湖南长沙外国语学校等校2025-2026学年高一上学期期末考试语文试题

2025年下学期高一期末考试 语文试卷 时扯：150分钟满分：150分 中 一、 阅读(72分) (一)阅读1（本题共5小题，19分） 的读下面的文字，完成15小题。 材料一 自然界有两种美：老鹰古松是一种，娇莺嫩柳又是一种。徜若你细心体会， r 凡是配用“美”字形容的事物，不属于老鹰古松的一类，就属于娇莺嫩柳的一类， 霉 否则就是两类的混和。有两句诗说：“骏马秋风冀北，杏花春雨江南。”这两句 : 诗每句都只提起三个状貌，可以象征一切美。你遇到任何美的事物，都可以拿它 : 们做标准来分类。比如说峻崖、悬瀑、狂风、暴雨、沉寂的夜或是无垠的沙漠， 垓下哀歌的项羽或是床头捉刀的曹操，你可以说这是“骏马秋风冀北”的美；比 如说清风、皓月、暗香、疏影，青螺似的山光，媚眼似的湖水，葬花的林黛玉， 你可以说这是“杏花春雨江南”的美。艺术是自然和人生的返照，往往因创作家 性格的偏向，作品也因而或刚或柔。 历来艺术家对于阳刚、阴柔两种美分得很严。在诗方面有李、杜与王、韦 之别，在词方面有苏、辛与温、李之别… 國 知如 统观全局，中国的艺术是偏于柔性美的。中国诗人的理想境界大半是清风 如 皓月疏林幽谷之类，环境越静越好，生活越闲越好，他们很少肯跳出那“方宅十 余亩，草屋八九间”的宇宙，而凭视八荒，遥听诸星奏乐。他们以“乐天安命” 为极大“智慧”，因此，他们的诗也大半是微风般的黄漾，轻燕般的呢哺。过激 烈的颜色、过激烈的声音和过激烈的情感都是使他们畏避的。《二十四诗品》中 只有“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”四品算是阳刚美，其余二十品都偏于阴 柔。西方评论家所说的“宇宙的情感”，在中国文学中除《逍遥游》《齐物论》 《论语·子在川上》，陈子昂《登幽州台歌》、李白《日出东方限》诸作以外， 很少能看到其他具有“宇宙的情感”的文字。“雄浑”“劲健”“庄严”诸词大 多都只能得其片面的意义。 (摘编自朱光潜《两种美》) 材料二： 中国古代诗学是主张阴阳协调的。按照中国人的思维方式，清浊之分或阴阳 之分，不仅概括了人的气质的两大类别，而且表示了对每种气质的构成要素及其 相互关系的理解，以及对两类气质之间关系的理解。用这个根本的原则来考察人 的气质，不同的人所桌受的气虽有阴阳之分，但这只是说总的倾向。事实上，每 个人的气质中，都有阴阳两种成分，不会是绝对的、完全的阴，或绝对的、完全 ··: 的阳。人的身体和精神，都需要阴阳协调。文学艺术也需要阴阳协调，在优秀的 文学艺术家身上，阴阳刚柔总是不同程度地结合着。例如陶渊明，他既有“采菊 东篱下，悠然见南山”这类平和恬适的诗句，义有“刑天舞干戚，猛志固常在 那样“金刚怒目”式的诗句。例如李清照，她既有“帘卷西风，人比黄花瘦”这 第1页共10页 类婉约凄清的诗句，又有“生当作人杰，死亦为鬼雄”那样慷慨雄壮的诗句。更 深一层说，在陶渊明的平和中，就含有不向世俗低头的奇崛；在李清照的凄清中， 就含有对爱情的坚贞执着。总而言之，阴阳二气既相生相克，又在变化中调和， 这一观念，是中国气质的精华，也是中国古代诗学文气论的精华。 阴阳，是中国哲学的最基本的范畴；刚柔，也是中国哲学的常用概念。在中 国古代哲学里，阴阳，指的是世界万物的两种基本的相互对立和对应的属性。凡 向上的、向外的、动的、明的、热的、强的为阳，向下的、向内的、静的、暗的、 冷的、弱的为阴。阴阳的彼此作用，造就和推动万物的滋生、发育和发展。刚柔， 指的是事物的两种性质或者状态，刚柔同阴阳往往有对称的关系，在有的论者那 里，刚柔可以和阴阳等同。《周易·系辞上》说，“一阴一阳之谓道”，万事万 物，都由阴阳两个方面构成；都包含阴和阳的相互对立、相互渗透、相互协调、 相互融合。《周易·系辞上》一再讲到“刚柔相推而生变化”。 从南朝梁刘勰以后，阳刚阴柔多用于描述作家作品的风格。唐人所作《晋 书·文苑传》说：“赏好生于情，刚柔本于性，情之所适，发于咏歌，而感召无 象，风律殊制。”作者性情的刚柔，决定了作品风格的刚柔。阴阳这对范畴由对 立的两面组成，每一事物其阴与阳的量度有多少之别，其发展变化有阴与阳各自 增减、升降、消长之别，阴与阳的组合方式也千差万别；在每一事物中阴与阳的 比重不一，或阳胜阴，或阴胜阳，因而才各有个性，生出亿万的品类。但无论何 时何地，都不应该一有一无。文学作品也是这样，雄健、豪放、壮伟的属阳刚， 秀雅、婉约、冲淡的属阴柔，这都是就其总体倾向而言的。细细体味、分析，好 的作品两种兼具，有阳无阴或有阴无阳，都不成其为好文章。 从纯审美的角度说，两者不应有高下之分；区分高下，是加入了社会价值判 断的结果。清代姚鼐和许多前人一样，不是平均地、平等地对待阳刚和阴柔两大 风格类型，他在《海愚诗钞序》中说：·“其在天地之用也，尚阳而下阴，伸刚而 绌柔，故人得之亦然。文之雄伟而劲直者，必贵于温深而徐蜿；温深徐婉之才， 不易得也。然其尤难得者，必在乎天下之雄才也。” (摘编自王先霈《中国古代诗学十五讲》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )(3分) A.虽然也有刚柔混和的“美”，但这种“美”并非朱光潜论说的重点。 B.中国诗人很少愿意“凭视八荒”，这使《二十四诗品》中多数偏于阴柔。 C阴柔与阳刚往往有着对称关系，有些论者认为阴阳可以和刚柔等同。 D.作者认为，南朝梁刘勰是第一个提出来用阳刚和阴柔来描述作家作品风格的。 2.根据材料的内容，下列说法不正确的一项是( )(3分) A.