第五单元 抱负与使命（实用类文本阅读·演讲稿）（专项训练）语文统编版必修下册

第五单元 抱负与使命（实用类文本阅读理解·演讲稿） （专项训练）（解析版） 目录 A题型建模・专项突破 考点一 演讲稿的特点（难点） 1 考点二 演讲稿语言特点（常考点） 16 B综合攻坚・能力跃升 题型一、演讲稿的特点 一、（25-26高二上·河北保定·开学考试）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 性格审美规范逐步形成以后，性格的因果性就以极大的优势君临着情节的因果，情节的因果性与性格的因果性就不再相互并列，相互平衡。情节因果从属于性格因果，二者构成一个从属的结构。情节的原因成了表面的原因，性格的原因成了情节原因的原因。情节的果也成了表面的果，是性格的果造成了情节的果。所以高尔基说情节是“各种不同性格、典型成长的历史”。情节的功能完全服从于刻画性格的需要。情节的审美价值完全取决于它对性格的容量和展开性格的深度和广度。 因此，情节失去了独立的审美价值。情节的推演不但不能与性格的展开发生矛盾，而且不能与性格的展开游离，不管是矛盾还是游离都会破坏小说形象的统一性和性格逻辑的一贯性，导致形象整体的破碎和性格逻辑的断裂。 不但脱离了性格逻辑的情节会使审美价值贬值，就是性格逻辑徘徊的情节也会使艺术感染力受损。性格的审美规范越趋向成熟，情节的重要性越是降低。十九世纪现实主义文学在塑造性格上获得空前辉煌的成就以后，那些单纯以情节取胜，或者性格的展示赶不上情节发展的速度的小说，在艺术上就逐渐衰落了。时至十九世纪，任何小说家如果不用性格武装情节，就不能不在艺术上走向没落。而到了二十世纪以后那些现代武侠传奇甚至某些推理小说（包括金庸的小说），都不能不落到严肃文学的审美水平线以下去了。 这是因为构成情节的关键是“突转”，也就是向相反方向、相反的两极转化，也就是让人物越出常规，进入顺逆两极情境，在动荡中检测人物心灵黑箱的奥秘，寻求那情感深处的因果关系。而纯粹的情节则表现为一种外在动作，情节的因果关键只是外部动作的因果关系。 从外在动作与情感的关系来说，动作并不是因而是果，是情感决定了人物外在动作，而不是外在动作决定了人物情感的特征。其次，同样的外在动作，可能由不同的情感原因造成的，在同样的拥抱中，男女主人公可能相爱也可能不爱，甚至相互仇恨。对于性格来说，重要的并不是动作，而是推动这个动作的隐秘情感。对于情节来说，也许一个人毒死了另一个人，这个外在动作是最重要的，只要这个动作的果能成为产生另一动作的因，使情节因果链得以延续就行。对于性格来说，关键不在一个人杀死了一个人，而在于为什么要杀死一个人，更重要的是杀死了这个人以后，即使没有产生另一个与之相承续的动作，这个人内心起了什么样的变化。在陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》中，杀死高利贷者老太婆不过是检验拉斯柯尔尼科夫心灵能不能承受犯罪感的一种手段，虽然是现实的，但从检验人心来说，起了假定的功能。 反过来说，也许这个人可以杀死另一个人，但他一直延宕着，即使什么动作也没有，对于性格也十分重要。动作的最高价值在于暴露情感深层结构的秘密，揭示特异的情感逻辑，情感与动作的统一往往是个表面现象，抓住内在情感与外在动作的矛盾才有利于向内心深处进军。光有动作的因果是比较肤浅的，情节的因果性如果不与性格的因果性交融，就只有在生活和心灵的表面层次上滑行。 当然，这自然不是说情节在展示性格时完全是消极的、被动的，情节的反复突转为性格向纵深层次突进提供了条件，每一次突转都为性格向新的层次深入提供了可能性。在情节与性格高度统一的作品中，情节的推演与性格的深化是同步的。正是因为这样，好故事才如此难得，一旦出现就反复被运用。 （摘自孙绍振《文学创作论》） 材料二： 草料场被烧了，林冲知道真相了，林冲也把陆虞候和富安都杀了。事到如此，除了自我了断，林冲其实只剩下上梁山这一条道可以走了。如果是我来写，我会在林冲酣畅淋漓地杀了陆虞候、富安、差拨之后，立马描写林冲的行走动态，立马安排林冲去寻找革命队伍。这样写是很好的，这样写小说会更紧凑，小说的气韵也会更加生动。但是，施耐庵没这么写，他是这么写的—— （林冲）把尖刀插了，将三个人的头发结作一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了，被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。 这一段写得好极了，动感十足，豪气冲天，却又不失冷静，是林冲特有的、令人窒息的冷静。这段文字好就好在对林冲步行动态的具体交代：提了枪，便出庙门东去。我想说，这句话很容易被我们的眼睛忽略过去，一个不会读小说的人是体会不到这句话的妙处的。 林冲为什么要向东走？道理很简单，草料场在城东。如果向西走，等于进城，等于自投罗网。这句话反过来告诉我们一件事，林冲这个人太“可怕”了，简直就是变态，太变态了。虽然处在激情之中，一连杀了三个人，林冲却不是激情杀人。他的内心一点都没有乱，按部就班的：先用仇人的脑袋做了祭品，再换衣服，再把酒葫芦扔了，在他扔掉酒葫芦之前，他甚至还没有遗忘那点残余的冷酒。“可怕”吧？一个如此变态、如此冷静的人会怎么“走”呢？当然是向东“走”，必然是向东“走”。小说到了这样的地步，即使是施耐庵也改变不了林冲向东走的行为。小说写到作者都无法改变的地步，作者会很舒服的。 （摘自毕飞宇《“走”与“走”——小说内部的逻辑与反逻辑》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．性格审美规范逐步形成以后，情节的因果性与性格的因果性就不再相互并列，相互平衡，性格因果包含情节因果。 B．情节的推演不能与性格的展开发生矛盾和游离，否则会导致形象整体的破碎和性格逻辑的断裂，使作品的审美价值受损。 C．二十世纪以后，那些现代武侠传奇甚至某些推理小说都落到严肃文学审美水平线以下，原因是没有用性格武装情节。 D．好的情节设置有助于展示性格，情节的反复突转为性格向纵深层次突进提供了条件，有助于性格向新的层次深入。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料二对节选部分林冲行为与性格关系的分析，与材料一性格因果与情节因果关系的看法一致。 B．材料二作者将自己的情节续写预设与施耐庵的写作思路进行对照，突出了施耐庵的巧妙构思。 C．材料一认为情感决定了人物的外在动作，所以同样的外在动作，可能由不同的情感原因造成。 D．材料一最后一段关于情节与性格关系的讨论，是对观点的补充与升华，使行文严密，具有辩证色彩。 3．如果给材料一拟一个标题，最恰当的是（   ） A．性格因果高于情节因果 B．情节失去独立审美价值 C．外在动作与情感的关系 D．情节突转可以深化性格 4．材料二摘自作者在北京大学的一次演讲，作为一篇演讲稿，材料二体现出哪些特点？请简要概括。 5．请从《红楼梦》中再举一个材料二所说的“作者也改变不了的行为”的例子，并结合材料具体分析。 【答案】1．A 2．C 3．A 4．特点：①语言浅白生动，通俗易懂，充分考虑学生群体的理论水平；②短句较多，符合口头表达的实际；③使用疑问句、设问句等，增强与观众的交流与互动；④举自己创作设想的例子，增强了说服力和感染力。 5．示例一：①“作者也改变不了的行为”指人物在特定情境下依循自身性格因果产生的行为，作者不能违背人物的性格因果支配人物的行为。②例如，《林黛玉进贾府》中，当贾母问林黛玉念何书时，她回答“只刚念了《四书》”；后来她从贾母“读的什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的盲人罢了”的语气中察觉出贾府对女子读书的态度，立刻调整回应以贴合环境；而当宝玉问“妹妹可曾读书”时，她却改口“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字”。③林黛玉的言行变化，是其敏感、自尊、谨慎性格的结果。她出身书香门第，自幼接受严格的礼教熏陶，且因父母早逝、寄人篱下，形成了敏感、自尊、谨慎的性格。这种性格决定了她在进入贾府这一陌生且等级森严的环境时，一定会“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。 示例二：①“作者也改变不了的行为”指人物在特定情境下依循自身性格因果产生的行为，作者不能违背人物的性格因果支配人物的行为。②在《林黛玉进贾府》中，在黛玉初进贾府这一众人皆谨守规矩的场合，王熙凤却再门外便笑嚷 “我来迟了，不曾迎接远客”，形成“未见其人，先闻其声”的独特出场。③王熙凤性格泼辣张扬、恃宠而骄，她又作为贾府的实际掌权者之一，长期处于权力中心，习惯了以强势姿态主导场面。他的性格和地位决定了她无需像其他人那样循规蹈矩，反而通过这种出场方式凸显自己在贾府的特殊地位。 【导语】两则材料共同探讨了文学创作中性格与情节的关系。材料一指出性格因果主导情节发展，情节的审美价值依附于性格刻画；材料二以林冲为例，展现人物行为如何受内在性格驱动，甚至超越作者预设。二者共同揭示：伟大作品的魅力，源于人物性格逻辑的深刻与自洽。 1．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.“性格因果包含情节因果”错误。根据原文“性格的因果性就以极大的优势君临着情节的因果，情节的因果性与性格的因果性就不再相互并列，相互平衡。情节因果从属于性格因果，二者构成一个从属的结构”可知，性格因果主导情节因果，但不是“包含”。两者是支配与被支配的关系，而不是“包含与被包含”的关系。 故选A。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“所以同样的外在动作，可能由不同的情感原因造成”错误。根据材料一 “其次，同样的外在动作，可能由不同的情感因造成的，在同样的拥抱中，男女主人公可能相爱也可能不爱，甚至相互仇恨”可知，这是补充说明，而不是前句的结论。原文用“其次”进行分条列举，二者并无因果。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.这是材料一的核心论点。全文围绕“性格因果主导情节因果”展开论述，从性格审美规范的形成，到情节失去独立审美价值，再到情节与性格统一性的关系，始终围绕这一论点展开。因此，这是最能概括全文主旨的标题。   B.虽然材料一提到这一观点“情节失去了独立的审美价值”，但这只是材料一的分论点，可以支撑中心论点，但不适合作标题。 C.这属于材料中一个论据层面的论述，用于支撑性格因果主导情节因果的观点，是材料一的分论点，可以支撑中心论点，但不适合作标题。 D.同样是材料末尾的一个补充观点，强调情节对性格展示的积极作用。虽有深度，但不全面。不适合作标题。 故选A。 4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①材料二中使用了大量口语化、贴近生活的表达方式，如“这样写是很好的”“这句话很容易被我们的眼睛滑落过去”，这些语言风格便于听众理解，尤其适合面对学生群体的演讲环境。 ②大量使用简短句式，如“把尖刀插了，将三个人的头发结做一处”“将葫芦里冷酒都吃尽了”，增强了语言的节奏感和口语化特征，便于现场听众接收信息。 ③原文明确提出“林冲为什么要向东走？道理很简单，草料场在城东”，先以设问引发听众思考，再自行解答，模拟了现场交流的对话感；同时用“‘可怕’吧？一个如此变态、如此冷静的人会怎么‘走’呢？”的反问与疑问，拉近与听众的距离，避免演讲沦为单向灌输。 ④作者以“如果是我来写”的假设进行对比，展示了创作思维的多样性，同时也强化了对施耐庵笔下林冲冷静性格的分析，增强演讲的说服力和感染力。 5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点和分析论点、论据和论证方法能力。 示例一 ①紧扣“性格因果不可违”的核心概念，指出林黛玉的言行变化是其性格逻辑的必然结果。 ②通过黛玉三次关于读书问题的回答变化，具体展示了她如何在不同情境中调整言行，体现了人物性格的细腻性和复杂性。 ③深入剖析林黛玉敏感、自尊、谨慎的性格成因及其在特定环境中的行为表现，印证了材料一中“情节的果是性格的果造成的”这一论断。   示例二 ①同样围绕“性格决定行为”展开，指出王熙凤的出场方式是其性格逻辑的自然延伸。 ②选取“未见其人，先闻其声”的典型细节，说明其行为的不可更改性，契合“作者也改变不了”的主旨。 ③结合王熙凤的地位与性格，分析其行为背后的心理动因，呼应材料一中“性格的因果性主导情节因果”的观点。 二、（2025·广西·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 美德与幸福 我们都希望自己幸福吧？有句古老的话说：人人都追求幸福，人生的终极目标是幸福。另一方面，我们也愿意自己是一个品德良好的人，很少有人愿意别人说他是个缺德的人。 所以有可能你既拥有幸福，又拥有美德，但是这两者之间并不总是珠联璧合的。我们平常所说的美德或者德性，并不一定都会给你带来好处。你勤勤恳恳地认真工作，也有才气，你花了半年时间画了一幅画卖了五千块钱，而剽窃者可能一下子就卖了十万。这个矛盾简单说起来就是：如果美德和幸福你只能选一样的话，你选哪一样？ 不过，我们也会发现：勤劳、认真、善良、自我约束的人，他们往往还是能够给自己挣上一个好生活。“善有善报，恶有恶报”虽然不是什么颠扑不破的真理。但美德并不总是跟幸福冲突。 那么美德跟幸福到底是什么样的关系呢？自古以来有很多思想家也都在考虑这个问题。我们下面就稍微梳理一下历史上的思想家们对这个事情大致有些什么看法。 我把他们的想法大致归为三类，第一类就是功效主义。按照功效主义的说法，道德是达到幸福的手段。第二类我把它叫作唯道德论的主张。这样一种主张是只认道德，而不管道德带不带来好处。第三类就是像孔子、亚里士多德这样的思想家，他们把道德放在很高的地位上，但是他们跟唯道德论不同，他们认为幸福不仅包括美德，而且也包括健康、财富、长寿等等一些因素。 我先讲一下功效主义的理论。功效主义认为幸福是我们最终追求的目标，美德是获得幸福的手段。这种理论可能听起来有一点点俗气。在现实生活中，一个诚实的人，一个勤劳的人，一个能够自我约束的人，他往往能给自己、给身边的人带来幸福。在这个意义上，你会觉得美德好像是获得幸福的一种手段。 但它的确也有些不足。第一个不足是，虽然有些美德有时候或者通常会带来幸福，但是并不是所有的美德，更不是所有的时候都能带来好处，而的确有些恶劣的手段反而能够带来好处。这时候如果你只是把美德看作手段的话，那你会不会为了幸福，为了过上好日子，去采用那些恶劣的手段呢？这是功效主义一个很值得怀疑的地方。 更重要的值得怀疑的地方就是，美德并不只是幸福的一个手段，美德是幸福的一个组成部分。粗想起来，好像我们讲起幸福就是吃好喝好玩好，但其实要是细想的话就会发现要比这多一点。 多在哪儿呢？幸福这个概念它天然就包含着相当的品德的成分，甚至可以说，美德构成了幸福的骨架，它是跟一个人的品质相联系的，它是幸福的一个组成部分。如果没有这个骨架，哪怕他吃好喝好了，我们也很难说他是一个幸福的人，实际上他自己也很难认为自己是在过着幸福的生活。 下面我简单地讲一下唯道德论。唯道德论认为最重要的，甚至人生中唯一重要的就是美德。功效主义把道德视作获得幸福的手段，与他们相反，唯道德论者主张美德本身就是目的。功效主义以福论德，道德主义是倒过来的，它说以德论福，就是说一个人有美德了他就是幸福的。 在实践中我们也见到过很多唯道德论者，比如说我们在教科书里读到的屈原、文天祥，他们就是为了他们的理想什么都可以放弃。就此而言，道德主义对我们始终是有一种吸引力的。 但唯道德论也有它的短处，我这里就列两条。第一条，即使是文天祥和屈原，他们也不反对幸福，他们能够为自己的理想放弃幸福，但如果他们的理想实现了，我们想象文天祥打败了元朝人，最后给了他幸福生活，他并不会拒绝。 所以我们一开始讲人人都追求幸福，现在我们想说，这话可能要改一改，就是人人都愿意幸福，但是他追求的东西不一定是幸福。比如说我愿意有私人飞机，但是它从来不是我的生活目标。 唯道德论的第二个问题就是只论道德不管结果，我们普通人做不到。简单地说，哪怕我能够放弃我个人的幸福，但是我还生活在社会中，我有妻子老小，这是我放不下的。 