5 黄河颂-【初中必刷题】2025-2026学年七年级下册语文同步课件(统编版·新教材)浙江专用
2026-02-23
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教辅
众望益飞教育科技(北京)有限公司
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| 学段 | 初中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 初中语文统编版七年级下册 |
| 年级 | 七年级 |
| 章节 | 5 黄河颂/光未然 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 浙江省 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 3.97 MB |
| 发布时间 | 2026-02-23 |
| 更新时间 | 2026-02-23 |
| 作者 | 众望益飞教育科技(北京)有限公司 |
| 品牌系列 | 初中必刷题&教材划重点·初中同步课件 |
| 审核时间 | 2026-02-03 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/56309678.html |
| 价格 | 3.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该初中语文课件围绕“爱国情怀”主题,涵盖《黄河颂》、西南联大精神及古诗鉴赏等核心内容,通过“天下家国”系列活动导入,如设计展板辨析形近字、修改邀请函训练语言简明、续写对联巩固文化知识,构建课内文本与课外拓展的学习支架。
其亮点在于融合文化自信与思维能力,以西南联大师生细节描写分析风骨精神,对比《黄河颂》与联大精神共通之处,培养学生文化认同与辩证思维。采用活动式学习和思维导图梳理文本要素,学生提升语言运用与审美创造能力,教师可直接使用丰富案例与解析,提高教学效率。
内容正文:
语 文
七年级下册 人教版
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第二单元 人文主题:爱国情怀
5 黄河颂
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为纪念中国人民抗战胜利80周年,班级准备开展“天下家国”系列活
动,请你参与。
主题展览
◎设计展板
1.阅读下文,按要求完成任务。(5分)
展板一 展板二
惊涛澎湃掀起万丈狂(lán)____
_________________________________ 斑(lán)____的山雕
狐仙姑深夜的(lán)____语
________________________________
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宣传组准备布置展板,请你参与讨论。
小文:这是我根据《黄河颂》《土地的誓言》设计的展板。
小语:这里有三个含有“ ”的形近字容易写错,我们要怎么去区分它们呢?
小文:展板一中的“涛”本义是大波浪,“澎”的本义是波浪相击,“湃”的本
义是水波激荡,字义都和水有关,所以都以“氵”为偏旁。
小语:我明白了,黄河之水壮观汹涌,所以应该是“掀起万丈狂(1)____”。
小文:是的,“斑(2)____”“(3)____语”也可以这样类推,理由是(4)___
_______________________________________________________________________
________________________________________
小语:据此,我们可以总结出一条避免写错别字的方法:(5)________________
_________________________________
澜
斓
谰
【示例】“斑斓”指灿烂多彩。“斓”和花纹有关,所以是文字旁;“谰语”指没有根据的话,和说话有关,所以是言字旁。
【示例】根据字
义分辨形近字。(每空1分,共5分)
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◎修改邀请函
2.请你以小贴士为依据,修改画线句,使邀请函语言更简明。(2分)
小贴士
▶首先,行文时要围绕中心来写,不旁生枝节。
▶其次,在没有特殊的表达需要时,要避免词语的重复。
▶再次,还要注意不要堆砌词语。
——七下语文课本《语言要简明》
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亲爱的同学们:
你们好!
七(1)班将于6月25日下午13:00在报告厅举办“天下家国”主题展。我们
诚挚真诚地邀请大家参与活动,共同感受家国情怀的力量。期待大家的到来!
