精品解析：广西梧州高级中学等校2026年1月上学期高二年级综合练习语文试卷

2026年1月高二年级综合练习 语文 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 传说，仓颉造字，“天雨粟，鬼夜哭”，古人对文字的创生充满惊怖和景仰之情，后世“敬惜字纸”的意识中凝聚着华人对“文字”的共通感。汉字的诞生无从考据，可是，从古人刻画的留痕中，我们依然能够感受到那种鲜活灵动的精神。这种精神凝聚在汉字中，凝聚在书法中，凝聚在甲骨、青铜器、竹帛中。中华民族一项最伟大的创造，无疑是汉字这一文化符号。 身在中国文化浸润之中，却最容易忘记这一点。这是因为，汉字与西方拼音文字比起来，似乎在文化形态的比较中，已经落了下风。黑格尔曾断言：“拼音文字自在自为地最具智慧。”这表达了赤裸裸的西方中心主义，表现了一种傲慢与偏见。可是，这种观念却被一些现代中国文人接受。这无疑是受一种进化论式的想法所支配，认为文字的发展要经历四个主要阶段，即图画文字、象形文字、表意文字、表音文字。在这样的序列中，似乎清晰地显示了一种文字所处的文化地位，最晚形成的表音文字自然属于最高级的文字。那么，汉字处于什么位置？ 从文字的起源来看，即使是拼音文字，亦需以一定形体作为“符号”来展示“声音”。也就是说，在根本意义上，形、音合一，是所有文字必然的归宿。只不过，西方的拼音文字是以“字母”为基本元素的，“字母”作为表音的基础，生成为“单词”，方才成为西方语言书面表达的意义元素。汉字则不然。许慎的《说文解字序》曰：“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”这里，着重指出了“象形”的重要性。“文字”获得了一种哲学意义，作为“物象之本”的“文”和“形声相益”的“字”构成的“汉字”，与“字母”的不同在于，它是以“形声相益”的复合形态出现的，从而具有了一种生态学意义上的“生生不息”的创发性。 所以，从图画文字到象形文字，汉字似乎完成了一种飞跃。但在两者之间存在着复杂的关联，并非是一种单线的进化，“图”进一步形式化，“画”进一步抽象化，从而使“字”逐渐“象形化”“文字化”。也就是说，汉字，正如公认的，是合形、音、义为一体的文字。于是人们把汉字说成是表意文字。 从以上提到的关于文字形态的进化论思路来看，从图画、象形、表意、表音这个序列，选择一个恰当位置定义汉字，似乎最佳选择就是表意文字；若从“字母”来说，则西方“文字”表音说似乎可通。但“字母”与中国“汉字”的地位明显不对等。“字”对应的是西方的“词”。而西方的“词”难道不是“表意”的吗？所以，把汉字说成是表意文字是一种概念错置，一种颇为荒唐的指称错乱。汉字的复杂性，在这样的单线进化论思路中被忽视了。 汉字作为一种合形、音、义为一体的文字，其为人诟病处在“象形”。可是，正因为“象形”，汉字才具有了独特的审美属性，才衍生了世界上最独特的一种艺术形式，即书法。汉字是一种具有文化丰富性的符号，把不同模式、不同媒介的信息综合为一；图画、象形、表意、表音，这四种“文字发展阶段”，都智慧地凝结在“汉字”这种独特的符号之中，并且能够自由自在地表达，从而成为一种美学上的奇迹。汉字美学之提出，正在于汉字独具的文化特质。在一些人看来的“落后”，却恰恰是汉字伟大的地方。 （选自骆冬青《汉字蕴含的美学》） 材料二： 现代语言学奠基者索绪尔把世界文字划分为表音文字和表意文字两大类型。索绪尔之所以声明自己的结论只限于以希腊字母为原型的表音文字，并明确说明把对汉字和汉语的讨论摒除在他的普通语言学之外，是因为这位语言学大师敏锐地发现汉字在世界文字体系中的独特性：“对汉人来说，表意字和口说的词都是观念的符号；在他们看来，文字就是第二语言。” 我们可以列举出汉字的很多独特性：汉字是世界上唯一的自源性文字和唯一的表意文字，而所有拼音文字都是他源性文字；汉字是在纵横两个向度展开的二维方块图形，而拼音文字是线性展开的一维声音符号；汉字书写不需要词间空格，但拼音文字书写时则需要用空格把单词分隔开来；每个汉字都是音形义三个维度的综合体，拼音文字中组词造句的显性标记都是通过“字”这种载体用隐性的方式来表征；字母文字书写只有字体变化，只有汉语书写可以升华为书法艺术，等等。近年来，认知心理学和语言脑神经科学研究表明，汉字的认知加工有不同于拼音语言加工的脑机制。在汉字加工时激活的脑区，与加工拼音文字时激活的脑区不同，母语为汉语的人和母语为拼音语言的人在脑的形态结构上也存在显著差异。 遗憾的是，因为世界主流语言学理论主要建立在对印欧语言的描写和解释基础之上，文字并非这些语言主要关注的对象，其语言学理论也没有真正意义上的文字学，与文字学最为接近的Orthography（正字法），仅仅是对拼音文字拼写规则或书写规范的规定，并非一个学科，与汉语的文字学并无可比性，因此，汉字在文字类型学上的重要独特性价值被严重低估。 近年来，我国学者在这方面做出了有益探索，从汉字文字学的视角对西方学者在语言和文字关系以及汉字性质的认识上提出疑问，但尚不足以从学理上纠正长期以来对汉字形成的“繁难”和“落后”的偏见。无论在汉字文字学还是在文字类型学研究方面，中国人都有得天独厚的优势，应该致力于建构文字研究的中国话语体系，揭示被拼音文字遮蔽的汉字之谜，通过学术研究成果向世界展示汉字的独特魅力，树立汉字文化自信，向全世界讲好汉字故事。 （节选自光明日报《讲好汉字故事》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 从汉字的发展来看，拼音文字以“字母”为基本元素，需要借助形体作为“符号”来展示其“声音”。 B. 《说文解字序》认为，汉字的“文”与“字”之间“形声相益”，这种关系相当于拼音文字的形音结合。 C. Orthography（正字法）无法与汉语文字学相比，因此汉字在文字类型学上的重要独特性价值被严重低估。 D. 我国学者以汉字文字学视角纠正西方的汉字偏见，这些探索有益于建构文字研究领域的中国话语体系。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以仓颉造字传说中的奇诡现象开篇，表现出中华民族对汉字的敬重，同时激起读者的阅读兴趣。 B. 材料一使用归谬法驳斥文字形态进化论，先退一步将汉字归为表意文字，再指出这一结论实则指称错乱。 C. 材料二第二段通过举例论证、类比论证说明了汉字的独特性，这为后文澄明文字类型学低估汉字做铺垫。 D. 材料二末段使用“遮蔽”一词，形象地写出了目前世界主流语言学理论的研究盲区，即对汉字价值的忽视。 3. 下列行为中不能展现“向全世界讲好汉字故事”理念的是（ ） A. 汉学大会探讨甲骨文的AI赋能与国际化传播 B. 海外展览汉字从甲骨文到简体的演变历程 C. 中外合拍纪录片《一字一世界》全球发行 D. 某学术机构立项研究汉英互译的基本原则 4. 材料一和材料二均驳斥了“汉字落后论”，但内容上各有侧重，请简要分析。 5. 下图正中的“福”字由康熙皇帝亲笔题写，有“天下第一福”的美誉。此“福”字体现了哪些汉字特性？请结合材料分析。 【答案】1. D 2. C 3. D 4. ①材料一侧重从文化内涵/美学价值的角度驳斥。强调汉字是合形、音、义为一体的文字，具有“生生不息”的创发性，并指出汉字的象形特性衍生出书法艺术，从而论证汉字不是落后，而是一种文化奇迹、美学奇迹。②材料二侧重从语言类型学研究/汉字研究的局限（汉字研究的价值/汉字的自身优势）的角度来驳斥。汉字具有独特性，但主流语言学对汉字的关注不足，低估汉字在类型学上的价值，从而论证汉字不是落后的。 5. ①形、音、义合一。“福”字字形巧妙融入了“多、子、才、田、寿”等字的形体，既保持“福”的读音，又共同表达了“多子、多才、多田、多寿、多福”的丰富寓意。（材料一、二）②纵横两个向度展开的二维方块图形。“福”字作为方块字，将多个字从纵横两个方向/非线性地组合在一起。（材料二）③可以升华为书法艺术。康熙根据“福”字的象形特点及其含义进行艺术化创作，创造性地书写“福”字，使其兼具实用表意与审美价值，成为书法艺术。（材料一、二） 【解析】 【导语】从仓颉造字的传说到“敬惜字纸”的传统，汉字承载着华夏文明的鲜活精神。然而西方中心主义与进化论思维曾让它蒙“落后”之嫌。本文借两则材料，从文化美学、语言类型学维度，拆解汉字形音义合一的特质与独特价值，为这一文化奇迹正名。 【1题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。 A.“从汉字的发展来看”错误。材料一第三段明确指出“从文字的起源来看，即使是拼音文字，亦需以一定形体作为‘符号’来展示‘声音’。”原文是“从文字的起源来看”，并非“从汉字的发展来看”。 B.“汉字的‘文’与‘字’之间‘形声相益’”错误。原文第三段中“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也”，“形声相益”指“字”而不是“文”和“字”的关系。 C.“无法与汉语文字学相比”错误。汉字在文字类型学上被低估是因为世界主流语言学的基础建立在不重视文字的印欧语言上，并非因为正字法和文字学的不可比。