湖北省部分地区2025-2026学年高一上学期1月检测语文试题汇编：文言文阅读

湖北省部分地区2025-2026学年高一上学期1月检测语文试题汇编： 文言文阅读（解析版） 湖北省荆州市沙市中学2025-2026学年高一1月月考语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 经曰：军临敌境，使游奕①捉敌一人，立于六纛②之前，祝曰：“逆寇不道，敢干天常，皇帝授我旗鼓，翦灭凶渠。见吾旗纛者目眩，闻吾鼓鼙者魄散。”令敌人跪纛前，乃腰斩之，首横路之左，足横路之右，取血以衅鼓鼙。六纛从首足间过，兵马六军从之而往，出必胜敌，亦名祭敌。 （节选自李筌《衅鼓篇》） 材料二： 召还京师，赏赐隆厚。除兖州刺史。兖土旧多劫盗，崇乃村置一楼，楼悬一鼓，盗发之处，双槌乱击，四面诸村闻鼓皆守要路俄顷之间声布百里。其中险要，悉有伏人，盗窃始发，便尔禽送。诸州置楼悬鼓，自崇始也。后例降为侯，改授安东将军。车驾南征，诏崇副骠骑大将军、咸阳王禧都督左翼诸军事。 （节选自《北史·李崇传》） 材料三： 羯鼓出外夷乐，以戎羯之鼓，故曰羯鼓。其音主太簇一均。龟兹部、高昌部、疏勒部、天竺部皆用之。次在都昙鼓、答腊鼓之下，鸡娄鼓之上。围如漆桶，下以牙床承之，击用两杖。其声焦杀鸣烈，尤宜促曲急破，作戟杖连碎之。又宜高楼玩景，明月清风，凌空透远，极异众乐。杖用黄檀、狗骨、花椒等木，须至干紧，绝湿气而复柔腻。干取发越响，腻取战褭健举。捲用刚铁，铁当精炼，捲当至匀。唐玄宗洞晓音律，尤爱羯鼓，常云：“八音之领袖，诸乐不可为比。” （节选自《太平广记》） 材料四： 崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间。史公以凤庐道奉檄守御。每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外。择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移则番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。或劝以少休，公曰：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。” 史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。 （节选自《左忠毅公逸事》） 【注】①游奕：侦察兵。②纛：dào，军中大旗。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 四面A诸村B闻鼓皆守C要路D俄顷E之间F声G布百里 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 腰，从腰部，与《琵琶行（并序）》“闻舟中夜弹琵琶者”的“夜”用法相同。 B. 承，托着，与《登泰山记》“下有红光动摇承之”的“承”意思不相同。 C. 精炼，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”的“博学”都是古今异义词。 D. 檄，古代征伐时的一种声讨性文字，有时也用于征召和晓谕臣民。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一记述了古代军队出征时的祭旗仪式，通过斩杀敌俘，以血涂抹鼓旗的方式，坚定同仇敌忾的决心。 B. 材料二叙写李崇任兖州刺史期间，针对盗贼频发的局面，创造性地设立鼓楼，有效遏制了盗患问题。 C. 材料三从多方面对羯鼓进行介绍，包含羯鼓的由来、构造、声音、适用场合以及鼓槌的选材、制作工艺等。 D. 材料四叙述史公奉檄守御期间，率先垂范、忠于职守，不敢有丝毫懈怠，既怕辜负朝廷，也恐愧对老师。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）逆寇不道，敢干天常，皇帝授我旗鼓，翦灭凶渠。 （2）每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外。 14. 上述材料记述了“鼓”在不同场景中的运用。请结合文本，概括“鼓”的功能。 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）叛逆的贼寇不行正道，竟敢触犯天道纲常，皇帝授予我旗帜和战鼓，（让我）铲除消灭凶恶的首领。 （2）每当有警报，（他）就几个月不睡觉，让将士们轮流休息，自己却坐在军帐外面。 14. ①军事功能：祭鼓（衅鼓）以鼓舞士气、凝聚军心，传递作战指令。 ②治安功能：悬挂鼓楼，作为防盗报警的信号。 ③娱乐功能：作为乐器，用于演奏欣赏，丰富精神生活。 ④计时功能：“漏鼓”用于计时，安排将士轮休。 【解析】 【导语】四则材料以“鼓”为线索，展现了其在军事、治安、音乐、守城等不同场域的文化意涵。材料一通过衅鼓仪式凸显鼓的巫术性军事功能；材料二以鼓楼联防体现其社会管控价值；材料三从乐器角度细描羯鼓的艺术特质；材料四借漏鼓更值烘托史公的忠勤形象。四则文本共同构建了鼓的多维象征体系，折射出中国古代器物文化的丰富性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：四周各村，听到鼓声后都会守住重要路口。片刻之间，鼓声就能传遍百里。 “四面”修饰“诸村”，中间不断；“四面诸村”作“闻鼓”的主语，为了强调主语，其后B处可断； “要路”作“守”的宾语，其后D处应断； “俄顷之间”是时间状语，用在主语之前，可单独停顿，其后F处应断。 故选BDF。 11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识和理解文言文一词多义、词类活用、古今异义现象的能力。 A.正确。都是名词作状语，从腰部/在夜晚。句意：然后将他们从腰部斩断。/听到邻舟有一女子在夜晚弹奏琵琶。 B.“意思不相同”错误。都意为“托着”。句意：下面用象牙做的架子支撑。/下方有红光，摇动着托住它。 C.正确。古义：精心冶炼；今义：提纯、简练/古义：广泛地学习；今义：学识渊博。句意：铁必须精心冶炼。/君子广泛地学习并且每天对自己检查反省。 D.正确。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“制作工艺”错误。材料三仅介绍了羯鼓的由来、构造、声音、适用场合及鼓槌选材、“捲”的制作要求，并未提及羯鼓本身的制作工艺。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不道”，不行正道；“干”，触犯；“天常”，天道纲常；“渠”，首领。 （2）“辄”，就；“更休”，轮流休息；“幄幕”，军帐。 【14题详解】 本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 ①军事功能：材料一记载古代军队出征前的“衅鼓”仪式，“取血以衅鼓鼙”，以祭鼓的方式鼓舞军心士气，凝聚同仇敌忾的决心，助力军队“出必胜敌”；同时鼓在军中也可传递作战指令，是军事行动的重要工具。 ②治安功能：材料二写李崇在兖州“村置一楼，楼悬一鼓”，盗发时“双槌乱击”，四面诸村闻鼓守要路，以鼓声为警报信号，快速调动力量擒盗，开创诸州置楼悬鼓防盗的先例。 ③娱乐功能：材料三介绍羯鼓作为外夷乐器，“其声焦杀鸣烈”，适用于演奏“促曲急破”，也宜在“高楼玩景，明月清风”时欣赏，唐玄宗赞其为“八音之领袖”，是丰富精神生活的娱乐载体。 ④计时功能：材料四写史公守御时，“漏鼓移则番代”，以“漏鼓”的声响变化标记时间，安排将士轮换休息，成为军营计时的工具。 参考译文： 材料一： 经书(指古代军事典籍)记载：军队逼近敌人边境时，派侦察兵捕捉一名敌兵，让他站在六面军旗前，(主帅)祷告说：“叛逆的贼寇不行正道，竟敢触犯天道纲常！皇帝授予我旗帜和战鼓，(命我)铲除消灭凶恶的敌首。凡是看到我军旗的敌人，都会双目昏眩；听到我战鼓声的敌人，都会魂魄消散！”命令敌兵跪在军旗前，然后将他从腰部斩断，把他的头颅横放在道路左侧，双脚横放在道路右侧，取他的鲜血来涂抹战鼓和军旗。六面军旗从敌兵的头颅和双脚之间穿过，全军兵马跟在军旗后出发，这样出兵一定能战胜敌人，这种仪式也叫“祭敌”。 材料二： (李崇)被召回京城，(朝廷)给予他丰厚的赏赐，任命他为兖州刺史。兖州地区过去常有强盗劫掠，李崇于是在每个村庄建造一座高楼，楼上悬挂一面鼓；强盗出现的地方，(村民)就用双槌猛击鼓，四周各村听到鼓声后，都会守住重要路口。片刻之间，鼓声就能传遍百里。