七(1)班全班同学
6月16日
_________________________________
删去“诚挚”或“真诚”。(2分)
【解析】本题考查修改语病的能力。画线句中“诚挚”和“真诚”语义重复,应
删去一个。
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◎续写对联
3.文案组为本次活动拟写了上联,请你帮忙选择合适的下联( )(3分)
上联:泱泱华夏,一撇一捺皆载希望 下联:____
B
A.神州大地,一思一念皆是未来
B.浩浩九州,一文一墨尽显辉煌
C.家家户户,一桌一椅皆摆佳肴
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【解析】本题考查拟写对联的能力。从结构看,上联“泱泱华夏”(AABC 式 +
地域代称)对应“浩浩九州”(同结构+九州亦指中国),比A项“神州大地”
(偏正结构)、C项“家家户户”(重叠结构)更贴合;“一撇一捺”(偏旁组合,
代文化符号)对应“一文一墨”(与文化相关),A项“一思一念”(抽象思想)、
C项“一桌一椅”(日常物件)与上联文化内涵不符;“皆载希望”(积极愿景)
对应“尽显辉煌”(正向表达),逻辑连贯。故选B。
知识拓展
对联有四个基本特点:字数相等、词性相同、结构相应、平仄相谐。一般,对联
是仄起平收,即上联最后一个字为三、四声,下联最后一个字为一、二声。
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家国记忆寻访
阅读下面的文本,感悟西南联大精神,完成任务。(15分)
文本一:
我在西南联大的日子
汪曾祺
①我在云南住过七年,一九三九到一九四六年。准确地说,只能说在昆明住
了七年。
②我们经常活动的地方是市内,我们到南屏大戏院去看电影;去逛书店,看
一本书,一看两三个小时;逛裱画店;逛茶叶店……我们每天经过、随时往来的
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地方,还是大西门一带。街虽小,人却多,气味浓稠。我们在街上闲看。看卖木
柴的,卖木炭的,卖粗瓷碗、砂锅的,并且常常为一点细节感动不已。
③但是我生活得最久,接受影响最深,使我成为这样一个人,这样一个作
家——不是另一种作家的地方,是西南联大。
④万里长征,辞却了五朝宫阙。暂驻足,衡山湘水,又成离别。绝徼移栽桢
干质,九州遍洒黎元血。尽笳吹弦诵在山城,情弥切……——西南联大校歌
⑤日寇侵华,平津沦陷,北大、清华、南开被迫南迁,组成一个大学,在长
沙暂住,名为“临时大学”。后迁云南,改名“国立西南联合大学”,简称“西
南联大”。这是一座战时的、临时性的大学,却是一个产生天才,影响深远,可
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以彪炳于世界大学之林,与牛津、剑桥、哈佛、耶鲁平列而无愧色的,窳陋而辉
煌的,奇迹一样的,“空前绝后”的大学。喔,我的母校,我的西南联大!
⑥西南联大的校舍很分散,很多处借用昆明原有的房屋、学校、祠堂。西边
是学生宿舍。土墙,草顶。土墙上开了几个方洞,方洞上竖了几根不去皮的树棍,
便是窗户。挨着土墙排了一列双人木床,一边十张,一间宿舍可住四十人,桌椅
是没有的。两个装肥皂的木箱摞起来,既是书桌,也是衣柜。有的同学在同一宿
舍中一住四年不挪窝。有些同学成天在一起,乐数晨夕,堪称知己。也有老死不
相往来,几乎等于不认识的。我和一位姓刘的历史系同学就是这样,我们俩同睡
一张木床,他住上铺,我住下铺,却很少见面。他是个很守规矩、很用功的人,
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每天按时作息。我是个夜猫子,每天在系图书馆看一夜书,到天亮才回宿舍。等
我回屋就寝时,他已经在校园树下苦读英文了。
⑦大路的东侧,是大图书馆。这是新校舍唯一的一座瓦顶的建筑。A每天一早,
就有人等在门外“抢图书馆”——抢位置,抢指定参考书。大图书馆藏书不少,
但指定参考书总是不够用的。更东,是教室区。土墙,铁皮屋顶(涂了绿漆)。
下起雨来,铁皮屋顶被雨点打得乒乒乓乓地响,让人想起王禹偁的《黄冈竹楼
记》。这些教室里面放的木椅,都是本色,不漆油漆。这种椅子的好处是不固定,
可以从这个教室到那个教室任意搬来搬去。吴宓先生讲《红楼梦》,一看下面有
女生还站着,就放下手杖,到别的教室去搬椅子。于是一些男同学就也赶紧到别
的教室去搬椅子。宝姐姐、林妹妹都坐下了,吴先生才开始讲。
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⑧联大师生服装各异,但似乎又有一种比较一致的风格。女生的衣着是比较
整洁的,上课时军阀商人家的小姐也不会穿得花里胡哨的。男同学绝大多数是蓝
布长衫、长裤。几年下来,衣服破旧,就想各种办法“弥补”,如贴一张橡皮膏
之类。有人裤子破了洞,不会补,也无针线,就找一根麻筋,把破洞结了一个疙
瘩,这样的疙瘩名士不止一人。教授的衣服也多残破了。闻一多先生有一个时期
穿了一件一个亲戚送给他的灰色夹袍,式样早就过时,领子很高,袖子很窄。朱
自清先生的大衣破得不能再穿,就买了一件云南赶马人穿的深蓝氆氇的“一口钟”
(大概就是彝族察尔瓦)披在身上,远看有点像一个侠客。有一个女生从南院
(女生宿舍)到新校舍去,天已经黑了,路上没有人,她听到后面有梯里突鲁的
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脚步声,以为是坏人追了上来,很紧张。回头一看,是B化学教授曾昭抡。他穿了
一双空前(露着脚趾)绝后(后跟烂了,提不起来,只能半趿着)鞋,因此发出
梯里突鲁的声音。
⑨大学生大都爱吃,食欲很旺,有两个钱都吃掉了。初到昆明,带来的盘缠
尚未用尽,有些同学一到星期天就出去到处吃馆子。钱逐渐用完了,吃不了大馆
子,就只能到米线店里吃米线、饵块。到连吃米线、饵块的钱也没有的时候,便
只有老老实实到新校舍吃大食堂的伙食。饭是“八宝饭”,通红的糙米,里面有
砂子、木屑、老鼠屎。菜常备的是盐水煮芸豆,还有一种“魔芋豆腐”,紫灰色
的,烂糊糊的淡而无味的奇怪东西。有一位姓郑的同学告诫同学:饭后不可张
嘴——恐怕飞出只鸟来!
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⑩云南人对联大学生很好,我们对云南、对昆明也很有感情。比较明显的、
普遍的影响是在教育方面。有些联大师生为云南做了一些有益的实事。联大学生
在中学兼课的很多,这对昆明中学生学业成绩的提高,是有很大作用的。更重要
的是使昆明学生接受了民主思想,呼吸到独立思考、学术自由的空气,使他们为
学为人都比较开放,比较新鲜活泼。这是精神方面的东西,是抽象的,是一种气
质,一种格调,难于确指,但是这种影响确实存在。如云如水,水流云在。
(有删改)#1.1.13
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文本二:
①国家兴难,哀鸿遍野,百无一用当真是书生吗?是战在沙场,还是守在后
方读书?一群书生几经犹豫挣扎,最终趋向理性。中华民族之存亡,在于文化是
否存活。于是乎“读书”有了一股子卧薪尝胆的气概,联大学生们心中只有“担
负起国家兴亡”的信念,风采奕奕唱着《毕业歌》:“我们今天是桃李芬芳,明
天是社会的栋梁;我们今天弦歌在一堂,明天要掀起民族自救的巨浪!”#1.2.1
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②巨浪掀起来了!8年时间仅仅毕业三千余人,却走出了2位诺贝尔奖获得者、
4位国家最高科学技术奖获得者、8位两弹一星功勋奖章获得者、170余位两院院士
及100多位人文大师。虽处艰难年岁,这群师生却是从心底给出了真心、正义、无
畏与同情。他们只问自由,只问盛放,只问深情,只问初心,只问勇敢,无问
西东。
(有删改)#1.2.3
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4.请帮助小稠补充下面的思维导图,使其更加完整。(2分)
土墙,铁皮屋顶,下雨时噪音极大;木椅不固定,上课椅子不够时需要去别的教室搬椅子。
盐水煮芸豆,“魔芋豆腐”“八宝饭”。(每空1分,共2分)
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【解析】本题考查理解概括文章内容的能力。第①空,文本一第⑦段对教室的环
境和设施进行了描述,教室是土墙和铁皮屋顶的构造,下雨时会产生极大的噪音;
教室里的木椅不固定,上课时如果座位不够需要去别的教室搬椅子。由此可知,
这些内容体现出教室条件简陋,所以①处应填写“土墙,铁皮屋顶,下雨时噪音
极大;木椅不固定,上课椅子不够时需要去别的教室搬椅子”。第②空,文本一
第⑨段说明了学校伙食的情况,饭是“八宝饭”,菜有盐水煮芸豆和“魔芋豆
腐”。由此可知,当时物资匮乏,所以②处应填写“盐水煮芸豆,‘魔芋豆腐’
‘八宝饭’”。
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5.汪曾祺在文章中写道:“我们在街上闲看。看卖木柴的,卖木炭的,卖粗瓷碗、
砂锅的,并且常常为一点细节感动不已。”文章中有A、B两处细节描写,请选择
其中一处进行分析,说明它体现了西南联大师生怎样的风骨精神。(3分)
我选( ),____
【示例一】A 运用细节描写,“抢”字写出了急切,生动表现了学生对知识的渴
望。即使环境艰苦,他们仍坚持求学,展现了拼搏进取、孜孜不倦的风骨精神。
【示例二】B 运用细节描写,“露着脚趾”表明鞋子破,展现了教授生活的清贫。
他的鞋子已经破到“露着脚趾”,而他仍在坚持教学,这体现了知识分子坚守风
骨的精神。(3分)
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6.在文章中,汪曾祺用较长的篇幅描写校园生活,却特意引用校歌。你认为这样
写有什么作用?请结合全文简要分析。(4分)
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【示例】①引用校歌,增加文章的文学色彩,使语言更优美。②说明西南联大的
办学历史,体现学校的历史悠久。③通过校歌表达西南联大师生在战乱中坚持求
学的精神。④表现了汪曾祺对过去岁月深深的怀念之情。⑤为下文引出回忆作铺
垫。(任答四点即可,每点1分,共4分)
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7. 回归教材 《黄河颂》中,黄河奔腾象征中华民族精神。回顾《黄河颂》
中“啊!黄河!你一泻万丈,浩浩荡荡”等诗句,思考黄河象征的民族精神与西
南联大“水流云在”的精神气质有何共通之处。请简要说明理由。(6分)
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《黄河颂》中的黄河奔腾不息,象征着中华民族百折不挠的民族精神。而汪曾祺
写西南联大的师生们在艰难中坚持求学,在未来承担起民族的脊梁,那种坚韧风
骨依然长存。(2分)两者都表现了奋斗不息、精神永存的特质。(1分)黄河不
仅象征着力量,也代表着中华文化的深厚积淀,它孕育了中华民族的辉煌文明。
(1分)汪曾祺用“水流云在”表达知识和文化的延续,西南联大虽已不在,但西
南联大的对文化的渴求精神不会因时代变迁而消失,那种求知风骨依然长存。
(2分)
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【解析】本题考查对比阅读的能力。在《黄河颂》中,黄河奔腾不息,一往无前,
其气势磅礴的形象象征着中华民族面对困难挫折时百折不挠、永不言弃的民族精
神。结合文本二第①段“国家兴难,哀鸿遍野……联大学生们心中只有‘担负起
国家兴亡’的信念”以及文本一第⑥~⑨段对西南联大师生艰苦生活环境的描述,
如校舍简陋、物资匮乏等可知,西南联大的师生们在艰难困苦的条件下,依然坚
持学术追求,并且在未来肩负起民族的责任。由此可知,无论是黄河奔腾所象征
的民族精神,还是西南联大师生展现出的坚韧风骨,都体现了奋斗不息、精神永
存的特质。在《黄河颂》中,黄河不仅是一种力量的象征,更代表着中华文化的
深厚积淀,是中华民族文化的源头和载体。结合文本一第⑩段以及前文对西南联
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大师生对知识的渴望,如“每天一早,就有人等在门外‘抢图书馆’——抢位置,
抢指定参考书”可知,虽然西南联大随着时代变迁已不复存在,但它所倡导的对
文化的渴求精神,以及独立思考、学术自由等文化内涵,就如同“水流云在”一
般不会消失。由此可知,这与黄河象征的中华文化延续性相通,都表明了文化的
传承和永不磨灭的特性。
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知识拓展
黄河精神是以“团结、务实、开拓、拼搏、奉献”为核心内涵的精神力量,诞生
于中华民族治理黄河的实践历程,体现中华文明与自然抗争、共生的发展智慧。
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丹心诗魂品读
小明在积累课外古诗时无意中发现了这两首诗,并由此产生了两个疑问。请你帮
他解答。(8分)
扬子江 ①
[宋]文天祥
几日随风北海游,回从扬子大江头。
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
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出塞
[清]徐锡麟
军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死,何须马革裹尸还。
【注释】①文天祥在赣州知州任上,以家产充军资,起兵抗元,入卫临安,不久
任右丞相,赴元军谈判被扣留,拘押北行。后脱险南归,率兵抗击元军。景炎元
年(1276),文天祥在从南通往福州拥立端宗以力图恢复的途中,作《扬子江》
一诗述志。
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8.他在阅读《扬子江》时,对“几日随风北海游”的“游”理解不够深入。请你
帮他完成对“游”字的赏析。(4分)
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“游”表面指游历,(1分)实指被元军扣押北行的经历,(1分)诗人用轻描淡
写的笔触反衬处境的艰险,(1分)体现其从容坚定的心态。(1分)
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【解析】本题考查理解赏析重点字的能力。“游”是游历、游玩的意思,由注释
“文天祥在赣州知州任上,以家产充军资,起兵抗元,入卫临安,不久任右丞相,
赴元军谈判被扣留,拘押北行”可知,这次的北海游实际上是文天祥被元军关押
的经历,而诗人却把它当作是一次游历,这里可以体现出诗人从容坚定的心态。
关键点拨
赏析重点字词的角度及答题模板:①含义上,本义+语境义+表达效果;②词性上,
判断词性+词语所反映的情形、表现出的人物品质、表达的情感等;③修辞上,修
辞手法+作用+表达情感。
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9.熟读中,他无意中发现这两首诗的抒情方式不同,请你写出他的发现。
(友情提醒:联系具体的诗句分析)(4分)
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【示例】《扬子江》间接抒情,“臣心一片磁针石,不指南方不肯休”通过“磁
针石”的比喻委婉表达忠心;(2分)《出塞》直抒胸臆,“只解沙场为国死,何
须马革裹尸还”直接说出“为国死”的誓言,表现了一往无前的爱国之情。
(2分)
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诗歌鉴赏
《扬子江》首二句叙述诗人自镇江逃脱,绕道北行,在海上漂流数日后,又
回到长江口的艰险经历。首句的“北海游”指绕道长江口以北的海域。次句“回
从扬子大江头”指从长江口南归,引起三、四两句。末二句抒情,以“磁针石”
比喻忠于宋朝的一片丹心,表明自己一定要战胜重重困难,回到南方,再兴义师,
重整山河的决心。全诗语言浅近,比喻贴切,字里行间表现出诗人坚定不移的爱
国主义精神。
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《出塞》首句以豪迈气势带读者入边塞,用“大刀环”隐喻“还”,借“应
唱”显出征前必胜信心与凯旋决心,无愁苦而多安慰鼓励。次句“誓灭”表出征
决心,点明赴玉门关的目的——保国灭敌。第三句“只解”凸显战士唯存为国牺
牲的念头,契合古人以战死沙场为荣的价值观。末句用马援“马革裹尸”的典故,
以“何须”深化主旨,言为国牺牲不必考虑归葬。全诗慷慨激昂。
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知识拓展
马革裹尸:典出东汉伏波将军马援之语“方今匈奴、乌桓,尚扰北边,欲自请击
之。男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳”。(见《后汉书·马援传》)
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