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“类比论证”错误。主要通过汉字与拼音文字的对比论证，没有类比。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 向世界讲好汉字故事，侧重在国际社会传播汉字文化。 D.立项研究汉英互译更关注语言转换的机制，而非文化传播。 其他三项均体现在国际上传播汉字文化。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生比较材料，概括信息的能力。 ①材料一聚焦文化内涵与美学价值，先批判西方中心主义的文字进化论误区，指出汉字并非低级表意文字，而是形、音、义合一的复合形态，以“形声相益”具备“生生不息”的创发性。再强调“象形”特质并非缺陷，反而衍生出书法这一独特艺术形式，凝结四种文字形态优势，是美学奇迹，从文化与审美维度论证汉字的伟大而非落后。 ②材料二聚焦语言类型学研究与独特性，从学术研究局限切入，指出主流语言学以印欧语言为基础，缺乏真正的文字学，导致汉字独特性被低估。通过列举汉字自源性、二维形态、音形义一体等特质，结合认知科学研究，说明汉字有独特脑加工机制，其“落后”偏见源于研究不足，从学术定位角度驳斥“汉字落后论”。 【5题详解】 本题考查学生运用文中信息，探究问题并提出见解的能力。 ①形音义合一：材料一指出汉字是形、音、义的综合体。此“福”字将“多、子、才、田、寿”的形体融入自身字形，既保持“福”的读音，又通过字形组合承载“多子、多才、多田、多寿、多福”的复合含义，是形音义融合的典型体现。 ②二维方块图形特性：材料二提到汉字是纵横展开的二维方块。该“福”字以方块为载体，打破线性排列，将多个字的形态从纵横维度非线性组合，是汉字二维结构灵活性的生动展现。 ③可升华为书法艺术：材料一、二均指出汉字能衍生书法艺术。康熙的“福”字并非简单书写，而是结合其象形特质与吉祥寓意进行艺术化创作，使其兼具实用表意与审美价值，成为书法艺术作品。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山地回忆 孙犁 从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，快有十年不见面了。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。【批注一】 为什么我偏偏想起来买布？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，使我想起在阜平度过的三年战斗的岁月。 他这身衣服的颜色，在天津是很显得突出，也觉得土气。但是在阜平，这样一身衣服，织染既是不容易，穿上也就觉得鲜亮好看了。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。就是因为袜子，我和这家人认识了，并且成了老交情。 那是个冬天，该是一九四一年的冬天。我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休整。 我每天到河边去洗脸。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄地落在河对面的山坡上。我又蹬在那块石头上。砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊：“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”【批注二：女孩的出场“未见其人，先闻其声”，有先声夺人之效。】 这样冷天。我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜？” 洗菜的人也恼了，说：“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸，为什么不脏？” 我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。【批注三：运用比喻手法写女孩外貌，描写生动传神，突出女孩贫寒的身份和吃苦耐劳的特征，又暗含疼惜，用笔寻常，却流露真情。】她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。 不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！”【批注四：看到小女孩衣服单薄，手冻得透红，以树叶为食粮，“我”不禁心生怜悯，心平气和下来。】 她冷冷地望着我，过了一会儿才说：“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！” 我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏。现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？” “怎么办，我还得往上走！” 她说着，扭着身子逆着河流往上去了。蹬在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。【批注五：“扭”“登”“浸”“插”“望”“笑”一系列动作、神态描写将女孩蛮横泼辣、略带怒意的形象刻画得栩栩如生、跃然纸上。在两人关系紧张的气氛中，“笑”中透出几分疏离感。】 我哭不得，也笑不得，只好说：“你真讲卫生呀！” “我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴?为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑得弯下腰去。 我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白地放光。 “对，你卫生，我们不卫生。”我说。 “那是假话吗?你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗?”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。”我说。 “什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去。”【批注六】 “光着脚打下去？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？” “咳！”我也笑了，“这是没有法子么，什么卫生！从九月里就反‘扫荡’，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀？” “不会买一双？”女孩子低声说。 “哪里去买呀，尽住小村，不过镇店。”我说。 “不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” 她端着菜走了，我看了看我那只穿着一双“踢倒山”①的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 女孩子的父亲计划贩红枣到曲阳去卖。上级允许我帮老乡去做运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说：“我是沾你的光了。往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！” 女孩子说：“沾他什么，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！” 我笑了。 我们到了曲阳，把枣卖了，就去买了一架机子。大伯不怕多花钱，一定要买一架好的，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累得浑身流汗。 这一天，这一家人最高兴。就像要了几亩地，买回一头牛。 以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。 从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。 开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，送给女孩子一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说：“多买上几尺，再买点黄色的！” “干什么用？”我问。 “这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！”【批注七】 （选自《白洋淀纪事》，有删改） 【注】①踢倒山：旧时山区农村常穿的老式布鞋。 6. 文本中批注的相关说法，不正确的一项是（ ） A. 批注二 B. 批注三 C. 批注四 D. 批注五 7. 下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “老大娘们手里搓着线锤”“用麻代线”，既交代了当地的生活困境，也为后文女孩“家里有点布”做袜子埋下伏笔。 B. 妞儿送“我”的袜子陪伴“我”走遍山南塞北，并且质量很好，穿了三年也没有破绽，但可惜的是无意间袜子被黄河水冲走了。 C. 小说中的“我”既是事件的参与者，又是故事的叙述者，通过“我”的客观冷静叙述，能更全面地展示故事情节和人物关系。 D. 小说通过语言、动作、神态描写等刻画人物，女孩妞儿和《荷花淀》中的水生嫂都是战争年代“美”与“善”的化身。 8. 方括号中的批注或点出写法之妙，或聚焦人物心理与塑造。请你参照这种方式，在【批注一】【批注六】【批注七】三处中任选两处，作出简单的评点。 9. 毛主席看过《荷花淀》后，曾评价孙犁“是一个有风格的作家”。小说“诗化”正是孙犁小说的典型风格，请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. 示例：【批注一】①批注一：写“我”想送给乡下来的农民朋友一些布，引出下文买布的原因，为下文转入回忆往事作铺垫。 ①批注一：写“我”想送给乡下来的农民朋友一些布，说明我与对方关系好，与上文“老交情”相照应。 【批注六】②批注六：写打败鬼子时间不确定，突出抗战的持久与艰难。“总是要打下去”，表明人们的坚定意志和必胜的信心。 【批注七】③批注七：大伯让买红布黄布做国旗，表现了大伯对新中国成立的喜悦、对国家的朴素热爱。 9. ①淡化故事情节。小说没有跌宕起伏的情节和激烈冲突，而是用河边争吵、送袜子、买布等一连串生活画面串联情节。 ②虚化人物形象。作者未刻意雕琢人物形象，而是通过对话、动作、细节展现人物妞儿爽快率真、质朴善良的品质。 ③语言清新质朴。语言质朴、口语化，如使用“下口”“吃饭的家伙”“喝水的家伙”等口语；叙述语言清新自然，富有诗意，如“我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了”，抒发了对山地生活的深厚情感。 ④主题抒情化。小说淡化战争的残酷，交织个人回忆与时代背景，表现军民情谊和人性之美。 【解析】 【导语】这篇节选以质朴语言展现抗战时期军民鱼水情。孙犁通过“买布”引出一段往事，以“阜平蓝”为情感纽带，巧妙串联现实与回忆。文中女孩泼辣直率的形象通过动作、语言跃然纸上，其与战士的冲突到和解的转变，既体现百姓的淳朴坚韧，又暗含对八路军的信任。小说以小见大，通过袜子、布匹等日常物象，折射战争年代的生活困境与军民互助的深情，具有浓厚的生活气息和时代特色。 【6题详解】 本题考查学生赏析重要句子的表达效果的能力。 D.批注五中“女孩蛮横泼辣、略带怒意……‘笑’中透出几分疏离感”错误。更多体现女孩俏皮活泼、率真直爽；结合语境及后文可知，应是两人关系紧张的气氛被灿烂的笑容渐渐化解，而非“疏离”。 故选D 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容及艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“客观冷静叙述”错误。“我”的叙述并非“客观冷静”，而是充满情感，如对女孩冻伤的手的描写、收到袜子时的感动等描写，都能看出充分的情感流露。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生赏析作品语言艺术的能力。 【批注一】 “我想买几尺布”这一念头，直接源自对农民代表身上粗布裤褂的观察，触发了“我”对阜平岁月与那双特殊袜子的深刻回忆。它是情节的引子，将叙事自然转入倒叙，更在情感层面建立起“布”这一物象的象征意义——既是艰苦岁月中军民深厚情谊的见证，也是贯穿过去与现在的情感纽带。同时，“老交情”“一定要送点东西”的表述，与下文具体回忆形成紧密呼应，强化了全文回溯性叙事的真实感与温情基调。 【批注六】 直接追问抗战胜利的时间，展现出在艰苦生存中普通民众对战争结束的深切渴望。“我”的回答虽未给出确切期限，但“我们总是要打下去”一句，语气平实却斩钉截铁，既揭示了当时抗战的持久与不确定，更凸显了军民一心的坚定信念与不屈意志。 【批注七】大伯主动要求买红布黄布做国旗，并特意说明要带回山沟挂起来，生动体现了翻身农民对新生国家的真诚热爱与自豪，将个人命运与国家命运紧密相连。 【9题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 ①作者摒弃情节冲突，将河边争执、贩枣、买织布机等生活片段自然串联，不追求戏剧性冲突，呈现出散文般的叙事节奏。    ②通过洗菜时的对话、送袜子的细节等生活化场景，展现女孩直爽率真、善良质朴的性格特征，不着重外貌描写而重神韵捕捉。    ③大量采用“下口”“踢倒山”等方言词汇，叙述语言如“黄黄地落在河对面的山坡上”等描写充满画面感，兼具乡土气息与诗意美感。“水，这沙滩，永远不能分离”展现深厚情感。 ④将残酷战争背景虚化为故事底色，将抗战背景融入个人回忆，着重表现军民之间纯真情谊和劳动人民的美好品质，使小说洋溢着温暖的人性光辉。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 女子必自择丝麻，良工必自择完材，贤君必自择左右。劳于取人，佚于治事，君子欲誉，则必谨其左右。为上者，譬如缘木焉，务高而畏下滋甚。六马之乖离，必于四达之交衢；万民之叛道，必于君上之失政。爱之则存，恶之则亡，长民者必明此之要。故南面临官，贵而不骄，富而能供，有本而能图末，修事而能建业，久居而不滞，情近而畅乎远，察一物而贯乎多，治一物而万物不能乱者，以身为本者也。 君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。若责民所不为，强民所不能，则民疾；疾则僻矣。水至清则无鱼，人至察则无徒。民有小罪，必求其善以赦其过；民有大罪，必原其故以仁辅化。如有死罪，其使之生，则善也。 政不和，则民不从其教矣；不从教，则民不习；不习，则不可得而使也。君子欲言之见信也，莫善乎先虚其内；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，则无已取亲于百姓者矣；内外不相应，则无已取信于庶民者矣。 （节选自《孔子家语·人官》，有删改） 材料二： 孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇及是时明其政刑虽大国必畏之矣。孔子曰：‘能治其国家，谁敢侮之？’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”（节选自《孟子·公孙丑上》第四章，有删改） 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。信能行此，则邻国之民，仰之若父母矣。如此，则无敌于天下，无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。” （节选自《孟子·公孙丑上》第五章，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 国家A闲暇B及是C时明D其政E刑F虽大G国H必畏之矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 徒，同伴，追随者，与《过秦论》中“氓隶之人，而迁徙之徒也”的“徒”意思不相同。 B. “君子欲言之见信也”的句式与《五代史伶官传序》中的“而智勇多困于所溺”的句式相同。 C. “税”名词活用为动词，征税，与《论语·里仁》中“见贤思齐焉”的“贤”用法相同。 D. 信，果真，的确，与《屈原列传》中“秦，虎狼之国，不可信”的“信”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，君主治国如同女子选丝麻、工匠选良材，关键在于“择左右”，选拔任用贤能的官员，并主张君主应“劳于取人”，在选拔人才时多下功夫。 B. 材料一提出“水至清则无鱼，人至察则无徒”，意在告诫治理者不能要求民众绝对完美，对于民众的小过错应宽大处理，重在其向善之心。 C. 材料二引述孟子言论，强调国家在安定时应抓住时机修明政教法令，若此时反而纵情享乐、懈怠傲慢，就等于自己招致祸患，这与《太甲》的观点一致。 D. 两则材料都认同“仁政”的重要性，认为君主必须以身作则、为民表率，才能取信于民、得到民众拥护，从而实现国家的安定与强大。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）爱之则存，恶之则亡，长民者必明此之要。 （2）必求其善以赦其过；民有大罪，必原其故以仁辅化。 14. 这两则材料都谈及治理天下，在观点上有何相似之处？请简要概括。 【答案】10. BFH 11. C 12. D 13. （1）民众喜爱你，你就能存在，民众厌恶你，你就要灭亡，治理民众的人必须明白这个道理的重要性。 （2）一定要找出他们的优点来赦免他们的过错；（即使）百姓犯下重罪，也一定要推究他们犯罪的原因再用仁爱之心来辅助教化。 14. ①要行仁政。②要明法令。③要居安思危。④要重视人才。⑤君主需重视自身修养。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料围绕治国理政展开，材料一出自《孔子家语》，强调贤君需慎选辅臣、宽厚待民、以身作则，体现儒家“仁政”思想；材料二选自《孟子》，主张“尊贤使能”“行仁政”，提出“仁则荣，不仁则辱”的治国理念。两则材料都体现了先秦儒家“为政以德”的核心主张，通过类比论证和正反对比，突出君主德行与用人政策对国家治理的关键作用，语言凝练，说理透彻，展现了儒家政治哲学的深刻智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：国家安宁了，趁着此时修明政教法律，即使是大国，必定也对此感到害怕。 “国家”为主语，“闲暇”为谓语，构成主谓结构，所以应在“暇”后面B处断开； “是时”作时间状语，“明”的宾语为“其政刑”，构成动宾结构，所以应在“刑”后面F处断开； “虽”，引导让步假设，“必畏之”是结果，两个分句之间H处断开。 故选BFH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象以及与现代汉语不同的句式和用法的理解能力。 A.正确。“徒”，同伴，追随者；/役徒，被罚服役的人。句意：人极其明察就没有追随者了。/属于氓隶一类的下层百姓，而且是被征发戍边的人。 B.正确。均为被动句。句意：君子要想使自己的话被别人相信。/而聪明勇敢的人大多被他们所溺爱的人或事物困扰。 C.错误。用法不同。“税”，名词用作动词，征税；/“贤”，形容词用作名词，贤能的人。句意：只实行助耕法不再征税。/见到有才德的人就想着向他看齐。 D.正确。“信”，果真，的确；/相信，信任。句意：倘若有人果真能做到。/秦国是像虎狼一样凶残的国家，不可信任。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“都……认为君主必须以身作则、为民表率，才能……”错误。材料一强调君主需“以身先之”，如“欲政之速行也，莫善乎以身先之”。而材料二孟子言论的核心是在国家层面施行仁政的具体方略，如“贵德尊士”“贤者在位”“尊贤使能”“助而不税”等制度性、政策性的举措，强调的是通过建立好的制度与政策来实现王天下，并未直接强调“君主必须以身作则、为民表率”这一具体的个人修养与行为要。选项混淆了两则材料的论述重点。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“恶”，厌恶；“长”，治理；“要”，重要。 （2）“善”，优点；“原”，推究；“化”，教化。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①要行仁政。材料一指出君子治理民众，不要求民众做不愿做和不能完成的事，要用仁爱的思想教育他们；材料二指出行仁政就能身事荣乐，不施仁政就将身遭屈辱。 ②要明法令。材料一指出要制定切合实际的正确政策（“政不和，则民不从其教矣”），材料二指出要修明政教法律（“国家闲暇，及是时明其政刑”）。 ③要居安思危。材料一指出有了长时间的安定局面却仍要不停地努力（“久居而不滞”），材料二认为现在国家安定，追求享乐，懒惰游玩，这是自招灾祸。 ④要重视人才。材料一指出要谨慎挑选身边的大臣，材料二指出要尊敬贤者任用能人，让才德出众的人各有官职。 ⑤材料一指出君主治理天下“欲政之速行也，莫善乎以身先之”；材料二虽未直接提及君主以身作则，但认为君主要通过“贵德而尊士”“尊贤使能”建立好的制度与政策来实现王天下，本质也强调统治者重视自身修养。 参考译文： 材料一： 女子（织布）一定亲自挑选丝麻，优秀的工匠一定亲自挑选完美的材料，贤明的君主一定亲自挑选身边的大臣。在选拔人才上辛苦，在治理政事时就轻松，君子要想得到美誉，就一定谨慎选择交往的人。在上位的人，就好像爬树一样，爬得越高越害怕掉下来。拉车的六匹马分散乱跑，定是在四通八达的交叉路口；百姓背叛正道，必定是因为君王政治措施的错误。民众热爱你，你就能存在，民众厌恶你，你就要灭亡，治理民众的人必须明白这个道理的重要。因此面向南从政做官，地位高贵却不骄横，富有了却能恭敬，有了根本却能考虑末节，做好了事还能建立功业，有了长时间的安定局面仍然要不停地努力，近处的感情沟通了还要畅达到远方，观察一件事物要能联想到多种事物，处理一件事而万事都能不乱的，因为做好了自己。 君子治理民众，不要求民众做不愿做的事，不强求民众做不能完成的事。如果要求民众做他们不愿做的事，强迫他们做不能完成的事，民众就会痛恨；痛恨就会做一些邪僻之事。水太清就没有鱼了，人极其明察就没有追随者了。百姓犯了小罪，一定要找出他们的优点来赦免他们的过错；（即使）百姓犯下重罪，也一定要推究他们犯罪的原因再用仁爱之心来辅助教化。如果犯了死罪，惩治后使他们得到新生，那就好了。 政令不切合实际，民众就不会服从教导；不服从教导，民众就不习惯遵守法令法规；不习惯遵守法令法规，就不可能命令他们了。君子要想使自己的话被别人相信，最好的办法是先要虚心听取意见；要想政治措施迅速推行，最好的办法是自己做表率；要想使民众迅速服从，最好的办法是以正确的道理来管理他们。所以如果不依靠忠信，就不可能取得百姓的亲近和信任；朝廷和民众不能相互了解沟通，就不能取信于平民百姓。 材料二： 孟子说：“行仁政就能身享荣乐，不施仁政就将身遭屈辱。现在厌恶耻辱却又安于不仁的状态，这就像厌恶潮湿却偏偏居住于洼地。倘若真的厌恨耻辱，不如就重视德行的修养并且尊重士人，让贤者有官位，能人有职守。国家安宁了，趁着此时修明政教法律，即使是大国，必定也对此感到害怕。孔子说：‘能治理好自己的国家，谁还敢欺侮他呢？’现在国家安定，如果在这个时候过度享乐和懒散游玩，那就是自己在寻找灾祸了。《尚书·太甲》说：“上天降灾，还可躲避：自招祸灾，无法逃开。’就是指的这种情况。” 孟子说：“尊敬贤者任用能人，才德出众的人各有官职，那么天下士人都感到高兴，而愿意在这样的朝廷任职。对种田人，只实行助耕法不再征税，那么天下农夫都会高兴，愿意迁到这儿来耕种。倘若有人真正能做到，那么邻国的民众也会像敬重父母一样敬重他。像这样，就是天下无敌。天下无敌的人就是上天的使者。如此而不能称王天下的，还没有过这样的事。” （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送滕迈郎中赴睦州 赵嘏 郡斋秋尽一江横，频命郎官地更清。 星月去随新诏动，旌旗①遥映故山明。 诗寻片石依依晚，帆挂孤云杳杳轻。 想到钓台②逢竹马③，只应歌咏伴猿声。 【注】①旌旗：这里指滕迈出行的仪仗。②钓台：东汉隐士严光垂钓处，位于睦州境内。③竹马：郭伋任并州牧，巡行至西河美稷，数百名儿童骑竹马于道旁迎接。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“秋尽”点明时节，“江横”勾画地理环境，“频命”暗含友人仕途背景。 B. 颔联写星月与诏书同动、旌旗与故山相映，虚实相生，暗含赴任路途之遥。 C. 颈联叙述二人临别前在江畔山石间寻觅诗兴，“晚”字暗示二人畅聊时间之久。 D. 尾联用严光隐居与郭伋受迎二典，意在劝友人远离官场、归隐睦州山水间。 16. 请结合全诗，简要分析诗人蕴含的复杂情感。 【答案】15. D 16. ①对友人政绩才能的赞许/认可。首联写滕迈多次被任命为郎官，暗含朝廷对其能力的认可，“地更清”直接赞扬其治理地方的清明政绩。 ②对友人旅途艰辛的牵挂/关心。颔联明写星月伴随诏书同行，暗写其奉诏远行、日夜兼程的劳顿；旌旗映照故山，则是借旅途景物，含蓄传递对其孤身远宦的关切。 ③对眼前别离的留恋/不舍。颈联通过“依依”“晚”等词，直接叙述二人临别前夕共觅诗兴，久久畅聊，依依不舍的场景。 ④对友人远赴睦州的宽慰。颈联以孤帆远影渐入轻云之景，寄托别后遥思，又以“轻”字冲淡愁绪，蕴含宽慰之意。 ⑤对友人未来治绩的期许/祝愿/勉励。尾联巧用二典，以严光之典赞友人之高洁，以郭伋之典预祝其未来深受睦州百姓爱戴；想象友人未来于睦州山水间雅咏治绩、心境恬然的景象，表达深厚期许。（答出任意三点即可） 【解析】 【导语】这首送别诗清丽雅致，不囿离愁别绪。以秋江郡斋起笔，赞友人理政之才；颔颈联绘赴任之景、话临别之谊；尾联融典故与想象，寄寓美好期许，意境悠远，情味绵长。 15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“意在劝友人远离官场、归隐睦州山水间”错误。尾联使用了两个典故：“钓台”暗指东汉隐士严光，象征高洁不仕；“竹马”则用郭伋之事，喻指官吏受到百姓爱戴。诗人将这两个典故组合运用，是借严光之典赞颂友人品行高洁，借郭伋之典预祝友人到任后能像郭伋一样受到百姓欢迎。后句“只应歌咏伴猿声”则想象友人未来在睦州雅咏山水、心境恬然的情景，整体是对友人治绩与境界的期许和赞美，而非劝其远离官场和归隐。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析概括诗人的思想感情的能力。 ①首联“频命郎官”表明朝廷对其能力的多次认可，“地更清”则直接赞美其能使地方政治清明。诗人以此表达对友人仕途才能的肯定。 ②颔联以星月相伴的想象，暗写其奉诏远行、昼夜兼程的劳顿；“旌旗遥映故山明”则通过仪仗与故乡山色的映照，含蓄传递对其孤身远宦的牵挂与关怀。 ③颈联“诗寻片石依依晚”记叙二人临别前共觅诗兴、畅谈至晚的情景，“依依”直接抒写留恋不舍，“晚”字暗示畅聊之久，离别在即的眷恋之情溢于言表。 ④颈联“帆挂孤云杳杳轻”，以孤帆渐入轻云之景，寄托别后遥思；而“轻”字既写云帆之轻，亦含心境之轻，冲淡了离愁，暗含宽慰之意。 ⑤尾联巧用严光、郭伋二典，前者喻友人品行高洁，后者预祝其受到百姓爱戴；尾句则想象友人未来在睦州的清雅氛围，表达了对友人治政有成、心境澄明的美好祝愿与深厚期许。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在班级写作研讨会上，老师引用《屈原列传》中的名句“__________，__________”，以此提醒同学们：优秀作品往往能通过细微事例传达宏大主题，这对我们如何用平常素材表现深刻思想具有直接指导意义。 （2）高适《燕歌行》中，“__________，__________”两句，以慷慨之笔勾勒出好男儿勇毅前行、报效国家，并因此获得崇高认可与使命的豪迈图景，至今仍能激励当代青年在新时代征程上建立功业。 （3）古人常通过拟人手法赋予自然景物以生命情态，其中月亮作为经典意象，在诗词中常被赋予人情感或行为，如“__________，__________”。 【答案】 ① 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 男儿本自重横行 ④. 天子非常赐颜色 ⑤. 不知江月待何人 ⑥. 但见长江送流水（可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台/不知乘月几人归，落月摇情满江树/湖月照我影，送我至剡溪/举杯邀明月，对影成三人） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：指、迩、见、义、赐、裴、剡、邀。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉字作为世界上最古老的文字之一，是中华民族文化与智慧的结晶，也是传承中华文明的裁体。其方正的结构笔画，不仅构成了独特的视觉美学，（ A ）。内园外方、正气充盈，是汉字的基本规范；颜筋柳骨，为国为民，是汉字的基本内涵；人言为信、止戈为武，是汉字的基本旨归。维护汉字的规范使用，是传承文化根脉、树立文化自信的时代要求。 当前，汉字使用领域存在一些值得关注的现象。①随着数字化发展，②字体设计日趋多元，③所以部分所谓的“艺术字体”对汉字进行了粗俗、草率的变形，④甚至出现了以“丑书”“怪书”博取眼球。⑤这些做法背离了汉字的基本书写规范与文化审美，⑥可能对公众的汉字认知产生不良示范。对此，国家相关主管部门已印发要求主流媒体对汉字的使用情况进行全面自查与清理以发挥其在规范使用汉字方面的引领作用的通知。 推动汉字规范使用是一项系统工程，（ B ）。这既需要行政部门的引导与监管，压实内容制作、出版、传播机构的主体责任，及时清理替换粗制烂造、观感不佳的字体产品；也需要教育领域从青少年抓起，培养正确的审美趣味与文化认同；还需要字库设计、艺术创作等环节的共同努力，创作出规范又美观多样的字体，满足社会需求。当然，相关主管部门也需要准确把握规范汉字书写与书法艺术之间的微妙平衡，既要严格把关，又要鼓励人们勇于探索书法艺术，让一撇一捺不仅是笔画的堆彻，更是情感的抒发，使书写成为实用又充满意蕴的艺术技艺。 18. 下列句子与文中加点的“一撇一捺”，所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 B. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 C. 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 D. 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 19. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请将文中画横线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 【答案】18. B 19. “裁体”改为“载体”；“内园外方”改为“内圆外方”；“粗制烂造”改为“粗制滥造”；“堆彻”改为“堆砌”。 20. ③句改为：但是部分所谓的“艺术字体”对汉字进行了粗率、夸张的变形； ④句改为：甚至出现了以“丑书”“怪书”博取眼球的情况（现象）。 21. A：更承载着深厚的精神文化内涵 B：需要多方协同 22. 示例一：①国家相关主管部门已印发一份通知。②通知要求主流媒体对汉字的使用情况进行全面自查与清理。③此举旨在发挥主流媒体在规范使用汉字方面的引领作用。 示例二：①为了发挥主流媒体在规范使用汉字方面的引领作用，②国家相关主管部门已印发一份通知。③通知要求主流媒体对汉字的使用情况进行全面自查与清理。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生对修辞手法的辨析和使用能力。 文中“一撇一捺”运用了借代的修辞手法，用汉字笔画特征代指汉字书写整体。 A.“羌笛何须怨杨柳”中“怨”赋予羌笛人的情感，运用了拟人修辞。 B.“主人下马客在船”实际意思是主人和客人都下马、上船，运用了互文修辞；“管弦”代指音乐，运用了借代。 C.“露似真珠月似弓”将露珠比作珍珠、新月比作弓，运用了比喻。 D.“势拔五岳掩赤城”用五岳、赤城衬托天姥山之高，运用了衬托、夸张。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生准确识记现代汉语常用字字形的能力。 “裁体”应为“载体”，“载”意为承载，“裁”意为剪裁，此处指汉字是文明的承载物。 “内园外方”应为“内圆外方”，“圆”指内部结构圆润，“园”指园林。 “粗制烂造”应为“粗制滥造”，“滥”指过度、不加节制，“烂”指腐烂。“粗制滥造”是成语固定写法。 “堆彻”应为“堆砌”，“砌”指垒积，“彻”指贯通。此处指笔画机械堆积，应为“堆砌”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改语病的能力。 ③不合逻辑。此处“所以”属于因果关联词，但“字体设计多元”并不必然导致“粗俗变形”，二者之间应是转折关系而非因果关系。修改为：“但是部分所谓的‘艺术字体’对汉字进行了粗俗、草率的变形”。 ④成分残缺。“甚至出现了以‘丑书’‘怪书’博取眼球”结构不完整，缺少宾语中心词。应在句末加上“的情况”或“的现象”。 【21题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 A处：前文说“不仅构成了独特的视觉美学”，后文用分号并列列举了汉字在精神文化层面的内涵“正气充盈”“为国为民”“基本旨归”，因此A处应填入表示递进关系的语句，强调汉字除了视觉美之外还具有精神内涵，可填“更蕴含着深厚的文化精神”。 B处：前文说“推动汉字规范使用是一项系统工程”，后文用“既需要……也需要……还需要……”的并列结构列举了多方责任主体。因此B处应填入表示“需要多方协作”之意的句子，起总领下文的作用，可填“需要社会各界共同发力”。 【22题详解】 本题考查学生变换句式的能力。 原句是一个结构复杂的长单句，宾语“通知”前面有很长的定语。将其改为几个短句时，需理清逻辑关系：主管部门印发了通知；通知要求主流媒体自查清理；目的是发挥引领作用。 根据上述逻辑关系，可改为：①国家相关主管部门已印发一份通知；②通知要求主流媒体对汉字的使用情况进行全面自查与清理；③此举旨在发挥主流媒体在规范使用汉字方面的引领作用。 也可调整顺序，如先说明目的，再陈述动作。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，人生应如掘井，深潜于一隅，直至涌出清泉；也有人说，人生当如观星，游目于四方，饱览浩瀚星河。 请结合以上材料，以“深度沉浸与广度探索”为话题，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 深耕一寸地，遥望万里天 掘井与观星，一者向下求索，一者向上瞻望；一者诉说着专注深耕的执着，一者洋溢着广博探索的渴望。理想的人生，当是在专注掘进的坚实大地上，筑起仰望星空的瞭望塔。 深度沉浸，是成就事业、抵达卓越的基石，如同掘井，唯持恒深潜，方能触及生命的活水源头。荀子言：“锲而不舍，金石可镂。”任何领域臻于化境，无不源于长时间的聚焦与投入。曹雪芹“披阅十载，增删五次”，方有《红楼梦》的千古绝唱；屠呦呦团队历经数百次失败，终从青蒿中提炼出拯救数百万生命的精华。科技前沿的突破，文艺精品的诞生，乃至工匠手中一件器物的极致，无不印证着“守专以恒，行稳致远”的真理。深度沉浸意味着抵御浮躁与诱惑，将全部的心力、时间倾注于一点，在持续的挖掘中，不仅可能获得期待的“清泉”——即专业的巅峰成就，更在过程中淬炼了心性，涵养了“板凳要坐十年冷”的坚韧品格。这是个体价值得以深刻实现的根本路径。 广度探索，是拓展视野、激发创新的翅膀，如同观星，唯放眼无垠，才能领略宇宙的壮丽与奥秘。个体的认知与创造力，常需在广泛的涉猎与交汇中迸发火花。苏轼之所以成为文化巨匠，正因其不仅在诗词文赋上登峰造极，更在书法、绘画、医药、美食等多领域均有深厚造诣与独特见解，广阔的视野滋养了其艺术的通感与哲思的深度。在学科界限日益模糊的今天，许多重大创新正诞生于交叉地带：生物信息学、人工智能伦理、环境经济学……若无超越单一领域的知识储备与思维框架，便难以洞察这些新兴领域的机遇。广度探索让我们理解世界的复杂性与多样性，保持思维的开放与好奇，为深度工作提供丰富的素材、多元的视角与意外的灵感。 无广度的深度，易坠入狭隘的“深井”，思维僵化，缺乏源头活水；无深度的广度，则如浮光掠影的“观光”，浅尝辄止，难以形成真正的核心竞争力。达·芬奇是文艺复兴的“全才”，但其每一领域的研究都极为深入；爱因斯坦在提出相对论时，其深刻的物理洞察亦得益于对哲学、音乐的广泛兴趣所带来的思维启迪。我们当根据人生不同阶段有所侧重：青年时期可适度“观星”，广泛涉猎以发现志趣、构建通识基础；一旦确立方向，便需“掘井”般的专注以建立专业壁垒；而后在精深之中，不忘保持“观星”的视角，实现跨界融通，防止内卷。 作为青年，当在人生的广袤原野上，既勇于选定沃土，向下深潜，掘取智慧的清泉；也时常仰望星空，让思想的疆域抵达星河，最终在深度与广度的交响中，奏响属于自己，也属于这个时代的辉煌乐章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料以“掘井”与“观星”为喻，形象地呈现了人生追求的两种不同路径与价值取向。“人生应如掘井”侧重于“深度沉浸”——选定一处，持续深潜，直至获得丰沛的成果。这象征着对某一专业、领域或事业的专注深耕、持之以恒，追求的是极致的深度、专业的精湛与突破性的收获，体现了“久久为功”的执着与“滴水穿石”的韧性。“人生当如观星”则侧重于“广度探索”——游目骋怀，遍览四方，饱览浩瀚星河。这象征着对广阔世界、多元知识、丰富经历的好奇与拥抱，追求的是视野的开阔、见识的广博与人生体验的丰盈，体现了“读万卷书，行万里路”的探索精神与对可能性的追寻。两种比喻并非截然对立，而是从不同维度揭示了成长的丰富性：掘井式的深度带来坚实的根基与突破的可能，观星式的广度带来灵感的源泉与格局的拓展。材料以“有人说……也有人说……”的并列句式呈现，并未作出孰优孰劣的简单评判，而是启发考生思考二者在个人成长、价值实现过程中的辩证关系，以及如何根据自身特点与时代需求进行智慧的选择与平衡。当下社会既需专业深度，也需跨界广度。“深”为“广”提供根基，无深则广易浮浅；“广”为“深”注入活力，无广则深易僵化。真正的成长智慧，在于既能专注沉潜，也能开放探索，在动态平衡中实现生命既有深度、也有广度。 写作时可先分别论述“掘井”与“观星”的深层含义。如可结合“工匠精神”、科技攻关、学术研究等领域的事例，如袁隆平一生浸淫于杂交水稻研究、陈景润醉心于“哥德巴赫猜想”，阐述专注深耕如何带来专业上的极致成就、解决深层问题，并在此过程中磨炼心性、实现个人价值的深度开掘。以及联系文艺复兴时期的“全才”达·芬奇、拥有多学科背景的创新者，或通过旅行、阅读、跨界学习获得灵感的例子，说明广泛的涉猎与体验如何打破认知壁垒、促进跨界融合、激发创造性思维，为深度工作提供养分与方向，并让人生更加丰盈多彩。然后，则需深入探讨“深度”与“广度”并非割裂对立，而是相辅相成、互为滋养的关系，说明没有广度的深度可能陷入狭隘与僵化，缺乏创新的源头活水；没有深度的广度则易流于浅尝辄止，难以形成真正的核心竞争力。最后，应结合时代特点与青年实际进行阐述，说明在知识爆炸、学科交叉、社会变化加速的今天，我们既需要“掘井人”的专注与坚守，攻克“卡脖子”难题；也需要“观星者”的视野与好奇，把握时代脉搏，开拓新领域。 立意： 1.于深处扎根，向广处生发。 2.掘一心井以映万象，览万星河以照一途。 3.专精以立身，博观以开新。 4.沉潜时不失星空之志，遨游时不忘清泉之求。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年1月高二年级综合练习 语文 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 传说，仓颉造字，“天雨粟，鬼夜哭”，古人对文字的创生充满惊怖和景仰之情，后世“敬惜字纸”的意识中凝聚着华人对“文字”的共通感。汉字的诞生无从考据，可是，从古人刻画的留痕中，我们依然能够感受到那种鲜活灵动的精神。这种精神凝聚在汉字中，凝聚在书法中，凝聚在甲骨、青铜器、竹帛中。中华民族一项最伟大的创造，无疑是汉字这一文化符号。 身在中国文化浸润之中，却最容易忘记这一点。这是因为，汉字与西方拼音文字比起来，似乎在文化形态的比较中，已经落了下风。黑格尔曾断言：“拼音文字自在自为地最具智慧。”这表达了赤裸裸的西方中心主义，表现了一种傲慢与偏见。可是，这种观念却被一些现代中国文人接受。这无疑是受一种进化论式的想法所支配，认为文字的发展要经历四个主要阶段，即图画文字、象形文字、表意文字、表音文字。在这样的序列中，似乎清晰地显示了一种文字所处的文化地位，最晚形成的表音文字自然属于最高级的文字。那么，汉字处于什么位置？ 从文字的起源来看，即使是拼音文字，亦需以一定形体作为“符号”来展示“声音”。也就是说，在根本意义上，形、音合一，是所有文字必然的归宿。只不过，西方的拼音文字是以“字母”为基本元素的，“字母”作为表音的基础，生成为“单词”，方才成为西方语言书面表达的意义元素。汉字则不然。许慎的《说文解字序》曰：“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”这里，着重指出了“象形”的重要性。“文字”获得了一种哲学意义，作为“物象之本”的“文”和“形声相益”的“字”构成的“汉字”，与“字母”的不同在于，它是以“形声相益”的复合形态出现的，从而具有了一种生态学意义上的“生生不息”的创发性。 所以，从图画文字到象形文字，汉字似乎完成了一种飞跃。但在两者之间存在着复杂的关联，并非是一种单线的进化，“图”进一步形式化，“画”进一步抽象化，从而使“字”逐渐“象形化”“文字化”。也就是说，汉字，正如公认的，是合形、音、义为一体的文字。于是人们把汉字说成是表意文字。 从以上提到的关于文字形态的进化论思路来看，从图画、象形、表意、表音这个序列，选择一个恰当位置定义汉字，似乎最佳选择就是表意文字；若从“字母”来说，则西方“文字”表音说似乎可通。但“字母”与中国“汉字”的地位明显不对等。“字”对应的是西方的“词”。而西方的“词”难道不是“表意”的吗？所以，把汉字说成是表意文字是一种概念错置，一种颇为荒唐的指称错乱。汉字的复杂性，在这样的单线进化论思路中被忽视了。 汉字作为一种合形、音、义为一体的文字，其为人诟病处在“象形”。可是，正因为“象形”，汉字才具有了独特的审美属性，才衍生了世界上最独特的一种艺术形式，即书法。汉字是一种具有文化丰富性的符号，把不同模式、不同媒介的信息综合为一；图画、象形、表意、表音，这四种“文字发展阶段”，都智慧地凝结在“汉字”这种独特的符号之中，并且能够自由自在地表达，从而成为一种美学上的奇迹。汉字美学之提出，正在于汉字独具的文化特质。在一些人看来的“落后”，却恰恰是汉字伟大的地方。 （选自骆冬青《汉字蕴含的美学》） 材料二： 现代语言学奠基者索绪尔把世界文字划分为表音文字和表意文字两大类型。索绪尔之所以声明自己的结论只限于以希腊字母为原型的表音文字，并明确说明把对汉字和汉语的讨论摒除在他的普通语言学之外，是因为这位语言学大师敏锐地发现汉字在世界文字体系中的独特性：“对汉人来说，表意字和口说的词都是观念的符号；在他们看来，文字就是第二语言。” 我们可以列举出汉字的很多独特性：汉字是世界上唯一的自源性文字和唯一的表意文字，而所有拼音文字都是他源性文字；汉字是在纵横两个向度展开的二维方块图形，而拼音文字是线性展开的一维声音符号；汉字书写不需要词间空格，但拼音文字书写时则需要用空格把单词分隔开来；每个汉字都是音形义三个维度的综合体，拼音文字中组词造句的显性标记都是通过“字”这种载体用隐性的方式来表征；字母文字书写只有字体变化，只有汉语书写可以升华为书法艺术，等等。近年来，认知心理学和语言脑神经科学研究表明，汉字的认知加工有不同于拼音语言加工的脑机制。在汉字加工时激活的脑区，与加工拼音文字时激活的脑区不同，母语为汉语的人和母语为拼音语言的人在脑的形态结构上也存在显著差异。 遗憾的是，因为世界主流语言学理论主要建立在对印欧语言的描写和解释基础之上，文字并非这些语言主要关注的对象，其语言学理论也没有真正意义上的文字学，与文字学最为接近的Orthography（正字法），仅仅是对拼音文字拼写规则或书写规范的规定，并非一个学科，与汉语的文字学并无可比性，因此，汉字在文字类型学上的重要独特性价值被严重低估。 近年来，我国学者在这方面做出了有益探索，从汉字文字学的视角对西方学者在语言和文字关系以及汉字性质的认识上提出疑问，但尚不足以从学理上纠正长期以来对汉字形成的“繁难”和“落后”的偏见。无论在汉字文字学还是在文字类型学研究方面，中国人都有得天独厚的优势，应该致力于建构文字研究的中国话语体系，揭示被拼音文字遮蔽的汉字之谜，通过学术研究成果向世界展示汉字的独特魅力，树立汉字文化自信，向全世界讲好汉字故事。 （节选自光明日报《讲好汉字故事》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 从汉字的发展来看，拼音文字以“字母”为基本元素，需要借助形体作为“符号”来展示其“声音”。 B. 《说文解字序》认为，汉字的“文”与“字”之间“形声相益”，这种关系相当于拼音文字的形音结合。 C. Orthography（正字法）无法与汉语文字学相比，因此汉字在文字类型学上的重要独特性价值被严重低估。 D. 我国学者以汉字文字学视角纠正西方的汉字偏见，这些探索有益于建构文字研究领域的中国话语体系。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以仓颉造字传说中的奇诡现象开篇，表现出中华民族对汉字的敬重，同时激起读者的阅读兴趣。 B. 材料一使用归谬法驳斥文字形态进化论，先退一步将汉字归为表意文字，再指出这一结论实则指称错乱。 C. 材料二第二段通过举例论证、类比论证说明了汉字的独特性，这为后文澄明文字类型学低估汉字做铺垫。 D. 材料二末段使用“遮蔽”一词，形象地写出了目前世界主流语言学理论的研究盲区，即对汉字价值的忽视。 3. 下列行为中不能展现“向全世界讲好汉字故事”理念的是（ ） A. 汉学大会探讨甲骨文的AI赋能与国际化传播 B. 海外展览汉字从甲骨文到简体的演变历程 C 中外合拍纪录片《一字一世界》全球发行 D. 某学术机构立项研究汉英互译的基本原则 4. 材料一和材料二均驳斥了“汉字落后论”，但内容上各有侧重，请简要分析。 5. 下图正中的“福”字由康熙皇帝亲笔题写，有“天下第一福”的美誉。此“福”字体现了哪些汉字特性？请结合材料分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 山地回忆 孙犁 从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，快有十年不见面了。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。【批注一】 为什么我偏偏想起来买布？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，使我想起在阜平度过的三年战斗的岁月。 他这身衣服的颜色，在天津是很显得突出，也觉得土气。但是在阜平，这样一身衣服，织染既是不容易，穿上也就觉得鲜亮好看了。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。就是因为袜子，我和这家人认识了，并且成了老交情。 那是个冬天，该是一九四一年的冬天。我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休整。 我每天到河边去洗脸。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄地落在河对面的山坡上。我又蹬在那块石头上。砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊：“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”【批注二：女孩的出场“未见其人，先闻其声”，有先声夺人之效。】 这样冷天。我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜？” 洗菜的人也恼了，说：“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸，为什么不脏？” 我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。【批注三：运用比喻手法写女孩外貌，描写生动传神，突出女孩贫寒的身份和吃苦耐劳的特征，又暗含疼惜，用笔寻常，却流露真情。】她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。 不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！”【批注四：看到小女孩衣服单薄，手冻得透红，以树叶为食粮，“我”不禁心生怜悯，心平气和下来。】 她冷冷地望着我，过了一会儿才说：“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！” 我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏。现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩？” “怎么办，我还得往上走！” 她说着，扭着身子逆着河流往上去了。蹬在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。【批注五：“扭”“登”“浸”“插”“望”“笑”一系列动作、神态描写将女孩蛮横泼辣、略带怒意的形象刻画得栩栩如生、跃然纸上。在两人关系紧张的气氛中，“笑”中透出几分疏离感。】 我哭不得，也笑不得，只好说：“你真讲卫生呀！” “我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴?为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑得弯下腰去。 我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白地放光。 “对，你卫生，我们不卫生。”我说。 “那是假话吗?你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗?”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。”我说。 “什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去。”【批注六】 “光着脚打下去？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？” “咳！”我也笑了，“这是没有法子么，什么卫生！从九月里就反‘扫荡’，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀？” “不会买一双？”女孩子低声说。 “哪里去买呀，尽住小村，不过镇店。”我说。 “不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” 她端着菜走了，我看了看我那只穿着一双“踢倒山”①的鞋子，冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 女孩子的父亲计划贩红枣到曲阳去卖。上级允许我帮老乡去做运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说：“我是沾你的光了。往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！” 女孩子说：“沾他什么，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！” 我笑了。 我们到了曲阳，把枣卖了，就去买了一架机子。大伯不怕多花钱，一定要买一架好的，把全部盈余都用光了。我们分着背了回来，累得浑身流汗。 这一天，这一家人最高兴。就像要了几亩地，买回一头牛。 以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。 从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。 开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，送给女孩子一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说：“多买上几尺，再买点黄色的！” “干什么用？”我问。 “这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩！你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来！”【批注七】 （选自《白洋淀纪事》，有删改） 【注】①踢倒山：旧时山区农村常穿的老式布鞋。 6. 文本中批注相关说法，不正确的一项是（ ） A. 批注二 B. 批注三 C. 批注四 D. 批注五 7. 下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “老大娘们手里搓着线锤”“用麻代线”，既交代了当地生活困境，也为后文女孩“家里有点布”做袜子埋下伏笔。 B. 