精品解析：甘肃定西市2025-2026学年高一上学期期末练习语文试题

2025-2026学年高一上学期期末练习语文试题 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：部编版必修上册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 乐府诗描述的是日常生活中的具体事情与人们普遍关心的敏感问题，道出了那个时代的苦乐辛酸，以及人们对生与死的人生态度，充分展现了普遍存在于那个时代诗人思想中的情怀，这就是生命意识的觉醒。 生命意识在乐府诗创作中的出现并不是偶然，而是有着深刻的社会历史原因。思想的变革与生产力的变革有着不可分割的联系，每一种社会意识的出现都与其产生的社会时代背景密切相关。汉乐府诗歌作品中蕴含了对个体生命的关注，这部分是因为当时的社会中以家庭为单位的生活模式越来越成为人民生活的主要模式。人们生活范围的缩小使作为个体的诗人在创作时，视角更加具体，家庭观念越来越浓郁；诗人们开始转而关注自我，关注自我的感受。此外，朝廷制定的乐府采诗标准对生命意识的产生也有一定影响。一方面，在汉代，儒家思想成为统治思想的核心。儒家推行仁政来治理天下，为当时文人自我生命意识的出现创造了适宜的环境。另一方面，频繁出现的战乱、死亡让人们看到了生命的可贵，更加体会到生命的脆弱与稍纵即逝。在这一时期，“乐生恶死”的主题成为乐府诗歌所要表达的思想的一大潮流。 乐府诗中所包含的关注个体生命本身的思想揭示了一些人生哲理。（一）永恒与有限的关系。两汉乐府诗把人生短暂写得特别突出、充分，给人以转瞬即逝之感。诗人采用两种方法，一是写物长人促，人和物异质，以物的永恒反衬人生有限。二是物我同构，外物和人的寿命都是有限的。例如节序之感。（二）人的心态与生命周期的关系。汉乐府诗歌中的许多怨妇诗，描述了女子因婚姻的变故而产生了迟暮之感，流露出对青春易逝的惋惜。在一些游仙诗中，诗人对生命也有了独特的感悟。《西门行》《薤露歌》等诗中反复地慨叹人在欢娱过后应当有深刻的生命忧患意识。（三）忧郁与欢乐的关系。宇宙的永恒与个体生命的短暂是一对永远无法超越的矛盾，任何人都不可能拥有永久的生命。认识到了这一点，诗人往往会表现出两种极端的态度：一是感慨个人的无能为力，从而产生消极悲观的情绪；一是寻求对消极悲观的补偿。前者表现为浓郁的忧患意识；后者表现为及时行乐或沉迷声色，这是一种消极的解脱方式。 乐府诗中对生命意识的种种感悟揭示了许多发人深省的人生哲理，这些哲理对后世产生了深远的影响，唤起了中国古代文人对生命意识的思考。 （摘编自耿志媛《汉乐府诗中生命意识》） 材料二： 生命意识作为人类的基本意识，自远古以来就已经存在。《论语·先进》载子路问死，孔子答曰：“未知生，焉知死？”《说苑·辨物》又载：“子贡问孔子：‘死人有知无知也？’孔子曰：‘……死徐自知之，犹未晚也。’”子路与子贡的提问，反映出对死生问题的困惑与思索，在当时应该具有代表性。 汉乐府诗中敏感的生命意识，是汉代社会发展的产物。它浸染时代和社会风气，加以作者自身的遭遇和感受，变得敏锐而清晰。于是对人生短暂、生命脆弱的感伤，以及寻求对这种感伤的解脱，成为汉乐府诗中常见的情调和主题，而且在思想上和艺术上形成了自己的价值特色。 首先，汉乐府诗中的生命意识往往是有感而发的。我们说汉代社会从上到下都弥漫着一种人生短暂的感伤情绪，在这种情绪的感染下，自然和社会的一些变化，都容易引起人们对生命的感伤，这一直波及魏晋南北朝。魏晋南北朝时，这种生命的感触就越发普遍了。 其次，表现出幽婉的抒情性和悲剧性。汉乐府诗以叙事成就最为突出，产生了杰出的长篇叙事诗《孔雀东南飞》。但在表达生命意识这一主题时，多以抒情为主，表现出幽婉的抒情性和悲剧性。如“露晞明朝更复落，人死一去何时归？”（《薤露》）“凿石见火，居代几时？”（《满歌行》）等。这些诗都少有大痛大悲，以其浅显的表达和深沉的内涵而引起人们的普遍共鸣，这就是这种抒情性和悲剧性表达的结果。 再次，具有明显的浪漫主义特征。这主要集中在表达长生幻想的诗歌中。汉乐府诗在抒发求仙和长生的愿望时，继承了楚文化传统，受《庄子》和《楚辞》影响，想象奇特，刻画细致，上天入地，沟通天人。 最后，它们始终没有超越生命本体而得到升华。面对死亡这一不可避免的事实，汉乐府诗中也提出了不同的消解方法，或荡胸中情，恣心所欲；或以美酒肥牛，随心所欢；或弹筝饮酒，远游四方。但在如何努力突破天命限制、追求最高的人生和生命价值上，没能做出探索。所以从某种角度来说，人类生命意识的发展，在这里处于停滞甚至倒退的阶段。但它终止了战国以来的轻生重义的社会风气，体现出人们对生命的珍视，这是有其积极意义的。 （摘编自谢模楷《论汉乐府诗的生命意识》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 乐府诗通过描述当时日常生活中的具体事情与人们普遍关心的敏感问题，道出了时代的苦乐辛酸，展现了诗人的情怀。 B. 之所以汉乐府诗中会出现生命意识，是因为当时生活模式以家庭为单位和以儒家思想作为统治思想的核心。 C. 汉乐府诗在表达生命意识的主题时，多以抒情为主，且少有大悲大痛，因大大强化了抒情性和悲剧性而成就最高。 D. 汉乐府诗对死亡提出了消极的消解方法，人类生命意识的发展停滞甚至倒退，故这一阶段的生命意识毫无意义。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 汉乐府诗中“乐生恶死”的主题体现了人们对生命的可贵、脆弱与稍纵即逝的认识。 B. 汉乐府诗中常常通过“物长人促”和“物我同构”的方式将物与人进行比较来突出自然永恒。 C. 汉代社会被人生短暂的感伤情绪笼罩，而魏晋南北朝也受此影响，且感伤情绪更普遍。 D. 汉乐府诗中的生命意识始终没有超越生命本体而得到升华，未提出突破天命限制的措施。 3. 下列对两则材料论述的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第二段阐释了生命意识在乐府诗创作中出现的深刻的社会历史原因。 B. 两则材料都将“汉乐府诗的生命意识”作为话题，但论证角度及侧重点不同。 C. 材料一由表层到深层阐释了乐府诗中关注个体生命思想所揭示的人生哲理。 D. 材料二中孔子回答子路与子贡提问之例，可以佐证生命意识早已有之的观点。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 汉乐府诗和苏轼的《赤壁赋》所涉及的生命意识有哪些异同？请简要分析。 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①先提出乐府诗中具有生命意识，②再论证其产生的历史原因，③然后阐释乐府诗中关注个体生命的思想所揭示的人生哲理，④最后阐述乐府诗中对生命意识的种种感悟所揭示的人生哲理具有深远影响。 5. 同：都觉得人生短暂、自然永恒。 异：汉乐府诗中，感慨人生短暂，或感慨个人的无能为力，消极悲观；或表现及时行乐，或沉迷声色，作为对消极悲观的补偿。《赤壁赋》中，苏轼以辩证的眼光看待生命，认为要豁达、超脱地取“江上之清风”“山间之明月”，要保持豁达、乐观、闲适的精神状态，以达观的胸怀寻求精神上的解脱。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕汉乐府诗的生命意识展开，从社会历史背景、思想内涵、艺术表现等角度进行探讨。材料一重点分析生命意识产生的社会根源及其揭示的人生哲理，如永恒与有限、心态与生命周期的关系；材料二则侧重生命意识的表现形式，如抒情性、悲剧性和浪漫主义特征，并指出其局限性。两则材料互为补充，共同展现了汉乐府诗对生命意识的深刻思考及其在文学史上的意义。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“是因为当时生活模式以家庭为单位和以儒家思想作为统治思想的核心”以偏概全，根据材料一第二段“此外，朝廷制定的乐府采诗标准对生命意识的产生也有一定影响”“另一方面，频繁出现的战乱、死亡让人们看到了生命的可贵，更加体会到生命的脆弱与稍纵即逝”可知，还有其他原因，如采诗标准、战乱等现实因素。 C.“因大大强化了抒情性和悲剧性而成就最高”不合文意，根据材料二中“汉乐府诗以叙事成就最为突出，产生了杰出的长篇叙事诗《孔雀东南飞》”可知，成就最高的是叙事诗。 D.“汉乐府诗对死亡提出了消极的消解方法”“这一阶段的生命意识毫无意义”曲解文意，材料二是说“面对死亡这一不可避免的事实，汉乐府诗中也提出了不同的消解方法”“……这是有其积极意义的”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“将物与人进行比较来突出自然永恒”理解错误。