历来的艺术家认为“两种美”有着十分严格的划分，这与王先霈“好的作品两种兼具” 的观点相比，有着较大的不同。 B.在文学作品中，由于“阴”与“阳”的比重不一样，或阳胜阴，或阴胜阳，作品也可 以各有个性，呈现出不同风格。 C,如果一个作家的性情偏向阴柔，很大程度上就决定了其创作风格偏向阴柔，但这种风 格只是总体上的倾向，并非绝对。 第2页共10页 D.作者认为，就审关评价而白，阳刚和阴柔本无高下之分，因为加入了社会价值判断， 就尚阳而下阴，伸刚而绌柔了。 3.下列选项不能作为论据来支撑材料第二段观点的-项是( )(3分) A.唐代柳公权的书法骨力劲健，早期的楮遂良的书法则轻盈飘逸。 B.石浓的《竹石图》苍劲态肆，唐寅的《临水芙蓉图》矫艳俊秀。 C.陆游的诗词既有“铁马冰河入梦来”的英雄壮志，也有“满城存色官墙柳”的锁绻柔 肠。 D.中国古典音乐名曲《十面埋伏》铿锵激越，《梅花三弄》柔和舒级。 4.材料一最后一段运用了哪些论证方法？有何作用？(4分) 5.材料二从多个角度阐述了对“阴”“阳”的理解，请用简洁的语言概括作者的主要观点。 (6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读小面的文字，完成6-9题。 那个冬天我走进地坛 彭程 读到《我与地坛》后，我专门骑车去了一次地坛公园。冬日的寒列中，我用 了半天时间，走过整个公园，每隔一会儿，就要擦拭一下被嘘出的热气弄模糊了 的眼镜片。虽然过去也来过，但此次它大不一样了，只因为被史铁生描写过，便 仿佛成了一个全新的地方。我寻找作品里描写过的那些场所，想象他的轮椅曾经 停在什么位置，哪里是歌唱家练嗓子的地方，那对从中年慢慢地变为老年的夫妻， 每天散步时是从哪个门进入公园。在漫长的日子里，作者史铁生坐在轮椅上，望 着面前的空旷和静谧，思考他的苦难和命运、他的活着的理由、他可能的救赎之 路。 对于他，这注定是个无法摆脱但又必须厘清的纠缠。二十一岁那年，命运 就判决他下肢裤痪，只能终身坐在轮椅上，死亡之日才是解脱之时。时时刻刻， 他体验着一种面临绝境的、即将被吞噬的感觉，仿佛一只脚踏在悬崖边缘松动的 碎石上，仿佛面对剃刀寒光闪闪的锋刃。 史铁生的最初反应，与处于类似境遇的其他人没有什么不间，那就是对命运 不公的抱怨甚至是忿怒：凭什么是我来承受这样的苦难？但这样的情绪并无助于 改变这一个坚硬的事实。无奈中他只能平静下来，努力让自己思考，试图弄明白 -一些事情。时间并未能平复伤痛，但有助于让他认识伤痛。从那一个一次火与荣 誉擦肩而过的长跑者身上，从那一个漂亮但弱智的小姑娘身上，他看到了造物者 的不讲道理，看到了偶然性的随意捉弄，看到了苦难的无所不在。他明白了，“看 分3页共10页 束差别永远是要有的。看来就只好接受苦难一一人类的全部剧目需要它，存在的 本舟需要它。”而由谁来充任这样的苦难角色，谁去体现世问的辛福、骄傲和快 乐，实在是没有理由可讲。 这个命题同时还有着一个分苹：那邪么，要不要活下去？也是在长久的思宗后， 作者领悟出“死是一件无须着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的 事。”这种窥见命运底牌后的开悟和坦然，使他得以平静地看待和接纳苦难，达 成了与自己命运的和解。接下来的问题便是需要思考怎样活了？终于，写作指引 了他，成为他每天愿意继续观看晨曦和夕阳的最重要的动机。按照他的说法，“活 着不是为了写作，而写作是为了活着。”或者，“只是因为我活着，我才不得不 写作。”这是他使自己获得拯救的道路，他花了很长时问才找寻到。 自此他沿了这条道路艰难地行走，就像独自摇着轮椅跨过公园里的沟沟坎 坎。终于，在走进这个园子15年之后，他拿出了这一篇《我与地坛》。这是一 朵在燕狱的黑暗中开放的花朵，却闪动着属于天堂的奇异光亮。自此他获得了抗 衡苦难的力量。 说到底，最终支撑起他残缺的生命的，是一种存在意义感的获得。我想到了 奥地利精神医学家、“意义疗法”的创始人维克多·弗兰克的著作《活出意义来》。 作为当年纳粹集中曾中的一名囚犯，他展现了被关押者们的两种前景一一或者死 于疾病冻馁，或者最终被推进焚尸炉，没有别的选择。每个人都面对同样的境遇， 但意识选择的不同将他们分别开来。那些能够始终保持某种目的感的人，从肉体 到精神都显得更健旺，甚至挨过了最为艰难的日子。哪怕这种目的是多么渺小， 如努力保存下家人的一张合影，设法看一眼囚室外一棵绽放新叶的小树。所以弗 兰克反复引用尼采的一句话：“懂得‘为何’而活的人，差不多‘任何’痛苦都 忍受得住。” 作为写作者的史铁生的卓越，也正是建立在这一点上。他自写作中发现了意 义，从而获得了抗衡苦难的力量。残疾促使他思考，思考让他窥见了生存的本质， 得以平静地看待和接纳苦难，达成了与自己命运的和解。这是一种窥见命运底牌 后的开悟和坦然，绝非肤浅浮泛的乐观主义所能比肩的。 事实上，几乎可以说在他的所有作品中，反复思索和表达的都是以生与死、 坠落与升腾为内核的一个话题群落，在具体作品中又体现为不同的伸延或变异。 而这一篇作品，无疑正是一个承前启后的重要环节。 命运给了史铁生一副烂牌，他却将它打得至为出色。 这种感悟并不是仅仅对作者自己才有意义，否则就不会有那样广泛而强烈的 反响。从对自身残疾的思考生发开去，他进一步揭示了残疾是一切生命共同的、 本质的困境。它不仅仅限于肢体器官的残缺，而是有着广阔的指向一对于美貌、 健壮、聪明而言，丑陋、病弱、愚钝也是一种残疾，如此等等。因此，地坛是他 个人的救赎之所，而他从这里获得的觉悟，也将会成为读者寻求自身超度的一种 导引，一个力量之源，尽管他们中的大部分不可能来到这座园林。 此后多年中，我又去过几次地坛公园。最后一次，记得是在一个深秋的黄昏 时分，落日的余晖斜洒在祭坛上，黄霭霭一片，遍地飘落的树叶散发着清新而苦 涩的气味。虽然史铁生已经辞世多年，但他笔端吐露出的文字，仿佛此刻视野中 第4页共10页 的光亮，无声而广阔地漾荡开去，在一方方灵魂的田亩中流布氤氲。他描写过的 这个地方，巳然不再是一个单纯的地理处所，而是一个精神的朝圣之地，加持和 祝福都在无声地进行着。 因此，自甫一问世的那天起，《我与地坛》就不再专属于作者史铁生自己了。 这篇作品最早刊发于《上海文学》1991年第1期。这真是一个意味深长的数字， 我不愿意看作仅仅是一种巧合。我不知道，它是否预示着上个世纪90年代文学 开始了对灵魂审视、对命运思考的深入化。十分确凿的是，作家韩少功敏锐地意 识到了它的价值，当时就说过一句大意如此的话：即便整个1991年只有这一篇 作品，这一年也是中国文学的丰年。 四十年过去了。时光印证了他的判断。 (选自《光明日报》，有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，不正的一项是()(3分) A.作者在读过史铁生的作品后冒严寒重游地坛公园，有了一种与过去不同的全新感觉。 B.作为一切生命共同困境的残疾，并非仅限于肢体器官的残缺，还应包括更多的方面。 C,文章详细引述弗兰克的作品，目的是强调再苦难的人生也都要保持某种目的感。 D.地坛公园已然“是一个精神的朝圣之地”，这句话是对史铁生及其作品的高度评价。 7.下列对文本艺术特色的分析，不正确的一项是()(3分) A文章以作者探访地坛的亲身经历为线索，将叙事、描写与议论自然融合，在个人见闻中 逐步展开对史铁生及其作品的理解与思考。 B.文章通过寻找史铁生笔下的地坛场景，将作者的个人行走与史铁生的精神轨迹交织在一 起，形成虚实相映的叙述层次。 C.结尾部分通过深秋黄昏的地坛景象描写，将肃穆的景物与史铁生文字的精神感召相联 系，以景结情，意境深远，强调了地坛作为“精神朝圣地”的永恒意义。 D.全文语言华丽繁复，善用长句和密集的意象铺排，刻意营造出一种沉重、压抑的审美风 格，以贴合史铁生作品中的苦难主题。 8.第五段画横线的句子写道：《我与地坛》“是一朵在炼狱的黑暗中开放的花朵，却闪动 着属于天堂的奇异光亮。”请赏析其妙处。(4分) 9.作者在第九段说：“命运给了史铁生一副烂牌，他却将它打得至为出色。”请说明“烂 牌”的含义是什么，并结合全文，概括史铁生将烂牌“打得至为出色”的过程和“出色” 的表现。(6分) 第5页共10页 (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉 其能行古道，作《师说》以贻之。 (节选自《师说》) 材料二： 韩怠，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁孤，养于从父兄。愈自 以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之 延誉，由是知名于时。 寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾 佐。念发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。 德宗晚年，政出多门宰相不专机务宫市之弊速官论之不听。愈尝上章数千言极论 之，不听，怒贬为连州阳山令。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。 执政览其文而怜之，以其有史才，改比部郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、 知制诰，拜中书舍人。 凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年 一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临 皋驿迎佛骨。自光顺门入大内，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施， 唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏《论佛骨 表》。疏奏，宪宗怒甚，将加极法。于是人情惊惋，乃至国戚诸贵亦以罪愈太重， 因事言之，乃贬为潮州刺史。 念性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人 名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵， 每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而颇能诱厉后进，馆之者十六 七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教、弘奖仁义为事。 长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥日文。 (节选自《旧唐书·韩愈传》) 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 政出A多门⑧宰相回不专回机务囵宫市之弊回谏官论©之不听 11.下列对文中加点词语相关内容的解说，个正确的一项是（)(3分) A.