第一单元 03《孔雀东南飞》-2025-2026学年高中语文选择性必修下册同步备课系列

《孔雀东南飞》教学设计 【教材分析】 《孔雀东南飞》选自南朝徐陵编《玉台新咏》，是我国文学史上第一首长篇叙事诗，与《木兰诗》并称为 “乐府双璧”。本诗被收录于高中语文必修下册古代诗歌与散文板块，是学生深入理解汉乐府民歌现实主义风格、把握封建时代女性命运与礼教压迫的核心篇目。 本诗结构完整而情节曲折，以焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧为主线，通过叙事、对话、细节描写相结合的手法，完整呈现了 “相爱 — 受迫 — 被遣 — 改嫁 — 殉情” 的悲剧脉络。诗歌语言质朴自然却情感浓烈，人物形象鲜明立体，既塑造了勤劳聪慧、自尊刚烈的刘兰芝，又刻画了软弱矛盾的焦仲卿、专横顽固的焦母等典型人物，全景式展现了东汉末年的社会风貌与家庭伦理。教学时应紧扣诗歌 “爱情悲剧与礼教批判” 的核心，引导学生体会作品对封建礼教、家长制压迫的深刻揭露，理解人物命运的时代必然性；同时感受汉乐府民歌 “感于哀乐，缘事而发” 的现实主义精神，体会作品中蕴含的对自由爱情、人格尊严的执着追求，进而深化对现代社会平等、自由价值观的认知。 【核心素养】 语言建构与运用：积累诗中虚词、叠音词及经典名句，感知汉乐府民歌质朴自然的语言风格，提升古代叙事诗语言的理解与运用能力。 思维发展与提升：通过分析人物相处细节与悲剧成因，培养文本解读、逻辑分析能力，深化对 “个人反抗” 与 “礼教枷锁” 矛盾的辩证思考。 审美鉴赏与创造：鉴赏情节结构与人物形象，体会现实主义作品的审美价值，尝试以现代视角重构结局表达审美追求。 文化传承与理解：反思封建礼教对个体的束缚，传承对自由爱情与人格尊严的追求，结合现代价值观树立尊重自由、崇尚平等的文化观念。 【教学重点】 1、 梳理诗歌 “相爱 — 受迫 — 被遣 — 改嫁 — 殉情” 的情节脉络，精准分析刘兰芝、焦仲卿等核心人物的性格特点。 2、 把握汉乐府民歌质朴自然的语言风格，积累重点虚词、叠音词及经典名句，理解其表达效果。 3、 紧扣 “爱情悲剧与礼教批判” 核心，体会作品对封建礼教压迫的深刻揭露。 【教学难点】 1、 深入探究封建礼教、家长制等社会文化因素对人物命运的决定性影响，理解悲剧产生的历史必然性。 2、 辩证分析 “个人反抗” 与 “时代枷锁” 的矛盾，结合现代价值观深化对作品主题的多元解读，实现古今审美与文化的衔接。 【教学过程】 庐江劫：兰芝的改命之旅 情景设定：意外魂穿，你成了焦府儿媳刘兰芝！此刻正跪于焦母房外，“此妇无礼节，举动自专由” 的斥骂声刺耳扎心。历史书中兰芝被遣、被逼改嫁、投水而亡的悲剧结局一一在你的脑海中浮现，让人脊背发凉。手腕上，一枚仅你可见的 “逆命玉镯” 悄然发烫，“寻关键之人，破礼教之网，方得一线生机” 的小字触目惊心。三日时限，若不能扭转被遣、被改嫁、被死亡的命运，你将永远困在这时代，重复悲剧。倒计时：2 天 23 时 59 分，改命之旅，即刻启程！ 专属技能：“逆命玉镯”可随时调取原主的核心记忆，帮助你适应新环境，获取生机。 第一天：绝境求生・摸清时代枷锁（时限：24小时） 任务核心：调取“逆命玉镯”中的《孔雀东南飞》作品简介，快速掌握东汉末年社会规则与作品背景，避免因言行失当暴露身份。同时，还原兰芝所处焦府环境，明确兰芝当下处境。 具体任务： （1） 《孔雀东南飞》作品简介 《孔雀东南飞》原题《古诗为焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，这是我国最早的乐府诗集。本诗时保留下来的我国古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗。称“古今第一首长诗”（区别于第一首长篇抒情诗：离骚）。与《木兰辞》合称 “乐府双璧”。故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。 评价： “古今第一首长诗” “长诗之圣” “百代之下，当无继者” “一篇让你每读必哭的爱情绝唱” 与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧” 与北朝的《木兰诗》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。 （2） 乐府和乐府诗 “乐府”本来是汉武帝刘彻设立的一个官署。就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。 后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐府”。 乐府诗的语言风格：两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言流畅，通俗易懂、琅琅上口，生活气息较浓。本诗在语言上也体现了这些特点。诗歌中的人物语言，尤其是人物的对话，能凸显人物性格，能真实而又贴切地反映出人物心理活动。如刘兰芝与焦仲卿之间的对话，既体现了他们之间的恩爱，也可以看出为了共同目标而进行抗争；仲卿母子的对话，既写出了焦母对儿子的爱，又写出了她对新妇的恨；兰芝母女、兄妹的对话，令人看到了母亲对女儿所特有的感情和刘兄的刻薄势利之心。 （3） 古代纪年法和纪时法 “汉末建安中”和古代纪年法 我国古代纪年法主要有四种: ①王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《左传·崤之战》:“三十三年春,秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。” ②年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”,《琵琶行》“元和十年”,《游褒禅山记》“至和元年七月某日”等。 ③干支纪年法。 【干支】 天干地支的合称。天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。如《<黄花岗七十二烈士事略>序》:“死事之惨,以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指1911年。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件,如“甲午战争”“戊戌变法”“庚子赔款”“辛丑条约”“辛亥革命”。 ④年号干支兼用法。 纪年时皇帝年号置前,干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”,“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)年号,“丙申”是干支纪年。 “奄奄黄昏后，寂寂人定初”和古代纪时法 我国古代纪时法主要有两种: ①天色纪时法。②地支纪时法。 昼 夜 十二时 日出 食时 隅中 中日 日昃 晡时 日入 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦 时辰 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪 子鼠 丑牛 寅虎 现代时段 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 23-1 1-3 3-5 【五更】 我国古代把夜晚分成五个时段,用鼓打更报时,所以叫作五更、五鼓,或称五夜。如《孔雀东南飞》:“仰头相向鸣,夜夜达五更。”《登泰山记》:“戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭。” 五更与现今时间比较表 夜间时辰 五夜 五更 时间 黄昏 甲夜 一更 19~21 人定 乙夜 二更 21~23 夜半 丙夜 三更 23~1 鸡鸣 丁夜 四更 1~3 平旦 戊夜 五更 3~5 （4） 复音词 指由两个或两个以上音节构成的词，对应单音词（单个音节的词），是汉语词汇发展中从单音化向复音化演变的产物。《孔雀东南飞》中的复音词涵盖名词、动词、形容词等，如 “阿母”“彷徨”“窈窕”，可独立表达完整语义，部分保留汉代口语特征，部分为古今异义词。 词性/语义类别 复音词 注释（含古今异义说明） 名词类 - 亲属称谓 阿母 母亲，对母亲的亲切称呼 名词类 - 服饰器物/身份职业/时间方位/其他 缣素 泛指丝织品，缣为双丝织成的细绢，素为白色生绢 动词类 - 行为动作/心理活动 彷徨 犹豫不决，来回走动，形容心神不宁 形容词类 - 形貌状态/性质特征 窈窕 形容女子身材美好、举止优雅 偏义复词 作息 偏义在“作”（劳作），“息”为衬字；原句“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”，译为“日夜辛勤劳作” （五）辨识字音字形 箜篌（kōng hóu） 槌（ chuí）床 伶俜（líng pīng） 绣腰襦（ rú ） 葳蕤（wēi ruí） 遗（wèi）施 玳瑁（ dài mào ） 流纨（wán）素 明月珰（dāng） 公姥（ mŭ ） 磐（ pán）石 拊（fŭ）掌 便（pián）言 否（pǐ）泰 窈窕（yǎo tiǎo ） 鹄舫（ hú fǎng ） 龙子幡（fān） 婀娜（ē nuó） 踯躅（ zhí zhú ） 金镂（ lòu）鞍 赍（jī）钱 鲑（xié ）珍 晻晻（ yǎn） 摧藏（zàng） 奄奄（yǎn yǎn） （六）还原焦府生存图景 “作为穿越后的刘兰芝，你必须先熟悉自己在焦府的生活状况，避免被人察觉异样。请结合原文，完成两项任务： 1 画出刘兰芝与婆婆焦母、丈夫焦仲卿相处的句子； 焦母： 三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！ 此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！ 小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！ 焦仲卿： 我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。 ②分析这些句子所反映的家庭环境。 · 婆媳关系紧张对立，毫无温情可言。兰芝 “奉事循公姥”，昼夜操劳却仍被焦母嫌弃 “故嫌迟”“无礼节”，足以见得婆媳之间没有丝毫信任与体谅。 · 夫妻情深却受制于封建家长制，力量微弱。焦仲卿与刘兰芝真心相爱，仲卿为兰芝辩解、以 “终老不复娶” 抗争，兰芝也对仲卿抱有期待，但在焦母的强权压制下，仲卿的反抗显得苍白无力，只能无奈接受 “遣妇” 的结果。 · 封建礼教森严，等级观念浓厚。焦母以 “此妇无礼节，举动自专由” 指责兰芝，本质是用封建礼教的标准要求儿媳 —— 需绝对顺从、不可有自主意识。 （七）洞察原主性格底色 “作为穿越后的刘兰芝，你必须先熟悉自己的身份设定，避免被人察觉异样。请结合原文，完成两项任务： ①刘兰芝在焦府的日常活动有哪些？ · “昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”“三日断五匹，大人故嫌迟”（昼夜不息的纺织劳作） · “奉事循公姥，进止敢自专？”（恭谨顺从的侍奉婆母） · “结发同枕席，黄泉共为友”“共事二三年，始尔未为久”（温柔体贴的夫妻相处） · “却与小姑别，泪落连珠子。勤心养公姥，好自相扶将。”（和善亲厚的姑嫂相处） ②刘兰芝是如何应对婆媳矛盾的？ · 矛盾初期：隐忍退让，恪尽本分，试图化解危机。“奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”“三日断五匹，大人故嫌迟”。她严格恪守儿媳礼法，言行举止不敢擅自做主，日夜操劳纺织家务，孤身承担所有辛劳，试图以恭顺与勤勉换取焦母的认可。 · 矛盾爆发：及时止损，不卑不亢，厘清是非对错。 “妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”通透，深知婆媳矛盾已无法调和，继续留在家中只会徒增尴尬，不如主动提出离开，保留自己的尊严。 “昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”谦逊，既没有抱怨焦母的不公，也没有贬低自己，而是以 “愧”“不堪” 为辞，体面地完成告别，用克制的态度应对婆婆的刁难。 “谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！”不卑不亢，既展现出对夫妻情分的失望，也守住了自己的人格尊严。 · 离别之际：体面告别，彰显风骨，控诉封建压迫。 “著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”。刚烈与体面，她用端庄的容貌与姿态告别焦府。 小结：摸清了东汉末年的礼教规矩，看清了焦府压抑的生存环境，才算真正站稳了脚跟。但想要逆转悲剧，还需循着玉镯中镌刻的记忆，梳理出故事的完整脉络，掐准每一个危机降临的节点。 第二天：脉络梳理·掌控剧情走向（时限：24小时） 任务核心：趁深夜独处，凭借玉镯辅助回忆，完整梳理故事梗概与关键情节节点，预判危机降临时间。 具体任务： （1） 梳理情节线索 夜深人静，摩挲腕间玉镯，往事历历在目。请循着记忆轨迹，将全诗故事划分为 6 个部分，并为每部分拟上贴合心境的小标题。 开头两句：托物起兴，引出故事。——引子 第二部分：兰芝被遣（2~6节）——开端 第三部分：夫妻誓别（7~12节）——发展 第四部分：兰芝抗婚（13~21节）——再发展 第五部分：双双殉情（22~31节）——高潮 第六部分：告诫后人（32节）——尾声 （2） 理清人物矛盾 玉镯是刘兰芝的陪嫁之物，见证了她在焦府的所有时光。借助这玉镯，你能透过窥见几对缠绕不休的矛盾？ 焦母与兰芝——婆媳矛盾——遣与被遣 · 焦母的专制蛮横与对兰芝的偏见，是矛盾的直接导火索。她不满兰芝的 “自专由”，无视其 “昼夜勤作息” 的勤勉，执意以 “此妇无礼节” 为由驱逐儿媳，本质是封建家长对儿媳的绝对掌控欲；而兰芝的不卑不亢、坚守尊严，既不愿屈从于无理刁难，也不肯在屈辱中苟活，使得 “遣归” 的结局无可避免。这对矛盾，是封建礼教下婆媳关系的典型缩影 —— 婆母手握绝对权力，儿媳只能被动承受 兰芝与仲卿——夫妻矛盾——爱与难爱 · 二人 “结发同枕席，黄泉共为友”，情深意笃，是真心相爱的伴侣；但身处封建大家庭，他们的爱情始终被外界力量裹挟，陷入 “爱而不得” 的困境。仲卿的 “逼迫有阿母” 道尽无奈，他想护兰芝周全，却无力对抗母亲的权威；兰芝懂他的苦衷，却也因这份 “难爱” 而心灰意冷，从 “何言复来还” 的失望到 “黄泉相见” 的约定，他们的爱情始终在现实的夹缝中挣扎。这对矛盾，是爱情与现实的激烈碰撞。 仲卿与母亲——母子矛盾——孝又难全 · 仲卿自幼受封建孝道教化，对母亲有赡养顺从的义务，这是 “孝” 的本分；但他深爱兰芝，不愿遵从母亲的意愿遣返妻子，更以 “终老不复取” 表明立场，陷入 “忠孝两难全” 的境地。他的抗争软弱而无力，面对母亲 “槌床便大怒” 的威压，最终只能妥协退让，这种妥协既是对孝道的屈从，也是将兰芝推向深渊的推手。这对矛盾，揭露了封建孝道对人性的束缚与压迫。 兰芝与兄长——兄妹矛盾——嫁与不嫁 · 兰芝被遣归家后，兄长 “性行暴如雷”，将她视为可交易的筹码，为了门第利益逼迫她改嫁太守之子；而兰芝早已与仲卿立下生死誓言，坚守爱情的忠贞，不愿再嫁。兄长的逼迫，比焦母的刁难更显残酷 —— 焦母的驱逐尚有婆媳矛盾的外衣，兄长的逼嫁则全然是利益驱动下的亲情冷漠。兰芝 “假意应允” 的背后，是走投无路的绝望，这对矛盾成为压垮她的最后一根稻草。 （3） 探究被遣原因 1. 面对一个如此优秀的儿媳，婆婆为何不喜？ · 核心原因是封建家长的控制欲与对儿子的占有欲。 《礼记・本命》：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。” 展示《礼记・本命》中关于 “七出”（七去）的原文，寻找焦母可能对兰芝不满的原因，再结合文本对比兰芝的表现，思考其荒谬之处。 “七出” 条款 焦母的质控 兰芝的表现 荒谬之处 不顺父母（核心罪名） 此妇无礼节，举动自专由。 奉事循公姥，进止敢自专？ 在焦母眼中，独立人格就是对家长权威的最大冒犯。 多言（潜在罪名） 吾意久怀忿，汝岂得自由！ 十三能织素…… 十七为君妇 兰芝为自己辩解，在焦母看来就是 “狡辩” 和 “多嘴”。 五子（可能罪名） 焦母急着为仲卿求娶秦罗敷（暗示其未生育） 文中未明说 女性被视为生育工具，一旦不能 “传宗接代” 就会被抛弃。 焦母渴望儿媳绝对顺从，而兰芝的独立风骨与人格尊严，与她的掌控需求相悖；同时，焦母不愿儿子对兰芝的重视超过自己，又属意秦罗敷，故而刻意贬低兰芝，寻找驱逐借口。 2. 仲卿为兰芝的辩护，为何反而加剧了焦母的驱逐之心？ · 仲卿的辩护，本质是挑战了焦母在家庭中的绝对权威。封建家庭中长辈意志不容置疑，仲卿为兰芝辩解甚至以 “终老不复取” 相逼，在焦母眼中是公然反抗，因此她更坚定驱逐决心，以此维护自身专制地位。 3. 在这场婆媳博弈中，兰芝的 “不卑不亢” 为何成了 “罪证”？ · 封建礼教要求儿媳绝对顺从、无自主意识。兰芝被刁难时不卑躬屈膝，主动求去；离别时精心打扮、保全尊严，这在焦母看来就是 “举动自专由”，是对婆母权威的漠视，因此被列为 “罪名”。 4.结合前三个问题，说说兰芝被遣的根本原因，是个人性格冲突还是封建礼教的必然？ · 根本原因是封建礼教的必然，个人性格冲突只是表象。焦母的专制源于封建家长制，仲卿的两难是孝道与情义的礼教冲突，兰芝的尊严被视为 “罪过” 是礼教对女性独立意识的打压。即便兰芝性格温顺，只要有独立人格，就注定与封建家长制产生矛盾，其被遣是封建礼教压迫下的必然悲剧。 小结：厘清了被遣的深层根源，便会发现这场悲剧的走向，与每个关键人物的性格特质紧密相连。想要逆转命运，就得先看透人心、找准破局的关键。 第三天：人物洞察・寻找破局软肋（时限：24 小时） 任务核心：分析人物相处细节，摸清关键人物的性格，锁定可争取的 “关键之人”，以寻找破局软肋。 分组：将学生分为多组，每组认领1个关键人物（焦母、焦仲卿、兄长），结合原文细节完成“人物性格分析卡”。 《孔雀东南飞》人物性格分析卡 认领人物：__________ 小组编号：__________ 一、 核心性格特质 结合原文语句佐证（摘抄+分析）： 示例：焦母——“槌床便大怒”“会不相从许”，体现其专制蛮横、控制欲极强的性格。 填写：________________________________________________________________ 二、 核心行为动机 分析人物行为背后的根源（结合时代背景/情感需求）： 示例：焦仲卿——“孝又难全”，动机是封建孝道的束缚与对兰芝的夫妻情义相互拉扯。 填写：________________________________________________________________ 三、 性格软肋/可突破点 锁定人物最易被争取或撬动的核心点： 示例：焦仲卿——软肋是对兰芝的深情；兄长——软肋是对门第利益的追求。 填写：________________________________________________________________ 四、 悲剧推动作用与可争取性 1. 该人物如何推动悲剧发展？__________________________________________ 2. 结合软肋，判断是否可被争取（说明理由）：____________________________ 分析： 焦母 焦仲卿 兄长 核心性格特质 专制蛮横、控制欲极强 重情重义、有反抗意识；懦弱犹豫、受制于人 暴躁易怒、势利自私、重门第利益、漠视妹妹意愿的性格。 核心行为动机 封建家长制赋予的绝对掌控欲 封建孝道教化与真挚夫妻情义的矛盾拉扯 门第利益的追逐与男权思想下的控制欲，将妹妹的婚姻视为攀附权贵、提升家族地位的工具，完全忽视兰芝的情感与尊严。 性格软肋 对家族颜面与儿子前程的看重 对兰芝的深情与愧疚感 对门第利益的极致追求 可争取性 极低 高 极低 梦醒：走不出的死局 最终，你还是一步步走向了那条绝路。意识坠入黑暗的最后一刻，腕间玉镯的温度骤然消散。再次睁眼，你发现自己躺在现代的卧室里。那场拼尽全力想要改写命运的穿越，终究只是一场醒不来的噩梦。你曾以为，摸清了礼教规矩，读懂了人心软肋，就能护住自己与仲卿的周全。你试过叩击焦母对家族颜面的执念，试过唤醒仲卿骨子里的坚定，甚至想过用利益说辞牵制兄长…… 可你偏偏忘了，在那个时代， 封建门第 是一把无坚不摧的利刃。 自由讨论：“如果刘兰芝穿越到现代，她能否得到自由和幸福？” 学生畅所欲言后，教师升华主题：“现代社会倡导男女平等，女性拥有独立的人格、选择的自由和发展的权利。我们应当珍惜当下的自由与平等，同时也要明白，这种权利是无数人努力争取而来的。正如任务单中所说：‘希望现在的女性，不必像兰芝与杜丽娘一样，以毁坏生命来彰显 “我” 对 “我” 自己的控制权；希望未来的女性，有开始的自由，也有结束的自由，有不必解释的权力’。” 课堂总结 《孔雀东南飞》通过刘、焦的爱情悲剧，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对受迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。 本节课我们以 “穿越成刘兰芝，逆天改命” 为线索，深入研读了《孔雀东南飞》，了解了刘兰芝的处境、人物性格、关键人物特点以及焦刘二人的爱情悲剧。通过探究，我们不仅掌握了文本知识，更深刻体会到封建礼教的残酷和现代自由平等的珍贵。希望同学们在今后的生活中，能够尊重他人的自由与选择，也能勇敢地追求自己的人生价值。 拓展练习 阅读下面这首诗，完成各题。 白头吟（节选） 卓文君 皑如山上雪，皎若云间月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头。 躞蹀①御沟上，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一心人，白头不相离。 （注）①躞蹀（xiè dié）：小步行走的样子。 问题：诗歌塑造了一个怎样的抒情主人公形象？请结合全诗简要分析。 明确：本诗塑造了一个决绝（刚强）理智、对爱情忠贞的女子形象。①女子了解到丈夫感情不专之后，自己提出断绝关系，冷静而温和地和负心丈夫置酒告别，表现了女子的决绝。②女子对旧情不无留恋和幻想，更多的是深沉的反思，展现出她的冷静理智。③女子劝告天下女子得一人心而白首，人展现出她对爱情的忠贞。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 备好课，就来大麦语文 《孔雀东南飞》导学案 班级：__________ 姓名：__________ 学号：__________ 1、 学习目标（明确方向） 语言建构与运用：积累诗中虚词、叠音词及经典名句，感知汉乐府民歌质朴自然的语言风格，提升古代叙事诗语言的理解与运用能力。 思维发展与提升：通过分析人物相处细节与悲剧成因，培养文本解读、逻辑分析能力，深化对 “个人反抗” 与 “礼教枷锁” 矛盾的辩证思考。 审美鉴赏与创造：鉴赏情节结构与人物形象，体会现实主义作品的审美价值，尝试以现代视角重构结局表达审美追求。 文化传承与理解：反思封建礼教对个体的束缚，传承对自由爱情与人格尊严的追求，结合现代价值观树立尊重自由、崇尚平等的文化观念。 2、 课前预习（自主探究） （1） 《孔雀东南飞》作品简介 《孔雀东南飞》原题《古诗为焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，这是我国最早的乐府诗集。本诗时保留下来的我国古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗。称“古今第一首长诗”（区别于第一首长篇抒情诗：离骚）。与《木兰辞》合称 “乐府双璧”。故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。 （2） 乐府和乐府诗 “乐府”本来是汉武帝刘彻设立的一个官署。就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐府”。 （3） 古代纪年法和纪时法 “汉末建安中”和古代纪年法 我国古代纪年法主要有四种: ①王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《左传·崤之战》:“三十三年春,秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。” ②年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”,《琵琶行》“元和十年”,《游褒禅山记》“至和元年七月某日”等。 ③干支纪年法。 【干支】 天干地支的合称。天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。如《<黄花岗七十二烈士事略>序》:“死事之惨,以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指1911年。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件,如“甲午战争”“戊戌变法”“庚子赔款”“辛丑条约”“辛亥革命”。 ④年号干支兼用法。 纪年时皇帝年号置前,干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”,“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)年号,“丙申”是干支纪年。 “奄奄黄昏后，寂寂人定初”和古代纪时法 我国古代纪时法主要有两种: ①天色纪时法。②地支纪时法。 【五更】 我国古代把夜晚分成五个时段,用鼓打更报时,所以叫作五更、五鼓,或称五夜。如《孔雀东南飞》:“仰头相向鸣,夜夜达五更。”《登泰山记》:“戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭。” 五更与现今时间比较表 夜间时辰 五夜 五更 时间 黄昏 甲夜 一更 19~21 人定 乙夜 二更 21~23 夜半 丙夜 三更 23~1 鸡鸣 丁夜 四更 1~3 平旦 戊夜 五更 3~5 （4） 复音词 指由两个或两个以上音节构成的词，对应单音词（单个音节的词），是汉语词汇发展中从单音化向复音化演变的产物。《孔雀东南飞》中的复音词涵盖名词、动词、形容词等，如 “阿母”“彷徨”“窈窕”，可独立表达完整语义，部分保留汉代口语特征，部分为古今异义词。 词性/语义类别 复音词 注释（含古今异义说明） 名词类 - 亲属称谓 名词类 - 服饰器物/身份职业/时间方位/其他 动词类 - 行为动作/心理活动 形容词类 - 形貌状态/性质特征 偏义复词 三、研读文本（合作探究） 庐江劫：兰芝的改命之旅 情景设定：意外魂穿，你成了焦府儿媳刘兰芝！此刻正跪于焦母房外，“此妇无礼节，举动自专由” 的斥骂声刺耳扎心。历史书中兰芝被遣、被逼改嫁、投水而亡的悲剧结局一一在你的脑海中浮现，让人脊背发凉。手腕上，一枚仅你可见的 “逆命玉镯” 悄然发烫，“寻关键之人，破礼教之网，方得一线生机” 的小字触目惊心。三日时限，若不能扭转被遣、被改嫁、被死亡的命运，你将永远困在这时代，重复悲剧。倒计时：2 天 23 时 59 分，改命之旅，即刻启程！ 专属技能：“逆命玉镯”可随时调取原主的核心记忆，帮助你适应新环境，获取生机。 第一天：绝境求生・摸清时代枷锁（时限：24小时） “作为穿越后的刘兰芝，你必须先熟悉自己在焦府的生活状况，避免被人察觉异样。请结合原文，完成两项任务： 1 画出刘兰芝与婆婆焦母、丈夫焦仲卿相处的句子； ②分析这些句子所反映的家庭环境。 “作为穿越后的刘兰芝，你必须先熟悉自己的身份设定，避免被人察觉异样。请结合原文，完成两项任务： ①刘兰芝在焦府的日常活动有哪些？ ②刘兰芝是如何应对婆媳矛盾的？ 第二天：脉络梳理·掌控剧情走向（时限：24小时） 夜深人静，摩挲腕间玉镯，往事历历在目。请循着记忆轨迹，将全诗故事划分为 6 个部分，并为每部分拟上贴合心境的小标题。 开头两句： 第二部分： 第三部分： 第四部分： 第五部分： 第六部分： 玉镯是刘兰芝的陪嫁之物，见证了她在焦府的所有时光。借助这玉镯，你能透过窥见几对缠绕不休的矛盾？ 第三天：人物洞察・寻找破局软肋（时限：24 小时） 分析人物相处细节，摸清关键人物的性格，锁定可争取的 “关键之人”，以寻找破局软肋。 《孔雀东南飞》人物性格分析卡 认领人物：__________ 小组编号：__________ 一、 核心性格特质 结合原文语句佐证（摘抄+分析）： 示例：焦母——“槌床便大怒”“会不相从许”，体现其专制蛮横、控制欲极强的性格。 填写：________________________________________________________________ 二、 核心行为动机 分析人物行为背后的根源（结合时代背景/情感需求）： 示例：焦仲卿——“孝又难全”，动机是封建孝道的束缚与对兰芝的夫妻情义相互拉扯。 填写：________________________________________________________________ 三、 性格软肋/可突破点 锁定人物最易被争取或撬动的核心点： 示例：焦仲卿——软肋是对兰芝的深情；兄长——软肋是对门第利益的追求。 填写：________________________________________________________________ 四、 悲剧推动作用与可争取性 1. 该人物如何推动悲剧发展？__________________________________________ 2. 结合软肋，判断是否可被争取（说明理由）：____________________________ 梦醒：走不出的死局 最终，你还是一步步走向了那条绝路。意识坠入黑暗的最后一刻，腕间玉镯的温度骤然消散。再次睁眼，你发现自己躺在现代的卧室里。那场拼尽全力想要改写命运的穿越，终究只是一场醒不来的噩梦。你曾以为，摸清了礼教规矩，读懂了人心软肋，就能护住自己与仲卿的周全。你试过叩击焦母对家族颜面的执念，试过唤醒仲卿骨子里的坚定，甚至想过用利益说辞牵制兄长…… 可你偏偏忘了，在那个时代， 是一把无坚不摧的利刃。 思考：“如果刘兰芝穿越到现代，她能否得到自由和幸福？” 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 孔雀东南飞 五里一徘徊 君当作磐石 妾当作蒲苇 兰 芝 的 改 命 之 旅 庐 江 劫 意外魂穿，你成了焦府儿媳刘兰芝！此刻正跪于焦母房外，“此妇无礼节，举动自专由” 的斥骂声刺耳扎心。历史书中兰芝被遣、被逼改嫁、投水而亡的悲剧结局一一在你的脑海中浮现，让人脊背发凉。 手腕上，一枚仅你可见的 “逆命玉镯” 悄然发烫，“寻关键之人，破礼教之网，方得一线生机” 的小字触目惊心。三日时限，若不能扭转被遣、被改嫁、被死亡的命运，你将永远困在这时代，重复悲剧。倒计时：2 天 23 时 59 分，改命之旅，即刻启程！ 专属技能：“逆命玉镯”可随时调取原主的核心记忆，帮助你适应新环境，获取生机。 第一天 绝境求生・摸清时代枷锁 任务核心：调取“逆命玉镯”中的《孔雀东南飞》作品简介，快速掌握东汉末年社会规则与作品背景，避免因言行失当暴露身份。同时，还原兰芝所处焦府环境，明确兰芝当下处境。 壹 《孔雀东南飞》作品简介 《孔雀东南飞》原题《古诗为焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，这是我国最早的乐府诗集。 本诗时保留下来的我国古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗。称“古今第一首长诗”（区别于第一首长篇抒情诗：离骚）。与《木兰辞》合称 “乐府双璧”。故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。 评 价 “古今第一首长诗” “长诗之圣” “百代之下，当无继者” “一篇让你每读必哭的爱情绝唱” 与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”； 与北朝的《木兰诗》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。 乐府和乐府诗 贰 乐府本是汉代的音乐机关，后指古代一种诗体，可配乐歌唱的民间歌谣和文人诗。《敕勒歌》《木兰诗》《梦游天姥吟留别》等都是乐府诗。 ①西汉时：音乐机关。乐指音乐，府指官府。 ②魏晋六朝：将乐府所唱的诗（汉人原称“歌谣”）也叫“乐府”。 ③唐代：撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐府。 如白居易的《新乐府》，未入乐，但自名为乐府。这里的“乐府”实际成为一种批判现实的讽刺诗。 ④宋元后：有称词、曲为乐府的。 机关名称 新体诗名称 批判现实的讽刺诗 词 曲 乐府和乐府诗 贰 乐府诗的语言风格 体裁以五言为主，兼有七言和杂言。 句式灵活自由，语言流畅，通俗易懂、琅琅上口，生活气息较浓。 诗歌中的人物语言，尤其是人物的对话，能凸显人物性格，能真实而又贴切地反映出人物心理活动。 古代纪年和纪时法 叁 1、“汉末建安中”和古代纪年法 ①王公即位年次纪年法。 以王公在位年数来纪年。如《左传·崤之战》:“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。” ②年号纪年法。 汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”,《琵琶行》“元和十年”,《游褒禅山记》“至和元年七月某日”等。 古代纪年和纪时法 叁 ③干支纪年法。 ④年号干支兼用法。 纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”,“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)年号，“丙申”是干支纪年。 【干支】天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。 如《<黄花岗七十二烈士事略>序》:“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指1911年。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”“戊戌变法”“庚子赔款”“辛丑条约”“辛亥革命”。 “奄奄黄昏后，寂寂人定初”和古代纪时法 我国古代纪时法主要有两种：①天色纪时法。②地支纪时法。 昼 夜 十二时 日出 食时 隅中 中日 日昃 晡时 日入 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦 时辰 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪 子鼠 丑牛 寅虎 现代 时段 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 23-1 1-3 3-5 【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。如《孔雀东南飞》:“仰头相向鸣，夜夜达五更。”《登泰山记》:“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。” 五更与现今时间比较表 夜间时辰 五夜 五更 时间 黄昏 甲夜 一更 19-21 人定 乙夜 二更 21-23 夜半 丙夜 三更 23-1 鸡鸣 丁夜 四更 1-3 平旦 戊夜 五更 3-5 复音词 肆 指由两个或两个以上音节构成的词，对应单音词（单个音节的词），是汉语词汇发展中从单音化向复音化演变的产物。《孔雀东南飞》中的复音词涵盖名词、动词、形容词等，如 “阿母”“彷徨”“窈窕”，可独立表达完整语义，部分保留汉代口语特征，部分为古今异义词。 词性/语义类别 复音词 注释（含古今异义说明） 名词类 - 亲属称谓 阿母 母亲，对母亲的亲切称呼 名词类 - 服饰器物/身份职业/时间方位/其他 缣素 泛指丝织品，缣为双丝织成的细绢，素为白色生绢 动词类 - 行为动作/心理活动 彷徨 犹豫不决，来回走动，形容心神不宁 形容词类 - 形貌状态/性质特征 窈窕 形容女子身材美好、举止优雅 偏义复词 作息 偏义在“作”（劳作），“息”为衬字；原句“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”，译为“日夜辛勤劳作” 辨识字音字形 伍 箜篌 （kōng hóu） 槌床 （chuí） 伶俜 （líng pīng） 绣腰襦 （ rú ） 葳蕤 （wēi ruí） 遗施 （wèi） 绣夹裙 （jiá） 玳瑁 （ dài mào ） 流纨素 （wán） 明月珰 （dāng） 公姥 （ mǔ ） 磐石 （pán） 拊掌 （ fǔ ） 便言 （pián） 否泰 （ pǐ ） 窈窕 （yǎo tiǎo） 鹄舫 （hú fǎng） 龙子幡 （fān） 婀娜 （ē nuó） 踯躅 （zhí zhú） 金镂鞍 （lòu） 赍钱 （ jī ） 鲑珍 （xié） 晻晻 （yǎn yǎn） 摧藏 （zàng） 奄奄 （yǎn yǎn） 还原焦府生存图景 陆 1.画出刘兰芝与婆婆焦母、丈夫焦仲卿相处的句子； 2. 分析这些句子所反映的家庭环境。 “作为穿越后的刘兰芝，你必须先熟悉自己在焦府的生活状况，避免被人察觉异样。请结合原文，完成两项任务： 刘兰芝与婆婆焦母、丈夫焦仲卿的日常相处 焦 母 三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！ 此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！ 小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！ 焦仲卿 我自不驱卿，逼迫有阿母。 卿但暂还家，吾今且报府。 婆媳关系紧张对立，毫无温情可言。 夫妻情深却受制于封建家长制，力量微弱。 封建礼教森严，等级观念浓厚。 焦府生存图景 洞察原主性格底色 柒 “作为穿越后的刘兰芝，你必须先熟悉自己在焦府的生活状况，避免被人察觉异样。请结合原文，完成两项任务： 1.刘兰芝在焦府的日常活动有哪些？ 2.刘兰芝是如何应对矛盾的？ 刘兰芝在焦府的日常活动 “昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”“三日断五匹，大人故嫌迟” 奉事循公姥，进止敢自专？” “结发同枕席，黄泉共为友”“共事二三年，始尔未为久” “却与小姑别，泪落连珠子。勤心养公姥，好自相扶将。” 昼夜不息的纺织劳作 恭谨顺从的侍奉婆母 温柔体贴的夫妻相处 和善亲厚的姑嫂相处 应对婆媳矛盾 “奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。” “三日断五匹，大人故嫌迟。” “妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。” “昔作女儿时，生小出野里……念母劳家里。” “谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！” “著我绣夹裙，事事四五通……精妙妙世无双”。 矛盾初期：隐忍退让，恪尽本分，试图化解危机。 矛盾爆发：及时止损，不卑不亢，厘清是非对错。 离别之际：体面告别，彰显风骨，控诉封建压迫。 第二天 脉络梳理・掌控剧情走向 任务核心：趁深夜独处，凭借玉镯辅助回忆，完整梳理故事梗概与关键情节节点，预判危机降临时间。 壹 梳理情节线索 夜深人静，摩挲腕间玉镯，往事历历在目。请循着记忆轨迹，将全诗故事划分为 6 个部分，并为每部分拟上贴合心境的小标题。 孔 雀 东 南 飞 开头两句：托物起兴，引出故事。——引子 第二部分：兰芝被遣（2-6节）——开端 第三部分：夫妻誓别（7-12节）——发展 第四部分：兰芝抗婚（13-21节）——再发展 第五部分：双双殉情（22-31节）——高潮 第六部分：告诫后人（32节）——尾声 贰 理清人物矛盾 玉镯是刘兰芝的陪嫁之物，见证了她在焦府的所有时光。借助这玉镯，你能透过窥见几对缠绕不休的矛盾？ 焦母与兰芝 兰芝与仲卿 仲卿与母亲 兰芝与兄长 婆媳矛盾 遣与被遣 夫妻矛盾 爱与难爱 母子矛盾 孝又难全 兄妹矛盾 嫁与不嫁 叁 探究被遣原因 1.面对一个如此优秀的儿媳，婆婆为何不喜？ 妇有七去：不顺父母去（第一条），无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。 -- 《礼记・本命》 根据“七出”条款，在文中寻找焦母可能对兰芝不满的原因，对比兰芝的表现，思考其荒谬之处。 叁 探究被遣原因 “七出” 条款 焦母的质控 兰芝的表现 荒谬之处 不顺父母 （核心罪名） 此妇无礼节， 举动自专由。 奉事循公姥， 进止敢自专？ 在焦母眼中，独立人格就是对家长权威的最大冒犯。 多言 （潜在罪名） 吾意久怀忿， 汝岂得自由！ 十三能织素 …… 十七为君妇 兰芝为自己辩解，在焦母看来就是 “狡辩” 和 “多嘴”。 五子 （可能罪名） 焦母急着为仲卿求娶秦罗敷 （暗示其未生育） 文中未明说 女性被视为生育工具，一旦不能“传宗接代” 就会被抛弃。 叁 探究被遣原因 2.仲卿为兰芝的辩护，为何反而加剧了焦母的驱逐之心？ 仲卿的辩护，本质是挑战了焦母在家庭中的绝对权威。封建家庭中长辈意志不容置疑，仲卿为兰芝辩解甚至以 “终老不复取” 相逼，在焦母眼中是公然反抗，因此她更坚定驱逐决心，以此维护自身专制地位。 叁 探究被遣原因 3.在这场婆媳博弈中，兰芝的 “不卑不亢” 为何成了 “罪证”？ 封建礼教要求儿媳绝对顺从、无自主意识。兰芝被刁难时不卑躬屈膝，主动求去；离别时精心打扮、保全尊严，这在焦母看来就是 “举动自专由”，是对婆母权威的漠视，因此被列为 “罪名”。 叁 探究被遣原因 4.结合前三个问题，说说兰芝被遣的根本原因，是个人性格冲突还是封建礼教的必然？ 根本原因是封建礼教的必然，个人性格冲突只是表象。焦母的专制源于封建家长制，仲卿的两难是孝道与情义的礼教冲突，兰芝的尊严被视为 “罪过” 是礼教对女性独立意识的打压。即便兰芝性格温顺，只要有独立人格，就注定与封建家长制产生矛盾，其被遣是封建礼教压迫下的必然悲剧。 第三天 人物洞察・寻找破局软肋 任务核心：分析人物相处细节，摸清关键人物的性格，锁定可争取的 “关键之人”，以寻找破局软肋。 《孔雀东南飞》人物性格分析卡 认领人物：__________ 小组编号：__________ 一、 核心性格特质 结合原文语句佐证（摘抄+分析）： 示例：焦母——“槌床便大怒”“会不相从许”，体现其专制蛮横、控制欲极强的性格。 填写：________________________________________________________________ 二、 核心行为动机 结合原文语句佐证（摘抄+分析）： 示例：焦仲卿——“孝又难全”，动机是封建孝道的束缚与对兰芝的夫妻情义相互拉扯。 填写：________________________________________________________________ 《孔雀东南飞》人物性格分析卡 三、 性格软肋/可突破点 锁定人物最易被争取或撬动的核心点： 示例：焦仲卿——软肋是对兰芝的深情；兄长——软肋是对门第利益的追求。 填写：________________________________________________________________ 四、 悲剧推动作用与可争取性 该人物如何推动悲剧发展？__________________________________________________________________ 结合软肋，判断是否可被争取（说明理由）：___________________________________________________________________ 《孔雀东南飞》人物性格分析 焦母 焦仲卿 兄长 核心性格特质 专制蛮横、控制 欲极强 重情重义、有反抗意识；懦弱犹豫、受制于人 暴躁易怒、势利自私、重门第利益、漠视妹妹意愿的性格。 核心行为动机 封建家长制赋予 的绝对掌控欲 封建孝道教化与真挚夫妻情义的矛盾拉扯 门第利益的追逐与男权思想下的控制欲，将妹妹的婚姻视为攀附权贵、提升家族地位的工具，完全忽视兰芝的情感与尊严。 性格软肋 对家族颜面与 儿子前程的看重 对兰芝的深情与愧疚感 对门第利益的极致追求 可争取性 极低 高 极低 梦醒：走不出的死局 最终，你还是一步步走向了那条绝路。意识坠入黑暗的最后一刻，腕间玉镯的温度骤然消散。再次睁眼，你发现自己躺在现代的卧室里。那场拼尽全力想要改写命运的穿越，终究只是一场醒不来的噩梦。你曾以为，摸清了礼教规矩，读懂了人心软肋，就能护住自己与仲卿的周全。你试过叩击焦母对家族颜面的执念，试过唤醒仲卿骨子里的坚定，甚至想过用利益说辞牵制兄长…… 可你偏偏忘了，在那个时代， 是一把无坚不摧的利刃。 “如果刘兰芝穿越到现代，她能否得到自由和幸福？” 自由讨论 《孔雀东南飞》通过刘、焦的爱情悲剧，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对受迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。 本节课我们以 “穿越成刘兰芝，逆天改命” 为线索了解了刘兰芝的处境、人物性格、关键人物特点以及焦刘二人的爱情悲剧。通过探究，我们不仅掌握了文本知识，更深刻体会到封建礼教的残酷和现代自由平等的珍贵。希望同学们在今后的生活中，能够尊重他人的自由与选择，也能勇敢地追求自己的人生价值。 课堂总结 课后练习 阅读下面这首诗，完成各题 白头吟（节选） 卓文君 皑如山上雪，皎若云间月。 闻君有两意，故来相决绝。 今日斗酒会，明旦沟水头。 躞蹀①御沟上，沟水东西流。 凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。 愿得一心人，白头不相离。 （注）①躞蹀（xiè dié）： 小步行走的样子。 问题：诗歌塑造了一个怎样的抒情主人公形象？请结合全诗简要分析。 明确：本诗塑造了一个决绝（刚强）理智、对爱情忠贞的女子形象。①女子了解到丈夫感情不专之后，自己提出断绝关系，冷静而温和地和负心丈夫置酒告别，表现了女子的决绝。②女子对旧情不无留恋和幻想，更多的是深沉的反思，展现出她的冷静理智。③女子劝告天下女子得一人心而白首，展现出她对爱情的忠贞。 null 56188.453 null 49083.516 $