根据材料一“两汉乐府诗把人生短暂写得特别突出、充分，给人以转瞬即逝之感……外物和人的寿命都是有限的”可知，突出的应是“人生短暂”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 C.“由表层到深层”分析错误，应是“分类阐释”。原文材料一第三段先总说“乐府诗中所包含的关注个体生命本身的思想揭示了一些人生哲理”，再分点阐释永恒与有限、心态与生命周期、忧郁与欢乐三组关系，并非“由表层到深层”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料一开篇直接提出核心观点，指出乐府诗通过描述日常生活具体事情和人们关心的敏感问题，展现了那个时代诗人思想中的情怀，即“生命意识的觉醒”，为全文论证奠定总纲。 ②接着，论证生命意识在乐府诗中出现的深刻社会历史原因，从家庭生活模式（以家庭为单位的生活模式使诗人视角更具体、关注自我）、思想环境（儒家思想为自我生命意识出现创造适宜环境）、社会现实（战乱死亡让人们体会生命可贵与脆弱）及乐府采诗标准等方面，层层剖析原因。 ③然后，阐释乐府诗中关注个体生命的思想所揭示的人生哲理，分三点具体分析永恒与有限、人的心态与生命周期、忧郁与欢乐三组关系，结合具体例子补充说明。 ④最后，总结全文，指出乐府诗中对生命意识的感悟所揭示的人生哲理，对后世产生了深远影响，唤起了古代文人对生命意识的思考，形成完整的论证闭环。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 相同点：两者都认识到人生短暂、自然永恒的生命共性。材料一指出汉乐府诗“把人生短暂写得特别突出、充分，给人以转瞬即逝之感”，常以物的永恒反衬人生有限；《赤壁赋》中苏轼也感慨“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，同样体会到人生的短暂与自然的永恒，二者在对生命这一核心认知上高度一致。 不同点：面对人生短暂的认知，二者的态度截然不同。汉乐府诗中，诗人表现出两种极端消极的态度，材料一提到，一是“感慨个人的无能为力，从而产生消极悲观的情绪”，二是“作为对消极悲观的补偿……表现为及时行乐或沉迷声色”，均未实现精神上的超脱。而《赤壁赋》中，苏轼以辩证眼光看待生命，认为“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，主张豁达超脱，从“江上之清风，山间之明月”中汲取精神力量，以闲适乐观的心态寻求精神解脱，实现了对生命困境的超越。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 剪辑错了的故事[注] 茹志鹃 周围的公社、大队，前后脚都放出了亩产一万二、一万三千斤的高产卫星。到处锣鼓喧天，捷报四传。甘木公社的甘书记深感有急起直追的必要，于是和一大队支书老韩做了三宿的工作，终于一大队也紧赶慢赶地筹备起来了。甘书记觉得，都到这时候了，要放就要有点气派，放一颗“特大的卫星”，亩产一万六千斤！ 亩产一万六，种地的人心里都有数，做工作不是真正为了老百姓，反要老百姓花了功夫，变着法儿让领导听着开心，看着满意。顿时，甘木公社也热闹起来了，风光得不能再风光了，不仅名扬全县，同时简报也送到了省里、中央。不久以后，甘书记提为县的副书记了。 大生产一开始，一大队的干部和贫下中农，尚觉热闹、有趣，但是过不多久，随着高产，便来了个按产征购。十多亩稻子，硬搬到一亩地里去收割，不是搬着玩玩的。这时候社员急了，社员一急，就惊动了三队副队长、梨园的经管人老寿。 ………… 好多天，老寿都迷糊着同一个梦。 反侵略战争爆发了，真正考验人的时候到了。有些基干民兵参了军。老韩天天被叫去开会，一开会就要净拣那些好听的说，因为上面要看汇报呢！ 村子里一下冷清了，人心都有点发紧。虽然敌人离得还远，但是那飞机却是呼呼地、没日没夜地在头顶上转。村里有那胆小的，没经过战争锻炼的，就像掐了头的苍蝇瞎闯，更加上还有坏人的造谣惑众，眼看着人心要散了。 这时候，老寿打定了主意，站出来了。他浑身披挂得又利索又威武。腿上绑腿打得紧腾腾的，腰扎宽皮带，左右掖着四个手榴弹，左肩斜背一支牛角号，右肩斜背着一条干粮袋。老寿对大伙儿说话了：“没事，啥事也没。咱的老甘在，就在西边那座大山的对面。俺这就去找他。有了他，胜利就是咱的。当年淮海大战，那个枪子炮弹，哗哗的像下雹子。咱那口子在擀面条，说是缺个小葱，还走出一里地去，到她娘家后院里掐了几根，又走回来，根本不理那个茬儿。咱眼下第一要紧的事，是要组织起来，我说得分一拨人去挖防空洞，民兵呢，得在仓库前面站一个岗，村前村后是巡回流动哨，祠堂的屋顶高，在那里再安一个防空哨。敌机来了，要是过路的，咱不睬它，要是奔着咱来的，就吹号报警，大家就钻洞。敌机一走，再吹号，咱该干啥就干啥。” 不知怎么的，老寿变得怪能说话了。说着，他把牛角号交给了民兵，自己把干粮袋背好，说：“第二要紧的事，是把老甘找回来。我这就去。大家说说可在理？” 乡亲们听完以后，一片声地说道：“这就合上榫了。这才是正理。快去把咱的老甘找回吧！ 有了他，咱们怎么难，都能打胜仗。” 老寿接受了委托，告辞了乡亲，直往西边的大山奔去。 山哪，好高哦！老寿却头也不抬，只顾一步一步往上攀。他知道，山高望不见顶，可是走是能走到顶的。这山哪，好险哦！为找老甘他披着霜雪，涉过溪流，穿破了山鞋，挂破了衣裳。这上哪里去找？老寿张开双臂，从肺腑里发出一声呼号：“老甘哪！回来呀！咱有话对你说，咱有事跟你商量！” “老甘！……回来！……”荒山深峪里的回声，也似乎在帮他寻找，一递一声地把声音传到很远很远的地方。 “回来呀，跟咱同患难的人！回来呀，为咱受煎熬的人！回来啊，咱们党的光荣！回来啊，咱们胜利的保证！”老寿嘶声地喊着，回声也以加倍洪大的声音响应起来：“回来！回来！……” 雪又密密地飘落下来，把老寿来的足迹掩盖了，把老寿要去的路，铺垫得厚厚的，洁白然而难行。 几天以后，老寿疲惫地回来了。他没有找到老甘，不过已打听到了他的下落。 老寿心里有了底，准备回来把吃空了的干粮袋重新装满，然后再出发去找。可是当他刚刚走到村边，就遇上了敌机的扫射，村里烟火冲天，老寿知道不好，便猫着腰，一口气奔进村里。果然，队里的粮仓中了弹。 老寿大喊了一声：“救粮仓要紧！”就一个鹞子翻身，翻进了火焰直蹿的仓库。可是大家一进尘烟弥漫的仓库，都愣了。原来仓库里空空荡荡，只有靠墙放着几个口袋，插的标签上写明是各式种子。当大家拎着出来的时候，房梁屋顶就一齐倒了下来。 打仗怕的就是粮尽弹绝。仓库的底儿一露馅，大伙儿心里立时坠上了千斤石。就在这当儿，老寿报告了老甘的下落，同时老韩也跑来说，情况有了变化，敌人在附近降下了伞兵。于是当场大家一条声地推老寿带队，决定一起去找老甘，带上骡马、牛羊，愿跟老甘一起上山，一起钻洞，一起抗敌，一起胜利。决定以后，各自回去准备，约定半夜以老寿的牛角号为准，一起动身起程。 老寿回到家里，打好了背包，换好了鞋，把干枣灌进干粮袋，当一切准备停当的时候，忽然有人轻轻叩了三下门。 啊！这不是老甘吗？他就是这么敲门的。难道真把他给盼来了？老寿赶紧拔栓开门，一看，不禁吓了一跳。进来的却是甘书记，他蓬乱着头，身上又是雪又是泥，没一个跟随的人，手里捏着一条空空的干粮袋，一进来就把门关上，气喘吁吁地说道：“后面有人朝我放枪！” “胡说！你动摇军心。”老寿威严地说道。 “是真的。我跟你们一起行动吧！我不能一个人走。” “这得问问大伙儿。” “胡说！我是你们的领导。” “这也得问问大伙儿。”老寿认准了一个理，而且竟都说出来了。他自己都觉着奇怪，自己的胆子怎么会这么大。 “谁都知道我是个领导干部，只有反党分子才不承认。我这是好意才提醒你这些话。快给我装上干粮，我带领你们行动。”甘书记说着就递上了那条空粮袋。 “我没有粮食。”老寿决断地说。“哼！看你那粮袋鼓鼓的，还说没有？”甘书记冷笑一声，说，“不装也不要紧。我是干部，有你们吃的，就有我的一份。”说着从口袋里掏出一张纸来，晃了晃说：“这是有文的，规定的。” 老寿气得正要爆发，忽然响起了“砰！”“啪！”两下震耳的声音。 “爷爷，爷爷！”孙儿摇着老寿。老寿还想在梦中去找回那威武雄壮的故事来，但现在连这也消遁了。 “为什么不真的找老甘去？”老寿猛然睁大了眼睛，醒悟过来，“对呀！我找老甘去。” 一九七九年一月 （有删改） [注]本文节选自茹志鹃《剪辑错了的故事》，反映了“大跃进”时期的社会生活，被认为是新时期反思文学的发轫之作。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在周围的公社、大队都放出了高产卫星后，甘书记要放一颗亩产一万六千斤的“卫星”，这不是为了老百姓。 B. 即使在梦中，老寿也对时局有着清醒的认识，他决定站出来组织村民应对危机，同时他认为找回老甘是很紧要的事。 C. 仓库被炸毁后，大家发现仓库只剩种子，这暗示了当时粮食短缺的现实，也为村民决定跟随老甘转移埋下伏笔。 