材料一“不拘于时”和材料二“由是知名于时”中的两个“于”意思不同。 B.材料二“辟为巡官”和与《劝学》“冰，水为之，而寒于水”中的“为”含义相同。 C.谈宴，指边宴饮边叙谈；与曹操《短歌行》“契阔谈蒸，心念旧恩”的意思相同。 D.谥，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后被追加的带有褒贬意义的称号。 12.下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（)(3分) A.韩愈年幼时父亲就去世了，于是寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，从小就刻苦 第6页共10页 驰礼书做8投联考高一1-6P高一语文试径0001 学习儒家经典，不码要别人的奖励督促。 8.韩愈帅写过几干自的奏雍，把宫市的弊端毫无保留地拍出来，空上不采纳意见还大 为生气，把韩愈眨到边远的阳山做县令 C.帏愈正此敢谏，他上表反对唐宪宗供牵佛丹，触怒了皇帝，众人包括国戴权贵都认 为他罪过太爪。最后他被贬为湖州刺史。 D.韩愈性情宽宏通达，和人交往从不改变态度：他爱护提拽后进，从他在公刚间推荐 张箱、为李蟠写文章等方而可以行出米。 13.把文本中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。(4分) ()愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻。4分) 14.柳宗元说：“愈不顾流裕，犯笑侮，收召后学，作《师说》。”结合材料二概括能体现 韩愈“不顾流俗”品格的具体事例。（⑤分） (四)阅读V(本题2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题， 南征 杜甫 春岸桃花水，云帆枫树林。 偷生长避地，适远更沾襟。 老病南征日，君恩北望心。 百年歌自苦，未见有知划音。 【注】此诗是大历四年（公元？69年）春，杜甫由岳阳前往长沙这中所作。这时距离他去世 只有一年。 15.下列对《南征》这首诗的理解和分析，不正确的一项是( )(3分) A,《登高》和本诗都写了景，但前者借凄清萧索之景抒诗人悲凉愁苦之情，后者以乐 景衬哀情，极为沉痛。 B.“春岸”两句描写了诗人南行途中所见到的#江美景：春水奔流，桃花夹岸：云帆 一片，枫树成林。 C.“老病南征日”和“百年多病独登台”的情感一致，都表达了因病而不能上战场的 无力报国的悲哀。 D.“君思北望心”道出了诗人虽已是年老多病之身，身处逆境，但报效期廷的热忱未 减。 第7贞共10页 16.〈情征〉尽联议“百年卧自苦”，《登高》尾联也说“艰难苦恨繁霜组”，两首诗中写 出了愿些相同的“苦”？诗简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) 、1)小和同学来到乡村游玩，原本静谧村庄突然传出家禽与家畜的叫声，小刚不禁想到 〈日园田居（其-）》中“ ”两句： (2)对于爱人的分离，“同心而离居，忧伤以终老”两流露出无尽的哀伤，秦观《鹊桥 仙》 ”两句则表达只要心心相印，便可天长地久。 (3)李煜《肉美人》中，以水喻愁，将抽象的情感形象化，表现愁绪绵绵不新的句子是 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18-22题。 当下，A】(人工智能)生图工.具如A一般涌现。从专业的到大众化 的，A】绘图越来越没有“门槛”了。当然，也有不少人发现，输入相同指， A」生成的图片却B甚至在同-个平台重复相同指令，结果也可能有 天壤之别。 A1绘图为何如此“任性”？其背后有什么技术原理呢？ 要理解A】的“任性”，得先了解其技术发展历程。早期的AI生图技术就像 高级复印机，只能复制已有图像，缺乏真正的创造力。如今主流技术基于“扩散 模型”，让A】有了“创意生成”的能力。这就像从一团随机彩色噪点开始，经 过无数次去噪和优化，最终“雕琢”出一幅完整图像。而且每次生式图片时，系 统会以“随机种子”为起点，不同的种子会生成不同的图像，就像种花时不同的 种子开出不同的花朵。 ①AI模型学习的是数据的概率分布、②而不是确定性的映射关系。③当输 入“一只可爱的小猫”时，④】关联的不是某张特定的猫哄图片，⑤而是关于 “可爱小猫”的无数种可能性，©然后从中选择一个随机方向创作。⑦这种随机 性并不是技术缺陷，⑧甚至是A】生图技术的核心优势。⑨正是这种<可预测性， ⑩让AI有了无限的创意。 虽然随机性是A】创作的特色，但用户可以通过一些技巧让结果更可控。精 确化提示词是直接的办法。与其输入“一个美丽的风景”，不如详细描述为“阳 光明媚的春日午后，樱花盛开的公园小径，水彩画风格”。描述越具体，A】理 解越准确，生成结果就越接近期望的样子。 第8页共10贞 18.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分) 答：A 19.下列文中画波浪线词语的引号的用法，与其他三项不同的一项是()(3分) A.“门槛” B.“任性” C.“扩散模型” D.“骓琢” 20.下列句子中的“像”与文中画横线句子中的“像”，用法相同的-项是()(3分) A.培养学生就像我们采集种子，每一颗种子都很宝贵，你不能因为外表看上去不好看 就不要，说不定这种子以后能长得很好。 B.他看上去吏像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥 腿子院士”的称谓。 C,他用最大的毅力克制住内心的焦虑，像往常一样精神抖擻地走进了柜台，满面笑容 地接待顾客。 D.“傻丫头！”“值不当的！”她们像长者那样拍着她的肩膀。 21,文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修故，使语言表达准确流 畅，逻辑严密。不得改变原意。(4分) 22.某小学进行垃圾分类宜传，需要在公告栏张贴一张如下图所示的宜传画，请你代为拟写 指令提示词，让AT生成大致符合预期的效果图，不超过75个字。（提示：可从整体风 格、构图要素等入于)(6分) 及分 队我做起 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 翻开高中语文的书页，在苏轼的《赤壁赋》中感受被贬后的旷达乐观；在陶 渊明的《归园田居》中读懂因境中对初心的坚守，在史铁生的《我与地坛》扶轮 问路中惊叹“生念的韧性”…千字之内，能悟凌云之志：尺幅之间，可瞻万里 之遥。他们对困境的思索，对生命的思考，为我们提供了破解人生困境的重要密 码，值得我们认真体味。 以上材料触发了你怎样的感悟和思考？请以“困境中的生命姿态”为话题，写-篇议 论文。 要求：明确文体，确定立意，论述体现辩证思维，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不 得泄露个人信息：不少于800字。 第9页共10页 第10页共10页2025年下学期高一期末考试语文答案 1.A 【解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“这使《二十四诗品》中多数偏于阴柔”错误，强加因果。由材料一“他们很少肯跳出… 凭视八荒”“《二十四诗品》…其余二十品都偏于阴柔”可知，两句各自论述中国诗人的 理想境界和《二十四诗品》的特点，二者不存在直接的因果关系。 C.“阴柔与阳刚往往有着对称关系”错误，偷换概念。由材料二第二段“刚柔同阴阳往往有 对称的关系”可知，是“刚柔同阴阳”，而不是“阴柔与阳刚”。 D.“南朝梁刘勰是第一个提出来用阳刚和阴柔来描述作家作品风格的”错误。材料二第三段 只说“从南朝梁刘勰以后，阳刚阴柔多用于描述作家作品的风格”，但这不能说明“南朝梁 刘勰是第一个提出来的”。故选A。 2.D 【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“作者认为…因为加入了社会价值判断，就尚阳而下阴，伸刚而绌柔了”错误。材料二 “清代姚鼐…在《海愚诗钞序》中说：‘其在天地之用也，尚阳而下阴，伸刚而绌柔’” 可知，这是姚鼐的主张，并非作者的观点；且作者认为“区分高下，是加入了社会价值判断 的结果”，即“加入社会价值判断，就会区分高下”，而不是“就尚阳而下阴，伸刚而绌柔 了”。故选D。 3.C 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第二段观点是“历来艺术家对于阳刚、阴柔两种美分得很严”。 A.柳公权的属于阳刚美，褚遂良的属于阴柔美。 B.石涛的属于阳刚美，唐寅的属于阴柔美。 C,陆游作品有阳刚和阴柔两种美，属于同一作家的作品有两种风格，证明的是“在优秀的文 学艺术家身上，阴阳刚柔总是不同程度地结合着”。 D.《十面埋伏》属于阳刚美，《梅花三弄》属于阴柔美。 故选C。 4.①举例论证。文中列举《逍遥游》《登幽州台歌》等篇目，具体有力地论证了中国文学中 仅有少数作品具有“宇宙的情感”，增强了论证的真实性和说服力。 ②对比论证。将《二十四诗品》中阴柔美与阳刚美品类数量进行对比，突出强调了中国艺术 整体偏于柔性的观点，使论证的观点更加鲜明突出。 ③引用论证。引用陶渊明诗句、西方评论家“宇宙的情感”的说法，既丰富了文章的文化 内涵，又为论证“中国艺术偏于阴柔”的核心观点提供了理论支撑，使论证更具权威性和文 化厚度。 ④比喻论证。文中国诗人的诗歌比作“微风般的荡漾”“轻燕般的呢喃”，形象生动地论 证了中国诗歌风格偏于阴柔、情感表达含蓄温和的特点，使论证更通俗易懂，增强了说理的 形象性与感染力。 【评分标准】本题4分，每点2分，答出两点给满分。每点需要包含“论证方法”和“论证 作用”两部分，两部分各占1分。意思对即可，如有其他答案，言之有理，可酌情给分。 5.①从中国气质方面，强调阴阳二气既相生相克，又在变化中调和。 ②从中国哲学角度，强调阴阳彼此作用，使得万物滋生、发育和发展。 ③从文学艺术（文学作品、创作风格、审美评价）方面，强调了阴阳协调，刚柔兼具。 【解析】本题考查学生理解文章内容，归纳要点的能力。 ①从中国气质方面，人的身体和精神都需要阴阳协调，按照中国人的思维方式，清浊或阴阳 之分概括了人的气质的两大类别，每个人的气质中都有阴阳两种成分，这二气既相生相克， 又在变化中调和。 第1页共7页 ②从中国哲学角度，阴阳是中国哲学的最基本范畴，指世界万物的两种基本的相互对立和对 应的属性，凡向上的、向外的、动的、明的、热的、强的为阳，向下的、向内的、静的、暗 的、冷的、弱的为阴，阴阳的彼此作用造就和推动万物的滋生、发育和发展。 ③从文学艺术（文学作品、创作风格、审美评价）方面，文学艺术也需要阴阳协调，在优秀 的文学艺术家身上，阴阳刚柔总是不同程度地结合着，文学作品中雄健、豪放、壮伟的属阳 刚，秀雅、婉约、冲淡的属阴柔，好的作品应该刚柔两种风格兼具。 【评分细则】本题共6分。