2026年长沙市麓谷高级中学高一学业水平测试历史试题

绝密★启用前 长沙市麓谷高级中学高一学业水平测试历史试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 第I卷（选择题） 一、单选题：本大题共25小题，共50分。 1.中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后 A. 君主专制缘于宗教权威 B. 政治统治借助于人伦秩序 C. 皇权至上促成祖先崇拜 D. 祭天活动强化了宗法制度 2.陆游《老学庵笔记》写道：“吏勋封考，笔头不倒；户度金仓，日夜穷忙；礼祠主膳，不识判砚；兵职驾库，典了袯裤；刑都比门，总是冤魂；工屯虞水，白日见鬼”。这主要反映了（　　） A. 六部权力及利益分配的不平衡 B. 六部都有很大的决策权 C. 丞相废除后六部工作的繁忙景象 D. 北宋政治机构设置繁杂 3.以下为某历史人物生平的重要事件（部分），该历史人物是（　　） 1894年 1905年 1912年 1915年 向李鸿章提出改革主张，未被采纳 在日本创建中国同盟会 就任中华民国临时大总统，颁布《临时约法》 发表《讨袁宣言》，反对袁世凯称帝 A. 黄兴 B. 宋教仁 C. 蔡锷 D. 孙中山 4.严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”他主张：“国者，斯民之公产也。王侯将相者，通国之公仆隶也。”这一言论与下列哪位思想家的主张相符（　　） A. 孟德斯鸠的三权分立 B. 达尔文的进化论思想 C. 卢梭的主权在民思想 D. 伏尔泰的君主立宪 5.元朝设宣政院，管辖的地区是( ) A. 澎湖和琉球　　 B. 河北、山东　　 C. 西藏　　 D. 岭北 6.如果根据历史人物的主要活动进行归类的话，以下人物可与荣宗敬、荣德生兄弟归为同一类型的是（    ） A. 李鸿章 B. 方举赞 C. 陈独秀 D. 梁启超 7.梁启超说：“我们当学生时代，实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”这部书是 A. 四书章句集注 B. 明夷待访录 C. 海国图志 D. 孔子改制考 8.有学者指出：“一部中国近代史,便是一部中国文明转型史，而这个转型运动是有其明显的‘阶段性’的。‘甲午战争’便是一极重要的阶段——它标志着一个阶段的结束和另一阶段的开始。……那便是由‘四化’进入‘五化’。没有‘五化’，则‘四化’往往是徒劳。”这里多出的“一化”是指 A. 经济工业化 B. 科技现代化 C. 国防现代化 D. 政治民主化 9.秦始皇确立了皇帝制度，拥有天下独尊地位，其根本目的是（　　） A. 承袭传统文明 B. 制度的创新 C. 突出个人功业 D. 君主专制 10.英国汉学家李约瑟在《中国古代科技史》一书中对“中国四大发明”给予了世界性的高度评价。下列关于四大发明的表述正确的是（　　） A. 司南发明于春秋时期 B. 活字印刷术出现于南宋 C. 东汉蔡伦发明造纸术 D. 火药在唐朝应用于军事 11.有学者指出，传统的中国人一直生活在“天下”，而不是“世界”上；近代“天下”几近耗尽生命，战争使“世界“降临中国，中国人开始了对“世界“的探索。该学者意在说明（　　） A. 传统“夷夏观”遭到彻底摒弃 B. 世界史地知识在中国的广泛传播 C. 新旧两种文化产生激烈冲突 D. 鸦片战争引发中国思想界的嬗变 12.从1979年开始，祖国大陆对台湾的政策有了重大发展，“重大发展”的含义是(   ) A. 提出了“一国两制”的构想 B. 不再提统一台湾的问题 C. 呼吁尽快实现统一 D. 从武力统一到和平统一 13.解放战争时期，毛泽东曾指出：“这是一个历史的转折点，这是蒋介石二十年来反革命由发展到消灭的转折点。这是一百年以来帝国主义在中国的统治由发展到消灭的转折点。”下列哪一幅图片反映了该史实？ A. B.   C.   D.   14.1938年，中共中央机关刊物《解放》周刊连续发表文章，总结七年来党在东北抗日游击战争中的经验教训，其根本经验的第一条便是“巩固和扩大抗日民族统一战线，‘分裂则败，联合则胜’，成为铁一般的定律”。这是中国共产党总结东北抗日斗争经验教训的第一次尝试。材料反映了中国共产党（　　） ①总结全面抗战的经验教训 ②在东北地区长期坚持抗日斗争 ③为抗日战争的胜利做准备 ④强调抗日民族统一战线的重要性 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 15.陈独秀认为，“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一，必废其一……愚之信仰共和，必排孔教。”由此可见，新文化运动对中国传统文化采取的基本态度是 A. 彻底批判，全面否定 B. 取其精华，去其糟粕 C. 万世圣论，不容置喙 D. 中西互补，古今交融 16.先秦某思想家主张爱人若已，批评那些不为他人着想，相互猜疑、争夺的人，将它们称之为别人。比如“别士”就是只顾自己不顾别人的人。