河南荥阳市2025-2026学年高一上学期期末考试语文试卷

2025一2026学年上学期期末考试 高一年级语文试题卷 注意：本试卷分试题卷和答题卡两部分。试题卷共12页，三大题。满分150分，考 试时间150分钟。考生应首先阅读试题卷上的文字信息，然后在答题卡上作答，在试题 尽 卷上作答无效。交卷时，只交答题卡。 一、阅读(73分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1一5题。 然 材料一： 中国传统社会是一个以家、族、宗及村落所形成的网络社会，聚族而居构成了网络 社会中成员的血缘和地缘关系，通常叫作“乡亲们”。当然，有血缘和地缘的关系并不 因此互相之间就没有矛盾或者冲突，但因为该网络突出了人情的重要性，从而使得矛盾 与冲突发生的方式发生改变，比如不能正面冲突或公然决裂，而是面和心不和，彼此有 很多积怨，但不到万不得已，始终维持着表面和谐。“亲情”的意思不适用于宗亲以外 的人际关系，所以从更广泛的意义上讲，“人情”就更为适合于表达更多场景中的关系 运行。人情，作为中国社会的现实基础，还具有更加一般性的含义，用来表达中国人对 世态或者人世间的认知，比如天理人情、风土人情、人情世故等。总之，所谓“人情” 是对中国人人性、人格与关系的基本理解。 人情处于地方网络中，也可以合并起来叫作“人情网”，这其中一个非常重要的前 驾 提条件就是这张网的相对稳定性。当然，从实际情况来看，人情网越封闭越好，因为在 此网中所发生的人情必须要有回报，虽然这个回报无法预期，但不能没有，而且常常是 回报的总是比施与的要多一些。一旦一种交往中的助人行为不是人情的意思，那么我们 就必须换作其他概念来表达，比如捐助、施舍或者慈善。所以人情一定要有针对性的回 报，谁报答谁，谁欠谁，都很清楚。正因为人情网比较稳定，因此如果一个人情这辈子 还不了，也可以下一代来偿还。如果人情网不那么稳定，其中的成员处于社会流动中， 高一语文（共12页）第1页 也就是说，需要报答的人或者欠人情的人都离开了，那么人情运行也就解体了。当然， 作为一种文化观念，在现代社会，人群的确发生了比较大的社会流动。这个时候，我们 就得看一看家乡观念或者原有的网络是否还存在。如果是存在的，那么一个人或一个家 庭虽然整年都在外面流动，比如打工、上学或移居城市，但他在一些特定的时候还是要 回到家乡，比如具有丰富传统文化意蕴的春节对中国人来讲意义就非常重大，这是中国 人回家的日子。很多情况下，无论一个人流动到多远的地方，他都会在春节之日回到他 的家乡，那里有他的父老乡亲，也有“拜年”活动，人情网中的成员都需要通过此时段 的人情往来来稳定其网络。如采一个移居外地者，无论如何都不再回到家乡，那么就等 于宣告这里的人情没有了。 (摘编自翟学伟《中国人的人情与面子》) 材料二： 血缭是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于 斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。世代间人口的繁 殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏 的一种反映，区位是社会化了的空间。自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家 族这社群包含着地域的涵义，村落这个概念可以说是多余的，血缘和地鲸的合一是社区 的原始状态。 亲密的血缘关系限制着若干社会活动，最主要的是冲突和竞争：亲属是自己人，从 一个根本上长出来的枝条，原则上是应当痛痒相关、有无相通的。而且亲密的共同生活 中各人互相依赖的地方是多方面和长期的，因之在授受之间无法一笔一笔地清算往回。 亲密社群的团结性就依赖于各分子间都相互地拖欠着未了的人情。在我们社会里看得最 清楚，朋友之间抢着付账，意思就是要对方欠自己一笔人情，像是投一笔资。欠了别人 的人情就得找一个机会加重一些去回个礼，加重一些就在使对方反欠了自己一笔人情。 来来往往，维持着人和人之间的互助合作。亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕“算 账”。“算账”“清算”等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了。 社会生活愈发达，人和人之间往来也愈繁重，单靠人情不易维持相互间权利和义务 高一语文（共12页）第2页 的平衡。于是“当场算清”的需要也增加了。货币是清算的单位和媒介，有了一定的单 位，清算时可以正确：有了这媒介可以保证各人间所得和所欠的信用。“钱上往来”就 是这种可以当场清算的往来，也就是普通包括在“经济”这个范围之内的活动，狭义地 说就是生意经，或是商业。 在从街集贸易发展到店面贸易的过程中，“客边”（外地人)的地位有了特殊的方 便了。村子里的人对他可以讲价钱，可以当场算清，不必讲人情，没有什么不好意思。 所以依我所知道的村子里开店面的，除了穷苦的老年人摆个摊子，等于是乞丐性质外， 大多是外边来的“新客”。 (摘编自费孝通《乡土中国·血缘和地缘》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析。不正确的一项是（3分) A.就人际关系而言，“人情”既可以用以表达宗亲以内的关系，也可以用以表达宗亲以 外的其他亲近关系。 B.人情网有一个重要的前提条件就是相对稳定性，一旦其中的成员处于社会流动中，人 情网就不存在了。 C.在稳定的乡土社会中，人和地的因缘被固定了，地缘是血缘的投影，血缘和地缘合一 是社区的原始状态。 D.社会生活越发达，人际往来也越繁重，为了更好地维持相互间权利和义务的平衡，就 需要“当场算清”了。 2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分) A,两则材料都提到了“人情”，材料一中“人情”的含义更广泛，是对中国人人性、人 格与关系的基本理解。 B.两则材料都认为在关系稳定的人情社会中，人与人之间不会发生正面冲突，即便心不 和，也会维持表面的和谐。 C.两则材料都认为回报是维持人情关系的必要环节，并且一般而言，回报的总要比施与 的多一些，以便长久来往。 D.两则材料都提到了导致人情结束的原因，材料一提到移居者永不归乡导致断交，材料 二提到两相清算导致断交。 高一语文（共12页）第3页 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分) A.试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。（苏轼《定风波•南海归赠王定国侍人寓娘》） B.贫居闹市无人问，富在深山有远亲。(《增广贤文》) C.户庭无尘杂，虚室有余闲。[陶渊明《归园田居》（其一）] D.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（王维《九月九日忆山东兄弟》） 4.为什么村子里开店面的“大多是外边来的‘新客’”？请结合材料二简要说明。(4 分) 5.春节将至，即便春运紧张，大多数人也不会停下回乡的脚步。这反映了中国人的哪些 心理？请结合材料简要分析。(6分) (二)阅读II（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成69题。 光荣（节选）孙犁 饶阳县城北有一个村庄，这村庄紧靠滹沱河，是个有名的摆渡口。滹沱河在山里受 着约束，昼夜不停地号叫，到平原，就今年向南一滚，明年往北一冲，自由自在地奔流。 河两岸的居民年年受害，就南北打起提来，两条提中间全是河滩荒地，到了五六月 间，河里没水，河滩上长起一层水柳、红荆和深深的芦草。常常发水，柴火很缺，这一 带的男女青年孩子们，一到这个时候，就在炎炎的热天，背上一个草筐，拿上一把镰刀， 散在河滩上，在日光草影里，割那长长的芦草。 七七事变那一年，河滩上的芦草长得很好，五月底，那芦草已经能遮住那些孩子们 的各色各样的头巾。地里很早没有活儿做了，这村里的孩子们，就整天缠在河滩里。 那时候，国民党的军队和官员，整天整夜从这条渡口往南逃，还不断骚扰抢劫老百 姓。 是从这时候激起了人们保家自卫的思想，北边，高阳、肃宁已经有人民自卫军的组 织。 “原生！” 高一语文（共12页）第4页 他回头一看，是村西头的一个姑娘，叫秀梅的，提着镰刀跑过来，跑到原生跟前， 用镰刀往东一指：东面是深深一片芦苇，正叫晚风吹得摇摆。 “什么？”原生问。 秀梅低声说：“那边有一个逃兵，拿着一支枪。” 原生问：“就是一个人？” “就是一个。”秀梅喘喘气咬咬嘴唇，“崭晰的一支大枪。” “大家全回去了没有？” “你一个人还不行吗？”秀梅仰着头问，又低声说：“去吧，我帮着你。” “你不用来。”原生说。 原生从那个逃兵身后过去，那逃兵已经疲累得很，正低着头包裹脚上的燎泡，枪支 放在一边。原生一脚把他踢趴，拿起枪支，回头就跑，秀梅也就跟着跑起来，遮在头上 的小小的白布手巾也飘落下来，丢在后面。 到了村边，两个人才站下来喘喘气，秀梅说：“我们也有一支枪了，明天你就去当 游击队！”原生说：“也有你的一份呢，咱两个伙着吧！” 秀梅一撇嘴说：“你拿着去当兵吧，我要那个有什么用？” 原生说：“对，我就去当兵。你听见人家唱了没：男的去当游击队，女的参加妇救 会。咱们一块儿去吧！” “我不和你一块去，叫你们小五【和你一块儿去吧！”秀梅笑一笑，就舞动镰刀回 家去了。走了几步，回头说：“我把草筐和手巾丢了，吃了饭，你得和我拿去，要不爹 要骂我哩！”原生答应了。 原生从此就成了人民军队的战士，背着这支枪打仗，后来也许换成“三八”，现在 也许换成“美国自动步”了。 日本投了降，原生立了特等功回来了。 第二天，在村中央的广场上开庆功大会。全村的男女老少都换了新衣裳，先围到台 下来，台上高挂全区人民的贺區一“特等功臣”。 各村新农会又有各色各样的贺匾祝词，台上台下全是红绸绿缎，金字彩花。全区的 高一语文（共12页）第5页 小学生，一色的白毛巾，花衣服，腰里系着一色的绸子，手里今着一色的花棍，脸上搽 着胭脂，老师们擦着脸上的汗，来回服顾。 区长讲完了原生立功的经过，他号召全区青壮年向原生学习，踊跃参军，为人民立 功。 台下面大声地鼓掌，大声地欢笑。接着就是游行大庆祝。 最前边是四杆喜炮，那是全区有名的四个喜炮手；两面红绸大旗：一面写“为功臣 贺功”，一面写“向英雄致敬”。后面是大锣大鼓，中间是英雄匠，原生骑在枣红马上， 马笼头马颈上挂满了花朵。原生的爹娘，全穿着新衣服坐在双套大骡车上，后面是群众 的队伍。 街上的老头老婆们指指画画，一齐连声说：“修下这样好儿子，多光荣呀！” 秀梅满脸流汗跟在队伍里，见到相熟的姐妹，就拉着手急急忙忙告诉说：“这是我 们村里的原生，十五上就当兵去了，今年二十五岁，在战场上立了大功，胸前挂的那金 牌子是毛主席奖的哩。” 队伍在平原的田野和村庄通过，带着无比响亮的声音，无比鲜亮的色彩。太阳在天 上，花在枝头，声音从有名的大鼓手那里敲打，这是一种震动人心的号召：光荣！光荣！ 晚上回来，原生对爹娘说：“明天我就回部队去了。我原是绕道回家来看看，赶巧 了乡亲们为我庆功，从今以后，我更应该好好打仗，才不负人民对我的一番热情。” 娘说：“要不就把你媳妇追回来吧！” 原生说：“叫她回来干什么呀！她连自己的丈夫都不能等待，要这样的女人一块革 命吗？” 爹说：“那么你什么时候才办喜事呢？以我看，咱寻个媳妇，也并不为难。” 原生说：“等打败蒋介石。这不要很长的时间，有个一年半载就行了。” 娘又说：“那还得叫人家陪着你等着吗？” “谁呀？”原生问。 “秀梅呀！人家为你耽误了好几年了。”娘把过去小五怎样使歪造托，秀梅怎样解 劝说服，小五走了，秀梅怎样体贴娘的心，处处帮忙尽力，原原本本说了一遍。 高一语文（共12页）第6页 在原生的心里，秀梅的影子突然站立在他的面前，是这样可爱和应该感谢。他忽然 想起秀梅在河滩芦苇丛中命令他去夺枪的那个黄昏的景象。当原生背着那支枪转战南北， 在那银河横空的夜晚站哨，或是赤日炎炎的风尘行军当中，他曾经把手扶在枪上，想起 过这个景象。那时候，在战士的心里，这个彩子就好比一颗流星，一只飞鸟横过队伍， 很快就消失了。现在这个影子突然在原生的心里鲜明起来，顽强黏住，不能放下了。 一九四八年七月十日饶阳东张岗（有删改） 【注】小五，原生的媳妇。在原生参军打仗后，她常常埋怨原生不能照顾家里，后来她 不愿等待，主动离婚了。 6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.小说第四、五段交代了社会背景，真实地反映了当时的抗战现实，为后文原生挺身夺 枪做了铺垫。 B.国民党军队弃战遗逃、骚扰百姓等种种行径，与百姓投身抗战、保卫家乡的积极行为 长 形成了鲜明对比。 C.小说在描述原生、秀梅商量夺枪的情节时多用语言描写，借助简明的人物对话，形象 地揭示了他们的恐惧心理。 D.“秀梅笑一笑，就舞动镰刀回家去了”颇具意味，既有成功夺枪的喜悦自豪，也有对 的 原生的调侃。 7.下列对“夺枪”这一情节的理解，不正确的一项是（3分) A.秀梅发现河滩上带枪的逃兵之后，并没有贸然动手夺枪，表现了她的小心谨慎。 B.原生的一句“你不用来”，说明了在秀梅的鼓励之下，他对成功夺枪已是胸有成竹。 C.原生夺枪后转身飞跑，急速离开，这是人的本能之举，真实体现出人物的特定心理状 态。 D.“我们也有一支枪了，明天你就去当游击队”表现了秀梅深明大义，积极支持抗战。 8.小说中的秀梅给读者留下了深刻的印象，请简要说明小说是如何展现秀梅这一人物形 象的。(4分) 高一语文（共12页）第7页 9.本文同《百合花》《哦，香雪》一样都被归为“诗化小说”，请结合文本简要说明本 文的“诗意”特点。