广东省汕尾市2025-2026学年高二上学期2月期末考试语文试题

★开封前注意保密 2025-2026学年度第-学期期末教学质量监测 高中二年级语文 本试题共10页，考试时间150分钟，满分150分 注意事项： 1。答题前，考生先将自己的信息填写清楚、准确，将条形码准确粘贴在条形码粘贴处 2.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区城内作答，超出答题区城书写的答案无数。 3。答题时请按要求用笔，保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄敏，不得使用涂改 液、修正带、刮纸刀。考试结束后，请将本试题及答题卡交回。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 合转过华中我理应一 阅读下面的文字，完成1~5题。 一、道德至上是儒家学说的根本 食过题水无共本得 儒家学说是中华文化的核心，中华文化的德性特质在一定意义上可以说是由儒家塑造的。 《礼记·大学》是儒家学说的一篇纲领性文本，其“三纲领”“八条目”和内圣外王之道很好 地体现了儒家学说以道德为本的思想。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。(《礼记·大学》) 这是儒家为学、修身和治世的三条根本原则，也被称为“三纲领”，即为学的首务在于 弘扬我们人性中光明的道德，并将这种道德推己及人，亲近、影响民众，使人民日新其德， 成为新民，从而达到社会和人生的至善境界。“三纲领”的总体目标的实现要通过“入条目” 加以贯彻落实。 在格物、致知、减意、正心、修身、齐家、治国、平天下这“八条目”中，修身是关 键，格物、致知、诚意、正心都是修身的过程和功夫，而齐家、治国、平天下则被看作是修 身的目的。修身是齐家、治国、平天下的基础，如果没有好的道德修养，或者说如果没有 “内圣”，就不可能有家齐、国治、天下平的结果。道德是政治的基础，由此达成的治国、平 天下的功业被称为“外王”。因此，儒家这种通过修养自身道德，并通过道德的推扩来实现 家齐、国治、天下平的伦理政治之道，也常常被称为“内圣外王之道”。 伦理道德不仅是齐家、治国、平天下的基础，相较于经济、军事等硬实力，其作为一种 文化软实力也为儒家所推崇。 子贡间政。子日：“足食，足兵，民信之矣。”子贡日：“必不得已而去，于斯三者何 先？”日：“去兵。”子贡日：“必不得已而去，于斯二者何先？”日：“去食。自古皆有死，民 高二·语文第1页（共10页） 无信不立。”(《论语·颜渊》) 正因为儒家在中国封建社会历史发展过程中是占据统治地位的学派，其学说的这种崇德 特质深深影响了中华文化，使中华文化也具有了鲜明的德性主义特点，崇德向善成为中华文 化的重要特征。 二、道德为本是国人文化认同和日常生活的灵魂 每一个生活在中华文化背景下的人，不管他有没有系统地学习过中华文化，我相信下面 这些话他都耳熟能详：我国自古以来就是一个礼仪之邦：中华民族是一个自强不息、勤劳勇 敢的民族；修身为本，德教为先…顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，范仲淹的“先天下 之忧而忧，后天下之乐而乐”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这些名人名 言所包含的道德教训和人生智慧都为大家所熟悉。“二十四孝”的故事按等迅先生的说法是 “家喻户晓、妇孺皆知”的，关羽之义、诸葛亮之智、岳飞之忠是不论文化水平高低的人都 知道的。这些名言警句、名人事迹和高尚人格之所以为中国人世代传诵，就是因为它们体现 了中国人所信奉的核心价值观、人生观和道德智慧。■ 人的名字是一个文化符号，它是文化的沉淀和人们核心价值追求的直接体现，或者说直 接体现着当时社会的价值取向。我们稍微分析一下六十岁以上的人甚至祖辈人的名字就会发 现，很多中国男性的名字中含有儒家的伦理范畴：如仁、义、礼、智、信、孝、忠、温、良 恭、俭、让、儒、德等。其实，不仅是男性，女性虽大多以表示柔美的字词，如琼、瑶、玉 城等来命名，但也有许多女性是以道德德日来命名的。中国传统社会是家族社会，血缘宗法 关系备受重视，所谓“人伦”就是不同辈分和类别的人际关系，同时，伦理又强调家族团 结。因此，过去人们取名，很多同辈的亲兄弟、堂兄弟要用字辈，一看姓名，就知道你是哪 一辈，这样辈分就不会乱，而且兄弟之间又加强了同胞之情，如宗仁、宗礼、宗义、宗智、 宗信、宗儒、宗财等，都是很常见的人名。 在中国人实际的交往和生活中，道德无处不在，我们的日常生活、吃喝住穿、节日民俗 等都体现着这种道德价值至上的导向。如在四合院内什么辈分的人应住什么方位的屋，这本 身就是伦理秩序的外在体现。中国人的人生礼仪如生日、婚礼、丧礼等也都充分体现了中国 人的伦理观念。以婚礼为例，儒家经典《礼记·昏义》开篇是这样的：“昏礼者，将合二姓 之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”这是说人们结成婚姻的目的不是实现爱 情，而主要是两家结亲，生儿育有女，从而起到承先启后、血脉不断的作用，这是婚姻的主要 意义，这显然强调的是一种对家族的伦理责任。中国的岁时节日民俗也是中国传统道德的集 中表现。知过年，不仅是一个综合节日，而且首要的是省亲和祭祖。清明节不仅要在开春时 节踏青，还要去祖上坟地行孝。四时上坟体现着我们的孝道伦理，九九重阳节体现着我们的 碰老伦理。传统戏曲、弹词等都体现着道德教化的内容。文学是人学，如果我们把四大名着 的幸频微一个统计的话，就会发现其中包含了大量的“忠”“孝”“化”“义”等道格范诗 可见，道德观念广泛渗透于传统中国人的核心价值观念、行为规范和生活方式中 (摘编自肖群忠《传统道德与中华人文精神·铸民族文化道德之魂)》 高二·语文第2页（共10页） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.