那些险要的地方，都预先埋伏了人手，强盗刚一开始作案，就被当场擒获并押送官府。各州设置高楼悬挂战鼓(防盗)，就是从李崇开始的。后来(李崇)按惯例被降爵为侯，改任安东将军。皇帝(北魏孝文帝)向南征伐(南齐)，下诏命李崇辅佐骠骑大将军、咸阳王元禧，统领左翼各路军队。 材料三： 羯鼓属于外来的少数民族音乐(“外夷乐”)，因为是羯族的鼓，所以叫“羯鼓”。它的音调主要对应“太漠一均”(古代音律术语，指“太簇”“大漠”等音律，属于高音区)。龟兹部、高昌部、疏勒部、天竺部(均为唐代西域或中亚的音乐流派)的演奏中都使用羯鼓。(在乐器排序中)羯鼓的地位在都昙鼓、答腊鼓之下，在鸡娄鼓之上。羯鼓的形状像刷了漆的木桶，下面用象牙做的架子支撑，演奏时用两根鼓杖敲击。它的声音急促、高亢、响亮，特别适合演奏节奏急促的曲子，演奏时(鼓杖)像持戟挥杖一样连续快速敲击。羯鼓也适合在高楼上观赏景色时演奏，在明月清风的夜晚，(鼓声)穿透夜空、传向远方，与其他乐器的声音相比，显得格外特别。鼓杖用黄檀木、狗骨、花椒木等材料制作，必须足够干燥紧实，既要没有湿气，又要质地柔韧细腻：干燥是为了让鼓声清脆响亮，柔韧细腻是为了敲击时灵活有力。鼓的“捲”(鼓的侧面挡板)用坚硬的铁制作，铁必须精心冶炼，卷曲(制作挡板)时必须均匀。唐玄宗精通音律，尤其喜爱羯鼓，常说：“(羯鼓)是八音(金、石、土、革、丝、木、匏、竹)中的领袖，其他乐器都比不上它。” 材料四： 崇祯末年，流寇张献忠(的军队)在蕲州、黄州、潜山、桐城一带活动。史公(指史可法)以凤庐道(官职名)的身份，奉朝廷诏令负责防守这些地区。每当有军情警报，(他)就连续几个月不睡觉，让将士们轮流休息，自己却坐在军帐外面(值守)。(他)挑选了十个健壮的士兵，让两个人蹲坐着，自己背靠着他们(休息)；每过一段时间，就换另外两个人(轮换)。每当寒冷的夜晚(他)起身时，抖动衣服，铠甲上的冰霜就会脱落，发出清脆的“铿然”声。有人劝他稍微休息一下，史公说：“我对上恐怕辜负朝廷，对下恐怕愧对我的老师(指左光斗)啊！” 史公训练军队时，往来于桐城，一定会亲自到左公(左光斗)的府第，问候左公的父亲、母亲的起居情况，在堂上拜见左公的夫人。 湖北省十堰市郧阳中学2025-2026学年高一1月月考语文试题 请阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 楚已亡龙且，项王恐，使盱眙人武涉往说齐王信曰：“当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜。项王今日亡，则次取足下。足下与项王有故，何不反汉与楚连和，参分天下王之？”韩信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王！”武涉已去，齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，蒯通曰：“当今两主之命县于足下。臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。愿足下孰虑之。”韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”蒯生曰：“大夫种、范蠡存亡越，霸勾践，立功成名而身死亡。野兽已尽而猎狗烹愿足下深虑之且臣闻勇略震主者身危而功盖天下者不赏。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信，归汉，汉人震恐；足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。”韩信谢曰：“先生且休矣，吾将念之。”后数日，蒯通复说，韩信犹豫不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。 （节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》） 材料二： 信本项氏臣，虽无异遇，非有深嫌，曲而事刘，可也，反而攻故主，亲斩杀之，可乎？故友钟离昧为汉所深怨，穷而归信，即斩其首归汉，其倾危至此。范雎怨魏齐，欲杀之，魏齐亡匿平原君所。秦绐①平原君入关，而谓曰：“愿使人归，取魏齐头来，不然，吾不出君于关。”平原君曰：“魏齐者，胜之友也。在，故不出也！”其意铮铮，读之令人气壮。信欲斩穷交以自赎，仍不免被擒，亦可羞矣！陈平称昧为项王骨鲠之臣，信固尝与昧比肩事项王。信亲诛故主，何有于故交？昧欲依之，固为不智，而信之惟利是视，诚反复小人也。钟室之祸②，要非不幸也！ （节选自王鸣盛《十七史商榷·卷五·信反面攻故主》） 【注释】①绐（dài）：欺骗。②钟室之祸：楚汉相争，韩信为刘邦屡立奇功，建汉之后，因遭吕雉猜忌，被杀于长乐宫悬钟之室。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 野兽已尽 A 而猎狗烹B愿足下 C深虑之D且臣闻E勇略 F震主者G身危H 而功盖天下者I不赏 11. 下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “推食食我”中第二个“食”与“食之不能尽其材”中的“食”意义和用法相同。 B. “食人之食者死人之事”中的“死”与“死国可乎”中的“死”意义和用法相同。 C. “虽无异遇”中的“遇”与“盖追先帝之殊遇”中的“遇”意义和用法相同。 D. “穷而归信”的“而”与“锲而舍之，朽木不折”的“而”意义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 武涉分析当时形势，认为刘邦剿灭项羽后，紧接着就会对付韩信，建议韩信趁早与项羽联手，除掉刘邦，再共分天下，自立为王。 B. 蒯通引用大夫种、范蠡的例子是想告诫韩信以史为鉴，及时认清自身“功高震主”的危险处境，早做打算，不要重蹈覆辙。 C. 材料二写平原君在被挟持的情况下仍强硬拒绝秦国的要求，竭力保护投靠他的魏齐，与韩信杀害故友钟离昧的做法形成了鲜明对比。 D. 王鸣盛对韩信攻打故主、斩杀故交的做法进行了彻底否定，对其后来惨遭钟室之祸也未给予同情，从中可以窥见他的历史观和价值观。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。 （2）信欲斩穷交以自赎，仍不免被擒，亦可羞矣！ 14. 王鸣盛认为韩信是个唯利是图的“反复小人”，你同意他的观点吗？请结合两则材料谈谈自己的看法。 【答案】10. BDH 11. D 12. A 13. （1）人家十分亲近、信任我，我却背叛他，（这）是不吉利的，（我）即使到死也不改变（忠心）。 （2）韩信想斩杀处于困境中的故友来自我赎罪，仍免不了被捉拿，实在值得羞愧啊！ 14. 不同意。 ①面对与刘邦、项羽鼎足而立、三分天下的巨大诱惑，韩信不为所动，可见他并不唯利是图； ②在拒绝武涉和蒯通的游说时，韩信反复强调刘邦对自己的赏识和礼遇，表示不忍背汉，可见他知恩图报，有操守，并非反复无常。 同意。 ①他攻打、杀死自己原来侍奉的君王项羽，可谓反复无常； ②他为保全自己出卖故交钟离昧，可谓见利忘义，唯利是图。 【解析】 【导语】材料一展示了韩信在楚汉相争中的忠诚与道义，他拒绝了武涉和蒯通的劝说，坚持效忠刘邦，体现了他对恩情的重视。材料二则从批判的角度分析韩信的行为，认为他背叛故主、斩杀故交，表现出唯利是图的特性。两则材料通过不同视角展现了韩信复杂的性格和处境，揭示了历史人物在权力斗争中的道德困境和个人选择。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：野兽已经打完了，猎犬被烹杀，请你深思熟虑吧。况且，臣下听说凡是武勇和谋略使君主感到威胁的就很危险，功劳盖过天下的得不到应有的赏赐。 “野兽已尽”与“猎狗烹”联系紧密，以“而”连接，中间不应断开，故在B处断开； “之”作“虑”的宾语，“且”放在句首引出后面内容，“臣”为下句主语，故应在D处断开； “勇略震主者身危”“功盖天下者不赏”结构相同，句意独立且完整，故应在H处断开； 故选BDH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言一词多义、词类活用的能力。 A.正确。均读sì，“给……吃”。句意：把好食物让给我吃/喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能。 B.正确。都是为动用法，“为……而死”。句意：吃人家食物的人，要为人家的事业效死/为国事而死可以吗？ C.正确。均是名词，“待遇”。句意：虽然并未受到特别的待遇/这是追念先帝对他们的特殊待遇。 