“别君”则是只顾自己不顾全国的君主。因此，他主张 A. 仁政 B. 兼爱 C. 逍遥 D. 法制 17.秦始皇采纳李斯建议实行郡县制，在全国设立36郡。其中秦朝在东北地区设立的是（　　） A. 陇西郡 B. 辽东郡 C. 桂林郡 D. 九原郡 18.《商君书•画策》载：“国之乱也，非其法乱也，非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法。……故善治者，刑不善，而不赏善，故不刑而民善。刑重者，民不敢犯，故无刑也。”这说明商鞅 A. 主张立法为民 B. 强调有法可依 C. 关注法律实施 D. 重视赏罚并重 19.有人说孔子的一生经历了蒙昧的自然境界（生存需要）、有所作为的功利境界（建功立业）、忠恕的道德境界、澄明的天地境界。第四种境界在孔子的言论中表现为 A. “不在其位，不谋其政” B. “己所不欲，勿施于人” C. “君子忧道不忧贫” D. “从心所欲，不逾矩” 20.范仲淹《四民诗》说：“吾商则何罪？君子耻为邻。”宋人《富国策》阐述了“商人众则入税多”的观点。这说明（　　） A. 宋朝放弃了重农抑商政策 B. 商人社会地位有了很大提高 C. 传统的商业观念发生变化 D. 士农工商四民平等思想出现 21.《日落紫禁城》中写道：“那是一个风云激荡的世纪，世纪末的那个多事之秋，落日的紫禁城里突然热闹起来，几个读书人呼号一一变亦变，不变亦变。”这里的“几个读书人”中应该包括（　　） A. 谭嗣同 B. 林则徐 C. 李鸿章 D. 陈独秀 22.荀况在《荀子・议兵》中写道：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”反映荀子的思想主张是() A. 主张“以德服人” B. 主张“性恶论” C. 主张“施仁政于民” D. 主张“性善论” 23.民国初年，镇江、扬州等地举行新式婚礼，有证婚人演说、新人行三鞠躬礼，围观者有上千人。时人有诗云：“无媒婚嫁始文明，莫雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼，看侬亲手挽郎行。”这一社会景象说明() A. 自由恋爱结婚之风盛行 B. 国人普遍接受西方礼仪 C. 传统婚俗已经彻底废除 D. 辛亥革命推动移风易俗 24.蔡元培任北京大学校长期间，北大成为新文化运动主要活动基地，主要是因为他（　　） A. 率先提出民主和科学的口号 B. 提出“思想自由，兼容并包”的办学方针 C. 第一个举起文学革命的大旗 D. 对封建礼教进行最猛烈的批判 25.   有学者指出：“中国传统政治中，君权和相权的关系，是  一部不断磨擦、不断调整的历史。”下列有关宰相制度演变的说法错误的是(   ) A.  汉武帝为削弱丞相职权建立“中朝” B.  唐代三省的长官都是宰相 C.  宋代设置通判分割宰相的行政权 D.  明朝直接废除了宰相制度 第II卷（非选择题） 二、材料解析题：本大题共3小题，共50分。 26.【近代社会的民主思想与实践】    材料一    庚子国变后，由于朝廷威信扫地，到新政时，讲“民主”、骂“专制”，即便在“体制内”也不再敏感。当时绝大多数立宪派主张英国式宪政，虽非共和，已认民主。他们与革命派的分歧已不是民主不民主，而是排满不排满了。   材料二    中国在日政治侨民众多，维新派在戊戌失败后，革命派在辛亥胜利前，都以日本作为主要流亡地。至于一直在国内发挥影响的立宪派干将如杨度、汪荣宝等，也是留日回来的。 尤其在1912-1918年间，出国留学者几乎都往日本。而这个时期恰恰是“个人自由”和“民主”的观念大举进入中国之时。如果说十九世纪的“西学东渐”主要靠华人赴西和西人来华、1920年代以后中国的激进思潮相当程度上来自留苏留法学生，那么十九至二十世纪之交的个人自由和民主思潮，包括以这种思潮为标志的新文化运动，更主要是留日学生带来的。 --以上材料均摘自秦晖《两次启蒙与“日本式自由主义”》 （1）据材料一，指出当时中国思想界的特点，并分析其形成的原因。 （2）根据材料二和所学知识，分析十九世纪至1920年代以前“东渡扶桑”留学大潮的影响。 27.阅读下列材料，回答问题。 材料一  中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。 ──（日本）宫崎市定《东洋近代史》 材料二  该时期内（宋朝）制度和文化也有了重大发展。这一发展的背后是中国经济尤其是商业的飞跃，我们不妨称之为中国的“商业革命”。……外贸的发展也反映了当时商业的繁荣，而且它也是推动当时商业革命的主要力量。……唐初人们尚轻视商业并试图限制其发展，但到了晚唐和宋朝时这种束缚就被打破了。……中国首次出现了聚集了大量人口的商业大都市。与以前不同的是这些都市是商业中心而非政治中心。 ──费正清（美国）《中国：传统与变迁》材料三  北方的强敌（契丹）一时既无法驱除，而建都开封，尤使宋室处一极不利的形势下……其对西北，亦复鞭长莫及，难于驾驭……宋代对外既如此不振，而内部又终年闹穷。而且愈闹愈凶，几于穷得不可支持……宋代对外之积弱不振、宋室内部之积贫难疗。 ──摘自钱穆《国史大纲》请回答： （1）根据材料一，概括作者关于宋代的观点。 （2）材料二与材料一对宋代的认识有何一致性？结合所学知识，请你为材料一的观点提供一份较为充分的史实依据。 （3）根据材料三，指出作者是如何评价宋代的？在评价宋代的问题上，材料一和材料三的观点为什么截然不同？ 28.儒学乃中国传统文化之主脉，在历史长河中儒学不断地在发展中创新，在创新中发展。阅读下列材料，回答问题。 材料一 董仲舒对策贤良，请表章（彰）六经，罢黜百家，凡非在六艺之科者绝勿进，自兹以往，儒学之尊严，迥绝百流。遂乃兴学校，置博士。……二千年来国教之局，乃始定矣。 ——梁启超《饮冰室文集》 材料二 理学家面对传统佛道的挑战，选择了担当精神，胸怀“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”（张载语）的学术使命，建构了“致广大，尽精微，综罗百代”（清人全祖望语）的理学思想体系。宋明理学家深沉的忧患意识，孕育了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹语）的担当精神。……宋明理学强调的精神价值与道德理想，成为中华民族精神的文化脊梁。——周建标《宋明理学中的积极精神及意义》 (1) 根据材料一并结合所学知识，指出董仲舒的思想主张并分析其影响。 (2) 根据材料二并结合所学知识，指出宋代理学家提出了怎样的认识论和人生观。说明理学为什么会被称为“中华民族精神的文化脊梁”。 (3) 根据以上材料，谈谈你对中国古代儒家思想发展的认识。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绝密★启用前 长沙市麓谷高级中学高一学业水平测试历史试题 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、单选题：本大题共25小题，共50分。 1.中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后 A. 君主专制缘于宗教权威 B. 政治统治借助于人伦秩序 C. 皇权至上促成祖先崇拜 D. 祭天活动强化了宗法制度 【答案】B 【解析】本题主要考查学生对知识宗法制和皇帝制度的掌握，主要考查学生理解材料，并最大限度地获取有效信息的能力。根据材料意思，逐一分析选项：君主专制始于秦朝，而非宗教原因，排除A；祖先崇拜在原始社会就有，那时候还没有皇权至上，排除C；若选D，材料“官员、百姓则祭拜自己的祖先。”就无法解释官员、百姓则祭拜自己的祖先。故排除D。天子就是天的儿子，祭天就是记住祖先；其重点是：官员、百姓则祭拜自己的祖先，这就是人伦秩序的体现。天子“承天”而“子民”也是这个意思。故正确答案选B。故选B。 2.陆游《老学庵笔记》写道：“吏勋封考，笔头不倒；户度金仓，日夜穷忙；礼祠主膳，不识判砚；兵职驾库，典了袯裤；刑都比门，总是冤魂；工屯虞水，白日见鬼”。这主要反映了（　　） A. 六部权力及利益分配的不平衡 B. 六部都有很大的决策权 C. 丞相废除后六部工作的繁忙景象 D. 北宋政治机构设置繁杂 【答案】A 【解析】本题主要考查的是对材料的理解分析能力。从材料的描述中可知，吏户礼兵刑工六部的权力及利益分配不平衡。 故选：A。 本题考查的是宋朝加强君主专制，侧重于考查的是加强君主专制的措施的特点。 本题考查对宋朝加强君主专制的把握，旨在考查学生解读材料、获取有效信息、分析理解、运用所学知识解决问题的能力。 3.以下为某历史人物生平的重要事件（部分），该历史人物是（　　） 1894年 1905年 1912年 1915年 向李鸿章提出改革主张，未被采纳 在日本创建中国同盟会 就任中华民国临时大总统，颁布《临时约法》 发表《讨袁宣言》，反对袁世凯称帝 A. 黄兴 B. 宋教仁 C. 蔡锷 D. 孙中山 【答案】D 【解析】孙中山创立了同盟会，之后领导了一系列斗争。辛亥革命后，其任中华民国临时大总统，颁布《临时约法》。之后袁世凯窃取革命成果，他又领导了一系列的革命想要维护民主共和制度，D项正确； “黄兴”参与了材料中的一系列斗争活动，但是并未就任中华民国临时大总统，排除A项； 宋教仁致力于建设民主共和政权，大力宣传革命宗旨。1912年，中华民国成立，宋教仁被任命为法制院院长。1912年8月，中国同盟会改组为国民党。宋教仁到处演说为国民党争取多数席位。1913年2月，国会选举接近尾声，国民党取得重大胜利。1913年3月20日，宋教仁在上海火车站遇刺，排除B项； 蔡锷是云南都督，1915年蔡锷在云南发起护国运动，起兵讨袁，与材料不相符，排除C项。 故选：D。 本题考查了近代中国历史人物、孙中山功绩，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。 本题考查了近代中国历史人物、孙中山功绩，要求学生具有解读材料信息、调动和运用知识分析历史问题的能力。 4.严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”他主张：“国者，斯民之公产也。王侯将相者，通国之公仆隶也。”这一言论与下列哪位思想家的主张相符（　　） A. 孟德斯鸠的三权分立 B. 达尔文的进化论思想 C. 卢梭的主权在民思想 D. 伏尔泰的君主立宪 【答案】C 【解析】从材料中“窃国者”、“窃于民”、“国者，斯民之公产也．王侯将相者，通国之公仆隶也”的信息可知，严复的这段言论具有维护人民民主权利的特点，结合所学可知，卢梭主张主权在民思想，符合题意，故C项正确． ABD三项在材料中没有体现，应排除． 故选C． 本题考查卢梭的思想．需要掌握卢梭的主权在民思想．解题的关键是对“窃国者”、“窃于民”、“国者，斯民之公产也．王侯将相者，通国之公仆隶也”的分析，结合卢梭的思想解答即可． 本题考查对卢梭的主权在民思想的把握，旨在考查学生解读材料、获取有效信息、分析理解、运用所学知识解决问题的能力． 5.元朝设宣政院，管辖的地区是( ) A. 澎湖和琉球　　 B. 河北、山东　　 C. 西藏　　 D. 岭北 【答案】C 【解析】【解析】根据所学，在元朝时期中央在西藏地区设立宣政院予以管理，正确的是C项，B是中书省管辖D是岭北行省A是澎湖巡检司。 6.如果根据历史人物的主要活动进行归类的话，以下人物可与荣宗敬、荣德生兄弟归为同一类型的是（    ） A. 李鸿章 B. 方举赞 C. 陈独秀 D. 梁启超 【答案】B 【解析】本题考查民族资本主义发展的相关史实，旨在考查学生对基础知识的识记。结合民族资本主义发展的相关史实可知，荣宗敬、荣德生兄弟为民族资本家的代表人物，与荣氏兄弟属于同类型的为方举赞；梁启超为维新思想的代表，排除D；陈独秀为新文化运动的代表，排除C；李鸿章为洋务运动的代表，排除A。故选B。 7.梁启超说：“我们当学生时代，实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”这部书是 A. 四书章句集注 B. 明夷待访录 C. 海国图志 D. 孔子改制考 【答案】B 【解析】考查理解分析问题的能力。根据所学可知，黄宗羲的“天下为主，君为客”、“限制君权”的思想，为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器；梁启超是近代资产阶级维新思想家，反对封建专制，希望在中国进行变法，实行君主立宪制；B项符合题意。A、C两项分别是朱熹和魏源的著作，他们都是维护封建统治；D项不符合“我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深”。故选B项。 8.有学者指出：“一部中国近代史,便是一部中国文明转型史，而这个转型运动是有其明显的‘阶段性’的。‘甲午战争’便是一极重要的阶段——它标志着一个阶段的结束和另一阶段的开始。……那便是由‘四化’进入‘五化’。没有‘五化’，则‘四化’往往是徒劳。”这里多出的“一化”是指 A. 经济工业化 B. 科技现代化 C. 国防现代化 D. 政治民主化 【答案】D 【解析】本题考查中国的近代化。结合所学知识可知，甲午战争清政府战败，被迫签订《马关条约》，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，为挽救民族危机，资产阶级由此掀起了维新变法运动，变革中国的封建专制制度，由此可知多出的“一化”指的是政治民主化。故D项正确。 9.秦始皇确立了皇帝制度，拥有天下独尊地位，其根本目的是（　　） A. 承袭传统文明 B. 制度的创新 C. 突出个人功业 D. 君主专制 【答案】D 【解析】皇帝制度是以皇帝为中心，实行皇权至上和皇权专制的政治制度。它以君权神授学说为理论基础，用严格的名位等级、礼乐制度和皇位继承等各种规定和措施，集中突出皇帝个人的权威地位，保证皇帝高踞于国家机器之上，拥有至高无上、不受制约的绝对权力。因此D正确； 皇帝制度是一种制度的创新而不是承袭传统，所以A说法错误，排除； B、C只是一种表现，而不是根本目的。所以排除； 故选：D。 本题解答的关键是从“确立了皇帝制度”切入，结合专制主义中央集权进行思考。 本题考查了皇帝制度，考查学生运用只是解决问题的能力。 知识积累： 皇帝制度的特点：皇帝独尊皇权至上皇位世袭 10.英国汉学家李约瑟在《中国古代科技史》一书中对“中国四大发明”给予了世界性的高度评价。下列关于四大发明的表述正确的是（　　） A. 司南发明于春秋时期 B. 活字印刷术出现于南宋 C. 东汉蔡伦发明造纸术 D. 火药在唐朝应用于军事 【答案】D 【解析】结合所学可知，司南发明于战国时期，故A项错误。 活字印刷术出现于北宋，故B项错误。 东汉蔡伦是改进造纸术，故C项错误。 火药在唐朝末年应用于军事，故D项正确。 故选：D。 本题考查中国古代的四大发明。需要对四大发明的时间和概括的掌握。解题的关键是对基础知识的识记和运用。 本题考查中国古代的四大发明的相关知识，考查学生对教材知识的识记、迁移、运用能力。 11.有学者指出，传统的中国人一直生活在“天下”，而不是“世界”上；近代“天下”几近耗尽生命，战争使“世界“降临中国，中国人开始了对“世界“的探索。该学者意在说明（　　） A. 