寒假作业【知新】第十篇《虽有嘉肴》【温故＋知新】 2025-2026学年统编版语文八年级下册

第十篇 《虽有嘉肴》 文学常识 《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传由西汉戴圣编纂而成，共49篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。 问题归纳 1.开头写嘉肴的作用是什么？ 以嘉肴喻至道，运用比喻论证的方法，说明“弗学，不知其善”的道理，将抽象的道理具体化，通俗易懂。 2.“学然后知不足，教然后知困”，这句话有什么作用？  写出了“学”“教”之后的结果，为下面的观点作铺垫。 3.“教学相长”该如何理解？ 教和学两方面互相影响、互相促进，教使学有所增长，教人学习又反过来促进教人者知识的积累。 4.结尾引用《兑命》中的言论有什么作用？ 引用《兑命》中的言论，证明教和学是相辅相成的，使论证更有权威性。 5.试分析《虽有嘉肴》一文的论证思路。 本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以论证，最后得出“教学相长”这个结论。 课文主题 《虽有嘉肴》论述了教和学的关系，说明了教与学互相促进的道理。   1．下列句子停顿正确的是（   ） A．是/故学/然后知不足，教/然后知困 B．是故/学/然后知不足，教/然后知困 C．是故/学/然后知/不足，教/然后知困 D．是故/学/然后知/不足，教/然后知/困 2．下列句子翻译不正确的一项是（   ） A．是故学然后知不足，教然后知困。　所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道自己有困难。 B．虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。　 即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美。 C．故曰：教学相长也。　所以说：教学与学习互相促进。 D．《兑命》曰：“学学半。”　《兑命》说：“教人是学习的一半。” 3．下列句中加线的字词解释错误的一项是（   ） A．不知其旨也　甘美 B．虽有至道　最好的道理 C．然后能自反也　反省自己 D．然后能自强也　自己努力图强 4．下面对选文《虽有嘉肴》内容分析理解不正确的一项是（   ） A．引用《兑命》中的话的作用：《兑命》中的话作为举例论证来讲道理，证明论点——教学相长，说明教与学的关系，并进一步强调学的重要性，这样把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的说服力。 B．本文节选自《礼记·学记》，又名《小戴礼记》，《礼记·学记》，相传为西汉戴圣编撰。儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，共49篇。 C．《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明子教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。 D．这篇文章让我们懂得：教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同学遇到问题的时候，要学会去教别的同学，这样也能明白自己的不足的地方，同时提升自我。 5．下列对文章《虽有嘉肴》内容的理解，不正确的一项是（   ） A．本文说理逻辑严密，条理分明。文章开头作者从“虽有嘉肴”写起的原因：从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”“至道”作类比，引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂。这种论证方法叫做“类比论证”。 B．首先，由“嘉肴”“至道”从正面类比，强调要注重学习，注重实践。接着，从正面推论出“学”和“教”的实践作用（可以知不足和知困），再进一步论证其效果（能自反和自强），最后得出论点“教学相长”，并且引用《兑命》中的话，印证“教学相长”论点的正确性。 C．本文主要论述了教学相长的道理。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。 D．从学习的角度，“教学相长”可以给我们的启示是教师和学生，学生与学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。 6．下列对文章《虽有嘉肴》内容理解和分析，不正确的一项是（   ） A．从学习的角度，“教学相长”可以给我们的启示：只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。 B．“教学相长”与“学学半”的相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。 