《礼记·大学》的“三纲领”以“止于至善”为核心，“八条目”以“治国”为关 键，二者共同构成儒家“内圣外王”的完整体系。 B.儒家认为道德作为文化软实力优于经济、军事等硬实力，因此在治理国家时，可先放 弃粮食储备与军队建设，优先坚守民众的信任。 C.中国传统人名中多包含“仁、义、礼、智”等伦理范畴，女性命名虽以柔美字词为 主，但也常融入道德德目，体现了社会的价值取向。中 D.中国传统婚姻的核心意义是成就男女爱情，同时兼顾联结两姓情谊、传承家族血脉的 伦理责任，这与《礼记·昏义》的记载一致。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分) A.文章开篇点明儒家学说对中华文化德性特质的塑造作用，以《礼记·大学》为切入 点，论证逻辑清晰。下 B。引用鲁迅先生对“二十四孝”的评价，旨在证明传统道德故事在民间的普及程度，增 强论证的说服力。 C.文中列举四合院居住方位、人生礼仪等例子，是为了说明伦理道德观念已渗透到中国 人生活的方方面面。上 D。文章从儒家学说、名字文化、日常生活三个层面展开，层层递进地论证了“道德为 本”的核心观点。 3.请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。(3分) 儒家学说以“道德”为根本，具体体现在“三铜领”“八条目”的体系中，使中华文 化具有鲜明的①。这种道德特质不仅是个人修养的核心，也是社会治理的基础 最终形成一种 ②。它广泛渗透于中国人的命名、礼仪和节日民俗等方面，外在体 现为一种③的生活方式。 4.文中引用了《论语》中“子贡问政”的对话，请分析这一引用在全文论证中的作用。(4分) 5.文章指出“道德观念广泛渗透于传统中国人的核心价值观念、行为规范和生活方式中” 《论语》则强调“礼”的实践性。请结合《论语》中“人而不仁，如礼何”这一章的内 容，从材料中举例说明儒家道德是如何在人们的日常生活实践中被体现和传承的？(6分】 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题 文本一： 周乘昆不再听母亲絮叨，又去翻书箱。书箱内的大部分书他都已读过了，还往小本上抄 了不少自己喜欢的文字。在那些作家中，他更喜欢雨果和托尔斯泰，尤其是雨果。雨果小说 那种激情四射雄裤滔滔的语言魅力让他沉醉，国为他觉得自己内心太缺少激情了。他渴望成 为有激情的人，却不能在现实中发现什么值得自己投入激情的事 高三·语文第3页（共10页） 自从成了小名人以后，他经常提醒自己随身带着快板儿一因为商店里的人们总是要求 他来一段快板儿，如果他让对方高兴了，起码可以多进几箱他们二厂的而不是一厂的普油。 为了那几箱酱油的业绩，他说快板儿时状态饱满，但只要独自安静下来，服了兴奋剂似的那 种状态就会一扫而光，内心里随之产生的是仿佛从四面八方包围过来的空虚。以往的日子， 读书是他暂时摆脱空虚的良方，但是现在他决定与雨果们分开一个时期了。哥哥姐姐居然还 留下了不少初中到高中各门们的课本—那正是他要找的。 老太太曲秀珍点燃了他心中的一盏灯，那盏灯的名字叫大学。他不知道，除了上大学， 还有什么其他方式能算得上是一种改变人生的正派方式一可以使自己对人生不是经常地感 到沮丧，而是比较满意。 在那个年代，大学毕竟是一个与知识和思想发生最密切关系的地方。他读了一些书精之 后意识到，如果一个人终生都缺少知识和思想，那么，他连一颗黄豆也不如。成吨的黄豆还 能榨出豆油或酿成酱油，成群的没有知识和思想的人，除了体力和技能，就再也榨不出别的 东西了。而被榨尽了体力和技能的人，注定是一个可悲的人。 (节选自梁晓声《人世间》上部第十三章) 文本二： 共乐区的儿女们又都长了一岁。他们的人生各自发生了变化，关系也发生了变化。有的 人逢喜事精神爽，有的遇到了挫折也因而开始成熟。日大 在说好不好说坏不坏的小市民生态和想躲都躲不开的环境挤压之下，年龄大点儿的沾上 了烟酒，年龄小点儿的为了获得一份人生的安全感，本能地依附于年龄大的。而不论年龄大 小，几乎都没有任何能力哪怕稍微改变一下人生状况，父母也完全帮不上他们的忙。用今天 的说法那就是，把爹拼死了也不可能为他们拼出一条通向美好人生的坦途，所以只能像父辈 那样靠江湖义气争取别人的好感，以便在急需帮助时借助一下哥们儿，或在同样感到压力时 抱团取暖，面临同样威胁时做出小群体的一致反应。 除了亲人或哥们儿，没谁关注他们，偶尔有人爱护一下他们，便足以被他们视为贵人 悬人。他们胆小，不敢招惹是非。从这一点上来说，他们还都不失明智。但在认为有必要证 明人格本色的时候，他们又都愿意显示自己是多么义气。他们认为好人格就是够义气。 他们是庸常之辈，但又确实已是千千万万人中的好青年。他们也确实都想做好青年，不 想做坏小子。他们最大的明智在于，都深知一旦成了坏小子那就几乎等于自取灭亡，只不过 是时间早晚的事。他们磕磕绊绊地学着微父母以及民间所认可的那种好人，学微后一种好人 对于他们反而比较可行，因为简单多了。 为了他们的和他们一样是庸常之辈的父母、亲人和哥们儿，为了指望和他们成家生孩子 的姑娘一一地们倒是不太有他们那种人生观和价值观的困惑、迷榈，因为地们都想赶快终结 女青年这一港尬称谓，都想要迫不及待地赶快做好妻子、好母亲和好儿熄。这几乎是民间价 值体系固守的最后阵地。地们可以遁入民间价值观的掩体里，去全心金意经营小小的安乐窝。 那才是她们的喜乐之事。 高三·语文第4页（共10页） 是的，在正月初三晚上，聚集在周家的这些人多数是共乐区的儿女，确乎都是些好青年 并且个个愿意继续做好人。那一个晚上，可以说是他们真正的节日一他们每年难得有这么 一次聚会，有这么一处地方。1 (节选自梁晓声《人世间》上部第十五章) 文本三： 《人世间》是梁晓声创作的一部长篇小说。