最后我讲一下第三种，就是孔子和亚里士多德这一种，他俩都是把德性放在最高一级，但是他们都不否认在德性之外还有其他的因素会带来幸福。 孔子说“富与贵，是人之所欲也”，我们想过上好生活，想富贵，人人都是这样的。但对孔子来说，“不以其道得之，不处也”，就是说如果要让我用不道德的方式来获得富贵，这个我是不能接受的。亚里士多德所讲的良好生活也是把美德放在第一位，但是幸福仍然包括了健康、财富、长寿等等。 和功效主义、唯道德论比，我觉得还是他俩的主张比较接近我们普通人的想法。一方面我们希望自己健康，有财富，能长寿，但是我们也不愿意丧心缺德地去获得这些东西。 这就回到了我们最早提到的这个问题，就是两者能够携手并进当然最好，但是如果两者发生了冲突，那怎么办？实际上这个问题是没有一个唯一的答案的，它是没有一个人人共同遵守的答案的。一个良好的社会中，那些有德的人将有更好更多的机会变得幸福。一个不良的社会就恰恰相反，会使人堕落。 这个社会的方方面面，还有待那些正直的人去加以改变，加以改善。正直的人有可能要牺牲他们自己的幸福。我们作为普通人也许做不到，但是我希望，即使我们没有像仁人义士那么勇敢地站出来去改变这个社会，但是我们至少应该做到，在心里、在力所能及之处，我们永远跟这些正直的人站在一边。 好，谢谢大家。 （摘编自陈嘉映“一席”演讲《美德与幸福》，有删改） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者以“人人都追求幸福”开篇，后又将“追求”改为“愿意”，既体现了讨论的递进，又阐述了对唯道德论的深刻认知。 B．虽然有些美德有时候或者通常会带来幸福，但美德并不是幸福的手段，它是幸福的组成部分，因此功效主义主张值得怀疑。 C．在论及唯道德论时，作者从手段与目的的关系出发，使用了对比论证和举例论证，充分介绍了唯道德论的主张以及不足。 D．孔子和亚里士多德都将美德放在第一位，但是他们都不否认还有其他的因素也会带来幸福，更不会抛弃美德去追求幸福。 7．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．认真进行创作有可能比不上剽窃带来的回报，因此，功效主义者们认为认真不是一种美德。 B．当有德的人会有更多机会过得更好，那些缺德的人会过得不好，那么这就是一个良好的社会状态。 C．作者认为唯道德论比功效主义更有道德感召力，而孔子的主张则比唯道德论更具普遍可行性。 D．只要梳理清楚历史上的思想家关于“美德与幸福”的讨论，就能得到一个人人都遵守的答案。 8．下列格言，最适合作为“唯道德论”的例证的一项是（   ） A．老子：道可道，非常道；名可名，非常名。 B．《圣经》：正直人的后代，必要蒙福。 C．斯多葛学派哲学家塞内加：美德自身就是回报。 D．孔子：不义而富且贵，于我如浮云。 9．请结合材料，从功效主义和孔子主张的角度简析人为什么要脚踏实地，而不应该投机取巧走歪门邪道。 10．这篇演讲稿发布在“一席”公众号之后，获得了无数好评，请结合材料简要分析这篇演讲稿的成功之处。 【答案】6．B 7．C 8．C 9．功效主义认为，美德是获得幸福的手段。想要获得真正的幸福，就必须脚踏实地，勤奋认真；功效主义也有其天然不足，只是把美德看作手段，但实际上美德是幸福的组成部分，投机取巧走歪门邪道可能带来一时的好处，但不能获得真正的幸福。孔子认为幸福是人人都想得到的，但是，如果是靠投机取巧，靠走歪门邪道，那么这种幸福也是不可取的。 10．①主题鲜明，开篇即点出演讲主题“美德与幸福”，所有的材料组织也紧紧围绕着“美德与幸福”展开。②有较高的思想性，围绕着主题，横向展开了三种观点，每种观点的阐述尽可能兼顾优点和缺点，说理周全，令人信服。③语言简洁通俗，口语化，多用短句，运用了引用等修辞手法，增强了感染力。④善用举例，例子或来自听众熟悉的教科书，或来自日常生活的观察，贴近听众，使演讲更有说服力。⑤层次清晰，结构严谨，先提出主题，再逐一展开三种观点，最后结合现实提出了自己对“美德与幸福”的理解。 【导语】这篇演讲稿以“美德与幸福”为核心议题，展现了深厚的哲学思辨与人文关怀。作者通过功效主义、唯道德论和孔子-亚里士多德三种观点的对比分析，构建了层次分明的论述框架。语言平实却不失深度，既有理论探讨又结合生活实例，使抽象概念具象化。结尾回归现实社会，在保持理性思考的同时传递正向价值观，体现了学术性与普适性的完美平衡，这正是其广受好评的关键所在。 6．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.原文明确指出“功效主义认为美德是获得幸福的手段”，作者虽质疑其局限性，但并未完全否定“美德有时是手段”，而是强调“美德更是幸福的组成部分”。选项中“美德并不是幸福的手段”表述绝对，与原文“美德并不只是幸福的一个手段”不符。 故选B。 7．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“功效主义者们认为认真不是一种美德”错，材料中提到“认真工作、有才气的人创作收益可能低于剽窃者”，这一例子是为了说明美德与幸福可能存在冲突，而非“功效主义者认为认真不是美德”。 B.材料最后一段明确指出：“一个良好的社会中，那些有德的人将有更好更多的机会变得幸福。”选项将“良好社会”的标准扩大为“有德者过得好、缺德者过得不好”，但原文仅强调“有德者有更多机会幸福”，未提及“缺德者必然过得不好”，属于过度推断。 D.材料明确指出：“美德与幸福冲突时如何选择，没有一个唯一的答案，也没有人人共同遵守的答案。”选项中“只要梳理清楚……就能得到人人遵守的答案”与原文矛盾，逻辑不成立。 故选C。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料说“唯道德论认为最重要的，甚至人生中唯一重要的就是美德……美德本身就是目的”“以德论福，就是说一个人有美德了他就是幸福的”。 A. 老子名言：讨论“道”的本质，与美德和幸福的关系无关。 B. 《圣经》内容：强调“正直人后代蒙福”，隐含美德与结果（福）的关联，更接近功效主义逻辑，而非“美德即目的”。 C. 塞内加言论：明确“美德自身就是回报”，直接体现“美德本身即目的”，无需外求结果，完全符合唯道德论定义，最恰当。 D. 孔子言论：强调“不义之财不可取”，虽重视道德，但未否定财富本身的价值，更接近材料中孔子“美德优先但不否认其他幸福要素”的立场，属于第三类观点，而非唯道德论。 故选C。 9．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 功效主义角度：原文提到“功效主义认为幸福是我们最终追求的目标，美德是获得幸福的手段”，同时还指出 “美德并不只是幸福的一个手段，美德是幸福的一个组成部分”。这表明，从功效主义观点出发，脚踏实地、勤奋认真等行为符合美德要求，是获得幸福的手段。而投机取巧走歪门邪道违背了美德，虽可能一时获取利益，但由于美德是幸福的组成部分，这种方式无法带来包含美德在内的真正幸福。 孔子主张角度：文中引用孔子的话“富与贵，是人之所欲也”“不以其道得之，不处也”，意思是人人都渴望富贵，想要过上好生活，这是人之常情，但如果通过不道德的方式，即投机取巧、走歪门邪道来获取富贵，是孔子所不能接受的。所以，按照孔子的主张，人们应该以符合道德之道的方式，即脚踏实地地去追求幸福，而非通过不正当手段。 10．本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 ①演讲稿开篇即点明核心主题“美德与幸福”，这种“开门见山”的方式能迅速抓住听众注意力，避免内容散杂。例如，文中对功效主义、唯道德论、孔子主张的对比分析，始终以 “美德与幸福的关系”为线索，让听众清晰理解不同思想的逻辑脉络。 ②演讲横向探讨三种观点（如功效主义、孔子主张等），既肯定其合理之处，如功效主义认为美德是幸福手段，也指出局限，如功效主义忽视美德本身是幸福的一部分，客观辩证，避免片面化，增强思想深度与说服力。 ③采用口语化表达和短句，如“缺德的人会过得不好”，简洁易懂；引用孔子、塞内加等名言如“不义而富且贵，于我如浮云”，增强感染力，贴合演讲的听觉传播特点。 ④善用举例，如引用孔子、斯多葛学派等经典思想，利用听众已有的知识储备，快速建立认知基础。如对比“认真创作”与“剽窃”的回报、“有德”与“缺德”者的生存状态，以具体场景引发共鸣，让抽象的道德讨论落地到现实体验中。这些例子既“熟悉”又“具体”，帮助听众将理论与实际结合，提升演讲的感染力。 ⑤采用“总—分—总”结构：先提出主题，再分述三种观点并分析利弊，依次分析功效主义、唯道德论、孔子主张，每个观点先介绍核心论点，再分析优缺点，形成横向对比。最后结合现实总结个人理解。层次分明，逻辑顺畅，便于听众跟随演讲节奏理解内容。 题型二：演讲稿语言特点 一、（24-25高一下·河南南阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 大家好，我是周伟，来自中国铁道博物馆。 我之前是一个火车司机，驾驶的是韶山1型电力机车。这是很早的一种机车，和高铁相比是比较落后的。但是，就是这个机车，开启了中国电力机车运输的新时代。 有一次和法国技术工人交流，我说中国铁路和法国铁路差多少年？法国人伸出了8个手指头，说80年。我们当时还不太认可，可实际上，欧洲几百年的工业革命造就了有一定厚度的工业发展。相比之下我们的铁路是差了一点，这是正常的。但是，缩短差距并且使中国铁路成为世界领先的行业，这就是中国铁路的使命。 2004年，我们从法国、德国、日本等国家引进外国先进的技术，然后消化、吸收，再创新，由此“和谐号”的动车组出现了。2017年，我们推出了“复兴号”。所以，中国的动车组一个是“和谐号”，一个是“复兴号”。 动车和高铁有什么区别？最早有一个概念“火车跑得快，全凭车头带”。以前的火车的所有动力都在火车头上，车厢、车底都不带动力。那什么是动车组？假如一列车有8个车厢，它有4个车厢是带动力的，动车组是大家拉着手一起向前跑，一有力量，二跑得快。动车组里带动力的是动车，不带动力的是拖车。 其实无论是否动车，凡是时速200公里以上的都叫高铁。动车组是指车体的形态、动力，而高铁是指速度，所以它们是两个概念。我们在买票的时候，会发现高铁有两种速度：一种是时速200到250公里的，车票上是D开头；还有一种是时速300到350公里的，车票上是G开头的。之所以使用不同字母开头，是为了区分速度。动车组跑350公里的时候到底有多快？一秒钟一眨眼就是97米。 大家会问，动车组的路基钢轨是不是一整根？实际上，动车组的钢轨的确是一整根，并且是无缝的。一整根的无缝钢轨在线路上铺的时候是300公里，但有的地方也有缝隙，主要是解决热胀冷缩的问题。高铁钢轨平整到什么程度？从北京到上海1318公里，一共铺了近40万块的高铁轨道板，这些轨道板是一模一样克隆出来的，误差约0.1毫米，差不多一根头发丝这么粗。 刚才说的是“和谐号”，现在我们说说“复兴号”，他们有什么区别呢？“和谐号”和“复兴号”最本质的区别是：“和谐号”由国外引进，各个国家的技术都不一样，驾驶方式、车体构造都不一样。我们在这个基础上消化，吸收，再创新，创造出了中国的“复兴号”。“复兴号”虽然是由中国的各个厂家生产的，但是它都是统一标准、统一操作、统一设备、统一配件，在使用方面就特别方便。 高铁体现了中国铁路发展的过去和现在，中国高铁、中国的铁路明天会更好！ （摘编自周伟《中国高铁的故事》演讲实录） 材料二： 2004年，国家《中长期铁路网规划》颁布，这是国务院批准的第一个铁路行业规划，提出未来十几年我国高铁建设主要布局，即“四横四纵”。作为“四横四纵”的一部分，时速350公里的京津城际铁路于2008年率先通车，我国正式进入“高铁时代”，多地高铁建设快步前进。2016年，《中长期铁路网规划》再调整，从原来的“四横四纵”进化为“八横八纵”，高铁网越织越密。 2008年到2018年间，“四横四纵”基本成型，我国高铁里程从0飙升至2.9万公里，跃居世界第一，是全球其他国家高铁总里程的2倍；从2018年至今，我国高铁里程增至4.6万公里，“八横八纵”大体成型，高铁网覆盖96%的50万以上人口的城市；根据规划，今年底我国高铁里程将达到5万公里。作为“中国速度”的标志性符号之一，几十年来我国铁路经历多次提速，运营时速从几十公里到100多公里、200多公里，如今350公里的高铁越来越多，400公里的目标也提上规划。 建设高铁的畅想和行动，最早在日本和欧美国家发起，中国何以后来居上？ 全球人口约80亿，我国占14亿，巨大人口基数孕育的超大规模市场，成为我国经济社会发展的巨大优势。我国土地辽阔，人口规模大、密度高，庞大的需求降低人均建设成本，让大规模高铁建设成为可能。反观更早提出高铁计划的欧美地区，或因国土面积较小，或因人口分布稀疏、对于高铁这种前期投入巨大、技术含量高、收入长期难以覆盖研发和建设成本的大型公共基建而言，运营高铁的投入产出比相对较低。与此同时，我国在高铁事业方面充分发挥制度优势。对于高铁建设而言，这种制度的重要性不言而喻。事实上，我国高铁建设资金筹措主要来自债务融资。有机构计算，当前我国高铁营收情况，甚至还不足以覆盖债务所产生的利息。 不过，不算谋全局者，不足谋一域。 不妨来算算高铁投资的综合帐：每1亿元高铁投资，可直接带动冶金、建筑、制造等关联产业投资3亿元左右，创造就业岗位2200多个；一组“复兴号”动车组有4万多个零部件，辐射600余家一级配套企业、1500余家二级供应商，形成5倍的产业拉动效应。可以看到，高铁已经成为支撑中国经济、社会、城市发展的强大动力。 （摘编自《时代周报》2024年9月） 材料三： （图表出自《科学世界》） 1．根据材料一，下列对“动车组”与“高铁”的理解，正确的一项是（   ） A．动车组的动力仅分布在车头，而高铁的动力则分布在所有车厢。 B．动车组指动力分布形态，高铁指时速200公里以上的铁路系统。 C．所有动车组都属于高铁范畴，因为其速度均超过200公里/小时。 D．“D”和“G”区分动力来源，“D”为电力驱动，“G”为燃油驱动。 2．下列对材料的相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一多处运用作比较的方法，如动车与拖车、动车组与高铁、和谐号与复兴号，准确清晰地说明了动车组的特点。 B．我国高铁里程从2008年的0公里将增至2024年底的5万公里，体现了从“四横四纵”到“八横八纵”的扩容逻辑。 C．材料二以“不谋全局者，不足谋一域”说明要从高铁对我国经济、社会、城市发展全局来看待高铁的投入产出比。 D．中国高铁能够“后来居上”，核心原因是引进了日本、欧美技术，避免了自主研发所带来的高成本和长周期。 3．结合材料二，下列对材料三图表的解读不恰当的一项是（   ） A．世界上第一条高铁诞生于日本，但我国的高铁发展速度后来者居上。 B．2008年至2018年，世界高铁增长超三万公里，其中我国贡献巨大。 C．自从巴黎至里昂的高铁开通之后，世界高铁总长度才出现大幅增长。 D．截至2024年年底，世界高铁建设的总里程数将能够达到六万公里。 4．材料一的语言具备演讲稿通俗性、互动性特点，请根据材料简要分析。（教材衔接：必修下第五单元92页） 5．高铁在哪些方面体现了“中国速度”？这给你怎样的启示？请根据材料概括。 【答案】1．B 2．D 3．C 4．①通俗性：口语化表达，如用“火车跑得快，全凭车头带”“拉着手一起跑”解释动车组原理，将专业术语转化为听众熟悉的日常语言，降低理解难度； ②互动性：对话式互动，通过“大家会问”“有什么区别呢”等设问句，模拟面对面交流场景，拉近与听众的心理距离。 5．“中国速度”体现：高铁技术追赶速度之快，高铁建设速度之快，高铁运营时速不断加快。 启示： ①要保持不甘居于人下、奋勇直追的干劲； ②要善于吸收、借鉴国外的先进技术，并进行自主创新； ③要拥有政策自信、制度自信； ④要拥有长远发展眼光、全局意识。 【导语】这篇阅读文章通过三则材料，全面展现了中国高铁的发展历程、技术特点及其对经济社会的深远影响。材料一以周伟的演讲为主线，生动介绍了中国高铁的技术演进，特别是“和谐号”与“复兴号”的区别，强调了自主创新的重要性。材料二通过数据和规划，展示了中国高铁网络的快速扩展及其在全球的领先地位，突出了制度优势和市场需求的双重推动。材料三则通过图表直观呈现了世界高铁的发展趋势，进一步印证了中国高铁的后来居上。 1．本题考查学生理解重点概念含义的能力。 A.