第24课《寓言四则》课件 2025-2026学年统编版语文七年级上册

同学们,你们知道寓言是什么吗?有人说寓言是一个魔袋,袋子很小,却能够从里面取出很多东西来,甚至能取出比袋子大得多的东西;也有人说寓言是一种魔法,当它朝你走过来的时候,分明是一个故事,生动活泼,而当它转身要走开的时候,却突然变成了一个哲理,严肃认真; 更有人说寓言是一座奇特的桥梁,通过它,可以从复杂走向简单,又可以从单纯走向丰富。今天就让我们走进《寓言四则》,一起感受寓言的魅力。 课文导入 24 寓言四则 七年级语文上册 2 寓言是文学体裁的一种,是寄寓意味深长的道理的短小故事。寓言往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化,用简单明了的故事来揭示生活哲理或道德教训。它的特点是:篇幅短小,结构单一,想象丰富,具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言的寓意便是其中心所在。 文体知识 赫尔墨斯和雕像者 《伊索寓言》 伊索,公元前6世纪的希腊寓言家。他善于讲寓言故事,用这些来讽刺权贵,最后遭到杀害。他的寓言经过加工,成为《伊索寓言》,流传于世。《伊索寓言》故事短小精悍,描写形象生动,语言简洁朴素,富有幽默的特点。 走近作者 《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》都选自《伊索寓言》(人民文学出版社1981年版)。《伊索寓言》是一部寓言故事集。相传伊索是公元前6世纪古希腊人,奴隶出身,善于讲动物故事,伊索用它们来讽刺权贵,最后遭到杀害。他的寓言经过加工,成为《伊索寓言》,流传于世。 背景链接 宙斯是古希腊神话里神的首领。古希腊神话说他居住在奥林匹斯山,以雷电为武器,维持着天地间的秩序,公牛和鹰是他的标志。 赫拉是古希腊神话中的天后,宙斯的妻子,掌管婚姻和家庭,是妇女的保护神。 赫耳墨斯是古希腊神话中掌管旅行和商业的神,是宙斯的儿子。 希腊神话中的人物 第一部分(1) 第二部分(2) 写赫尔墨斯到雕像者店里了解自己雕像的价值,三问三答,得到的结果是自己的雕像一文不值。 用一句话点明寓意(爱慕虚荣而不被人重视的人一文不值),耐人寻味。 自由读课文思考: 文章主要写了什么?分为几个部分? 整体感知 用简洁的语言概括情节。 赫耳墨斯到雕像者的店里了解自身的价值,他依次问了宙斯、赫拉和自己雕像的价钱,得到的结果是自己的雕像一文不值。 用几个词语概括赫耳墨斯的心理变化。 希望 得意 失望 赫耳墨斯为什么来到凡间? 阅读课文,思考以下问题。 想知道他在人间受到多大的尊重。 赫耳墨斯为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价,请说出他此刻的心理? 想与地位最高的神一比高低,非常的自负。 开头一句有什么作用? 交代赫耳墨斯为什么要到雕像者的店里来,其来意表明赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类,而是自己在人间受尊重的程度。寥寥数字,就勾画出了赫耳墨斯自命不凡和爱慕虚荣的性格。 赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重,就化作凡人,来到一个雕像者的店里。 说说赫耳墨斯具有怎样的性格特点。 赫耳墨斯又笑着问道:“赫拉的雕像值多少钱?” 后来,赫耳墨斯看见自己的雕像,心想他身为神使,又是商人的庇护神,人们对他会更尊重些。 赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重,就化作凡人,来到一个雕像者的店里。 爱慕虚荣 自以为是 自命不凡 赫耳墨斯为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价?请说出他此刻的心理。 先问宙斯雕像的价格,大有跟最高的神一比高低的想法,知道价钱不高后,他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后,他更觉得自己是商人的庇护神,人们对他会更尊重些。 雕像者回答说:“假如你买了那两个,这个算添头,白送。” “添头”“白送”,表明其一文不值,点出了自命不凡者的实际价值。 赫耳墨斯在打听雕像的价钱时,最希望听到怎样的答案?结果怎样? 墨斯三次问话,神态、语气一样吗?为什么要“笑着问道”,这“笑”有什么含义? 再读课文,合作思考 第三问:他觉得有把握胜过所有的神,显得很狂妄。 第一问:探询 第二问:“笑”,嘲笑宙斯雕像价格低,讥笑宙斯不如赫拉,暗想商人会把自己的身价抬得很高,这正是他虚荣心的具体表现。 三次发问,由平静到笑,显示出赫耳墨斯的心理变化。其爱慕虚荣、自高自大的嘴脸跃然纸上。从中可以发现赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类,而是自己的身价和荣誉。 如何理解赫耳墨斯的三次发问?通过这三次发问你觉得赫耳墨斯到底关心的是什么? 你认为赫耳墨斯是个怎样的人?从这则寓言中你获得了怎样的启发? 赫耳墨斯是一个爱慕虚荣、妄自尊大的人。这则寓言讽刺、批评那些爱慕虚荣、自命不凡的人,告诉人们要有自知之明,不能妄自尊大。 《赫耳墨斯和雕像者》通过写赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事,讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。 本文主旨 板书设计 问宙斯雕像 赫尔墨斯 赫尔墨斯和雕像者 雕像者 问赫拉雕像 问自己雕像 一个银元 还要贵一点 算添头,白送 更尊重 算添头 讽刺 盲目自大者 蚊子和狮子 1.了解本文的写作特点。 2.概述故事情节,明白寓意。 3.从寓言中获得有益的启迪,培养健全的人格。 学习目标 较量( ) 凯歌( ) 喇叭( ) 粘住( ) li n k i l ba zh n 必记字词 较量:用竞争或者斗争的方式比本领、实力的高低。 喇叭:管乐器,上细下粗,最下端的口部向四周张开,可以扩大声音。 凯歌:打了胜仗所唱的歌。 消灭:除掉(敌对的或有害的人或事物)。 词义理解 第一部分(1) 第二部分(2) 描述了蚊子攻击狮子的情景,以及战胜后得意忘形,最终命丧蜘蛛网的故事。 点明寓意,告诫人们任何时候都要谨慎行事,不可得意忘形。 再读课文思考: 文章主要写了什么?分为几个部分? 朗读课文,用自己的话回答下列问题。 1.蚊子为什么能打败比自己强大许多的狮子? 2.蚊子为什么会被蜘蛛打败? 3.蚊子的经历和结局告诉我们什么道理? 这里运用拟人的修辞手法,生动形象地写出了蚊子在与狮子的较量中,毫不畏惧智取强敌,打了胜仗得意洋洋的模样。 蚊子吹着喇叭冲过去,专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了。蚊子战胜了狮子,又吹起喇叭,唱着凯歌飞走。 27 弱小的蚊子能战胜强大的狮子的原因是什么? 蚊子之所以能战胜狮子,一方面是能发挥己之所长,攻击敌之所短,专咬狮子鼻子周围没有毛的地方;另一方面是狮子无法发挥自己的长处,他用爪子抓,不但没有抓住蚊子反而抓破了自己的脸。 不相同。 第一次“吹着喇叭”——进军前的号角,充满自信; 第二次“吹着喇叭”——胜利后的得意洋洋、忘乎所以。 思考:蚊子两次“吹喇叭”的原因是否相同? 蚊子将要被吃掉时,叹息说,自己同最强大的动物都较量过,不料被这小小的蜘蛛消灭了。 照应、语言描写:蚊子的醒悟是通过“叹息”表现出来的。“叹息”与“吹着喇叭”“唱着凯歌”相照应,突出了蚊子可悲可笑的下场,极富讽刺意味。 蚊子的失败是由于蜘蛛的强大吗? 蚊子的失败,根本的原因并不在于蜘蛛的强大,而在于因获得胜利而变得骄傲的蚊子,头脑不清醒,以致自投罗网。相反,如果获得胜利后的蚊子,能正确认清自己之所短,小心谨慎,就有可能避免“被蜘蛛网粘住”的悲剧。 蚊子在向狮子挑战时善于审时度势,以己之长,攻敌之短,致使狮子狼狈不堪.可他战胜了狮子之后,却被胜利冲昏了头脑,“吹起喇叭,唱着凯歌”得意扬扬之时,自投罗网。