妞儿送“我”的袜子陪伴“我”走遍山南塞北，并且质量很好，穿了三年也没有破绽，但可惜的是无意间袜子被黄河水冲走了。 C. 小说中的“我”既是事件的参与者，又是故事的叙述者，通过“我”的客观冷静叙述，能更全面地展示故事情节和人物关系。 D. 小说通过语言、动作、神态描写等刻画人物，女孩妞儿和《荷花淀》中的水生嫂都是战争年代“美”与“善”的化身。 8. 方括号中的批注或点出写法之妙，或聚焦人物心理与塑造。请你参照这种方式，在【批注一】【批注六】【批注七】三处中任选两处，作出简单的评点。 9. 毛主席看过《荷花淀》后，曾评价孙犁“是一个有风格的作家”。小说“诗化”正是孙犁小说的典型风格，请结合文本简要分析。 （三）阅读III（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 女子必自择丝麻，良工必自择完材，贤君必自择左右。劳于取人，佚于治事，君子欲誉，则必谨其左右。为上者，譬如缘木焉，务高而畏下滋甚。六马之乖离，必于四达之交衢；万民之叛道，必于君上之失政。爱之则存，恶之则亡，长民者必明此之要。故南面临官，贵而不骄，富而能供，有本而能图末，修事而能建业，久居而不滞，情近而畅乎远，察一物而贯乎多，治一物而万物不能乱者，以身为本者也。 君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。若责民所不为，强民所不能，则民疾；疾则僻矣。水至清则无鱼，人至察则无徒。民有小罪，必求其善以赦其过；民有大罪，必原其故以仁辅化。如有死罪，其使之生，则善也。 政不和，则民不从其教矣；不从教，则民不习；不习，则不可得而使也。君子欲言之见信也，莫善乎先虚其内；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，则无已取亲于百姓者矣；内外不相应，则无已取信于庶民者矣。 （节选自《孔子家语·人官》，有删改） 材料二： 孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇及是时明其政刑虽大国必畏之矣。孔子曰：‘能治其国家，谁敢侮之？’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”（节选自《孟子·公孙丑上》第四章，有删改） 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣。信能行此，则邻国之民，仰之若父母矣。如此，则无敌于天下，无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。” （节选自《孟子·公孙丑上》第五章，有删改） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 国家A闲暇B及是C时明D其政E刑F虽大G国H必畏之矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 徒，同伴，追随者，与《过秦论》中“氓隶之人，而迁徙之徒也”“徒”意思不相同。 B. “君子欲言之见信也”的句式与《五代史伶官传序》中的“而智勇多困于所溺”的句式相同。 C. “税”名词活用为动词，征税，与《论语·里仁》中“见贤思齐焉”的“贤”用法相同。 D. 信，果真，的确，与《屈原列传》中“秦，虎狼之国，不可信”的“信”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，君主治国如同女子选丝麻、工匠选良材，关键在于“择左右”，选拔任用贤能的官员，并主张君主应“劳于取人”，在选拔人才时多下功夫。 B. 材料一提出“水至清则无鱼，人至察则无徒”，意在告诫治理者不能要求民众绝对完美，对于民众的小过错应宽大处理，重在其向善之心。 C. 材料二引述孟子言论，强调国家在安定时应抓住时机修明政教法令，若此时反而纵情享乐、懈怠傲慢，就等于自己招致祸患，这与《太甲》的观点一致。 D. 两则材料都认同“仁政”的重要性，认为君主必须以身作则、为民表率，才能取信于民、得到民众拥护，从而实现国家的安定与强大。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）爱之则存，恶之则亡，长民者必明此之要。 （2）必求其善以赦其过；民有大罪，必原其故以仁辅化。 14. 这两则材料都谈及治理天下，在观点上有何相似之处？请简要概括。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送滕迈郎中赴睦州 赵嘏 郡斋秋尽一江横，频命郎官地更清。 星月去随新诏动，旌旗①遥映故山明。 诗寻片石依依晚，帆挂孤云杳杳轻。 想到钓台②逢竹马③，只应歌咏伴猿声。 【注】①旌旗：这里指滕迈出行的仪仗。②钓台：东汉隐士严光垂钓处，位于睦州境内。③竹马：郭伋任并州牧，巡行至西河美稷，数百名儿童骑竹马于道旁迎接。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“秋尽”点明时节，“江横”勾画地理环境，“频命”暗含友人仕途背景。 B. 颔联写星月与诏书同动、旌旗与故山相映，虚实相生，暗含赴任路途之遥。 C. 颈联叙述二人临别前在江畔山石间寻觅诗兴，“晚”字暗示二人畅聊时间之久。 D. 尾联用严光隐居与郭伋受迎二典，意在劝友人远离官场、归隐睦州山水间。 16. 请结合全诗，简要分析诗人蕴含的复杂情感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在班级写作研讨会上，老师引用《屈原列传》中的名句“__________，__________”，以此提醒同学们：优秀作品往往能通过细微事例传达宏大主题，这对我们如何用平常素材表现深刻思想具有直接指导意义。 （2）高适《燕歌行》中，“__________，__________”两句，以慷慨之笔勾勒出好男儿勇毅前行、报效国家，并因此获得崇高认可与使命的豪迈图景，至今仍能激励当代青年在新时代征程上建立功业。 （3）古人常通过拟人手法赋予自然景物以生命情态，其中月亮作为经典意象，在诗词中常被赋予人的情感或行为，如“__________，__________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉字作为世界上最古老的文字之一，是中华民族文化与智慧的结晶，也是传承中华文明的裁体。其方正的结构笔画，不仅构成了独特的视觉美学，（ A ）。内园外方、正气充盈，是汉字的基本规范；颜筋柳骨，为国为民，是汉字的基本内涵；人言为信、止戈为武，是汉字的基本旨归。维护汉字的规范使用，是传承文化根脉、树立文化自信的时代要求。 当前，汉字使用领域存在一些值得关注的现象。①随着数字化发展，②字体设计日趋多元，③所以部分所谓的“艺术字体”对汉字进行了粗俗、草率的变形，④甚至出现了以“丑书”“怪书”博取眼球。⑤这些做法背离了汉字的基本书写规范与文化审美，⑥可能对公众的汉字认知产生不良示范。对此，国家相关主管部门已印发要求主流媒体对汉字的使用情况进行全面自查与清理以发挥其在规范使用汉字方面的引领作用的通知。 推动汉字规范使用是一项系统工程，（ B ）。这既需要行政部门的引导与监管，压实内容制作、出版、传播机构的主体责任，及时清理替换粗制烂造、观感不佳的字体产品；也需要教育领域从青少年抓起，培养正确的审美趣味与文化认同；还需要字库设计、艺术创作等环节的共同努力，创作出规范又美观多样的字体，满足社会需求。当然，相关主管部门也需要准确把握规范汉字书写与书法艺术之间的微妙平衡，既要严格把关，又要鼓励人们勇于探索书法艺术，让一撇一捺不仅是笔画的堆彻，更是情感的抒发，使书写成为实用又充满意蕴的艺术技艺。 18. 下列句子与文中加点的“一撇一捺”，所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 B. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 C. 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 D. 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 19. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字词语并改正。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请将文中画横线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，人生应如掘井，深潜于一隅，直至涌出清泉；也有人说，人生当如观星，游目于四方，饱览浩瀚星河。 请结合以上材料，以“深度沉浸与广度探索”为话题，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 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