“分布在车头”理解有误。原文有“以前的火车的所有动力都在火车头上，车厢、车底都不带动力……动车组是大家拉着手一起向前跑”，可见是动车前的车动力都在火车头上，此处张冠李戴。“分布在所有车厢”错误，原文有“高铁是指速度”，可见高铁的动力分布是不确定的，其名称由速度决定。 C.“所有动车组都属于高铁范畴，因为……”错误，动车组速度不一定都超过200公里/小时，故动车组不一定都是高铁，且“动车组是指车体的形态、动力，而高铁是指速度，所以它们是两个概念”。 D.“区分动力来源……”错误，原文有“一种是时速200到250公里的，车票上是D开头；还有一种是时速300到350公里的，车票上是G开头的。之所以使用不同字母开头，是为了区分速度”，可见“D”“G”是为了区分速度。 故选B。 2．本题考查学生对材料的相关内容的分析和评价的能力。 D.“核心原因”错误，材料一明确提到中国高铁发展路径是“从法国、德国、日本等国家引进外国先进的技术，然后消化、吸收，再创新”，且材料二强调“我国在高铁事业方面充分发挥制度优势”“巨大人口基数孕育的超大规模市场，成为我国经济社会发展的巨大优势”等综合因素。 故选D。 3．本题考查学生分析理解图表信息的能力。 C.“自从巴黎至里昂的高铁开通之后”错误，从图表中可以看出，是在2008年中国的京津城际铁路开通之后，世界高铁总长度才出现迅速增长。巴黎至里昂的高铁开通之后，世界高铁总长度也有增长，只是增长速度相对较慢。 故选C。 4．本题考查学生分析材料语言特点的能力。 ①通俗性：口语化表达，“大家好，我是周伟”，开场白亲切自然；用“火车跑得快，全凭车头带”“拉着手一起跑”解释动车组原理，用“一秒钟一眨眼就是97米”生活化的比喻说明速度，将专业术语转化为听众熟悉的日常语言，降低理解难度。 ②互动性：设问引导，“大家会问，动车组的路基钢轨是不是一整根？实际上……”，自问自答，引发听众思考；“他们有什么区别呢？……”等设问句，主动抛出问题，模拟面对面交流场景，吸引注意力，拉近与听众的心理距离。 5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 体现： （1）高铁技术追赶速度之快：从材料一可知，中国铁路曾经与国外有较大差距，法国人认为差80年，但通过引进技术、消化吸收再创新，从“和谐号”到“复兴号”，中国高铁技术迅速发展，成为世界领先行业。 （2）高铁建设速度之快：根据材料二，2008年到 2018年间，“四横四纵”基本成型，我国高铁里程从0飙升至2.9万公里，跃居世界第一；从2018年至今，我国高铁里程增至4.6万公里，“八横八纵”大体成型，今年底将达到5万公里，高铁网越织越密。 （3）高铁运营时速不断加快：材料二提到几十年来我国铁路经历多次提速，运营时速从几十公里到100多公里、200多公里，如今350公里的高铁越来越多，400公里的目标也提上规划。 启示： ①文中有“建设高铁的畅想和行动，最早在日本和欧美国家发起，中国何以后来居上”，可知要保持不甘居于人下、奋勇直追的干劲； ②文中有“2004年，我们从法国、德国、日本等国家引进外国先进的技术，然后消化、吸收，再创新”“各个国家的技术都不一样，驾驶方式、车体构造都不一样。我们在这个基础上消化，吸收，再创新，创造出了中国的‘复兴号’”，可知要要善于吸收、借鉴国外的先进技术，并进行自主创新； ③文中有“2004年，国家《中长期铁路网规划》颁布，这是国务院批准的第一个铁路行业规划，提出未来十几年我国高铁建设主要布局”“我国在高铁事业方面充分发挥制度优势。对于高铁建设而言，这种制度的重要性不言而喻”，可知要要拥有政策自信、制度自信； ④文中有“不算谋全局者，不足谋一域”“不妨来算算高铁投资的综合帐……高铁已经成为支撑中国经济、社会、城市发展的强大动力”，可知要要拥有长远发展眼光、全局意识。 二、（21-22高一上·上海·阶段练习）阅读下面的文章，完成各题。 失败在大学生活中的三种功能 ——在2021级本科生开学典礼上的发言①尊敬的各位领导，各位同事，亲爱的2021级新生以及各位家长： ②首先请允许我代表我的同事们向今天入学的2021级同学们表示最热烈的祝贺！每一级的清华人都是特殊的，今天我能够作为教师代表来跟大家讲几句话，也是一个特别特殊的经历。上个星期收到通知以后，我就一直在回忆自己1995年考入这所学校以后的全部人生。我的思虑如此过度，以至于有几个晚上我都梦见，学校在查看了我的大学成绩单以后，决定取消我这次发言的资格，非常的失败和沮丧。相信我，这样的梦你们在大一的时候也常常会做。毕竟，对过于美好的事物突然降临到自己头上表示怀疑，是一种正常的应激反应。 ③但是，这几个夜晚吓醒的经历，让我找到了今天跟各位分享的关键词。因为我发现，真正伴随着我们成长的，一直都是对于失败的恐惧。所以，作为老师，我特别想跟各位同学分享的是失败在大学生活中可能发挥的几个功能，供各位缺乏失败经验的同学们参考。 ④首先，失败会让你看见自己能力的边界。对你们很多人来说，之所以考不到更高的分数完全是因为有总分的限制。所以，你们应该会愿意，在更广阔的知识空间里和更充裕的自主时间里，试探一下失败何时到来。因为正如跳高比赛一样，你跳不过去的时刻才能看见自己最大的标高。大家放心，这场跳高，我和我的同事们已经安排上了。我打一个小广告。在清华传统的各种大一硬菜之外，学校从2018年起还开设了一门必修的“写作与沟通”课。你们的学长说这是“一门至少和微积分一样硬的课程”，我们写作中心将在这门硬课当中等着你们发现自己的边界。 ⑤当然，认识自己的边界并不总是那么愉快的经历。“跳出舒适区”的另一面就是“跳进不适区”。除了建议大家在碰到失败的时候，勇于寻求学校提供的各种专业帮助之外，我也建议大家常常想起考入清华的初心。荣耀不是你来这里的目的。通过自己的努力，在一个跳一跳才够得着的平台上打开自己新的可能才是。所以，面对未来的失败，你要学会忍耐。 ⑥第二，失败会让你看到输赢之外的风景。我们过去的成功通常都与输赢相关。一分之差，天上地下。然而，宏观经济学家早已指出，任何抽象的指标一旦用于评价，就一定会失去它的测量价值。你们来到清华之前，可能也已经厌倦了单向度的输赢体系，然而，只是碍于赢家的身份，不愿背上“凡尔赛”的骂名。所以各位，是时候放下你们的偶像包袱了！与其把所有的精力放在如何“科学”地提高0.1个绩点上，不如承受这一点小小的失败，在打好基础的前提之下，尽快地把更多的精力投入到更有意义的知识探索和创造实践中去。“立大志、明大德、成大才、担大任”是习近平总书记4月19日考察清华大学时对广大青年学生提出的殷切要求。各位，要做心怀国之大者，就要多看前路风景，少谈一时输赢。我期待在你们的未来数年里会有忘了时间的阅读、不取悦老师的写作、想解决问题的实验，把一件事情做到底的社工，并从这里开始，走向不再被输赢羁绊的人生！ ⑦第三，失败很有可能让你看到个人以外的世界。卢梭说，“当人们从事一个人能单独操作的工作和不需要许多人协助的手艺的时候，人的生活是自由、健康、善良而幸福的，并且在交往中无拘无束”。然而，这种“自由和无拘束”很可能只是哲学家的想象。来到清华以后，你们很快就会发现，几乎在所有方面，自己都不再是中学里无所不能的那一位，失落在所难免。然而，如果可以就此学会用平视的眼光欣赏他人的成就，用开放的心态寻求他人的支持，你们将有可能在与他人的合作中打开一个新的世界。甚至，你们可能还会发现合作不仅仅是为了双赢。在我们生活的北京，正在推广汽车礼让行人的做法，这是人们在一个超大城市里追求合作的努力。比起在交通安全上的共赢，让我这个公共管理学者更加感慨的是，原来人与人之间的耐心、包容和合作可以那么动人。 ⑧最后，请允许我回忆一下26年前我入学时最难忘的一个片段。那天我和你们一样兴高采烈地走进清华。奔向独立生活的愿望如此强烈，我迫不及待地就让我的父亲早早离开。收拾行李，认识同学，宿舍夜谈，度过了非常充实的一天。然而，第二天天刚亮，我和我的舍友们被一阵敲门声惊醒。开门一看，原来是我的父亲，他一手拿着一块捡来的砖头，一手拿着一枚钉子，跟我说：“你上铺的铺板有些松动，我昨晚一直在担心，我来帮你固定一下就走。”父亲钉完钉子就离开了，但他拿着砖头的背影直到今天我还记得。各位亲爱的学弟学妹，在今天典礼结束之后，请记得给爱你的家人打一个电话。他们是今天最高兴又最失落的人。在未来的几年中，也请你们常常地记得他们。他们虽然最盼望的是你们的成功，但是如果有一天，你们遇到了失败，他们是还会爱你，直到最后的人！ ⑨谢谢大家！ 6．第⑤段的划线句，作者不直接说来清华的初心是什么，而是用了“不是……才是……”的长句子。这样表达有什么样的好处？ 7．本文主要议论的是失败的功能，第⑧段却描述了一个片段。这一段能否删去，为什么？ 8．本文是演讲稿，在讲失败的功能的时候，采用了“首先、第二、第三”的分项列举的形式，但是却并没有犯毛泽东在《反对党八股》中所说的“平乙丙丁，开中药铺”的罪状，这是为什么？ 【答案】6．文中用“不是……才是……”的句式，让荣耀与突破自己的极限形成了对比，从而突出突破自己的重要性，而在突破自己的过程中，将不可避免遭遇到失败，这就呼应了文章的主题。 7．不能删去。第⑧段阐明即使你在追求突破自己的过程中失败了，家人仍然会给予你坚定的支持，这是人世间最深沉的爱。这一段是对文章主题的升华。 8．毛泽东在《反对党八股》中所说的“开中药铺”，是指在文章中不提出问题，不分析问题，不解决问题，文章内容空洞。而本篇文章内容充实，论证有力且富有文采，与毛泽东所说的党八股有着本质的区别。 【分析】6．本题考查学生对句子表达效果的分析能力。 句子中运用了“不是……才是……”的句式，首先否定对荣耀的追求，然后是肯定对突破自己的极限。这样就让荣耀与突破自己的极限形成了对比，从而突出突破自己的重要性。如果直接说来清华的初心是什么，则会显得表达平庸，同时也起不到突出这一初心的效果。同时，作者再次暗示在突破自己的过程中，将不可避免遭遇到失败，这就与文章的主题相呼应。 7．本题考查学生对文章段落作用的分析能力。 文章的第⑧段作为文章的结尾，其内容是叙述作者父子之间的一件小事，此事虽小，却洋溢着浓浓的父爱。作者以此结尾，是想说明无论在突破自我的过程中是成功还是失败，家人都会给予你最坚定的支持，你要珍惜这人世间最深沉的爱。这也是失败的收获之一。这一结尾，不仅让文章充满浓浓的爱意，增强了文章的感染力，也让文章的主题得以升华。 8．本题考查学生分析文章结构，探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。 毛泽东在《反对党八股》中说到，“党八股的第五条罪状是：甲乙丙丁，开中药铺。所说的党八股一篇文章充满了这些符号，不提出问题，不分析问题，不解决问题，不表示赞成什么，反对什么，说来说去还是一个中药铺，没有什么真切的内容。我不是说甲乙丙丁等字不能用，而是说那种对待问题的方法不对”。从中可知，毛泽东是指在文章中不提出问题，不分析问题，不解决问题、内容空洞的文章。但通读本文可知，本文绝不是为了罗列而罗列，而是为了让文章的层次更加分明而采用了“首先、第二、第三”的分项列举的形式。本文内容充实，论证有力，论据与论点间有着极强的逻辑性。在理性的分析中又不失文采，以第④段和第⑦段为例分析：第④段，作者提出观点“失败会让你看见自己能力的边界”，然后提示学生们要“试探一下失败何时到来”，还拿跳高比赛进行比较，得出结论要发现自己的边界。第⑦段中，首先提出观点“失败很有可能让你看到个人以外的世界”，紧接着引用卢梭的话来告诉学生们“自由和无拘束”很可能只是哲学家的想象。让学生明白到清华之后要学会用平视的眼光欣赏他人的成就，要学会在与他人的合作中打开一个新的世界，思路清晰明了。所以本文与毛泽东所说的党八股有着本质的区别。 一、（23-24高一下·上海·期中）阅读下文，完成下面小题。 未有天才之前 ——一九二四年一月十七日在北京师范大学附属中学校友会讲 ①我自己觉得我的讲话不能使诸君有益或者有趣，因为我实在不知道什么事，但推托拖延得太长久了，所以终于不能不到这里来说几句。 ②我看现在许多人对于文艺界的要求的呼声之中，要求天才的产生也可以算是很盛大的了，这显然可以反证两件事：一是中国现在没有一个天才，二是大家对于现在的艺术的厌薄。天才究竟有没有？也许有着罢，然而我们和别人都没有见。倘使据了见闻，就可以说没有；不但天才，还有使天才得以生长的民众。 ③天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。有一回拿破仑过Alps山，说，“我比Alps山还要高！”这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵；倘没有兵，那只有被山那面的敌人捉住或者赶回，他的举动，言语，都离了英雄的界线，要归入疯子一类了。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可一样。 ④然而现在社会上的论调和趋势，一面固然要求天才，一面却要他灭亡，连预备的土也想扫尽。举出几样来说： ⑤其一就是“整理国故”。自从新思潮来到中国以后，其实何尝有力，而一群老头子，还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了，他们说，“中国自有许多好东西，都不整理保存，倒去求新，正如放弃祖宗遗产一样不肖。”抬出祖宗来说法，那自然是极威严的，然而我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂。就现状而言，做事本来还随各人的自便，老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，至于青年，却自有他们的活学问和新艺术，各干各事，也还没有大妨害的，但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了。倘以为大家非此不可，那更是荒谬绝伦！我们和古董商人谈天，他自然总称赞他的古董如何好，然而他决不痛骂画家，农夫，工匠等类，说是忘记了祖宗：他实在比许多国学家聪明得远。 ⑥其一是“崇拜创作”。从表面上看来，似乎这和要求天才的步调很相合，其实不然。那精神中，很含有排斥外来思想，异域情调的分子，所以也就是可以使中国和世界潮流隔绝的。许多人对于托尔斯泰，都介涅夫，陀思妥夫斯奇的名字，已经厌听了，然而他们的著作，有什么译到中国来？眼光囚在一国里，听谈彼得和约翰就生厌，定须张三李四才行，于是创作家出来了，从实说，好的也离不了刺取点外国作品的技术和神情，文笔或者漂亮，思想往往赶不上翻译品，甚者还要加上些传统思想，使他适合于中国人的老脾气，而读者却已为他所牢笼了，于是眼界便渐渐的狭小，几乎要缩进旧圈套里去。作者和读者互相为因果，排斥异流，抬上国粹，那里会有天才产生？即使产生了，也是活不下去的。 ⑦这样的风气的民众是灰尘，不是泥土，在他这里长不出好花和乔木来！ ⑧还有一样是恶意的批评。大家的要求批评家的出现，也由来已久了，到目下就出了许多批评家。可惜他们之中很有不少是不平家，不像批评家，作品才到面前，便恨恨地磨墨，立刻写出很高明的结论道，“唉，幼稚得很。中国要天才！”到后来，连并非批评家也这样叫喊了，他是听来的。其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的。我亲见几个作者，都被他们骂得寒噤了。那些作者大约自然不是天才，然而我的希望是便是常人也留着。 ⑨恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。因为倘不遭了戕贼，他就会生长，成熟，老成，独有老衰和腐败，倒是无药可救的事！我以为幼稚的人，或者老大的人，如有幼稚的心，就说幼稚的话，只为自己要说而说，说出之后，至多到印出之后，自己的事就完了，对于无论打着什么旗子的批评，都可以置之下理的！ ⑩就是在座的诸君，料来也十之九愿有天才的产生罢，然而情形是这样，不但产生天才难，单是有培养天才的泥土也难。我想，天才大半是天赋的；独有这培养天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才还切近；否则，纵有成千成百的天才，也因为没有泥土，不能发达，要像一碟子绿豆芽。 ⑪做土要扩大了精神，就是收纳新潮，脱离旧套，能够容纳，了解那将来产生的天才；又要不怕做小事业，就是能创作的自然是创作，否则翻译，介绍，欣赏，读，看，消闲都可以。以文艺来消闲，说来似乎有些可笑，但究竟较胜于戕贼他。 ⑫泥土和天才比，□□是不足齿数的，□□不是坚苦卓绝者，也怕不容易做：□□事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。而且也有报酬，譬如好花从泥土里出来，看的人固然欣然的赏鉴，泥土也可以欣然的赏鉴，正不必花卉自身，这才心旷神怡的——假如当作泥土也有灵魂地说。注：“整理国故”当时胡适所提倡的一种主张。胡适在一九一九年七月就鼓吹“多研究些问题，少谈些主义”；一九二三年在北京大学《国学季刊》的《发刊宣言》中，他更系统地宣传“整理国故”的主张，企图诱使知识分子和青年学生脱离现实的革命斗争。本文中所批评的，是当时某些附和胡适的人们所发的一些议论。 1．用文中的句子补全下面的句子，让它可以作为全文的中心论点。 “未有天才之前， ” 2．下列对文章第④—⑨段内容分析理解不正确的一项是（    ） A．第④段承上启下，是从正面立论到反面论证的转换枢纽。 B．在批驳“整理国故”时，鲁迅用了类比论证的手法，用“旧马褂”“新马褂”类比“传统”和“新思想”。 C．鲁迅指出“崇拜创作”的实质是排外，其结果是产生不了天才，即使产生了，也是活不下去的。 D．鲁迅用“在嫩苗的地上驰马”比喻恶意的批评家戕害文学青年的行径，说理形象生动。 3．在第⑫段划线句方框内填入关联词，最恰当的一项是（    ） A．固然    因为    所以 B．固然    然而    因为 C．当然    然而    不过 D．当然    如果    况且 4．有人认为鲁迅先生的这篇演讲稿“说理有余，情感不足”，缺乏演讲稿应该具备的感染力。你是否赞同这样的说法，请结合具体文本说说你的理由。 【答案】1．应该先要求可以使天才生长的民众。 2．B 3．C 4．不赞同。这篇演讲稿是将深刻的说理与充沛的情感有机融合，有着很强的感染力。 ①饱含忧国忧民的情怀。他对“整理国故”“崇拜创作”和“恶意的批评”等现象的批判饱含忧国忧民的情怀，对当时社会风气的深切关怀和对文艺青年的期望透出文字，引发听众共鸣。 ②对培养天才之“泥土”的殷切期望之情。最后几段，鲁迅先生呼吁人们成为培养天才的泥土，这既是对听众的一种鼓励也是一种希望的表达，充满着积极向上的力量。 【导语】这篇演讲稿通过对中国文艺界的现实批评，论述了培养天才所需的社会土壤的重要性。鲁迅以“泥土与花木”为喻，严厉批评“整理国故”和“崇拜创作”等思潮对天才成长的不利影响，并对恶意批评者提出指责。其语言简练辛辣，虽以理见长，但处处洋溢着对民族未来的忧虑与焦急，充满了激励后代的深沉情感。 1．本题考查学生概括文本的中心论点的能力。 文章开头批评了文艺界呼吁天才的论调之后，在第三段提出了论点“天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才”“所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众”，后面围绕这个观点进行了论证。据此可知本文的论点是：要产生天才，就要有使天才生长的民众。 题干要求用文中的句子补全观点，结合所给句子“未有天才之前”，此处应填入原文“应该先要求可以使天才生长的民众”。 2．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 B.“用了类比论证的手法”错误。“旧马褂”“新马褂”是喻体，此处运用的是比喻论证。 故选B。 3．本题考查学生分析运用关联词语的能力。 ‌“当然”是副词，表示对某一行为的确认或肯定，强调合乎情理或事理，没有疑问；‌“固然”是连词，表示承认某个事实，引起下文转折‌，也表示承认甲事实，也不否认乙事实。此处强调泥土不足齿数这一事实的合理性，不可置疑性，故选用“当然”。 “因为”表原因，“然而”表示转折，“如果”表示假设。分析文意可知，在承认泥土在与天才比较中地位相对较低之后，后文引出了一个与之相悖的观点，即“不是坚苦卓绝者，也怕不容易做”，这表明，前后是转折关系，故选用“然而”。 “所以”表示结果；“因为”表示原因；“况且”表示递进；“不过”表示轻微的转折，对上半句作出修正或补充。“事在人为，比空等天赋的天才有把握”是在前面强调做泥土很难的基础上，又进行补的充说明，故选用“不过”。 故选C。 4．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 首先表明观点，不认同这篇演讲稿“说理有余，情感不足”，缺乏感染力，文章是将深刻的说理与充沛的情感相互融合。 ①饱含忧国忧民的情怀。批判“整理国故”：在谈到“整理国故”这一现象时，鲁迅先生连用“丧魂失魄”“荒谬绝伦”等措辞激烈的词语，鲜明地表达出他对这种借“整理国故”之名，行阻碍新思潮、让中国与世界隔绝之实的做法的愤懑与担忧。剖析“崇拜创作”：针对“崇拜创作”这一风气，鲁迅先生指出其本质是“排斥外来思想，异域情调”，并强调“那里会有天才产生？即使产生了，也是活不下去的”。话语间流露出对这种狭隘创作观念的批判，以及对由此导致天才难以产生、文艺无法健康发展的担忧。痛斥“恶意的批评”：提到恶意批评家时，鲁迅使用了“当头加以戕贼”这样的强烈措辞，表达了对那些不负责任的评论者的愤怒。   ②对培养天才之“泥土”的殷切期望之情。鲁迅先生说“做土的功效，比要求天才还切近；……要像一碟子绿豆芽”，用形象的比喻强调了做培养天才的“泥土”的关键作用，他希望每个人都能以实际行动去成为那能滋养天才的“泥土”，这种对听众的鼓励和对未来充满希望的表达，让大家感受到积极向上的力量，激发起内心想要为培养天才贡献力量的热情，极具感染力。 二、（22-23高二上·湖南衡阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：主席先生，各位同事： 在联合国成立75周年之际，在各国致力于抗击新冠肺炎疫情、推动经济高质量复苏这一特殊时刻，联合国举办生物多样性峰会，大家共同探讨保护生物多样性、促进可持续发展的重大课题，具有现实而深远的意义。 当前，全球物种灭绝速度不断加快，生物多样性丧失和生态系统退化对人类生存和发展构成重大风险。新冠肺炎疫情告诉我们，人与自然是命运共同体。我们要同心协力，抓紧行动，在发展中保护，在保护中发展，共建万物和谐的美丽家园。我建议： 第一，坚持生态文明，增强建设美丽世界动力。生物多样性关系人类福祉，是人类赖以生存和发展的重要基础。工业文明创造了巨大物质财富，但也带来了生物多样性丧失和环境破坏的生态危机。生态兴则文明兴。我们要站在对人类文明负责的高度，尊重自然、顺应自然、保护自然，探索人与自然和谐共生之路，促进经济发展与生态保护协调统一，共建繁荣、清洁、美丽的世界。 第二，坚持多边主义，凝聚全球环境治理合力。联合国成立以来，国际社会积极推进全球环境治理。《生物多样性公约》、《联合国气候变化框架公约》及其《巴黎协定》等国际条约是相关环境治理的法律基础，也是多边合作的重要成果，得到各方广泛支持和参与。面对全球环境风险挑战，各国是同舟共济的命运共同体，单边主义不得人心，携手合作方为正道。我们要坚定捍卫以联合国为核心的国际体系，维护国际规则尊严和权威，提升全球环境治理水平。 第三，保持绿色发展，培育疫后经济高质量复苏活力。新冠肺炎疫情对全球经济社会发展造成全面冲击，我们要着眼长远，保持定力，坚持绿色、包容、可持续发展。联合国发布的《2030年可持续发展议程》为各国发展指明了方向，生物多样性既是可持续发展基础，也是目标和手段。我们要以自然之道，养万物之生，从保护自然中寻找发展机遇，实现生态环境保护和经济高质量发展双赢。 第四，增强责任心，提升应对环境挑战行动力。发达国家和发展中国家处于不同发展阶段，在环境问题上的历史责任和现实能力存在差异。我们要坚持共同但有区别的责任原则，坚持公平公正惠益分享，照顾发展中国家资金、技术、能力建设方面的关切。我们要切实践行承诺，抓好目标落实，有效扭转生物多样性丧失，共同守护地球家园。 “生态文明：共建地球生命共同体”既是明年昆明大会的主题，也是人类对未来的美好寄语。作为昆明大会主席国，中方愿同各方分享生物多样性治理和生态文明建设经验。 中国用生态文明理念指导发展。从道法自然、天人合一的中国传统智慧，到创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，中国把生态文明建设放在突出地位，融入中国经济社会发展各方面和全过程，努力建设人与自然和谐共生的现代化。 中国采取有力政策行动。中国坚持山水林田湖草生命共同体，协同推进生物多样性治理。加快国家生物多样性保护立法步伐，划定生态保护红线，建立国家公园体系，实施生物多样性保护重大工程，提高社会参与和公众意识。过去10年，森林资源增长面积超过7000万公顷，居全球首位。长时间、大规模治理沙化、荒漠化，有效保护修复湿地，生物遗传资源收集保藏量位居世界前列。90%的陆地生态系统类型和85%的重点野生动物种群得到有效保护。 中国积极参与全球环境治理。中国切实履行气候变化、生物多样性等环境相关条约义务，已提前完成2020年应对气候变化和设立自然保护区相关目标。作为世界上最大发展中国家，我们也愿承担与中国发展水平相称的国际责任，为全球环境治理贡献力量。中国将秉持人类命运共同体理念，继续作出艰苦卓绝努力，提高国家自主贡献力度，采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力争于2030年前达到峰值，努力争取2060年前实现碳中和，为实现应对气候变化《巴黎协定》确定的目标作出更大努力和贡献。 “山积而高，泽积而长”，加强生物多样性保护、推进全球环境治理需要各方持续坚韧努力。我欢迎大家明年聚首美丽的春城昆明，共商全球生物多样性保护大计，期待各方达成全面平衡、有力度、可执行的行动框架。让我们从这次峰会携手出发，同心协力，共建万物和谐的美丽世界！ （摘编自习近平《2020年9月30日在联合国生物多样性峰会上的讲话》） 材料二： 当市场主导的国家的不作为预示我们这个星球的可怕未来时，世界东方的社会主义国家已然在风能和太阳能、绿色基础设施、电动汽车、重新造林和碳减排方面取得了成果。 2022年联合国气候变化缔约方大会刚刚落下帷幕。今年会议的典型主题之一是全球领导人坚持气候正义——要求富裕国家加强对较贫穷国家的融资和技术方面的支持，以帮助减轻气候变化影响，加快向绿色能源体系过渡。气候正义不是某种边缘的激进概念。事实上，“共同但有区别的责任”原则写入国际法，反映了欧洲、北美和日本在200多年的现代化道路上燃烧大量化石燃料的事实，在此过程中创造了环境危机。然而，迄今为止，全世界几乎看不到上述气候正义。在2009年哥本哈根联合国气候峰会上，富裕国家承诺每年向最不发达国家提供1000亿美元以解决环境问题。尽管相较于实际资金需求，这一承诺微不足道，它们却从未兑现过。美国每年军事支出超过8000亿美元，但在解决在很大程度上因其自身原因而导致的问题时，它竟然显得无能为力（记住，美国人口仅占全球4%，二氧化碳排放占到历史巅峰排放量的25%）。尽管中国仍是一个发展中国家，现实情况却是，在环境问题上是中国而不是西方发达国家在发挥关键领导作用。中国已经与包括赞比亚、南非、肯尼亚、阿根廷和古巴在内的许多非洲、亚洲和拉丁美洲国家开展绿色发展项目合作。尼日利亚记者。Otiato Opali写道：从中非共和国的Sakai光伏电站和肯尼亚的Garissa太阳能电站，到埃塞俄比亚的Aysha风电项目和赞比亚的Kafue Gorge水电站，中国已经实施了数百个清洁能源。非洲的绿色发展项目，支持非洲大陆应对气候变化的努力。 中国十多年来一直在其国内积极寻求减碳努力。习近平在2020年联合国大会讲话中宣布了中国政府商定的两大目标：2030年前二氧化碳排放达到峰值，2060年前实现碳中和。中国多次重申碳达峰和中和目标，并围绕这些目标制定了详细的行动计划，还将其纳入法律规范。习近平在2022年1月的世界经济论坛上表示，实现碳中和是“中国自身高质量发展的内在要求，也是对国际社会的庄严承诺”。中国的目标具有历史意义。哥伦比亚大学教授亚当·图兹（Adam Tooze）热情洋溢地表示，随着习近平2020年的宣布，“中国领导人可能重新定义了人类的未来前景……随着他讲话的影响逐渐深入，气候建模人员对数字进行了处理，并得出结论认为，如果能全面实施，中国的新承诺本身将使预计的温度增幅降低0.2—0.3°C。这是他们的模型所产生的最大的有利影响。”从2007年到2022年的15年间，煤炭在中国电力结构中的份额从81%下降到56%，使中国与澳大利亚处于同一水平一个富裕国家可以而且应该在几十年前开始其低碳转型。 在减少煤炭使用的同时，中国正迅速成为第一个可再生能源超级大国，到2021年已占新增太阳能和风能发电量的46%。国际能源分析师蒂姆·巴克利（Tim Buckley）评论道，中国在“风能和太阳能设备安装、风电和太阳能发电生产、电动汽车生产、电池、核能、地源热泵、电网输配电和绿色氢能方面领先世界”。 中国也一直在国内推进风力发电，数据显示“全球海上风电总装机容量为54吉瓦，中国目前运营着其中的26吉瓦，接近一半”——基于这一统计数据，美国气候智库气候互动项目的联合主任Elizabeth Sawin不久前评论称：“当美国尚未就更好地重建达成完全共识时，中国却只是在建设得更好。” 此外，中国在交通减碳方面取得了重要进展，其高铁里程已超过了世界其他地区的总和。目前，中国59%的城市公交车为纯电动公交车，高于2016年的16%，中国拥有全球约98%的电动公交车。 与此同时，中国正在开展世界上最大的重新造林项目，每年种植“爱尔兰大小”的森林，森林覆盖率从1980年的12%提高到2020年的23%——令人悲哀的是，全球趋势与之相反。 中国已成为应对气候崩溃的无可争议的领导者，其领导力的成果正在全球范围内引起反响。这对我们物种和地球的深远意义怎么夸大都不为过。 （摘自译文《中国正在建设真正的生态文明》，作者：Carlos Martinez；来源：Morning Star；2022.11.22） 5．下列对材料有关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．联合国举办生物多样性峰会，可以促进各国共同保护生物多样性、促进可持续发展，让国际社会开始认识到生物多样性和全球环境治理的重要性。 B．生物多样性丧失，环境遭受破坏，全球出现生态危机，这是创造巨大物质财富的工业文明所带来的必然结果。 C．如果无法保护生物的多样性，人类就很难实现可持续发展；以自然之道，养万物之生，才可以使可持续发展成为可能。 D．我国加快立法步伐，采取有力政策，规范公众行为，提高公众的生态意识，推动了生物多样性治理的进程，成效位居世界第一。 6．下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一作为一篇演讲稿，针对性强，展示大国担当、大国胸怀和东方智慧，具有说服力与号召力。 B．材料二运用引用论证，引用尼日利亚记者的报道证明中国践行多边主义，积极支持非洲发展绿色能源。 C．材料一首先表明中心论点，主体部分采用并列式，提出建议，最后总结全文，思路清晰，逻辑严密。 D．材料一和材料二都运用了具体的数据来支撑，简洁明了，鲜明突出，增强了论证的可信度和说服力。 7．下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ） A．中国大力推动建设绿色丝绸之路，加大援助实施绿色环保和应对气候变化项目，为全球应对气候变化作出巨大贡献。 B．“人与自然和谐共生”“绿水青山就是金山银山”等科学论断，深刻揭示了人与自然、社会与自然之间辩证统一的关系。 C．中国森林面积和森林蓄积连续30年保持“双增长”，成为全球森林资源增长最多的国家。 D．10年来，中国是全球能耗强度降低最快的国家之一，碳排放强度下降40%至45%累计减少排放二氧化碳58亿吨。 8．请简要梳理材料一的行文思路。 9．结合两则材料，说说当今全球各国应如何应对气候危机。 【答案】5．C 6．C 7．B 8．①（以层进式结构）首先指出大会探讨保护生物多样性、促进可持续发展具有重要意义。 ②接着，提出构建人与自然命运共同体，向世界各国提出四点建议。 ③然后，展望昆明大会，分享中国生物多样性治理和生态文明建设的三点经验。 ④最后，发出号召，加强生物多样性保护、推进全球环境治理仍需各方共同努力。 9．①坚定树立生态文明理念，人与自然是命运共同体，以绿色发展维护美丽星球。 ②倡导多边合作，积极参与和支持全球环境治理，凝聚力量齐心协力，互利共赢。 ③维护气候正义，富裕国家要承担责任，加强对较贫穷国家是资金和技术支持，帮助其加快向绿色能源体系过渡。 ④各国应在国内积极行动，寻求减碳努力，开发新能源，植树造林、保护湿地等。 【解析】5．本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。 A.“国际社会开始认识到生物多样性和全球环境治理的重要性”无中生有。“联合国成立以来，国际社会积极推进全球环境治理。《生物多样性公约》、《联合国气候变化框架公约》及其《巴黎协定》等国际条约是相关环境治理的法律基础，也是多边合作的重要成果，得到各方广泛支持和参与”，并没有指出这次峰会让国际社会开始认识到生物多样性和全球环境治理的重要性。 B.“必然结果”曲解文意。“工业文明创造了巨大物质财富，但也带来了生物多样性丧失和环境破坏的生态危机”并不是说“生物多样性丧失，环境遭受破坏，全球出现生态危机”与“工业文明所带来的必然结果”存在必然因果关系，“探索人与自然和谐共生之路，促进经济发展与生态保护协调统一，共建繁荣，清洁、美丽的世界”表明工业文明与生态文明可协调发展。 D.“成效位居世界第一”无中生有。“过去10年，森林资源增长面积超过7000万公顷，居全球首位。长时间、大规模治理沙化、荒漠化，有效保护修复湿地，生物遗传资源收集保藏量位居世界前列。90%的陆地生态系统类型和85%的重点野生动物种群得到有效保护”是列举的我国推进生物多样性治理，并没有指出“成效位居世界第—”。 故选C。 6．本题考查学生对材料相关论证的理解和分析能力。 C.“主体部分采用并列式，提出建议”错误。材料一主体部分不是“并列式”，从整体上看，中间从提出建议到分享经验，是层层递进的。中间也不只提出建议，还有分享经验。 故选C。 7．本题考查学生对材料观点的理解和论证是能力。 B.材料二的观点是中国生态文明实践取得显著成效，“中国正在建设真正的生态文明”，而B项重点证明中国“人与自然命运共同体”理论的科学性。所以B不能作为论据。 故选B。 8．本题考查学生分析概括文章结构思路的能力。 材料一共有11段。 第1段，由“在联合国成立75周年之际，在各国致力于抗击新冠肺炎疫情、推动经济高质量复苏这一特殊时刻，联合国举办生物多样性峰会，大家共同探讨保护生物多样性、促进可持续发展的重大课题，具有现实而深远的意义”可知，首先指出大会探讨保护生物多样性、促进可持续发展具有重要意义。 第2-6段，由“我们要同心协力，抓紧行动，在发展中保护，在保护中发展，共建万物和谐的美丽家园。我建议……”“第一，坚持生态文明，增强建设美丽世界动力”“第二，坚持多边主义，凝聚全球环境治理合力”“第三，保持绿色发展，培育疫后经济高质量复苏活力”“第四，增强责任心，提升应对环境挑战行动力”可知，提出构建人与自然命运共同体，向世界各国提出四点建议。 第7-10段，由“‘生态文明：共建地球生命共同体’既是明年昆明大会的主题，也是人类对未来的美好寄语。作为昆明大会主席国，中方愿同各方分享生物多样性治理和生态文明建设经验”“中国用生态文明理念指导发展”“中国采取有力政策行动”“中国积极参与全球环境治理”可知，展望昆明大会，分享中国生物多样性治理和生态文明建设的三点经验。 第11段，由“我欢迎大家明年聚首美丽的春城昆明，共商全球生物多样性保护大计，期待各方达成全面平衡、有力度、可执行的行动框架。让我们从这次峰会携手出发，同心协力，共建万物和谐的美丽世界！”可知，发出号召，加强生物多样性保护、推进全球环境治理仍需各方共同努力。 材料一采用层进式，结构严谨。 9．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 由“人与自然是命运共同体。我们要同心协力，抓紧行动，在发展中保护，在保护中发展，共建万物和谐的美丽家园”“坚持生态文明，增强建设美丽世界动力……我们要站在对人类文明负责的高度，尊重自然、顺应自然、保护自然，探索人与自然和谐共生之路，促进经济发展与生态保护协调统一，共建繁荣、清洁、美丽的世界”可知，坚定树立生态文明理念，人与自然是命运共同体，以绿色发展维护美丽星球。 由“坚持多边主义，凝聚全球环境治理合力……面对全球环境风险挑战，各国是同舟共济的命运共同体，单边主义不得人心，携手合作方为正道。我们要坚定捍卫以联合国为核心的国际体系，维护国际规则尊严和权威，提升全球环境治理水平”“我们要以自然之道，养万物之生，从保护自然中寻找发展机遇，实现生态环境保护和经济高质量发展双赢”可知，倡导多边合作，积极参与和支持全球环境治理，凝聚力量齐心协力，互利共赢。 由“今年会议的典型主题之一是全球领导人坚持气候正义——要求富裕国家加强对较贫穷国家的融资和技术方面的支持，以帮助减轻气候变化影响，加快向绿色能源体系过渡”“发达国家和发展中国家处于不同发展阶段，在环境问题上的历史责任和现实能力存在差异。我们要坚持共同但有区别的责任原则，坚持公平公正惠益分享，照顾发展中国家资金、技术、能力建设方面的关切”可知，维护气候正义，富裕国家要承担责任，加强对较贫穷国家是资金和技术支持，帮助其加快向绿色能源体系过渡。 由“中国十多年来一直在其国内积极寻求减碳努力”“在减少煤炭使用的同时，中国正迅速成为第一个可再生能源超级大国”“与此同时，中国正在开展世界上最大的重新造林项目”可知，各国应在国内积极行动，寻求减碳努力，开发新能源，植树造林、保护湿地等。 三、（21-22高一下·山东德州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 什么是中国诗的一般印象呢？发这个问题的人一定是位外国读者，或者是位能欣赏外国诗的中国读者。具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样，避免泛论、概论这类高帽子、空头大话。假如一位只会欣赏本国诗的人要作概论，他至多就本国诗本身分成宗派或时期而说明彼此的特点。他不能对整个本国诗尽职，因为也没法“超以象外，得其环中”，有居高临远的观点。因此，说起中国诗的一般印象，意中就有外国人和外国诗在。这立场是比较文学的。 贵国爱伦·坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文，太可惜了。中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。 一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：“那灰色的歌曲，空泛联接着确切。” 这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。 济慈名句所谓：“听得见的音乐真美，但那听不见的更美。”我们的诗人也说，“此时无声胜有声”；又说，“解识无声弦指妙”。有时候，他引诱你到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默：“此中有真意，欲辨已忘言。”“淡然离言说，悟悦心自足。” 有时他不了了之，引得你遥思远怅“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉；但见泪痕湿，不知心恨谁。”“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”这“不知”得多撩人！ 中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实。试举一个很普通的例子。西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式，来慨叹死亡的不饶恕人。英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最妙的，莫如维荣的《古美人歌》，每一句先问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵妃，然后结句道：“可是何处是去年的雪呢？”巧得很，中国诗里这个公式的应用最多，例如“壮士皆死尽，余人安在哉？”“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”“同来玩月人何在，风景依稀似去年。”“春去也，人何处；人去也，春何处。”莎士比亚的《第十二夜》里的公爵也许要说“够了，不再有了。就是有也不像从前那样美了。”中国诗人呢，他们都像拜伦《哀希腊》般地问：“他们在何处？你在何处？”问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。余下的，像哈姆雷特临死所说，余下的只是静默——深挚于涕泪和叹息的静默。 西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡，词气安和。我们也有厚重的诗，给情感、思恋和典故压得腰弯背断。可是中国诗的“比重”确低于西洋诗；好比蛛丝网之于钢丝网。西洋诗的音调像乐队合奏，而中国诗的音调比较单薄，只像吹着芦管。这跟语言的本质有关，例如法国诗调就比不上英国和德国诗调的雄厚，而英国和德国诗调比了拉丁诗调的沉重，又见得轻了。何况中国古诗人对于叫嚣和呐喊素来视为低品的。我们最豪放的狂歌比了你们的还是斯文；中国诗人狂起来时只不过有凌风出尘的仙意。你们的诗人狂起来可了不得！有拔木转石的兽力和惊天动地的神威，中国诗绝不是贵国惠特曼所谓“野蛮犬吠”，而是文明人话，并且是谈话，不是演讲，像良心的声音又静又细——但有良心的人全听得见，除非耳朵太听惯了麦克风和无线电或者…… （摘编自钱锺书《谈中国诗》） 材料二： 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。 （摘编自林庚《说“木叶”》） 10．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“轻鸢剪掠”意思是说像轻盈的老鹰掠过天空，作者以此想说明中国诗跟西洋诗相比显得简短轻灵。 B．“空泛”即宽松的形式选择，“确切”是确定的情感表达。二者关联，能留下无穷的艺术想象空间。 C．中国诗“暗示”手法表现为：静默不言，欲说还休；故说“不知”，不了了之；问而不答，以问为答。 D．语言形象中概念的意义和潜在的力量交织，使诗歌产生暗示性，暗示性又使诗歌具有感染性启发性。 11．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．谈中国诗应该采用比较文学的方式，只有将中外诗歌进行比较，才能避免出现泛论、概论等针对中国诗歌不实的评价。 B．中国诗歌具有诗体的浓缩性和诗心的延长性特点，二者结合使中国诗歌具有独特的魅力，产生“无声胜有声”的艺术效果。 C．中国诗歌的文字表现和情感意蕴有“说出来的话”“不说出来的话”“说不出来的话”之分，它们有艺术境界的高下之别。 D．中国古代诗人独特的审美情趣造就了中国诗笔力轻淡词气安和的特点，相比较而言，西洋诗歌的艺术风格则厚重豪放得多。 12．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ） A．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） B．秋月照层岭，寒风扫高木。（吴均《答柳恽》） C．乔木生夏凉，流云吐华月。（韦应物《同德寺雨后寄元侍御、李博士》） D．落木千山天远大，澄江一道月分明。（黄庭坚《登快阁》） 13．材料一是钱锺书先生1945年在上海对美国人发表的演讲稿节选，请结合文本分析这篇演讲稿体现了钱锺书先生怎样的演讲艺术。 14．温庭筠在《望江南》中借一位望夫盼归、凝愁含恨的思妇写道：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋州。”对于尾句，俞平伯认为“过于落实，似泛说较好”。俞平伯为什么会有上述评论？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】10．B 11．D 12．C 13．①从演讲的受众来说，面对美国观众，大量引用了西方诗人的诗句和评论，使用了“贵国”等尊称，便于观众接受，针对性强。 ②从演讲思路上来说，条理清晰。由外国人对中国诗一般印象入手，然后由浅入深地谈及中国诗的特征。 ③从演讲语言上来说，生动形象，使用了较多的比喻、对比等手法，便于听众理解。 14．①中国诗讲究在有限的字数里寻找无限的意蕴，“肠断白蘋州”近乎实写，过于直白，没给读者留下回味的空间。 ②俞平伯与钱锺书“一种怀孕的静默”的观点是吻合的，千帆、斜晖、江水等意象，具有丰富的暗示性，足以表现抒情主人公无穷的怅怨和不尽的情思。 【解析】10．本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 B.“‘空泛’即宽松的形式选择，‘确切’是确定的情感表达”说法错误，结合材料一第三段“用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：‘那灰色的歌曲，空泛联接着确切’”可知“空泛”，指中国诗蕴含的难以言传的境界，“确切”指确定的语言及其形式。 故选B。 11．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 D.“中国古代诗人独特的审美情趣造就了中国诗笔力轻淡词气安和的特点”说法片面，结合材料一最后一段“西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡，词气安和……这跟语言的本质有关……”可知中国诗轻淡安和的原因不仅是独特的审美情趣，还跟“语言的本质”有关。 故选D。 12．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二中的观点是：中国诗歌富于暗示性： ABD都具有暗示落叶飘零之意。 C.“乔木生夏凉，流云吐华月”中“木”是树木的意思，没有暗示“落叶”，不符合材料二诗歌语言具有暗示性的观点。 故选C。 13．本题考查学生鉴赏文本艺术特色的能力。 从演讲的受众来说，面对美国观众，“恰符合魏尔兰论诗的条件：‘那灰色的歌曲，空泛联接着确切’”“济慈名句所谓：‘听得见的音乐真美，但那听不见的更美’”“中国诗人呢，他们都像拜伦《哀希腊》般地问：‘他们在何处？你在何处’”，大量引用了西方诗人的诗句和评论，“贵国爱伦·坡主张诗的篇幅愈短愈妙”，使用了“贵国”等尊称，便于观众接受，针对性强。 “什么是中国诗的一般印象呢”“贵国爱伦•坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文，太可惜了。中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟”“这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默”，由外国人对中国诗一般印象入手，然后由浅入深地谈及中国诗的特征。从演讲思路上来说，条理清晰。 从演讲语言上来说，生动形象，“中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠”“可是中国诗的‘比重’确低于西洋诗；好比蛛丝网之于钢丝网。西洋诗的音调像乐队合奏，而中国诗的音调比较单薄，只像吹着芦管”，使用了较多的比喻、对比等手法，便于听众理解。 14．本题考查学生整合并运用文本信息的能力。 材料一第四段“这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话”可知中国诗讲究在有限的字数里寻找无限的意蕴，“肠断白蘋州”直抒胸臆，过于直白，少了回味的空间。 材料一第四段“这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默”，俞平伯与钱锺书“一种怀孕的静默”的观点是吻合的，千帆、斜晖、江水等意象，具有丰富的暗示性，那临江的楼头，点点的船帆，悠悠的流水，远远的小洲，都惹人遐想和耐人寻味，有着一种美的情趣，一种情景交融的意境，足以表现抒情主人公无穷的怅怨和不尽的情思。结尾即使不直白说出，读者也能领略到思妇的情感。所以俞平伯认为“过于落实，似泛说较好”。 2 / 24 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第五单元 抱负与使命（实用类文本阅读理解·演讲稿） （专项训练）（解析版） 目录 A题型建模・专项突破 考点一 演讲稿的特点（难点） 1 考点二 演讲稿语言特点（常考点） 15 B综合攻坚・能力跃升 题型一、演讲稿的特点 一、（25-26高二上·河北保定·开学考试）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 性格审美规范逐步形成以后，性格的因果性就以极大的优势君临着情节的因果，情节的因果性与性格的因果性就不再相互并列，相互平衡。情节因果从属于性格因果，二者构成一个从属的结构。情节的原因成了表面的原因，性格的原因成了情节原因的原因。情节的果也成了表面的果，是性格的果造成了情节的果。所以高尔基说情节是“各种不同性格、典型成长的历史”。情节的功能完全服从于刻画性格的需要。情节的审美价值完全取决于它对性格的容量和展开性格的深度和广度。 因此，情节失去了独立的审美价值。情节的推演不但不能与性格的展开发生矛盾，而且不能与性格的展开游离，不管是矛盾还是游离都会破坏小说形象的统一性和性格逻辑的一贯性，导致形象整体的破碎和性格逻辑的断裂。 不但脱离了性格逻辑的情节会使审美价值贬值，就是性格逻辑徘徊的情节也会使艺术感染力受损。性格的审美规范越趋向成熟，情节的重要性越是降低。十九世纪现实主义文学在塑造性格上获得空前辉煌的成就以后，那些单纯以情节取胜，或者性格的展示赶不上情节发展的速度的小说，在艺术上就逐渐衰落了。时至十九世纪，任何小说家如果不用性格武装情节，就不能不在艺术上走向没落。而到了二十世纪以后那些现代武侠传奇甚至某些推理小说（包括金庸的小说），都不能不落到严肃文学的审美水平线以下去了。 这是因为构成情节的关键是“突转”，也就是向相反方向、相反的两极转化，也就是让人物越出常规，进入顺逆两极情境，在动荡中检测人物心灵黑箱的奥秘，寻求那情感深处的因果关系。而纯粹的情节则表现为一种外在动作，情节的因果关键只是外部动作的因果关系。 从外在动作与情感的关系来说，动作并不是因而是果，是情感决定了人物外在动作，而不是外在动作决定了人物情感的特征。其次，同样的外在动作，可能由不同的情感原因造成的，在同样的拥抱中，男女主人公可能相爱也可能不爱，甚至相互仇恨。对于性格来说，重要的并不是动作，而是推动这个动作的隐秘情感。对于情节来说，也许一个人毒死了另一个人，这个外在动作是最重要的，只要这个动作的果能成为产生另一动作的因，使情节因果链得以延续就行。对于性格来说，关键不在一个人杀死了一个人，而在于为什么要杀死一个人，更重要的是杀死了这个人以后，即使没有产生另一个与之相承续的动作，这个人内心起了什么样的变化。在陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》中，杀死高利贷者老太婆不过是检验拉斯柯尔尼科夫心灵能不能承受犯罪感的一种手段，虽然是现实的，但从检验人心来说，起了假定的功能。 反过来说，也许这个人可以杀死另一个人，但他一直延宕着，即使什么动作也没有，对于性格也十分重要。动作的最高价值在于暴露情感深层结构的秘密，揭示特异的情感逻辑，情感与动作的统一往往是个表面现象，抓住内在情感与外在动作的矛盾才有利于向内心深处进军。光有动作的因果是比较肤浅的，情节的因果性如果不与性格的因果性交融，就只有在生活和心灵的表面层次上滑行。 当然，这自然不是说情节在展示性格时完全是消极的、被动的，情节的反复突转为性格向纵深层次突进提供了条件，每一次突转都为性格向新的层次深入提供了可能性。在情节与性格高度统一的作品中，情节的推演与性格的深化是同步的。正是因为这样，好故事才如此难得，一旦出现就反复被运用。 （摘自孙绍振《文学创作论》） 材料二： 草料场被烧了，林冲知道真相了，林冲也把陆虞候和富安都杀了。事到如此，除了自我了断，林冲其实只剩下上梁山这一条道可以走了。如果是我来写，我会在林冲酣畅淋漓地杀了陆虞候、富安、差拨之后，立马描写林冲的行走动态，立马安排林冲去寻找革命队伍。这样写是很好的，这样写小说会更紧凑，小说的气韵也会更加生动。但是，施耐庵没这么写，他是这么写的—— （林冲）把尖刀插了，将三个人的头发结作一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了，被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。 这一段写得好极了，动感十足，豪气冲天，却又不失冷静，是林冲特有的、令人窒息的冷静。这段文字好就好在对林冲步行动态的具体交代：提了枪，便出庙门东去。我想说，这句话很容易被我们的眼睛忽略过去，一个不会读小说的人是体会不到这句话的妙处的。 林冲为什么要向东走？道理很简单，草料场在城东。如果向西走，等于进城，等于自投罗网。这句话反过来告诉我们一件事，林冲这个人太“可怕”了，简直就是变态，太变态了。虽然处在激情之中，一连杀了三个人，林冲却不是激情杀人。他的内心一点都没有乱，按部就班的：先用仇人的脑袋做了祭品，再换衣服，再把酒葫芦扔了，在他扔掉酒葫芦之前，他甚至还没有遗忘那点残余的冷酒。“可怕”吧？一个如此变态、如此冷静的人会怎么“走”呢？当然是向东“走”，必然是向东“走”。小说到了这样的地步，即使是施耐庵也改变不了林冲向东走的行为。小说写到作者都无法改变的地步，作者会很舒服的。 （摘自毕飞宇《“走”与“走”——小说内部的逻辑与反逻辑》） 1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．性格审美规范逐步形成以后，情节的因果性与性格的因果性就不再相互并列，相互平衡，性格因果包含情节因果。 B．情节的推演不能与性格的展开发生矛盾和游离，否则会导致形象整体的破碎和性格逻辑的断裂，使作品的审美价值受损。 C．二十世纪以后，那些现代武侠传奇甚至某些推理小说都落到严肃文学审美水平线以下，原因是没有用性格武装情节。 D．好的情节设置有助于展示性格，情节的反复突转为性格向纵深层次突进提供了条件，有助于性格向新的层次深入。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．材料二对节选部分林冲行为与性格关系的分析，与材料一性格因果与情节因果关系的看法一致。 B．材料二作者将自己的情节续写预设与施耐庵的写作思路进行对照，突出了施耐庵的巧妙构思。 C．材料一认为情感决定了人物的外在动作，所以同样的外在动作，可能由不同的情感原因造成。 D．材料一最后一段关于情节与性格关系的讨论，是对观点的补充与升华，使行文严密，具有辩证色彩。 3．如果给材料一拟一个标题，最恰当的是（   ） A．性格因果高于情节因果 B．情节失去独立审美价值 C．外在动作与情感的关系 D．情节突转可以深化性格 4．材料二摘自作者在北京大学的一次演讲，作为一篇演讲稿，材料二体现出哪些特点？请简要概括。 5．请从《红楼梦》中再举一个材料二所说的“作者也改变不了的行为”的例子，并结合材料具体分析。 二、（2025·广西·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。 美德与幸福 我们都希望自己幸福吧？有句古老的话说：人人都追求幸福，人生的终极目标是幸福。另一方面，我们也愿意自己是一个品德良好的人，很少有人愿意别人说他是个缺德的人。 所以有可能你既拥有幸福，又拥有美德，但是这两者之间并不总是珠联璧合的。我们平常所说的美德或者德性，并不一定都会给你带来好处。你勤勤恳恳地认真工作，也有才气，你花了半年时间画了一幅画卖了五千块钱，而剽窃者可能一下子就卖了十万。这个矛盾简单说起来就是：如果美德和幸福你只能选一样的话，你选哪一样？ 不过，我们也会发现：勤劳、认真、善良、自我约束的人，他们往往还是能够给自己挣上一个好生活。“善有善报，恶有恶报”虽然不是什么颠扑不破的真理。但美德并不总是跟幸福冲突。 那么美德跟幸福到底是什么样的关系呢？自古以来有很多思想家也都在考虑这个问题。我们下面就稍微梳理一下历史上的思想家们对这个事情大致有些什么看法。 我把他们的想法大致归为三类，第一类就是功效主义。按照功效主义的说法，道德是达到幸福的手段。第二类我把它叫作唯道德论的主张。这样一种主张是只认道德，而不管道德带不带来好处。第三类就是像孔子、亚里士多德这样的思想家，他们把道德放在很高的地位上，但是他们跟唯道德论不同，他们认为幸福不仅包括美德，而且也包括健康、财富、长寿等等一些因素。 我先讲一下功效主义的理论。功效主义认为幸福是我们最终追求的目标，美德是获得幸福的手段。这种理论可能听起来有一点点俗气。在现实生活中，一个诚实的人，一个勤劳的人，一个能够自我约束的人，他往往能给自己、给身边的人带来幸福。在这个意义上，你会觉得美德好像是获得幸福的一种手段。 但它的确也有些不足。第一个不足是，虽然有些美德有时候或者通常会带来幸福，但是并不是所有的美德，更不是所有的时候都能带来好处，而的确有些恶劣的手段反而能够带来好处。这时候如果你只是把美德看作手段的话，那你会不会为了幸福，为了过上好日子，去采用那些恶劣的手段呢？这是功效主义一个很值得怀疑的地方。 更重要的值得怀疑的地方就是，美德并不只是幸福的一个手段，美德是幸福的一个组成部分。粗想起来，好像我们讲起幸福就是吃好喝好玩好，但其实要是细想的话就会发现要比这多一点。 多在哪儿呢？幸福这个概念它天然就包含着相当的品德的成分，甚至可以说，美德构成了幸福的骨架，它是跟一个人的品质相联系的，它是幸福的一个组成部分。如果没有这个骨架，哪怕他吃好喝好了，我们也很难说他是一个幸福的人，实际上他自己也很难认为自己是在过着幸福的生活。 下面我简单地讲一下唯道德论。唯道德论认为最重要的，甚至人生中唯一重要的就是美德。功效主义把道德视作获得幸福的手段，与他们相反，唯道德论者主张美德本身就是目的。功效主义以福论德，道德主义是倒过来的，它说以德论福，就是说一个人有美德了他就是幸福的。 在实践中我们也见到过很多唯道德论者，比如说我们在教科书里读到的屈原、文天祥，他们就是为了他们的理想什么都可以放弃。就此而言，道德主义对我们始终是有一种吸引力的。 但唯道德论也有它的短处，我这里就列两条。第一条，即使是文天祥和屈原，他们也不反对幸福，他们能够为自己的理想放弃幸福，但如果他们的理想实现了，我们想象文天祥打败了元朝人，最后给了他幸福生活，他并不会拒绝。 所以我们一开始讲人人都追求幸福，现在我们想说，这话可能要改一改，就是人人都愿意幸福，但是他追求的东西不一定是幸福。比如说我愿意有私人飞机，但是它从来不是我的生活目标。 唯道德论的第二个问题就是只论道德不管结果，我们普通人做不到。简单地说，哪怕我能够放弃我个人的幸福，但是我还生活在社会中，我有妻子老小，这是我放不下的。 最后我讲一下第三种，就是孔子和亚里士多德这一种，他俩都是把德性放在最高一级，但是他们都不否认在德性之外还有其他的因素会带来幸福。 孔子说“富与贵，是人之所欲也”，我们想过上好生活，想富贵，人人都是这样的。但对孔子来说，“不以其道得之，不处也”，就是说如果要让我用不道德的方式来获得富贵，这个我是不能接受的。亚里士多德所讲的良好生活也是把美德放在第一位，但是幸福仍然包括了健康、财富、长寿等等。 和功效主义、唯道德论比，我觉得还是他俩的主张比较接近我们普通人的想法。一方面我们希望自己健康，有财富，能长寿，但是我们也不愿意丧心缺德地去获得这些东西。 这就回到了我们最早提到的这个问题，就是两者能够携手并进当然最好，但是如果两者发生了冲突，那怎么办？实际上这个问题是没有一个唯一的答案的，它是没有一个人人共同遵守的答案的。一个良好的社会中，那些有德的人将有更好更多的机会变得幸福。一个不良的社会就恰恰相反，会使人堕落。 这个社会的方方面面，还有待那些正直的人去加以改变，加以改善。正直的人有可能要牺牲他们自己的幸福。我们作为普通人也许做不到，但是我希望，即使我们没有像仁人义士那么勇敢地站出来去改变这个社会，但是我们至少应该做到，在心里、在力所能及之处，我们永远跟这些正直的人站在一边。 好，谢谢大家。 （摘编自陈嘉映“一席”演讲《美德与幸福》，有删改） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者以“人人都追求幸福”开篇，后又将“追求”改为“愿意”，既体现了讨论的递进，又阐述了对唯道德论的深刻认知。 B．虽然有些美德有时候或者通常会带来幸福，但美德并不是幸福的手段，它是幸福的组成部分，因此功效主义主张值得怀疑。 C．在论及唯道德论时，作者从手段与目的的关系出发，使用了对比论证和举例论证，充分介绍了唯道德论的主张以及不足。 D．孔子和亚里士多德都将美德放在第一位，但是他们都不否认还有其他的因素也会带来幸福，更不会抛弃美德去追求幸福。 7．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．认真进行创作有可能比不上剽窃带来的回报，因此，功效主义者们认为认真不是一种美德。 B．当有德的人会有更多机会过得更好，那些缺德的人会过得不好，那么这就是一个良好的社会状态。 C．作者认为唯道德论比功效主义更有道德感召力，而孔子的主张则比唯道德论更具普遍可行性。 D．只要梳理清楚历史上的思想家关于“美德与幸福”的讨论，就能得到一个人人都遵守的答案。 8．下列格言，最适合作为“唯道德论”的例证的一项是（   ） A．老子：道可道，非常道；名可名，非常名。 B．《圣经》：正直人的后代，必要蒙福。 C．斯多葛学派哲学家塞内加：美德自身就是回报。 D．孔子：不义而富且贵，于我如浮云。 9．请结合材料，从功效主义和孔子主张的角度简析人为什么要脚踏实地，而不应该投机取巧走歪门邪道。 10．这篇演讲稿发布在“一席”公众号之后，获得了无数好评，请结合材料简要分析这篇演讲稿的成功之处。 题型二：演讲稿语言特点 一、（24-25高一下·河南南阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 大家好，我是周伟，来自中国铁道博物馆。 我之前是一个火车司机，驾驶的是韶山1型电力机车。这是很早的一种机车，和高铁相比是比较落后的。但是，就是这个机车，开启了中国电力机车运输的新时代。 有一次和法国技术工人交流，我说中国铁路和法国铁路差多少年？法国人伸出了8个手指头，说80年。我们当时还不太认可，可实际上，欧洲几百年的工业革命造就了有一定厚度的工业发展。相比之下我们的铁路是差了一点，这是正常的。但是，缩短差距并且使中国铁路成为世界领先的行业，这就是中国铁路的使命。 2004年，我们从法国、德国、日本等国家引进外国先进的技术，然后消化、吸收，再创新，由此“和谐号”的动车组出现了。2017年，我们推出了“复兴号”。所以，中国的动车组一个是“和谐号”，一个是“复兴号”。 动车和高铁有什么区别？最早有一个概念“火车跑得快，全凭车头带”。以前的火车的所有动力都在火车头上，车厢、车底都不带动力。那什么是动车组？假如一列车有8个车厢，它有4个车厢是带动力的，动车组是大家拉着手一起向前跑，一有力量，二跑得快。动车组里带动力的是动车，不带动力的是拖车。 其实无论是否动车，凡是时速200公里以上的都叫高铁。动车组是指车体的形态、动力，而高铁是指速度，所以它们是两个概念。我们在买票的时候，会发现高铁有两种速度：一种是时速200到250公里的，车票上是D开头；还有一种是时速300到350公里的，车票上是G开头的。之所以使用不同字母开头，是为了区分速度。动车组跑350公里的时候到底有多快？一秒钟一眨眼就是97米。 大家会问，动车组的路基钢轨是不是一整根？实际上，动车组的钢轨的确是一整根，并且是无缝的。一整根的无缝钢轨在线路上铺的时候是300公里，但有的地方也有缝隙，主要是解决热胀冷缩的问题。高铁钢轨平整到什么程度？从北京到上海1318公里，一共铺了近40万块的高铁轨道板，这些轨道板是一模一样克隆出来的，误差约0.1毫米，差不多一根头发丝这么粗。 刚才说的是“和谐号”，现在我们说说“复兴号”，他们有什么区别呢？“和谐号”和“复兴号”最本质的区别是：“和谐号”由国外引进，各个国家的技术都不一样，驾驶方式、车体构造都不一样。我们在这个基础上消化，吸收，再创新，创造出了中国的“复兴号”。“复兴号”虽然是由中国的各个厂家生产的，但是它都是统一标准、统一操作、统一设备、统一配件，在使用方面就特别方便。 