C．“教学相长”与“学学半”的不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系——二者是互相促进、共同提高的；后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。 D．“教学相长”与“学学半”的二者关系：前者是引用论据来补充强调观点，后者是的全文的观点，二者是主从关系。 7．下面对《虽有嘉肴》内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文中隐藏一个流传至今的成语是“教学相长”。 B．本文先以“嘉肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。 C．本文中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”是相互促进的。 D．“《兑命》曰‘学学半’”属于事例论证，进一步论证“教学相长”这一观点。 8．理解型默写 （1）《虽有嘉肴》中运用类比手法，将品尝美味的肉食与学习最好的道理类比，引出论述话题的句子是： ， ， ； ， ， 。 （2）《虽有嘉肴》中表明“教”与“学”二者之间是相互促进的关系的句子是： 。 （3）班级召开“学会反思”主题班会，你代表小组发言，请你从《虽有嘉肴》中选择恰当的句子作为你发言的论据： ， ； ， 。 （4）《虽有嘉肴》中引用《兑命》中的“ ”，进一步印证了“教学相长”的观点。 （5）《虽有嘉肴》中表明在教与学的过程中往往会发现自身学识的缺乏的句子是： ， 。 （6）《虽有嘉肴》中“ ， ”说明通过学习或教学实践才能不断发现问题。 （7）本文论证的中心句是： 。 （8）文中阐明实践的重要性，强调要把道理付诸实践的句子是： ， ， 。 阅读下面文言文，完成下面小题。 《虽有嘉肴》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 9．解释下列加点词的意思。 （1）虽有嘉肴( )        （2）不知其旨也( ) 10．用现代汉语翻译下面句子。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）故曰：教学相长也。 11．本文论述了 与 的关系，告诉我们 的道理。 12．结合学习实际，谈谈你对“教学相长”的理解。 阅读《虽有嘉肴》，完成下面小题。 虽有嘉肴 《礼记》 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。【乙】知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。【丙】《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 13．下列选项中加点词语的意思都相同的一项是（   ） A．不知其旨也    其远而无所至极耶    择其善者而从之 B．故学然后知不足    故虽有名马    温故而知新 C．然后能自强也    屋舍俨然    不以为然 D．教学相长也    似与游者相乐    表里相依 14．下列对《虽有嘉肴》内容的理解，不正确的一项是（   ） A．【甲】句用“嘉肴”类比“至道”，意在强调学习的重要性。 B．【乙】句强调教育者要“自反”，了解自身不足，并要不断努力改进。 C．【丙】用《兑命》中的话描述师生关系，体现了以教促学的教育理念。 15．根据《虽有嘉肴》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语·为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》） 儒家先贤对于学习的看法，值得我们思考。《虽有嘉肴》提出了“① ”的观点；在链接材料中，孔子对学习的方法和态度提出了具体要求，认为学习不仅要时常复习，还要② 、③ 。 阅读下面的课内文言文，完成下面小题。 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 16．下列与选文相关的表述不正确的一项是（   ） A．选文是《礼记·学记》中的一段，重点论述了“教”的重要性。 B．选文多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。 C．选文中“故曰：教学相长也”中的“教学相长”与现代意义上的“教学相长”并不是一个概念。 D．选文提出的观点，从现代教育学的观点看仍值得重视。 17．下列对选文中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“不知其旨也”中的“旨”这里的意思是“味美”。 B．“教然后知困”中的“困”这里是“困难”的意思。 C．“然后能自反也”中的“自反”这里是“自我反思”的意思。 D．“故曰：教学相长也。”中的“故”与《马说》“故虽有名马”中“故”意思相同，都表示原因，缘故，可翻译为“所以，因此”。 18．下面是小语同学整理的《虽有嘉肴》的论证过程，请你帮他补充完整。 选文的中心论点是 。作者开篇用 的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出 的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ 19．本文的中心句是 20．读了这篇短文，结合你的学习实际，谈一点你的学习体会。 21．本文在论述时先以“ ”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又以 两个方面加以说明，最后归结到“ ”这个结论。 22．下列各项表述有误的一项是（   ） A．本文类比开篇，意在突出学习对于懂得“至道”是多么重要。 B．本文的主旨是“教学相长”，其所指“教”和“学”的主体古今是一致的。 C．文章结尾引用《兑命》“学学半”和《陋室铭》引用孔子云“何陋之有”的作用都是为了突出文章主旨的。 D．这篇小短文是一篇既有推论又很富有辩证色彩的教育论文，对偶句式给说理带来了锦上添花的效果。 教学相长 虽有嘉肴，弗食，不知其旨①也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困②。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。 ——《礼记》 23．请用原文填空。本文论述了 与 的关系问题，说明了 的道理。 24．选文开头以 为喻， 运用类比手法强调了实践的重要性，再从 与 两方面进行阐述，得出“教学相长”的结论，最后引用《尚书》中的话印证观点。 25．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．从“嘉肴”“至道”写起，是为了由“嘉肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述。 B．选文第一句强调了实践的重要意义。 C．本文说理逻辑严密、条理分明。 D．选文告诉我们教与学是相互促进、相辅相成的，学是主要的。 26．下列说法错误的是（   ） A．课文先以“嘉肴”与“至道”作对比，指出学习的重要性。 B．课文的中心观点是：教学相长。 C．文章最后作者引用《兑命》的话“学学半”进一步加强论证观点。 D．文章中使用了对偶句，句式整齐，朗朗上口。 阅读文段，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记·学记》） 【乙】 善学者，师逸①而功倍，又从而庸之②；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目③，及其久也，相说④以解⑤。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣。待其从容⑥，然后尽其声。不善待问者反此。此皆进学之道也。 （选自《礼记·学记》） 【注释】①逸：这里指不费力。②从而庸之：把学习的收获归功于老师教导有方。③节目：节，树的枝干交界处：目，树干上的疖子。④说：应为“脱”。脱落。⑤解：分解。⑥从容：形容声音和厚舒缓。 27．下列选项中加点字的意思都不相同的一项是（    ） A．教学相长也            相说以解              面面相觑 B．不知其善也            善学者                循循善诱 C．然后能自反也          不善问者反此          举一反三 D．是故学然后知不足      天将降大任于是人也    实事求是 28．对画线语句的翻译和理解，有误的一项是（    ） 【甲】知困，然后能自强也。 翻译：知道了自己的贫穷困苦，然后才能勉励自己。 理解：列举教产生“知困”的情形后，进一步分析“知困”带来的好处。 【乙】善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣。 翻译：善于对待问题的老师就好像撞钟，敲击钟所用的力气小，钟的响声就小，敲击钟所用的力气大，钟的响声就大。 理解：以“撞钟”为喻，生动阐明了老师在回答学生问题时，应根据问题的实际情况给予相应的回答。 29．【甲】【乙】选段都是有关“学习”的论述，不同的是：【甲】文侧重“教”与“学”的关系，强调“ ”（用原文回答）；【乙】文强调学习者要“ ”（用原文回答），老师要 。 阅读下文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 孔子学琴于师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数②也。”有间③，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人④也。”有间，有所穆然⑤深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑥也。” 注释：①进：继续学（新内容）。②数：技法、技巧。③有间：过了一段时间。④为人：作曲的人。⑤穆然：默然，沉静深思的样子。⑥《文王操》：周文王谱写的琴曲名。 30．【甲】《虽有嘉肴》选自《 》，该书为 家论著的汇编。 31．解释下列句中加点的字词。 （1）不知其善也      善： （2）可以益矣        益： 32．用现代汉语翻译下列句子。 知困，然后能自强也。 33．下列选项中对【乙】文中画线句的理解，最恰当的一项是（   ） A．（孔子）愉悦地登高远眺，志意深远。 B．（孔子）静止不动地登高远眺，志意深远。 C．（孔子）静止不动地仰视远眺，志意深远。 D．（孔子）愉悦地仰视远眺，志意深远。 34．【甲】【乙】两文的话题都与 有关。【甲】文谈了“ ”的观点；【乙】文中，“孔子学琴”经历了 、掌握技法、 、理解作者的过程。 35．“孔子学琴”的故事印证了【甲】文中所言的道理，最适合的一项是（   ） A．虽有至道，弗学，不知其善也 B．学然后知不足 C．教然后知困 D．教学相长 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （节选自《礼记·学记》） 【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但①能说②之也。古之学者为人，行道以利世也③；今之学者为己修身以求进④也。夫学者犹种树也，春玩⑤其华⑥，秋登⑦其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也⑧。 （节选自《颜氏家训》） 注释：①但：只，仅仅。②说：同“悦”，炫耀之意。③行道以利世也：推行自己的主张，为社会谋利。④进：这里指谋取官位。⑤玩：玩赏，观赏。⑥华（huā）：同“花”。⑦登：进用，这里指摘取。⑧修身利行，秋实也；修身养性为社会谋利，这就好比收获秋天的果实。 36．解释下面句子中加着重号的词语。 （1）不知其旨也    旨： （2）虽有至道    至道： （3）然后能自反也    反： （4）夫学者犹种树也    犹： 37．结合上下文，用“/”给文中画横线的部分断句，最恰当的一项是（   ） A．今之学者/为己修身以求进也 B．今之学者为己/修身以求进也 C．今之学者为己修身/以求进也 D．今之/学者为己修身以求进也 38．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）知困，然后能自强也。 （2）古之学者为己，以补不足也。 39．甲文开篇用 手法论述了学习的重要性，乙文开篇则用对比手法论述了学习的 。 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 【乙】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎？ （选自《礼记》） 【丙】 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达①于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚②决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正③”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者问焉以资切磋所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心④”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 （选自刘开《问说》） [注]①达：通达。②奚：怎么。③正：匡正。④求放心：找回自己的放纵散漫的心。 40．用“/”给下面句子断句，限两处。 等于己者问焉以资切磋所谓交相问难。 41．根据“方法引导”的提示，解释下列加点的词语 不理解的字词 方法引导 尝试释义 就有道而正也 成语推测法 如“避重就轻” （1） 学问之道 课内迁移法 如“策之不以其道” （2） 以多问于寡 语法推测法 词类活用：形容词作名词 （3） 舍问，其奚决焉 查阅字典法 ①放下、丢开、放弃。②房屋，居住之所。③谦辞用法，称呼自己的亲属或属下。 （4） （填序号） 42．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词语的解释。 ⑴是故学然后知不足，教然后知困。 ⑵理明矣，而或不达于事。 43．小文在默写《送友人》时把“蓬”写作了“篷”，结合“蓬”字的涵义赏析诗句“孤蓬万里征”，帮助他正确理解“孤蓬”的意象。 44．下列关于【甲】【乙】【丙】文的理解与分析，不正确的一项是 （   ） A．【甲】诗中“浮云游子意，落日故人情”一句情景交融。天空的白云随风飘浮，象征友人行踪不定，任意东西。一轮红日缓缓西沉，似乎不忍离去，隐喻诗人对朋友的依依惜别之情。 B．【乙】文先以“嘉肴”与“至道”进行对比，指出学习的重要性，引出本文“教学相长”的中心论点。 C．【丙】文劝说人们要虚心学习，着重强调“问”的重要性，主张“学必好问”。 D．【乙】【丙】两文都运用道理论证和对比论证的论证方法，层层深入展开论述，逻辑性强。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 善学者，师逸①而功倍，又从而庸②之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻③坚木先其易者后其节目④，及其久也，相说⑤以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容⑥，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。 （选自《礼记·学记》） 【丙】 冬夜读书示子聿 陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 【注释】①逸：安乐，安闲，这里指费力小。②庸：酬功，酬谢。③攻：指加工处理木材。④节目：树木枝干交接处疙疙瘩瘩的部分。⑤说：同“悦”，愉快。⑥从容：这里指悠闲舒缓的钟声。 45．解释下面句子中加点的字。 （1）然后能自反也    反：     （2）故曰：教学相长也。    故： （3）及其久也    及：     （4）少壮工夫老始成    始： 46．【乙】文画线句有两处需要断句，请你用“/”划出断句的位置。 善 问 者 如 攻 坚 木 先 其 易 者 后 其 节 目 47．用现代汉语翻译下列句子。 （1）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （2）此皆进学之道也。 48．【甲】文主要阐述的是学习方面的观点，为什么要以“虽有嘉肴”开篇？ 49．【甲】【乙】两文与【丙】诗都提到了学习，但论述道理的侧重点却各有不同，请简要分析。 1．B 【详解】本题考查句子朗读停顿。 句意：所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。 “是故”是句首连词，后面断开；“学”是前提，“然后知不足”是结果，中间断开；“教”是前提，“然后知困”是结果，中间断开。 故断为：是故/学/然后知不足，教/然后知困。 故选B。 2．A 【详解】本题考查句子翻译。 A.困：困惑。应翻译为：所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。 故选A。 3．D 【详解】本题考查文言词义。 D.句意：然后才能勉励自己。自强：勉励自己； 故选D。 4．A 【详解】本题考查对文章内容的分析理解。 A.《兑命》中的话作为引用论证来讲道理，证明论点，不是举例论证； 故选A。 5．B 【详解】本题考查对内容的理解与分析。 B.“从正面类比”错误，根据“弗食、弗学”可知，文章由“嘉肴”“至道”从反面类比，强调要注重学习，注重实践。 故选B。 6．D 【详解】本题考查内容理解。 D.“教学相长”与“学学半”的二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者是主从关系； 故选D。 7．D 【详解】本题考查对文章内容对理解。 D.“《兑命》曰‘学学半’属于事例论证”表述错误，应该属于引用名言的道理论证； 故选D. 8． 虽有嘉肴 弗食 不知其旨也 虽有至道 弗学 不知其善也 教学相长也 知不足 然后能自反也 知困 然后能自强也 学学半 （是故）学然后知不足 教然后知困 （是故）学然后知不足 教然后知困 教学相长也 虽有至道 弗学 不知其善也 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。 本题中的“嘉肴、弗、旨、善”等字词容易写错。 9． 即使 味美 10．（1）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂的地方。 （2）所以说：教和学是互相促进的。 11． 教 学 教学相长 12．示例：在学习中，我们可以通过教别人的方式来巩固自己的知识，同时也能从别人的问题中发现自己的不足，从而不断进步。教学相长，让我们在学习和交流中共同成长。 【导语】《虽有嘉肴》以类比开篇，通过“嘉肴不食不知其味”引出“至道不学不知其善”的深刻哲理。文章层层递进，先论学习能发现不足，教学能察觉困惑；进而指出知不足可自省，知困能自强；最终提炼出“教学相长”的核心观点。全文逻辑严密，论证有力，将教与学的辩证关系阐释得透彻明晰。结尾引用《兑命》“学学半”作结，既增强说服力，又使论述更具历史厚重感。 9．本题考查理解文言字词。 （1）句意：即使有美味可口的菜肴。虽：即使； （2）句意：就不知道它的味美。旨：味美。 10．本题考查翻译文言语句。翻译时一定要回到语境当中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。注意重点字词： （1）是故：因此，所以；困：困惑，被难住； （2）故：所以；相长：相互增长、促进。 11．本题考查理解概括文章内容。 结合“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，这说的是，即使有美味的肉食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。尽管有最好的道理，如果不去学习，就不知道它的好处。首先，用举例的方法论证了亲身实践（学习）的重要性，运用了类比论证的方式，通过我们日常的生活经验，推论出我们不是很熟悉的道理； 结合“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”可知，接着，作者推论说：学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方；知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己，进一步论述教与学的关系； 给“故曰：教学相长也。”可知，最后得出结论“教学相长”，自此，教和学相互促进的关系，也就显而易见了。为了增强这个结论的说服力，作者还特别引用了古代典籍《尚书·兑命》中的一句话——“学学半”。用今天的话说，教就是学的一半，教也是一种学习。据此概括填空。 12．本题考查阅读看法。 结合“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也” 可知，“教学相长”指教与学相互促进：通过学发现不足，通过教发现困惑，两者共同提升。联系学习实际，从学生角度来看，学习时发现问题，通过请教或反思深化理解。从教师角度来看，教学时因学生提问或反馈，倒逼自身进一步钻研知识。如小组讨论中，教别人时自己理解更透彻。据此谈理解看法。 示例： “教学相长”指教与学互相推动。学习中，教别人能暴露自己的知识盲点（如讲题时卡壳），促使重新思考；而教学反馈也能帮助调整方法。例如，同学互讲难题后，双方理解均会加深，体现“教”亦是“学”。 【点睛】参考译文： 即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道自己的困惑。知道自己的不足，这之后能自我反思。知道自己的不足之处，这之后能自我勉励。所以说教与学是相互推动，相互促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理。 13．D 14．B 15． 教学相长 学习与思考相结合、思并行 乐于以他人为师，多学习他人的优点 【导语】这篇文言选段以类比手法开篇，通过“嘉肴”与“至道”的对照，生动阐释了实践性学习的重要性。文中“教学相长”的核心理念，与《论语》引文形成互文，共同构建了儒家知行合一的学习观。文章层层递进，最终落脚于“自强”的进取精神，体现了古代教育思想中教与学的辩证关系。 13．本题考查一词多义。 A.指代“嘉肴的”/那/指代“他们的”； B.所以/所以/旧的知识； C.这样/……的样子/正确； D.互相； 故选D。 14．本题考查理解文章内容。 B.根据“教学相长”“学学半”可知，【乙】句“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”强调的是学习者的自我反思与提升，而非仅针对教育者。 故选B。 15．本题考查理解文章内容。 《虽有嘉肴》中，结合“故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”可知，其核心观点是强调教与学相互促进。即“教学相长”的观点；在链接材料中，孔子强调“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”的观点，即学过的知识要时常温习，学习与思考需结合，否则会陷入迷茫之中。孔子还提倡“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”的观点，即要向他人学习，取长补短，体现谦逊的学习态度。 【点睛】参考译文：虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，把知识或技能传授给他人以后才能知道哪里有困惑。知道自己不足之处，这样才能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ 16．A 17．B 18． 教学相长 类比 教学相长 【导语】这段文字出自《礼记·学记》，以“嘉肴”为喻，阐述了“教学相长”的深刻哲理。文章采用类比论证，从“食不知味”引出“学不知善”，再通过“学”与“教”的辩证关系，层层推进，最终得出教学相互促进的结论。语言简洁有力，对偶句式增强了说理的气势，体现了儒家教育思想的智慧。 16．本题考查理解文章内容。 A.“重点论述了‘教’的重要性”表述错误。根据“故曰：教学相长也。《兑命》曰‘学学半’，其此之谓乎”可知，文章重点强调了“教学相长”的道理； 故选A。 17．本题考查词语含义。 B.“‘困’这里是‘困难’的意思”错误。“教然后知困”意思是教导人之后才知道自己的困惑。“困”是“困惑”的意思； 故选B。 18．本题考查论证思路。 根据《虽有嘉肴》中“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，作者先以“嘉肴”为喻，进行类比，揭示学习的必要性；进一步指出“学然后知不足，教然后知困”，学习使人发现自身不足的地方，教学则能知道自己困惑的地方，由此自然推导出“知不足能自反，知困能自强”突出学习要及时反省、补救；最终提出观点“教学相长”，在引用《尚书》中的话印证观点，增强说服力，告诉我们教与学是相互促进的。据此填空即可。 【点睛】参考译文： 虽然有美味的食物，不去品尝，（就）不知道它的味道；虽然有最好的道理，不去学习，（就）不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教导人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足，这样以后能够自我反思；知道了自己的困惑，这样以后就能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教别人，占自己学习的一半。”这句话说的就是这个道理吧！ 19．故曰：教学相长也。 20．教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同学遇到问题的时候，要学会去教别的同学，这样也能明白自己的不足的地方，同时提升自我。（只要结合了学生的实际生活，言之成理即可） 21． 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 教和学 教学相长 22．B 【导语】这篇短文通过类比和辩证的手法，深刻阐述了“教学相长”的道理。文章以“嘉肴”与“至道”作比，强调了学习与实践的重要性，进而通过“学”与“教”的互动关系，揭示了知识与经验的相互促进。结尾引用《兑命》中的“学学半”，巧妙点题，增强了文章的说服力。全文语言简练，逻辑严密，既体现了古代教育思想的智慧，又具有现实指导意义，是一篇富有哲理的教育小品。 19．本题考查论点提炼。 开篇以“嘉肴”类比“至道”，引出“学”与“教”的重要性；通过“学然后知不足，教然后知困”的递进推论，揭示“学”与“教”的相互促进关系；最终以“故曰：教学相长也”总结全文，点明核心观点。 20．本题考查阅读体会。 需结合自身经验，体现“教与学相互促进”的实践，语言简洁即可。 示例：学习时，教别人能帮助自己更深入理解知识。比如给同学讲题时，我发现有些细节自己没完全掌握，于是主动查漏补缺，这印证了“教学相长”的道理。 21．本题考查文章写作思路。 根据“虽有嘉肴，弗食不知其旨”可知，这篇文章先以“嘉肴”设喻，再把“至道”与“嘉肴”进行类比，强调了“学”的重要性；然后说明“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”，从“教”与“学”两方面进行阐述；“故曰：教学相长也”，最后得出“教学相长”的结论。 22．本题考查对文章的理解。 B.本文主要论述了“教学相长”的道理，作者认为“教”和“学”是相辅相成、互相促进的，在古代，“教”的主体是教师，“学”的主体是学生，教师通过“教”发现自身知识的不足（“教然后知困”），从而反思改进；学生通过 “学” 发现自身局限（“学然后知不足”），从而自我完善。如今，“教学”的主体是师生双方，强调双向促进与共同成长。教师通过学生反馈调整教学，学生通过教师引导深化理解，师生协同，双向互动促进。“‘教’和‘学’的主体古今是一致的”的表述错误。 故选B。 【点睛】参考译文： 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足。然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说“教别人占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！ 23． 教 学 教学相长 24． 嘉肴 教 学 25．D 26．A 【导语】这篇选文出自《礼记》，通过“嘉肴”与“至道”的比喻，巧妙引出教与学的关系，强调了实践的重要性。文章逻辑严密，先以类比手法铺垫，再从“学”与“教”两方面进行阐述，最终得出“教学相长”的结论。文章不仅条理清晰，还运用了对偶句式，增强了语言的节奏感和说服力。结尾引用《尚书》中的“学学半”进一步印证观点，使论述更加深刻。整体而言，文章通过简洁有力的语言，揭示了教与学相互促进的深刻道理。 23．本题考查文章内容概括。 本文通过“嘉肴”与“至道”的比喻，巧妙引出教与学的关系，强调了实践的重要性。