每点2分，每点需要包含“分析角度”和“要点概括”两部分， 两部分各占1分，如第①点“从中国气质方面”为“分析角度”，“阴阳二气既相生相克， 又在变化中调和”为“要点概括”；意思对即可，如有其他答案，言之有理，可酌情给分。 6.C 【解析】分析偏颇。文章第六段最后一句：“懂得‘为何’而活的人，差不多‘任何’痛苦 都忍受得住。”因此，引述弗兰克的作品，是为了表明：“懂得‘为何’而活”是史铁生成 为卓越的写作者的前提。 7.D 【解析】本文语言风格以平实深沉、自然流畅为主，虽有议论与抒情，但并未追求“华丽繁 复”，情感表达理性而含蓄，并未刻意营造压抑感。 8.①运用比喻手法(1分)。以花朵比喻《我与地坛》，用生动形象的语言，充分肯定了 这部作品的巨大价值(1分)； ②运用对比手法(1分)，将炼狱的黑暗和天堂的光亮进行对比，突出了史铁生经历苦难之 深，取得成就之大(1分)。 ③这句话表达了作者对《我与地坛》的由衷赞美(1分)，对史铁生与苦难顽强抗争的敬佩 之情(1分) 【评分细则】手法2分，情感2分。比喻和对比，任意分析一处即可得2分。比喻方面：学 生若答“炼狱的黑暗比喻作者经历的命运苦难，天堂的奇异光亮比喻作品的非凡价值”也可 给分。如有其他答案，言之成理，亦可酌情给分。 9.①含义：命运让他下肢瘫痪，只能终身坐在轮椅上，面对人生最大的困境。(2分) ②过程：通过思考，他认识到伤痛和苦难无处不在，进而平静地看待和接纳苦难(1分)： 并从写作中获得拯救之路和抗衡苦难的力量(1分) ③表现：史铁生从地坛获得的觉悟不仅救赎了自己，也成为了读者寻求自身超度的一种导 引和力量之源(1分)；以《我与地坛》为代表的文学创作，促进了上个世纪90年代文学 对灵魂的深入审视、对命运的深刻思考(1分)。 【评分标准】含义：2分：过程：2分；表现：2分。意思对即可给分，如有其他答案，言 之成理，亦可酌情给分。 10.BEF 【解析】句意：朝政出自多个部门，宰相不专门掌管机要事务，宫市的弊端，谏官议论这事 (皇帝)不听。“政”作主语，“出”作谓语，“多门”作宾语，结构完整，故B处断开： “宰相”作主语，“不”作状语，“专”作谓语，“机务”作宾语，结构完整，故E处断开； “宫市之弊”为偏正结构，为下句“之”指代对象，且“论之”为动宾结构，中间不断开， 故F处断开。故选BEF。 11.B 【解析】A.正确。被/在。句意：不被时俗所拘束。因此在当时很有名声。B.错误。材料二 中“辟为巡官”的“为”是动词，意为“担任”；《劝学》中“冰，水为之”的“为”是动 词，意为“凝结、变成”。二者虽均为动词，但具体含义不同。C.正确。均为边宴饮边叙谈 的意思。句意：就和他们边宴饮边叙谈。/彼此久别重逢边宴饮边叙谈，心中念念不忘旧日 的情谊。D.正确。 12.C 第2页共7页 【解析】“众人包括国戚权贵都认为他罪过太重”错误。由文本二“疏奏，宪宗怒甚，将加 极法。于是人情惊惋，乃至国戚诸贵亦以罪愈太重，因事言之，乃贬为潮州刺史。”可知， 宪宗要对韩愈施加极刑。在这时，人们都惊恐惋惜，甚至皇亲国戚们也认为皇帝对韩愈的处 罚太重，就依事为韩愈说情，而非认为韩愈本身罪过太重。 13.(1)韩愈说话真诚直率，没有惧怕和避讳的，他的品德行为专一而正派，（只是）不 擅长应付一些世俗的人情交际。 (2)韩愈自认为才华出众，却多次被放逐贬官，（于是）作《进学解》来自己开导自己。 【评分细则】(1)“真率”，真诚坦率。“坚正”，专一而正派。“拙”，不擅长。以上 各1分，句意通顺1分。(2)“累”，多次；“摈黜”：放逐贬官，“摈”：排斥、抛弃， “黜”：贬官、罢官；“自喻”，宾语前置，开导自己。以上各1分，句意通顺1分。 14.①韩愈写千字文，极力批判宫市的弊端。 ②韩愈上疏谏止王公士庶无度追随佛教。 ③韩愈不理豪门贵族，却奖掖鼓励后进者。 【评分细则】答对一点记1分，两点3分，三点5分。意思对即可，如有其他答案，言 之成理，亦可酌情给分。 15.C 【解析】“都表达了因病而不能上战场的无力报国的悲哀”错误，《登高》表达的是老病孤 独、颠沛漂泊的悲哀。故选C。 16.①羁旅漂泊之苦。《南征》“偷生”两句表达了诗人躲避战乱，远离家乡，长年颠沛流 离，偷生落泪之悲苦；《登高》“万里悲秋常作客”一句写出了诗人长年作客异乡的羁旅之 苦。 ②年老体病之苦。《南征》“老病”，《登高》“百年多病”都表现诗人年老多病之苦。 ③孤独无助之苦。《南征》“未有见知音”，《登高》“独登台”，都有孤独之意，暗含得 不到君王理解和重用的痛苦。 【评分细则】本题满分6分。每点2分，答出三点即可得满分。每点情感概括1分，具体分 析1分。只概括情感未结合词句分析，该点最多得1分。只罗列词句未概括情感，该点不得 分。如有其他答案，言之有理，可酌情给分。 17.(1)狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 (2)两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 (3)问君能有几多愁？恰似一江春水向东流 【评分细则】每空1分，每句中凡有错字、别字、漏子、多字、字序错误等情况，则该空不 得分。易错字词：颠、久长、暮、似。 18.雨后春笋千差万别/大相径庭/不尽相同 【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：文中描述“AI生图工具”短时间内大量、快速地出现，需要一个体现“新生事物大 量涌现”的成语。可用“雨后春笋”。“雨后春笋”原指春雨过后竹笋迅速大量生长， 比喻新生事物蓬勃、大量地涌现。 B处：文中强调输入相同指令，AI生成的图片却差异明显，需要一个体现“结果差异大” 的成语。可用“千差万别（或大相径庭/不尽相同）”。“千差万别”指各类事物或情 况差异很大；“大相径庭”指彼此相差很远或矛盾很大；“不尽相同”指不完全一样。 【评分细则】满分2分，每处1分。错字、别字、漏字、多字不给分。 19.C 【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.此处“门槛”并非指实际的门框下沿，而是比喻AI绘图的“入门难度”，引号作用是表 示特殊含义。 第3页共7页 B.“任性”原形容人的性格放纵不羁，此处用来形容AI生成图片结果不可预测的特点，是 将AI拟人化，引号作用是表示特殊含义。 C.“扩散模型”是AI生图技术中的特定技术术语，引号作用是表示特定称谓。 D.“雕琢”原指对玉石等材料的雕刻打磨，此处比喻AI通过去噪，优化生成图像的过程， 引号作用是表示特殊含义。 故选C。 20.A 【解析】本题考查学生理解词语语境含义的能力。 文中加点的“像”表类比，即通过两种具有相似逻辑关系的事物进行对照，帮助理解抽象概 念。 A.“培养学生就像我们采集种子”中的“像”表类比，通过“采集种子需重视每一颗”与“培 养学生需关注每一个”的相似逻辑关系，阐明育人道理，与文中加点的“像”的用法一 致。 B.“更像一个地道的湖南农民”中的“像”表“外貌，气质上的相似”，是对人物形象的描 述，而非通过两种事物的逻辑关系进行类比。 C.“像往常一样”中的“像”表“如同，依照”，指行为方式与过去一致，无“类比两种事 物逻辑关系”的作用。 D.“像长者那样拍着她的肩膀”中的“像”表“模仿，依照长者的动作方式”，侧重行为姿 态的参照，无类比两种事物逻辑关系的作用。 故选A。 21.语句⑥，改为：然后从中随机选择一个方向创作。 语句⑧，改为：反而是/而是AI生图技术的核心优势 【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 语句⑥：原句“从中选择一个随机方向”语序不当，“随机”是修饰“选择”的，改为“从 中随机选择一个方向”。 语句⑧：原句“甚至”表递进，但此处是转折关系（否定“技术缺陷”，肯定“核心优势”)， 改为“反而”或“而是”。 【评分细则】满分4分，每处2分，序号正确1分，修改正确1分。如有其他修改方式修改 正确且不改变原意，酌情给分。 22.生成一幅卡通风格宣传画，四个欢快的孩子分别举着可回收物、厨余垃圾、有害垃圾、 其他垃圾的标识牌，主标题“垃圾分类从我做起”要醒目。 【解析】本题考查学生图文转换、拟写指令提示词的能力。 先定整体风格：明确“卡通风格”，契合小学宣传的活泼氛围： 抓核心主体：锁定“四个欢快的孩子”，符合小学生的身份与场景调性； 细化关键元素：明确孩子的动作(“举标识牌”)、标识牌对应的内容(“可回收物、厨余 垃圾、有害垃圾、其他垃圾”)，确保信息准确： 突出核心信息：强调主标题“垃圾分类从我做起”需“醒目”，保证宣传重点清晰。 【评分细则】满分6分，意思对即可。整体风格1分；构图要素(4分)：四个孩子、孩子 的动作、标识牌对应的内容、主标题各1分；语句通顺简洁，字数符合要求1分。如有其他 答案，亦可酌情给分 23.(1)审题指导： 这是一道话题作文题。 材料先列举高中语文书中不同人物对生命的感悟，如苏轼在被贬后仍秉持旷达之心、陶 渊明的“困境中坚守初心”、史铁生的“生命韧性”等，旷达、坚守、坚韧，虽为不同生命 姿态，却共筑困境中的精神突围之路。这些事例表明，不同的人在各自的人生境遇中对生命 有着独特的理解和态度。 第4页共7页 以“困境中的生命姿态”为话题，意味着我们要从这些人物的经历中提炼出在困境中生 命所展现出的模样，思考他们是如何在困境中坚守、抗争、绽放的。困境是客观存在的，它 既可能是物质上的匮乏、身体上的残疾，也可能是精神上的迷茫、社会环境的压力。然而， 生命姿态却有多种表现。有些人在困境中一蹶不振，而有些人则能逆势而上。我们要辩证看 待困境与生命姿态的关系，困境并非决定生命姿态的唯一因素，人的主观意志和选择起着关 键作用。 在当今社会，我们面临着与先辈们不同的困境，如学业压力、就业竞争、网络信息的冲 击等。我们要从先辈们的生命姿态中汲取智慧，思考如何在新时代的困境中展现出积极向上、 富有创造力的生命姿态。比如，在科技飞速发展带来的信息焦虑困境中，我们可以借鉴革命 先辈追求真理的姿态，保持对知识的渴望和探索精神。 (2)参考立意： 1.困境中，以坚韧姿态铸就生命辉煌。 2.用乐观姿态，直面困境中的生命考验。 3.以执着姿态，在困境中探寻生命真谛。 4.以宁静姿态，于困境中守护精神家园的澄明 5.以豁达姿态，在困境中实现生命境界的超越 6.用从容姿态，消解困境中的生命焦虑 (3)评分细则 本次阅卷，严格按照高考阅卷要求执行，在阅卷过程中要有分项分等记分的意识。平均 分控制在45分左右，高分、低分要拉开打分，不要在平均分区间(42一48分)堆积。 对于高考阅卷，教育部考试中心提出如下整体要求： 1.作文评价整体要求 文风端正，文脉清晰，文气顺畅。 思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要 求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性：表达准确流畅，合理运 用词语、句式、修辞等。 2.作文等级评分标准 一等 二等 三等 四等 (2016分) (1511分) (106分) (50分) 符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意 中心明确 内容 中心突出 中心基本明确 中心不明确 20分 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当 思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康 基础 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假 等级 符合文体要求符合文体要求 基本符合文体要 求 不符合文体要求 表达 结构严谨 结构完整 结构混乱 语言流畅 语言通顺 结构基本完整 20分 语言不通顺，语病多 字迹工整 语言基本通顺 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨 第5页共7页 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意 发展 特征 丰富 较丰富 略显丰富 个别内容较好 等级 20分 有文采 较有文采 略有文采 个别语句较精彩 有创意 较有创意 略有创意 个别地方有新意 说明： 1.基础等级评分，“题意”项主要看是否符合材料内容及含意所涉及的范围、情境及任务要 求，与之相符的属于“符合题意”，与之沾边的套作在第三等及以下评分(“发展等级”不 给分)。 2.发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。 深刻：①透过现象深入本质②揭示事物内在的关系③观点具有启发性 丰富：④材料丰富⑤论据充足⑥形象丰满⑦意境深远 有文采：⑧用词贴切⑨句式灵活⑩善于运用修辞手法①文句有表现力 有创意：②见解新颖③材料新鲜④构思新巧⑤推理想象有独到之处⑥有个性特征 3缺标题扣2分：不足字数，每少50个字扣1分：每1个错别字扣1分，重复的不计：标点错 误多的，酌情扣分。 4套作或文体不明确的，酌情扣分：抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级” 不给分。 附阅读Ⅲ【参考译文】 材料一： 李家的孩子李蟠，年纪十七岁，喜好古文，六经的经文和传文都普遍地学习 了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的风尚，写这篇《师 说》来赠送给他。 材料二： 韩愈，字退之，是昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁 时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典， 不需要别人奖励督促。等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆 很是为他宣扬美名，因此在当时知名。 不久韩愈考中进士科。宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。董 晋幕府撤除后，徐州张建封又请他到自己幕府充当宾客佐僚。韩愈说话真诚坦率， 无所畏惧回避，操行坚定正直，不擅长应付世俗事务。后调任四门博士，转任监 察御史。德宗晚年，政令由许多部门发出，宰相不能独立掌管机务。宫市的弊端， 谏官议论过但德宗不听。韩愈也曾呈上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不听从，发 怒把他贬为连州阳山令。韩愈自认为才华出众，却多次被放逐贬官，作《进学解》 来自我开导。主持政事的人看了这篇文章后同情他，认为他有修史才能，便改任 他为比部郎中和史馆修撰（编写史书）。过了一年，转任考功郎中、知制诰，拜 授中书舍人。 凤翔法门寺有座护国真身塔，塔内珍藏着释迦牟尼的一节手指骨，这本是传 法的物品，三十年开启一次，每次开启便会年丰人泰。元和十四年正月，圣上命 中使杜英奇带领宫女三十人，手持香花到临皋驿迎接佛骨。从光顺门进入皇官， 在宫中停留三天，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送， 施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求 供养佛骨。韩愈向来不喜欢佛教，就上疏《论佛骨表》。奏疏呈上，宪宗看了十 第6页共7页 分恼怒，要对韩愈施加极刑。在这时，人们都惊恐惋惜，甚至皇亲国戚们也认为 对韩愈的处罚太重，就依事为韩愈说情，于是宪宗将他贬为潮州刺史。 韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。年轻 时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好。孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩 愈不避寒暑，在公卿间称赞推荐他们，因而张籍最终考中进士科，仕途顺利。后 来韩愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。 他还很能奖掖鼓励后辈，十有六七吃住在他家里，虽然有时弄得自己早饭也供应 不上，但仍然和颜悦色毫不介意。他大致把振兴礼教和弘扬奖励仁义作为自己的 职责。 长庆四年十二月韩愈去世，终年五十七岁，追赠礼部尚书，谥号为文。 第7页共7页