(6分) 三、阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成10一14题。 材料一： 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问 之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。” (节选自韩愈《师说》) 材料二： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而 不勒问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事：识其大矣，而或不知其细，舍问， 其奚决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如已者，问焉以求一得，所谓以 能问于不能，以多问于寡也。等于已者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之 也。《书》不云乎：“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰：“学问之道”，学 即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 是已而非人，俗之同病。学有未达，强以力知，理有未安，妄以臆度，如是，则终 身几无可问之事。贤于已者，忌之而不愿问焉：不如已者，轻之而不屑问焉：等于已者， 狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也：愚人之所能，未必非 圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也。是故贵可以问贱贤可以问不肖而老可以间 幼惟道之所成面已矣孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可 耻也。 (节选自刘开《问说》) 高一语文（供12页）第8页 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。(3分) 是故贵可以问A贱B贤C可以问D不肖E而老可以问幼G惟道之所成回而已矣 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分) A.“不耻相师”与“不耻下问”两句中的“耻”用法相同，都是“以…为耻”的意思。 B.“问焉以资切磋”中的“切磋”指相互商量、研讨，与现代汉语中的“切磋”意思相 同。 C.“是已而非人”中的“是”与《烛之武退秦师》中“是寡人之过也”中的“是”意思 相同。 D.“古人以问为美德”与“民以食为天”两句中的“以…为”意思相同。 12.下列对材料二有关内容的概述，不正确的一项是（3分) A首段阐述了“问”和“学”的辩证关系：不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能 增长知识。因此喜爱学习却不多问是伪好学。 B.第二段中作者认对于比自己德才高的人、不如自己的人、同自己水平相当的人都可求 教，虽然收获相异，但都能提高自己。 C.第四段首先指出聪明人并非全知全能，普通人也有独到之处，然后得出结论：真理不 是专一固定的，学习是没有止境的。 D.文章为了增加说服力，引用《尚书》、孟子、子思等的权威言论，举孔文子的事例佐 证自己的观点，丰富了内容，增添了文采。 13.把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分) 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。 14.把课文中的重要句子翻译成现代汉语。(8分) (1)既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ (2)王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？ 高一语文（共12页）第9页 (四)阅读V（本题共两小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15一16题。 鹧鸪天① 黄庭坚 黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。 身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。 