高铁体现了中国铁路发展的过去和现在，中国高铁、中国的铁路明天会更好！ （摘编自周伟《中国高铁的故事》演讲实录） 材料二： 2004年，国家《中长期铁路网规划》颁布，这是国务院批准的第一个铁路行业规划，提出未来十几年我国高铁建设主要布局，即“四横四纵”。作为“四横四纵”的一部分，时速350公里的京津城际铁路于2008年率先通车，我国正式进入“高铁时代”，多地高铁建设快步前进。2016年，《中长期铁路网规划》再调整，从原来的“四横四纵”进化为“八横八纵”，高铁网越织越密。 2008年到2018年间，“四横四纵”基本成型，我国高铁里程从0飙升至2.9万公里，跃居世界第一，是全球其他国家高铁总里程的2倍；从2018年至今，我国高铁里程增至4.6万公里，“八横八纵”大体成型，高铁网覆盖96%的50万以上人口的城市；根据规划，今年底我国高铁里程将达到5万公里。作为“中国速度”的标志性符号之一，几十年来我国铁路经历多次提速，运营时速从几十公里到100多公里、200多公里，如今350公里的高铁越来越多，400公里的目标也提上规划。 建设高铁的畅想和行动，最早在日本和欧美国家发起，中国何以后来居上？ 全球人口约80亿，我国占14亿，巨大人口基数孕育的超大规模市场，成为我国经济社会发展的巨大优势。我国土地辽阔，人口规模大、密度高，庞大的需求降低人均建设成本，让大规模高铁建设成为可能。反观更早提出高铁计划的欧美地区，或因国土面积较小，或因人口分布稀疏、对于高铁这种前期投入巨大、技术含量高、收入长期难以覆盖研发和建设成本的大型公共基建而言，运营高铁的投入产出比相对较低。与此同时，我国在高铁事业方面充分发挥制度优势。对于高铁建设而言，这种制度的重要性不言而喻。事实上，我国高铁建设资金筹措主要来自债务融资。有机构计算，当前我国高铁营收情况，甚至还不足以覆盖债务所产生的利息。 不过，不算谋全局者，不足谋一域。 不妨来算算高铁投资的综合帐：每1亿元高铁投资，可直接带动冶金、建筑、制造等关联产业投资3亿元左右，创造就业岗位2200多个；一组“复兴号”动车组有4万多个零部件，辐射600余家一级配套企业、1500余家二级供应商，形成5倍的产业拉动效应。可以看到，高铁已经成为支撑中国经济、社会、城市发展的强大动力。 （摘编自《时代周报》2024年9月） 材料三： （图表出自《科学世界》） 1．根据材料一，下列对“动车组”与“高铁”的理解，正确的一项是（   ） A．动车组的动力仅分布在车头，而高铁的动力则分布在所有车厢。 B．动车组指动力分布形态，高铁指时速200公里以上的铁路系统。 C．所有动车组都属于高铁范畴，因为其速度均超过200公里/小时。 D．“D”和“G”区分动力来源，“D”为电力驱动，“G”为燃油驱动。 2．下列对材料的相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．材料一多处运用作比较的方法，如动车与拖车、动车组与高铁、和谐号与复兴号，准确清晰地说明了动车组的特点。 B．我国高铁里程从2008年的0公里将增至2024年底的5万公里，体现了从“四横四纵”到“八横八纵”的扩容逻辑。 C．材料二以“不谋全局者，不足谋一域”说明要从高铁对我国经济、社会、城市发展全局来看待高铁的投入产出比。 D．中国高铁能够“后来居上”，核心原因是引进了日本、欧美技术，避免了自主研发所带来的高成本和长周期。 3．结合材料二，下列对材料三图表的解读不恰当的一项是（   ） A．世界上第一条高铁诞生于日本，但我国的高铁发展速度后来者居上。 B．2008年至2018年，世界高铁增长超三万公里，其中我国贡献巨大。 C．自从巴黎至里昂的高铁开通之后，世界高铁总长度才出现大幅增长。 D．截至2024年年底，世界高铁建设的总里程数将能够达到六万公里。 4．材料一的语言具备演讲稿通俗性、互动性特点，请根据材料简要分析。（教材衔接：必修下第五单元92页） 5．高铁在哪些方面体现了“中国速度”？这给你怎样的启示？请根据材料概括。 二、（21-22高一上·上海·阶段练习）阅读下面的文章，完成各题。 失败在大学生活中的三种功能 ——在2021级本科生开学典礼上的发言①尊敬的各位领导，各位同事，亲爱的2021级新生以及各位家长： ②首先请允许我代表我的同事们向今天入学的2021级同学们表示最热烈的祝贺！每一级的清华人都是特殊的，今天我能够作为教师代表来跟大家讲几句话，也是一个特别特殊的经历。上个星期收到通知以后，我就一直在回忆自己1995年考入这所学校以后的全部人生。我的思虑如此过度，以至于有几个晚上我都梦见，学校在查看了我的大学成绩单以后，决定取消我这次发言的资格，非常的失败和沮丧。相信我，这样的梦你们在大一的时候也常常会做。毕竟，对过于美好的事物突然降临到自己头上表示怀疑，是一种正常的应激反应。 ③但是，这几个夜晚吓醒的经历，让我找到了今天跟各位分享的关键词。因为我发现，真正伴随着我们成长的，一直都是对于失败的恐惧。所以，作为老师，我特别想跟各位同学分享的是失败在大学生活中可能发挥的几个功能，供各位缺乏失败经验的同学们参考。 ④首先，失败会让你看见自己能力的边界。对你们很多人来说，之所以考不到更高的分数完全是因为有总分的限制。所以，你们应该会愿意，在更广阔的知识空间里和更充裕的自主时间里，试探一下失败何时到来。因为正如跳高比赛一样，你跳不过去的时刻才能看见自己最大的标高。大家放心，这场跳高，我和我的同事们已经安排上了。我打一个小广告。在清华传统的各种大一硬菜之外，学校从2018年起还开设了一门必修的“写作与沟通”课。你们的学长说这是“一门至少和微积分一样硬的课程”，我们写作中心将在这门硬课当中等着你们发现自己的边界。 ⑤当然，认识自己的边界并不总是那么愉快的经历。“跳出舒适区”的另一面就是“跳进不适区”。除了建议大家在碰到失败的时候，勇于寻求学校提供的各种专业帮助之外，我也建议大家常常想起考入清华的初心。荣耀不是你来这里的目的。通过自己的努力，在一个跳一跳才够得着的平台上打开自己新的可能才是。所以，面对未来的失败，你要学会忍耐。 ⑥第二，失败会让你看到输赢之外的风景。我们过去的成功通常都与输赢相关。一分之差，天上地下。然而，宏观经济学家早已指出，任何抽象的指标一旦用于评价，就一定会失去它的测量价值。你们来到清华之前，可能也已经厌倦了单向度的输赢体系，然而，只是碍于赢家的身份，不愿背上“凡尔赛”的骂名。所以各位，是时候放下你们的偶像包袱了！与其把所有的精力放在如何“科学”地提高0.1个绩点上，不如承受这一点小小的失败，在打好基础的前提之下，尽快地把更多的精力投入到更有意义的知识探索和创造实践中去。“立大志、明大德、成大才、担大任”是习近平总书记4月19日考察清华大学时对广大青年学生提出的殷切要求。各位，要做心怀国之大者，就要多看前路风景，少谈一时输赢。我期待在你们的未来数年里会有忘了时间的阅读、不取悦老师的写作、想解决问题的实验，把一件事情做到底的社工，并从这里开始，走向不再被输赢羁绊的人生！ ⑦第三，失败很有可能让你看到个人以外的世界。卢梭说，“当人们从事一个人能单独操作的工作和不需要许多人协助的手艺的时候，人的生活是自由、健康、善良而幸福的，并且在交往中无拘无束”。然而，这种“自由和无拘束”很可能只是哲学家的想象。来到清华以后，你们很快就会发现，几乎在所有方面，自己都不再是中学里无所不能的那一位，失落在所难免。然而，如果可以就此学会用平视的眼光欣赏他人的成就，用开放的心态寻求他人的支持，你们将有可能在与他人的合作中打开一个新的世界。甚至，你们可能还会发现合作不仅仅是为了双赢。在我们生活的北京，正在推广汽车礼让行人的做法，这是人们在一个超大城市里追求合作的努力。比起在交通安全上的共赢，让我这个公共管理学者更加感慨的是，原来人与人之间的耐心、包容和合作可以那么动人。 ⑧最后，请允许我回忆一下26年前我入学时最难忘的一个片段。那天我和你们一样兴高采烈地走进清华。奔向独立生活的愿望如此强烈，我迫不及待地就让我的父亲早早离开。收拾行李，认识同学，宿舍夜谈，度过了非常充实的一天。然而，第二天天刚亮，我和我的舍友们被一阵敲门声惊醒。开门一看，原来是我的父亲，他一手拿着一块捡来的砖头，一手拿着一枚钉子，跟我说：“你上铺的铺板有些松动，我昨晚一直在担心，我来帮你固定一下就走。”父亲钉完钉子就离开了，但他拿着砖头的背影直到今天我还记得。各位亲爱的学弟学妹，在今天典礼结束之后，请记得给爱你的家人打一个电话。他们是今天最高兴又最失落的人。在未来的几年中，也请你们常常地记得他们。他们虽然最盼望的是你们的成功，但是如果有一天，你们遇到了失败，他们是还会爱你，直到最后的人！ ⑨谢谢大家！ 6．第⑤段的划线句，作者不直接说来清华的初心是什么，而是用了“不是……才是……”的长句子。这样表达有什么样的好处？ 7．本文主要议论的是失败的功能，第⑧段却描述了一个片段。这一段能否删去，为什么？ 8．本文是演讲稿，在讲失败的功能的时候，采用了“首先、第二、第三”的分项列举的形式，但是却并没有犯毛泽东在《反对党八股》中所说的“平乙丙丁，开中药铺”的罪状，这是为什么？ 一、（23-24高一下·上海·期中）阅读下文，完成下面小题。 未有天才之前 ——一九二四年一月十七日在北京师范大学附属中学校友会讲 ①我自己觉得我的讲话不能使诸君有益或者有趣，因为我实在不知道什么事，但推托拖延得太长久了，所以终于不能不到这里来说几句。 ②我看现在许多人对于文艺界的要求的呼声之中，要求天才的产生也可以算是很盛大的了，这显然可以反证两件事：一是中国现在没有一个天才，二是大家对于现在的艺术的厌薄。天才究竟有没有？也许有着罢，然而我们和别人都没有见。倘使据了见闻，就可以说没有；不但天才，还有使天才得以生长的民众。 ③天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。有一回拿破仑过Alps山，说，“我比Alps山还要高！”这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵；倘没有兵，那只有被山那面的敌人捉住或者赶回，他的举动，言语，都离了英雄的界线，要归入疯子一类了。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可一样。 ④然而现在社会上的论调和趋势，一面固然要求天才，一面却要他灭亡，连预备的土也想扫尽。举出几样来说： ⑤其一就是“整理国故”。自从新思潮来到中国以后，其实何尝有力，而一群老头子，还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了，他们说，“中国自有许多好东西，都不整理保存，倒去求新，正如放弃祖宗遗产一样不肖。”抬出祖宗来说法，那自然是极威严的，然而我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂。就现状而言，做事本来还随各人的自便，老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，至于青年，却自有他们的活学问和新艺术，各干各事，也还没有大妨害的，但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了。倘以为大家非此不可，那更是荒谬绝伦！我们和古董商人谈天，他自然总称赞他的古董如何好，然而他决不痛骂画家，农夫，工匠等类，说是忘记了祖宗：他实在比许多国学家聪明得远。 ⑥其一是“崇拜创作”。从表面上看来，似乎这和要求天才的步调很相合，其实不然。那精神中，很含有排斥外来思想，异域情调的分子，所以也就是可以使中国和世界潮流隔绝的。许多人对于托尔斯泰，都介涅夫，陀思妥夫斯奇的名字，已经厌听了，然而他们的著作，有什么译到中国来？眼光囚在一国里，听谈彼得和约翰就生厌，定须张三李四才行，于是创作家出来了，从实说，好的也离不了刺取点外国作品的技术和神情，文笔或者漂亮，思想往往赶不上翻译品，甚者还要加上些传统思想，使他适合于中国人的老脾气，而读者却已为他所牢笼了，于是眼界便渐渐的狭小，几乎要缩进旧圈套里去。作者和读者互相为因果，排斥异流，抬上国粹，那里会有天才产生？即使产生了，也是活不下去的。 ⑦这样的风气的民众是灰尘，不是泥土，在他这里长不出好花和乔木来！ ⑧还有一样是恶意的批评。大家的要求批评家的出现，也由来已久了，到目下就出了许多批评家。可惜他们之中很有不少是不平家，不像批评家，作品才到面前，便恨恨地磨墨，立刻写出很高明的结论道，“唉，幼稚得很。中国要天才！”到后来，连并非批评家也这样叫喊了，他是听来的。其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的。我亲见几个作者，都被他们骂得寒噤了。那些作者大约自然不是天才，然而我的希望是便是常人也留着。 ⑨恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。因为倘不遭了戕贼，他就会生长，成熟，老成，独有老衰和腐败，倒是无药可救的事！我以为幼稚的人，或者老大的人，如有幼稚的心，就说幼稚的话，只为自己要说而说，说出之后，至多到印出之后，自己的事就完了，对于无论打着什么旗子的批评，都可以置之下理的！ ⑩就是在座的诸君，料来也十之九愿有天才的产生罢，然而情形是这样，不但产生天才难，单是有培养天才的泥土也难。我想，天才大半是天赋的；独有这培养天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才还切近；否则，纵有成千成百的天才，也因为没有泥土，不能发达，要像一碟子绿豆芽。 ⑪做土要扩大了精神，就是收纳新潮，脱离旧套，能够容纳，了解那将来产生的天才；又要不怕做小事业，就是能创作的自然是创作，否则翻译，介绍，欣赏，读，看，消闲都可以。以文艺来消闲，说来似乎有些可笑，但究竟较胜于戕贼他。 ⑫泥土和天才比，□□是不足齿数的，□□不是坚苦卓绝者，也怕不容易做：□□事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。而且也有报酬，譬如好花从泥土里出来，看的人固然欣然的赏鉴，泥土也可以欣然的赏鉴，正不必花卉自身，这才心旷神怡的——假如当作泥土也有灵魂地说。注：“整理国故”当时胡适所提倡的一种主张。胡适在一九一九年七月就鼓吹“多研究些问题，少谈些主义”；一九二三年在北京大学《国学季刊》的《发刊宣言》中，他更系统地宣传“整理国故”的主张，企图诱使知识分子和青年学生脱离现实的革命斗争。本文中所批评的，是当时某些附和胡适的人们所发的一些议论。 1．用文中的句子补全下面的句子，让它可以作为全文的中心论点。 “未有天才之前， ” 2．下列对文章第④—⑨段内容分析理解不正确的一项是（    ） A．第④段承上启下，是从正面立论到反面论证的转换枢纽。 B．在批驳“整理国故”时，鲁迅用了类比论证的手法，用“旧马褂”“新马褂”类比“传统”和“新思想”。 C．鲁迅指出“崇拜创作”的实质是排外，其结果是产生不了天才，即使产生了，也是活不下去的。 D．鲁迅用“在嫩苗的地上驰马”比喻恶意的批评家戕害文学青年的行径，说理形象生动。 3．在第⑫段划线句方框内填入关联词，最恰当的一项是（    ） A．固然    因为    所以 B．固然    然而    因为 C．当然    然而    不过 D．当然    如果    况且 4．有人认为鲁迅先生的这篇演讲稿“说理有余，情感不足”，缺乏演讲稿应该具备的感染力。你是否赞同这样的说法，请结合具体文本说说你的理由。 二、（22-23高二上·湖南衡阳·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：主席先生，各位同事： 在联合国成立75周年之际，在各国致力于抗击新冠肺炎疫情、推动经济高质量复苏这一特殊时刻，联合国举办生物多样性峰会，大家共同探讨保护生物多样性、促进可持续发展的重大课题，具有现实而深远的意义。 当前，全球物种灭绝速度不断加快，生物多样性丧失和生态系统退化对人类生存和发展构成重大风险。新冠肺炎疫情告诉我们，人与自然是命运共同体。我们要同心协力，抓紧行动，在发展中保护，在保护中发展，共建万物和谐的美丽家园。我建议： 第一，坚持生态文明，增强建设美丽世界动力。生物多样性关系人类福祉，是人类赖以生存和发展的重要基础。工业文明创造了巨大物质财富，但也带来了生物多样性丧失和环境破坏的生态危机。生态兴则文明兴。