这部120余万字的作品，历经数年倾心打造， 可以看作是梁晓声对自己创作和思考的一个阶段性总结。国 《人世间》与梁晓声以往的创作和思考，既有精神上的关联，又有格局上的扩展。它突 出体现在，《人世间》提供了一个新的写作视野。在《人世间》这部作品中，梁晓声对现实 生活的表现，不再指向某个单一的社会阶层和某一特定的人群，而是面向普天之下的芸芸众 生，重在晨现人世间的社会生活情形。在这里，梁晓声回到了自己生活的原点。他从自己熟 悉的城市贫民区的底层生活写起，然后一步一步发散到社会的其他阶层和人群，写不同社会 阶层的生存状态，写人与人之间的纠缠，写人生的悲欢离合，写人物命运的跌宕起伏，从而 勾画出一幅错落有致的世间百姓群像图。作品在人世间的大视野下展开，紧紧扣住平民百姓 的日常生活这一基本线索，多角度、多方位、多层次地展现了社会现实的丰富和生动。 在作者枸建的人世间的生活场景里，我们读到了个人的成长、草报青年的奋斗，读到了 婚烟、家庭的维系与经营，读到了家族的衰败与延续，读到了百姓生活的酸甜苦辣，读到了 不同社会阶层的亲疏远近，读到了社会发展和时代进步。我们在《人世间》里，还读到了底 层生活的艰辛和不易，读到了平民百姓向往更好生活的人生务力，读到了读书影响人生、知 识改变命运的提示，以及作者对人间世事的忧思和感怀。 在《人世间》里，作者倾注了自己对普通百姓生活的真切关怀。在时代大潮中，对每个 人来说，追求更好的生活，都有其必然的合理性。但追求的方式和手段、具备的素养和能力， 又往往决定了他们人生努力的价值优劣。平民百姓如何改变人生和命运，生活向往如何得到 有效实现，这是作者尤为关切的。人世间的喜怒哀乐与每个人都休戚相关，《人世间》体现 出了深厚宽广的恍患和悲悯。这是梁晓声的人间情怀，也是他写出《人世间》的内在动因。 《人世间》于人间烟火处彰显道义和担当，在悲欢离合中抒写情怀和热望，堪称一部近 50年中国百姓生活史。 (摘编自李师东《梁晓声长篇小说〈人世间)：百姓生活的时代书写》) 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.周秉昆偏爱雨果小说，是因为雨果作品中激情四射的语言能填补他内心的空虚，这既 体现了他的精神追求，也为后文他寻求改变埋下伏笔。 B.携带快板儿这一行为看似是周秉昆为提升业绩的无奈之举，实则暗示了底层劳动者在 现实压力下的生存智慧，与他内心对知识的渴望形成对比。 C.曲秀珍的点拨让周秉昆将“大学”视为改变人生的正派方式，这一情节推动了人物成 长，也反映了当时社会对知识改变命运的普遍认知。 高二，语文第5页（共10页） D.文中将“没有知识和思想的人”与“黄豆”对比，揭示了知识和思想对人的重要性， 表现了周秉昆对庸常人生的反思和对价值实现的追求。 7.下列对文本二相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.共乐区的青年们因环境挤压而依附他人、抱团取暖，这一行为完全源于他们的胆小儒 弱，也暴露了其人格上的缺陷。 B。民间认可的“好人”标准简单易行，因此成为共乐区青年们的追求，这表明他们缺乏 更高层次的精神追求和人生理想。 C,共乐区的姑娘们急于摆脱“女青年”的尴尬称谓，渴望成为好妻子、好母亲，这体现 了民间价值体系对女性的束缚。 D.正月初三的聚会是共乐区青年们“真正的节日”，既表现了他们对相聚时光的珍视 也暗含了他们生活的压抑与无奈。 8。周乘昆和共乐区的其他青年群体有着不同的精神追求和生存状态。请结合文本一、文本 二，简要分析这种不同。(4分) 9。文本三指出“《人世间》于人间烟火处彰显道义和担当”，请结合文本一文本二，分析 这一特点在底层青年身上的体现。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。。 材料一：中 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危 弱无辅。三主之态，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，世非无深谋远虑知化之士也，然所 以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口，而身糜没矣。故使天下之士倾耳而 听，重足而立，国口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸臣不 上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿大夫士，以饰法设刑而天下治。其疆也， 禁暴诛乱而天下服：其弱也，五霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也， 繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序①得其道，千余载不绝；秦本 末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。 野谚曰：“前事之不忘，后之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事， 察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化应时，故旷日长久而社稷安矣。 ,(节选自贾谊《过秦论·下篇》) 材料二： 秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海，天下之士斐然向风，若是者何也？日：近古 之无王者久矣。周室卑微，五霸既殁，令不行于天下，是以诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵 革不休，士民疲散。