河南省南阳市方城县第一高级中学2025-2026学年高三上学期模拟预测语文试题

方城县第一高级中学2025-2026学年高三上学期模拟预测语文试题 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 记者：您刚刚提到了中华文明的连续性。中国是世界现存最古老的文明。您认为中华文明得以长期存续的力量何在? 伍德：简而言之，就是《论语》中孔子关于“斯文”（礼乐教化、典章制度等）的著名论述。这个理念一直风雨无阻地伴随着中国人，即使有汉末或唐末那样的天下大乱。 尽管文化和语言种类繁多，但人们相信汉文化和文明，尤其是作为基石的文字及包含中华价值观的核心文本。 记者：杜甫在中国被称为“诗圣”，与“诗仙”李白齐名。您为何认为杜甫是中国最伟大的诗人呢? 伍德：我之所以要说杜甫是中国最伟大的诗人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范围极广。其诗作既有关于战争的宏大叙事，也有他在三峡对于人与自然、风景以及宇宙之间关系的思考，还有关于亲情、友情的亲切描述，聚餐、画纸为棋局等生活场景的再现。杜甫广阔的想象力，不仅表现在他写下了“中文最伟大的词语”，而且创造了“中国文化的道德和情感词汇”。还有很重要的一点，就是杜甫信奉儒家的仁义道德，这些在今天的中国社会运行及人际交往中仍然具有基础性的地位。我们说，这些因素“使社会运转”。 尽管杜甫寂然离世，但他以美妙的语言凝聚了中华文明的价值观，这些价值观一直流传到今天。 记者：您认为以杜诗为代表的中国古诗在全球化的今天有何特殊意义? 伍德：在我们这个时代，过去正在以越来越快的速度从我们身边退去。但是，人们依然可以在当下的中国寻找中国古代文化的含义。因为在这表面之下，所奔流的依然是所有中国人共同拥有的深深的源泉，其中诗歌就是中华文化得以长期延续的一大源泉。 中国有地球上最古老的诗歌传统。《诗经》中最古老的诗歌要早于《伊利亚特》和《奥德赛》。今天人们依然公认，杜甫的言语从某些角度告诉我们，何为中国人。 但杜甫的诗作不仅仅是为中国人而写的——在我们这个动荡的时代，这位生活在8世纪之人的思索、关于友情的主题、唐诗的世俗视野、禅宗的宇宙人文主义，即使是通过翻译，也仍然具有当代意义。因此，随着我们越来越清晰地认识到我们确实生活在同一个世界，我们今天追随杜甫当年的足迹并且了解其背后的深意，愈加凸显其重要性。 （摘编自《通过杜甫感受中华文明精神特质——对话英国历史学家、制片人、作家迈克尔·伍德》） 材料二： 习近平总书记强调指出，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中国文学，是中华优秀传统文化的重要组成部分，是一个时代、一个民族的精神写照。古代文学史上的屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹，现代文学史上的“鲁、郭、茅、巴、老、曹”等，他们赢得后人的尊重，最根本的原因在于，他们的作品深刻地揭示了中华文明独有的精神特质和丰富的文化底蕴，含蓄内敛，坚强乐观，渊源有自，历久弥新。 在安史之乱中，杜甫与家人离散，在与妻子儿女分别三个年头后，杜甫终于可以去探望妻小，到家写下著名的《羌村三首》。第一首写道：“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”战争年代，死，也许是一种常态，而活着，哪怕苟且偷安，也不容易，反成偶然。夜深人静，这对饱受磨难的老夫老妻，执手相看泪眼，依然感觉像是梦一样。“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”简单的十个字，蕴藏着多么深厚的情感。这不正是我们含蓄内敛的民族性格的生动写照吗? 我们的文学艺术，就是在这些平凡的细节描写中，充分展现中国人的美好心灵、崇高情感和不屈性格，让读者深切地感受到一种力量，并由此得到升华。鲁迅说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”他们没有豪言壮语，没有高头讲章，在朴素平凡的生活中，苦干实干，勇敢顽强，生动地诠释着中华民族的精神特质。用孔子的话说，乐而不淫，哀而不伤，坚强乐观，充满理想。 这种含蓄内敛的民族性格和坚强乐观的民族精神，源于我们的礼乐文明传统，知行合一，家国一体，讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同。《周易》说：“观乎人文，以化成天下。”魏晋时期王弼解释《周易》说：“止物不以威武，而以文明，人之文也。”这里强调一个“化”字，上善若水，润物无声，以文化人，以文化天下。它强调人与人、人与社会、人与自然要和谐共生，强调真、善、美的完整统一，而不是刻意追求科学的“真”而忽略人伦的“善”和艺术的“美”。 从中国文学作品中不难发现，我们的文化重视个人修养，强调责任意识，倡导奉献精神，坚持合作理念。这种精神特质，与西方文化以利益为核心价值，强调天赋人权，崇尚个人主义，信奉丛林法则有着本质区别。当今世界正处在百年未有之大变局中，各种矛盾错综复杂。解决这些时代难题，中华文明必将发挥更加重要的作用。 （摘编自刘跃进《文学视野中的中华文明精神特质》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．伍德认为中华文明能长期存续，源于中国人始终信守“斯文”，尤其是作为基石的汉文字及包含中华价值观的核心文本。 B．杜甫的作品凝聚了中华文明的价值观，这是迈克尔·伍德认为他能超越李白成为中国最伟大诗人的主要原因。 C．作品揭示了中华文明独有的精神特质和丰富的文化底蕴，是屈原、李白、曹雪芹、鲁迅等文学大家赢得后世尊重的最根本原因。 D．鲁迅所说的“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”等四种人，就是中国人美好心灵、崇高情感和不屈性格的生动诠释。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．虽然现代生活的步伐越来越快，但是我们依然能在当下找到古代文化的含义，这在世界上也是独一无二的，杜甫的诗歌就是最好的证明。 B．随着我们进一步清晰地认识到大家生活在同一个地球，我们愈加认识到杜甫的诗作不仅仅是对中国人，甚至对各国人民也具有当代意义。 C．从材料二可以看出，文学艺术给我们带来的心灵的震撼和精神的洗礼往往可以通过平凡的细节描写来完成，这就是以小见大的文学力量。 D．中华优秀传统文化所重视的精神特质，必将能在当下各种矛盾错综复杂、世界局势风云激荡的时代大变局之中，发挥出更加重要的作用。 3．下列选项，不能作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是（   ） A．苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中词人梦中还乡，妻子“小轩窗，正梳妆”，两人“相顾无言，惟有泪千行”。 B．鲁迅在《记念刘和珍君》中回忆到，刘和珍“常常微笑着，态度很温和”，“始终微笑着，态度很温和”。 C．孙犁《荷花淀》中约水生嫂探望丈夫的一个女人说：“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。” D．夏衍在《包身工》结尾处提到：“我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！” 4．为论证中华文明的连续性，迈克尔·伍德使用了哪些事实性论据?结合原文简要概述。 5．孙犁的小说《荷花淀》描写水生嫂听到丈夫报名参军后的反应。有人曾质疑这种描写过于含蓄，可能会让读者不解。你同意这种说法吗?请结合材料二阐述你的理由。 水生笑了一下。女人看出他笑得不像平常。“怎么了，你?” 水生小声说：“明天我就到大部队上去了。” 女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一下。 （节选自孙犁《荷花淀》） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 三年早知道（节选） 马烽 在去甄家庄的路上，我就在想：离开这村里已经有四年了，村里有没有什么新的变化？ 过了红豆庄，只见前边出现了一条新修的大水渠，有几个人在渠堰旁忙碌。我刚要上桥，忽然有个人向我高声叫道：“你是老马吧？好几年没见了。”说着朝我跑了过来。 这人有四十来岁，看起来有点面熟，可是一下子想不起来。他热情地和我握手。我问道：“这条渠是新修的吗？”“是啊，今天这是第一天放水。”他说。 我下了桥，听他对其余人说：“咱们再到东边去检查一下。我早就知道新渠……” “早就知道”这四个字，让我猛然想起来了：他是甄家庄农业社的赵满囤嘛！ 赵满囤绰号叫“三年早知道”。这人有点小聪明，好像他有先见之明，一切变化都在他意料之内。一件事情办好了，他总是说：“我早就知道能弄成！”事情办糟了，他又说：“我早就知道闹不好！”慢慢地，“早就知道”变成他的口头语了，因此人们就送了他那么个绰号。 “三年早知道”是全社最落后的社员，他做的那些事听起来，真叫人哭笑不得。 一开头社里分配他当饲养员，因为他对喂牲口有点经验。可是他对社里的牲口草不筛，料不煮，圈不扫，牲口瘦得皮包骨；对自家的牲口精草精料小灶饭，养得又肥又壮赛如虎。不到半年，社里撤了他的职，把他调去赶大车。谁知他趁着送公粮、跑运输的机会，捎带做起小买卖来了。后来让赵满囤参加田间劳动，但他碰到重活装肚疼，专门挑着做轻活。队里经常开会批评他，可是一点事也不济。 我来这里还没三天，就听人们讲了赵满囤好多这一类的事。后来我和赵满囤渐渐熟悉了，觉得这人并不像人们传说的那样坏，我曾经同他一块上地割过玉茭秆，他劳动起来劲头大，碰到玉茭秆上有一半穗小玉茭，他都要掰下来放在一起。 社长甄明山说：“这人过去是很落后，不过近半年，有不小进步。” 但是在我离开前，赵满囤又出问题了。社里计划打五眼井。赵满囤对打井有点经验，因而担任打井技术指导，他把工作安排得头头是道。开始打井的第三天，遇到了流沙，派人回村来找赵满囤，全村都没找到。直到第二天天黑他才回来，说是到西山上贩枣子去了。这下可把人们气坏了，大家都批评他。 社长甄明山说：“社里派你当技术员，这就说明社里对你很信任，可你扔下工作做小买卖去了。要知道打井停了两天，耽误多少人工？损失有多大？别人也照你这样，并还打不打？” 赵满囤蹲在桌子旁边，低着头一句话也不说。甄明山又说：“今年夏天下雹子，把你那十亩庄稼砸了，要在往年间，遭了这么重的灾，你能分到这么多粮？你七月间得了急病，社员们连夜淋着雨把你抬到医院里，吃药打针花了一百多，社里替你垫上了。大家为啥要这样关心你？因为你是农业社社员，是这个大家庭里的人。可是你脑子里有没有这个大家庭？” 赵满囤抬起头来，用湿润的眼睛向众人望了望，低声说道：“我知道我错了，我没有忘了农业社对我的好处，我也想把农业社搞好，可就是私心还在……我愿意受处分。” 第二天我就离开了甄家庄，赵满囤后来怎么样，我就不知道了。 我一路上想着赵满囤的那些事，不知不觉就到了甄家庄，只见村外新栽了许多柳树，打麦场上柴草堆积如山。 赵大叔看到我来了忙扔下手里的活，跑过来和我握手。我向他打听赵满囤。 “他如今是社里的水利委员，干得蛮不错。你没想到吧？我也没想到。” 我说：“那回他上西山贩枣的事，后来怎么样了？” 他说：“那天晚上批评他以后，第二天天不明就到井上去了。这家伙，真有两下子，很快就把流沙治住了。” 吃完晚饭，我去找赵满囤，他还没有回来。他老婆胡凤英说：“他这几天正忙着浇地，丰收渠今天第一次放水。自当了水利委员，地里倒是有水了，家里水瓮却经常是干的。”她还说，满囤和以前大不一样了，脑子里常盘算社里的问题，有时候为了水利上的事，半夜半夜睡不着，他还想争取入党哩！ 等了有一个多钟头，赵满囤还没有回来，我便和社长甄明山一块去地里看看。 一路上我们边走边谈，听到水渠那边传来争吵。只见赵满囤站在闸口旁大声说：“不行，赶快弄开，我早就知道你们要捣鬼。”一个老汉说：“黑天半夜怕什么！红星社不会有人来。”赵满囤说：“咱们忙着浇地，人家红星社还不一样？打个颠倒你乐意不？” 我们跑过去一问，才知道是两个社员为了多浇地，偷偷把红星社的水闸堵了一半。 赵满囤说他打算明年再修两条支渠，这样全社百分之七十的土地就都能浇上水了。另外还计划在渠堰上植两行乌柳，既巩固了堤堰，每年又能收割大批编筐子的柳条。这个理家过日子的能手，如今处处都为大家庭打算了。 夜已经深了，但野外到处闪烁着灯火。“哗哗哗”的流水声，夹着拖拉机马达的吼声，好像是雄壮的交响曲。赵满囤忽然回过头来问我道：“老马，你看咱们这里变了吧？”我说：“大变了。” 他说：“我早就知道要变的。你过三年再来看。” 我说：“我早就知道你是个‘三年早知道’！” 他和社长都笑了。 （有删改） 文本二：作为社会主义时代文学流派的乡土文学，是脱胎于传统的民主形式，具有为广大群众喜闻乐见的中国作风和中国气派，以反映一定地域里的乡土生活为主，以小说为主要艺术形式的现实主义文学。它至少应该具备以下几个方面的特点： 它的内容应是以反映一个特定时期里的农村和带着浓厚的农村特色的小乡镇的生活为主； 它应该在塑造多种多样的人物个性之外，还要形象而真实地塑造出特定地域里的人们共有的性格、心理特征和生活情趣； 它应该运用特定地域里活在人民口头的群众语言，并把这些方言俚语加工、提炼成具有全民意义的文学语言。 （摘编自马嘶《乡土文学论》） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．赵满囤最初担任饲养员时，小农意识严重，做事自私自利，对社里的牲口敷衍了事，却精心照料自家牲口，因此被撤职。 B．社长甄明山的批评，指出了赵满囤擅离职守的错误，列举了农业社对他的帮助，意在唤醒他的集体意识，促使他改过。 C．胡凤英提到家里水瓮常干和满囤半夜为社里的事睡不着，表面上带有一丝不满，但更多表达出对丈夫变化的自豪。 D．文末赵满囤说“我早就知道要变的”，说明他自作聪明的积习难改，“我”通过用他的口头禅来回应，对他进行了善意的提醒。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以典型事件塑造人物，满囤喂牲口偏心眼、趁着赶大车做买卖等行为与当水利委员后的言行形成鲜明对比，突出了他的变化。 B．小说以“我”的回忆引入四年前赵满囤的故事，既丰富了人物形象，使情节更加完整，又打破了平铺直叙的叙事节奏，增强了小说的可读性。 C．文中对赵满囤“用湿润的眼睛向众人望了望”的神态描写，生动表现出他在社长批评下因颜面尽失而羞愧难当的心理活动。 D．小说结尾处描绘甄家庄深夜田间灯火闪烁、流水声与马达声交织的场景，营造出昂扬向上的氛围，表现了农村建设的蓬勃生机。 8．小说中采用“我”的视角展开叙事有怎样的表达效果，请结合文本内容简要分析。 9．文本一与赵树理《小二黑结婚》（节选）均为“山药蛋派”的代表作品，请结合文本二的评论，从题材选择、人物塑造、语言风格三个角度，简要分析两篇小说的共同特点。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 言忠信，行笃敬，乃圣人教人取重于乡曲之术。盖财物交加，不损人而益己，患难之际，不妨人而利己，所谓忠也。有所许诺，纤毫必偿，有所期约，时刻不易，所谓信也。处事近厚，处心诚实，所谓笃也。礼貌卑下，言辞谦恭，所谓敬也。然敬之一事，于己无损，世人颇能行之；而矫饰假伪，其中心则轻薄，是能敬而不能笃者，君子指为谀佞，乡人久亦不归重也。 忠、信、笃、敬，先存其在己者，然后望其在人。如在己者未尽，而以责人，人亦以此责我矣。今世之人能自省其忠、信、笃、敬者盖寡，能责人以忠、信、笃、敬者皆然也。虽然，在我者既尽，在人者也不必深责。今有人能尽其在我者固善矣，乃欲责人之似己，一或不满吾意则疾之已甚亦非有容德者只益贻怨于人耳。 （节选自宋·袁采《袁氏世范》） 材料二： 夫妄人曰：“古今异情，其以治乱者异道。”而众人惑焉。彼众人者，愚而无说，陋而无度者也。其所见焉，犹可欺也，而况于千世之传也！妄人者，门庭之间，犹可诬欺也，而况于千世之上乎！圣人何以不可欺？曰：圣人者，以己度者也。故以人度人，以情度情，以类度类，以说度功，以道观尽，古今一度。类不悖，虽久同理，故乡乎邪曲而不迷，观乎杂物而不惑，以此度之。传者久则论略，近则论详，略则举大，详则举小。愚者闻其略而不知其详，闻其详而不知其大也。是以文久而灭，节族久而绝。 （节选自《荀子·非相》） 材料三： 孔孟之教人也严，其与人也宽，唯圣人乃能无阙。若与之不宽，则天下无人，无可与之共学，无可与之居位矣。其人而廉者与，吾取其廉而略其才；其人而达者与，吾取其达而略其节；其人而博者与，吾取其可问而略其自用。夫如是，则天下之人可为吾之师友者多矣。若必求备焉，冉有之贤也，而为季氏聚敛；季路之贤也，而死不合义；子贡之贤也，而好货；子夏之贤也，而哭子成瞽；曾子传仲尼之道者也，乃其初不察于夫子之言，几误丧死之大故。此五贤者，孔门之隽也，然学之未至，自得之未深，犹多阙焉若是，况其下焉者乎。若必求备焉，以其短而弃其长，则五贤皆所不取，彼廉达博闻之士，亦若鸟兽之不可同群矣。 （节选自清·唐甄《潜书·取善》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 一或不满A吾意B则疾之C已甚D亦非有容E德者F只益G贻怨H于人耳 11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．归，称赞、称许，与《〈论语〉十二章》“天下归仁焉”中的“归”意思相同。 B．道，方法，与《〈老子〉四章》“故有道者不处”中的“道”意思不同。 C．与，交往，与《五石之瓠》“今一朝而鬻技百金，请与之”中的“与”意思相同。 D．而，如果，与《人皆有不忍人之心》“非恶其声而然也”中的“而”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一具体阐述了忠信笃敬的具体内涵，并明确指出“笃敬”人大都能做是因为做起来对自己无害。 B．材料一认为，“敬”若只是做到表面恭敬、虚伪不实，不仅会被君子鄙薄，就连乡邻也不会尊重他。 C．材料二中荀子认为只要类别不相违背，古今的道理就是相同的，圣人能揣度这一点才能不被迷惑。 D．材料三以孔子门下五位弟子为例，论证了即便是对待冉有等贤人英才也不能苛求他们完美无缺。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）圣人何以不可欺？曰：圣人者，以己度者也。 （2）若必求备焉，以其短而弃其长，则五贤皆所不取。 14．材料一和材料三阐述的核心思想与《〈论语〉十二章》中孔子阐述的“恕”道都在阐述古人为人处事的道理，请谈谈你对“待人”与“责己”的理解。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 周尹潜以仆有郢州之命作诗见赠有横槊之句次韵谢之① 陈与义 一岁忧兵四阅时，偷生不恨隙驹驰。 如何南纪持竿②手，却把西州破贼旗。 傥有青油③盛快士，何妨画戟入新诗。 因君调④我还增气，男子平生政要奇。 【注】①这是诗人在南宋建炎三年临时任职郢州时所作。从贬谪陈留开始，陈与义基本处于闲居的状态，此时重新得到任命。②南纪持竿：在南方钓鱼，指隐居。③青油：青油涂饰的帐幕，多指军营帐幕。④调：选拔，提拔。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．由诗歌题目看，作者得到朝廷的任命，朋友写诗相赠并用“横槊”这样的字句对他加以勉励。 B．诗歌首句写诗人感怀世变，将自己的命运和国家命运联系在一起，有杜甫沉郁悲凉的神韵。 C．诗歌颔联以“南纪持竿”和“把西州破贼旗”写自己从赋闲到重获任命的经历，深沉雄阔。 D．颈联写诗人来到军阵，运筹帷幄，快意淋漓；还呼应题目，描写了自己横槊赋诗的威武场景。 16．诗歌以“忧”始，以“奇”结，请结合全诗分析诗人的情感变化。 四、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，以一杯清酒祭月的两句是“ ， ”。 （2）在《声声慢》中，写出了天气反复无常、词人难以入眠的句子是：“ ， 。” （3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“ ， ”两句，将英雄刘裕成长地方的历史遗迹呈现在读者面前。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 语言源于生活，语言艺术是生活经验和人生智慧的结晶。①当代社会，生活节奏快、压力大已成常态。②以脱口秀、短视频为代表的语言艺术之所以广受欢迎的原因，③是因为它们富有现实感、生活味，④瞄准与生活紧密相关的成长、职场、情感等话题，⑤回复了当代人的生活需要。与之前主要是专业人士进行大众艺术创作不同，越来越多的“素人”主动参与其中，运用他们的个性化表达，展示他们对生活的发现。他们以幽默话语回应压力，以积极心态纾解焦虑，也显示出源于生活、高于生活的创作自觉。网友的高频留言，如“嘴替”“有才”等，印证着“语言的生命力在于创造”这一朴素道理。 技术的进步，短视频与直播平台的普及，加速着这些语言艺术的生产传播。借助人工智能工具进行配音、剪缉、文案优化等，每个人都能成为故事的讲述者。再加上互联网和新媒体具有强烈的社交互动属性，越来越多的表达被听到；而针对这些表达的回声与反馈，进一步推动着语言的多元化、个性化、趣味化。 语言又是文化的载体。得益于全社会受教育水平的普遍提升，人们对语言的文化内涵有了更多体认，人们有意识地通过语言感知文化基因，通过语言与传统展开对话。乡音与数字技术相遇，方言与国潮碰撞，天南海北的言说与讲述，让地域文化在网络空间大放异采。视频里，网友为安徽当涂李白墓写下“敬诗仙一杯，愿长安月色常明”，跨越千年致敬传统，在诗意倾诉中传递中国式浪漫。 从承载岁月沧桑的甲骨刻痕，到屏幕上倏忽漂过的实时弹幕，语言与表达一直随社会发展而变化。在“每个人都能说5分钟脱口秀”、每个人都可以是文艺主角的今天，我们更加需要善待语言，淬练语言，探索充满活力的创新语体，为这一时代的精神生活和心灵世界留下更生动传神的表达，留下更独特悠扬的声音。 18．根据材料，下列对文中画横线加粗词句理解不正确的一项是（   ） A．“创作自觉”强调的是语言使用者主动表达、反思生活的意识。 B．“嘴替”表达的是网友对发言者精准代言其想法的认可和赞赏。 C．“弹幕”是新兴媒介语言表达方式的一种，常具有即时性和互动性。 D．“每个人都能说5分钟脱口秀”说明语言表达的专业性正在下降。 19．文中第二、三、四段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 20．文中加点的“素人”指什么？为什么要加引号？ 21．文中画横线处有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 22．仿照画波浪线句子的句式，再写一句话，要求内容贴合传统文化，结构相近。 六、作文题 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 湖南省汝城县档案馆内，收藏着一张借据。“今借到胡四德伯伯稻谷壹佰零伍担牲猪叁头重量伍佰零叁斤鸡壹拾贰只重量肆拾贰斤。此据。”这是1934年的一张红军借据。1996年春天，胡四德的孙子胡运海在自家墙内发现了锈迹斑斑的铁盒，藏着的正是这张红军借据。发现借据后，胡运海拒绝了香港收藏商的高价收买，将借据上报给政府。1997年，当地政府按照当时的价格，向胡家后人胡运海兑现了1.5万元。胡运海将其中1万元捐献给村学校。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第10页，共11页 试卷第11页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 《方城县第一高级中学2025-2026学年高三上学期模拟预测语文试题》参考答案 1．B 2．A 3．D 4．①《论语》中孔子关于“斯文”的论述，一直伴随着中国人。 ②杜甫诗歌语言所凝聚的中华文明价值观一直流传到今天。 ③儒家的仁义道德在今天的中国仍然具有基础性的地位。 ④中国古老的诗歌使得中华文化长期延续。 5．不同意这种说法。 ①水生嫂的动作细节描写充分展示出中国人所特有的美好心灵和崇高情感。 ②“震动”和“吮”，蕴藏着水生嫂得知真相后内心的担忧和不舍，又装作若无其事想减少丈夫后顾之忧的复杂情感。 ③这正是中华民族含蓄内敛的民族性格的生动写照，是真、善、美的完整统一，是读者们所能共同感知的中华文明精神特质。 【导语】这两篇材料从不同视角探讨中华文明的精神特质。材料一通过英国学者伍德的访谈，以杜甫诗歌为例，强调中华文明的连续性源于文化价值观的传承；材料二则立足本土视角，从文学作品中提炼出含蓄内敛、坚强乐观的民族性格，并指出其在当代世界的意义。两文共同凸显了中华文明“以文化人”的独特魅力。 1．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“杜甫的作品凝聚了中华文明的价值观……主要原因”错误，根据材料一“我之所以要说杜甫是中国最伟大的诗人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范围极广”可知，迈克尔·伍德认为之所以要说杜甫是中国最伟大的诗人，原因就在于杜甫的作品所涉及的范围极广，而“杜甫的作品凝聚了中华文明的价值观”只是其中的一个方面。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“能在当下找到古代文化的含义，这在世界上也是独一无二的”错误，材料一只是说“在我们这个时代，过去正在以越来越快的速度从我们身边退去。但是，人们依然可以在当下的中国寻找中国古代文化的含义”，材料中并没有相关信息说只有中国“独一无二”，此信息属于无中生有。 故选A。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第二段通过杜甫诗歌论证的是文学作品能表现“含蓄内敛的民族性格”。 A.苏轼写梦中与亡妻相见，以日常梳妆细节与无声流泪写思念，情感含蓄深沉。 B.鲁迅以日常神态细节凸显人物温和坚定的品格，无直白抒情，情感含蓄深沉。 C.女人以找衣裳的借口掩饰想探望丈夫的心思，情感表达委婉克制。 D.结尾是直白的警告，语气强烈，属于直接的议论与批判，无含蓄的细节描写与情感表达，所以不能作为论据。 故选D。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①根据“就是《论语》……那样的天下大乱”可知，《论语》中孔子关于“斯文”的论述，一直伴随着中国人。 ②结合“杜甫广阔的想象力……‘中国文化的道德和情感词汇’”“尽管杜甫寂然离世……一直流传到今天”可知，杜甫诗歌语言所凝聚的中华文明价值观一直流传到今天。 ③结合“杜甫信奉儒家的仁义道德……有基础性的地位”可知，儒家的仁义道德在今天的中国社会运行及人际交往中仍然具有基础性的地位。 ④结合“中国有地球上……《奥德赛》”“因为在这表面之下……长期延续的一大源泉”可知，中国古老的诗歌使得中华文化长期延续。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 不同意。 ①结合材料二“最根本的原因在于……历久弥新”“我们的文学艺术……不屈性格”“他们没有豪言壮语……精神特质”可知，这处“手指震动了一下”是对水生嫂听到丈夫报名参军后的细节描写，展示出中国人所特有含蓄情感。 ②“震动”说明水生嫂得知真相后内心充满了担忧和不舍，在这种情绪下她因为分神叫苇眉子划破了手，而接下来的“吮”，又把水生嫂装作若无其事，想减少丈夫后顾之忧的复杂情感表达了出来。 ③根据材料二“这种含蓄内敛的民族性格……求大同”“它强调人与人……艺术的‘美’”可知，“震动”和“吮”这两个动词正是中华民族含蓄内敛的民族性格的生动写照，是中华人文精神强调人与人和谐共生科学的“真”、人伦的“善”和艺术的“美”的完整统一，是读者们所能共同感知的中华文明精神特质。 6．D 7．C 8．①“我”是小说的线索人物，通过“我”的回忆与实地见闻串联起小说情节，使故事脉络清晰，叙事连贯完整。 ②以“我”的感知丰富人物形象，通过“我”的感受，侧面表现赵满囤精明干练等特点，使其形象更加真实饱满。 ③“我”是赵满囤成长与乡村变化的亲历者和见证者，通过“我”的视角展现赵满囤的行为举止和思想的转变，以及甄家庄发展的新面貌，增强了故事的真实性。 9．①题材选择：均取材于特定时代的农村生活。本文以农业合作社时期的乡村为背景，讲述社员成长与乡村建设的变化；《小二黑结婚》以抗日战争时期的解放区农村为背景，讲述农民思想的转变。 ②人物塑造：均塑造了真实鲜活、成长变化的农民形象。赵满囤从自私自利的“落后社员”成长为有集体责任感的水利委员；二诸葛、三仙姑被教育后思想发生转变（或小二黑、小芹从懵懂青年成长为反抗封建势力先锋）。 ③语言风格：均运用了群众语言。本文中“草不筛，料不煮，圈不扫”等表述，直白鲜活，贴合农民口语的习惯；《小二黑结婚》也中运用了“米烂了”“由你啦？”等简洁通俗的生活化口语。 【导语】这篇小说通过赵满囤从自私落后到积极奉献的转变，生动展现了农村集体化进程中农民思想意识的成长。作品采用第一人称回忆视角，以典型事件和细节描写塑造人物，语言质朴鲜活，富有乡土气息。结尾处灯火与流水声的描写，象征新农村建设的蓬勃生机，体现了“山药蛋派”关注农村变革、塑造典型人物的现实主义风格。 6．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 D.“说明他自作聪明的积习难改，……对他进行了善意的提醒”错，文末赵满囤说“我早就知道要变的”，是他历经转变后，对集体发展、乡村变化的笃定与期待，体现的是融入集体后的责任感与远见，而非“自作聪明的积习难改”，“我”也没有提醒之意。 故选D。 7．本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“生动表现出他在社长批评下因颜面尽失而羞愧难当的心理活动”错，从满囤“我知道我错了”的回答来，“用湿润的眼睛向众人望了望”的神态描写，可见主要表现的是满囤对因自己存有私心而损害集体利益的羞愧，而非因颜面尽失而产生的羞愧。 故选C。 8．本题考查学生赏析文章叙述视角的能力。 ①“我”是全文的线索人物，以“我”重访甄家庄的行程为叙事主线，串联起回忆中赵满囤的过往糗事、受批评的转变节点，以及当下他成为水利委员的新面貌，让故事从过去到现在过渡自然，叙事结构完整紧凑。 ②通过“我”的观察与感受，既呈现了赵满囤过去自私耍滑的一面，也提及他劳动时不浪费半穗玉米的细节，还借社长和其妻子的话语，侧面凸显他后来为集体着想的转变，让人物形象立体鲜活，避免了扁平刻板。 ③“我”是赵满囤思想转变和甄家庄发展的亲历者与见证者，从记忆里赵满囤扔下打井工作去贩枣，到如今他坚守原则制止社员截水、规划水利建设，再到村外新柳、满场柴草的新景象，都通过“我”的视角呈现，使故事更具可信度与感染力。 9．本题考查学生分析文章题材、人物和语言风格的能力。 ①两篇小说均紧扣特定时代的农村风貌。文本一聚焦农业合作社时期，围绕赵满囤的转变与乡村水利建设展开；《小二黑结婚》立足抗战时期解放区，讲述青年反抗封建思想、追求婚恋自由的故事，都真实反映乡土社会的发展变革。 ②两篇小说都塑造了有转变、有血肉的农民形象。文本一中赵满囤从自私耍滑的落后社员，成长为心系集体的水利委员；《小二黑结婚》里二诸葛、三仙姑从封建迷信的旧农民，转变为顺应新思想的村民，人物成长轨迹清晰，兼具个性与乡土群体特征。 ③两篇小说的语言均提炼自民间生活。文本一用“草不筛，料不煮，圈不扫”等直白表述还原乡村场景；《小二黑结婚》以“米烂了”等生活化口语刻画人物，通俗质朴，充满乡土气息。 10．BDF 11．C 12．A 13．（1）圣人为什么不会被欺骗？回答是：圣人是用自己来揣度别人的人。 （2）如果一定追求完备，因为他们的短处而抛弃他们的长处，那么这五位贤人都不会被选取。 14．①三者都体现了儒家“严于律己、宽以待人”的价值观。②在待人方面，不对别人求全责备，日常交往中看重别人的优点和长处，忽略其短处。③在责己方面，要求自己必须做到完备，自己不愿做的事情不要求别人，对待他人要宽容。 【导语】这篇文言文阅读材料由三部分组成，分别从不同角度探讨了儒家处世哲学。材料一《袁氏世范》详细阐释了“忠信笃敬”的具体内涵，强调内在修养与外在行为的统一；材料二《荀子·非相》通过对比圣人与妄人，突出了“以己度人”的认知智慧；材料三《潜书·取善》则以孔门弟子为例，阐发了“取长容短”的待人原则。三则材料体现了儒家思想中严于律己、宽以待人的核心精神。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：一旦不符合自己的心意，就极度憎恶他，这也不是有容人之德的表现，只会更加招致别人的怨恨。 “一或不满吾意”为完整谓宾结构，“一或”作状语，“不满”为谓语，“吾意”为宾语，其后B处应断开。 “则疾之已甚”中，“则”为连词表承接，“疾”为谓语，“之”为宾语，“已甚”作补语补充程度，结构完整，其后D处应断开。 “亦非有容德者”为判断句，“亦”作状语，“非”表判断，“有容德者”为名词性短语作谓语，其后F处应断开。 故选BDF。 11．本题考查学生对文言词语含义的理解能力。   A.正确。句意：乡里人久而久之也不会称赞尊重他。/天下的人都会称许他仁德。 B.正确。方法、途径/大道、真理。句意：这是圣人教导人们获取乡里尊重的方法。/所以得道的人不处于（某种境地）。 C.“意思相同”错误。交往、对待/给予，卖给。句意：如果对待人不宽容。/如今一旦出卖技术可得百金，我请求给他（以获取百金）。 D.正确。表假设，如果/表顺承，才。句意：一个人如果廉洁的话。/并非因为厌恶孩子的哭声才这样。 故选C。 12．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“笃敬”不正确。材料一明确指出“敬之一事，于己无损，世人颇能行之”，是说“恭敬”这件事做起来对自己无害，所以世人大多能做到，而非“笃敬”都能做到。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“何以”，宾语前置句，正常语序为“以何”，为什么；“度”，推度；“……者，……也”，判断句。 （2）“备”，完备、完美；“以”，因为；“短”“长”，短处、长处；“取”，被选取。 14．本题考查学生分析评价文章的思想观点的能力。 ①材料一强调“先存其在己者，然后望其在人”，材料三主张“其人而廉者与，吾取其廉而略其才”的取长容短，《论语》中“己所不欲，勿施于人”的“恕”道，均体现了儒家“严于律己、宽以待人”的根本处世原则。 ②“待人”的智慧核心在于不求全责备。材料三以孔门五贤皆有短处为例，说明待人应着重取其长处，包容其短处。材料一亦指出，自己未尽善而苛责他人易招怨恨。这与“恕”道中推己及人、不强人所难的宽容精神相通。 ③“责己”的准则核心在于反求诸己。材料一明确指出“忠、信、笃、敬，先存其在己者”，即道德要求首先指向自身修养。这与“恕”道中“己欲立而立人，己欲达而达人”的逻辑起点一致——唯有自身先践行道德标准，才有可能影响他人。因此，“责己”是“待人”的前提和基础。 参考译文： 材料一：   说话忠诚守信，行为敦厚恭敬，这是圣人教导人们获取乡里尊重的方法。财物往来时，不损害别人而利己；患难之际，不妨碍别人而利己，这就是忠。有所承诺，细微之处也必定兑现；有所约定，时刻都不改变，这就是信。处理事务亲近厚道，存心诚实，这就是笃。礼貌谦卑，言辞恭敬，这就是敬。然而恭敬这件事，对自己没有损害，世人大多能做到；但若是矫饰虚伪，内心实则轻薄，这就是能敬却不能笃的人，君子称之为阿谀奸佞，乡里人久而久之也不会尊重他。   忠、信、笃、敬，先要自己做到，然后才能希望别人做到。如果自己尚未完全做到，却去苛责别人，别人也会这样苛责我。如今的人能够自我反省是否做到忠、信、笃、敬的很少，而能用忠、信、笃、敬来要求别人的却很多。即便如此，自己既然已经尽力做到，对别人也不必过分苛责。现在有人能尽力做好自己固然是好事，但如果想要别人都像自己一样，一旦不符合自己的心意就极度憎恶，这也不是有容人之德的表现，只会更加招致别人的怨恨。   材料二：   那些妄言之人说：“古今情况不同，治理国家的方法也不同。”众人就被迷惑了。那些众人，愚昧而不能辩说，浅陋而不能思考。他们亲眼所见的，尚且可以被欺骗，更何况是千年前的传闻呢！妄言之人，在自家门庭内的事情，尚且可以欺骗，更何况是千年以前的事情呢！圣人为什么不会被欺骗？答道：圣人是根据自己的经验来推度事物的。所以根据人来推度人，根据人情来推度人情，根据类别来推度类别，根据言论来推度事功，根据大道来观察一切，古今都是一样的法则。类别不相违背，即使时间久远道理也相同，所以面对邪僻歪曲而不迷失，观察繁杂事物而不困惑，就是根据这个道理来推度的。传闻时间久了论述就简略，近了论述就详细，简略就举其大要，详细就列举细节。愚昧的人听到简略的不知道详细的，听到详细的不知道大体的。因此文字时间久了就会湮灭，音乐的节奏时间久了就会失传。   材料三：   孔子、孟子教导人严格，但对待人宽容，只有圣人才能没有缺点。如果对待人不宽容，那么天下就没有人才，没有可以共同学习的人，没有可以共同任职的人了。一个人如果廉洁，我就取用他的廉洁而忽略他的才能；一个人如果通达，我就取用他的通达而忽略他的节操；一个人如果博学，我就取用他的可请教之处而忽略他的自以为是。这样，那么天下可以作为我师友的人就很多了。如果一定要求全责备，像冉有这样的贤人，却为季氏聚敛财富；季路这样的贤人，却死在不符合道义的事情上；子贡这样的贤人，却喜好财货；子夏这样的贤人，却因哭儿子而哭瞎了眼睛；曾子是传承孔子道统的人，却当初未能明察孔子的言论，几乎误了丧葬的大事。这五位贤人，是孔子门下的俊杰，然而学问尚未达到极致，自己领悟尚未深刻，尚且存在如此多的缺点，何况那些不如他们的人呢。如果一定要求全责备，因为他们的短处而舍弃他们的长处，那么这五位贤人都不值得取用，那些廉洁、通达、博学的人士，也就如同鸟兽一样无法与我们同群共处了。 15．D 16．①对国家陷于战乱的忧愤之情。诗歌首句写国势危急，让诗人一年四季都在忧心忡忡。 ②时不我待的急迫之情。首联下句诗人以反语写如果偷生度日自然不会遗憾时间匆促，表达了不甘庸碌、渴望有所作为的急迫之情。 ③欲赴国难的慷慨壮烈之情。诗歌二、三两联写诗人希望自己能够领兵破贼，在军帐中写下豪壮的诗篇。 ④要建立奇功的振奋豪迈之情。诗歌尾联写朝廷再次起用让诗人大受鼓舞，他发出了好男儿就要建立奇功的雄杰之语。 【导语】这首宋诗展现了陈与义从忧国闲居到重获任命的心理历程。开篇“忧兵”显家国情怀，颔联以“持竿”“破贼”对比，道出身份转变；颈联“青油”“画戟”勾勒军旅豪情；尾联“增气”“要奇”尽显男儿壮志。全诗沉郁顿挫中见雄浑，将个人命运与国家兴亡紧密相连，颇具杜诗风骨。 15．本题考查学生分析理解思想内容、鉴赏表达技巧的能力。 D.“诗人来到军阵”“描写了自己横槊赋诗的威武场景”错误。“傥”，表假设，倘若、假如之意，说明“青油盛快士”是诗人的想象，而非“来到军阵”的现实；“画戟入新诗”是说自己领兵抗敌的经历可入诗，呼应题目中朋友赠诗的 “横槊之句”，但“横槊”是朋友诗中的内容，并非诗人“描写自己横槊赋诗的威武场景”。 故选D。 16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①首句，“忧兵”指诗人因一年来持续的战乱而忧心忡忡，体现对国家命运的关切。 ②首联下句，“偷生”指此前长期闲居，无力报国；“不恨隙驹驰”，反语，看似“不怨”，实则是隐忍，悲凉中藏着对报国无门的焦虑和建功立业的渴望。 ③二、三两联，“如何…… 却……”的反问，暗含对朝廷任命的意外与感慨，“破贼旗”已透露出报国杀敌的慷慨壮烈；“青油”“快士”是诗人对未来军旅生活的想象，期待建功立业，展现出对军旅生涯的向往。 ④尾联，“因君调我”既指朝廷的任命，也暗含朋友赠诗中“横槊”之句的勉励，让诗人大受鼓舞；“平生政要奇”，强调男儿当以“奇志”立身，情感由忧转奇，升华为激昂的壮志，迸发报国豪情。 17． 人生如梦 一尊还酹江月 乍暖还寒时候 最难将息 斜阳草树 寻常巷陌 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：尊、酹、乍、陌。 18．D 19．“剪缉” 改为“剪辑” “大放异采” 改为“大放异彩” “淬练”改为“淬炼” “漂过”改为“飘过” 20．含义：指非专业人士、普通大众，在文中特指主动参与语言艺术创作的业余爱好者。 作用：表示特殊含义，强调其与“专业人士”相对的身份，引起读者注意。 21．②以脱口秀、短视频为代表的语言艺术之所以广受欢迎 ⑤满足了当代人的生活需要 22．示例：画卷中，画家为《千里江山图》题跋‘青山绿水寄乡愁，笔墨丹青绘神州’，穿越时空联结宋人意趣，在色彩流转中赓续中华文脉。 【解析】18．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 D.“说明语言表达的专业性正在下降。”错误。“每个人都能说5分钟脱口秀”强调的是语言表达的大众化参与和创作门槛降低，并未体现专业性下降，而是突出人人皆可成为表达主体。 故选D。 19．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 第二段：“剪缉”的“缉”应写作“辑”。剪辑：指对影视、音频、文字等素材进行选择、剪裁、编排和合成的后期制作过程。 第三段：“大放异采”的“采”应写作“彩”。大放异彩：比喻人或事物在某个场合或领域展现出非常突出的才华、光彩或成就。 第四段：“淬练”的“练”应写作“炼”，“漂过”的“漂”应写作“飘”。淬炼：比喻通过艰苦磨练使人或事物变得更加精粹、坚韧。/飘过：指物体在空中轻柔地飘动而过。在网络用语中，常用来表示“轻轻掠过”“短暂出现”或“随意浏览”。 20．本题考查学生正确使用标点符号、分析其作用的能力。 含义：此处将“素人”与“专业人士”对举，形成鲜明对比。结合下文“运用他们的个性化表达，展示他们对生活的发现”，可以明确“素人”在此语境中指非专业出身的普通大众，即没有经过专业艺术训练、但主动参与创作和表达的业余爱好者。 作用：标示特殊含义，引号表明此处“素人”并非字面意义的“朴素之人”，而是作为一个具有特定社会文化内涵的专有概念使用。通过引号将“素人”凸显出来，强化其与“专业人士”的对比，突出创作主体变化这一核心观点。 21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②结构混乱。“之所以……的原因”句式杂糅。应删去或“的原因”，保留“之所以”与后句“是因为”搭配。 ⑤搭配不当。“回复”和“需要”不搭配，故将“回复”改为“满足”。 22．本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。 第五题的仿写核心在于准确解析原句“视频里，网友为……写下……，跨越千年……，在……中传递……”的句式结构，并选择恰当的传统文化符号进行内容填充。作答时需先选定一个具体的传统文化载体，如文物、典籍或艺术形式，然后创作一句凝练且符合该载体特质的语句放入引号内，最后通过后半句实现从具体场景到文化精神的升华，体现出时空跨越感与文化价值的传递。整个过程要求严格对应原句的层次与节奏，做到形神兼备，从而在仿写中完成对传统文化内涵的准确表达与创新传承。 23．例文： 一纸借据，跨越时空的精神丰碑 一张泛黄的红军借据，承载着一段跨越六十余年的诚信佳话。1934年的承诺，1997年的兑现，胡运海拒绝高价、捐献善款的举动，成为一座镌刻着诚信与坚守的精神丰碑。这告诉我们，诚信从来不是一时的选择，而是坚守，更是当代青年必须传承的精神底色。 一纸借据，是共产党人言出必行的诚信誓言，是危难时刻不变的初心担当。红军长征途中，物资匮乏却始终坚守底线，向百姓借粮借物留下字据，这份“不拿群众一针一线”的承诺，不是空洞的口号，而是刻在骨子里的信仰。反观当下，一些企业为追求利益弄虚作假，一些人为逃避责任言而无信，恰恰反衬出这份穿越百年的诚信愈发珍贵。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，扎根大漠五十余年，以“把敦煌保护好、传承好”的承诺为毕生追求，历经风雨而不改初心，用一生践行誓言，与红军借据所蕴含的诚信精神一脉相承，彰显着坚守承诺的力量。 一份坚守，是普通人传递正能量的自觉，是诚信精神的当代延续。胡运海发现借据后，面对香港收藏商的高价诱惑毫不动心，毅然将借据上交政府，在获得兑现款后又捐出大部分用于教育，这份纯粹与坦荡，正是诚信最生动的诠释。他没有因私利违背先辈的意愿，没有因诱惑放弃内心的准则，用平凡人的行动，让红军的诚信精神在新时代焕发新生。这样的坚守，在当代并不鲜见：“大国工匠”徐立平，为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形，三十余年如一日坚守岗位，以“差之毫厘，谬以千里”的严谨，践行着对职业的诚信；“最美快递员”汪勇，在疫情最严峻时，以“守护医护人员”的承诺为动力，搭建起后勤保障的桥梁，用坚守传递温暖；无数志愿者扎根基层，以“奉献、友爱”的誓言，践行着对社会的诚信，他们如同胡运海一样，用行动诠释着诚信的真谛。 一种传承，是当代青年肩负的使命，是诚信精神的未来希望。作为高中生，我们可以从点滴小事践行诚信：考试时坚守底线拒绝作弊，是对自己的诚信；答应他人的事情认真兑现，是对他人的诚信；做错事情勇于承担责任，是对成长的诚信。诚信不是一成不变的教条，而是与时俱进的坚守，它需要我们在纷繁复杂的世界中，守住内心的底线，传承先辈的精神。我们唯有将诚信融入血脉、化为行动，才能让这张跨越时空的借据，成为激励我们前行的精神力量，让诚信精神在新时代代代相传、生生不息。 那张泛黄的借据，记录着一段军民同心的岁月，承载着一种言出必行的诚信，传递着一份跨越时空的坚守。愿我们都能以借据为镜，以坚守为灯，以传承为任，让诚信之花在青春的土壤中绽放，让跨越时空的诚信精神，成为我们人生路上最珍贵的财富。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料围绕“1934年红军借据”展开，核心包含三个关键主体、三个核心事件。​ 1934年战乱时期，向群众借粮借物并写下借据——核心体现“诚信守诺”“军民同心”“不拿群众一针一线”的革命本色，借据不是简单的债务凭证，更是红军对群众的庄严承诺，是革命队伍与人民群众的情感纽带。​ 战乱中愿意借出大量粮食、牲畜——核心体现“群众对红军的信任与支持”，是军民鱼水情的底层基础，暗含普通群众对革命的理解与拥护，是革命胜利的重要力量。​ 胡运海发现借据后，拒绝高价收买、上报政府，兑现款项后捐献部分给学校——核心体现“传承诚信”“坚守初心”“心怀大爱”“淡泊名利”，是老一辈群众的淳朴品质在当代的延续，也是红色精神的当代传承。 跨越60余年的“承诺兑现”（1934年借据，1997年兑现）——体现“诚信不分时空”，无论是革命年代还是和平时期，“守诺”都是做人、做事、执政的底线；胡运海的捐献行为，更是将个人诚信升华为家国情怀、社会担当，写作时需紧扣“诚信”“传承”“军民情”三大关键词，三者可单独成篇，也可结合。 具体写作时，可以简要叙述红军借据的故事，亮明核心观点，诚信为脉，传承为魂，跨越时空的坚守，彰显人性与精神的光芒。分论点一，诚信是革命年代的精神底色，是红军与群众的情感纽带。抗战时期，八路军战士向群众借粮，都会写下借据，抗战胜利后，政府逐一兑现，从未失信于群众。分论点二，诚信是当代人的立身之本，是平凡人彰显担当的底气。如快递员归还失物、小店主坚守明码标价。分论点三，诚信的传承，是精神的延续，是家国发展的力量。快递员窦立国，多年来坚守岗位，累计归还失物上千件，拒绝任何报酬，用平凡善举诠释诚信。结尾总结借据背后的诚信与传承，升华主旨（诚信不分时空，传承永无止境），呼吁当代青年传承诚信品质、践行红色精神，做新时代的坚守者与传承者。 立意： 1.以诚信为脉，续时代之诺。 2.借据会泛黄，诚信永生辉。 3.薪火传诚信，红脉润初心。 4.借据载精神，传承永不止。 5.以吾辈之坚守，传先辈之赤诚。 答案第10页，共11页 答案第1页，共11页 学科网（北京）股份有限公司 $