其实厄运的降临并非意外事件,这正是蚊子战胜狮子后得意忘形的结果.蚊子将要被吃掉时,用他自己的语言来说明寓意:“自己同最强大的动物都较量过,不料被这小小的蜘蛛消灭了。”这一句话里,“最强大”与“小小”对比鲜明,发人深省,蚊子没有意料到自己的结局,他不明白“骄兵必败”的道理。 《蚊子和狮子》中蚊子战胜了狮子却又败给蜘蛛的原因是什么? 试分析《蚊子和狮子》中蚊子的性格特点。 蚊子的性格:蚊子向狮子挑战时说的那一番话,表明它对敌我双方的长短看得很清楚,并相信能以己之长,攻敌之短,战胜对方,所以它很自信地“吹着喇叭冲过去”;“蚊子战胜了狮子,又吹起喇叭,唱着凯歌飞走”,表现出它得意忘形、目空一切的性格特点;蚊子将要被吃掉时,叹息说的话,表现出它到死才明白自己的缺点。 33 蚊子的经历和结局告诉我们,在取得一点儿成绩时不能骄傲自大、得意忘形,否则会很容易乐极生悲。只有始终保持清醒的头脑,才能立于不败之地。 蚊子的经历和结局告诉我们什么道理? 蚊子和狮子 蚊子战胜狮子——胜利者 蚊子被蜘蛛吃掉——失败者 骄兵必败 板书设计 穿井得一人 《吕氏春秋》 吕不韦(?—前235年),姜姓,吕氏,名不韦,卫国濮阳(今河南省安阳市滑县)人。战国末年卫国商人、政治家、思想家,后为秦国丞相。主持编纂《吕氏春秋》(又名《吕览》)。 走近作者 《吕氏春秋》是战国末年秦相吕不韦命他的门客集体撰写。全书一百六十篇,由十二纪、八览、六论三部分组成。因书中有“八览”,所以又称这部书为《吕览》。该书由于是集体著述,思想很不统一。以儒家、道家为主,兼采法家、墨家、名家、农家各派的学说,后人称它为杂家的代表著作。该书的文字朴实简劲,对司马迁的《史记》创作有显著影响。 背景知识 分角色朗读 分角色朗读课文,全班同学读叙述者部分,推荐两名同学分别读丁氏和“闻而传之者”的话。注意揣摩人物的心理,读出人物说话的语气。 丁氏: 传播的人: 高兴、激动; 惊奇、吃惊; 国人: 丁氏回答使者的语气:惊奇、惊骇。 人云亦云; 宋之丁氏,家无井/而出溉汲( i j ) ,常/一人居外。及/其家穿井,告人曰:“吾/穿井/得一人。”有/闻而传之者:“丁氏穿井/得一人。”国人道之,闻之/于宋君。宋君/令人/问之于丁氏,丁氏对曰:“得/一人之使,非/得一人/于井中也。”求闻/之若此,不若/无闻也。 及:待,等到。 溉汲:打水浇田。溉,浇灌、灌溉。汲,从井里取水。 国人:指居住在国都中的人。 居:停留。 道:讲述。 对:应答,回答。 词语释义 闻之于宋君:向宋国国君报告这件事。闻,听到,这里是“使听到”的意思。 得一人之使:得到一个人使唤,指得到一个人的劳力。 解说文意。 用白话自由演读人物语言,用讲故事的语气叙述故事。 宋国有一户姓丁的人家;家里没有井;要到外面去打水浇田;经常要有一个人在外面专门做这件事ꎮ 等到他家里挖了一口井之后;告诉别人说:“我家挖井得到了一个人ꎮ”有人听说了这件事;传播开来说:“丁家挖井挖到了一个人ꎮ”居住在国都中的人都在讲述这件事;使宋国的国君知道了这件事ꎮ 宋国国君派人向丁家询问;丁家回答:“家里打了井;不必再派人到外面去打水;得到了一个人的劳力;并非在井中得到了一个人ꎮ”寻到的消息如此;还不如不知道ꎮ 请用自己的话说说故事的起因、经过、结果。并用简练的语言概括课文内容。 起因:丁氏挖井,说得到了一个人。 经过:别人听到之后传播。 结果:宋君派人调查,得知真相。 此文记叙了宋国的丁家挖井得到了一个劳动力被误传为从井中挖出了一个人的故事。 (1)丁家为什么要挖井? 丁氏家中没有井,必须到外面打水浇地,因此家中经常有一个人要住在外面。 (2)丁家穿井后,告人曰:“吾穿井得一人。”这是什么意思? 意思是我家打井节省了一个劳动力。 (3)传话的人把丁氏的话听成了什么意思? 听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。 45 (4)宋君是怎样知道“丁氏穿井得人”这个消息的? 丁氏告诉别人说自己家打了井之后得到一个人,后来有人听到这话,传播说:“丁家打井挖出了一个人。”最后都城的人都谈论这件事,一直传到宋国国君那里。 (5)丁氏是怎样向宋君解释的? 丁氏回答说:“我家是得到一个人的劳力可以用,并不是从井中挖出一个人来呀。” (6)从丁氏的角度来谈谈你得到的启示。 在交际中,语言的表达很重要,必须做到表达准确、清晰,以避免不必要的误会和歧义。 46 这场谣言的散播,通过了哪些人的“努力”呢? 谣言的散播 丁 氏 闻而传之者 国 人 丁家穿井后,告人曰:“吾穿井得一人”,是什么意思?道听途说的人把这句话听成了什么意思? 丁氏的意思是:“我家打井节省了一个劳动力。” 道听途说的人把这句话听成了:“姓丁的人家打井挖出了一个人。” 为什么这个谣言会传到国君耳中呢? 因为事件很蹊跷,富有神奇色彩,加之流传很广。 这场谣言为什么会得到传播呢? 表述不清 未经调查分析 以讹传讹,听谣信谣 丁 氏 闻而传之者 国 人 这则寓言故事说明了一个什么道理? 说话、念词不要产生歧义。 不可轻信传言并盲目传播。 对待传闻应采取审慎的态度,调查研究,去伪存真。 产生误传的关键一句是什么?为什么? “吾穿井得一人” 具体的人 劳动力 节省 传之者的角度:不要听到什么传闻之后就外传,要动脑筋想一想是否合乎情理,不要人云亦云,听到风就是雨,以致以讹传讹。 丁氏的角度:在交际中,语言的表达很重要,必须做到表达准确、清晰,以避免不必要的误会和歧义。 分别从传之者、丁氏的角度来说说本文带给你的启示。 现实生活中有没有类似的情况?如有,我们应该怎样去对待? 在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神,不要轻信,不能盲从,不能以讹传讹。 穿井得一人各告诉我们什么道理。 《穿井得一人》的寓意可以概括为凡事都要调查研究,才能弄清真相。眼见为实,耳听为虚。谣言往往失实,只有细心观察,研究,以理去衡量,才能获得真正的答案。要深入调查研究,切不可轻信流言,盲目随从,人云亦云。所有的流言都不可信,只有实际才是真理。 穿井得一人 起因:丁氏穿井,“得一人” 结果:宋君问询,丁氏释真相 经过:以讹传讹,闻之于宋君 议论:求闻若此,不若无闻 流言不可轻信 耳风不可乱传 记叙 板书设计 杞人忧天 《列子》 列子,名御寇,战国时期人。道家学派著名的代表人物,著名的思想家。对后代的哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响。著有《列子》。其中寓言故事百余则,如《杞人忧天》《愚公移山》等,篇篇珠玉,妙趣横生。 作者简介 《列子》 《列子》旧题为列御寇著。据后人考证,可能是晋代人的作品。它是道教经典之一,其学说本于黄帝、老子,主张清净无为。里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事,如《两小儿辩日》《歧路亡羊》《杞人忧天》《愚公移山》等,都是很有价值的文学遗产。 文学常识 杞国/有人/忧/天地崩坠,身/亡所寄,废/寝食者。 又有/忧/彼之所忧者,因/往/晓之,曰:“天,积气/耳,亡处/亡气。若/屈伸呼吸,终日/在天中行止,奈何/忧崩坠乎?” 其人/曰:“天/果/积气,日月星宿,不当坠/耶?” 晓之者/曰:“日月星宿,亦/积气中之/有光耀者,只使坠,亦/不能/有所中伤。” 其人/曰:“奈/地坏何?” 晓之者/曰:“地,积块/耳,充塞/四虚,亡处/亡块。若/躇步跐蹈,终日/在地上行止,奈何/忧其坏?” 其人/舍然大喜,晓之者/亦/舍然大喜。 之 闻之于宋君(代词,这件事) 得一人之使(助词,的) 闻 有闻而传之者(动词,知道、听说) 闻之于宋君(动词的使动用法,使听到) 于 非得一人于井中也(介词,从) 宋君令人问之于丁氏(介词,向) 一词多义 词类活用 闻之于宋君(动词的使动用法,文中是“使听到”的意思) 古今异义 穿 古义,挖掘、开凿。[例]及其家穿井 今义,把衣服、鞋袜等套在身上。 国 古义,国都。[例]国人道之 今义,国家。 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。 又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何 崩塌坠落。 为他的忧虑而担心。 睡不着觉,吃不下饭。 告知,开导。 聚积的气体。 (四肢)弯曲伸展。 行动,活动。 为何,为什么。 同“无”,没有。 你。 忧崩坠乎?” 其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?” 晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。” 星宿:星辰。 纵使,即使。 伤害。 其人曰:“奈地坏何?” 晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?” 其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。 聚积的土块。 四方。 这四个字都是踩、踏的意思。 舍然,消除疑虑的样子。舍,同“释”,解除、消除。 地塌怎么办?奈……何,拿……怎么办? 【译文】杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落,自己无处存身,以至于整天睡不好觉,吃不下饭。 又有个人为这个杞国人的担忧而担忧,就去开导他,说:“天,不过是积聚的气体罢了,没有一个地方没有气体。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,为何还担心天会塌下来呢?” 那个人说:“天如果真的是聚积的气体,那日月星辰不就会掉下来吗?” 开导他的人说:“日月星辰,也是气积聚的东西中那些能发光的,即使掉下来,也不会有什么伤害。” 那个人又说:“地陷落怎么办?” 开导他的人说:“地不过是聚积的土块罢了,填满了四方,没有一个地方是没有土块的。 你踏步行走,整天都在地上活动,怎么还担心地会陷落呢?” 那个杞国人放下心来,非常高兴;开导他的人也放了心,很高兴。 请用自己的话概括这则寓言的起因、经过、结果,并用简练的语言概括其主要内容。 起因:杞人担心天地崩坠,以至于废寝食。 经过:晓之者耐心解忧。 结果:两人“舍然大喜”。 此文记叙了一个杞国人担心天会崩塌,地会陷落,寝食难安。有个热心人耐心劝导,他才放下心来的故事。 杞人“忧” 什么?“忧”到什么程度?后来他的情绪发生了什么变化?他情绪的变化与什么有关? “忧”:天地崩坠,身无所寄。 “忧”的程度:废寝忘食。 情绪变化:忧虑到舍然、大喜。 情绪的变化与“晓之者”有关。 杞人反复提出问题,说明了什么? 杞人反复提出问题,实则反映他内心的重重忧虑,照应了前文废寝食”。 “晓之者”是怎样解“忧”的?你如何看待这种解释? “晓之者”告诉他,天就是气体聚集在一起,人每天都活动在空气中,不用担心;地就是聚集在一起的土块,人天天在地上活动,也不用担心。 寓言中“晓之者”对天、地、星、月的解释是不科学的,只能代表当时的认识水平,但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法,还是值得称赞的。 杞人为什么会有忧天地崩坠的想法?谈谈你的理解。 ①当时人们对宇宙的认识有限。 ②当时由于缺乏科学的认识导致人们普遍敬畏自然。 ③当时人类还没有完全认识自然界。 72 这则寓言的寓意是什么?你从中还获得了什么启示? 寓意 ①对一种事物认识不足,了解不够,难免会产生畏惧心理,我们要增长见识,积累经验。 不要为一些不切实际的问题而忧虑。 启示 ②“天下本无事,庸人自扰之。”我们决不做“现代的杞人”,而要胸怀大志,心境开阔,为了实现远大的理想,把整个身心投入到学习和工作中去。 如果从积极的方面看待“杞人忧天”,你会做出什么评价?请结合你的学习或生活说一说。 这是发现问题并且勤于探究的良好表现。比如,在学校学习应对灾难的课程,教给孩子们在灾难面前自救的方法;把应急预案的制定当做一件严肃的事情来做,组织仿真演练……早早做了准备,天灾面前我们肯定不会有那么多恐惧,损失肯定也会减少很多,这正是“杞人忧天”的积极意义。 杞人忧天 忧天者:庸人自扰,为不必要的事情担忧与惶恐 忧人者:热心诚恳,但解释不科学 二者都没有实事求是 $