D. 老甘出现时“蓬乱着头，身上又是雪又是泥”，这一描写表现了他历经艰险、深入群众的实干形象。 7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说前面部分写“好多天，老寿都迷糊着同一个梦”，和文末“孙儿摇着老寿”的情节遥相呼应。 B. “俺这就去找他”“根本不理那个茬儿”“这就合上榫了”，这些方言俚语的使用使文章更有乡土气息。 C. 老寿在梦中呼唤“老甘回来”，唤来的却是甘书记，这样构思是为了揭示当时人们的理想难以实现的主题。 D. 老寿拒绝给甘书记装干粮，通过细节描写展现了人物冲突，预示着群众对变质干部的不满。 8. 小说中“老寿”的形象有哪些特点？请结合小说简要分析。 9. 小说节选自《剪辑错了的故事》，文中“老甘”与“甘书记”的形象形成鲜明对比，这一对比有何意义？谈谈你的看法。 【答案】6. D 7. C 8. ①有担当、有魄力：在战争危机中主动站出来，组织村民挖防空洞、设岗哨，稳定人心。②坚定执着：不畏山高路险，历经艰辛寻找老甘，体现对革命信念的坚守。③正直清醒：面对甘书记的索取与傲慢，坚决拒绝，坚守原则，不盲从权威。 9. ①批判干部作风的异化：从心系群众的“老甘”到脱离群众的“甘书记”，揭露部分干部在权力中迷失的现象。②反思革命理想的传承：对比暗含对革命时期干群良好关系的怀念，以及对现实中干群关系疏离的忧虑。③凸显群众的清醒与力量：群众对“老甘”的信任与对“甘书记”的抵制，体现群众对真正的人民公仆的期盼。 【解析】 【导语】这篇小说通过老寿的回忆与现实交织，揭示了大跃进时期的社会矛盾和干部作风的变化。老甘与甘书记的对比，反映了干部从战时的艰苦奋斗到和平时期的形式主义转变。文章通过细腻的心理描写和质朴的语言，刻画了老寿这一普通农民的复杂情感，表达了对干部作风变质的批判和对优良传统的怀念。小说结构巧妙，利用梦境和回忆推动情节发展，增强了叙事的层次感和深度。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“老甘出现时……这一描写表现了他历经艰险、深入群众的实干形象”错，“老甘”应为“甘书记”，且这一描写并非表现甘书记“实干”，而是凸显其狼狈与脱离群众的形象 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“这样构思是为了揭示当时人们的理想难以实现的主题”错，小说的主题应是对心系百姓的领导的渴望和对脱离群众的领导的排斥。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①有担当、有魄力，善于凝聚人心。战争爆发后，村子人心涣散、谣言四起，老寿“打定主意，站出来了”，有条不紊地安排村民挖防空洞、设岗哨、安防空哨，还以淮海大战时乡亲们从容镇定的事例鼓舞大家，一番话让乡亲们齐声响应，成功稳定了人心，体现出关键时刻挺身而出的担当与组织能力。 ②坚定执着，坚守革命信念。为了找到老甘、带领大家共渡难关，老寿不畏“山高望不见顶、山险难行”，披着霜雪、涉过溪流，穿破山鞋、挂破衣裳，即便未找到仍不放弃，还计划装满干粮再出发，甚至在梦中也反复寻找，尽显对革命信念的坚守和对老甘的信任。 ③正直清醒，坚守原则，不盲从权威。面对蜕变后的甘书记，他不被其“领导”身份裹挟，当甘书记索要干粮、傲慢施压时，老寿坚决拒绝，即便甘书记拿出“有文的规定”，他也始终坚守原则，敢于反驳其错误言论，不盲从、不妥协，保持着清醒的认知。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品主题和情感的能力。 ①批判部分干部作风的异化与初心的迷失。“老甘”是心系群众、与乡亲们同甘共苦的人民公仆，是乡亲们心中“同患难、共煎熬”的依靠；而“甘书记”则蜕变成为了政绩虚报高产、脱离群众、依仗权力索取私利的官僚。这一对比深刻揭露了部分干部在权力面前迷失自我、背离群众的现象，具有强烈的批判意味。 ②反思革命理想的传承与干群关系的变化。对比暗含着对革命战争时期干群同心、生死与共的良好关系的深切怀念，那时乡亲们坚信“有了老甘，怎么难都能打胜仗”；反观现实中，甘书记与群众的疏离，又寄托了作者对当下干群关系疏离的忧虑，以及对传承革命初心、重建良好干群关系的期盼。 ③突显群众的清醒认知与力量。乡亲们对“老甘”的衷心信任、期盼，与对“甘书记”的警惕、抵制形成呼应，通过这一对比，凸显出群众能够清晰分辨干部的好坏，体现了群众对真正人民公仆的期盼，也彰显了群众的清醒与力量。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣。亟役万人，暴其威刑，竭其货贿。负锄梃谪戍之徒，加圜视而合从，大呼而成群。时则有叛人而无叛吏，人怨于下，而吏畏于上。天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。 汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇。困平城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡国居半，时则有叛国而无叛郡。秦制之得，亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。 唐兴制州邑立守宰此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方城者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。 （选自柳宗元《封建论》，有删改） 材料二： 两端争胜，而徒为无益之论者，辨封建者是也。郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。安于其位者习于其道，因而有世及之理，虽愚且暴，犹贤于草野之罔据者。如是者数千年而安之矣。强弱相噬而尽失其故，至于战国，仅存者无几，岂能役九州而听命于此数诸侯王哉？于是分国而为郡县，择人以尹之。郡县之法，已在秦先。秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？ （选自《读通鉴论》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 唐兴A制B州邑C立D守E宰F此G其所H以为宜也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 都，名词作动词，与《师说》“师道之不传也久矣”中的“师”用法相同。 B. 虽，即使、纵使，与《荀子·劝学》“虽有槁暴，不复挺者”中的“虽”意义不同。 C. “垂二千年而弗能改矣”与《梦游天姥吟留别》“恍惊起而长嗟”中的“而”用法不同。 D. “虽愚且暴”与《愚公移山》“北山愚公者，年且九十”中的“且”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦朝统一天下之后，废除分封诸侯而施行郡县制，把全国掌握在朝廷手里，虽然没过几年便天下大乱，但这动乱的原因并不是由于施行郡县制。 B. 汉朝统一天下后改变秦朝的做法，沿用周朝的分封制，却造成三代衰落不振的局面，而且当时只有诸侯国反叛朝廷，而没有郡县反叛朝廷的。 C. 唐朝也不时出现凶暴狡猾的人发动叛乱的现象，但造成叛乱的原因是藩镇将领拥有重兵，反叛朝廷的是藩镇将领，州县长官并没有反叛朝廷。 D. 郡县制实行了近两千年，它使举国上下从古至今保持安定，符合社会发展的趋势，最初秦朝把天下分为郡县，让有才能的人去管理，显得公平合理。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。 （2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 14. 材料一和材料二都肯定了郡县制，但二者的侧重点有所不同，请简要分析。 【答案】10. ACF 11. B 12. D 13. （1）天下百姓相互呼应，诛杀郡守、劫持县令，一同起兵造反。（动乱的）过错在于百姓的怨恨，并非郡县制度的过失。 （2）因此，无论地位贵贱，无论年纪大小，道存在的地方，就是老师在的地方。 14. 材料一：以秦、汉、唐三代史实为依据，通过“叛人无叛吏”“叛国无叛郡”“叛将无叛州”的对比，论证郡县制本身无弊端，动乱根源在施政或兵权问题。 材料二：从历史发展趋势和“天下之公”的角度立论，指出郡县制沿用两千年是大势所趋，其优势在于选拔贤能治理百姓，否定分封与郡县之争的意义。 【解析】 【导语】这两篇文言文均围绕郡县制展开论述，但视角与论证方式各有特色。材料一（柳宗元《封建论》）以历史纵向比较为核心，通过秦、汉、唐三代政治实践，论证郡县制优于分封制，强调制度本身并非动乱根源，而暴政、兵权等执行因素才是关键。材料二（《读通鉴论》）则从社会演进角度立论，指出郡县制符合“势之所趋”的历史必然性，并赋予其“天下之公”的伦理合理性。前者重实证分析，后者偏哲理推演，共同构成对郡县制多维度的肯定。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：唐朝建立后，设立州邑，任命州县长官，这正是它治理得当的地方。 “唐兴”是主谓结构，“制州邑”与“立守宰”结构一致，“此”是下句主语，故“制州邑”与“立守宰”分别成句，前后ACF处断开。 故选ACF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.正确。都是名词作动词，建都/从师，学习。句意：在天下的上游地区建都。/尊师学习的风尚不流传已经很久了！ B.错误。都指即使、纵使。句意：即使是历经百代，郡县制的合理性也是可以预见的。 /即使又晒干了，也不会再变直。 C.正确。连词，表转折，却/连词，表承接。句意：流传了两千年却不能更改。/猛然惊醒，不禁长声叹息。 D.正确。连词，并且/副词，将近。句意：即使愚昧并且残暴。/北山愚公年龄将近九十岁。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“从古至今保持安定”错误，材料一就列举了汉、唐不安定的局面，且材料二“合古今上下皆安之”指古今安的是郡县制，“如是者数千年而安之矣”说的是战国之前的情况；“最初秦朝把天下分为郡县”错误，材料二明确 “郡县之法，已在秦先”，郡县制并非秦朝首创；“显得公平合理”错误，原文 “择人以尹之” 仅指选派官员治理郡县，并未提及 “显得公平合理”，选项无中生有。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“相合”，相互呼应；“并起”，一同起兵造反；“咎”，过错。 （2）“是故”，因此；“无”，无论；“道之所存，师之所存也”，判断句。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 材料一：秦“有叛人而无叛吏”，汉“有叛国而无叛郡”，唐“有叛将而无叛州”。通过秦、汉、唐三代的史实对比，直接得出“州县之设，固不可革”的结论，强调动乱的过失“非郡邑之制失”，而是在人怨、兵权等其他方面。 材料二：郡县制“垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋”“俾才可长民者皆居民上以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎”。从历史趋势和公利角度立论，指出郡县制是顺应大势的制度，其优势在于选拔贤能治理百姓，符合“天下之公”，否定分封与郡县之争的意义。 参考译文： 材料一： 秦朝统一天下后，拆分诸侯国的城邑而设置郡县，废除诸侯分封制度而任命郡守、县令，占据天下的险要地势，在天下的上游地区建都，控制四海，将大权掌握在手中，这就是秦朝治理得当的地方。然而没过几年，天下就大乱了，这是有缘由的。秦朝频繁征发数以万计的百姓服役，滥用严刑峻法，搜刮尽天下的财物。那些扛着锄头、木棍被发配戍边的人，彼此注视着联合起来，大声呼喊着成群结队地造反。当时只有反叛的百姓，却没有反叛的官吏，百姓在下面怨恨朝廷，官吏在上面畏惧朝廷。天下百姓相互呼应，诛杀郡守、劫持县令，一同起兵造反。（动乱的）过错在于百姓的怨恨，并非郡县制度的过失。 汉朝统一天下后，矫正秦朝的偏差，沿用周朝的分封制度，分割天下土地来分封皇室子弟和功臣。短短几年间，汉朝君臣忙于奔走救援、医治战争创伤，根本无暇他顾。汉高祖刘邦被围困在平城，还曾被流箭射中受伤，此后汉朝衰落不振，历经三代都难以挽救。后来有谋臣献上计策，汉朝才逐渐削弱诸侯国的势力，使其只能自我防守。然而在分封制刚开始推行的时候，郡县和诸侯国各占一半疆域，当时只有反叛的诸侯国，却没有反叛的郡县。秦朝郡县制的优越性，由此也就十分明了了。继汉朝之后称帝的人，即使是历经百代，郡县制的合理性也是可以预见的。 唐朝建立后，设立州邑，任命州县长官，这正是它治理得当的地方。然而还是会有凶暴狡猾的人时常作乱，残害地方百姓，（动乱的）过失不在于州县制度，而在于藩镇拥兵自重，当时只有反叛的将领，却没有反叛的州郡。州县制度的设立，本来就不可以废除啊。 材料二： （在两种制度）两端争辩取胜，却只是做了没有益处的争论的，就是那些争辩封建制（分封制）的人。郡县制，流传了两千年却不能更改，从古至今上下都能适应它，这是形势所趋，难道不是因为有其合理性才会这样吗？上天让人一定要有君主，不是人为而是自然形成的。所以一开始，各自推举那些品德能引导众人、功绩能惠及众人的人来尊奉他，进而又有所推举而尊奉为天子。人并非不想自己尊贵，而必定有尊奉的对象来作为尊贵的象征，这是人的公心。安于自己的职位的人熟悉自己的职责，因而有世袭的道理，即使愚昧并且残暴，也还是比民间那些没有依靠的人要好。像这样过了数千年而人们能安于这种状况。（诸侯国）弱肉强食而完全失去了原来的状态，到了战国时期，所留存的诸侯国没有几个了，怎么能役使九州听命于这几个诸侯王呢？于是分割诸侯国而设置郡县，选择合适的人来治理。郡县的制度，在秦朝之前就已经有了。秦朝所灭掉的是六国，并非把三代所封的诸侯国都消灭了。那么把诸侯国分为郡，分为县，使有才能管理百姓的人都处在百姓之上以施展他们的才能，来治理百姓的纲纪，又为什么不是为了天下的公义呢？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 劳停驿① 欧阳修 孤舟转山曲，豁尔见平川。 树杪②帆初落，峰头月正圆。 荒烟几家聚，瘦野一刀田。 行客愁明发，惊滩鸟道前。 [注]①此诗为欧阳修被贬峡州夷陵令时作。劳停驿，驿站名，距夷陵不远。②树杪：树梢。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联前一句“孤”字写出舟行的孤单，同时奠定全诗的情感基调。 B. 颔联动静结合，“帆落”为动景，“月圆”为静景，营造出恬美和谐的氛围。 C. 前两联写景，从时间节点来看，可分为两个时段，从白昼行舟写至夜晚泊岸。 D. 尾联用一“愁”字直抒胸臆，同时“惊滩”“鸟道”进一步渲染了这一情感。 16. 这首诗的颈联在全诗中起到什么作用？请简要分析。 【答案】15. B 16. ①展现出当地的荒芜贫困，暗示百姓生活的艰辛，与前两联山水景色之美好形成对比。 ②流露出诗人对民生疾苦的怜悯之情，以及诗人被贬蛮荒的失意，从而丰富了全诗的情感内涵。 ③承接前文的山水景色，将视角从自然之景转向人文之景；同时引出尾联“行客愁明发”的羁旅愁思，让情感抒发更显自然真切。 【解析】 【导语】欧阳修此诗以孤舟行旅为线，勾勒出峡江野驿的荒寂图景。首联豁然见川，颔联月帆相映，颈联“荒烟瘦野”陡转萧索，尾联“愁”字点睛，道尽贬谪孤愁。笔法疏淡而意蕴沉郁，景语皆情语，尽显宋诗理趣。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“营造出恬美和谐的氛围”错误，颔联“峰头月正圆”，诗人泊于劳停驿，见圆月映峰头，此时反而以月圆反衬诗人孤身在外，仕途失意的孤寂，并非营造出恬美和谐的氛围。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生分析诗句内容和作用的能力。 ①颈联荒烟袅袅处只有几户人家，贫瘠的田野里仅有窄如刀削的田地，展现出当地的荒芜、贫困，暗示百姓生活的艰辛；而前两联写“平川”“峰头圆月”的山水之景，清丽秀美，前后形成对比。 ②诗人被贬至夷陵，见此地百姓生活困苦，流露出对民生疾苦的怜悯与同情；同时，眼前的荒芜之景也映照出诗人自身被贬谪、身处蛮荒的失意与落寞，怜民之情与自伤之情相融，让全诗的情感内涵更厚重。 ③前两联聚焦自然山水之景，颈联将写景视角从自然之景，转向人文之景，让诗歌的写景脉络更连贯；颈联描绘的荒寒之景、艰难的民生状况，正是因见此地荒芜、前路未知，诗人的愁绪才油然而生，颈联的景与情自然引出尾联的直抒胸臆，让诗人的愁思抒发更真切、不突兀。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中借“_______，_______”的景象表达了诗人对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。 （2）描写音乐既可直接描写，也可间接体现，苏轼《赤壁赋》中“_______，_______”两句就从侧面体现了箫声的魅力。 （3）中国古代诗人惯于用颜色修饰意象，进而表达自己的情感，而青色又是古典诗词中常见的颜色之一，如《短歌行》中的“_______”和《梦游天姥吟留别》中的“_______”都不约而同提到了这种颜色。 