D.错误。表顺承；/表假设。句意：走投无路之下投奔韩信/如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“除掉刘邦”错误，原文为“何不反汉与楚连和，参分天下王之”，武涉建议韩信与项羽联手，同刘、项三分天下，但并未提到“除掉刘邦”。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“倍”，通“背”，背叛；“不祥”，不吉利；“易”，改变。 （2）“穷交”，穷途末路的朋友；“赎”，救赎；“羞”，羞耻。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 不同意。 ① 材料一中，“夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易”“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎”，韩信拒绝武涉、蒯通劝其叛汉的建议，是因为他感激刘邦的知遇之恩，重情重义，并非唯利是图； ② 材料二中，王鸣盛只强调项羽、钟离昧是韩信的“故主”“故友”，不问是非曲直，便遽下断语，观点并不可信。当时楚汉相争形势复杂，韩信也是为求自保，因此，韩信的行为复杂多面，韩信的选择更多是出于对自身处境的考量和对刘邦的感恩，不能简单地以“反复小人”来概括。 同意。 ①材料一中，“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉”，韩信先是因在项羽处不受重用而归汉；“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之不祥”，后又因刘邦对其“厚遇”而拒绝蒯通劝其叛汉的建议，他的选择多基于自身利益考量； ②材料二中，“信本项氏臣……反而攻故主，亲斩杀之”“故友钟离昧为汉所深怨，穷而归信，即斩其首归汉，其倾危至此”“信之惟利是视，诚反复小人也”，韩信不仅亲斩故主项羽的旧将钟离昧以讨好刘邦，还在楚汉相争时背叛项羽，可见其行事反复无常，唯利是图，所以王鸣盛的观点有一定道理。 参考译文：        材料一： 楚军失去龙且后，项王害怕了，派盱眙人武涉前往规劝齐王韩信说：“当前刘、项争夺天下的胜败，举足轻重的是您。您向右边站，那么汉王胜，您向左边站，那么项王胜。假若项王今天被消灭，下一个就该消灭您了。您和项王有旧交情，为什么不反汉与楚联和，三分天下自立为王呢?”韩信辞谢说：“我侍奉项王，官不过郎中，职位不过是个持戟的卫士，言不听，计不用，所以我背楚归汉。汉王授予我上将军的印信，给我几万人马，脱下他身上的衣服给我穿，把好食物让给我吃，言听计用，所以我才能够到今天这个样子。汉王深深地信任我，我背叛他不吉祥，即使死也不改变心意。希望您替我辞谢项王的盛情！”武涉走后，齐国人蒯通知道天下胜负的关键在于韩信，想出奇计打动他，蒯通说：“当今刘、项二王的命运都悬挂在您的手里。我愿意披肝沥胆，敬献愚计，只恐怕您不采纳啊。果真能听从我的计策，不如让楚、汉双方都不受损害，同时存在下去，你和他们三分天下，鼎足而立，形成那种局面，就没有谁敢轻举妄动。希望您仔细地考虑这件事。”韩信说：“汉王给我的待遇很优厚，给我坐他的车子，给我穿他的衣裳，给我吃他的食物。我听说，坐人家车子的人，要分担人家的祸患，穿人家衣裳的人，心里要想着人家的忧患，吃人家食物的人，要为人家的事业效死，我怎么能够图谋私利而背信弃义呢？”蒯通说：“大夫文种、范蠡使濒临灭亡的越国保存下来，辅佐勾践使之称霸诸侯，功成名就之后，文种被迫自杀，范蠡被迫逃亡。 野兽已经打完了，猎犬被烹杀，请你深思熟虑吧。况且，臣下听说凡是武勇和谋略使君主感到威胁的就很危险，功劳盖过天下的得不到应有的赏赐。现在将军正拥有这种使君主感到震慑的威信，正挟持着这种不会受赏的大功。您想投靠楚王吗，楚王不会信用；您想回归汉王吗，汉王感到畏惧。那么将军您凭着这么大的声望和功绩，能到哪里去安身呢？你的势力处在做臣子的位置上，然而却具有震主的威勇，名望高达天下，我私下认为你是很危险的。”韩信听罢推托道：“先生：你暂且回去吧，让我考虑考虑。”过了几天，蒯通又去劝说，韩信还是犹豫，不忍心背叛汉王。又自认为功劳大，汉王再怎么的总不会削夺他山东的封地。便拒绝了蒯通的劝告。 材料二： 韩信原本是项羽的臣子，虽然并未受到特别的对待，但也没有深重的嫌隙。他转而侍奉刘邦，这或许可以理解，但反过来却攻击自己的旧主项羽，并亲自将其斩杀，这难道是可以接受的吗？他的故友钟离昧因为被汉王深深怨恨，走投无路之下投奔韩信，而韩信却斩下他的首级献给汉王，阴险狡诈到了这种地步。当年范雎怨恨魏齐，要杀害他，魏齐于是逃亡并藏匿在平原君赵胜那里。秦国欺骗平原君入关，然后对他说：“希望你派人回去，取来魏齐的人头，否则，我不会放你出关。”平原君回答说：“魏齐是我的朋友，他在我那里，但我决不会把他交出来。”平原君的这番话，意志坚定，读来令人感到充满豪气。韩信想要斩杀穷途末路的朋友来自我救赎，仍然免不了被擒拿，也太可羞了！陈平曾称赞钟离昧是项羽的忠直之臣，而韩信原本也曾与钟离昧并肩侍奉项羽。韩信能够亲手诛杀旧主，又怎能对故友留情？钟离昧想要依靠韩信，这本身就是不智之举，而韩信只看重利益，不顾道义，的确是个反复无常的小人。因此，他最终遭遇钟室之祸，实在不能说是不幸啊！ 湖北省荆州市荆州中学2025-2026学年高一1月月考语文试题 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 昔有二翁，同邑而居。甲翁携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎。乙翁曰：“吾未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣曩者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。 （节选自佚名《二翁登泰山》） 材料二： 四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山。盘曲上登，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行，有碧霞宫、东岳庙。又北上为岱顶，即天柱峰也。方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。仰睎岩隙，白云孤翱。历阶可升，不知所极。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。 是夕宿碧霞宫。四更后趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。 （节选自薛福成《登泰山记》） 材料三： 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 差矣A曩者B愚公C年且九十D而移山E今吾辈F方逾G六旬H何老I之有！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 绝，在文中是“横渡”的意思，与《劝学》“而绝江河”中的“绝”意思相同。 B. 四更，又称“四鼓”，旧时把一夜分为五更，四更在丑时，是指凌晨一时至三时。 C. 顾，在文中是“回头”的意思，与成语“三顾茅庐”“奋不顾身”的“顾”意思不同。 D. 景，在文中是“日光”的意思，与《岳阳楼记》中“至若春和景明”的“景”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一记叙了二翁登泰山的经过，二翁老当益壮，不畏困难，积极进取，充分证明了“有志者，事竟成”的人生哲理。 B. 材料二中作者来到南天门，向上看石阶山道巍然直入云天，向下看石阶险峻如线、深不见底，使人产生进退两难之感。 C. 材料二描写到泰山观日出，与姚鼐《登泰山记》中的写法类似，也是按时间顺序写日出的过程，也运用了正侧面结合及比喻的手法。 D. 材料三姚鼐登上泰山山顶后，俯视山下景观，山水城郭甚是美丽，令人感受到身处险峰更能欣赏到无限风光的哲理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）睹所未见，方自幸向之不遽止也。 （2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 14. 材料二首段与材料三都描写了登山的过程，二者的侧重点有何不同？ 【答案】10. AEH 11. D 12. B 13. （1）看到了从未看过的景象，才自己庆幸之前没有因仓促而停下脚步。 （2）何况我同你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友。 14. ①材料二侧重写登山路途的艰难和登山者的感受。 ②材料三侧重写登山路线的选择，以及与古人登山路线的差别。 【解析】 【导语】三文以登泰山为主，展现不同视角下的登山体验。《二翁登泰山》通过两位老者的对话和行动，突出老当益壮的精神；《登泰山记》描绘登山艰险与日出奇观，体现险远之处有奇观的哲理；《登泰山记》以地理考据入笔，突出雪后泰山的壮美景象。三文有励志的人生寓言，有真切的自然体验，有哲理性的山水感悟，展现泰山的丰富内涵。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：错啦！从前愚公快九十岁的时候还可以移山，现在我们刚过六十岁，哪里老呢！ “差矣”独立成句，“矣”是句末语气词，其后A处断开； “愚公”是主语，“年且九十而移山”是谓语，“而”连接“年且九十”与“移山”，联系紧密，且“今”是表时间的状语，与前面的“曩者”对照，故在“移山”后E处断开； “吾辈方逾六旬”主谓宾结构完整，“何老之有”是完整的宾语前置句，中间H处断开。 故选AEH。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和理解文言实词意义的能力。 A．正确。句意：横渡长江。/却可以横渡长江黄河。 B．正确。 C．正确。顾，回头/拜访/考虑、顾惜。句意：回头看短墙。/三次到草庐拜访诸葛亮。/奋勇向前，不考虑个人安危。 D．错误。都是“日光”的意思。句意：日光微弱。/到了春风和煦，阳光明媚的时候。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息和分析其艺术手法的能力。 B．“作者来到南天门”错，材料二是“方余未至南天门时”，原文描写的是作者来到南天门之前的所见所感。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所未见”，所字结构，从未看过的景象；“向”，刚才；“遽”，匆忙，仓促。 （2）“渔樵”，捕鱼砍柴；“侣”，以……为伴；“友”，与……为友。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，比较概括材料的能力。 ①材料二首段描写的“级道陡耸”“一线危磴，窈深莫测”，突出山路陡峭艰险；“目眩神骇，趑趄却顾”，表现登山者的畏惧心理；“屏息释虑，鼓勇复前”，体现其克服恐惧继续登山的心理。全段详细描绘登山过程中的险峻，贯穿其中的是作者的主观感受，故材料二首段侧重写路途的艰难与登山者的心理体验。 ②材料三中“始循以入”“越中岭，复循西谷”说明路径选择，并对比“古时登山，循东谷入”，指出自己未循古路，而是经中岭至巅。还提及“崖限当道者，世皆谓之天门”，强调古今对“天门”指认的差异。故材料三侧重登山路线的选择及古今登山路线的差别，情感与体验描写较少。 参考译文： 材料一： 从前有两个老头，住在同一个地方。甲老头带着酒去乙老头的家，两个人一起喝酒，十分快乐。乙老头说：“我没有登过泰山，你想和我一起去吗？”甲老头说：“这座山我也没有登过，然而老了，恐怕力气不够。”乙老头说：“错啦！从前愚公快九十岁的时候还可以移山，现在我们刚过六十岁，哪里老呢！”甲老头说：“那太好了！”第二天，两个老头一起前往，越过钱塘江，横渡长江，到了泰山北面。晚上住下休息，凌晨上山。乙老头要扶甲老头，甲老头说：“我的力气还可以，不用搀扶我。”从太阳出来到傍晚，（他们）已经走过了半座大山。 材料二： 四月十六日，乘着上山的轿子，出郡北门三里便进入山中。盘旋向上登山，将近四十里，经过十多处特别有名的名胜古迹，都尽情观赏，流连良久才离去。经过南天门，折向东行进，有碧霞宫、东岳庙。又向北上去是岱顶，也就是天柱峰。当我还没到南天门时，石阶山道突然陡峭，巍然直入云天。从岩隙仰望刚升起的阳光，看到白云孤独地飘过。一级级台阶往上登，不知终点在哪儿。向下看险峻的石阶像一条线一样，深远不能见底，让人头晕目眩、心生恐惧，想前进又不敢前进，停下脚步回头望。屏住呼吸，放下顾虑，鼓起勇气再向前走。不久登上南天门，道路忽然平坦起来，奇异的境界顿时出现，看到了从未看过的景象，才自己庆幸之前没有因仓促而停下脚步。 这晚住宿在碧霞宫。四更过后到岱顶东边的日观峰，等候日出。这时风雨突然到来，十分寒冷，很长时间雨才停止。最东边有一缕红光，横亘在凝滞的云下。不久光芒耀眼，太阳如轮，光影摇动，像是从地面涌出来的一样。形状不是很圆，颜色纯红，可以从近处直视。太阳上面有明丽的五色霞光，好像数百匹锦缎。回头看短墙，日光微弱，忽然间又不见了。 材料三： 泰山正南面有三个山谷。中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初顺着中谷进去，路不到一半，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东边的山谷进入，道路中有座天门。东谷，古代称之为天门溪水，是我没有到过的地方。现在经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着城郭，汶水、徂徕山就像图画一般，半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。 湖北省随州市部分高中2025-2026学年高一上学期1月期末联考语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （选自《论语·颜渊》） 材料二： 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （节选自《礼记·大学》） 材料三： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者知皆扩而充之矣若火之始然泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料四： 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 （节选自《墨子·兼爱》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 凡有四端A于我B者C知D皆扩E而充之矣F若火之始G然H泉之始I达 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，音wéi，动词，与“壹是皆以修身为本”的“为”读音、词性均相同。 B. 治，动词，治理，与“若此则天下治”的“治”意义不相同。 C. 斯，连词，就，与“请事斯语矣”的“斯”用法和意义均不相同。 D. 恶，音è，厌恶，与“非恶其声而然也”的“恶”读音、意义均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，孔子认为实现“仁”关键在于“克己复礼”，且践行“仁”要靠自己，颜渊表示要遵循孔子关于“仁”的具体要求去做。 B. 材料二阐述了“修齐治平”的逻辑关系，强调从天子到平民百姓，都要以修养自身品德为根本，这一思想对后世影响深远。 C. 材料三中，孟子认为所有人都有“不忍人之心”，只有能把“仁义礼智”四端进行扩充的人，才能被称得上是“仁者”。 D. 材料四中，墨子认为天下混乱的根源是“不相爱”，若天下人都能相爱，那么不孝、不慈、盗窃、战争等现象都会消失，天下就能治理好。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。 （2）若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？ 14. 孟子强调的“不忍人之心”和墨子推崇的“兼爱”有何异同？请结合材料简要分析。 【答案】10. CFH 11. D 12. C 13. （1）约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了，天下人就会称赞你是个仁人了。 （2）假使天下的人都相亲相爱，爱别人就像爱自己，还会有不孝的人吗？ 14. （1）相同点：①两者均针对春秋战国的社会乱象，认为爱是改善乱象的核心手段；②两者的最终目的都是为了实现社会秩序的稳定和和谐；③两者都包含对他人的关怀，反对自私自利。 （2）不同点：①孟子强调有端有别的仁爱，其本质是有亲疏先后（差序）的；②墨子强调平等无差的博爱。 