第2课 中华文化的世界意义 课件--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

选择性必修 3《文化交流与传播》 第2课 中华文化的世界意义 “周虽旧邦，其命维新”反映了统治者以变革求发展的政治智慧,强调持续改革的进取精神，推动了中国社的会发展和进步。 “周虽旧邦，其命维新”：周朝虽是古老国家，但使命在于革新。 中国古代制度创新及作用 遇见敦煌 佛教中国化 一、中华文化在交流中发展 1、佛教中国化 中华文化在漫长发展过程中，吸收不少来源于异国它邦文化。（体现了中华文化的兼收并蓄、开放性、包容性、与时俱进）。 对应纲要上45页 连续性 佛教创立于公元前6世纪，与古代印度不平等的种姓制度密切相关。 佛教在传播过程中逐渐融入了中国本土文化元素和审美观念，呈现出本土化趋势。 佛教基本教义：因果报应，生死轮回，禁欲苦行，众生平等，宣扬来世幸福。 永平十年（68年）于大月氏遇沙门迦叶摩腾、竺法兰二人，得佛像经卷，用白马载抵洛阳，明帝为其建白马寺，译四十二章经。是中国佛教的发源地 [1]，是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院 ◎佛教传入中国路线 佛教中国化的过程: ①两汉之际，来自古印度的佛教（外来文化）通过陆上丝绸之路传入中国。 ②魏晋南北朝时期，佛教盛行，三教合一现象开始出现。 ③隋唐时期，儒学家提出儒佛道“三教合归儒”，佛教完成本土化。 ④宋明时期:以儒家思想为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成。 选必1第48页：朱熹的《家礼》和《小学》也为家庭和幼童的行为规范。 反映了儒学的世俗化和向基层渗透 山西恒山的悬空寺始建于北魏后期。寺庙最高处的三教殿，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子,三人在友好的气氛中进行对话。这体现了（   ） A．中华文化和而不同的内涵 B．儒家思想走向衰落 C．程朱理学对古建筑的影响 D．大一统思想的渗透 中国佛教……僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’，有的称“报国寺” 。 汉代画像石中的“羽人”形象，蕴含羽化升天的意思，受道家思想影响；莫高窟“飞天受佛教影响。 佛教传入中国的积极影响 ①推动了中国思想文化的多元发展，丰富了中华文化的内涵,对中国产生了深刻影响。 ②中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重意境的表达。 ③中国的建筑艺术受佛教的影响。 《送子天王图》：佛教与世俗文化 的交融 中古时期，印度在笈多帝国时期奉行由婆罗门教演变而来的印度教，突厥人入侵后建立德里苏丹国却以伊斯兰教为国教；东亚的日本和朝鲜仿照中国建立中央集权制度，而佛教也由中国传入日本和朝鲜。这反映了各区域文明（ ） A. 多元性 B. 独特性 C. 互鉴性 D. 延续性 来源于佛教的汉语词汇：刹那、现身说法、大彻大悟、三生有幸、前因后果、自作自受、烦恼、解脱、一尘不染、一厢情愿、臭皮囊、觉悟等。 消极影响： 佛教文化宣扬因果轮回、消极避世等，产生了一定的消极影响。 应县木塔 弥勒佛像 佛教中国化指佛教吸收中国文化元素具有了中华文化某些特征。 三教合一 (民间俗称云冈大佛)高达17米。大耳垂肩，形态端庄，但其脸部形象:额宽、鼻高、眼大而唇薄，却具有外域佛教文化的某些特征。这些佛像在中国传统雕刻艺术的基础上，吸取、融汇了印度及波斯艺术的精华。 表情温和，具有中原文化特征。 原本的卷发也变类似中国道士和唐代妇女发髻的发型,脸庞呈现圆胖脸形,下巴丰满成双重,鼻子变短了些,嘴由宽扁变为窄厚些,眼睛由半闭状态变为睁开眼睛俯向人间。卢舍那大佛也成为中国经典和中原文化的象征，据说是按武则天的容貌雕刻的。 云冈石窟是石窟艺术中国化的开始，佛教造像有的高鼻深目，颇具异域风情，有的具有中华文化特征，是石窟艺术中国化的开始。 印度观音造像 南海观音 2、西学东渐（西方文化的传入） 开始时间：明朝后期 西学东渐指西方学术思想向中国传播的历史过程。 背景 ①古代中西方文化交流奠定基础。 ②新航路开辟和早期殖民扩张，欧洲传教士向外传教。 ③皇帝的支持，中国封建士大夫的推动。 明末清初的西学东渐 表现： 明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张会通中西文化。《几何原本》、《泰西水法》等科学著作被译介到中国（明）。 17世纪，清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国。 传教士主要目的：传播天主教。 明末清初西学东渐的影响 积极： ①促进西学在中国的传播，丰富了中国的科技和思想文化，促进了中西文化的交流与融合。 ②开阔了中国人的眼界。 西学东渐第一人利玛窦 自鸣钟 明末清初西学东渐 ①局限于封建士大夫阶层，社会影响小。 ②文化上中西双向交流，未推动社会转型。 ③封建士大夫和传教士发挥重要作用。 徐光启 近代以来的西学东渐 学习西方器物 地主阶级抵抗派：师夷长技以制夷”，但没有付诸实践。 地主阶级洋务派：“中体西用”，“师夷长技以自强”。 虎门销烟 江南制造总局 学习西方政治制度 康有为 梁启超 毛泽东 资产阶级维新派、资产阶级革命派 学习西方思想文化：资产阶级激进派 无产阶级 宣传马克思主义，进行新民主主义革命，从走俄国人的道路到走工农武装割据道路。 新民主主义革命 领导阶级：无产阶级（中国共产党） 主力：农民阶级 1862年，旨在培养外交和翻译人才的在北京设立，接着，清政府又创办一些新式学堂，派遣京师同文馆留学生赴欧美学习。 1915年，新文化运动开始。陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者，主张吸收民主与科学的思想。 俄国十月革命后，陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义，重新探索解决中国问题的出路。五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。 创办于洋务运动期间 近代西学东渐对中国的影响 推动改革、革命和政治民主化进程。 推动洋务运动兴起，促进中国民族资本主义工业的产生发展。 推动近代教育的发展，冲击了传统封建思想，促进思想解放，促进了中西文化交流与融合。 促进社会转型，促进社会生活的近代化，推动中国近代化进程。 二、中华文化对世界的影响（向外辐射） 对亚洲邻国的影响 文字： （1）公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。 （2）后来，各国又在汉字的基础上创造了本国文字。 习得汉文的朝鲜读书人垄断文化教育，为了维护自己在朝鲜的地位，他们反对推广适合平民的谚文。 相当于中国战国时期 谚文，韩国称其为韩字（한글），北朝鲜称其为朝鲜字（조선글。（朝鲜拼音文字） 日本人以中国汉字为基础创造了假名，日语的表音文字。“假”即借，“名”即字。意即只借用汉字的音和形，而不用它的意义，所以叫“假名”，汉字为“真名”。 喃字，是古越南民间的一种以汉字为素材，运用形声、会意、假借等造字方式来表达越南语的文字。 儒学：时间：公元3—5世纪，在东亚和东南亚等地区流行。 概况：隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。 3.佛教： 大约在4世纪以后，经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。 佛教传播路线:古印度-中国- 朝鲜、日本 朱熹 孔子 法隆寺位于日本奈良，据传始建于607年，历遭焚毁，屡屡重建。法隆寺是佛教木结构寺庙，其建筑风格是南北朝时期的建筑式样。工匠多是百济人。据此可知（   ） A 、法隆寺是日本神道文化典型代表 B、法隆寺是大化改新的成果 C、直接交往是中日交往的主要方式 D、日本建筑受中国文化影响 宗藩外交下中日、中朝和平友好，但宗藩体制具有不平等性（等级性）。 法隆寺建筑风格是南北朝时期的建筑式样，表明日本建筑受中国文化影响，法隆寺是佛教寺庙。 社会制度： 朝鲜：朝鲜的政治制度基本模仿中国。 日本：7世纪，大化改新推行中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。 越南：教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。 文儒佛制 越南是世界上最晚废科举的国家。 （社会生活） 日本、朝鲜等国在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等受唐文化的影响。 古代中国儒学向邻国传播源于儒家的优秀文化具有强大吸引力。 日本文化深受中华文化影响。 对外交往 14世纪末，中国人进入琉球，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。 15世纪，伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化；郑和下西洋扩大并加深了中华文化的影响。 琉球与古代中国属于宗藩关系 明朝 中华文化外传扩大了中华文化的影响力，推动了人类文明的共同进步。 中学西传对欧洲的影响（东学西渐） 火药：13世纪，经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日渐衰落，推动了封建社会的瓦解，为欧洲资产阶级战胜封建势力创造了条件。 造纸术：8世纪后（唐朝），造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲，促进教育、政治及商业等活动的发展。 四大发明： “骑士阶层”是指欧洲的封建势力 指南针：13世纪，经阿拉伯人传入欧洲，促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。 印刷术：欧洲人借鉴中国活字印刷术造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。 中国四大发明传入欧洲推动了欧洲社会的发展进步，推动了欧洲人从封建社会向近代社会的转型。 唐代女服的主要特征为风华美丽、不拘一格、个性突出，宋代女服一反唐代时的绚丽开放，呈现一种内敛拘谨而又不乏淡雅精致的风格。这一变化反映（ ） A．理学道德观念影响社会生活 B．宋代治国理念发生根本变化 C．商品经济发展生活水平提高 D．工商市民阶层日益发展壮大 宋代女服“内敛拘谨而又不乏淡雅精致”体现了宋代理学的三纲五常的道德观念的影响 体现了唐朝开放包容的社会风气 下图为吴道子的《送子天王图》（局部），它取材于佛教释迦牟尼降生的故事，故事中的佛陀、菩萨等佛教形象在画中则成为道教的天尊、星君等，画面中的君王、后妃等形象则是唐代上层贵族的真实写照。这说明，该画作（ ） A．体现了“得意忘形”的画风 B．展现佛教本土化、世俗化特点 C．反映了唐朝艺术繁荣的概况 D．讲究借物抒情的神韵与意趣 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.6.13 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $