函原指信的封套，后来就称信件为“函”；书简原指盛书信的邮筒，“书简”也成了书信的代称；古人常把书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，故又有“双鱼”“双鲤”“鱼书”等名称。 三、文化常识 1.鼓 古代夜间击鼓以报时，一鼓即一更。一夜分为五更，每更为一个时辰。 戌时 一更 （19：00～21：00） 亥时 二更 （21：00～23：00） 子时 三更 （23：00～01：00） 丑时 四更 （01：00～03：00） 寅时 五更 （03：00～05：00） 2. 讳饰 说话时遇到有犯忌的事物，不直说这种事物，而用别的话来回避掩盖或装饰美化，这种手法叫作讳饰，又叫避讳。 分类：① 就是 。 如：“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了。（《在马克思墓前的讲话》） ”句中的“停止思想”、“安静的睡着”、“永远地睡着”，都是指“死”。对于马克思的死，恩格斯不忍心直接说出，因而用了讳饰手法。这样既把自己的心情委婉而含蓄地表达出来，又符合全世界劳动人民的心愿。 ② 就是 。 如：“祥林嫂？怎么了？” “老了。” （《祝福》） 句中的“老了”即“死了”。因鲁府的忌讳颇多，那些不吉利的话不可直说。为了避讳，短工们把祥林嫂的死说成“老了”。 课题2 基础知识 一、字音 诅咒( ) 悼念( ) 诬蔑( ) 肤浅( ) 嫉恨( ) 诽谤( ) 肖我( ) 繁芜丛杂( ) 撰稿( ) 缪公( ) 蹇叔( ) 殷盛( ) 鄢( ) 郢( ) 成皋( ) 膏腴( ) 穰侯( ) 阿缟( ) 纤离( ) 灵鼍( ) 外厩( ) 傅玑( ) 珥( ) 阿缟( ) 搏髀( ) 黔首( ) 帝喾( ) 称心快意( ) 不能禁( ) 一恸( ) 二、词语积累 《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》 微不足道： 。 不可思议： (原来是佛教用语，含有神秘奥妙的意思)。 惊慌失措：指 。 《在马克思墓前的讲话》 繁芜丛杂：丛生的杂草多而乱。形容 。 浅尝辄止：略微尝试一下就停下来，指对知识、问题等不做深入研究。 豁然开朗：形容 ，也形容 。 坚韧不拔：形容 卓有成效： 。 永垂不朽： 。 《谏逐客书》 迁臣逐客：指遭贬官放逐之人。 却客疏士：比喻囿于地方观念，不用外来的人，也不用有才能的人。指 。 移风易俗：移，改变；易，变换。 。 民富国强：指人民富裕，国家强盛。 民殷财阜：殷，殷实，富足；阜，丰富。民众富足，物产丰饶。 膏腴之地：肥美的土地或肥沃富饶的地区。 蚕食鲸吞：指像蚕吃桑叶那样一步步侵占，像鲸吞食那样一下子吞并，比喻 。 佳冶窈窕：指美女。佳， 美。冶，妖冶。窈窕，美好而文静。 快意当前：贪图享受眼前一时的快活。 是非曲直：正确与错误，有理与无理。 裹足不前：裹足，包缠住了脚。脚像被缠住似的不前进。形容 。 杜门却扫：却扫：不再扫路迎客。关闭大门，不再打扫庭院。指 。也作“闭门却扫”。 三、文言知识积累 《谏逐客书》 （一）通假字 1.遂散六国之从（ ） 2.向使四君却客而不内（ ） 3.而陛下说之（ ） 4.西蜀丹青不为采（ ） 5.傅玑之珥（ ） 6.藉寇兵而赍盗粮（ ） （二）古今异义 1.使之西面事秦（古义： 。今义：西边。） 2.必秦国之所生然后可（古义： 。今义：表承接关系。） 3.今取人则不然（古义： 。今义：连词，表转折。） 4.然则是所重者在乎色乐珠玉（古义： 。今义：在意，介意。） 5.此非所以跨海内、制诸侯之术也（古义： 。今义：表因果关系。） 6.兵强则士勇（古义： 。今义：军队战斗力强。） （三）一词多义 1.用 ①而穆公用之/疏士而不用（ ） ②孝公用商鞅之法/惠王用张仪之计（ ） ③百姓乐用（ ） 2.举 ①举地千里（ ） ②举孝廉不行（ ）（范晔《张衡传》） ③举所佩玉玦以示之者三（ ）（司马迁《鸿门宴》） ④莫令事不举（ ）（《孔雀东南飞》） 3.治 ①至今治强（ ） ②伏惟圣朝以孝治天下（ ）（李密《陈情表》） ③今治水军八十万众（ ）（司马光《赤壁之战》） 4.制 ①包九夷，制鄢、郢（ ） ②此非所以跨海内、制诸侯之术也（ ） ③乃重修岳阳楼，增其旧制（ ）（范仲淹《岳阳楼记》） 5.负 ①客何负于秦哉（ ） ②秦贪，负其强（ ）（司马迁《廉颇蔺相如列传》） ③则胜负之数，存亡之理（ ）（苏洵《六国论》） 6.致 ①今陛下致昆山之玉（ ） ②而致千里（ ）（荀子《劝学》） ③家贫，无从致书以观（ ）（宋濂《送东阳马生序》） ④所以兴怀，其致一也（ ）（王羲之《兰亭集序》） 7.就 ①今弃击瓮而就郑卫（ ） ②河海不择细流，故能就其深（ ） ③金就砺则利（ ）（荀子《劝学》） ④连辟公府不就（ ）（范晔《张衡传》） 8.乃 ①斯乃上书曰（ ） ②今乃弃黔首以资敌国（ ） 9.于 ①西取由余于戎/东得百里奚于苑（ ） ②此五子者，不产于秦/必出于秦然后可/佳冶窈窕赵女不立于侧（ ） ③客何负于秦哉（ ） ④锦绣之饰不进于前（ ） ⑤内自虚而外树怨于诸侯（ ） 10.之 ①而穆公用之（ ） ②孝公用商鞅之法/获楚、魏之师/是使国无富利之实（ ） ③由此观之（ ） ④必秦国之所生然后可（ ） 11.以 ①窃以为过矣（ ） ②民以殷盛/是以泰山不让土壤（ ） ③此四君者，皆以客之功（ ） ④今乃弃黔首以资敌国/却宾客以业诸侯/今逐客以资敌国（ ） （四）词类活用 1.名词作状语 ①西取由余于戎，东得百里奚于宛（ ） ②北收上郡（ ） ③蚕食诸侯（ ） 2.名词作动词 ①服太阿之剑（ ） ②树灵鼍之鼓（ ） ③却宾客以业诸侯（ ） 3.使动用法 ①遂散六国之从（ ） ②强公室（ ） ③向使四君却客而不内（ ） ④娱心意、说耳目者（ ） ⑤而歌呼呜呜快耳目者（ ） （五）文言句式 1.判断句 ①夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也（ ） ②此非所以跨海内、制诸侯之术也（ ） ③此五帝三王之所以无敌也/此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也（ ） 2.倒装句 ①西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋（ ） ②内自虚而外树怨于诸侯（ ） ③并国二十（ ） ④使天下之士退而不敢西向（ ） ⑤举地千里（ ） ⑥东据成皋之险（ ） 3.省略句 ①民以（ ）殷盛，国以（ ）富强 ②江南金锡不为（ ）用 ③遂霸西戎（ ） 4.被动句 ①江南金锡不为用（ ） ②百姓乐用：（ ） 5.固定结构 ①所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者（ ） （六）理解性默写 1．《答司马谏议书》中，作者以“ ， ”为论证的立足点，对保守派的谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。 2．《答司马谏议书》中“ ， ”两句直接点明王安石和司马光二人政治上不投和的原因，亮出了分歧的焦点。 3．《答司马谏议书》中，“ ， ” 可以说是王安石的行事准则，也是对历史上一切改革家刚决精神的概括。 4．在《答司马谏议书》中，王安石与司马光虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情。在结尾用“ ， ”两句聊表敬意。 5.