我们要站在对人类文明负责的高度，尊重自然、顺应自然、保护自然，探索人与自然和谐共生之路，促进经济发展与生态保护协调统一，共建繁荣、清洁、美丽的世界。 第二，坚持多边主义，凝聚全球环境治理合力。联合国成立以来，国际社会积极推进全球环境治理。《生物多样性公约》、《联合国气候变化框架公约》及其《巴黎协定》等国际条约是相关环境治理的法律基础，也是多边合作的重要成果，得到各方广泛支持和参与。面对全球环境风险挑战，各国是同舟共济的命运共同体，单边主义不得人心，携手合作方为正道。我们要坚定捍卫以联合国为核心的国际体系，维护国际规则尊严和权威，提升全球环境治理水平。 第三，保持绿色发展，培育疫后经济高质量复苏活力。新冠肺炎疫情对全球经济社会发展造成全面冲击，我们要着眼长远，保持定力，坚持绿色、包容、可持续发展。联合国发布的《2030年可持续发展议程》为各国发展指明了方向，生物多样性既是可持续发展基础，也是目标和手段。我们要以自然之道，养万物之生，从保护自然中寻找发展机遇，实现生态环境保护和经济高质量发展双赢。 第四，增强责任心，提升应对环境挑战行动力。发达国家和发展中国家处于不同发展阶段，在环境问题上的历史责任和现实能力存在差异。我们要坚持共同但有区别的责任原则，坚持公平公正惠益分享，照顾发展中国家资金、技术、能力建设方面的关切。我们要切实践行承诺，抓好目标落实，有效扭转生物多样性丧失，共同守护地球家园。 “生态文明：共建地球生命共同体”既是明年昆明大会的主题，也是人类对未来的美好寄语。作为昆明大会主席国，中方愿同各方分享生物多样性治理和生态文明建设经验。 中国用生态文明理念指导发展。从道法自然、天人合一的中国传统智慧，到创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，中国把生态文明建设放在突出地位，融入中国经济社会发展各方面和全过程，努力建设人与自然和谐共生的现代化。 中国采取有力政策行动。中国坚持山水林田湖草生命共同体，协同推进生物多样性治理。加快国家生物多样性保护立法步伐，划定生态保护红线，建立国家公园体系，实施生物多样性保护重大工程，提高社会参与和公众意识。过去10年，森林资源增长面积超过7000万公顷，居全球首位。长时间、大规模治理沙化、荒漠化，有效保护修复湿地，生物遗传资源收集保藏量位居世界前列。90%的陆地生态系统类型和85%的重点野生动物种群得到有效保护。 中国积极参与全球环境治理。中国切实履行气候变化、生物多样性等环境相关条约义务，已提前完成2020年应对气候变化和设立自然保护区相关目标。作为世界上最大发展中国家，我们也愿承担与中国发展水平相称的国际责任，为全球环境治理贡献力量。中国将秉持人类命运共同体理念，继续作出艰苦卓绝努力，提高国家自主贡献力度，采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力争于2030年前达到峰值，努力争取2060年前实现碳中和，为实现应对气候变化《巴黎协定》确定的目标作出更大努力和贡献。 “山积而高，泽积而长”，加强生物多样性保护、推进全球环境治理需要各方持续坚韧努力。我欢迎大家明年聚首美丽的春城昆明，共商全球生物多样性保护大计，期待各方达成全面平衡、有力度、可执行的行动框架。让我们从这次峰会携手出发，同心协力，共建万物和谐的美丽世界！ （摘编自习近平《2020年9月30日在联合国生物多样性峰会上的讲话》） 材料二： 当市场主导的国家的不作为预示我们这个星球的可怕未来时，世界东方的社会主义国家已然在风能和太阳能、绿色基础设施、电动汽车、重新造林和碳减排方面取得了成果。 2022年联合国气候变化缔约方大会刚刚落下帷幕。今年会议的典型主题之一是全球领导人坚持气候正义——要求富裕国家加强对较贫穷国家的融资和技术方面的支持，以帮助减轻气候变化影响，加快向绿色能源体系过渡。气候正义不是某种边缘的激进概念。事实上，“共同但有区别的责任”原则写入国际法，反映了欧洲、北美和日本在200多年的现代化道路上燃烧大量化石燃料的事实，在此过程中创造了环境危机。然而，迄今为止，全世界几乎看不到上述气候正义。在2009年哥本哈根联合国气候峰会上，富裕国家承诺每年向最不发达国家提供1000亿美元以解决环境问题。尽管相较于实际资金需求，这一承诺微不足道，它们却从未兑现过。美国每年军事支出超过8000亿美元，但在解决在很大程度上因其自身原因而导致的问题时，它竟然显得无能为力（记住，美国人口仅占全球4%，二氧化碳排放占到历史巅峰排放量的25%）。尽管中国仍是一个发展中国家，现实情况却是，在环境问题上是中国而不是西方发达国家在发挥关键领导作用。中国已经与包括赞比亚、南非、肯尼亚、阿根廷和古巴在内的许多非洲、亚洲和拉丁美洲国家开展绿色发展项目合作。尼日利亚记者。Otiato Opali写道：从中非共和国的Sakai光伏电站和肯尼亚的Garissa太阳能电站，到埃塞俄比亚的Aysha风电项目和赞比亚的Kafue Gorge水电站，中国已经实施了数百个清洁能源。非洲的绿色发展项目，支持非洲大陆应对气候变化的努力。 中国十多年来一直在其国内积极寻求减碳努力。习近平在2020年联合国大会讲话中宣布了中国政府商定的两大目标：2030年前二氧化碳排放达到峰值，2060年前实现碳中和。中国多次重申碳达峰和中和目标，并围绕这些目标制定了详细的行动计划，还将其纳入法律规范。习近平在2022年1月的世界经济论坛上表示，实现碳中和是“中国自身高质量发展的内在要求，也是对国际社会的庄严承诺”。中国的目标具有历史意义。哥伦比亚大学教授亚当·图兹（Adam Tooze）热情洋溢地表示，随着习近平2020年的宣布，“中国领导人可能重新定义了人类的未来前景……随着他讲话的影响逐渐深入，气候建模人员对数字进行了处理，并得出结论认为，如果能全面实施，中国的新承诺本身将使预计的温度增幅降低0.2—0.3°C。这是他们的模型所产生的最大的有利影响。”从2007年到2022年的15年间，煤炭在中国电力结构中的份额从81%下降到56%，使中国与澳大利亚处于同一水平一个富裕国家可以而且应该在几十年前开始其低碳转型。 在减少煤炭使用的同时，中国正迅速成为第一个可再生能源超级大国，到2021年已占新增太阳能和风能发电量的46%。国际能源分析师蒂姆·巴克利（Tim Buckley）评论道，中国在“风能和太阳能设备安装、风电和太阳能发电生产、电动汽车生产、电池、核能、地源热泵、电网输配电和绿色氢能方面领先世界”。 中国也一直在国内推进风力发电，数据显示“全球海上风电总装机容量为54吉瓦，中国目前运营着其中的26吉瓦，接近一半”——基于这一统计数据，美国气候智库气候互动项目的联合主任Elizabeth Sawin不久前评论称：“当美国尚未就更好地重建达成完全共识时，中国却只是在建设得更好。” 此外，中国在交通减碳方面取得了重要进展，其高铁里程已超过了世界其他地区的总和。目前，中国59%的城市公交车为纯电动公交车，高于2016年的16%，中国拥有全球约98%的电动公交车。 与此同时，中国正在开展世界上最大的重新造林项目，每年种植“爱尔兰大小”的森林，森林覆盖率从1980年的12%提高到2020年的23%——令人悲哀的是，全球趋势与之相反。 中国已成为应对气候崩溃的无可争议的领导者，其领导力的成果正在全球范围内引起反响。这对我们物种和地球的深远意义怎么夸大都不为过。 （摘自译文《中国正在建设真正的生态文明》，作者：Carlos Martinez；来源：Morning Star；2022.11.22） 5．下列对材料有关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．联合国举办生物多样性峰会，可以促进各国共同保护生物多样性、促进可持续发展，让国际社会开始认识到生物多样性和全球环境治理的重要性。 B．生物多样性丧失，环境遭受破坏，全球出现生态危机，这是创造巨大物质财富的工业文明所带来的必然结果。 C．如果无法保护生物的多样性，人类就很难实现可持续发展；以自然之道，养万物之生，才可以使可持续发展成为可能。 D．我国加快立法步伐，采取有力政策，规范公众行为，提高公众的生态意识，推动了生物多样性治理的进程，成效位居世界第一。 6．下列对两则材料论证的相关分析，不正确的一项是（   ） A．材料一作为一篇演讲稿，针对性强，展示大国担当、大国胸怀和东方智慧，具有说服力与号召力。 B．材料二运用引用论证，引用尼日利亚记者的报道证明中国践行多边主义，积极支持非洲发展绿色能源。 C．材料一首先表明中心论点，主体部分采用并列式，提出建议，最后总结全文，思路清晰，逻辑严密。 D．材料一和材料二都运用了具体的数据来支撑，简洁明了，鲜明突出，增强了论证的可信度和说服力。 7．下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ） A．中国大力推动建设绿色丝绸之路，加大援助实施绿色环保和应对气候变化项目，为全球应对气候变化作出巨大贡献。 B．“人与自然和谐共生”“绿水青山就是金山银山”等科学论断，深刻揭示了人与自然、社会与自然之间辩证统一的关系。 C．中国森林面积和森林蓄积连续30年保持“双增长”，成为全球森林资源增长最多的国家。 D．10年来，中国是全球能耗强度降低最快的国家之一，碳排放强度下降40%至45%累计减少排放二氧化碳58亿吨。 8．请简要梳理材料一的行文思路。 9．结合两则材料，说说当今全球各国应如何应对气候危机。 三、（21-22高一下·山东德州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 什么是中国诗的一般印象呢？发这个问题的人一定是位外国读者，或者是位能欣赏外国诗的中国读者。具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样，避免泛论、概论这类高帽子、空头大话。假如一位只会欣赏本国诗的人要作概论，他至多就本国诗本身分成宗派或时期而说明彼此的特点。他不能对整个本国诗尽职，因为也没法“超以象外，得其环中”，有居高临远的观点。因此，说起中国诗的一般印象，意中就有外国人和外国诗在。这立场是比较文学的。 贵国爱伦·坡主张诗的篇幅愈短愈妙，“长诗”这个名称压根儿是自相矛盾，最长的诗不能需要半点钟以上的阅读。他不懂中文，太可惜了。中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。可是，假如鞋子形成了脚，脚也形成了鞋子；诗体也许正是诗心的产物，适配诗心的需要。比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。外国的短诗贵乎尖刻斩截。中国诗人要使你从“易尽”里望见了“无垠”。 一位中国诗人说：“言有尽而意无穷。”另一位诗人说：“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外。”用最精细确定的形式来逗出不可名言、难于凑泊的境界，恰符合魏尔兰论诗的条件：“那灰色的歌曲，空泛联接着确切。” 这就是一般西洋读者所认为中国诗的特征：富于暗示。我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默。说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话。 济慈名句所谓：“听得见的音乐真美，但那听不见的更美。”我们的诗人也说，“此时无声胜有声”；又说，“解识无声弦指妙”。有时候，他引诱你到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默：“此中有真意，欲辨已忘言。”“淡然离言说，悟悦心自足。” 有时他不了了之，引得你遥思远怅“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉；但见泪痕湿，不知心恨谁。”“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”这“不知”得多撩人！ 中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实。试举一个很普通的例子。西洋中世纪拉丁诗里有个“何处是”的公式，来慨叹死亡的不饶恕人。英、法、德、意、俄、捷克各国诗都利用过这个公式，而最妙的，莫如维荣的《古美人歌》，每一句先问何处是西洋的西施、南威或王昭君、杨贵妃，然后结句道：“可是何处是去年的雪呢？”巧得很，中国诗里这个公式的应用最多，例如“壮士皆死尽，余人安在哉？”“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”“同来玩月人何在，风景依稀似去年。”“春去也，人何处；人去也，春何处。”莎士比亚的《第十二夜》里的公爵也许要说“够了，不再有了。就是有也不像从前那样美了。”中国诗人呢，他们都像拜伦《哀希腊》般地问：“他们在何处？你在何处？”问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。余下的，像哈姆雷特临死所说，余下的只是静默——深挚于涕泪和叹息的静默。 西洋读者也觉得中国诗笔力轻淡，词气安和。我们也有厚重的诗，给情感、思恋和典故压得腰弯背断。可是中国诗的“比重”确低于西洋诗；好比蛛丝网之于钢丝网。西洋诗的音调像乐队合奏，而中国诗的音调比较单薄，只像吹着芦管。这跟语言的本质有关，例如法国诗调就比不上英国和德国诗调的雄厚，而英国和德国诗调比了拉丁诗调的沉重，又见得轻了。何况中国古诗人对于叫嚣和呐喊素来视为低品的。我们最豪放的狂歌比了你们的还是斯文；中国诗人狂起来时只不过有凌风出尘的仙意。你们的诗人狂起来可了不得！有拔木转石的兽力和惊天动地的神威，中国诗绝不是贵国惠特曼所谓“野蛮犬吠”，而是文明人话，并且是谈话，不是演讲，像良心的声音又静又细——但有良心的人全听得见，除非耳朵太听惯了麦克风和无线电或者…… （摘编自钱锺书《谈中国诗》） 材料二： 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。 （摘编自林庚《说“木叶”》） 10．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“轻鸢剪掠”意思是说像轻盈的老鹰掠过天空，作者以此想说明中国诗跟西洋诗相比显得简短轻灵。 B．“空泛”即宽松的形式选择，“确切”是确定的情感表达。二者关联，能留下无穷的艺术想象空间。 C．中国诗“暗示”手法表现为：静默不言，欲说还休；故说“不知”，不了了之；问而不答，以问为答。 D．语言形象中概念的意义和潜在的力量交织，使诗歌产生暗示性，暗示性又使诗歌具有感染性启发性。 11．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．谈中国诗应该采用比较文学的方式，只有将中外诗歌进行比较，才能避免出现泛论、概论等针对中国诗歌不实的评价。 B．中国诗歌具有诗体的浓缩性和诗心的延长性特点，二者结合使中国诗歌具有独特的魅力，产生“无声胜有声”的艺术效果。 C．中国诗歌的文字表现和情感意蕴有“说出来的话”“不说出来的话”“说不出来的话”之分，它们有艺术境界的高下之别。 D．中国古代诗人独特的审美情趣造就了中国诗笔力轻淡词气安和的特点，相比较而言，西洋诗歌的艺术风格则厚重豪放得多。 12．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ） A．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） B．秋月照层岭，寒风扫高木。（吴均《答柳恽》） C．乔木生夏凉，流云吐华月。（韦应物《同德寺雨后寄元侍御、李博士》） D．落木千山天远大，澄江一道月分明。（黄庭坚《登快阁》） 13．材料一是钱锺书先生1945年在上海对美国人发表的演讲稿节选，请结合文本分析这篇演讲稿体现了钱锺书先生怎样的演讲艺术。 14．温庭筠在《望江南》中借一位望夫盼归、凝愁含恨的思妇写道：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋州。”对于尾句，俞平伯认为“过于落实，似泛说较好”。俞平伯为什么会有上述评论？请结合材料谈谈你的看法。 2 / 24 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $