1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计 2025——2026学年统编版高一语文必修下册

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计 一、教学目标 （一）语言建构与运用 1. 积累“率尔、哂、俟、端、章甫、希、莫春、铿尔”等重点词语，掌握“不吾知也”“则何以哉”等宾语前置句式，“浴乎沂，风乎舞雩”等状语后置句式，提升文言文阅读与翻译能力。 2. 梳理文中人物的对话逻辑，把握“问志—述志—评志”的行文脉络，学习通过语言、动作描写刻画人物的方法。 3. 摘抄文中经典语句，尝试结合语境仿写或引用，增强语言表达的文化底蕴与逻辑性。 （二）思维发展与提升 1. 通过分析四位弟子的言志内容与性格特点，培养逻辑分析与人物鉴赏能力。 2. 探究孔子“哂由”“与点”的深层原因，结合时代背景与孔子思想核心，提升深度思考与批判性思维能力。 3. 联系现实生活，思考“志向”的当代价值，实现从文本解读到现实感悟的思维跨越。 （三）审美鉴赏与创造 1. 赏析文中人物对话的语言美、人物形象的个性美、曾皙志向的意境美，提升审美感知能力。 2. 通过分角色朗读对话，体会人物的情感与性格，创造性地传递文本的思想内涵。 3. 尝试以“我的志向”为题，结合文本启发进行简短创作，培养审美表达能力。 （四）文化传承与理解 1. 借助文本了解孔子“仁”“礼”的思想核心，感受先秦儒家的政治理想与人生追求，理解中华传统文化中“志向”“修身”“治国”的文化内涵。 2. 领悟四位弟子不同志向背后的价值追求，传承儒家积极入世、礼乐教化、和谐共生的文化基因，增强文化自信。 3. 联系当代社会，思考儒家思想的现实意义，树立符合时代要求的人生志向与价值观。 二、教学重点 1. 梳理文言知识，把握“问志—述志—评志”的行文脉络。 2. 分析四位弟子的志向内涵与性格特点，理解孔子的评价意图。 3. 体会孔子“仁”“礼”思想在文中的体现。 三、教学难点 1. 探究孔子“哂由”“与点”的深层原因，理解曾皙志向与孔子理想的内在关联。 2. 结合时代背景，把握儒家“入世”与“出世”看似矛盾的思想内核。 四、教学安排 2课时 五、课前准备 1. 学生：预习课文，标注生字词与疑难句；查阅孔子生平、儒家核心思想及春秋时期“礼崩乐坏”的时代背景；初步梳理四位弟子的言志内容。 2. 教师：准备文言知识梳理课件、孔子思想思维导图、分角色朗读音频等教学资源；制作PPT。 六、教学过程 第一课时 （一）情境导入，走近孔门（5分钟） 1. 提问导入：“‘志不立，天下无可成之事’。古往今来，仁人志士皆有远大志向。2500年前，孔子与四位弟子围坐畅谈，留下了一场关于‘志向’的经典对话。他们各自怀揣着怎样的理想？孔子又为何对其中一位弟子的志向格外赞许？今天我们就一同走进《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，探寻其中的答案。” 2. 背景补充：春秋末期，周王室衰微，诸侯争霸，社会动荡，“礼崩乐坏”。孔子周游列国推行“仁政”“礼治”思想未果，返回鲁国后潜心讲学，本文便是他与弟子探讨理想的实录。 3. 引出课题：这节课我们将先疏通文言知识，梳理文章脉络，初步认识文中的人物形象。 （二）初读感知，梳理文言与脉络（15分钟） 1. 读准字音，掌握文言知识： (1) 教师范读课文，学生标注生字词读音，重点强调：率尔（shuàiěr）、哂之（shěnzhī）、俟（sì）、端章甫（duānzhāngfǔ）、希（xī，通“稀”）、莫春（mùchūn，“莫”通“暮”）、铿尔（kēngěr）、沂（yí）、舞雩（wǔyú）、喟然（kuìrán）。 (2) 重点文言知识梳理： 1　 宾语前置：“不吾知也”（不知吾也）、“则何以哉”（则以何哉）、“尔何如”（尔如何）。 2　 状语后置：“浴乎沂，风乎舞雩”（乎沂浴，乎舞雩风）、“为国以礼”（以礼为国）。 3　 词类活用：“风乎舞雩”（名作动，吹风）、“端章甫”（名作动，穿着礼服、戴着礼帽）、“曾皙后”（名作动，走在后面）、“赤也为之小，孰能为之大”（形作名，小事、大事）。 4　 重点实词：“摄乎大国之间”（夹在）、“加之以师旅”（加上）、“因之以饥馑”（接着）、“比及三年”（等到）、“且知方也”（正道，是非准则）。 (3) 学生自由朗读、齐读课文，结合注释疏通文意，同桌互译疑难句。 2. 梳理行文脉络： (1) 任务：“默读课文，围绕‘志’划分文章层次，说说每个层次的核心内容是什么？” (2) 学生合作梳理后，教师明确： 1　 问志（第1段） 孔子启发弟子畅谈志向，孔子打消弟子顾虑，提出“如或知尔，则何以哉”的问题。 2　 述志（“子路率尔”至“吾与点也”） 四位弟子分别阐述志向，子路、冉有、公西华依次言志，曾皙鼓瑟后述志。 3　 评志（“三子者出”至文末） 孔子点评弟子志向，孔子解答曾皙疑问，阐释对四位弟子志向的态度。 (3) 教师板书脉络：问志→述志→评志。 （三）精读探究，分析弟子志向与性格（18分钟） 1. 分组梳理弟子言志与性格： (1) 任务：“分四组，每组聚焦一位弟子，结合其言志内容，分析他的志向是什么？性格有何特点？完成‘弟子言志与性格分析表’。” (2) 学生交流后，教师明确： 弟子 言志核心内容 志向侧重 性格特点 子路 治理千乘之国，三年使民有勇且知方 军事与教化（治国理政） 直率鲁莽、自信果敢、急于表现 冉有 治理方六七十或五六十里的小国，三年使民足 经济富足（富民） 谦虚谨慎、务实低调 公西华 愿学礼乐，为宗庙会同之小相 礼乐教化（司仪外交） 谦恭有礼、娴于辞令、注重礼仪 曾皙 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 诗意生活（太平盛世图景） 洒脱高雅、从容淡泊、懂礼爱乐 2. 重点赏析曾皙言志的意境： (1) 任务：“朗读曾皙的言志语句，想象其描绘的画面，说说这幅画面有什么特点？与其他三位弟子的志向有何不同？” (2) 学生交流后，教师点拨： 1　 画面特点：太平和谐、闲适自在，人与自然相融，充满诗意与礼乐教化的氛围，是孔子“大同社会”理想的生动写照。 2　 与其他弟子的不同：子路、冉有、公西华的志向均聚焦“治国理政”，侧重具体的社会治理层面；曾皙的志向则侧重个体在理想社会中的精神状态，是对“治国”终极成果的诗意呈现。 3. 分角色朗读：分组扮演孔子与四位弟子，朗读对话部分，读出人物的性格特点（子路的直率、冉有的谦逊、公西华的谦恭、曾皙的洒脱）。 （四）课堂小结与作业（7分钟） 1. 小结：本节课我们梳理了文言知识与文章脉络，分析了四位弟子的志向与性格，初步感受到孔门弟子的不同风采。下节课我们将深入探究孔子对弟子志向的评价，理解其背后的思想内涵，感悟儒家的理想追求。 2. 作业： (1) 背诵课文“问志”与“述志”部分； (2) 整理文中的文言知识（实词、虚词、特殊句式）； (3) 思考：孔子为何“哂由”而“与点”？曾皙的志向为何能得到孔子的赞许？ 第二课时 （一）温故启新，聚焦孔子评价（5分钟） 1. 回顾提问：上节课我们分析了四位弟子的志向与性格，孔子对他们的态度各不相同——对子路“哂之”，对冉有、公西华未当面点评，对曾皙则“喟然叹曰：吾与点也”。这些不同态度背后藏着怎样的思想密码？曾皙的志向为何能成为孔子的“心头好”？ 2. 导入新课：今天我们将深入探究孔子的评价意图，理解其“仁”“礼”思想的核心，同时联系现实，思考“志向”的当代价值。 （二）深读探究，解读孔子评价与思想（20分钟） 1. 探究“哂由”的原因： (1) 任务：“朗读孔子点评子路的语句‘为国以礼，其言不让，是故哂之’，结合孔子‘礼’的思想，说说孔子为何笑子路？” (2) 学生交流后，教师点拨： 核心原因：孔子主张“为国以礼”，而子路言志时“率尔而对”，态度轻率、毫不谦让，违背了“礼”的要求；此外，子路虽有治国志向，但未提及“礼”“乐”教化，仅强调“有勇”“知方”，与孔子“礼乐治国”的核心思想有所偏差，因此孔子“哂之”（并非否定其志向，而是批评其态度与疏漏）。 2. 探究“与点”的深层原因： (1) 任务：“结合时代背景与孔子思想，小组讨论：孔子为何格外赞许曾皙的志向？曾皙的志向与孔子的‘大同社会’理想有何关联？” (2) 学生交流后，教师明确： 1　 契合孔子的政治理想：春秋时期社会动荡，孔子渴望“礼治”“仁政”的太平盛世。曾皙描绘的“浴沂、风雩、咏归”图景，正是太平盛世下礼乐教化普及、人民安居乐业的生动写照，暗含孔子“仁”“礼”思想的终极追求。 2　 契合孔子的人生境遇：孔子周游列国推行政治主张未果，内心虽有积极入世的追求，但也暗藏对闲适和谐生活的向往。曾皙的志向既非完全出世，也非急切入世，而是理想社会中个体的诗意栖居，恰是孔子复杂心境的写照。 3　 契合儒家的教化目标：曾皙的志向中，“冠者五六人，童子六七人”暗含长幼有序的“礼”，“咏而归”暗含礼乐教化的成效，与孔子“兴于诗，立于礼，成于乐”的教育理念高度契合。 3. 解读孔子对冉有、公西华的隐性评价： (1) 任务：“朗读孔子对冉有、公西华的点评‘唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？’‘赤也为之小，孰能为之大！’，说说孔子对他们的态度是什么？” (2) 明确：孔子肯定了冉有、公西华的志向——治理小国、执掌礼乐均是“治国”大事；同时暗含对他们的期许：冉有应注重礼乐教化，公西华不应过分自谦，应勇于担当更大的责任，体现了孔子“因材施教”的教育思想。 4. 总结孔子的核心思想： (1) 明确：文中孔子的评价始终围绕“仁”“礼”展开——“礼”是治国的准则（如批评子路“其言不让”），“仁”是治国的目标（如赞许曾皙描绘的和谐图景），而“因材施教”则是其教育思想的生动体现。 （三）拓展延伸，联系现实明志向（10分钟） 1. 思辨讨论：“四位弟子的志向各有侧重，你更认同哪种志向？结合当代社会，说说青年应树立怎样的志向？” (1) 预设方向： 1　 认同子路：青年应有担当精神，勇于投身社会治理，直面挑战； 2　 认同冉有：务实富民，关注民生福祉，是社会稳定的基础； 3　 认同公西华：重视礼乐教化，传承传统文化，促进社会和谐； 4　 认同曾皙：在追求理想的同时，保持诗意与从容，实现个人与社会的和谐发展。 (2) 教师引导：四位弟子的志向本质上是儒家“修身、齐家、治国、平天下”的不同层面，当代青年应将个人志向与国家发展、社会需求相结合，既要有积极入世的担当，也要有诗意栖居的情怀。 2. 创意实践：“以‘我的志向’为题，写一段150字左右的文字，结合文本启发，体现你的人生追求。” 示例：“我的志向是成为一名基层文化工作者。如冉有般务实，扎根社区传递文化温度；如公西华般重视礼乐，传承中华优秀传统文化；更如曾皙般怀揣诗意，让文化浸润生活，让和谐之美照亮日常。以微薄之力，践行‘礼’的准则，传递‘仁’的温暖。” 3. 学生分享作品，师生共同点评。 4. 情感升华：齐读曾皙言志与孔子“吾与点也”的段落，感受儒家理想的美好与厚重，激发对人生志向的思考与追求。 （四）课堂小结与作业（5分钟） 1. 小结：本节课我们深入解读了孔子对弟子志向的评价，领悟了其“仁”“礼”思想的核心，也结合现实思考了志向的当代价值。《侍坐》不仅是一场关于志向的对话，更是儒家理想与教育智慧的集中体现，希望我们能从中汲取力量，树立有温度、有担当、有情怀的人生志向。 2. 作业： (1) 背诵全文； (2) 完善“我的志向”短文，字数扩充至300字左右； (3) 课外阅读《论语》中关于“志向”“仁”“礼”的其他章节（如《论语・为政》《论语・子路》），进一步感受儒家思想的魅力。 七、板书设计 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 （《论语・先进》） 问志→述志→评志 子路 治国（有勇知方） 直率鲁莽 哂之（责其无礼） 为国以礼 冉有 富民（使民足） 谦虚务实 肯定（暗期礼乐） 先富后教 公西华 司仪（礼乐教化） 谦恭有礼 肯定（惜其自谦） 礼乐为用 曾皙 诗意（太平图景） 洒脱高雅 与点（赞其理想） 大同社会 学科网（北京）股份有限公司 $