《答司马谏议书》中， 针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论依据是“ ”，根本目的是“ ”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。 6．在《答司马谏议书》中，说明为天下治理整顿财政，不能算是与百姓争夺财利的句子是“ ， ”。 7.在《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是： ， 。 8.司马光指责王安石“拒谏”，王安石却在《答司马谏议书》中理直气壮地回答以“ ， ”两句，说这样不叫“拒谏”。 9.《答司马谏议书》写到盘庚迁都之时，虽然“ ”，且“ ”，但他并不是因为有人抱怨、反对就改变自己的计划。 10.答司马谏议书》中，王安石认为自己所不能领教的碌碌无为、墨守陈规思想是：“ ， ”，委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒。 11.在《答司马谏议书》中，作者表明只想简单些回信，不再辩解的句子是： ， 。 12.《答司马谏议书》中，王安石反驳对方所谓“侵官”之说时，陈述新法经过了朝廷议定，且交付主管部门执行这一事实的句子是： ， 。 13. 在《答司马谏议书》中，王安石认为司马光指责自己的主要问题的句子是： ， 。 14.在《答司马谏议书》中，从“ ， ”可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。 15.在《答司马谏议书》中，表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满的句子是: ， 。 《与妻书》 （一）通假字 1.称心快意，几家能彀（ ） 2.吾灵尚依依旁汝也（ ） 3.辛未三月念六夜四鼓（ ） （二）一词多义 1.竟 ①不能竟书而欲搁笔（ ） ②何竟日默默在此，大类女郎也（ ）（归有光《项脊轩志》） 2.身 ①当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（ ） ②且以汝之有身也，更恐不胜悲 （ ） 3.及 ①老吾老，以及人之老（ ） ②及与汝相对，又不能启口（ ） ③郯子之徒，其贤不及孔子（ ）（韩愈《师说》） 4.余 ①于啼泣之余，亦以天下人为念（ ） ②及今思之，空余泪痕（ ） ③前十余日回家（ ） ④当时余心之悲，盖不能以寸管形容之（ ） ⑤吾今死无余憾（ ） 5.当 ①当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（ ） ②当时余心之悲，盖不能以寸管形容之（ ） ③吾家后日当甚贫/当哭相和也（ ） 6.卒 ①谁知吾卒先汝而死乎( ) ②旦日飨士卒( )（司马迁《鸿门宴》） ③鲁肃闻刘表卒( )（《赤壁之战》） ④五万兵难卒合( )（《赤壁之战》） 7.即 ①即此爱汝一念，使吾勇于就死也（ ） ②即可不死，而离散不相见（ ） 8.与 ①与妻书（ ） ②吾诚愿与汝相守以死（ ） ③吾与(汝)并肩携手（ ） ④与使吾先死也，无宁汝先吾而死（ ） ⑤天下有道，丘不与易也（ ）（《论语》） 9.之 ①汝其善抚之（ ） ②吾之逃家复归也（ ） ③故忍悲为汝言之/及今思之/吾能之乎？抑或汝能之乎/汝可以模拟得之（ ） ④老吾老，以及人之老/吾充吾爱汝之心/适冬之望日（ ） ⑤天下人之不当死而死与不愿离而离者（ ） 10.以 ①且以汝之有身也/ 汝不必以无侣悲（ ） ②吾以此书与汝永别矣/盖不能以寸管形容之（ ） ③吾之意盖谓以汝之弱（ ） ④亦以天下人为念/望今后必以告妾/即欲乘便以此行之事语汝（ ） ⑤吾诚愿与汝相守以死（ ） ⑥第以今日事势观之（ ） 11.而 ①徒使两地眼成穿而骨化石（ ） ②谓吾忍舍汝而死/汝幸而偶我/谁知吾卒先汝而死/（ ） ③汝初闻言而怒/不能竟书而欲搁笔（ ） ④虽不谓吾言为是，而亦无词相答/即可不死，而离散不想见/天下人之不当死而死/吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧（ ） 12.其 ①汝其勿悲（ ） ②汝其善抚之（ ） ③或又是男，教其以父志为志（ ） ④汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎（ ） ⑤卒不忍独善其身/吾平日不信有鬼，今则又望其真有/汝腹中之物，吾疑其女也（ ） ⑥吾亦望其言是实（ ） 13.为 ①故忍悲为汝言之（ ） ②亦以天下人为念/教其以父志为志（ ） ③为天下人谋永福也/所以为汝体着唯恐未尽（ ） ④虽不谓吾言为是（ ） 14.相 ①虽不谓吾言为是，而亦无词相答（ ） ②吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也（ ） （三）古今异义 1.老吾老，以及人之老 （古义： 。今义：表并列的连词。） 2.此吾所以敢率性就死不顾汝也（古义： 。今义：表因果关系，因此。） 3.吾家后日当甚贫（古义： 。今义：后天，明天的明天。）  4.汝可以模拟得之（古义： 。今义：模仿。） 5.钟情如我辈者（古义： 。今义：感情专注，多指爱情。） 6．汝泣告我 （古义： 。今义：控告、告诉等。）  7.当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（古义： 。今义：生活上的利益，特指对职工生活的照顾。） （四）词类活用 1.名词作状语 ①意洞手书（ ） ②瓜分之日可以死（ ） ③不可数计（ ） ④汝泣告我（ ） 2.名词作动词 ①吾平生未尝以吾所志语汝（ ） ②汝幸而偶我（ ） 3.形容词活用作动词 ①老吾老，以及人之老（ ） ②幼吾幼，以及人之幼（ ） ③巾短情长，所未尽者，尚有万千（ ） ④当尽吾意为幸（ ） ⑤卒不忍独善其身（ ） 4.形容词活用为名词 ①老吾老，以及人之老（ ） ②幼吾幼，以及人之幼（ ） ③当尽吾意为幸（ ） 5.意动用法 ①当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（ ） 6.使动用法 ①不能竟书，而欲搁笔（ ） （五）文言句式 1.判断句 ①吾作此书时，尚是世中一人（ ） ②厅旁一室，为吾与汝双栖之所（ ）） 2.倒装句 ①钟情如我辈者，能忍之乎（ ） ②天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计（ ） ③称心快意，几家能彀（ ） 3.省略句 ①望今后有远行，必以（ ）告妾 ②汝幸而偶我，又何不幸而生（ ）今日之中国 ③谁知吾卒先（ ）汝而死乎 4.固定结构 ①与使吾先死也，无宁汝先吾而死（ ） ②则较死为苦也，将奈之何（ ） 课题3 课文内容回顾 1.《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》 本文是马克思的一篇著名 。马克思在演讲中犀利地指出19世纪资本主义社会的矛盾并分析了其成因，宣告了无产阶级解决社会矛盾、终结资产阶级的历史使命， 。 2.《在马克思墓前的讲话》 本文是恩格斯 ，作者深情满满地哀悼自己的亲密战友，总结 ，字里行间充满了 。悼词短短一千多字，言简、意丰、情盛，语言 ，极具感染力。 3.《谏逐客书》 本文是李斯 ，从“跨海内、制诸侯”，完成统一天下大业的角度来分析 。文章劝谏角度巧妙，站位高远，其中体现的 、 等政治主张至今仍有现实意义。 4.《与妻书》 本文是 。信中对革命的忠诚与热忱、对妻子的深爱与不舍交织辉映，催人泪下；烈士 ， 的生死抉择更是令人动容。 易错点辨析 1.结合两篇演讲稿，分析演讲稿的特征。 篇目 目的（主题） 对象 场合 选用材料 结构 语言 在《人民报》创刊纪念会上的演说 宣告无产阶级必将解放，以激励志同道合的战友 参加宴会的志同道合的战友 宴会 1848年革命、蒸汽电力、“精灵”“罗宾”、英国工人阶级运动、“菲默法庭” 主体部分总分结构 语气激昂，带有强烈的鼓动性；比喻、对比、典故运用 在马克思墓前的讲话 表达悼念，肯定马克思的贡献与人格魅力 参加葬礼悼念马克思的人 葬礼 马克思的典型成果 主体部分摆现象-分析本质-提出解决办法 语气庄重，富有感染力；比喻、对比 2.李斯的劝谏艺术。 ①设身处地，抓住“秦王之所大欲” 全篇七八百余言，李斯不仅只字不提个人荣辱进退，避免了身份的敏感性；而是把自己切身利益融入到秦国的统一大业之中，完全是站在秦国的国家利益的立场上进行陈述，使秦王易于产生共鸣。始终站在是否有利于一统天下的高度上发议论，把每个层次的落点都建立在这样一个根本利害关系上，“纳客就能统一天下，逐客则可能亡国。”这就抓住了秦王的心，击中了要害。“妙在绝不为客谋，而通体专为秦谋” ②道古论今，选例典型 文章的第一段是回顾历史，也就是道古；第二段是剖析眼前，也就是论今。第三段是展望将来，从古说到今，从现在说到将来。时间推移有一定的顺序。“道古”是借鉴历史， “论今”是解释是非，“展望”是家国命运。利害关系一步比一步重要。 所选事实是被说服者最接近、最熟悉的。秦国历史上的国君很多，为什么只选了这四位呢？因为这四个君王在重用客卿、在功业方面是最突出的。在物与人的对比中，也选用的是秦王生活中熟悉的场景，大量列举事实作依据，产生了事实胜于雄辩、论据无可辩驳的说服力，事例的典型性、重要性，大大强化了说理的根据和份量。 ③正反论证，利害并举，对比强烈； 正面论说，主要是强调纳客之利；反面推论，主要是突出逐客之害。纳客与逐客，利害两相对照，是非就更明显，利害就更清楚。第四段先正面论证“昔五帝三王”“不却众庶”，结果无敌天下，从正面启发，这是动之以利。接着论说“今秦王逐客”，实际上是“借寇兵而赍盗粮”，从反面启发，晓之以害。 ④结构严谨，语言恣肆。 综合运用铺陈、排比、对偶等修辞方法，造成饱满的气势，加强文章的说服力、感染力。《谏逐客书》在语言上的最大特点，是铺陈手法的运用和排比句、对偶句的大量使用。如第二、三段都铺陈、排比了大量事实，读之令人有应接不暇的感觉。这不仅使文章论据充实，而且使人感到理直气壮，大大加强了文章的气势。 方法提炼 写演讲稿 演讲是在特定的情境中阐述观点，写演讲稿要对听众作分析：听演讲的是什么人，他们抱有什么样的期待，他们在什么样的背景下来听你的演讲，对你阐述的观点可能会有什么样的反应，等等。只有对听众的期待和接受能力有正确判断，才有可能决定内容取舍，确定合适的话题。恩格斯《在马克思墓前的讲话》，听众多是逝者的亲友和景仰者，作者在这个庄严的场合总结马克思一生的成就与贡献，简明扼要，又充满敬意。 演讲主题要鲜明，不能含混模糊。主题明确后，要根据演讲的需要，选择最能表现主题的材料，如典型的事例、真实的故事、确凿的数字、听众喜闻乐见的诗词及格言警句等，尽量做到典型、真实、生动、新颖。好的演讲讲究思想性，有新颖独到的见解。要围绕主题深入分析，把道理讲透彻，让人信服。如马克思《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》，先以诗一般的语言揭示“欧洲社会干硬外壳”下蕴蓄的革命力量，再通过分析工业和技术发展所带来的生产力和社会关系的巨大对抗，阐明无产阶级登上历史舞台的原因，最后作出无产阶级就是资本主义灭亡的“执刑者”的预言。作者善于运用比喻，且自如化用出自莎士比亚剧作的典故，贴近英国的听众，使演讲更有针对性和说服力。 演讲还要讲究语言技巧。演讲者要针对听众的接受水平，力求语言简洁通俗，多用短句，少用结构复杂的长句，适当运用排比等修辞手法，增强感染力，调动听众的情绪。 1、 “抱负与使命”主题考点 1.马克思的革命理想与历史使命：在《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》中，马克思以深邃的历史洞察力揭示无产阶级肩负的历史使命——推翻资本主义、实现全人类解放。他将个人抱负融入人类解放的伟大事业，以“为人类工作”为毕生信条，展现思想家与革命者高度统一的使命担当。 2.恩格斯对伟人精神的礼赞：《在马克思墓前的讲话》中，恩格斯高度评价马克思作为“科学巨匠”与“革命导师”的双重身份，强调其理论创造与革命实践并重的不朽功绩，体现对同志未竟事业的继承之志，彰显使命传承的力量。 3.林觉民的家国大爱与牺牲精神：《与妻书》以深情笔触倾诉对妻子的眷恋，却毅然选择“为天下人谋永福”而赴死。在个人情感与民族大义间，他以生命践行革命抱负，将小爱升华为大爱，诠释了革命者崇高的使命自觉。 4.李斯的治国抱负与政治智慧：《谏逐客书》中，李斯以秦国四君因纳客而强的历史为据，力谏秦王取消逐客令，展现其以天下为己任、渴望建功立业的政治抱负，体现士人积极入世、服务国家的使命意识。 5.实用文中的言说艺术与责任表达：本单元四篇课文均为社会交往类实用文，或演讲、或书信、或谏言，均紧扣时代议题，体现作者在特定语境中表达抱负、履行使命的言说策略，强调针对性、真实性和感染力，凸显“文以载道”的责任担当。 二、实用类文本阅读考点 1.演讲稿的基本格式 敬爱的老师，亲爱的同学们：顶格写称谓语 大家下午好！今天我演讲的主题是⋯⋯下一行空两格写问候 ……正文 …… 我的演讲到此结束，谢谢大家！结尾致谢 2.演讲稿的语言特点 ①多用修辞，如运用比喻、对比、排比、反复等以增强演讲的感染力。 ②语言要有一定鼓动性，感情色彩强烈。 ③语言要尽量严密，设置一些语言标志，凸显结构层次。 3.理解复杂长句的表达效果 长句，是指结构复杂、用词较多的句子。 长句一般有三个特点：一是修饰语(定语、状语)较为复杂，二是并列成分较多，三是某一成分结构比较复杂。 长句容量大，能使表达严密、准确、细致，使条理贯通，但理解难度大。 理解长句要注意以下几点： (1)标清内部结构关系。先抽出句子主干，再看修饰成分。有时句子的表意重点是在修饰部分。 (2)注意内部所用虚词在层次转换、表达情感时的作用。 (3)结合上下文补全其中的省略成分。 (4)结合长句所处的位置及结构上的作用，以及表达技巧分析表达效果。 例如：分析下面的句子，把握作者运用长句表达的深刻含意和复杂情感。 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。 【明确】该句旨在说明马克思发现了人类历史的一般规律：生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。此句先以自然领域中达尔文的发现作类比，表明马克思在历史领域中的发现的重要性。接着进一步解释这个发现，一方面称之为“简单事实”，表明这个规律广泛存在于各个历史时期和全人类的生活中，从而显示出重要性；另一方面又用“繁芜丛杂的意识形态”修饰“简单事实”，说明其容易被遮蔽。这样的句中逻辑显示出马克思思想之敏锐、贡献之伟大。 该句在叙述和议论之中，运用带有强烈感情色彩的修辞手法，抒发了对马克思尊敬、爱戴和悼念的真挚感情。 2 / 19 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $