重庆市部分地区2025-2026学年高一上学期1月检测语文试题汇编：写作

重庆市部分地区2025-2026学年高一上学期1月检测语文试题汇编： 写作（解析版） 重庆市巴蜀中学校2025-2026学年高一上学期1月期末考试语文试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我有一所房子，在屋墙的一面，如果设计一扇窗子，就能看见窗外的风景；如果摆放一面镜子，就能看清真实的自己。不仅是房屋布局，成长路上也会面临这种困境。 读了上述材料，引发了你怎样的联想与思考？请你以“我”的思维视角谈谈自己的看法。 要求：确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过房屋设计的比喻，道出了人生成长中一个深刻的命题：我们既要向外探索世界，也要向内认识自我。 墙上的窗子象征着对外部世界的观察与接纳，镜子则代表着对内在自我的审视与反思。这个简单的家居设计选择，实际上映射了每个人在成长过程中都会遇到的两难抉择——是更多地关注外部环境，还是专注于自我认知？ 材料中提到的“困境”二字尤其值得玩味。这种困境不是非此即彼的单选题，而是如何在两者之间找到平衡的艺术。缺少任何一方，都会导致认知的失衡：只开窗不看镜，容易迷失在外部评价中；只看镜不开窗，则可能陷入自我封闭。 材料把抽象的人生选择具象化，让我们更直观地理解：成长不是单一维度的前进，而是需要不断调整“开窗”与“照镜”的节奏，最终在认识世界与认识自我之间，找到那个恰到好处的平衡点。 写作时，开头可从日常生活场景切入，引出成长中“向外探索”与“向内自省”的辩证关系。中间部分可分三层：先分析“开窗”与“放镜”各自的价值，前者拓展视野后者促进自省；再论述二者看似矛盾实则互补的关系；最后结合成长经历说明如何做出选择。结尾指出真正的成熟在于既能向外开拓又能向内沉淀，在动态平衡中实现全面发展。 立意： 1.开窗观世界，明镜照本心。 2.向外探索与向内审视都是成长的必修课。 3.在窗与镜的辩证中寻找人生平衡。 重庆市2025-2026学年高一上学期1月期末考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅱ部分文章中引用了雪莱的著名诗句：“若是冬天来了，春天也总马上会来。” 这句诗引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 材料核心是雪莱《西风颂》中的经典诗句，诗句本身简洁而富有哲理，既包含自然规律的客观呈现，也承载着人类面对困境时的主观信念，为写作提供了广阔的联想与思辨空间。 首先需拆解诗句的内涵。从表层看，“冬天”与“春天”是自然界的季节交替，体现了“物极必反、循环往复”的自然规律，冬天作为寒冷、萧瑟、沉寂的象征，春天则对应温暖、生机、希望的意象，诗句明确传递出“困境终将过去，希望必然降临”的核心意旨。 从深层看，这句诗并非单纯描述自然现象，而是雪莱对时代苦难的慰藉、对人类未来的期许，其中“总马上会来”既蕴含着对规律的笃定，也传递出主动坚守、积极等待的主观态度——并非被动承受冬天的煎熬，而是以信念为支撑，静待春天的降临。 审题时需注意不能仅停留在自然季节的交替描写，而要挖掘“冬天”与“春天”的隐喻意义。“冬天”可指代个人成长中的挫折（如学业失利、人生低谷）、社会发展中的困境（如行业寒冬、时代变局）、人类共同面临的磨难（如灾难、危机）；“春天”则对应挫折后的逆袭、困境中的转机、磨难后的新生。同时，要把握“总马上会来”的辩证性：“总”强调必然性，体现对规律的尊重；“马上”并非指时间上的即刻，而是信念层面的确定性，暗含“坚守才有希望”的逻辑，避免陷入“虚无的乐观主义”，需兼顾对“冬天”的正视与对“春天”的坚守。 写作时，开头可通过自然场景提出核心观点。中间部分可分三层展开：第一层分析诗句的哲理内核，阐释“冬天过后必是春天”的必然性；第二层结合实例论证，可选取个人成长、历史事件、社会发展中的案例，如中国航天在困境中突破瓶颈、疫情后社会的复苏等，展现“寒冬中积蓄力量、等待春天”的实践路径；第三层升华主旨，探讨在当下时代背景下这句诗的现实意义，如面对学业就业压力、行业变革、时代挑战，如何以诗句传递的信念立足，既不逃避苦难，也不丧失希望。结尾可回归自身，呼吁以从容的心态面对人生的“冬天”，以坚定的信念迎接“春天”，让诗句的哲理转化为具体的人生行动。 立意： 1. 以信念为炬，渡人生寒冬，待岁月春来。 2. 正视困境的凛冽，笃信新生的必然。 3. 寒冬不辍耕耘，方能与春天如期相逢。 4. 让“冬去春来”的信念，成为时代前行的力量。 5. 不困于寒冬沉寂，不疑于春天的将至。 重庆市长寿区2025-2026学年高一上学期1月期末检测语文试题 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 语文课本为我们展开了一幅精神画卷：我们从毛泽东的“万类霜天”中看到博大胸怀，从李白的“安能摧眉折腰”里读懂铮铮傲骨，从袁隆平的稻田中感受赤子情怀，也从香雪的渴望里望见青春的梦想…… 这些篇章仿佛构成了一个“青春坐标系”：横轴是时代方位，纵轴是人生选择。在这个坐标系中，每个人都需要找到自己的位置。 请以“在青春的坐标系中定位”为话题，写一篇文章。题目自拟，文体不限（诗歌除外）不得抄袭，不得套作，不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 以时代为轴，立青春坐标 语文课本中毛泽东的豪情、李白的傲骨、袁隆平的情怀、香雪的渴望，构筑成“青春坐标系”——横轴是时代浪潮，纵轴是人生选择。经典榜样为我们点亮精神灯塔，而新时代青年的青春定位，更需在当代天地中以实践标注独特坐标。唯有锚定时代与自我的交汇点，青春方能绽放厚重价值。​ 时代横轴划定青春的广度，顺应时代方能不负韶华。每个时代都有其独特使命，如今科技突围、文化复兴、乡村振兴成为鲜明命题。“95后”航天工程师周承钰，在文昌发射场以精准操作护航嫦娥五号、天问一号升空，在航天强国赛道留下青春印记；云南大学生施林娇返乡澜沧江畔，用电商知识帮村民直播带货，让乡村振兴蓝图在田间落地；“90后”非遗传承人吴欣玥将敦煌壁画、航天元素融入苏绣，以年轻化表达让千年非遗走进大众，呼应文化自信的时代需求。这些选择印证：青春紧扣时代脉搏，方能在广阔天地大有作为。​ 选择纵轴确立青春的高度，坚守本心方能行稳致远。时代流转，青春的精神底色不应褪色。“90后”植物学家刘慧接过钟扬未竟的事业，扎根青藏高原克服恶劣环境，延续“把论文写在祖国大地上”的科技情怀；盲人钢琴师孙岩以日复一日的刻苦，登上国家大剧院舞台，用旋律证明坚守梦想的力量；北大毕业生李雨晗拒绝高薪，投身三江源藏羚羊保护，诠释对生命的敬畏与执着。他们的故事昭示：青春坐标的高度，在于坚守初心的深度，执着、热爱永远是青春最珍贵的底色。​ 坐标交汇之处，便是青春价值的绽放。时代与选择相辅相成，脱离时代的选择如无源之水，背离本心的随波逐流似无舵之舟。“95后”AI研究员陈雨婷深耕医疗AI领域，研发的肺癌筛查系统惠及多家医院，让专业所长对接民生需求；“90后”村支书王磊放弃公务员岗位返乡，以生态优势发展乡村旅游，坚守“生态优先”初心拒绝污染企业；“00后”志愿者王震在疫情防控、抗洪救灾中主动担当，呼应奉献社会的风尚，坚守助人为乐的本心。他们用实践证明：找准时代方位、确立人生高度，方能实现个人理想与时代使命的同频共振。​ 课本榜样奠定精神根基，青春坐标终需自己书写。新时代青年不必困于传统路径，可在科技前沿、乡村田野、文化阵地、公益赛场绽放光彩。以时代为横轴，以初心为纵轴，在青春坐标系中标注属于我们这代人的位置，让无数青春坐标汇聚成民族复兴的壮丽图景，让青春在为国为民的奉献中焕发光芒！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料选取语文课本中的经典人物与篇章。毛泽东的革命豪情、李白的人格气节、袁隆平的济世情怀、香雪的文明渴求，分别代表了不同时代的青春追求：新民主主义革命时期的救国担当、古代士人阶层的人格坚守、当代科技工作者的民生使命、改革开放初期的求知向往。这些跨越时空的精神符号，共同构成“青春坐标系”的核心内涵，呼应了教育对青年价值观塑造的本质需求。​当下青年面临多重现实困惑：部分人在快节奏时代中迷失方向，陷入“躺平”“内卷”的焦虑；部分人缺乏清晰的人生规划，在个人选择中忽视时代需求；还有人受功利主义影响，将个人价值局限于物质追求，背离了精神层面的成长。材料从“时代方位”（横轴）指出青年所处的历史阶段、社会需求与时代使命，强调个人选择需与时代同频共振；同时材料从“人生选择”（纵轴）指出青年的理想追求、人格坚守与行动路径，强调在时代框架下保持个体的精神独立与价值自觉 。这样双重维度构建了“青春坐标系”，引导青年跳出个人狭隘视角，在历史与现实的交汇中寻找定位，既回应了青年成长的迷茫，也契合了国家对新时代青年“将个人理想融入民族复兴”的号召。​ 写作时学生可从时代与个人的辩证关系、经典精神的当代传承、青春定位的实践路径等角度切入，既可以聚焦某一时代榜样的精神内核谈当代启示，也可以跨时代对比，提炼青春定位的共性规律；既可以侧重如何顺应时代，也可以强调如何坚守自我，核心需紧扣在时代坐标系中找到个人位置的话题核心。​结构安排上可先引用材料中的经典人物片段，阐释青春坐标系的内涵，提出中心论点，如以时代为基，以初心为向，定位青春坐标。​主体分层论证：时代横轴划定青春的广度——结合毛泽东、香雪等事例，论证青年选择需契合时代需求，回应时代召唤（如革命年代的救国、改革年代的求知、新时代的强国）；选择纵轴确立青春的高度——结合李白、袁隆平等事例，论证坚守精神底色、明确理想追求的重要性，避免在时代浪潮中迷失自我；坐标交汇实现青春的价值——论证时代与选择的辩证统一，以当代青年榜样为例，说明如何在顺应时代中坚守自我，在坚守自我中赋能时代。​结尾回扣青春坐标系的话题，呼吁青年传承课本中的精神养分，在新时代的横轴上找准方位，在人生选择的纵轴上确立高度，以青春之力书写时代华章。​ 立意​： 1.顺时代之流，守初心之向。 2.以经典为镜，立青春坐标。 3.于变局中定向，于坚守中致远。 2025-2026学年（上）重庆市主城七校1月期末考试高2028届语文试题 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人感慨：“世人大多在红尘中奔波，唯有少数人才能向精神的高地攀登。” 读了以上这句话，你有怎样的感悟与思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 烟火寻常路，心向云霓开 世人常将“红尘奔波”与“精神攀登”置于对立两端，仿佛前者是碌碌生计泥沼，后者是少数人才能企及的孤峰。然而，倘若我们更深入地审视生活与心灵，便会发现这种二元划分的局限。精神的超越，其真正的起点与壮阔之处，恰恰可能蕴藏于我们日常行经的、看似平凡的烟火人间。 那些被仰望的精神“高地”，其基石往往就铺设在最坚实的现实土壤之上。中国航天工程，从“嫦娥”探月到“天宫”巡天，每一次辉煌升空的背后，是成千上万名工程师、技术人员在无数个日夜里的精密计算、反复测试、解决成千上万个具体到螺钉与线路的难题。他们的工作，是极致的“奔波”与“务实”，然而正是这种对现实世界物理规律极限的探索与驾驭，承载并实现了人类自古以来“手可摘星辰”的浪漫精神追求。可见，离开对现实问题的深刻关注与具体实践，精神的灯塔便失去了照亮的方向与根基。 那么，在并非事关宏旨的普通生活中，精神的生长又如何可能？其关键在于主体能否在日常中注入“自觉”的意识，将寻常经历转化为滋养心灵的源泉。一位深耕田畴的新农人，运用现代科技改良土壤、提升品质，在作物的生长周期中感悟自然规律与生命力量；一位社区工作者，在调解邻里纠纷、组织公益活动的琐碎中，深刻理解人情冷暖与社会联结的价值。他们的“奔波”并非被动应付，而是主动的创造与建构。这个过程锻炼了他们的意志、认知与情感，使精神世界在具体行动中得到无形的塑形与升华。精神的攀登，在此意义上，是一种内向的挖掘与照亮，而非外向的脱离与逃逸。 更进一步，精神的追求不仅能从现实中汲取力量，最终也应能回馈与照亮现实，形成一种积极的循环。袁隆平院士“禾下乘凉梦”的背后，是数十年如一日俯身田埂的“奔波”，而这梦想及其实现，又极大地丰盈了人类的粮食保障与生存尊严。张桂梅校长坚守贫困山区，以近乎燃烧自己的“奔波”，托举起无数女孩的梦想，这本身就是一种震撼人心的信仰与爱的精神实践。他们的故事告诉我们，当精神的星光与尘世的灯火交相辉映，个体的生命便能在有限的“奔波”中，创造出超越性的意义与价值，抵达真正广阔而坚实的精神高度。 因此，精神的攀登，未必是遗世独立的苦修，它可以是在每一个尽职尽责的岗位上精益求精，是在每一段人间烟火中保持思考与善意，是将个人价值的实现与更广泛的社会福祉相连接。当我们深深扎根于生活的土壤，并不断向上生长时，我们便已在各自的征途上，书写着既有坚实大地又有璀璨星空的精神篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料中人们感慨的这句话，描绘了一幅带有对比意味的图景：多数人专注于世俗生活的具体事务，只有少数人能够超越日常，追求精神层面的深度与高度。 这句话的核心主旨，在于探讨物质生存与精神超越之间的辩证关系。审题不应停留于简单地赞美“少数人”的“高尚”或惋惜“多数人”的“沉沦”，而应剖析“红尘”与“高地”之间更复杂、更真实的联系。 首先，可以反思“精神高地”的传统理解。它常被想象为一种纯粹的、远离尘嚣的抽象思辨或道德境界。但真正的精神高度，或许恰恰诞生于对“红尘”的深刻体察与积极承担之中。医生、教师、工匠，他们看似具体的“奔波”，本身就可能蕴含着专注、仁爱、创造等精神价值的实践与升华。精神攀登的路径，未必是脱离大地，而可能是在深耕生活的土壤中，让灵魂的根系更为强壮，从而触及更高的天空。 其次，可以探讨“少数”与“多数”的划分是否绝对。每个人内心都可能存在“奔波”与“攀登”的张力。一个为家庭生计忙碌的普通人，也可能在夜深人静时通过阅读、艺术或沉思滋养心灵；一个从事精神创造的人，也无法完全脱离日常生活的维系。精神的“攀登”，更多时候不是一种凝固的身份标签，而是个体在不同境遇中持续进行的、程度不同的内在努力与觉醒。因此，重点或许不在于成为“少数人”，而在于每个人是否保有一份对生活意义的自觉追寻，在现实的负重中依然能仰望星空。 再者，可以思考“精神高地”当代意义。在物质丰裕与信息喧嚣的时代，真正的精神攀登可能体现为在碎片化洪流中保持深度思考的能力，在功利主义盛行的氛围中坚守内心的价值准则，在快速变化的世界里寻求生命的定力与意义。这种攀登，并非孤芳自赏，而是为了获得更丰盈的生命体验，并可能以某种方式回馈其所处的“红尘”。 若写议论文，应确立清晰的核心论点（如反驳二元对立、阐述内在统一、倡导于红尘中攀登等），围绕其分层论述，可运用辩证分析、对比论证等方法，逻辑要严密，说理要透彻。若写记叙文，可以讲述自身在应对学业、家庭等现实挑战过程中，如何通过某一契机（如一本书、一次经历、一位榜样）获得精神成长与感悟。记叙文需注重细节描写、情感真实与情节的合理安排，通过形象和故事自然引发思考。 立意： 1.红尘深耕处，精神抽穗时。 2.步履踏尘世，心灯照高岑。 3.烟火蕴真意，攀登在寻常。 4.负重前行路，拾级向灵山。 2025-2026学年重庆南开中学高一上学期1月期末学业水平检测语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 重庆合川女生“呆呆”因担心年迈父亲无法制服需要宰杀的年猪，遂于1月10日发视频求助网友。视频发布后迅速冲上热搜，到场网友超3000人，车辆排了十几公里，直播间峰值近10万人“云按猪”。天南海北赶来的人们，在呆呆家院子和门前空地上吃起了“流水席”，大家挽起袖子帮着杀猪、烧火、切菜，聚在一起舞龙、打铁花、放烟火。有人专门驱车数百公里，就是为了来体验一次“杀年猪”的热闹，也有人守在直播间，透过屏幕感受这场乡村嘉年华的喜庆和欢腾。有网友称：“原来杀年猪这么讲究”“我也回老家试一试”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 千人助阵杀年猪，万众围观话乡愁 重庆合川女生“呆呆”为年迈父亲发布的杀年猪求助视频，竟意外引爆了一场跨越地域的乡村狂欢。三千网友驱车前往，车辆绵延十几公里，十万人在线“云按猪”，院中杀猪、灶前烧火、空地舞龙，构成了一幅传统与现代交织的乡村嘉年华图景。这不仅是一次简单的农事互助，更是一次乡村文化符号在当代社会的成功转译——传统仪式通过数字媒介获得了新的生命力，城市人群则借此完成了一次集体性的乡愁消费与文化寻根。 杀年猪在中国农耕文明中具有深远的象征意义。它既是岁末的重要农事活动，也是社区凝聚的纽带，更是人与自然节律对话的仪式。费孝通在《乡土中国》中指出，中国传统社会的基础是“礼治秩序”，而杀年猪这类年度仪式正是这种秩序的生动体现。猪的肥瘦关乎来年运势，屠宰过程讲究天时地利，分配猪肉遵循亲疏长幼，每一个环节都承载着深厚的文化密码。当“呆呆”的视频引发如此广泛的关注时，我们看到的是现代人对这些文化密码的集体无意识认同——人们渴望参与这种充满仪式感的生活，哪怕只是通过屏幕观看他人杀猪，也能获得某种精神上的慰藉与连接。 更为深刻的是，这场活动展现了数字技术如何重构乡村文化的传播路径。在传统社会中，杀年猪的影响半径不过方圆几里；而今，一段短视频就能让千里之外的都市白领隔着屏幕感受乡村的热闹。直播镜头下的杀猪场景，被赋予了“原生态”“真实生活”的美学价值，满足了城市人群对“他者”生活的想象性消费。这种“云参与”模式打破了地理界限，使乡村文化得以在更大范围内传播和再生产。同时，线下参与者通过身体实践——帮忙杀猪、烧火做饭——将虚拟的关注转化为真实的情感投入，形成了线上线下联动的文化体验闭环。 然而，我们也需要警惕这种热潮背后的复杂性。当传统文化成为流量密码，当乡村仪式被包装成可供消费的景观，其本真性可能面临被稀释的风险。游客们驱车数百公里体验的，究竟是真正的乡村文化，还是经过筛选和美化的“乡村印象”？直播间里十万人的围观，有多少是出于真诚的关心，又有多少是猎奇的消费心态？这些问题提醒我们，在拥抱文化传播创新的同时，也要守护乡村文化的精神内核，避免使其沦为纯粹的娱乐消费品。 从“杀年猪”到“云按猪”，我们看到的是传统文化在数字时代的顽强生命力与创新表达。这场跨越千里的乡村聚会，既是对农耕文明的深情回望，也是对现代生活方式的诗意抵抗。或许，未来的乡村文化建设，正需要在这样的传统与现代之间寻找平衡点——既保持文化的本真性，又拥抱传播的多样性，让乡村不仅是地理概念，更能成为现代人精神的栖息地。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 材料核心事件是重庆合川女生“呆呆”因父亲年迈无力杀年猪发视频求助，引发全国网友关注，最终演变为一场线上线下联动的乡村文化盛宴——网友现场参与杀猪、备宴、民俗活动，直播间数万人“云围观”，传统年俗被赋予新的生命力。围绕这一事件，可以从以下角度展开思考： 一、文化传承。传统习俗的现代生命力。短视频平台让地方民俗突破地域限制，成为大众关注的焦点，证明传统文化并非过时，而是需要创新的表达方式。网友自发参与、直播围观的背后，是对本土文化的认同与自豪，折射出社会对传统文化的重新重视。 二、情感共鸣。乡土情结与集体记忆：网友驱车数百公里、直播间数万人“云按猪”，本质是人们对乡土情怀的集体回归。年轻人在社交媒体上分享“杀年猪”的体验，将个人经历转化为群体记忆，强化了文化认同。 三、社会意义。网络时代的“新乡村叙事”。事件从个人求助到全网关注的转变，展现了互联网对乡村社会的重塑作用。直播间“云参与”与线下实地体验结合，打破了时空界限，形成了新型社交模式。 四、辩证思考：热闹背后的隐忧与启示：事件虽充满温情，但也需理性看待其可持续性。警惕“流量狂欢”的泡沫，杀年猪等传统习俗需在保留内核的同时适应现代社会，避免过度商业化或形式化。 以上任一角度切入，结合自身思考展开论述。若选择“文化传承”，可强调传统习俗的创新表达；若侧重“情感共鸣”，可探讨城乡互动中的人性温度；若关注“社会意义”，可分析互联网对乡村的深层影响。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，年俗为核，传统里藏着中国人的情感密码。开头点出“杀年猪”背后的民俗意义（辞旧迎新、家庭团聚、邻里互助）；中间分析现代社会中“年味儿变淡”的困境，对比此次事件中民俗活动的鲜活呈现，舞龙、打铁花、流水席等民俗活动，不仅让现场充满喜庆氛围，更让网友感受到“过年的仪式感，说明“传统年俗不是过时的仪式，而是情感的锚点”，“想回老家试试”的感慨，本质是对传统年俗承载的“团圆、热闹、温情”的向往，传统年俗是中国人的情感纽带。结尾呼吁——守护传统年俗，就是守护我们的情感根脉。 立意： 1.微小善意汇聚成光，平凡事件彰显集体共鸣。 2.乡愁安放，乡村温情是现代人精神港湾。 3.年俗为核，传统里藏着中国人的情感密码。 4.善意无界，网络为温情搭桥。 学科网（北京）股份有限公司 $ 重庆市部分地区2025-2026学年高一上学期1月检测语文试题汇编： 写作（解析版） 重庆市巴蜀中学校2025-2026学年高一上学期1月期末考试语文试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我有一所房子，在屋墙的一面，如果设计一扇窗子，就能看见窗外的风景；如果摆放一面镜子，就能看清真实的自己。不仅是房屋布局，成长路上也会面临这种困境。 读了上述材料，引发了你怎样的联想与思考？请你以“我”的思维视角谈谈自己的看法。 要求：确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 重庆市2025-2026学年高一上学期1月期末考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅱ部分文章中引用了雪莱的著名诗句：“若是冬天来了，春天也总马上会来。” 这句诗引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 重庆市长寿区2025-2026学年高一上学期1月期末检测语文试题 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 语文课本为我们展开了一幅精神画卷：我们从毛泽东的“万类霜天”中看到博大胸怀，从李白的“安能摧眉折腰”里读懂铮铮傲骨，从袁隆平的稻田中感受赤子情怀，也从香雪的渴望里望见青春的梦想…… 这些篇章仿佛构成了一个“青春坐标系”：横轴是时代方位，纵轴是人生选择。在这个坐标系中，每个人都需要找到自己的位置。 请以“在青春的坐标系中定位”为话题，写一篇文章。题目自拟，文体不限（诗歌除外）不得抄袭，不得套作，不得泄露个人信息，不少于800字。 2025-2026学年（上）重庆市主城七校1月期末考试高2028届语文试题 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人感慨：“世人大多在红尘中奔波，唯有少数人才能向精神的高地攀登。” 读了以上这句话，你有怎样的感悟与思考？请据此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2025-2026学年重庆南开中学高一上学期1月期末学业水平检测语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 重庆合川女生“呆呆”因担心年迈父亲无法制服需要宰杀的年猪，遂于1月10日发视频求助网友。视频发布后迅速冲上热搜，到场网友超3000人，车辆排了十几公里，直播间峰值近10万人“云按猪”。天南海北赶来的人们，在呆呆家院子和门前空地上吃起了“流水席”，大家挽起袖子帮着杀猪、烧火、切菜，聚在一起舞龙、打铁花、放烟火。有人专门驱车数百公里，就是为了来体验一次“杀年猪”的热闹，也有人守在直播间，透过屏幕感受这场乡村嘉年华的喜庆和欢腾。有网友称：“原来杀年猪这么讲究”“我也回老家试一试”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $