甘肃省部分地区2025-2026学年高一上学期1月检测语文试题汇编：文言文阅读

甘肃省部分地区2025-2026学年高一上学期1月检测语文试题汇编： 文言文阅读（解析版） 甘肃省兰州市外国语高级中学2025-2026学年高一上学期1月期末语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，轴胪千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，美长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （节选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之。 初发棹，自龙口向香炉。月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，及费甥、坡孙①也。南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。开上人②指危崖一树曰：“此古樟，无虑十数围，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，殊不甚高大。余初识之，客黎君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。”余顾语坡孙：“汝观月，不在斗牛间乎？”因举诵苏赋十数句。 又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之。水益平不波，见湾确，思可小泊。然且行。过观音泉口，响山前也。相与论地道通吴中。或说有神人金堂数百间，当在此下耶？夜来月下，山水寂然。湘灵、洞庭君，恍惚如可问者。 又北，入后湖，旋而东，水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧水上滃滃然平视之已做横长状，稍上，乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙觜见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十余积，即此处也。”然则此下近山根，当有云孔穴耶？山后无居人，有棚于坳者数家，洲人避水来者也。数客舟泊之，皆无人声。转南出沙觜，穿水柳中，则老庙门矣。《志》称山周七里有奇，以余舟行缓，似不翅也。 既泊，乃命酒肴，以子鸡、苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，裁少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎，余四人循山以归。明日记。 （节选自吴敏树③《君山月夜泛舟记》） 【注】①费甥、坡孙；吴敏树的外甥名费，孙子名坡。②上人：对僧人的尊称。“开”与下文“超上人”中的“超”均是僧人之名。③吴敏树；湖南岳阳人，清道光十二年举人，后辞官专治古文，中国样湖文派的创始人。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 云起A船侧B水上C滃滃然D平视之E已做F横长G状 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 绝，意为断绝。与《劝学》中“而绝江河”“绝”字义不同。 B. 横，意为横执。与《梦游天姥吟留别》中“天姥连天向天横”的“横”字义相同。 C. 材料中画横线句子“正襟危坐”和“开上人指危崖一树”中的“危”字义不同。 D. 次第，意为一个接着一个，表示迅速和众多。而《声声慢》中“这次第，怎一个愁字了得！”的“次第”是光景，状况的意思。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。 B. 材料一意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。 C. 材料二以泛舟的线路为顺序来进行记叙的，看去似乎是信笔所至，而实际上却讲究剪裁的功夫。 D. 两个材料题材颇为相近，但在风格和章法上有所不同。材料一行文豪健，侧重于议论；材料二则沉郁顿挫，侧重于表达一种静穆幽深的境界与情趣。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 （2）山后无居人，有棚于坳者数家，洲人避水来者也。 14. 请简要分析两则材料中“水”“月”所寄托的作者情感。 【答案】10. BDE 11. B 12. D 13. （1）况且天地之间，万物各有主宰者，如果不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。 （2）山后没有人居住，在山间低洼平整的地方搭了几个草棚，这是沙洲上的人来这里躲避水患时建的。 14. （1）作者借“水月”这两个自然事物从“变”和“不变”的角度来阐述道理，来说明万事万物和我们都是生生不息的，从而表现作者自然如斯、生生不息的旷达，并展现了其积极追求超脱、乐观与随缘自适的精神状态。（2）本文写了作者月夜游君山的情景。由原文“夜来月下，山水寂然。湘灵、洞庭君，恍惚如可问者”可知，借助“水”与“月”营造幽静安谧的氛围，表现了作者悠然自得的人生态度。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：云雾从船边出现、升腾，水上弥漫着迷蒙的云气。平视这些云气，变成了横长的形状。 “船侧”是“起”的后置状语，中间不能断开，应从“船侧”后边断开，选B； “水上滃滃然”句意完整，中间不能断开，从“滃滃然”后边断开，选D； “平视之”中“之”作“平视”的宾语，省略了主语“我们”，句子结构完整，从“之”后边断开，选E。 故选BDE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。绝，断绝/横渡。句意：像细丝一样连续不断。/却可以横渡江河. B.错误。横，横执/遮蔽。句意：横执长矛吟诗。/天姥山仿佛连接着天遮蔽了天空。 C.正确。危，端正/高。句意：整一整衣服，端正地坐着。/开上人指着高崖上一棵树对我们说 D.正确。次第，意为一个接着一个，表示迅速和众多。/光景，状况。句意：一个接一个地从我们身旁经过/此情此景，用一个“愁”字又怎么能说的够？ 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“材料二则沉郁顿挫”理解错误，材料二行文风格是清幽明丽。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“且”，况且，承接连词，表示更进一步；“苟”，如果，表假设；“有”，拥有；“虽”，即使。 （2）“居”，居住；“有棚于坳者”状语后置句，正常语序是“于坳者有棚”，在山间低洼平整的地方搭了草棚；“……者也”表判断，“洲人避水来者也”判断句，这是沙洲上的人来这里躲避水患时建的。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，分析作者情感的能力。 （1）由材料一第三段“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”可知，材料一中作者借“水月”这两个自然事物从“变”和“不变”的角度来阐述道理，来说明万事万物和我们都是生生不息的，从而表现作者自然如斯、生生不息的旷达，并展现了其积极追求超脱、乐观与随缘自适的精神状态。 （2）由材料二第一段“秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之”可知，材料二写了作者月夜游君山的情景。由材料二第三段“夜来月下，山水寂然。湘灵、洞庭君，恍惚如可问者”可知，材料二借助“水”与“月”营造幽静安谧的氛围，表现了作者悠然自得的人生态度。 参考译文： 材料一： 在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之哭泣。 我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。” 我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 材料二： 秋天月夜泛舟湖上是最好的游览；而在这样的游览中，尤以在洞庭湖中环绕君山泛舟夜游为最好。不知道古代的人曾经有没有过这个经历？我这一生把泛舟洞庭湖环游君山当作美好的愿望，我曾经在诗歌中写下了这个愿望。现在是同治六年农历十五日夜，我才获得一次这样的机会环游君山。 开船启程，从龙口出发前往香炉峰。月儿从树顶上升起，船在月水相映的湖面如同在金碧山水的图画里行进。同游的人是“开上人”“达上人”两个僧人和我的客人黎君，以及我的姓费的外甥和我的孙子吴坡。南边高崖下有十几处闪烁的渔船灯火向着西方前后相接，一个接一个地从我们身旁经过，仔细地看原来是渔民摇着小船在捕捞虾子。开上人指着高崖上一棵树对我们说：“这棵古老的樟树无疑有十几个人两臂合抱那么粗，树根被一块大石头围住，那石头一丈多见方。从岳阳城远远望着君山见到的一个树影突现的事物就是这棵樟树。”但是现在在月光中从船中仰望它，觉得它并不是特别的高大。我是初次知道这个情形。客人黎君说“苏轼泛舟游赤壁是在七月十六日，与我们今天泛舟游洞庭湖只差一天的时间啊。”我回过头对子孙吴坡说：“你看这月不也是在斗星和牛星之间吗？”于是我们一起朗诵了苏轼《赤璧赋》里的十几个句子。 后来再从香炉峡中出来，稍微偏北行进。刚开船时，风从东南方向吹来，到这时风从背后斜吹。水面越加平静不起波浪，看到了水湾堤岸，想到这里可以暂时停泊。但是，船并未停泊，还是那么航行，经过观音泉口，来到响山之前一起谈起这个地道可以通往吴中的事，有人说：有神仙居住的黄金殿堂，应当在这个下面啊。夜色降临，月光映照，山和水都静寂无声，那情形仿佛可以访问传说中湘灵和洞庭君。 后来又从北进入后湖，不久又转向东面行进，水面映照出岸上的岳州城的灯火之光。云雾从船边出现、升腾，水上弥漫着迷蒙的云气。平视这些云气，变成了横长的形状，云气逐渐上腾，消散不见了。我的孙子吴坡说：“有一天晚上，从沙嘴这个地方可以看见后湖的云气从水面升起，白色的雾团有的像车轮，有的像巨大的水瓮，大约有十多块，就是这个地方。”然而这样，那么这里往下接近山中洞穴，不是应当贮云的山洞吗？山后没有人居住，在山间低洼平整的地方搭建的草棚，是岛上的人来这里躲避水患的。有几只客船停泊在这里，没有喧闹的人声。再转而向南行驶，出了沙嘴，穿过柳树林，便可看见老庙门。《岳州地方志》记载“君山周长七里有余”，根据我们乘坐的船缓缓地行进来测度，似乎不止七里长。 船只停好后，就让人拿出酒菜，用童子鸡搅和着苦瓜，这时候，月儿高挂在空中，风起浪兴，对着明月和风浪痛饮，大家喝酒都超过了自己的酒量。超上人遵守不吃荤的戒律，才稍微喝了一点点，吃了几片梨子，返回到庙里，拿来了准备的茗茶。半夜时分，离船上岸，辞别了超上人及黎君，我们四人顺着上路回家了。第二天记下了月夜游君山的经历。 甘肃省部分校联考2025-2026学年高一上学期1月期末考试语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 燕王卢绾反，勃①以相国代樊哙将，击下蓟，得绾大将抵、丞相偃、守陉、太尉弱、御史大夫施。破绾军上兰，复击破绾军沮阳。追至长城，定上谷十二县，右北平十六县，辽西、辽东二十九县，渔阳二十二县。 勃为人木强②敦厚，高帝以为可属大事。勃不好文学，每召诸生说士，东向坐而责之：“趣③为我语。”其椎④少文如此。 勃既定燕而归，高祖已崩矣，以列侯事孝惠帝。孝惠帝六年，置太尉官，以勃为太尉。十岁，高后崩。吕禄以赵王为汉上将军，吕产以吕王为汉相国，秉汉权，欲危刘氏。勃为太尉，不得入军门。陈平为丞相，不得任事。于是勃与平谋，卒诛诸吕而立孝文皇帝。其语在《吕后》《孝文》事中。 文帝既立，以勃为右丞相，赐金五千斤，食邑万户。居月余，人或说勃曰：“君既诛诸吕，立代王，威震天下，而君受厚赏，处尊位，以宠，久之即祸及身矣。”勃惧，亦自危，乃谢请归相印。上许之。岁余，丞相平卒，上复以勃为丞相。十余月，上曰：“前日吾诏列侯就国或未能行丞相吾所重其率先之。”乃免相就国。 （选自司马迁《史记》，有删改） 材料二： 绛侯周勃既就国，每河东守、尉行县⑤至绛，勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见之。其后人有上书告勃欲反，下廷尉。廷尉逮捕勃，治之。勃恐，不知置辞，吏稍侵辱之。勃以千金与狱吏，狱吏乃书牍背示之曰：“以公主为证。”公主者，帝女也，勃太子⑥胜之尚⑦之。薄太后亦以为勃无反事。帝朝太后，太后以冒絮提⑧帝曰：“绛侯始诛诸吕，绾⑨皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪！”帝既见绛侯狱辞，乃谢曰：“吏方验而出之。”于是使使持节赦绛侯，复爵邑。绛侯既出，曰：“吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎！” （选自司马光《资治通鉴·唐纪五十九》，有删改） [注]①勃：周勃，刘邦麾下重要将领，被封为绛侯。②木强：质朴刚强。③趣：同“促”，催促、赶快。④椎：质朴直率。⑤行县：巡视属县。⑥太子：文中指周勃的嫡长子。⑦尚：古代娶帝王之女为妻称“尚”。⑧提：扔、掷。⑨绾：握持，佩戴。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 前日吾A诏列侯B就国C或D未能行E丞相F吾所重G其率H先之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 属，嘱托、托付，与《琵琶行并序》“名属教坊第一部”中的“属”意思不同。 B. 崩，“驾崩”的意思，是中国古代对皇帝、皇太后和太皇太后的死亡的特定称谓。 C. 乃，于是、就，与《师说》“今其智乃反不能及”中的“乃”意思不同。 D. 复，恢复，与《登泰山记》“复循西谷，遂至其巅”中的“复”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 周勃不喜好文辞学问，每次召见儒生和游说之士，总是面朝东坐着，责令他们说：“快直接给我说正事！” B. 高后吕雉去世后，吕氏宗族把持着朝廷大权。周勃身为太尉，却不能进入军营大门；陈平身为丞相，也不能处理朝政。 C. 周勃到了封国后，总担心自己被杀，心怀畏惧，常常让家人身披铠甲、手持兵器陪伴在自己身边，才敢接见外人。 D. 有人上书告发周勃想要谋反，朝廷将此事交给廷尉处理。廷尉随即逮捕了周勃，对他进行审讯治罪。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）勃惧，亦自危，乃谢请归相印。上许之。 （2）吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎！ 14. 司马迁在《史记》中称赞了周勃，肯定了他的军事才能和忠诚。请结合两则材料简要分析哪些事体现了周勃的军事才能和忠诚。 【答案】10. CEG 11. D 12. C 13. （1）周勃害怕，也感到自身危险，于是谢罪请求归还相印。汉文帝答应了他。 （2）我曾经率领百万大军，然而怎能知道狱吏的尊贵呢！ 14. ①军事才能：率军击败燕王卢绾，平定多地；诛杀诸吕，拥立汉文帝； ②忠诚：关键时刻诛杀诸吕，维护刘氏政权；虽被诬陷谋反，但始终无反心。 【解析】 【导语】本文通过两则材料展现了周勃的军事才能与政治忠诚。材料一以平定卢绾叛乱、诛灭诸吕等战功体现其军事才能；材料二通过狱中感慨“狱吏之贵”的细节，反衬其功高震主的处境。两则材料共同塑造了一个战功赫赫却因政治猜忌而惶恐的忠臣形象，折射出古代功臣的典型命运。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：前些天我下诏让列侯回到自己的封地，有些人还没有照办。丞相是我器重的人，希望你带头前往封地。 “列侯就国”主谓宾结构，句子“列侯就国”作“诏”的宾语，“吾”作“诏”主语，中间不能断句，宾语后断句，故C处断句； “未能行”作谓语，主语是“或”，主谓结构单独成句，故E处断句； “丞相吾所重”是判断句，主谓宾齐全，故G处断句。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。嘱托、托付/隶属。句意：汉高祖认为他可以托付大事。/名字隶属在教坊的第一部里。 B.正确。 C.正确。于是、就/竟然。句意：于是免去周勃的丞相职务，让他回到封地。/现在他们的智慧竟然反而比不上别人。 D.错误，意思不同。恢复/又。句意：恢复了他的爵位和食邑。/又沿着西边的山谷前行，最终登上了山的顶峰。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“常常让家人身披铠甲、手持兵器陪伴在自己身边”错误。根据原文“常被甲，令家人持兵以见之”可知，其中“被甲”的主语是周勃自己，“持兵”的是家人，应是周勃身披铠甲，让家人手持兵器，一同接见巡视的守、尉，凸显其内心的恐惧。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“惧”，害怕；“谢”，谢罪；“许”，答应。 （2）“将”，率领；“安”，怎能；“贵”，尊贵。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①军事才能：周勃率军讨伐燕王卢绾，“击下蓟”“破绾军上兰，复击破绾军沮阳”，追至长城平定多县，战功显赫；高后崩后，吕氏擅权欲危刘氏，他与陈平谋划，“卒诛诸吕而立孝文皇帝”，凭借军事谋略平定内乱、拥立帝王，尽显卓越军事才能。 ②忠诚：吕氏把持汉权时，他身为太尉挺身而出，诛诸吕、立文帝，竭力维护刘氏政权，是对汉室的忠诚；归封国后遭人诬陷谋反，薄太后以其“绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反”为证，印证他始终无反心，其忠诚毋庸置疑。 参考译文： 材料一： 燕王卢绾反叛，周勃以相国的身份接替樊哙统率军队，攻占了蓟城，俘获了卢绾的大将抵、丞相偃、郡守陉、太尉弱、御史大夫施。他在上兰击败卢绾的军队，又在沮阳再次击败卢绾的军队。一直追击到长城，平定了上谷郡的十二个县、右北平郡的十六个县、辽西和辽东两郡的二十九个县、渔阳郡的二十二个县。 周勃为人质朴刚强、忠厚老实，汉高祖认为他可以托付大事。周勃不喜好文辞学问，每次召见儒生和游说之士，他就面朝东坐着，责令他们说：“赶紧直截了当地说给我听。”他质朴无文、缺少儒雅气质就像这样。 周勃平定燕地之后回朝，汉高祖已经去世了，他便以列侯的身份侍奉汉孝惠帝。孝惠帝六年，朝廷设置太尉官职，任命周勃为太尉。十年后，高后吕雉去世。吕禄以赵王的身份担任汉朝上将军，吕产以吕王的身份担任汉朝相国，把持着汉朝的大权，想要危害刘氏宗室。周勃身为太尉，却不能进入军营大门；陈平身为丞相，也不能执掌政事。于是周勃与陈平谋划，最终诛灭了吕氏宗族，拥立孝文皇帝即位。相关的记载都在《吕后本纪》和《孝文本纪》中。 汉文帝即位后，任命周勃为右丞相，赏赐他五千斤黄金，封给他一万户的食邑。过了一个多月，有人劝说周勃道：“您已经诛灭了吕氏宗族，拥立代王为皇帝，威震天下，而您又接受了丰厚的赏赐，身居尊贵的职位，如此受宠，时间久了灾祸就会降临到您身上。”周勃害怕，也感到自身危险，于是谢罪请求归还相印。汉文帝答应了他。过了一年多，丞相陈平去世，汉文帝再次任命周勃为丞相。又过了十几个月，汉文帝说：“前些天我下诏让列侯回到自己的封地，有些人还没有照办。丞相是我器重的人，希望你带头前往封地。”于是免去周勃的丞相职务，让他回到封地。 材料二： 绛侯周勃回到自己的封地之后，每当河东郡的郡守、郡尉巡视各县来到绛县时，周勃总担心自己会被诛杀，常常身披铠甲，让家人手持兵器来接见他们。后来有人上书告发周勃想要谋反，皇帝把这件事交给廷尉处理。廷尉随即逮捕了周勃，对他进行审讯治罪。周勃心中恐惧，不知道该如何申辩，狱吏便逐渐地欺辱他。周勃拿出一千斤黄金送给狱吏，狱吏这才在木牍的背面写字提示他说：“让公主为你做证。”这位公主是汉文帝的女儿，周勃的长子周胜之娶了她为妻。薄太后也认为周勃没有谋反的心思。汉文帝上朝拜见太后时，太后拿起头巾扔向汉文帝，说：“绛侯当初诛灭吕氏宗族时，手持皇帝的玉玺，统率北军的兵马，他不在那个时候谋反，如今身居一个小小的县城，反倒要谋反吗！”汉文帝看过周勃的供词后，便向太后谢罪说：“狱吏刚核实清楚情况，准备释放他了。”于是派使者手持符节赦免了周勃，恢复了他的爵位和食邑。周勃出狱之后，感慨道：“我曾经率领百万大军，然而怎能知道狱吏的尊贵呢！” 甘肃省平凉市一中2025-2026学年高一上学期1月期末语文试题 阅读下面的诗歌和文言文，完成小题。 材料一： 昔有二翁，同邑而居。甲翁携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎。乙翁曰：“吾未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣曩者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。 （节选自佚名《二翁登泰山》） 材料二： 四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山。盘曲上登，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行，有碧霞宫、东岳庙。又北上为岱顶，即天柱峰也。方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。仰睎岩隙，白云孤翱。历阶可升，不知所极。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。 是夕宿碧霞宫。四更后趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。 （节选自薛福成《登泰山记》） 材料三： 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 10. 材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请将正确的字母写下来。 差矣A曩者B愚公C年且九十D而移山E今吾辈F方逾G六旬H何老I之有 11. 下列对材料中画线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 绝，在文中是“横渡”的意思，与《劝学》“而绝江河”中的“绝”意思相同。 B. 四更，又称“四鼓”，旧时把一夜分为五更（五鼓），四更在丑时，是指凌晨一时至三时。 C. 顾，在文中是“回头”的意思，与成语“三顾茅庐”“奋不顾身”的“顾”意思不同。 D. 景，在文中是“日光”的意思，与《岳阳楼记》中“至若春和景明”的“景”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一记叙了二翁登泰山的经过，二翁老当益壮，不畏困难，积极进取，充分证明了“有志者事竟成”的人生哲理。 B. 材料二中作者来到南天门，向上看石阶山道巍然直入云天，向下看石阶险峻如线、深不见底，使人产生进退两难之感。 C. 材料二描写到泰山观日出，与姚鼐《登泰山记》中的写法类似，也是按时间顺序写日出的过程，也运用了比喻的手法。 D. 材料三姚鼐登上泰山山顶后，俯视山下景观，山水城郭甚是美丽，令人感受到身处险峰更能欣赏到无限风光的哲理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）睹所未见，方自幸向之不遽止也。 （2）及既上，苍山负雪，明烛天南。 14. 材料二、三都描写了登山的过程，二者的侧重点有何不同？ 【答案】10. AEH 11. D 12. B 13. （1）看到了从未看过的景象，才自己庆幸刚才没有（因慌张而）立即停下脚步。 （2）等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。 14. ①材料二侧重写登山路途的艰难和登山者的感受。②材料三侧重写登山路线的选择，以及与古人登山路线的差别。 【解析】 【导语】这三篇文本以“登泰山”为主题，展现了不同视角下的登山体验。《二翁登泰山》通过两位老者的对话和行动，突出“老当益壮”的精神；薛福成《登泰山记》细腻描绘登山艰险与日出奇观，体现“险远之处有奇观”的哲理；姚鼐《登泰山记》则以地理考据入笔，突出雪后泰山的壮美景象。三文共同构成对泰山的多维度书写：既有励志的人生寓言，又有真切的自然体验，更有哲理性的山水感悟，展现了泰山作为文化符号的丰富内涵。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：错啦！从前愚公快九十岁的时候还可以移山，现在我们刚过六十岁，哪里老呢！ “差矣”的“矣”是句末语气助词，其后A处断开； “移山”是动宾结构，“今吾辈”是下句主语部分，故E处断开； “何老之有”是宾语前置句，其前H处断开。 故选AEH。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。句意：横渡长江。/却能横渡长江黄河。 B.正确。 C.正确。回头/拜访/考虑、顾念。句意：回头看短墙。/原指刘备三次到茅庐拜访诸葛亮，后用来比喻诚心诚意地一再邀请有才能的人。/奋勇向前，不考虑个人安危。 D.错误。都是“日光”的意思。句意：日光很微弱。/到了春风和煦，阳光明媚的时候。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容、鉴赏艺术手法的能力。 B.“作者来到南天门”错误，材料二原文是“方余未至南天门时”，描写的是作者来到南天门之前的所见所感。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所未见”，从未看过的景象；“方”，才；“向”，刚才，从前；“遽”，立即。 （2）“及”，等到；“负”，背，覆盖；“烛”，照。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①材料二的侧重点：作者详细描写未到南天门时，“级道陡耸，巍矗天半”“一线危磴，窈深莫测”的险峻景象，以及自己“目眩神骇，趑趄却顾”的畏惧心理；又写“屏息释虑，鼓勇复前”的自我鼓劲，和登上天门后“异境顿辟，睹所未见”的庆幸之感。同时，还着重记述了登顶后前往日观峰候日出的全过程，突出登山途中的心理起伏与独特体验。 ②材料三的侧重点：文章开篇点明泰山正南面有三谷，明确自己的登山路线是“循中谷入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”；又提及古时登山是“循东谷入，道有天门”，而自己并未经过东谷。此外，还写了途中“迷雾冰滑，磴几不可登”的路况，以及登顶后所见的雪景与城郭风光，核心是围绕登山路径的选择展开。 参考译文： 材料一： 从前有两个老头，住在同一个地方。甲老头带着酒去乙老头的家，两个人一起喝酒，十分快乐。乙老头说：“我没有登过泰山，你想和我一起去吗？”甲老头说：“这座山我也没有登过，然而(我)老了，恐怕力气不够。”乙老头说：“错啦！从前愚公快九十岁的时候还可以移山，现在我们刚过六十岁，哪里老呢！”甲老头说：“那太好了！”第二天，两个老头一起前往，越过钱塘江，横渡长江，到了泰山北面。晚上住下休息，凌晨上山。乙老头要扶甲老头，甲老头说：“我的力气还可以，不用搀扶我。”从太阳出来到傍晚，(他们)已经走到了半山腰。 材料二： 四月十六日，(我)乘着上山的轿子，出郡北门三里便进入山中。盘旋向上登山，将近四十里，经过十多处特别有名的名胜古迹，都尽情观赏，流连良久才离去。经过南天门，折向东行进，有碧霞宫、东岳庙。又向北攀登到达泰山山顶，就是天柱峰。当我还没到南天门时，石阶山道陡峭，巍然矗立，直入云天。从岩隙仰望，看到白云孤独地飘过。一级级台阶往上登，不知终点在哪儿。向下看险峻的石阶像一条线一样，深远不能见底，让人头晕目眩、心生恐惧，想前进又不敢前进，不时停下脚步回头望。屏住呼吸，放下顾虑，鼓起勇气再向前走。不久登上南天门，道路忽然平坦起来，奇异的境界顿时出现，看到了从未看过的景象，才自己庆幸刚才没有(因慌张而)立即停下脚步。 这晚住宿在碧霞宫。四更过后到岱顶东边的日观峰，等候日出。这时风雨突然到来，十分寒冷，过了很久雨才停止。最东边有一缕红光，横亘在凝滞的云下。不久光芒耀眼，太阳如轮，光影摇动，像是从地面涌出来的一样。形状不是很圆，颜色纯红，可以直视。太阳上面有明丽的五色霞光，好像数百匹锦缎。回头看短墙，日光很微弱，忽然间又不见了。 材料三： 泰山正南面有三个山谷，中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初顺着中谷进去，路不到一半，翻过中岭，再顺着西边的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东边的山谷进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，像门槛一样挡在路上的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着城郭，汶水、徂徕山就像图画一般，半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。 甘肃省天水市麦积区2025-2026学年高一上学期1月期末语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子》） 材料二： 予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 （节选自秦观《劝学》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 颇发愤A自惩艾B悔前C所为D而聪明E衰耗F殆不如曩时G十一二。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 假，借助，与《送东阳马生序》“以是人多以书假余”的“假”意思相同。 B. 驾，一天的行程。“驽马十驾”意思是劣马拉车走十天。 C. 《荀子》，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。 D. “而常废于不勤”与《劝学》“冰，水为之，而寒于水”的“于”用法意思不同。 12. 下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。 B. 荀子在《劝学》选文中的第二段，只运用了比喻论证，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。 C. 秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。 D. 秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙寧答邢词中的句子，深表赞同。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （2）然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。 14. 秦观为何将所选文集命名为《精骑集》？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. A 12. B 13. （1）蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一。 （2）但是（我却）依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐，十天或一个月中，没有几天在阅览书卷。 14. ①受《齐史》中孙寨答邢词的启发；②暗示他所选的对写文章是有用的，是精华。 【解析】 【导语】荀子和秦观的《劝学》皆强调学习的重要性和方法。荀子通过比喻论证，强调善于借助外物、注重积累和持之以恒的学习态度，意在说明学习需借助外力和坚持不懈才能取得成功。秦观则以自身经历告诫，揭示不勤奋和健忘导致学业荒废，强调努力的重要性，且借《齐史》之典故以“精骑”为喻，表明摘选精华的学习策略。两者皆以具体生动的事例或经历增强说服力。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。 “自惩艾”是“颇发愤”的目的，二者联系紧密，中间不能断开，“自惩艾”后B处断开； “悔前所为”是动宾结构，其后D处断开； “聪明衰耗”是主谓结构，“殆”表推测，相当于“大概”“几乎”，正好搭配后面的约数“十一二”，故应归于下句，F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文学文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.错误。借助/借，借给。句意：只是善于借助外物罢了。/因此有很多人都愿意把书借给我。 B.正确。 C..正确。 D..正确。介词，用来引出原因，/介词，比。句意：但是学业却因为我的不勤奋给荒废了/冰是由水凝结而成的，但它比水更冷。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“只运用了比喻论证”错误，由原文“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”可知，还运用了对比的手法。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，应为“蚓无利爪牙，强筋骨”；“上”“下”，名词用作状语，向上，向下；“用”，因为；“一”，专一。 （2）“负”，依仗；“自放”，宾语前置句，应为“放自”；“游”，交往。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“比读《齐史》，见孙搴答邢词”可知，受《齐史》中孙搴答邢词的启发； ②由原文“我精骑三千，足抵君赢卒数万”“可为文用者，得若干条”，秦观心中赞同喜欢孙搴答邢词中的这个说法，于是摘取了写文章时可以用到的语句若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。可见他所选的对写文章是有用的，是精华。 参考译文： 材料一： 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 堆土成山，风雨就在这里兴起；积累水流汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到，圣人的心怀就具备了。所以，不积累小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，还没有十步远；劣马拉车走十天(也能走得很远)，功效来源于走个不停。拿刀刻东西，如果中途放弃，腐朽的木头也不能刻断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一；螃蟹有六(实为“八”)条腿，还有两只钳，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是它用心浮躁的缘故。 材料二： 我年轻的时候读书，一看到文章就能够背诵。默写一遍，也没有大的差错。但是我却依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜好饮酒的人交往游乐。十天或一个月中，没有几天在阅览书卷。所以虽然我有较强的记忆力，但是学业却因为我的不勤奋给荒废了。 等到数年之后，我开始发奋读书用来惩戒自己，对之前所做的事情感到后悔；然而我的聪明却已经衰竭许多了，几乎不如过去时候的十分之一二。现在每阅览到一件事，一定要反复推敲多次才能懂，合上书卷便感到茫然而无所适从，这样反复读都记不住。所以现在虽然有了勤苦的用功，学业却常常因为健忘而荒废。 唉，荒怠我的学业的，就是不勤奋和善忘啊。最近我读《齐史》的时候，看到孙搴答邢词中有这样的句子：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。” 心中赞同喜欢这个说法，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中在写文章时可以用到的语句若干条，编为几卷，题名为《精骑集》。 啊！年轻时不勤奋，无可奈何啊。成年后善忘，也许可以用这个来补救吧。 甘肃省兰州市二中2025-2026学年高一上学期1月期末语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （节选自韩愈《师说》） 材料三： 世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足；断一讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而棁竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迁诞，军国经纶，略无施用；故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！ 夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如雠敌，恶之如鸱枭，如此以学自损，不如无学也。 古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人行道以利世也今之学者为己修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。 （节选自颜之推《颜氏家训·勉学篇》） 材料四： 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） [注]棁（zhuō）：梁上短柱。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将恰当的选项写在答题卡上。 古之学者A为人B行道C以利世也D今之学者E为己F修身以求进也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一“蟹六跪而二螯”与材料三“不必知楣横而棁竖也”两句“而”的用法相同。 B. 材料三“凌忽长者”与《赤壁赋》中“凌万顷之茫然”两句中的“凌”的意思相同。 C. 不必，意思为“不一定”，与《师说》“是故弟子不必不如师”的“不必”意思相同。 D. “意与日去”与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”两句中的“日”词性不同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“积土成山”“积水成渊”等自然现象作比，强调无论学习还是修身，都需从点滴小事逐步积累方能达成目标。 B. 材料二作者通过古之圣人“从师而问”与今之众人“耻学于师”两种学习态度的对比剖析原因，对当时的学风进行批判。 C. 材料三以“种树”为喻，阐明了治学不仅要研习文章之表，更要追求修身致用之实，前者为末，后者为本，二者本末相依。 D. 材料四警示世人，若任凭年华流逝、意志消磨，最终会陷入年老无为的境地，追悔莫及，以此劝人珍惜时光、勤勉奋进。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）人疾之如雠敌，恶之如鸱枭，如此以学自损，不如无学也。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 14. 请根据四则材料内容，用四字词语填空。 四则材料都围绕学习、修身展开，但各有侧重。材料一重点论述了学习的态度和方法，强调不断积累、坚持不懈以及______的重要性；材料二批判了当时社会上“耻学于师”的不良风气，指出圣人和愚人差异的原因在于是否______；材料三一方面批判了一些读书人学而不能行的问题，另一方面强调学习是为了充实自己、利世济人，将学习与______紧密结合；材料四强调学习需要宁静淡泊，通过学习增长才干，同时指出______对学习与修身的危害。 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）人们痛恨这种人像对仇敌一般，厌恶他像对鸱枭一般，像这样因为学习而损害了自己，还不如不学。 （2）蚯蚓没有锐利爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。 14. ①. 用心专一 ②. 从师学习 ③. 修身利行 ④. 放纵懈怠（轻薄浮躁） 【解析】 【导语】四则材料皆围绕学习展开。材料一论学习需积累、坚持与专一；材料二叹师道失传，对比圣愚从师态度；材料三批读书空谈不践行，强调学习应求益修身利行；材料四言静以修身、学需静志，戒淫慢险躁。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：古代的学者为了他人，践行道义来造福社会；现在的学者为了自己，修养身心来谋求仕途进取。 “古之学者”作主语，“为人”是谓语和宾语，结构完整，故B处断开； “也”为句末语气词，前文表意完整，故D处断开； “今之学者为己”与“古之学者为人”结构相同，故F处断开。 故选BDF 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义现象的能力。 A.正确。都是连词，表并列，不译。句意：螃蟹有六条腿和两只螯。/不一定知道门楣是横的而梁上短柱是竖的。 B.“意思相同”错误。欺侮、轻慢/越过。句意：欺凌轻视长辈。/越过浩瀚无垠的江面。 C.正确。句意：不一定能治理好他的百姓。/所以学生不一定不如老师。 D.正确。名词，日子/名词作状语，每天。句意：意志随着日子一起消逝。/君子广泛地学习并且每天检验反省自己。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“前者为末，后者为本，二者本末相依”错误。由材料三“夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也”可知，作者以“种树”为喻，将“讲论文章”比作春天的花朵（春华），“修身利行”比作秋天的果实（秋实），旨在说明治学需兼顾研习文章与修身致用，二者是表象与实质、过程与结果的关系，没有本末之分。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“疾”，痛恨；“恶”，厌恶；“自损”，宾语前置，即“损自”，损害自己。 （2）“爪牙之利”“筋骨之强”，定语后置，“利爪牙”“强筋骨”；“上”“下”，向上、向下；“黄泉”，地下水；“一”，专一。 【14题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①由“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”可知，荀子通过对比蚯蚓和螃蟹，突出学习需用心专一的道理。 ②由“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚”可知，圣人与愚人差异的核心在于是否从师学习。 ③由“讲论文章，春华也，修身利行，秋实也”可知，作者将学习比作种树，强调学习最终要落到修身利行上，把学习与修身利行结合。 ④由“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，放纵懈怠、轻薄浮躁的心态会阻碍励精和治性，是学习与修身的大忌。 参考译文： 材料一： 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具备了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天（也能走得很远），它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 材料二： 唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了！想要人们没有疑惑也很难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这个原因吧？ 材料三： 世上求学的人，只是能说会道，却不能付诸行动，他们忠孝的名声不为人所知，仁义的品德也有所欠缺。再加上让他们判断一桩诉讼案，不一定能弄清其中的道理；让他们治理一个千户小县，不一定能管理好百姓；问他们造房子的事，不一定知道楣是横着放而棁是竖着放；问他们种田的事，不一定知道稷种得早而黍种得晚；他们只知道吟诗作啸、谈笑戏谑，背诵辞赋，生活既悠闲自在，才能也越发迂腐荒诞，对于治理国家、筹划军事的方略，完全没有施展的地方。所以他们被武将和庸俗的官吏共同嗤笑诋毁，确实是因为这些原因啊！ 求学的目的，是为了使自己有所收获、有所进步。我看见有的人读了几十卷书，就自高自大起来，欺侮轻视长者，怠慢同辈；别人厌恶他如同厌恶仇敌，嫌弃他如同嫌弃猫头鹰；像这样因为学习反而损害了自己，还不如不学习。 古代求学的人是为了充实自己，以弥补自身的不足；现在求学的人是为了向别人炫耀，只能夸夸其谈。古代求学的人是为了推行自己的主张，以利于社会；现在求学的人是为了自身利益，修养身心以求仕进。求学就像种树，春天可以观赏它的花朵，秋天可以收获它的果实；讲解谈论文章，就好比春天的花朵；修身利行，就好比秋天的果实。 材料四： 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 甘肃省兰州市八校联考2025-2026学年高一上学期1月期末语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，糅以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： 昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何？学也。 学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其蒙未知。譬如宝在于玄室①，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辩矣。学者，心之白日也。 学犹饰也，器不饰则无以为美观人不学则无以有懿德有懿德故可以经人伦。为美观，故可以供神明。 夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。 倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。 君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹②，没而后已。故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之帅也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。 （节选自《中论·治学》） 【注]①玄室：暗室。②亹亹：勤勉不倦的样子。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在横线上填写相应的字母标号。 器不饰A则无以为美观B人C不学D则无以E有懿德F有懿德G故可以H经人伦 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “学不可以已”和“没而后已”两句中的“已”字的意义和用法相同。 B. “虽有槁暴”和“故虽有其才而无其志”两句中的“有”字含义相同。 C. “上食埃土”和“圣人之上务也”两句中的“上”字的意义和用法不同。 D. 庠序，古代的地方学校。商（股）代称“序”，周代称“庠”，后泛称学校。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 荀子以木材和金属制成的刀斧为例，说明客观事物经过人工改造可改变原状，以此来论述学习的重要作用。 B. 荀子连设多喻，从生活经验中得出结论，君子最终能超过一般人，是因为善于借助外物弥补自己的不足。 C. 《治学》中谈到，学习是心灵的太阳，可以启蒙、医愚、开慧、悟道、养颜，使人成为国家需要的栋梁之才。 D. 两则材料都谈及学习的主要内容、重要意义和正确态度等方面，都致力于勉励人们勤于学习、善于学习。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣 （2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 14. 你从这两则材料中获得到了什么共同的“学习之道”？ 【答案】10. BFG 11. B 12. D 13. （1）回顾学习活动的来由，就遥远渺茫了，但因为它难而懈怠，这就不仅认识错误，而且行为完全不对了。 （2）螃蟹有六条腿，两只大螯，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它的心浮躁。 14. （1）学思结合（2）坚持不懈（3）专心笃学 【解析】 【导语】这两篇文章分别出自《荀子·劝学》和《中论·治学》，均论述学习的重要性与方法。荀子通过多个比喻，强调学而知、学而行的重要性，认为善于借助外物可补自身不足。文中多用物理现象说明道理，如木矫而直、金被砺而利，劝勉人们不断学习。而《中论·治学》则从学习的功能出发，指出学习能增长智慧、改善品性，提出学习必须不懈于志的观点。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：器物不加修饰，就无法获得美丽的外观；人不学习，也就无法拥有美好的品德。具有了美好的品德，才可以妥善处理人与人之间的关系。 “器不饰则无以为美观”“人不学则无以有懿德”是对称句，在BF处断开； “故”是句首词，在“故”前断开，即G处断开。 故选BFG。 【11题详解】 本题考查学生掌握文化常识、理解一词多义的能力。 A.正确。都是动词，停止。句意：学习是不可以停止的。/死了以后才停止。 B.错误。通“又”/有。句意：即使又被风吹日晒而干枯了。/因此，尽管有资质，而无志向。 C.正确。名词作状语，向上/最看重。句意：却能向上吃到泥土。/是圣人最为看重的事情。 D.正确。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“两则材料都谈及学习的主要内容”错误，两则材料从重要意义和正确态度等方面来写，没涉及到学习内容。 故选D 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“顾”，回顾；“杳然”，渺茫；“懈”，懈怠；“误且非”，错上加错，即完全不对。 （2）“跪”，腿；“寄托”，容身；“用”，因为；“……者……也”，判断句式。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 （1）材料一“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，材料二“故君子心不苟愿，必以求学”强调学习不能只是幻想，要学思结合，付诸行动。 （2）材料一最后一段强调学习要坚持不懈，材料二“君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行”也指出学习要坚持到底。 （3）材料一用蚯蚓和螃蟹作对比，强调学习要专一；材料二“君子必立其志”强调确立志向才能专心笃学。 参考译文： 材料一： 君子说：学习是不可以停止的。 靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取)使它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，(木材)也不会再挺直，是用火烤使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。 我曾经一天到晚地冥思苦想，(却)比不上片刻学到的知识(收获大)；我曾经踮起脚向远处望，(却)不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，(也能到达，)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 材料二： 从前的君子，能够成就高尚的道德、建立卓越的品行，形体死亡而名不朽灭，是什么原因呢？那就是学习。 学习是用来通明精神、畅达思想、和悦情绪、修养品性的手段，是圣人最为看重的事情。人刚出生的时候，蒙昧无知。就好像珍宝放在暗室里，想寻找却看不出，太阳的光辉一照进去，各种东西都一目了然。学习，就是心灵的太阳。 学习就好像是修整装饰，器物不加修饰，就无法获得美丽的外观；人不学习，也就无法拥有美好的品德。具备美好的品德，才可以妥善处理人与人之间的关系。做得美观好看，才可以供寄给神祇祖先。 聆听了黄钟的声音，然后才知道叩击瓦罐所发出的声音是多么的细小；目睹了帝王礼服上的绣龙纹饰，然后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣；接受过学校的教育，然后才知道不学习的困惑。所以学习这件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足。回顾学习活动的来由，就遥远渺茫了，但因为它难而懈怠，这就不仅认识错误，而且行为完全不对了。 倚物伫立而想着到远方去，不如立即行走定能抵达；举仰着头而想追随鸟儿翱翔长空，不如自己修治翅膀定能实现；孤身独处而希望获取智慧，不如努力学习定能达到目的。所以，君子的心灵不随便幻想，而是一定要努力学习；自身不轻举妄动，而是一定要追随老师；说话不信口开河，而一定要广泛听取。 君子对于学习，其坚持不懈的精神，就好像是天空的运转，就好像是日月的运行，终身勤勉不倦，死而后已。因此，尽管有资质，而无志向，也不能够建立他的功业。志向是学习的主要，资质是学习的次要。求学的人不担心才学不富足，而怕志向没有确立。所以，自古至今致力学习的人成千上万，不计其数，而有所成就的人却寥寥无几，因此，君子一定要确立他的志向。 学科网（北京）股份有限公司 $ 甘肃省部分地区2025-2026学年高一上学期1月检测语文试题汇编： 文言文阅读（原卷版） 甘肃省兰州市外国语高级中学2025-2026学年高一上学期1月期末语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，轴胪千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，美长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （节选自苏轼《赤壁赋》） 材料二： 秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之。 初发棹，自龙口向香炉。月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，及费甥、坡孙①也。南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。开上人②指危崖一树曰：“此古樟，无虑十数围，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，殊不甚高大。余初识之，客黎君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。”余顾语坡孙：“汝观月，不在斗牛间乎？”因举诵苏赋十数句。 又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之。水益平不波，见湾确，思可小泊。然且行。过观音泉口，响山前也。相与论地道通吴中。或说有神人金堂数百间，当在此下耶？夜来月下，山水寂然。湘灵、洞庭君，恍惚如可问者。 又北，入后湖，旋而东，水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧水上滃滃然平视之已做横长状，稍上，乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙觜见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十余积，即此处也。”然则此下近山根，当有云孔穴耶？山后无居人，有棚于坳者数家，洲人避水来者也。数客舟泊之，皆无人声。转南出沙觜，穿水柳中，则老庙门矣。《志》称山周七里有奇，以余舟行缓，似不翅也。 既泊，乃命酒肴，以子鸡、苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，裁少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎，余四人循山以归。明日记。 （节选自吴敏树③《君山月夜泛舟记》） 【注】①费甥、坡孙；吴敏树的外甥名费，孙子名坡。②上人：对僧人的尊称。“开”与下文“超上人”中的“超”均是僧人之名。③吴敏树；湖南岳阳人，清道光十二年举人，后辞官专治古文，中国样湖文派的创始人。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 云起A船侧B水上C滃滃然D平视之E已做F横长G状 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 绝，意为断绝。与《劝学》中“而绝江河”“绝”字义不同。 B. 横，意为横执。与《梦游天姥吟留别》中“天姥连天向天横”的“横”字义相同。 C. 材料中画横线句子“正襟危坐”和“开上人指危崖一树”中的“危”字义不同。 D. 次第，意为一个接着一个，表示迅速和众多。而《声声慢》中“这次第，怎一个愁字了得！”的“次第”是光景，状况的意思。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。 B. 材料一意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。 C. 材料二以泛舟的线路为顺序来进行记叙的，看去似乎是信笔所至，而实际上却讲究剪裁的功夫。 D. 两个材料题材颇为相近，但在风格和章法上有所不同。材料一行文豪健，侧重于议论；材料二则沉郁顿挫，侧重于表达一种静穆幽深的境界与情趣。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 （2）山后无居人，有棚于坳者数家，洲人避水来者也。 14. 请简要分析两则材料中“水”“月”所寄托的作者情感。 甘肃省部分校联考2025-2026学年高一上学期1月期末考试语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 燕王卢绾反，勃①以相国代樊哙将，击下蓟，得绾大将抵、丞相偃、守陉、太尉弱、御史大夫施。破绾军上兰，复击破绾军沮阳。追至长城，定上谷十二县，右北平十六县，辽西、辽东二十九县，渔阳二十二县。 勃为人木强②敦厚，高帝以为可属大事。勃不好文学，每召诸生说士，东向坐而责之：“趣③为我语。”其椎④少文如此。 勃既定燕而归，高祖已崩矣，以列侯事孝惠帝。孝惠帝六年，置太尉官，以勃为太尉。十岁，高后崩。吕禄以赵王为汉上将军，吕产以吕王为汉相国，秉汉权，欲危刘氏。勃为太尉，不得入军门。陈平为丞相，不得任事。于是勃与平谋，卒诛诸吕而立孝文皇帝。其语在《吕后》《孝文》事中。 文帝既立，以勃为右丞相，赐金五千斤，食邑万户。居月余，人或说勃曰：“君既诛诸吕，立代王，威震天下，而君受厚赏，处尊位，以宠，久之即祸及身矣。”勃惧，亦自危，乃谢请归相印。上许之。岁余，丞相平卒，上复以勃为丞相。十余月，上曰：“前日吾诏列侯就国或未能行丞相吾所重其率先之。”乃免相就国。 （选自司马迁《史记》，有删改） 材料二： 绛侯周勃既就国，每河东守、尉行县⑤至绛，勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见之。其后人有上书告勃欲反，下廷尉。廷尉逮捕勃，治之。勃恐，不知置辞，吏稍侵辱之。勃以千金与狱吏，狱吏乃书牍背示之曰：“以公主为证。”公主者，帝女也，勃太子⑥胜之尚⑦之。薄太后亦以为勃无反事。帝朝太后，太后以冒絮提⑧帝曰：“绛侯始诛诸吕，绾⑨皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪！”帝既见绛侯狱辞，乃谢曰：“吏方验而出之。”于是使使持节赦绛侯，复爵邑。绛侯既出，曰：“吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎！” （选自司马光《资治通鉴·唐纪五十九》，有删改） [注]①勃：周勃，刘邦麾下重要将领，被封为绛侯。②木强：质朴刚强。③趣：同“促”，催促、赶快。④椎：质朴直率。⑤行县：巡视属县。⑥太子：文中指周勃的嫡长子。⑦尚：古代娶帝王之女为妻称“尚”。⑧提：扔、掷。⑨绾：握持，佩戴。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 前日吾A诏列侯B就国C或D未能行E丞相F吾所重G其率H先之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 属，嘱托、托付，与《琵琶行并序》“名属教坊第一部”中的“属”意思不同。 B. 崩，“驾崩”的意思，是中国古代对皇帝、皇太后和太皇太后的死亡的特定称谓。 C. 乃，于是、就，与《师说》“今其智乃反不能及”中的“乃”意思不同。 D. 复，恢复，与《登泰山记》“复循西谷，遂至其巅”中的“复”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 周勃不喜好文辞学问，每次召见儒生和游说之士，总是面朝东坐着，责令他们说：“快直接给我说正事！” B. 高后吕雉去世后，吕氏宗族把持着朝廷大权。周勃身为太尉，却不能进入军营大门；陈平身为丞相，也不能处理朝政。 C. 周勃到了封国后，总担心自己被杀，心怀畏惧，常常让家人身披铠甲、手持兵器陪伴在自己身边，才敢接见外人。 D. 有人上书告发周勃想要谋反，朝廷将此事交给廷尉处理。廷尉随即逮捕了周勃，对他进行审讯治罪。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）勃惧，亦自危，乃谢请归相印。上许之。 （2）吾尝将百万军，然安知狱吏之贵乎！ 14. 司马迁在《史记》中称赞了周勃，肯定了他的军事才能和忠诚。请结合两则材料简要分析哪些事体现了周勃的军事才能和忠诚。 甘肃省平凉市一中2025-2026学年高一上学期1月期末语文试题 阅读下面的诗歌和文言文，完成小题。 材料一： 昔有二翁，同邑而居。甲翁携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎。乙翁曰：“吾未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣曩者愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二翁偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。 （节选自佚名《二翁登泰山》） 材料二： 四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山。盘曲上登，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行，有碧霞宫、东岳庙。又北上为岱顶，即天柱峰也。方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。仰睎岩隙，白云孤翱。历阶可升，不知所极。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。 是夕宿碧霞宫。四更后趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。 （节选自薛福成《登泰山记》） 材料三： 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 （节选自姚鼐《登泰山记》） 10. 材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请将正确的字母写下来。 差矣A曩者B愚公C年且九十D而移山E今吾辈F方逾G六旬H何老I之有 11. 下列对材料中画线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 绝，在文中是“横渡”的意思，与《劝学》“而绝江河”中的“绝”意思相同。 B. 四更，又称“四鼓”，旧时把一夜分为五更（五鼓），四更在丑时，是指凌晨一时至三时。 C. 顾，在文中是“回头”的意思，与成语“三顾茅庐”“奋不顾身”的“顾”意思不同。 D. 景，在文中是“日光”的意思，与《岳阳楼记》中“至若春和景明”的“景”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一记叙了二翁登泰山的经过，二翁老当益壮，不畏困难，积极进取，充分证明了“有志者事竟成”的人生哲理。 B. 材料二中作者来到南天门，向上看石阶山道巍然直入云天，向下看石阶险峻如线、深不见底，使人产生进退两难之感。 C. 材料二描写到泰山观日出，与姚鼐《登泰山记》中的写法类似，也是按时间顺序写日出的过程，也运用了比喻的手法。 D. 材料三姚鼐登上泰山山顶后，俯视山下景观，山水城郭甚是美丽，令人感受到身处险峰更能欣赏到无限风光的哲理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）睹所未见，方自幸向之不遽止也。 （2）及既上，苍山负雪，明烛天南。 14. 材料二、三都描写了登山的过程，二者的侧重点有何不同？ 甘肃省天水市麦积区2025-2026学年高一上学期1月期末语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子》） 材料二： 予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。 噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。 （节选自秦观《劝学》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 颇发愤A自惩艾B悔前C所为D而聪明E衰耗F殆不如曩时G十一二。 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 假，借助，与《送东阳马生序》“以是人多以书假余”的“假”意思相同。 B. 驾，一天的行程。“驽马十驾”意思是劣马拉车走十天。 C. 《荀子》，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。 D. “而常废于不勤”与《劝学》“冰，水为之，而寒于水”的“于”用法意思不同。 12. 下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。 B. 荀子在《劝学》选文中的第二段，只运用了比喻论证，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。 C. 秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。 D. 秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙寧答邢词中的句子，深表赞同。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （2）然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。 14. 秦观为何将所选文集命名为《精骑集》？请简要概括。 甘肃省兰州市二中2025-2026学年高一上学期1月期末语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （节选自韩愈《师说》） 材料三： 世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足；断一讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而棁竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迁诞，军国经纶，略无施用；故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎！ 夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如雠敌，恶之如鸱枭，如此以学自损，不如无学也。 古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人行道以利世也今之学者为己修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。 （节选自颜之推《颜氏家训·勉学篇》） 材料四： 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） [注]棁（zhuō）：梁上短柱。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请将恰当的选项写在答题卡上。 古之学者A为人B行道C以利世也D今之学者E为己F修身以求进也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一“蟹六跪而二螯”与材料三“不必知楣横而棁竖也”两句“而”的用法相同。 B. 材料三“凌忽长者”与《赤壁赋》中“凌万顷之茫然”两句中的“凌”的意思相同。 C. 不必，意思为“不一定”，与《师说》“是故弟子不必不如师”的“不必”意思相同。 D. “意与日去”与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”两句中的“日”词性不同。 12. 下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“积土成山”“积水成渊”等自然现象作比，强调无论学习还是修身，都需从点滴小事逐步积累方能达成目标。 B. 材料二作者通过古之圣人“从师而问”与今之众人“耻学于师”两种学习态度的对比剖析原因，对当时的学风进行批判。 C. 材料三以“种树”为喻，阐明了治学不仅要研习文章之表，更要追求修身致用之实，前者为末，后者为本，二者本末相依。 D. 材料四警示世人，若任凭年华流逝、意志消磨，最终会陷入年老无为的境地，追悔莫及，以此劝人珍惜时光、勤勉奋进。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）人疾之如雠敌，恶之如鸱枭，如此以学自损，不如无学也。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 14. 请根据四则材料内容，用四字词语填空。 四则材料都围绕学习、修身展开，但各有侧重。材料一重点论述了学习的态度和方法，强调不断积累、坚持不懈以及______的重要性；材料二批判了当时社会上“耻学于师”的不良风气，指出圣人和愚人差异的原因在于是否______；材料三一方面批判了一些读书人学而不能行的问题，另一方面强调学习是为了充实自己、利世济人，将学习与______紧密结合；材料四强调学习需要宁静淡泊，通过学习增长才干，同时指出______对学习与修身的危害。 甘肃省兰州市八校联考2025-2026学年高一上学期1月期末语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，糅以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自《荀子·劝学》） 材料二： 昔之君子成德立行，身没而名不朽，其故何？学也。 学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其蒙未知。譬如宝在于玄室①，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辩矣。学者，心之白日也。 学犹饰也，器不饰则无以为美观人不学则无以有懿德有懿德故可以经人伦。为美观，故可以供神明。 夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不学之困。故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。 倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。 君子之于学也，其不懈，犹上天之动，犹日月之行，终身亹亹②，没而后已。故虽有其才而无其志，亦不能兴其功也。志者，学之帅也；才者，学之徒也。学者不患才之不赡，而患志之不立。是以为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。 （节选自《中论·治学》） 【注]①玄室：暗室。②亹亹：勤勉不倦的样子。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在横线上填写相应的字母标号。 器不饰A则无以为美观B人C不学D则无以E有懿德F有懿德G故可以H经人伦 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “学不可以已”和“没而后已”两句中的“已”字的意义和用法相同。 B. “虽有槁暴”和“故虽有其才而无其志”两句中的“有”字含义相同。 C. “上食埃土”和“圣人之上务也”两句中的“上”字的意义和用法不同。 D. 庠序，古代的地方学校。商（股）代称“序”，周代称“庠”，后泛称学校。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 荀子以木材和金属制成的刀斧为例，说明客观事物经过人工改造可改变原状，以此来论述学习的重要作用。 B. 荀子连设多喻，从生活经验中得出结论，君子最终能超过一般人，是因为善于借助外物弥补自己的不足。 C. 《治学》中谈到，学习是心灵的太阳，可以启蒙、医愚、开慧、悟道、养颜，使人成为国家需要的栋梁之才。 D. 两则材料都谈及学习的主要内容、重要意义和正确态度等方面，都致力于勉励人们勤于学习、善于学习。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣 （2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 14. 你从这两则材料中获得到了什么共同的“学习之道”？ 学科网（北京）股份有限公司 $