【解析】 【导语】这四篇材料集中展现了先秦儒家和墨家的核心思想。《论语》强调“克己复礼”的修身之道，《大学》系统阐述“修齐治平”的政治理想，《孟子》以“四端说”论证人性本善，《墨子》则提出“兼爱”作为治世良方。四者虽路径不同——儒家重道德修养，墨家倡普遍之爱——但都体现了先秦思想家对理想人格与社会秩序的深刻思考，共同构成了中国传统文化中关于“仁政”“德治”的思想谱系，对后世影响深远。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火(终必不可扑灭)，刚刚流出的泉水(终必汇为江河)。 “凡有四端于我者”是完整的名词性短语，作句子的主语，为突出强调主语，其后C处断开； “矣”为句末语气词，其后F处断开； “火之始然”与“泉之始达”是并列关系，共同作“若”的宾语，二者之间H处需断开。 故选CFH。 11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：实践仁德在于自己。/一概都以修养自身作为根本。 B.正确。动词，治理/形容词，安定，太平。句意：要治理好自己的国家。/像这样天下就安定了。 C.正确。连词，就/代词，这。句意：这就有怜爱别人的统治了。/让我实践您这话吧。 D.“音è，厌恶”错误。wū，何，怎么/wù，厌恶。句意：怎么会做出不慈爱(的事)？/也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“只有能把‘仁义礼智’四端进行扩充的人，才能被称得上是‘仁者’”错误，由原文“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母”可知，说的是假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充，(让它消灭，)便连侍奉父母都不行。“才能被称得上是‘仁者’”属于无中生有。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“克”，约束；“为”，是；“一日”，一旦；“归”，称赞，赞许。 （2）“若使”，如果，假如；“兼相爱”，相互关爱；第二个“若”，像；“犹……乎”，还有……吗。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点、分析文章信息、归纳内容要点的能力。 相同点： ①孟子针对乱世提出“以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上”，墨子直指“天下之乱皆起不相爱”，主张“兼相爱” 以止乱，二者均将“爱”作为治世核心。 ②孟子认为扩充“四端”可“保四海”，墨子主张“兼爱”能实现“国与国不相攻，家与家不相乱”，最终都指向天下安定。 ③孟子“孺子入井”的恻隐之心，体现对他人的天然关怀；墨子“爱人若爱其身”，明确反对利己，强调平等关爱他人。 不同点： ①孟子“苟不充之，不足以事父母”表明，爱以亲人为起点，有亲疏先后之分，是从自身向外延伸的仁爱。 ②墨子“视父兄与君若其身”“视人国若其国”，主张不分亲疏、等级，对他人与自己、他国与本国一视同仁，是无差别的博爱。 参考译文： 材料一： 颜渊问仁德。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了，天下人就会称赞你是个仁人了。实践仁德在于自己，哪里在于别人呢？”颜渊说：“请问行仁德的具体条目。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，让我实践您这话吧。” 材料二： 古代想要彰明美德于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。 材料三： 孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了；凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像运转小物件于手掌上一样容易。之所以说每个人都有怜爱别人的心，其道理就在于：(譬如)现在有人突然看到一个小孩子要跌到井里去了，都有惊骇、哀痛、怜悯(别人的不幸)的心情。这种心情的产生，不是为着要来结交这小孩的爹娘，不是为着要在同乡朋友中间博取名誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。从这里看来，(一个人)如果没有同情之心，简直不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；如果没有是非之心，简直不是人。哀痛之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，推让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。人有这四种萌芽，就好比他有四肢一样(是自然而然的)。有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火(终必不可扑灭)，刚刚流出的泉水(终必汇为江河)。假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充，(让它消灭，)便连侍奉父母都不行。” 材料四： 考察这是因何而起的呢？都是起于不相爱。假使天下的人都相亲相爱，爱别人就像爱自己，还会有不孝的人吗？看待父亲、兄长与君主就像看待自身，怎么会做出不孝(的事)？还会有不慈爱的人吗？看待子女、弟弟、臣下就像看待自身，怎么会做出不慈爱(的事)？所以不孝不慈爱的现象都没有了。还会有偷窃和劫夺财物的人吗？看待别人家如同自己的家一样，谁还会偷窃？看待别人如同自己一样，谁还会劫夺财物？所以偷窃和劫夺财物的人没有了。还会有大夫互相侵扰封地，诸侯互相攻伐封国的吗？看待别人的封地如同自己的封地一样，谁还会发动祸乱？看待别人的封国如同自己的封国一样，谁还会发动攻伐？因此大夫互相侵扰封地，诸侯互相攻伐封国的现象就没有了。假使天下之人相亲相爱，封国与封国之间不互相攻伐，封地与封地之间不互相侵扰，偷盗抢劫没有了，君臣父子都能孝敬慈爱，像这样天下就安定了。 湖北省2025-2026学年高一上学期高一语文学科素养1月测评试卷 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 帝好土功，既作许昌宫，又治洛阳宫，起昭阳太极殿，筑总章观，高十馀丈。力役不已，农桑失业。司空陈群上疏曰：“昔禹承唐、虞之盛，犹卑宫室而恶衣服。况今丧乱之后，人民至少，比汉文、景之时，不过一大郡。加以边境有事，将士劳苦，若有水旱之患，国家之深忧也。昔刘备自成都至白水，多作传舍，兴费人役，太祖知其疲民也。今中国劳力，亦吴、蜀之所愿。此安危之机也，惟陛下虑之！”帝答曰：“王业、宫室，亦宜并立。灭贼之后，但当罢守御耳，岂可复兴役邪！是固君之职，萧何之大略也。”群曰：“昔汉祖惟与项羽争天下，羽已灭，宫室烧焚，是以萧何建武库、太仓，皆是要急，然高祖犹非其壮丽。今二虏未平，诚不宜与古同也。”帝乃为之少有减省。 （节选自司马光《资治通鉴·魏纪五·魏明帝》） 材料二： 夏六月乙卯，发卒修洛阳宫以备巡幸。给事中张玄素上书谏，以为：“陛下初平洛阳，凡隋氏宫室之宏侈者皆令毁之，曾未十年，复加营缮，何前日恶之而今日效之也？且以今日财力，何如隋世陛下役疮痍之人袭亡隋之弊恐又甚于炀帝矣。”上谓玄素曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、封？”对曰：“若此役不息，亦同归于乱耳。”上叹曰：“吾思之不熟，乃至于是。”顾谓房玄龄曰：“朕以洛阳土中，朝贡道均，意欲便民，故使营之。今玄素所言诚有理，宜即为之罢役，后日或以事至洛阳，虽露居亦无伤也。”仍赐玄素彩二百匹。 （节选自袁枢《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 材料三： 魏明帝时，少府杨阜上疏，欲省宫人诸不见幸者。乃召御府吏，问后宫人数。吏守旧令，对曰：“禁密，不得宣露。”阜怒，杖吏一百，数之曰：“国家不与九卿为密，反与小吏为密乎？”帝愈严惮之。 房玄龄、高士廉问少府少监窦德素北门近有何营造，德素以闻。太宗大怒，谓玄龄等曰：“君但知南牙耳，北门小小营造，何预君事耶？”玄龄等拜谢。 夫太宗之与明帝，不待比儗，观所以责玄龄之语，与夫严惮杨阜之事，不迨远矣。贤君一话一言，为后世法，惜哉！魏史以谓群臣直谏之言，帝虽不能尽用，然皆优容之。虽非谊主，亦可谓有君人之量矣。 （节选自洪迈《容斋随笔·卷十三·魏明帝容谏》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 何如A隋世B陛下C役疮痍之D人E袭亡隋之F弊G恐H又甚于炀帝矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 已，停止，与《劝学》“学不可以已”的“已”意义相同。 B. 若，如果，与《师说》“彼与彼年相若也”的“若”意义不同。 C. 顾，回头，与《涉江采芙蓉》“还顾望旧乡”的“顾”意义相同。 D. 数，责备，与《登泰山记》“至日观数里内无树”的“数”音同意不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏明帝先后兴建许昌宫、洛阳宫等，面对司空陈群的谏阻，明帝认为帝王宫殿建设与帝王之业都很重要。 B. 张玄素履职尽责，刚正不阿，唐太宗意欲修建洛阳宫室，他直接将皇帝与隋炀帝相比，言语中锋芒毕露。 C. 陈群与张玄素在劝谏君主时，都运用了对比的方法，以历史教训警示当下，希望君主能爱惜民力、戒奢从简。 D. 材料一、二都记载了君主营建宫室引发臣子劝谏的故事，君主在听完谏官后都立即停止了工程，并赏赐了进谏者。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此安危之机也，惟陛下虑之。 （2）帝虽不能尽用，然皆优容之。 14. 洪迈认为，与唐太宗相比，魏明帝更有容谏之量，你同意这一观点吗？请结合三则材料，谈谈你的看法。 【答案】10. BEG 11. D 12. D 13. （1）这是关系国家安危的关键问题，希望陛下考虑此事！ （2）皇帝虽然不能全部采纳，但都宽容这些言论。 14. 示例一：同意。 ①材料一魏明帝最终减省工程，表明他听从劝谏。材料三魏明帝对杨阜的行为虽有严惮，但能优容，表明他尊重臣子的直言。 ②材料三唐太宗因房玄龄询问北门营造而大怒，显示其容谏之量有限。 示例二：不同意。 ①材料二面对张玄素的尖锐批评，唐太宗最终反思并停止工程，还赏赐劝谏者，显示他虚心纳谏。 ②材料一魏明帝仅减省工程，并未彻底停止劳役，材料三中他严惮杨阜，可能并非真心容谏。 【解析】 【导语】三则材料展现了不同君王对待进谏的态度。魏明帝面对劝诫虽表面采纳，实则以“王业需要”为由自我开脱，容谏更多是权宜之计。唐太宗则截然不同，被比作隋炀帝后非但不怒，反而立即反省、停止工程，体现了真正的虚怀和克己精神。史家记述与评点相得益彰，共塑这一深刻镜鉴。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如何比得上隋朝？陛下役使疲惫的百姓，沿袭已亡隋朝的弊政，恐怕比隋炀帝更甚。 “何如隋世”，为独立比较句式，B处应断； “陛下役疮痍之人”，主语“陛下”接谓语“役”，宾语“疮痍之人”，句意完整，E需断开； “袭亡隋之弊”，承前省略主语，与前一句句式相同，需要独立开来，G处需断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对一词多义现象的理解的能力。 A.正确句意：劳役不停止。/学习不可以停止。 B.正确。如果/相同。句意：如果有水旱灾害。/他和他年纪相同。 C.正确。句意：回头对房玄龄说。/回头望向故乡。 D.错误。shǔ，责备/shù，几。句意：责备他说。/日观峰附近几里以内没有树木。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生对文章内容的概括与分析的能力。 D.“君主在听完谏官后都立即停止了工程，并赏赐了进谏者”错误，材料一中魏明帝仅“少有减省”，未完全停止工程，也未赏赐陈群；材料二中唐太宗“罢役”并赏赐张玄素。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生翻译的能力。 （1）“机”，关键、要害；“惟”，表示希望的语气词；“虑”，认真考虑。 （2）“尽用”，全部采纳；“优容”，宽容对待；“之”，代词，指直谏之言。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文本观点的能力。 示例一：同意。 ①魏明帝在材料一中虽坚持“王业、宫室，亦宜并立”，但最终“少有减省”，表明他能在一定程度上采纳谏言；材料三中他对杨阜的激烈行为“愈严惮之”，但未加惩处，反而“优容”群臣直谏，体现君主对臣子刚直言行的包容。 ②材料三中唐太宗因房玄龄询问“北门营造”而大怒，声称“何预君事”，暴露出对臣子过问细节的排斥，显示其纳谏存在选择性，容人之量有限。相较之下，魏明帝对各类谏言均能“优容”，更具一贯性的宽容气度。 示例二：不同意。 ①材料二中唐太宗被比作隋炀帝时，虽情绪波动，但最终反思“吾思之不熟”，立即罢役赏赐，展现出面对尖锐批评时的理性与胸襟，纳谏行为彻底。 ②魏明帝在材料一中仅“减省”而非停止工程，纳谏不彻底；材料三中“严惮”杨阜，更多是畏惧而非真诚接纳，其“优容”可能流于表面。洪迈仅凭片段言行评价，忽视唐太宗在重大决策上的积极纳谏实践，结论有失公允。 参考译文： 材料一： 魏明帝喜爱土木工程，既建造许昌宫，又修治洛阳宫，兴建昭阳太极殿，修筑总章观，高十余丈。劳役不断，农耕桑蚕荒废。司空陈群上疏说：“从前大禹继承唐尧、虞舜的盛世，尚且住低矮宫室、穿粗陋衣服。何况如今战乱之后，人口极少，比起汉代文、景时期，不过相当于一个大郡。加上边境有战事，将士劳苦，倘若再有水旱灾害，便是国家的深重忧患了。昔日刘备从成都到白水，大量建造驿馆，耗费人力，太祖（曹操）知道他使百姓疲惫。如今中原耗费劳力，也是吴、蜀所希望的。这是关系国家安危的关键，望陛下深思！”明帝答道：“帝王大业与宫殿建设，应同时进行。灭贼之后，只需停止守备，岂能再兴劳役？这本是君主的职责，萧何就曾以此为大略。”陈群说：“昔日汉高祖只与项羽争夺天下，项羽灭亡后，宫殿烧毁，因此萧何修建武库、太仓，都是紧急要务，但高祖仍批评其过于壮丽。如今吴蜀未平，实在不应与古代相比。”明帝这才稍有减省。 材料二： 夏季六月乙卯日，（唐太宗）征发士卒修缮洛阳宫以备巡幸。给事中张玄素上书劝谏，认为：“陛下刚平定洛阳时，凡隋朝宫殿宏丽奢侈的均下令拆毁，不到十年，却重新修建，为何从前厌恶的如今又效仿？况且以今日财力，如何比得上隋朝？陛下役使疲惫的百姓，沿袭已亡隋朝的弊政，恐怕比隋炀帝更甚。”太宗对玄素说：“你说我不如隋炀帝，那比桀、纣如何？”玄素答道：“如果此役不停止，终将同样走向动乱。”太宗感叹：“我考虑不周，竟到如此地步。”回头对房玄龄说：“我以为洛阳地处天下中心，四方朝贡路程均衡，本想便利百姓，才令人修建。如今玄素所言确有道理，应立即停止工程。日后若因事至洛阳，即使露天居住也无妨。”于是赏赐玄素彩帛二百匹。 材料三： 魏明帝时，少府杨阜上疏，请求裁减未被宠幸的宫女。明帝召来御府吏，询问后宫人数。吏员恪守旧令，答道：“宫禁秘密，不得泄露。”杨阜大怒，杖打吏员一百，责备道：“国家不与九卿共守机密，反与小吏保密吗？”明帝更加畏惧他。 房玄龄、高士廉询问少府少监窦德素北门近来有何营造，德素奏报太宗。太宗大怒，对玄龄等人说：“你们只管南衙政务，北门小小营造，与你们何干？”玄龄等人拜谢。 太宗与明帝本不可比，但看他责备玄龄的话，与明帝畏惧杨阜之事相比，相差甚远。贤君的一言一行，应为后世楷模，可惜啊！魏史认为群臣直谏之言，明帝虽不能全部采纳，但都能宽容对待。虽非明君，也算有君主的气量了。 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖北省部分地区2025-2026学年高一上学期1月检测语文试题汇编： 文言文阅读（原卷版） 湖北省荆州市沙市中学2025-2026学年高一1月月考语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 经曰：军临敌境，使游奕①捉敌一人，立于六纛②之前，祝曰：“逆寇不道，敢干天常，皇帝授我旗鼓，翦灭凶渠。见吾旗纛者目眩，闻吾鼓鼙者魄散。”令敌人跪纛前，乃腰斩之，首横路之左，足横路之右，取血以衅鼓鼙。六纛从首足间过，兵马六军从之而往，出必胜敌，亦名祭敌。 （节选自李筌《衅鼓篇》） 材料二： 召还京师，赏赐隆厚。除兖州刺史。兖土旧多劫盗，崇乃村置一楼，楼悬一鼓，盗发之处，双槌乱击，四面诸村闻鼓皆守要路俄顷之间声布百里。其中险要，悉有伏人，盗窃始发，便尔禽送。诸州置楼悬鼓，自崇始也。后例降为侯，改授安东将军。车驾南征，诏崇副骠骑大将军、咸阳王禧都督左翼诸军事。 （节选自《北史·李崇传》） 材料三： 羯鼓出外夷乐，以戎羯之鼓，故曰羯鼓。其音主太簇一均。龟兹部、高昌部、疏勒部、天竺部皆用之。次在都昙鼓、答腊鼓之下，鸡娄鼓之上。围如漆桶，下以牙床承之，击用两杖。其声焦杀鸣烈，尤宜促曲急破，作戟杖连碎之。又宜高楼玩景，明月清风，凌空透远，极异众乐。杖用黄檀、狗骨、花椒等木，须至干紧，绝湿气而复柔腻。干取发越响，腻取战褭健举。捲用刚铁，铁当精炼，捲当至匀。唐玄宗洞晓音律，尤爱羯鼓，常云：“八音之领袖，诸乐不可为比。” （节选自《太平广记》） 材料四： 崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间。史公以凤庐道奉檄守御。每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外。择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移则番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。或劝以少休，公曰：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。” 史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。 （节选自《左忠毅公逸事》） 【注】①游奕：侦察兵。②纛：dào，军中大旗。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 四面A诸村B闻鼓皆守C要路D俄顷E之间F声G布百里 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 腰，从腰部，与《琵琶行（并序）》“闻舟中夜弹琵琶者”的“夜”用法相同。 B. 承，托着，与《登泰山记》“下有红光动摇承之”的“承”意思不相同。 C. 精炼，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”的“博学”都是古今异义词。 D. 檄，古代征伐时的一种声讨性文字，有时也用于征召和晓谕臣民。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一记述了古代军队出征时的祭旗仪式，通过斩杀敌俘，以血涂抹鼓旗的方式，坚定同仇敌忾的决心。 B. 材料二叙写李崇任兖州刺史期间，针对盗贼频发的局面，创造性地设立鼓楼，有效遏制了盗患问题。 C. 材料三从多方面对羯鼓进行介绍，包含羯鼓的由来、构造、声音、适用场合以及鼓槌的选材、制作工艺等。 D. 材料四叙述史公奉檄守御期间，率先垂范、忠于职守，不敢有丝毫懈怠，既怕辜负朝廷，也恐愧对老师。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）逆寇不道，敢干天常，皇帝授我旗鼓，翦灭凶渠。 （2）每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外。 14. 上述材料记述了“鼓”在不同场景中的运用。请结合文本，概括“鼓”的功能。 湖北省十堰市郧阳中学2025-2026学年高一1月月考语文试题 请阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 楚已亡龙且，项王恐，使盱眙人武涉往说齐王信曰：“当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜。项王今日亡，则次取足下。足下与项王有故，何不反汉与楚连和，参分天下王之？”韩信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王！”武涉已去，齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，蒯通曰：“当今两主之命县于足下。臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。愿足下孰虑之。”韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”蒯生曰：“大夫种、范蠡存亡越，霸勾践，立功成名而身死亡。野兽已尽而猎狗烹愿足下深虑之且臣闻勇略震主者身危而功盖天下者不赏。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信，归汉，汉人震恐；足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。”韩信谢曰：“先生且休矣，吾将念之。”后数日，蒯通复说，韩信犹豫不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。 （节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》） 材料二： 信本项氏臣，虽无异遇，非有深嫌，曲而事刘，可也，反而攻故主，亲斩杀之，可乎？故友钟离昧为汉所深怨，穷而归信，即斩其首归汉，其倾危至此。范雎怨魏齐，欲杀之，魏齐亡匿平原君所。秦绐①平原君入关，而谓曰：“愿使人归，取魏齐头来，不然，吾不出君于关。”平原君曰：“魏齐者，胜之友也。在，故不出也！”其意铮铮，读之令人气壮。信欲斩穷交以自赎，仍不免被擒，亦可羞矣！陈平称昧为项王骨鲠之臣，信固尝与昧比肩事项王。信亲诛故主，何有于故交？昧欲依之，固为不智，而信之惟利是视，诚反复小人也。钟室之祸②，要非不幸也！ （节选自王鸣盛《十七史商榷·卷五·信反面攻故主》） 【注释】①绐（dài）：欺骗。②钟室之祸：楚汉相争，韩信为刘邦屡立奇功，建汉之后，因遭吕雉猜忌，被杀于长乐宫悬钟之室。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 野兽已尽 A 而猎狗烹B愿足下 C深虑之D且臣闻E勇略 F震主者G身危H 而功盖天下者I不赏 11. 下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “推食食我”中第二个“食”与“食之不能尽其材”中的“食”意义和用法相同。 B. “食人之食者死人之事”中的“死”与“死国可乎”中的“死”意义和用法相同。 C. “虽无异遇”中的“遇”与“盖追先帝之殊遇”中的“遇”意义和用法相同。 D. “穷而归信”的“而”与“锲而舍之，朽木不折”的“而”意义和用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 武涉分析当时形势，认为刘邦剿灭项羽后，紧接着就会对付韩信，建议韩信趁早与项羽联手，除掉刘邦，再共分天下，自立为王。 B. 蒯通引用大夫种、范蠡的例子是想告诫韩信以史为鉴，及时认清自身“功高震主”的危险处境，早做打算，不要重蹈覆辙。 C. 材料二写平原君在被挟持的情况下仍强硬拒绝秦国的要求，竭力保护投靠他的魏齐，与韩信杀害故友钟离昧的做法形成了鲜明对比。 D. 王鸣盛对韩信攻打故主、斩杀故交的做法进行了彻底否定，对其后来惨遭钟室之祸也未给予同情，从中可以窥见他的历史观和价值观。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。 （2）信欲斩穷交以自赎，仍不免被擒，亦可羞矣！ 14. 王鸣盛认为韩信是个唯利是图的“反复小人”，你同意他的观点吗？请结合两则材料谈谈自己的看法。 湖北省荆州市荆州中学2025-2026学年高一1月月考语文试题 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 昔有二翁，同邑而居。甲翁携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎。乙翁曰：“吾未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣曩者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。 （节选自佚名《二翁登泰山》） 材料二： 四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山。盘曲上登，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行，有碧霞宫、东岳庙。又北上为岱顶，即天柱峰也。方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。