【注】①此词作于词人被贬戎州期间。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分) A.“黄菊”这一意象，在本词中既点明时令，也取其高洁傲霜之寓意。 B.词人认为人生如此短暂，我们不要放任自己饮酒干杯，虚度时光。 C.“加餐”二字出自“弃捐勿复道，努力加餐饭”，是词人的自我劝慰之辞。 D.本词风格疏宕豪迈，真率自然，不假雕饰，贵在“以我手写我心”。 16.词人被贬戎州时，将其寓所命名为“槁木寮”“死灰庵”，喻其心如槁木、死灰， 可见其抑郁愤激之情。词人的愤激之情在本词中表现在哪些方面？请结合作品简要分析。 (6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(8分) (1)传说神仙或隐士多骑白鹿，李白《梦游天姥吟留别》中“ ”两句，流露出寻仙慕道、退世避隐之意。 (2)《登泰山记》中作者描墓太阳将出时的景色是“ ”,这是说，在天地相接的地方，有一线云层，显现出奇异的颜色， 霎时间变得五彩缤纷。 高一语文（共12页）第10页 2025－2026学年上学期期末考试 高一年级语文答案 1.B 【解析】“人情网就不存在了”错误。材料一第2段的“如果人情网不那么稳定，其中的成员处于社会流动中，也就是说，需要报答的人或者欠人情的人都离开了，那么人情运行也就解体了”是说：人情网中的人员处于社会流动中时，若回来则可以稳定人情网；若离开意味着人情运行解体，也就是这个人退出这个“网”。 2. B【解析】“人与人之间不会发生正面冲突，即便心不和，也会维持表面的和谐”错误。根据材料一第1段“但不到万不得已，始终维持着表面和谐”可知，在万不得已的情况下，可能就不会维持表面和谐。材料二第2段只是说“亲密的血缘关系限制着若干社会活动，最主要的是冲突和竞争”，“限制”并不意味着“不会发生”。 3. D 【解析】先分析材料一的观点，材料一中讲到人情网的稳定性以及春节等特定节日对中国人回归家乡和维系人情网络的重要性。 A（×）表达只要心能安定，哪里都是故乡，与材料观点相悖。 B（×）揭示嫌贫爱富的社会现象，与材料观点不吻合。 C（×）描绘田园生活的自在安宁，与材料观点无关。 D（√）“每逢佳节倍思亲”契合人在外地生活时的归属感和思乡情感，与材料一加强人情网联系的观点一致，适合作论据支撑观点。 4. ①开店需要“当场算清”的“钱上往来”，无法在亲密社群内部展开。②“新客”与村人没有血缘和地缘关系，村人和他才好意思讲价钱。（评分参考：每点2分，其他答案言之成理即可酌情给分） 5. ①重视亲情。春节返乡与宗亲团聚，维持亲密的血缘关系。②看重人情。在春节这一特定时段进行拜年等人情往来活动以稳定人情网络。③眷恋故土。“血缘和地缘合一”的特征使中国人眷恋故士的情结扎根于心，春节返乡可慰藉思乡之情。评分参考：每点2分，其他答案言之成理即可酌情给分） 6. C【解析】“揭示了他们的恐惧心理”错。小说通过他们的对话交代了夺枪时的情况，没有表现其恐惧心理。 7. B【解析】“他对成功夺枪已是胸有成竹”错。“你不用来”表现的是原生的勇敢和对秀梅的爱护。 8. ①运用外貌描写，“穿着一件短袖破白褂，拖着一双破花鞋”，展现了秀梅的美丽、大方；②运用语言、动作、神态描写来刻画秀梅这一形象，表现了秀梅的聪慧、机智；③运用对比的手法，将小五和秀梅对比，突出了秀梅的勤劳、能干和识大体的形象。（答出一点给2分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。) 9. ①语言清新自然、朴素洗练，笔调婉约而流畅，风格秀雅隽永。②具有意境美，他着力描写、赞扬故乡的风光美和人情美。如对滹沱河两岸的景物描写，水柳、红荆和芦苇，还有草筐、镰刀和日光，一副绝美的山水图。③情节处理上，避开了残酷的战争场面，更多表现地是明月清风，青山绿水，美不胜收。④将细腻的笔触放在描写农村的青年女性上，为我们塑造了一个单纯美丽大方执着上进的秀梅形象。（答出一点给2分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。) 10. BEG 【解析】“贵”“贱”、“贤”“不肖”、“老”“幼”是三组反义词，且它们都是形容词作名词；“贵可以问贱”“贤可以问不肖”“老可以问幼”是并列结构，均为主谓宾结构，故应在其宾语后断开，即在B、E、G处断开。 11. C【解析】“是已而非人”中的“是”为“认为……正确”《烛之武退秦师》中“是寡人之过也”中的“是”为“这”，意思不同。 12. C【解析】“真理不是专一固定的”错。“理无专在”的意思是真理不专门为某人而存在。 