传统“夷夏观”遭到彻底摒弃 B. 世界史地知识在中国的广泛传播 C. 新旧两种文化产生激烈冲突 D. 鸦片战争引发中国思想界的嬗变 【答案】D 【解析】根据材料“战争使‘世界’降临中国，中国人开始了对‘世界’的探索”结合所学知识可知，该“战争”是指鸦片战争，该学者意在说明鸦片战争引发中国思想界的嬗变，D项正确； 结合所学知识可知传统“夷夏观”遭到彻底摒弃的说法均过于夸大，排除A项； 结合所学知识可知世界史地知识的传播也只是探索世界的一个角度，排除B项； 结合所学知识可知材料只是反映了两种文化的趋势，并没有直接反映其冲突，排除C项。 故选：D。 本题考查列强对华的侵略和中国人民的反侵略，需要结合近代列强对华侵略和中国人民思想变化的特征来解答。 本题考查列强对华的侵略和中国人民的反侵略，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。 12.从1979年开始，祖国大陆对台湾的政策有了重大发展，“重大发展”的含义是(   ) A. 提出了“一国两制”的构想 B. 不再提统一台湾的问题 C. 呼吁尽快实现统一 D. 从武力统一到和平统一 【答案】D 【解析】本题主要考查祖国的和平统一。为早日解决台湾问题，实现祖国统一，1979年元旦，全国人大常委会发表《告台湾同胞书》，宣布采用和平方式实现祖国统一。提出了“一国两制”的构想是在20世纪80年代初，A项错误；BC项不符合史实。故选D。 13.解放战争时期，毛泽东曾指出：“这是一个历史的转折点，这是蒋介石二十年来反革命由发展到消灭的转折点。这是一百年以来帝国主义在中国的统治由发展到消灭的转折点。”下列哪一幅图片反映了该史实？ A. B.   C.   D.   【答案】A 【解析】本题主要考查学生对所学知识的应用能力。A项是刘邓大军挺进中原，B项是辽沈战役，C项是淮海战役，D项是平津战役。根据所学知识，在这四个选项当中具有“转折点”意义的战役是刘邓大军挺进大别山，拉开了由战略防御到战略反攻的序幕，A项符合题意。故选A项。 14.1938年，中共中央机关刊物《解放》周刊连续发表文章，总结七年来党在东北抗日游击战争中的经验教训，其根本经验的第一条便是“巩固和扩大抗日民族统一战线，‘分裂则败，联合则胜’，成为铁一般的定律”。这是中国共产党总结东北抗日斗争经验教训的第一次尝试。材料反映了中国共产党（　　） ①总结全面抗战的经验教训 ②在东北地区长期坚持抗日斗争 ③为抗日战争的胜利做准备 ④强调抗日民族统一战线的重要性 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】C 【解析】【分析】 本题考查中共在东北抗战的相关知识，要求运用所学分析解读题干信息。 【解答】 ②紧扣题干信息“总结七年来党在东北抗日游击战争中的经验教训”，说明②符合题意。 ④紧扣题干信息“巩固和扩大抗日民族统一战线”，说明④符合题意。 ①③题干信息均不能体现此两项，故排除①③。 故选C。 15.陈独秀认为，“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一，必废其一……愚之信仰共和，必排孔教。”由此可见，新文化运动对中国传统文化采取的基本态度是 A. 彻底批判，全面否定 B. 取其精华，去其糟粕 C. 万世圣论，不容置喙 D. 中西互补，古今交融 【答案】A 【解析】本题主要考查运用所学知识解决问题的能力。根据材料“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一，必废其一……愚之信仰共和，必排孔教。”并结合所学知识可知新文化运动对中国传统文化采取的态度是彻底否定。故选A项。 16.先秦某思想家主张爱人若已，批评那些不为他人着想，相互猜疑、争夺的人，将它们称之为别人。比如“别士”就是只顾自己不顾别人的人。“别君”则是只顾自己不顾全国的君主。因此，他主张 A. 仁政 B. 兼爱 C. 逍遥 D. 法制 【答案】B 【解析】考查墨家的思想主张。考查准确解读材料的能力和知识运用能力。根据材料“先秦某思想家主张爱人若已”并结合所学可以判断指的是墨家“兼相爱”的思想，B项正确；A项是儒家；C项是道家；D项是法家。故选B项。 17.秦始皇采纳李斯建议实行郡县制，在全国设立36郡。其中秦朝在东北地区设立的是（　　） A. 陇西郡 B. 辽东郡 C. 桂林郡 D. 九原郡 【答案】B 【解析】结合所学可知，秦朝统一后，在东北地区设置辽东郡，故B项正确。 A项，陇西郡在西北地区，排除。 C项，桂林郡在西南地区，排除。 D项，九原郡在今河套地区，排除。 故选：B。 本题考查郡县制的实行，结合所学进行回答。 本题考查郡县制的实行，本题掌握郡县制的分布进行解答。 18.《商君书•画策》载：“国之乱也，非其法乱也，非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法。……故善治者，刑不善，而不赏善，故不刑而民善。刑重者，民不敢犯，故无刑也。”这说明商鞅 A. 主张立法为民 B. 强调有法可依 C. 关注法律实施 D. 重视赏罚并重 【答案】C 【解析】本题主要考查对先秦时期法家学派“法治”思想的认识和理解，旨在考查正确解读相关史料的能力。题目中未涉及“立法为民”和“赏罚并重”的思想，故无法得出AD两项的结论；题目中的信息“国之乱也，非其法乱也......国皆有法，而无使法必行之法”反映了“有法必依”对巩固统治的重要性。故排除与此表述不符的B项，故选C。 19.有人说孔子的一生经历了蒙昧的自然境界（生存需要）、有所作为的功利境界（建功立业）、忠恕的道德境界、澄明的天地境界。第四种境界在孔子的言论中表现为 A. “不在其位，不谋其政” B. “己所不欲，勿施于人” C. “君子忧道不忧贫” D. “从心所欲，不逾矩” 【答案】D 【解析】本题考查的是孔子的四种人生境界。依据题干材料，第四种境界是抛却了功利心、道德心、宇宙心，无贵贱、生死、得失之忧，无阴阳轮回之虑，无仁义道德之念，让仁者之心返老还童，回归天真，率性而行，这就是孔子澄明的天地境界，即“从心所欲，不逾矩”之境。故选D。AC是第二种境界的表现，B体现的是第三种境界。故选D项。 20.范仲淹《四民诗》说：“吾商则何罪？君子耻为邻。”宋人《富国策》阐述了“商人众则入税多”的观点。这说明（　　） A. 宋朝放弃了重农抑商政策 B. 商人社会地位有了很大提高 C. 传统的商业观念发生变化 D. 士农工商四民平等思想出现 【答案】C 【解析】在中国古代的重农抑商政策下，商人社会政治地位低下，商业发展艰难，虽然宋代商品经济取得一定程度的发展， 但政府并未放弃重农抑商政策，商人的社会地位也并未得到很大的提高，A、B两项错误； 材料中范仲淹对商人社会地位低下的质疑，反映了传统的商业观念发生了变化，故C项正确； 材料并未提到士农工商四民平等思想的出现，D项错误。 故选：C。 本题考查宋朝的商业发展，具体考查商业的发展影响观念的变化。 本题考查商业的发展影响观念的变化，重点考查阅读和获取信息、调动和运用知识的能力，探讨分析历史问题的能力。注意宋朝的商业发展的原因、主要表现、影响。 21.《日落紫禁城》中写道：“那是一个风云激荡的世纪，世纪末的那个多事之秋，落日的紫禁城里突然热闹起来，几个读书人呼号一一变亦变，不变亦变。”这里的“几个读书人”中应该包括（　　） A. 谭嗣同 B. 林则徐 C. 李鸿章 D. 陈独秀 【答案】A 【解析】从材料“世纪末的那个多事之秋”“变亦变，不变亦变”可以得出这次运动是1898年资产阶级维新派发动的维新变法运动，梁启超等人是维新变法的代表人物，希望通过变法的方式来救亡图存，挽救民族危亡．所以答案选A； B项林则徐是地主阶级级抵抗派，故排除； C项李鸿章是地主阶级洋务派，故排除； D项陈独秀是资产阶级激进派，故排除． 故选A． 本题考查了维新变法．谭嗣同著有《仁学》，批判专制君权、宗法等级制度及纲常礼教，倡导自由、平等，男女平等，发出了那个时代的最强音． 本题考查的是对材料信息的准确获取能力，解题关键是根据材料“世纪末的那个多事之秋”“变亦变，不变亦变”分析． 22.荀况在《荀子・议兵》中写道：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”反映荀子的思想主张是() A. 主张“以德服人” B. 主张“性恶论” C. 主张“施仁政于民” D. 主张“性善论” 【答案】A 【解析】本题旨在考查学生知识迁移和灵活运用所学知识的能力。由材料关键信息“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”材料主旨，即体现“以德兼人”较“以力兼人”和“以富兼人”更具优势。从而反映出荀子推崇“以德兼人”。据此，判断选项，可知：BCD三项，题干主旨均无从体现，属于无关项。A项表述准确，符合题意，本题正确答案选A。 23.民国初年，镇江、扬州等地举行新式婚礼，有证婚人演说、新人行三鞠躬礼，围观者有上千人。时人有诗云：“无媒婚嫁始文明，莫雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼，看侬亲手挽郎行。”这一社会景象说明() A. 自由恋爱结婚之风盛行 B. 国人普遍接受西方礼仪 C. 传统婚俗已经彻底废除 D. 辛亥革命推动移风易俗 【答案】D 【解析】本题主要考查对近代中国社会生活的变迁的认识和理解。题干反映了民国初年即辛亥革命后，中国的婚俗发生重大变化。结合所学知识，A项“盛行”，B项“普遍接受”和C项“彻底废除”说法过于绝对，不符合史实，可排除。在辛亥革命的推动下，社会习俗发生重大变化，新式婚俗在中国逐步实行。故选D。 24.蔡元培任北京大学校长期间，北大成为新文化运动主要活动基地，主要是因为他（　　） A. 率先提出民主和科学的口号 B. 提出“思想自由，兼容并包”的办学方针 C. 第一个举起文学革命的大旗 D. 对封建礼教进行最猛烈的批判 【答案】B 【解析】结合所学知识，解读题干材料，不难得出这样的认识，蔡元培任北大校长后，鉴于中国当时社会现状，提出了“思想自由，兼容并包”的办学方针，从而北大成为了新文化运动主要活动基地，故B正确； ACD均不符合题意，排除。 故选：B。 本题考查新文化运动，解题的关键是“北大成为新文化运动主要活动基地”。 本题为基础题，考查新文化运动，对东西方文化存在绝对否定或者绝对肯定的倾向；没有结合广大群众。 25.   有学者指出：“中国传统政治中，君权和相权的关系，是  一部不断磨擦、不断调整的历史。”下列有关宰相制度演变的说法错误的是(   ) A.  汉武帝为削弱丞相职权建立“中朝” B.  唐代三省的长官都是宰相 C.  宋代设置通判分割宰相的行政权 D.  明朝直接废除了宰相制度 【答案】C 【解析】本题主要考查汉到元政治制度的演变，旨在考查学生再认再现相关所学的能力。根据所学知识可知，ABD的说法都符合对于宰相制度的描述。宋代是增设参知政事分割宰相的行政权，通判的职责主要是监督地方长官。故C的表述错误。故选C。 二、材料解析题：本大题共3小题，共50分。 26.【近代社会的民主思想与实践】    材料一    庚子国变后，由于朝廷威信扫地，到新政时，讲“民主”、骂“专制”，即便在“体制内”也不再敏感。当时绝大多数立宪派主张英国式宪政，虽非共和，已认民主。他们与革命派的分歧已不是民主不民主，而是排满不排满了。   材料二    中国在日政治侨民众多，维新派在戊戌失败后，革命派在辛亥胜利前，都以日本作为主要流亡地。至于一直在国内发挥影响的立宪派干将如杨度、汪荣宝等，也是留日回来的。 尤其在1912-1918年间，出国留学者几乎都往日本。而这个时期恰恰是“个人自由”和“民主”的观念大举进入中国之时。如果说十九世纪的“西学东渐”主要靠华人赴西和西人来华、1920年代以后中国的激进思潮相当程度上来自留苏留法学生，那么十九至二十世纪之交的个人自由和民主思潮，包括以这种思潮为标志的新文化运动，更主要是留日学生带来的。 --以上材料均摘自秦晖《两次启蒙与“日本式自由主义”》 （1）据材料一，指出当时中国思想界的特点，并分析其形成的原因。 （2）根据材料二和所学知识，分析十九世纪至1920年代以前“东渡扶桑”留学大潮的影响。 【答案】（1）第一小问的特点，依据材料一“到新政时，讲‘民主’、骂‘专制’，即便在“体制内”也不再敏感”、“当时绝大多数立宪派主张英国式宪政，虽非共和，已认民主．他们与革命派的分歧已不是民主不民主，而是排满不排满了”可以得出主张民主、反对专制的人日益增多；立宪派仍倡导君主立宪制、革派主张排满以建立共和． 第二小问的原因，依据材料一“庚子国变后，由于朝廷威信扫地”，结合所学可知，其原因是八国联军侵华战争中国战败，签订《辛丑条约》，使清政府在民众心中威信扫地；清政府被迫实施新政，有助于人们的思想解放和言论自由；立宪派仍对清政府抱有幻想． （2）本小问的影响，依据材料二“维新派在戊戌失败后，革命派在辛亥胜利前，都以日本作为主要流亡地”可以得出日本成为维新派、革命派的活动基地；依据材料二“这个时期恰恰是个人自由和民主的观念大举进入中国之时”可以得出自由、民主等观念传入中国；依据材料二“十九至二十世纪之交的个人自由和民主思潮，包括以这种思潮为标志的新文化运动，更主要是留日学生带来的”可以得出留日学生成为国内宣传新思想的主要力量． 故答案为： （1）特点：主张民主、反对专制的人日益增多；立宪派仍倡导君主立宪制、革派主张排满以建立共和． 原因：八国联军侵华战争中国战败，签订《辛丑条约》，使清政府在民众心中威信扫地；清政府被迫实施新政，有助于人们的思想解放和言论自由；立宪派仍对清政府抱有幻想． （2）日本成为维新派、革命派的活动基地（宣传民主思想的中心）；自由、民主等观念传入中国；留日学生成为国内宣传新思想的主要力量． 【解析】本题考查中国近代的民主思想．考查20世纪初中国思想界的特点及其形成的原因、十九世纪至1920年代以前留学日本大潮的影响． 关于中国近代的民主思想，在复习中中应注意掌握它的背景、内容代表人物及其主张、特点以及影响． 27.阅读下列材料，回答问题。 材料一  中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”。 ──（日本）宫崎市定《东洋近代史》 材料二  该时期内（宋朝）制度和文化也有了重大发展。这一发展的背后是中国经济尤其是商业的飞跃，我们不妨称之为中国的“商业革命”。……外贸的发展也反映了当时商业的繁荣，而且它也是推动当时商业革命的主要力量。……唐初人们尚轻视商业并试图限制其发展，但到了晚唐和宋朝时这种束缚就被打破了。……中国首次出现了聚集了大量人口的商业大都市。与以前不同的是这些都市是商业中心而非政治中心。 ──费正清（美国）《中国：传统与变迁》材料三  北方的强敌（契丹）一时既无法驱除，而建都开封，尤使宋室处一极不利的形势下……其对西北，亦复鞭长莫及，难于驾驭……宋代对外既如此不振，而内部又终年闹穷。而且愈闹愈凶，几于穷得不可支持……宋代对外之积弱不振、宋室内部之积贫难疗。 ──摘自钱穆《国史大纲》请回答： （1）根据材料一，概括作者关于宋代的观点。 （2）材料二与材料一对宋代的认识有何一致性？结合所学知识，请你为材料一的观点提供一份较为充分的史实依据。 （3）根据材料三，指出作者是如何评价宋代的？在评价宋代的问题上，材料一和材料三的观点为什么截然不同？ 【答案】（1）根据材料一，概括作者关于宋代的观点．根据材料“中国宋代实现了社会经济的跃进，都市的发达，知识的普及，与欧洲文艺复兴现象比较，因而宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”．”，可知作者认为宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”． （2）材料二与材料一对宋代的认识有何一致性？结合所学知识，请你为材料一的观点提供一份较为充分的史实依据．根据材料“该时期内（宋朝）制度和文化也有了重大发展．这一发展的背后是中国经济尤其是商业的飞跃，我们不妨称之为中国的“商业革命”．…”，比较材料一可知，对宋代的认识有何一致性在于认为宋代经济发达，文化发展．为材料一的观点提供一份较为充分的史实依据可以根据课本知识补充史料，如经济：商品经济发达，城市商业活动的时间与空间被打破，出现世界上最早的纸币“交子”，商业市镇发展．文化：儒学复兴，理学兴盛，文学艺术朝世俗化、平民化方向发展；活字印刷 术发明、指南针、火药的应用，古代科技发展到一个新的高峰． （3）根据材料三，指出作者是如何评价宋代的？在评价宋代的问题上，材料一和材料三的观点为什么截然不同？根据材料“…宋代对外之积弱不振、宋室内部之积贫难疗．”，可知作者认为宋代是积贫积弱的朝代．材料一和材料三的观点截然不同主要在于两位作者看待宋代的角度不同．材料一的作者主要着眼于宋代经济和思想文化的发展，材料三的作者主要着眼于宋代政治的缺陷和财政的困窘． 故答案为： （1）宋代是十足的“东方的文艺复兴时代”． （2）宋代经济发达，文化发展． 经济：商品经济发达，城市商业活动的时间与空间被打破，出现世界上最早的纸币“交子”，商业市镇发展． 文化：儒学复兴，理学兴盛，文学艺术朝世俗化、平民化方向发展；活字印刷 术发明、指南针、火药的应用，古代科技发展到一个新的高峰． （3）观点：宋代是积贫积弱的朝代． 原因：两位作者看待宋代的角度不同．材料一的作者主要着眼于宋代经济和思想文化的发展，材料三的作者主要着眼于宋代政治的缺陷和财政的困窘． 【解析】（1）本题考查宋朝的经济文化．具体考查作者关于宋代的观点．根据材料回答． （2）本题考查宋朝的经济文化．具体考查两则材料对宋代的认识．根据材料和所学知识回答． （3）本题考查宋朝的经济文化．具体考查对宋代的评价．根据材料和所学知识回答． 本题考查宋朝的经济文化，重点考查阅读和获取信息、调动和运用知识的能力，探讨分析历史问题的能力．注意宋朝的经济文化繁荣的原因、主要表现和影响． 28.儒学乃中国传统文化之主脉，在历史长河中儒学不断地在发展中创新，在创新中发展。阅读下列材料，回答问题。 材料一 董仲舒对策贤良，请表章（彰）六经，罢黜百家，凡非在六艺之科者绝勿进，自兹以往，儒学之尊严，迥绝百流。遂乃兴学校，置博士。……二千年来国教之局，乃始定矣。 ——梁启超《饮冰室文集》 材料二 理学家面对传统佛道的挑战，选择了担当精神，胸怀“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”（张载语）的学术使命，建构了“致广大，尽精微，综罗百代”（清人全祖望语）的理学思想体系。宋明理学家深沉的忧患意识，孕育了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹语）的担当精神。……宋明理学强调的精神价值与道德理想，成为中华民族精神的文化脊梁。——周建标《宋明理学中的积极精神及意义》 (1) 根据材料一并结合所学知识，指出董仲舒的思想主张并分析其影响。 (2) 根据材料二并结合所学知识，指出宋代理学家提出了怎样的认识论和人生观。说明理学为什么会被称为“中华民族精神的文化脊梁”。 (3) 根据以上材料，谈谈你对中国古代儒家思想发展的认识。 【答案】【小题1】思想主张：罢黜百家，尊崇儒术。 影响：有利于维护大一统局面；儒学独尊地位逐渐确立，儒家思想逐渐成为我国封建社会的主流意识形态；不利于学术思想的自由发展。 【小题2】认识论：“格物致知”。人生观：“存天理，灭人欲”。理由：理学有利于中华民族注重气节、注重道德、注重社会责任感和历史使命的民族精神的形成。 【小题3】认识：儒家思想内涵不断丰富，与时俱进；儒家思想有利于推动中华民族优秀传统文化发展；有利于维护国家统一和安定团结；思想发展与社会环境联系紧密。 【解析】1.  本题考查儒家思想的发展演变。第一问要结合儒家思想的发展演变的特征来解答。 本题考查儒家思想的发展演变，考查学生分析材料信息和运用知识分析历史问题的能力。 2.  本题考查儒家思想的发展演变。第二问要结合儒家思想的发展演变和影响来解答。 本题考查儒家思想的发展演变，考查学生分析材料信息和运用知识分析历史问题的能力。 3. 本题考查儒家思想的发展演变。第三问要结合儒家思想的发展演变的特征来解答。 本题考查儒家思想的发展演变，考查学生分析材料信息和运用知识分析历史问题的能力。 第1页，共1页 学科网（北京）股份有限公司 $