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚 心而仰上，当此之时，守威定功，安危之本在于此矣。 高二·语文第6页（共10页） 秦王怀贪都之心。行自春之智、不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷利。 去，先非力与后仁义、以基底为天下给。夫并蒙者高许分：实定青资以。光害取与学不同 木也表故圆石王天下装道不易法成不及是共所以肌之守之法无是息衣独后有之，北大 亡可立而待。借使泰王计上世之事。并极周之连，以制御共政，后头有运桥之主而未有领危 之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利祖祸而机者甘精继，天下之业，浙主 之资也此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行，而任忠贤，臣主一心而忧海内之志， 结素而正先帝之过，黎地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下，虚因国而免利我，轻腻少 事，以佐百姓之急，而以成德与天下，天下集矣 (节选自司马迁《史记·秦始皇本纪第六》) 【注】①序：指周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位制度。 10。材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 秦离战A国而王B天下□其道D不易E其政不改曰是其所G以取之守之者无并也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.所以，之所以…，与《师说)“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”意义不同。 B.从，同“纵”，合纵，与《过秦论·上篇》“于是从散约败”中的“从”意义、用法相同。 C.冀，希望，期望，与《屈原列传》“冀幸君之一悟，俗之一改也”中的“冀”意义相同。 D.缟素，身穿白色丧服，与《唐雎不辱使命》“天下缟素”中的“缟素”意义、用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)山 A,秦三主（始皇、二世、子婴）因刚愎自用、拒谏饰非而终致亡国，贾谊认为这与秦 朝“多忌讳之禁”导致忠臣不敢言密切相关。T心中 B.材料一指出周朝因“序”而得其道，延续千年，秦朝因“本末并失”而速亡，对比 论证了“前事不忘，后事之师”的治国理念。惠 个C.材料二分析秦统一初期“天下之士斐然向风”的原因，认为是周室衰微、战乱不休 后，百姓渴望安定生活，对天子充满期待。 D.两则材料均批评秦始皇“废王道、立私权”的统治策略，认为秦若能借鉴殷周治国 经验、顺应时势调整政策，本可避免倾危之患。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)二世受之，因而不改，暴虐以重祸。 (2)夫寒者利短褐而饥者甘糟糠，天下之嗷嗷，新主之资也。 14,贾谊和司马迁都指出秦统一天下后未能稳固政权。请结合两则材料，分别概括二人认为 秦失其政的核心原因。(5分) 高二·语文第7页（共10页） (四)阅读W(本题共2小题，9分) 得间清y得古角现得物内面可表) 阅读下面这两首诗，完成15-16题。 苏武李白 苏武在匈奴，十年持汉节。 白雁上林飞，空传一书札。 牧羊边地苦，落日归心绝。 渴饮月窟冰，饥餐天上雪。 东还沙塞远，北怆河梁别。 泣把李陵衣，相看泪成血b小乙典■本】阴敬率度害声， 题苏武牧羊图杨维桢”：-1如明，军女的面不雪司 升站鸡单交9义 未入肤麟阁”，时时望帝乡。如血觉急小上国 寄书元有雁，食雪不离羊。A直地月烈员丝 旄尽风霜节，心悬日月光。 李陵何以别，涕泪满河梁。 【注】①杨维桢：元末明初诗人。②赋解阁：汉代阁名，位于未央官内。初为皇家典籍 收藏之所，汉宜帝时曾画霍光等十一功臣像于阁上，以表扬其功绩，苏武是第十一人。◆ 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)前，。处修，3但真件 A.两首诗均紧扣《苏武传》中“牧羊”“食雪”“雁传书”等经典情节，具象化地展现 情了苏武的不幸遭遇和忠贞气节。重，中士急的是会本，客内酷钟茶静 B.李诗中的“牧羊”“落日”两句凸显了苏武的忠义品格，杨诗中的“食雪不离羊“ 以白描手法勾勒了苏武困居匈奴的处境和心境。甚市使， C.李诗“渴饮”“饥餐”二句直陈苏武的苦难，杨诗则用“心悬日月光”升华其精神， 二者的叙事抒情方式一实一虚。量，合牛特：卖共国作台年典头钟身 D.李诗情感浓烈直白，将苏武的个人悲情与民族气节交织：杨诗的情感沉郁厚重，将 对苏武气节的歌颂推向家国层面。由“情”4斜州贵自企本C 16.两首诗均提及“李陵别”这一场景，请结合诗句分析其在表现手法方面的异同之处。 生(6分)静为会集黄( ）往重，合换脉号风列作君，拿头班非，身火指月品率有 ,点负心中的一合年补#身站本”法林“，贸车心的修静国服级处 ●（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）。种的食伊量金，保幕黄 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)数情1合年善，修件整第单害特个灯 ()贾谊在《过秦论》中批判秦王朝统治者施行暴政，指出其抛弃前代贤明治国策略的 句子是： (2)在班级辩论赛中，正方以“忧患意识推动事业发展”为论点，他们可以引用欧阳修 《五代史伶官传序》中的名句“游密温置，需前水面”作为有力 论据。 高二·语文第8页（共10页） (3)与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ 。 二、 语言文字运用（本题共5小题，18分】 阅读下面的文字，完成18~22题。 Q乡土文化主要是指由世居乡村的农民所创造并传承的社会文化，②具体包括村落建筑 连址、民风民俗、非物质文化遗产、农耕文化等组成③乡去文化是推动农业、文化和旅游 融合发展的核心引黑④乡村文旅融合新业态如何传承龙拱和活化乡土文化，凤需要精心 策划，Q结令时代发展和市场需求、⑦融入现代元意，⑧找到最佳结令点 A。梳理地方志、族谱和地方文献等，了解乡村历史、文化传统和风俗习惯。 组织专家学者研究乡村的古建筑、历史遗迹、文物遗址等，讲迷它们背后的历史故事；整理 乡村的民间艺术、传统技艺、节日习俗、民间传说等非物质文化遗产，重点挖掘具有独特性、 故事性的文化符号和精神内涵。 精心策划传播内容。在众多的乡土文化之中，重点筛选能让年轻人产生情感共鸣的文化 元素，把传统文化资源转化为有温度的故事、可参与的体验。策划时，要注重传统和现代的 结合，B,也要考虑到市场需求。 创新文化表达形式。传统的乡土文化需要与现代传播手段相结合，以创新的形式呈现给 受众。特别是要充分利用社交媒体平台，借助短视频、图文、直搭等形式，把乡土文化的魅 力传播出去。 以2023年风靡全国的贵州榕江县“村超”为例，此前当地围绕民族文化做过5次策划， 都未能让榕江出圈。在第6次策划中，榕江从当地有着80多年历史的乡村足球切入，把足球 赛事与民族文化、非遗美食、淳朴民风等相结合，进行( )的融合式创新。激昂火 爆的现场氛围、精彩的民俗表演，“村超”在社交媒体平台一炮打响。此后，运营团队把超 前策划、跟踪策划、全程策划贯穿始终。在“村超”从贵州走向全国的传播过程中，先发动 上万个村寨新媒体账号进行传播，在平台上引发裂变；然后利用人才顾问、推广大使等多种 形式，吸引优秀乡贤、社会名人、专家学者和企业家等，进一步推动“村超”出圈，并得到 政府部门和主流媒体的持续关注。 18.文中第一段标序号的部分有一处错别字和两处表述不当，请指出其序号并做修改，使书 写没有错误，语言准确流杨，逻辑严密。表述不当之处的修改可少量增删词语，不得改 变原意。(3分) 高二·语文第9页（共10页） 19.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过12个字。(4分) 20.下列句子中引号的用法，与文中“村超”引号用法相同的一项是(3分) A.她们的身体，已经以一种奇妙的方式包给了叫作“带工”的老板。(《包身工》) B.她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。(《记念刘和珍君》) C.古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。 (修辞立其诚》) D.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬 国光”。(《拿来主义》) 21,下列填入文中第五段括号内的成语，不恰当的一项是(3分) A.别开生面 B.推陈出新 C.标新立异D.另辟蹊径 22. 费孝通在《乡土中国·再论文字下乡》中谈到，乡土社会是“面对面的社会”，生活经 验可以“口口相传”。请结合材料中的“村超”出圈案例，谈谈在当代社会，乡土文化 的传承与传播要如何超越传统的“口口相传”模式。要求：观点明确、分析合理。 (5分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)L)已 2026年中央广播电视总台春节联欢晚会的主题是“骐骥驰骋，势不可挡”。“骐骥”是 古人对骏马、千里马的雅称，凝聚着中华民族开拓进取、驰而不息的精神品格；“骐骥”，又 音同“奇迹”，传递出创造奇迹的决心和一往无前的信心，饱含着对新时代新征程满怀期冀 的美好愿景。 屈原在《楚辞·离骚》中也曾写下“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，意思是驾着骏 马奔驰啊，我愿为你引导前行的方向，彰显出奋勇当先、开拓前路的志向。一 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合自身实际和时代背景，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 ■正国指面语度比对质新因自得在重王刻“班做摩鞋出世样样顶调 通S单安信证来，单好情传世由海， (化)香升具面干日的角音中件明 数日有是，为不国5数出三面 山增女中通息旅空不天到期裤面函面班诗章大 人三组度在，持回高合的每对结国后到水范不天一到建部用五卫信师面算 )国限小进的面其决 高二·语文第10页（共10页）2025一2026学年度第一学期期末教学质量监测 高中二年级语文答案及评分标准（参考） 选择题：每小题3分，共30分。 题号 1 2 6 10 11 12 15 20 21 答案 C D C D CEF B D B A 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 1.【参考答案】C 【解析】C项正确，与原文“很多中国男性的名字中含有儒家的伦理范畴…女性虽大 多以表示柔美的字词…但也有许多女性是以道德德目来命名的”“人的名字是一个文化符 号…直接体现着当时社会的价值取向”表述一致。A项，据原文可知，“八条目”中，“修 身是关键”，而非“治国”，修身是齐家、治国、平天下的基础。B项，儒家推崇道德软实 力，但并未说其优于经济、军事等硬实力，且“去兵”“去食”是“必不得已”的极端情况， 并非“可先放弃”。D项，据原文“人们结成婚姻的目的不是实现爱情，而主要是两家结亲， 生儿育女，从而起到承先启后、血脉不断的作用，这是婚姻的主要意义”可知，中国传统婚 姻的核心意义并非是“成就男女爱情”。 2.【参考答案】D 【解析】“层层递进”分析错误。文章从儒家学说、名字文化、日常生活三个层面展开论 述，三者是并列关系，均围绕“道德为本”的核心观点展开，并非逐层深入的递进关系。A、 B、C三项对文章论证思路、论据作用的分析均符合原文内容，表述准确。 3.【参考答案】 ①德性主义特点 ②伦理政治之道（或：内圣外王之道） ③伦理秩序 [3分，每处1分。意思对即可。字数不符合要求不给分。若有其他答案，言之有理可酌 情给分] 4.【参考答案】 ①作为事实论据，从经典中提取实例，直接证明儒家确实将道德置于首要地位。 ②通过孔子在“足食”“足兵”“民信”中的选择，突出道德(“信”)在治国中的根本 性与优先性。 ③与前文“内圣外王”的理论形成印证，增强论证的说服力和权威性。 [4分，每点2分。答出任意两点即可。若有其他答案，言之有理可酌情给分] 5.【参考答案】 ①人们命名中含有“仁”“礼”等字，既是对礼法符号的遵循，也是对仁德价值的内化。 ②清明祭祖、重阳敬老等节俗，外在仪式“礼”承载并传递孝亲仁爱之心“仁”。 高二·语文答案及评分标准（参考）第1页（共7页） ③四合院的居住秩序、婚礼的家族责任，这些礼制规范的根本目的在于维系家族和睦、 人伦亲情。 [6分，每点2分。意思对即可。若有其他答案，言之有理可酌情给分] (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6.【参考答案】C 【解析】“反映了当时社会对知识改变命运的普遍认知”说法错误。结合文本一可知， “大学”对周秉昆而言是独特的人生追求，这只是他个人精神觉醒后的选择，不能等同于“社 会对知识改变命运的普遍认知”。A项，雨果作品的激情与周秉昆的空虚形成互补，体现其精 神追求，也为后文转向课本、渴望知识作铺垫。B项，携带快板儿的现实需求与对知识的精 神渴望形成对比，凸显底层劳动者的生存状态。D项，“连一颗黄豆也不如”的对比，突出 知识和思想的价值，体现周秉昆对庸常人生的反思。 7.【参考答案】D 【解析】A项，“完全源于他们的胆小懦弱，也暴露了其人格上的缺陷”说法错误。结合 文本二可知，青年们的行为是在“想躲都躲不开的环境挤压之下”的生存选择，“靠江湖义 气争取别人的好感”“抱团取暖”是为了获得安全感，并非“完全源于他们的胆小懦弱”，也 不能称之为“人格上的缺陷”。B项，“表明他们缺乏更高层次的精神追求和人生理想”过度 解读。青年们选择民间认可的“好人”标准，是因为“简单多了”，且他们“确实都想做好 青年”，不能就此否定他们的精神追求，这是当时环境下的现实选择。C项，“体现了民间价 值体系对女性的束缚”说法错误。文本二明确提到这是姑娘们的“喜乐之事”，是她们主动 的人生选择，而非“束缚”，这是当时民间价值体系下女性的生活追求。D项，“每年难得有 这么一次聚会，有这么一处地方”既体现了相聚的珍贵，也暗示了他们平时生活的压抑，缺 乏这样放松、交流的机会。 8.【参考答案】 ①周秉昆追求个体精神超越，渴望通过知识（如读雨果、托尔斯泰）和上大学改变命 运，摆脱空虚与庸常，体现对理性和自我价值的主动追寻。 ②共乐区青年群体更依赖集体互助和江湖义气，在现实挤压下通过“抱团取暖”寻求安 全感，安于民间价值观认可的“好人”角色，体现底层生存的实用主义哲学。 [4分，每点2分。意思对即可。若有其他答案，言之有理可酌情给分] 9.【参考答案】 ①立足现实的生存担当：底层青年们在环境挤压下，为了业绩（如周秉昆为多销酱油说 快板儿)、为了亲人与哥们儿，努力经营生活，不逃避现实压力，体现了对生活的责任和 担当。 ②朴素真挚的道义坚守：共乐区青年们将“够义气”视为好人格，在需要时抱团取暖、 互相帮助，珍惜他人的爱护与善意，坚守民间认可的道德准则，彰显了底层社会的道义底色。 ③向善向美的人生追求：无论是周秉昆渴望通过知识改变人生、摆脱空虚，还是其他青 年“想做好青年，不想做坏小子”，都体现了他们在平凡生活中对美好人生的热望，以及不 向困境妥协的担当精神。 高二·语文答案及评分标准（参考）第2页（共7页） ④对家庭与他人的责任意识：青年们为了父母、亲人、哥们儿，为了未来的家庭，努力 学着做“好人”，姑娘们渴望经营安乐窝、承担家庭角色，展现了底层青年对家庭和他人的 责任与担当。 [6分，每点2分，答出任意三点即可。若有其他答案，言之有理可酌情给分] (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） I0.【参考答案】CEF 【解析】正确断句为：秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者 无异也。 11.【参考答案】B 【解析】A项，“然所以不敢尽忠拂过者”中的“所以”表示原因，意为“之所以…”； “师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”意为“用来…的、凭它（他）来…的”， 二者意义不同。B项，“五霸征而诸侯从”中的“从”，意为“顺从”，是动词；“于是从散约 败”中的“从”，同“纵”，意为“合纵”，是名词，二者意义、用法均不同。C项，“既元 元之民冀得安其性命”中的“冀”意为“希望，期望”；“冀幸君之一悟，俗之一改也”中 的“冀”意思也为“希望，期望”，二者意义相同。D项，“缟素而正先帝之过”中的“缟 素”意为“身穿白色丧服”，是名词用作动词；“天下缟素”中的“缟素”意义和用法与之 相同。 12.【参考答案】D 【解析】“废王道、立私权”仅为材料二对秦始皇的批评(“废王道，立私权，禁文书而 酷刑法”)；材料一主要从“壅蔽之伤国”“繁法严刑”等角度分析秦朝灭亡的原因，未提及 “废王道、立私权”。A、B、C三项均符合原文内容。 13.【参考答案】 (1)秦二世继承帝业，沿袭旧法而不加变革，施行暴政以致加重了祸患。 [4分。因，沿袭旧法，1分；暴虐，施行暴政，1分；重祸，加重祸患，1分；句意1分] (2)受冻的人觉得粗布短衣好用，挨饿的人觉得糟糠粗粮香甜可口，天下百姓的哀怨之 声，正是新君主建功立业的凭借。 [4分。利，觉得好用，意动用法，1分；甘，觉得香甜可口，意动用法，1分；新主之 资也，新君主建功立业的凭借，判断句，1分；句意1分] 14.【参考答案】 ①贾谊认为秦失其政的核心原因是：堵塞言路，禁绝忠言，导致忠智之士不敢进言；施 行严刑峻法的暴政。 ②司马迁认为秦失其政的核心原因是：秦王贪婪自负；秦王不信功臣、不亲士民；秦王 废弃王道、建立私权。 [5分，第①点2分，第②点3分。意思对即可] 【参考译文】 材料一： 秦始皇满足于自已的功绩，不求教于人，任由错误延续而不做改正。秦二世继承帝业， 高二·语文答案及评分标准（参考）第3页（共7页） 沿袭旧法而不加变革，施行暴政以致加重了祸患。子婴孤立无亲，处境危急、势力危弱而无 人辅佐。三位君主昏惑，一生不醒悟，秦朝灭亡不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没 有深谋远虑懂得形势变化的人，然而他们之所以不敢竭诚尽忠，纠正君主的过失，（是因为） 秦朝的风气有很多忌讳的禁规，忠言在嘴里还没说完，人就被杀掉了。所以使得天下之士 (只能)侧着耳朵听，双脚并栊（畏惧地）地站立，闭上嘴巴不敢说话。这样三位君主背离 正道，而忠臣不敢进言，智士不敢出主意。天下已经大乱，奸恶之臣却不让皇帝知道（不上 报使皇帝知道)，难道不可悲吗！先王知道壅塞不通会伤害国家，所以设置公卿、大夫和士， 来整饬法度、设立刑罚从而使天下得到治理。（国家）强盛时，能禁止残暴、诛讨叛乱从而 使天下归服；（国家）衰弱时，能凭借五霸的征讨而使诸侯顺从；（国家）土地被割削时，能 对内守备、对外亲附，从而使国家得以延续。所以秦朝强盛的时候，法律繁多、刑罚严酷而 天下震慑；等到它衰弱的时候，百姓怨根、天下背叛。所以周朝的公、侯、伯、子、男五等 爵位制度合乎治国之道，传国一千多年不断绝；秦朝则是本末皆失，所以不能长久。由此看 来，安定和危亡的纲纪相距太远了。 俗话说：“前事不忘，后事之师。”因此君子治理国家，考察上古的历史，验证当代的情 况，还要通过人事加以检验，了解兴盛衰亡的规律，详知谋略和形势是否合宜，做到取舍有 序，变化顺应时势，所以历时长久而国家安定。 材料二： 秦国统一天下，兼并诸侯，南面称帝，供养四海，天下士人闻风纷纷诚心顺服，像这样 是什么原因呢？回答是：近古以来没有帝王的时间很长了。周王室衰败，五霸相继离世，政 令不能通行于天下，因此诸侯用武力征伐，强国侵略弱国，大国欺负小国，战争不停，士兵 和民众疲惫不堪。现在秦称帝而一统天下，这样在上就有了天子。如此善良的百姓都希望能 安身立命，没有不诚心信赖、拥护皇帝的，在这种时候，保持威望、安定功业，国家安危的 关键就在于此。 秦始皇怀有贪鄙之心，独断专行，不相信功臣，不亲近士兵和民众，废弃王道，建立私 权，禁止诗书古籍而加重刑罚，治国时优先使用欺诈和武力手段，将仁义放在次要地位，以 暴虐作为治理天下的开端。实行兼并时重视武力和权谋，安定国家时重视顺应时势，这就是 说打天下和守天下的方法是不同的。秦圆结束了战圆时代统一天下。它的治国方针没有改： 它的治国政策没有变，这是他夺天下和守天下的方法没有什么不同的原因。孤立无援而拥有 天下，所以它的灭亡是指日可待的。假使秦王考虑上古的往事，沿袭般、周的道路，来治理、 统治国家，后代即使有骄奢淫逸的君主也不会有倾覆灭亡的祸患。所以夏、商、周三代的开 国君主建立国家，他们的名号显赫美好，功业传续长久。 如今秦二世即位，天下人无不伸长脖子观望他的政策（希望秦二世改正秦始皇的暴虐统 治)。受冻的人觉得粗布短衣好用，挨饿的人觉得糟糠粗粮香甜可口，天下百姓的哀怨之声， 正是新君主建功立业的凭借。这就是说对劳苦的百姓施行仁政很容易。假使二世有一般君主 的才能，能够任用忠臣贤士，君臣一心忧虑天下的难题，身穿丧服时即改正先帝的过失，割 土地、分百姓来封赐功臣的后代，分封建立诸侯国而以礼仪对待天下人，空出牢狱、免去刑 罚、杀戮，减轻赋税劳役，以解救百姓的急难，用威信德政对待天下人，天下就安定、稳 高二·语文答案及评分标准（参考）第4页（共7页） 固了。 (四)阅读N(本题共2小题，9分) 15.【参考答案】B 【解析】李诗中的“牧羊”“落日”两句以白描手法勾勒了苏武困居匈奴的处境和心境； 杨诗中的“食雪不离羊”凸显了苏武的忠义品格。“不离羊”是全诗的精神落点，羊群是苏 武的使命象征，即便身陷绝境，他也始终坚守与羊群相伴的承诺，不屈服于匈奴的威逼利诱。 16.【参考答案】 相同之处： ①两首诗均运用对比（或反衬)的手法，将李陵投降匈奴和苏武坚持守节进行对照，借 李陵反衬苏武忠贞不屈的民族气节。 不同之处： ②李诗中“泣把李陵衣”运用细节描写，“泪成血”运用夸张手法，具象化人物的情感 状态，让场景更具画面感。 ③杨诗中“李陵何以别”运用反问手法启发读者思考，不直接描摹离别场景，留足想象 空间，使表达更加凝练。 [6分，每点2分。意思对即可。若有其他答案，言之有理可酌情给分] (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.【参考答案】 (1)于是废先王之道焚百家之言 (2)优劳可以兴国逸豫可以亡身 (3)示例：春江潮水连海平海上明月共潮生/星垂平野阔月涌大江流/野旷天低树 江清月近人 [6分，每句1分。若有错字、多字、少字，则该句不得分] 二、语言文字运用（本题共5小题，18分) 18.【参考答案】 错别字修改： ③将“引掣”改为“引擎”。 病句修改： ②修改为“具体包括村落建筑遗址、民风民俗、非物质文化遗产、农耕文化等”或 “具体由村落建筑遗址、民风民俗、非物质文化遗产、农耕文化等组成” ④修改为“乡村文旅融合新业态如何挖掘、传承和活化乡土文化' 【解析】语句③中，“引掣”的“掣”为错别字，正确应为“引擎”。语句②中，“包 括…等组成”句式杂糅，应删除“组成”或改为“由…等组成”；语句④中，“传承、挖 掘”语序不当，应是先“挖掘”，再“传承”。 19.【参考答案】 A挖掘当地乡土文化内涵 B既要考虑到文化传承 高二·语文答案及评分标准（参考）第5页（共7页） 【解析】A处，后文围绕梳理地方志、研究古建筑、整理非物质文化遗产展开，均属于 “挖掘文化资源”或“梳理文化内涵”的范畴，补写内容需体现这一总领性。B处，前文强 调“传统和现代的结合”，后文提到“也要考虑到市场需求”，补写内容需体现“既要…也 要…”的并列逻辑，且后半句对应“现代”（市场需求），故前半句应对应“传统”（文化 传承)。 20.【参考答案】A 【解析】“村超”中的引号表示特定称谓。A项，“带工”中的引号表示特定称谓。B项， “苟活到现在的我”中的引号表示着重强调。C项，“听其言而观其行”中的引号表示直接引 用。D项，“大师”“发扬国光”中的引号是反语，表示批判和讽刺。 21.【参考答案】C 【解析】C项，标新立异，提出新奇的主张，表示与一般不同，多含贬义，与“村超” 基于文化传承的正向创新语境相悖，使用不恰当。A项，别开生面，另外开展新的局面或创 造新的形式，契合融合多元素形成新形态的语境，使用恰当。B项，推陈出新，去掉旧事物 的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产），契合以当地80多年乡村 足球历史为依托进行创新的逻辑，使用恰当。D项，另辟蹊径，另外开辟一条道路，指寻找 新路径、新方法，符合跳出以往5次策划思路，以足球为切入点的行为，使用恰当。 22.【参考答案】 ①“村超”借助短视频、直播等新媒体实现裂变传播，并整合乡贤、名人、政府等多方 力量，突破传统“口口相传”的时空局限，实现活态传承与创新传播。 ②“村超”对乡土文化进行深度挖掘，整合民族文化、非遗美食、淳朴民风等核心元 素。这种做法超越了传统“口口相传”的碎片化形式，让传承内容更具生命力和传播力。 ③“村超”将文化转化为可参与、可感知的体验，让受众从“被动听故事的人”变为 “主动沉浸式体验的参与者”，强化了情感共鸣，突破了传统“口口相传”单向的经验传递 模式。 [5分，第①点1分，第②③点每点各2分。意思对即可。若有其他答案，言之有理可酌 情给分] 三、写作(60分) 23.【解析】 (1)【审题关键】抓住核心意象“骐骥”的双重内涵：一是骏马象征的开拓进取、驰而 不息的精神，二是谐音“奇迹”代表的创造奇迹的决心与信心。结合屈原诗句的先锋精神、 担当意识，以及材料中“新时代新征程”的时代背景，将个人成长与民族精神、时代发展结 合，注意“结合自身实际”的要求，避免空谈道理，需融入个人体验或思考。 (2)【立意方向】①从精神品格角度：以骐骥精神为帆，在青春征程中开拓进取、驰而 不息。②从创造奇迹角度：以一往无前的信心，在新时代书写属于青年的“奇迹”。③从担 当使命角度：如骐骥般勇当先锋，为新时代新征程“道夫先路”。 (3)【立意示例】①青春如骐骥，驰骋新时代：立足青年身份，阐述以骐骥的开拓精神 面对学业与人生选择，在时代赛道中奋力奔跑。②以骐骥之志，创时代奇迹：结合国家发展 高二·语文答案及评分标准（参考）第6页（共7页） 的时代背景，谈青年凭借坚定信念与不懈努力，为民族复兴创造“奇迹”。③乘骐骥以驰骋， 做时代先行者：从屈原诗句的先锋意识出发，论述青年应勇担使命，为新时代发展开辟前路。 【题意评分解说】 题意 评分等级 文章特征 类文 A. 紧扣主题，体现自己的思考与感悟。B.写作重点突出，联系材料和现实生活， 54~60分 内容充实，感悟深刻，表达精彩，亮点突出。C.文体特征鲜明。 符合 二类文 A.扣住主题，体现自己的思考与感悟。B.写作重点较突出，联系材料和现实生活， 题意 48~53分 内容较充实，感悟较深刻，表达流畅，有一些亮点。C.文体特征鲜明。 三类文 A. 围绕主题写作，体现自己的一些思考与感悟。B.写作重点不够突出，感悟不够 42~47分 深刻，内容不够充实，结构较完整，语言平淡，逻辑性一般。C.文体特征不够鲜明。 基本 四类文 A.有自己的一些思考与感悟，扣题不紧。B.写作重点不突出，内容空洞，结构不 符合 36~41分 完整，语言不流畅，逻辑混乱。C.文体特征不够鲜明。 题意 完全脱离材料内容，完全忽略写作要求，完全没有文体意识，仅选取材料、写作任务 偏离 五类文 或写作要求的只言片语展开写作，思想不健康，观点错误。其中部分偏离题意的，酌 题意 35分及以下 情给分(21~35分)；完全离题的，的情给分(0~20分)。 【补充说明】 (1)基础等级评分：“题意”项主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围。 选择角度符合材料内容及含意范围的属于“符合题意”，与材料内容及含意范围沾边的套作， 在第三等级以下评分(“发展等级”不给分)。 (2)发展等级评分：不求全面，可依据“特征”4项16点中若干突出点按等级评分。 ①深刻：A.透过现象看本质；B.揭示事物内在的关系；C.观点具有启发性。 ②丰富：A.材料丰富；B.论据充足；C.形象丰满；D.意境深远。 ③有文采：A.用词贴切；B.句式灵活；C.善于运用修辞手法；D.文句有表现力。 ④有创意：A.见解新颖；B.材料新鲜；C.构思新巧；D.推理想象有独到之处；E.有 个性特征。 (3)套作或文体不明确的，适当扣分；抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展 等级”不给分。抄袭作文的判定与处理要十分慎重：只是怀疑而没有实据的不能判为抄袭； 若整体构思、主要情节或者主要观，点、论证模式、重要论据、70%以上的文字雷同，则视为 抄袭。抄袭作文最多只能给10分。抄袭试卷上阅读题材料的作文，扣除抄袭部分字数后再进 行评价。 高二·语文答案及评分标准（参考）第7页（共7页）