【答案】 ①. 佛狸祠下 ②. 一片神鸦社鼓 ③. 舞幽壑之潜蛟 ④. 泣孤舟之嫠妇 ⑤. 青青子衿 ⑥. 身登青云梯（青冥浩荡不见底/云青青兮欲雨/且放白鹿青崖间） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：祠、鼓、壑、嫠、衿、冥、崖。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 毛泽东有一句名言：“人是要有一点精神的。”同样，一个国家要有精神，它是国本；一个民族要有精神，它是脊梁。民族精神是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同进步的核心和灵魂。中华民族生生不息，形成了以爱国主义为核心的精神谱系。民族精神像一根红线贯穿于毛泽东诗词之中，这是毛泽东诗词能够感染人、激励人、塑造人的重要因素。 炽热的爱国情怀。“江山如此多娇”，仅从毛泽东吟咏祖国河山的诗作，爱国情怀便表现得热情洋溢但生动传神。“踏遍青山人未老”“我自欲为江海客”，他既乐山又乐水。毛泽东笔下的山，仪态万千，瑰玮雄奇。昆仑山“横空出世”，庐山“一山飞峙大江边”，井冈山“到处莺歌燕舞，更有潺潺流水”。毛泽东笔下的水，神奇曼妙，变幻无穷。他沉醉于“ ① ”的清纯与活力，震撼于“ ② ”的静穆与凝重。 深沉的忧患意识。中华民族自古就有“生于忧患，死于安乐”的不朽精神，忧患意识是毛泽东革命精神的不截动力。青年毛泽东面对任人宰割的民族屈辱，“我怀郁如焚，放歌倚列嶂”。遵义会议后写的《忆秦娥·娄山关》，极其苍凉凝重，因为“万里长征，千回百折，顺利少于困难不知有多少倍，心情是沉郁的”。人民解放军占领南京之后，毛泽东想到项羽兵败自刎的历史教训，发出“ ③ ”的警语，号召“将革命进行到底”。 顽强的斗争精神。毛泽东说过：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的绝心，有自立于世界民族之林的能力。”他曾写下人生誓言：“与天奋斗，其乐无穷。与地奋斗，其乐无穷。与人奋斗，其乐无穷。”面对“敌军围困万千重”“二十万军重入赣，风烟滚滚来天半”，毛泽东以“ ④ ”的英雄气概，“直指武夷山下”“席卷江西直捣湘和鄂”。面对“赣江风雪迷漫处”“大渡桥横铁索寒”“山高路远坑深”的坚难险阻，“雪里行军情更迫”“万水千山只等闲”“大军纵横驰奔”。 18. 文中第一段引用毛泽东的名言“人是要有一点精神的”，有什么作用？请结合文段简要说明。 19. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. 下列依次填入文中横线处的诗句，最恰当的一项是（ ） a大河上下，顿失滔滔 b今日长缨在手，何时缚住苍龙 c漫江碧透，百舸争流 d宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王 A. ①a ②c ③d ④b B. ①c ②a ③b ④d C. ①c ②a ③d ④b D. ①a ②c ③b ④d 21. 文中三、四段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 毛泽东《沁园春·长沙》的哪些内容体现了“深沉的忧患意识”？请简要分析。 【答案】18. ①第一段引用毛泽东的名言“人是要有一点精神的”，引出了民族精神，阐述了民族精神的重要性。 ②进而指出民族精神像一根红线贯穿于毛泽东诗词之中，统领后文的论述。 19. 修改：“江山如此多娇”，仅从毛泽东吟咏祖国河山的诗作来看，爱国情怀便表现得热情洋溢又生动传神。 20. C 21. ①“不截动力”改为“不竭动力”，②“绝心”改为“决心”，③“坚难”改为“艰难”。 22. ①全词以“天问”式的哲思与壮阔秋景交织，将个人命运与民族存亡紧密相连，深刻展现了对国家命运的深沉忧患，彰显了使命担当。 ②“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的诘问，凝聚着对民族前途的深切忧虑。 ③“忆往昔峥嵘岁月稠”的追怀隐含对斗争艰难的反思；“到中流击水，浪遏飞舟”的豪迈则将忧患意识升华为改造现实的坚定决心。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①立论开篇，引出核心：以权威名言切入，自然由“人需精神”延展到“国家、民族需精神”，点明民族精神是民族生存发展的核心灵魂，为全文奠定“精神”的论述基调。 ②衔接主题，统领全文：顺理成章过渡到“民族精神贯穿毛泽东诗词”这一核心论点，后文对爱国情怀、忧患意识、斗争精神的分层论述，均围绕此主线展开，使文章结构严谨、脉络清晰。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 划线句子有两处语病： 一是“仅从毛泽东吟咏祖国河山的诗作”成分残缺，“从……”介词结构不完整，在“诗作”后加“来看”； 二是“热情洋溢但生动传神”不合逻辑，“热情洋溢”与“生动传神”是对爱国情怀表达效果的并列夸赞，属于并列关系，把“但”改为“又”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 ①根据文中“沉醉于____的清纯与活力”可知，①处需填凸显水的澄澈鲜活、充满动态生机的诗句，“漫江碧透，百舸争流”以湘江碧波澄澈、百船竞发的画面，精准契合“清纯与活力”的意境，故①选c。 ②根据文中“震撼于____的静穆与凝重”可知，②处需填展现水的静谧庄重、气势沉稳的诗句，“大河上下，顿失滔滔”描绘黄河冰封、水势暂歇的宏大静景，与“静穆与凝重”的语境高度匹配，故②选a。 ③根据文中“想到项羽兵败自刎的历史教训，发出____的警语，号召‘将革命进行到底’”可知，③处需填紧扣项羽典故、带有劝诫奋进意味的诗句，“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”直接以项羽沽名钓誉的教训警示众人，契合“历史教训”与“革命到底”的核心要求，故③选d。 ④根据文中“敌军围困万千重”“直指武夷山下”可知，④处需填彰显直面强敌、志在攻克的豪迈壮志的诗句，“今日长缨在手，何时缚住苍龙”以“长缨缚敌”的豪迈意象，凸显攻坚克难的英雄气概，与语境契合，故④选b。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 不截动力→不竭动力。“竭”指用尽，“不竭动力”指源源不断、永不枯竭的动力，符合语境；“截”为截断之意，用词错误。 绝心→决心。“决心”指坚定不移的意志，“绝心”为错别字，无对应语义，此处应用“决心”体现坚定信念。 坚难险阻→艰难险阻。“艰难”指困难、艰巨，“坚难”为错误写法，“艰难险阻”是固定成语，形容前进道路上的各种困难障碍。 【22题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 ①全词以湘江壮阔秋景为背景，将个人哲思与民族存亡紧密联结，以“天问”式的思考把个人命运融入家国命运之中，彰显出对国家前途和民族命运的深沉忧虑，契合中华民族“生于忧患”的精神内核，也体现出以天下为己任的使命担当。 ②“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”是情感核心，“怅”字凝聚着对时局动荡、旧势力盘踞的深切关切，这一诘问更是将对民族前路的忧虑化为明确思考，契合青年毛泽东面对民族屈辱时的郁愤与忧患底色。 ③“忆往昔峥嵘岁月稠”的追怀，是对过往革命斗争历程的回望与反思，深化了对革命艰难的认知；“到中流击水，浪遏飞舟”的豪迈，则将忧患意识升华为改造现实、主宰民族命运的坚定决心，让忧患成为推动革命前行的动力。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 ——苏轼 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。 ——毛泽东《七律·到韶山》 青年理想远大、信念坚定，是一个国家、一个民族无坚不摧的前进动力。青年志存高远，就能激发奋进潜力，青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定。 ——习近平 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以青年之志，撑时代之帆 苏轼有言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”从革命先驱“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的豪情，到新时代对青年“理想远大、信念坚定”的殷殷嘱托，三句箴言跨越百年风云，道破了青年成长与国家发展的核心密码：青年当以志立身，以志报国，方能撑得起时代的桅杆，托得起民族的未来。 青年之志，首在坚忍不拔，以不息奋斗跨越万难。志向的实现从不是一帆风顺的坦途，唯有坚韧的意志能铺就登顶的台阶。半岁失聪的清华博士江梦南，靠着触摸喉咙练习发音，从听不懂课到考上名牌大学、攻下博士学位，一路坎坷没有磨掉她的志向，反而让意志愈加深沉。正是这份坚忍不拔，让她得以投身药物毒理学研究，向着解决人类罕见病的目标进发，完美诠释了苏轼所言“坚忍不拔之志”的当代内涵。没有天生的超世起点，却凭着坚忍走出了超世的人生，这便是新时代有志青年的模样。 青年之志，贵在敢担重任，以奉献小我换得日月新天。毛主席那句“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，至今读来仍振聋发聩。革命年代，无数青年抛头颅洒热血，换来了新中国的诞生；和平年代，这份牺牲壮志转化为奉献担当，支撑着青年不断改写中国的面貌。“清澈的爱，只为中国”，18岁的陈祥榕把年轻生命定格在喀喇昆仑的边防线上；从北师大毕业回到大山的黄文秀，把青春献给脱贫事业，生命永远定格在扶贫路上。他们以小我之牺牲，换得国家之安宁、人民之幸福，正是“敢教日月换新天”的当代最好注脚。 青年之志，终在锚定家国，以坚定信念驱动民族前行。正如习近平总书记所言：“青年理想远大、信念坚定，是一个国家、一个民族无坚不摧的前进动力。”今天的中国青年，早已把个人理想融入民族复兴的伟业：北斗导航团队平均年龄35岁，嫦娥探月团队平均年龄仅33岁，一群年轻的航天人托举起中国的航天梦；疫情防控一线，超一半的医护人员是90后、00后，他们逆行出征，用血肉之躯筑起防疫长城。志存高远的青年，从来不会做漂泊不定的无舵之舟，他们以家国为航向，自然能激发出无穷的奋进潜力。 反观当下，“躺平”“佛系”的消极论调偶尔泛起，可这从来不是当代青年的主流。民族复兴的接力棒已经交到我们手中，我辈青年当以坚忍为桨，以壮志为帆，以信念为舵，在青春的航程中，驶出属于我们这代人的“换新天”华章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料分别引用苏轼、毛泽东和习近平的诗句或言论，第一则引言强调立志的重要性，指出成就大事的人一定要有坚忍不拔之志。第二则引言强调要有壮志，要树立远大的理想，指出革命先烈有壮志豪情，有伟大的理想和抱负，他们英勇无畏，敢于斗争，不怕牺牲。第三则引言强调青年要志存高远，理想远大，信念坚定，这会激发青年的奋进潜力，也是国家、民族的前进动力。三则引言都强调了立志，要志存高远、树立远大的理想，要有坚定的信念，这样的人能成就大事业，能英勇无畏地进行斗争，能砥砺奋进前行。 写作时学生围绕以上内容确定立意。开头引用材料提出论点，可结合三则引言的核心内涵，明确立志、志存高远对个人、国家、民族的重要意义。主体部分采用递进式结构。先阐述立志的重要性：立志是成就事业的基石，是前行的不竭动力，坚定的意志的是实现志向的保障，举例说明古往今来有志之士（如苏轼自身、革命先烈、新时代青年榜样）如何凭借坚定志向和坚韧品格成就自我、贡献力量。然后分析立志与青年、国家民族的关系：青年的志向决定青春的方向，青年的理想信念关乎国家民族的未来，远大的志向能激发青年的奋进潜力，让青春不再迷茫，让青年在奋斗中实现成长。最后提出青年在立志和践行志向过程中应注意的问题，如立志要高远且务实，要将个人志向融入国家发展大局，践行志向要坚韧不拔、勇于担当、甘于奉献，不惧困难、勇于斗争。结尾重申观点，呼吁新时代青年志存高远、坚定信念，以坚忍不拔之志砥砺前行，以青春之我、奋斗之我，为国家发展和民族复兴贡献力量。写作过程中可以引用名言或诗句，列举典型事例，增强文章的感染力和说服力。 立意： 1.志存高远，砥砺前行。 2.让远大的理想指引我们前行。 3.满怀理想，激发斗志。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高一上学期期末练习语文试题 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：部编版必修上册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 乐府诗描述的是日常生活中的具体事情与人们普遍关心的敏感问题，道出了那个时代的苦乐辛酸，以及人们对生与死的人生态度，充分展现了普遍存在于那个时代诗人思想中的情怀，这就是生命意识的觉醒。 生命意识在乐府诗创作中的出现并不是偶然，而是有着深刻的社会历史原因。思想的变革与生产力的变革有着不可分割的联系，每一种社会意识的出现都与其产生的社会时代背景密切相关。汉乐府诗歌作品中蕴含了对个体生命的关注，这部分是因为当时的社会中以家庭为单位的生活模式越来越成为人民生活的主要模式。人们生活范围的缩小使作为个体的诗人在创作时，视角更加具体，家庭观念越来越浓郁；诗人们开始转而关注自我，关注自我的感受。此外，朝廷制定的乐府采诗标准对生命意识的产生也有一定影响。一方面，在汉代，儒家思想成为统治思想的核心。儒家推行仁政来治理天下，为当时文人自我生命意识的出现创造了适宜的环境。另一方面，频繁出现的战乱、死亡让人们看到了生命的可贵，更加体会到生命的脆弱与稍纵即逝。在这一时期，“乐生恶死”的主题成为乐府诗歌所要表达的思想的一大潮流。 乐府诗中所包含的关注个体生命本身的思想揭示了一些人生哲理。（一）永恒与有限的关系。两汉乐府诗把人生短暂写得特别突出、充分，给人以转瞬即逝之感。诗人采用两种方法，一是写物长人促，人和物异质，以物的永恒反衬人生有限。二是物我同构，外物和人的寿命都是有限的。例如节序之感。（二）人的心态与生命周期的关系。汉乐府诗歌中的许多怨妇诗，描述了女子因婚姻的变故而产生了迟暮之感，流露出对青春易逝的惋惜。在一些游仙诗中，诗人对生命也有了独特的感悟。《西门行》《薤露歌》等诗中反复地慨叹人在欢娱过后应当有深刻的生命忧患意识。（三）忧郁与欢乐的关系。宇宙的永恒与个体生命的短暂是一对永远无法超越的矛盾，任何人都不可能拥有永久的生命。认识到了这一点，诗人往往会表现出两种极端的态度：一是感慨个人的无能为力，从而产生消极悲观的情绪；一是寻求对消极悲观的补偿。前者表现为浓郁的忧患意识；后者表现为及时行乐或沉迷声色，这是一种消极的解脱方式。 乐府诗中对生命意识的种种感悟揭示了许多发人深省的人生哲理，这些哲理对后世产生了深远的影响，唤起了中国古代文人对生命意识的思考。 （摘编自耿志媛《汉乐府诗中生命意识》） 材料二： 生命意识作为人类的基本意识，自远古以来就已经存在。《论语·先进》载子路问死，孔子答曰：“未知生，焉知死？”《说苑·辨物》又载：“子贡问孔子：‘死人有知无知也？’孔子曰：‘……死徐自知之，犹未晚也。’”子路与子贡的提问，反映出对死生问题的困惑与思索，在当时应该具有代表性。 汉乐府诗中敏感的生命意识，是汉代社会发展的产物。它浸染时代和社会风气，加以作者自身的遭遇和感受，变得敏锐而清晰。于是对人生短暂、生命脆弱的感伤，以及寻求对这种感伤的解脱，成为汉乐府诗中常见的情调和主题，而且在思想上和艺术上形成了自己的价值特色。 首先，汉乐府诗中的生命意识往往是有感而发的。我们说汉代社会从上到下都弥漫着一种人生短暂的感伤情绪，在这种情绪的感染下，自然和社会的一些变化，都容易引起人们对生命的感伤，这一直波及魏晋南北朝。魏晋南北朝时，这种生命的感触就越发普遍了。 其次，表现出幽婉的抒情性和悲剧性。汉乐府诗以叙事成就最为突出，产生了杰出的长篇叙事诗《孔雀东南飞》。但在表达生命意识这一主题时，多以抒情为主，表现出幽婉的抒情性和悲剧性。如“露晞明朝更复落，人死一去何时归？”（《薤露》）“凿石见火，居代几时？”（《满歌行》）等。这些诗都少有大痛大悲，以其浅显的表达和深沉的内涵而引起人们的普遍共鸣，这就是这种抒情性和悲剧性表达的结果。 再次，具有明显的浪漫主义特征。这主要集中在表达长生幻想的诗歌中。汉乐府诗在抒发求仙和长生的愿望时，继承了楚文化传统，受《庄子》和《楚辞》影响，想象奇特，刻画细致，上天入地，沟通天人。 最后，它们始终没有超越生命本体而得到升华。面对死亡这一不可避免的事实，汉乐府诗中也提出了不同的消解方法，或荡胸中情，恣心所欲；或以美酒肥牛，随心所欢；或弹筝饮酒，远游四方。但在如何努力突破天命限制、追求最高的人生和生命价值上，没能做出探索。所以从某种角度来说，人类生命意识的发展，在这里处于停滞甚至倒退的阶段。但它终止了战国以来的轻生重义的社会风气，体现出人们对生命的珍视，这是有其积极意义的。 （摘编自谢模楷《论汉乐府诗的生命意识》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 乐府诗通过描述当时日常生活中的具体事情与人们普遍关心的敏感问题，道出了时代的苦乐辛酸，展现了诗人的情怀。 B. 之所以汉乐府诗中会出现生命意识，是因为当时生活模式以家庭为单位和以儒家思想作为统治思想的核心。 C. 汉乐府诗在表达生命意识的主题时，多以抒情为主，且少有大悲大痛，因大大强化了抒情性和悲剧性而成就最高。 D. 汉乐府诗对死亡提出了消极的消解方法，人类生命意识的发展停滞甚至倒退，故这一阶段的生命意识毫无意义。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 汉乐府诗中“乐生恶死”的主题体现了人们对生命的可贵、脆弱与稍纵即逝的认识。 B. 汉乐府诗中常常通过“物长人促”和“物我同构”的方式将物与人进行比较来突出自然永恒。 C. 汉代社会被人生短暂的感伤情绪笼罩，而魏晋南北朝也受此影响，且感伤情绪更普遍。 D. 汉乐府诗中的生命意识始终没有超越生命本体而得到升华，未提出突破天命限制的措施。 3. 下列对两则材料论述的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第二段阐释了生命意识在乐府诗创作中出现的深刻的社会历史原因。 B. 两则材料都将“汉乐府诗的生命意识”作为话题，但论证角度及侧重点不同。 C. 材料一由表层到深层阐释了乐府诗中关注个体生命思想所揭示的人生哲理。 D. 材料二中孔子回答子路与子贡提问之例，可以佐证生命意识早已有之的观点。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 汉乐府诗和苏轼的《赤壁赋》所涉及的生命意识有哪些异同？请简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 剪辑错了的故事[注] 茹志鹃 周围的公社、大队，前后脚都放出了亩产一万二、一万三千斤的高产卫星。到处锣鼓喧天，捷报四传。甘木公社的甘书记深感有急起直追的必要，于是和一大队支书老韩做了三宿的工作，终于一大队也紧赶慢赶地筹备起来了。甘书记觉得，都到这时候了，要放就要有点气派，放一颗“特大的卫星”，亩产一万六千斤！ 亩产一万六，种地的人心里都有数，做工作不是真正为了老百姓，反要老百姓花了功夫，变着法儿让领导听着开心，看着满意。顿时，甘木公社也热闹起来了，风光得不能再风光了，不仅名扬全县，同时简报也送到了省里、中央。不久以后，甘书记提为县的副书记了。 大生产一开始，一大队的干部和贫下中农，尚觉热闹、有趣，但是过不多久，随着高产，便来了个按产征购。十多亩稻子，硬搬到一亩地里去收割，不是搬着玩玩的。这时候社员急了，社员一急，就惊动了三队副队长、梨园的经管人老寿。 ………… 好多天，老寿都迷糊着同一个梦。 反侵略战争爆发了，真正考验人的时候到了。有些基干民兵参了军。老韩天天被叫去开会，一开会就要净拣那些好听的说，因为上面要看汇报呢！ 村子里一下冷清了，人心都有点发紧。虽然敌人离得还远，但是那飞机却是呼呼地、没日没夜地在头顶上转。村里有那胆小的，没经过战争锻炼的，就像掐了头的苍蝇瞎闯，更加上还有坏人的造谣惑众，眼看着人心要散了。 这时候，老寿打定了主意，站出来了。他浑身披挂得又利索又威武。腿上绑腿打得紧腾腾的，腰扎宽皮带，左右掖着四个手榴弹，左肩斜背一支牛角号，右肩斜背着一条干粮袋。老寿对大伙儿说话了：“没事，啥事也没。咱的老甘在，就在西边那座大山的对面。俺这就去找他。有了他，胜利就是咱的。当年淮海大战，那个枪子炮弹，哗哗的像下雹子。咱那口子在擀面条，说是缺个小葱，还走出一里地去，到她娘家后院里掐了几根，又走回来，根本不理那个茬儿。咱眼下第一要紧的事，是要组织起来，我说得分一拨人去挖防空洞，民兵呢，得在仓库前面站一个岗，村前村后是巡回流动哨，祠堂的屋顶高，在那里再安一个防空哨。敌机来了，要是过路的，咱不睬它，要是奔着咱来的，就吹号报警，大家就钻洞。敌机一走，再吹号，咱该干啥就干啥。” 不知怎么的，老寿变得怪能说话了。说着，他把牛角号交给了民兵，自己把干粮袋背好，说：“第二要紧的事，是把老甘找回来。我这就去。大家说说可在理？” 乡亲们听完以后，一片声地说道：“这就合上榫了。这才是正理。快去把咱的老甘找回吧！ 有了他，咱们怎么难，都能打胜仗。” 老寿接受了委托，告辞了乡亲，直往西边的大山奔去。 山哪，好高哦！老寿却头也不抬，只顾一步一步往上攀。他知道，山高望不见顶，可是走是能走到顶的。这山哪，好险哦！为找老甘他披着霜雪，涉过溪流，穿破了山鞋，挂破了衣裳。这上哪里去找？老寿张开双臂，从肺腑里发出一声呼号：“老甘哪！回来呀！咱有话对你说，咱有事跟你商量！” “老甘！……回来！……”荒山深峪里的回声，也似乎在帮他寻找，一递一声地把声音传到很远很远的地方。 “回来呀，跟咱同患难的人！回来呀，为咱受煎熬的人！回来啊，咱们党的光荣！回来啊，咱们胜利的保证！”老寿嘶声地喊着，回声也以加倍洪大的声音响应起来：“回来！回来！……” 雪又密密地飘落下来，把老寿来的足迹掩盖了，把老寿要去的路，铺垫得厚厚的，洁白然而难行。 几天以后，老寿疲惫地回来了。他没有找到老甘，不过已打听到了他的下落。 老寿心里有了底，准备回来把吃空了的干粮袋重新装满，然后再出发去找。可是当他刚刚走到村边，就遇上了敌机的扫射，村里烟火冲天，老寿知道不好，便猫着腰，一口气奔进村里。果然，队里的粮仓中了弹。 老寿大喊了一声：“救粮仓要紧！”就一个鹞子翻身，翻进了火焰直蹿的仓库。可是大家一进尘烟弥漫的仓库，都愣了。原来仓库里空空荡荡，只有靠墙放着几个口袋，插的标签上写明是各式种子。当大家拎着出来的时候，房梁屋顶就一齐倒了下来。 打仗怕的就是粮尽弹绝。仓库的底儿一露馅，大伙儿心里立时坠上了千斤石。就在这当儿，老寿报告了老甘的下落，同时老韩也跑来说，情况有了变化，敌人在附近降下了伞兵。于是当场大家一条声地推老寿带队，决定一起去找老甘，带上骡马、牛羊，愿跟老甘一起上山，一起钻洞，一起抗敌，一起胜利。决定以后，各自回去准备，约定半夜以老寿的牛角号为准，一起动身起程。 老寿回到家里，打好了背包，换好了鞋，把干枣灌进干粮袋，当一切准备停当的时候，忽然有人轻轻叩了三下门。 啊！这不是老甘吗？他就是这么敲门的。难道真把他给盼来了？老寿赶紧拔栓开门，一看，不禁吓了一跳。进来的却是甘书记，他蓬乱着头，身上又是雪又是泥，没一个跟随的人，手里捏着一条空空的干粮袋，一进来就把门关上，气喘吁吁地说道：“后面有人朝我放枪！” “胡说！你动摇军心。”老寿威严地说道。 “是真的。我跟你们一起行动吧！我不能一个人走。” “这得问问大伙儿。” “胡说！我是你们的领导。” “这也得问问大伙儿。”老寿认准了一个理，而且竟都说出来了。他自己都觉着奇怪，自己的胆子怎么会这么大。 “谁都知道我是个领导干部，只有反党分子才不承认。我这是好意才提醒你这些话。快给我装上干粮，我带领你们行动。”甘书记说着就递上了那条空粮袋。 “我没有粮食。”老寿决断地说。“哼！看你那粮袋鼓鼓的，还说没有？”甘书记冷笑一声，说，“不装也不要紧。我是干部，有你们吃的，就有我的一份。”说着从口袋里掏出一张纸来，晃了晃说：“这是有文的，规定的。” 老寿气得正要爆发，忽然响起了“砰！”“啪！”两下震耳的声音。 “爷爷，爷爷！”孙儿摇着老寿。老寿还想在梦中去找回那威武雄壮的故事来，但现在连这也消遁了。 “为什么不真的找老甘去？”老寿猛然睁大了眼睛，醒悟过来，“对呀！我找老甘去。” 一九七九年一月 （有删改） [注]本文节选自茹志鹃《剪辑错了的故事》，反映了“大跃进”时期的社会生活，被认为是新时期反思文学的发轫之作。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在周围的公社、大队都放出了高产卫星后，甘书记要放一颗亩产一万六千斤的“卫星”，这不是为了老百姓。 B. 即使在梦中，老寿也对时局有着清醒的认识，他决定站出来组织村民应对危机，同时他认为找回老甘是很紧要的事。 C. 仓库被炸毁后，大家发现仓库只剩种子，这暗示了当时粮食短缺的现实，也为村民决定跟随老甘转移埋下伏笔。 D. 老甘出现时“蓬乱着头，身上又是雪又是泥”，这一描写表现了他历经艰险、深入群众的实干形象。 7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说前面部分写“好多天，老寿都迷糊着同一个梦”，和文末“孙儿摇着老寿”的情节遥相呼应。 B. “俺这就去找他”“根本不理那个茬儿”“这就合上榫了”，这些方言俚语的使用使文章更有乡土气息。 C. 老寿在梦中呼唤“老甘回来”，唤来的却是甘书记，这样构思是为了揭示当时人们的理想难以实现的主题。 D. 老寿拒绝给甘书记装干粮，通过细节描写展现了人物冲突，预示着群众对变质干部的不满。 8. 小说中“老寿”的形象有哪些特点？请结合小说简要分析。 9. 小说节选自《剪辑错了的故事》，文中“老甘”与“甘书记”的形象形成鲜明对比，这一对比有何意义？谈谈你的看法。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣。亟役万人，暴其威刑，竭其货贿。负锄梃谪戍之徒，加圜视而合从，大呼而成群。时则有叛人而无叛吏，人怨于下，而吏畏于上。天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。 汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇。困平城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡国居半，时则有叛国而无叛郡。秦制之得，亦以明矣。继汉而帝者，虽百代可知也。 唐兴制州邑立守宰此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方城者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。 （选自柳宗元《封建论》，有删改） 材料二： 两端争胜，而徒为无益之论者，辨封建者是也。郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。安于其位者习于其道，因而有世及之理，虽愚且暴，犹贤于草野之罔据者。如是者数千年而安之矣。强弱相噬而尽失其故，至于战国，仅存者无几，岂能役九州而听命于此数诸侯王哉？于是分国而为郡县，择人以尹之。郡县之法，已在秦先。秦之所灭者六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？ （选自《读通鉴论》，有删改） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 唐兴A制B州邑C立D守E宰F此G其所H以为宜也。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 都，名词作动词，与《师说》“师道之不传也久矣”中的“师”用法相同。 B. 虽，即使、纵使，与《荀子·劝学》“虽有槁暴，不复挺者”中的“虽”意义不同。 C. “垂二千年而弗能改矣”与《梦游天姥吟留别》“恍惊起而长嗟”中的“而”用法不同。 D. “虽愚且暴”与《愚公移山》“北山愚公者，年且九十”中的“且”意义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦朝统一天下之后，废除分封诸侯而施行郡县制，把全国掌握在朝廷手里，虽然没过几年便天下大乱，但这动乱的原因并不是由于施行郡县制。 B. 汉朝统一天下后改变秦朝的做法，沿用周朝的分封制，却造成三代衰落不振的局面，而且当时只有诸侯国反叛朝廷，而没有郡县反叛朝廷的。 C. 唐朝也不时出现凶暴狡猾的人发动叛乱的现象，但造成叛乱的原因是藩镇将领拥有重兵，反叛朝廷的是藩镇将领，州县长官并没有反叛朝廷。 D. 郡县制实行了近两千年，它使举国上下从古至今保持安定，符合社会发展的趋势，最初秦朝把天下分为郡县，让有才能的人去管理，显得公平合理。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。 （2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 14. 材料一和材料二都肯定了郡县制，但二者的侧重点有所不同，请简要分析。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 劳停驿① 欧阳修 孤舟转山曲，豁尔见平川。 树杪②帆初落，峰头月正圆。 荒烟几家聚，瘦野一刀田。 行客愁明发，惊滩鸟道前。 [注]①此诗为欧阳修被贬峡州夷陵令时作。劳停驿，驿站名，距夷陵不远。②树杪：树梢。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联前一句“孤”字写出舟行的孤单，同时奠定全诗的情感基调。 B. 颔联动静结合，“帆落”为动景，“月圆”为静景，营造出恬美和谐的氛围。 C. 前两联写景，从时间节点来看，可分为两个时段，从白昼行舟写至夜晚泊岸。 D. 尾联用一“愁”字直抒胸臆，同时“惊滩”“鸟道”进一步渲染了这一情感。 16. 这首诗的颈联在全诗中起到什么作用？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中借“_______，_______”的景象表达了诗人对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。 （2）描写音乐既可直接描写，也可间接体现，苏轼《赤壁赋》中“_______，_______”两句就从侧面体现了箫声的魅力。 （3）中国古代诗人惯于用颜色修饰意象，进而表达自己的情感，而青色又是古典诗词中常见的颜色之一，如《短歌行》中的“_______”和《梦游天姥吟留别》中的“_______”都不约而同提到了这种颜色。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 毛泽东有一句名言：“人是要有一点精神的。”同样，一个国家要有精神，它是国本；一个民族要有精神，它是脊梁。民族精神是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同进步的核心和灵魂。中华民族生生不息，形成了以爱国主义为核心的精神谱系。民族精神像一根红线贯穿于毛泽东诗词之中，这是毛泽东诗词能够感染人、激励人、塑造人的重要因素。 炽热的爱国情怀。“江山如此多娇”，仅从毛泽东吟咏祖国河山的诗作，爱国情怀便表现得热情洋溢但生动传神。“踏遍青山人未老”“我自欲为江海客”，他既乐山又乐水。毛泽东笔下的山，仪态万千，瑰玮雄奇。昆仑山“横空出世”，庐山“一山飞峙大江边”，井冈山“到处莺歌燕舞，更有潺潺流水”。毛泽东笔下的水，神奇曼妙，变幻无穷。他沉醉于“ ① ”的清纯与活力，震撼于“ ② ”的静穆与凝重。 深沉的忧患意识。中华民族自古就有“生于忧患，死于安乐”的不朽精神，忧患意识是毛泽东革命精神的不截动力。青年毛泽东面对任人宰割的民族屈辱，“我怀郁如焚，放歌倚列嶂”。遵义会议后写的《忆秦娥·娄山关》，极其苍凉凝重，因为“万里长征，千回百折，顺利少于困难不知有多少倍，心情是沉郁的”。人民解放军占领南京之后，毛泽东想到项羽兵败自刎的历史教训，发出“ ③ ”的警语，号召“将革命进行到底”。 顽强的斗争精神。毛泽东说过：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的绝心，有自立于世界民族之林的能力。”他曾写下人生誓言：“与天奋斗，其乐无穷。与地奋斗，其乐无穷。与人奋斗，其乐无穷。”面对“敌军围困万千重”“二十万军重入赣，风烟滚滚来天半”，毛泽东以“ ④ ”的英雄气概，“直指武夷山下”“席卷江西直捣湘和鄂”。面对“赣江风雪迷漫处”“大渡桥横铁索寒”“山高路远坑深”的坚难险阻，“雪里行军情更迫”“万水千山只等闲”“大军纵横驰奔”。 18. 文中第一段引用毛泽东的名言“人是要有一点精神的”，有什么作用？请结合文段简要说明。 19. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 20. 下列依次填入文中横线处的诗句，最恰当的一项是（ ） a大河上下，顿失滔滔 b今日长缨在手，何时缚住苍龙 c漫江碧透，百舸争流 d宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王 A. ①a ②c ③d ④b B. ①c ②a ③b ④d C. ①c ②a ③d ④b D. ①a ②c ③b ④d 21. 文中三、四段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 毛泽东《沁园春·长沙》的哪些内容体现了“深沉的忧患意识”？请简要分析。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 ——苏轼 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。 ——毛泽东《七律·到韶山》 青年理想远大、信念坚定，是一个国家、一个民族无坚不摧的前进动力。青年志存高远，就能激发奋进潜力，青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定。 ——习近平 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 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