13.比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除疑问，（这就是）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。译出大意给2分；“于”（比）、“就”（接近、到）每译对一处给1分。 14.（1）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要扩张它西边的边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里取得他所贪求的土地呢？译出大意给1分，“封”（使……成为边境），“肆”（扩张），“焉”（哪里）译出大意给1分。 （2）大王您不要对百姓认为您吝啬感到惊奇。用小的替换大的，他们怎么知道您的用意呢？译出大意给1分，“异”（对……感到惊异、奇怪），“易”（替换），“恶”（哪里）译出大意给1分。 15.B【解析】“我们不要放任自己饮酒干杯，虚度时光”错，“人生莫放酒杯干”的意思是：人生短促，莫让酒杯空着，今朝有酒今朝醉。可见并非反对饮酒，而是劝勉珍惜当下，享受生活。故选B。 16.①及时行乐的心理。“人生莫放酒杯干”“身健在，且加餐”这几句看似写及时行乐，享受眼前的生活，实则隐藏着不可名状的悲哀，是借酒消愁的无奈之举。②狂放不羁的行为。“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”，词人横着笛子对着风雨吹，头上插花倒戴帽。这些狂放不羁的举动，体现的是词人对现实的不满与调侃。③对世俗的挑战。“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”，白发人牵挽着黄花，是表达词人御霜之志，决不同流合污，而且特意要表现给世俗之人看，对世俗发起挑战，以此来发泄自己的愤懑不平之气。（答出一点给2分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分。) 译文： 菊花开满枝头之时，正是重阳季节，早晨已有凉意了。人生在世应该让杯中常常有酒。横拿笛子对着风雨斜吹，头上插花倒戴帽，只有在酒后醉中才能如此放浪。只愿身体康健，多吃饭，听歌观舞自乐自娱，尽情享受。头发虽白也要有菊花的气质，傲霜斗雪，就让那些世俗之人冷眼看我吧！ 17. （1）且放白鹿青崖间，须行即骑访名山 （2） 极天云一线异色，须臾成五采 （3） 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语 （4）示例一：小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中 示例二：去来江口守空船 绕船月明江水寒 示例三 ：月明星稀 乌鹊南飞 18.D【解析】“实际上”表明后面内容和前面不同，应该是“音乐创作早于舞蹈编排”，因此只能从B和D中进行选择；从后面“牵引舞蹈”来看，应该是音乐起到主导作用，这样只能选择D。故选D。 19.②修改为：西方音乐史上许多著名舞剧音乐来自芭蕾舞剧。 ⑥修改为：留下了许多音乐经典(或“留下了许多值得回忆的音乐经典”)。（修改一处给2分，两处给4分，意思对即可，如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分。） 20.A【解析】根据“这里剪一段那里剪一段，再丢给作曲家临摹”可知，是拿现成的影视音乐或者流行音乐拼凑成一段音乐。 A.东拼西凑：比喻零乱地加以拼凑。符合语境。 B.胡拉乱扯：指胡扯瞎说。不符合语境。 C.东拉西扯：形容说话没有中心或条理，想到哪里说到哪里。不符合语境。 D.东挪西借：指到处挪借款项。不符合语境。故选A。 21.①指音乐与舞蹈齐头并进、水乳交融产生的合力，能大大提升舞剧的审美效果。②加引号是为了表明此处的数学算式具有特定含义，不同于一般的普通的数学算式。（答出一点给2分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分。) 22.（3分）①“隐型”改为“隐形”②“伦为”改为“沦为”③“一脉相成”改为“一脉相承”④“齐头并近”改为“齐头并进”（改正一处给1分，改正两处给2分，改正三处给3分，写出任意三个即可） 23.审题要点：抓材料核心材料由两句古诗和两种生活态度构成对应关系：陶渊明“户庭无尘杂，虚室有余闲”对应知足常乐、追求内心宁静纯粹的人生选择；曹操“山不厌高，海不厌深”对应上下求索、精益求精的人生追求。二者无高下之分，是不同的价值取向。 写作要求：需围绕两种态度展开联想与思考，不可只谈其一，要体现对二者关系的辩证认知；需结合生活实际，避免空泛议论，做到有理有据。 参考立意： 守知足之心，行求索之路 守虚室之静，追山海之阔 知足以安身，求索以立命 知足是底色，求索是升华 【评分参考】 满分60分，以44分为基准分，分五类划分作文档次： 1.一类文（60分—53分）：①符合题意，中心突出，内容充实，材料典型、丰富、新颖；②文体特征鲜明，结构严谨； ③语言流畅，有文采。 2.二类文（52 分—46分）：①基本符合题意，中心明确，内容较充实，个别材料不切题；②文体特征较鲜明，结构完整；③语言通顺。 3.三类文（45分—38分）：①部分偏离题意，中心松散，内容单薄，大部分材料不切题；②文体特征不鲜明，结构松散；③病句较多。 4.四类文（37分—30分）：①完全偏离题意，中心分散，内容空洞，材料不切题；②文体特征不鲜明，结构混乱：③语言不通，错别字多。 5.五类文（29分—0分）：大段抄袭、完全抄袭等。 需要注意的问题： 1.对于文体特征鲜明、观点明确、论据充分、阐发透彻、层次清晰、结构严谨、语言得体有表现力且书写认真，能体现较高语文素养的作文要敢于按照一类文甚至是满分的标准赋分。 2.没有标题扣2分，不符合相关基本文体格式扣2分。 3.错别字1字扣1分，不累计，上限3分。标点符号错误多，酌情扣分，不超过2分。 4.字数不足：600字以上，每50字扣1分；600—400字，35分左右；400-200字，25分左右；200字以下，15分以下。 5.抄袭：全篇抄，10分以下；抄袭一半左右，20分以下。大段抄背无关内容，在五类文中酌情赋分。 6.完全是作文材料的扩展，不得高于40分。 参考译文： 材料一：略。 材料二： 君子学习必然喜欢向别人请教。“问”和“学”是相辅“问与学，相辅而行者也”，相成地进行的。不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增长知识；喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习。道理明白了，但也许还不能应用于实际；懂得了那些大的方面，但也许还不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除疑问，（这就是）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点儿正确的见解，（这就是）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对于）同自己水平相当的人，向他们问，借以共同研究，（这就是）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辦它。《尚书》不是说：“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述“找回自己放纵散漫的心”（的时候），一并提及“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”在“学”的前面。 认为自己是对的，别人是不对的，这是世人共同的毛病。学习有不理解的地方，（却）勉强以为理解了；（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测。像这样，就终生几乎没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问；（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问；（对）同自己水平相当的人，（就）亲近而不敬重他，不甘愿向他问。像这样，天下就几乎没有可以问的人了。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），不一定不被普通人了解；普通人所能做的，不一定是圣人能做的。真理不专门为某人而存在，学习是没有止境的。所以身份高贵的人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，年纪大的人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。孔文子不把向地位比他低下、知识比他少的人请教当作可耻的事，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认它是可耻的。 学科网（北京）股份有限公司 $