仰睎岩隙，白云孤翱。历阶可升，不知所极。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。 是夕宿碧霞宫。四更后趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。 （节选自薛福成《登泰山记》） 材料三： 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 差矣A曩者B愚公C年且九十D而移山E今吾辈F方逾G六旬H何老I之有！ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 绝，在文中是“横渡”的意思，与《劝学》“而绝江河”中的“绝”意思相同。 B. 四更，又称“四鼓”，旧时把一夜分为五更，四更在丑时，是指凌晨一时至三时。 C. 顾，在文中是“回头”的意思，与成语“三顾茅庐”“奋不顾身”的“顾”意思不同。 D. 景，在文中是“日光”的意思，与《岳阳楼记》中“至若春和景明”的“景”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一记叙了二翁登泰山的经过，二翁老当益壮，不畏困难，积极进取，充分证明了“有志者，事竟成”的人生哲理。 B. 材料二中作者来到南天门，向上看石阶山道巍然直入云天，向下看石阶险峻如线、深不见底，使人产生进退两难之感。 C. 材料二描写到泰山观日出，与姚鼐《登泰山记》中的写法类似，也是按时间顺序写日出的过程，也运用了正侧面结合及比喻的手法。 D. 材料三姚鼐登上泰山山顶后，俯视山下景观，山水城郭甚是美丽，令人感受到身处险峰更能欣赏到无限风光的哲理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）睹所未见，方自幸向之不遽止也。 （2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。 14. 材料二首段与材料三都描写了登山的过程，二者的侧重点有何不同？ 湖北省随州市部分高中2025-2026学年高一上学期1月期末联考语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （选自《论语·颜渊》） 材料二： 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 （节选自《礼记·大学》） 材料三： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者知皆扩而充之矣若火之始然泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子·公孙丑上》） 材料四： 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 （节选自《墨子·兼爱》） 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 凡有四端A于我B者C知D皆扩E而充之矣F若火之始G然H泉之始I达 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，音wéi，动词，与“壹是皆以修身为本”的“为”读音、词性均相同。 B. 治，动词，治理，与“若此则天下治”的“治”意义不相同。 C. 斯，连词，就，与“请事斯语矣”的“斯”用法和意义均不相同。 D. 恶，音è，厌恶，与“非恶其声而然也”的“恶”读音、意义均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，孔子认为实现“仁”关键在于“克己复礼”，且践行“仁”要靠自己，颜渊表示要遵循孔子关于“仁”的具体要求去做。 B. 材料二阐述了“修齐治平”的逻辑关系，强调从天子到平民百姓，都要以修养自身品德为根本，这一思想对后世影响深远。 C. 材料三中，孟子认为所有人都有“不忍人之心”，只有能把“仁义礼智”四端进行扩充的人，才能被称得上是“仁者”。 D. 材料四中，墨子认为天下混乱的根源是“不相爱”，若天下人都能相爱，那么不孝、不慈、盗窃、战争等现象都会消失，天下就能治理好。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。 （2）若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？ 14. 孟子强调的“不忍人之心”和墨子推崇的“兼爱”有何异同？请结合材料简要分析。 湖北省2025-2026学年高一上学期高一语文学科素养1月测评试卷 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 帝好土功，既作许昌宫，又治洛阳宫，起昭阳太极殿，筑总章观，高十馀丈。力役不已，农桑失业。司空陈群上疏曰：“昔禹承唐、虞之盛，犹卑宫室而恶衣服。况今丧乱之后，人民至少，比汉文、景之时，不过一大郡。加以边境有事，将士劳苦，若有水旱之患，国家之深忧也。昔刘备自成都至白水，多作传舍，兴费人役，太祖知其疲民也。今中国劳力，亦吴、蜀之所愿。此安危之机也，惟陛下虑之！”帝答曰：“王业、宫室，亦宜并立。灭贼之后，但当罢守御耳，岂可复兴役邪！是固君之职，萧何之大略也。”群曰：“昔汉祖惟与项羽争天下，羽已灭，宫室烧焚，是以萧何建武库、太仓，皆是要急，然高祖犹非其壮丽。今二虏未平，诚不宜与古同也。”帝乃为之少有减省。 （节选自司马光《资治通鉴·魏纪五·魏明帝》） 材料二： 夏六月乙卯，发卒修洛阳宫以备巡幸。给事中张玄素上书谏，以为：“陛下初平洛阳，凡隋氏宫室之宏侈者皆令毁之，曾未十年，复加营缮，何前日恶之而今日效之也？且以今日财力，何如隋世陛下役疮痍之人袭亡隋之弊恐又甚于炀帝矣。”上谓玄素曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、封？”对曰：“若此役不息，亦同归于乱耳。”上叹曰：“吾思之不熟，乃至于是。”顾谓房玄龄曰：“朕以洛阳土中，朝贡道均，意欲便民，故使营之。今玄素所言诚有理，宜即为之罢役，后日或以事至洛阳，虽露居亦无伤也。”仍赐玄素彩二百匹。 （节选自袁枢《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 材料三： 魏明帝时，少府杨阜上疏，欲省宫人诸不见幸者。乃召御府吏，问后宫人数。吏守旧令，对曰：“禁密，不得宣露。”阜怒，杖吏一百，数之曰：“国家不与九卿为密，反与小吏为密乎？”帝愈严惮之。 房玄龄、高士廉问少府少监窦德素北门近有何营造，德素以闻。太宗大怒，谓玄龄等曰：“君但知南牙耳，北门小小营造，何预君事耶？”玄龄等拜谢。 夫太宗之与明帝，不待比儗，观所以责玄龄之语，与夫严惮杨阜之事，不迨远矣。贤君一话一言，为后世法，惜哉！魏史以谓群臣直谏之言，帝虽不能尽用，然皆优容之。虽非谊主，亦可谓有君人之量矣。 （节选自洪迈《容斋随笔·卷十三·魏明帝容谏》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 何如A隋世B陛下C役疮痍之D人E袭亡隋之F弊G恐H又甚于炀帝矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 已，停止，与《劝学》“学不可以已”的“已”意义相同。 B. 若，如果，与《师说》“彼与彼年相若也”的“若”意义不同。 C. 顾，回头，与《涉江采芙蓉》“还顾望旧乡”的“顾”意义相同。 D. 数，责备，与《登泰山记》“至日观数里内无树”的“数”音同意不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏明帝先后兴建许昌宫、洛阳宫等，面对司空陈群的谏阻，明帝认为帝王宫殿建设与帝王之业都很重要。 B. 张玄素履职尽责，刚正不阿，唐太宗意欲修建洛阳宫室，他直接将皇帝与隋炀帝相比，言语中锋芒毕露。 C. 陈群与张玄素在劝谏君主时，都运用了对比的方法，以历史教训警示当下，希望君主能爱惜民力、戒奢从简。 D. 材料一、二都记载了君主营建宫室引发臣子劝谏的故事，君主在听完谏官后都立即停止了工程，并赏赐了进谏者。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）此安危之机也，惟陛下虑之。 （2）帝虽不能尽用，然皆优容之。 14. 洪迈认为，与唐太宗相比，魏明帝更有容谏之量，你同意这一观点吗？请结合三则材料，谈谈你的看法。 学科网（北京）股份有限公司 $