再从“学”与“教”两方面进行阐述，最终得出“教学相长”的结论。要求用原文填空，因此前两空应填“教”“学”，第后一空填“教学相长”。 24．本题考查文章思路分析。 根据“虽有嘉肴，弗食不知其旨”可知，这篇文章先以“嘉肴”设喻，再把“至道”与“嘉肴”进行类比，强调了“学”的重要性；然后“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”，从“教”与“学”两方面进行阐述，得出“教学相长”的结论(论点)，最后引用《尚书》中的话“学学半”作为道理论据来印证观点。 25．本题考查对文章内容的理解。 D.“学是主要的”有误。教与学是相互促进、相辅相成的，不分主次。 故选D。 26．本题考查对文章内容的理解。 A.课文先以“嘉肴”与“至道”作类比，不是对比； 故选A。 【点睛】参考译文： 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足。然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。 27．C 28．甲 29． 教学相长 善问 因材施教 【导语】这两段选文均出自《礼记·学记》，集中体现了儒家教育思想。【甲】文以“教学相长”为核心，通过“学—教—知不足—自反”的辩证关系，揭示了教与学相互促进的深刻哲理。【乙】文则从师生互动角度，以“攻坚木”“撞钟”为喻，强调善学善问的重要性。两段文字言简意赅，比喻精当，共同构建了古代教育理论的精髓。 27．本题考查一词多义。 A.都是“互相”； B.好处/擅长/擅长； C.反省/相反/类推； D.这/这/正确的； 故选C。 28．本题考查文章内容的理解和分析。 【甲】“知困，然后能自强也”中的“困”并非指“贫穷困苦”，而是指在教学过程中遇到的疑难、困惑或力不从心之处；根据【甲】段“教然后知困”可知，“困”是因施教而发现自己知识或理解上的不足；因此翻译为“知道了自己的贫穷困苦”属望文生义，曲解词义； 故选甲。 29．本题考查文章内容理解和分析。 根据文章【甲】段“是故学然后知不足，教然后知困……故曰：教学相长也”的内容分析，“学”使人意识到自身知识的不足，“教”则让人发现理解与表达上的困难，二者相互促进、彼此成就，因此【甲】文的核心观点明确概括为“教学相长”，强调教与学并非单向输出，而是双向互动、共同提升的过程。 根据文章【乙】段“善学者，师逸而功倍”“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目”等内容分析，作者指出善于学习的人不仅效率高，还能归功于老师；而“善问”是其关键能力——提问应由易到难、循序渐进，如同砍伐硬木，先攻松软处，再处理节疤。因此，【乙】文对学习者的要求聚焦于“善问”，即掌握科学的提问方法，以推动深入理解。 根据文章【乙】段“善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣。待其从容，然后尽其声”的内容分析，作者以撞钟为喻，说明优秀的教师应根据学生提问的深度和方式（“小叩”或“大叩”）给予相应层次的回答，既不敷衍，也不过度灌输，而是耐心引导，待其思维舒展后再充分启发。这实质上体现了“因材施教”的教育原则，即依据学生的实际问题和认知水平灵活施教。 【点睛】参考译文： 【甲】 即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。因此，只有先学习，才能知道自己的不足；只有亲自去教，才能明白自己哪些地方理解得不够透彻。知道了自己的不足，然后才能自我反省；明白了自己教学中的困惑，然后才能自我勉励。所以说：教与学是互相促进、共同提高的。《尚书·兑命》中说：“教别人，自己也能学到一半。”大概说的就是这个道理吧！ 【乙】 善于学习的人，老师教得轻松而效果加倍，（学生）还会把功劳归于老师的教导有方；不善于学习的人，老师费尽心力却收效甚微，（学生）反而会埋怨老师。善于提问的人，就像砍伐坚硬的树木，先从容易砍的地方下手，再处理树节和硬结；时间久了，那些坚硬的节结也会自然脱落分解。不善于提问的人则正好相反。善于回答问题的老师，就像敲钟一样：轻轻敲击，钟声就小；用力敲击，钟声就大。等到钟声自然舒缓地延续之后，才能让它发出完整的余音。不善于回答问题的老师则与此相反。这些，都是增进学业的方法啊。 30． 礼记（礼记正义） 儒 31． 好处，益处 增加 32．知道自己的困惑，然后就能自我勉励。 33．D 34． 学习 教学相长 熟悉曲子 领会志向 35．B 【导语】这篇文言文阅读材料由两则经典选段组成，通过对比呈现了古代教育思想的精髓。甲文《虽有嘉肴》以“教学相长”为核心，阐述了“学而知不足，教而知困”的辩证关系；乙文则以孔子学琴的生动事例，展现了“循序渐进、精益求精”的学习态度。两文在内容上形成理论阐述与实例佐证的互补关系，共同凸显了儒家“学无止境”的教育理念。文中多处细节描写与说理部分相得益彰，使抽象道理具象可感。 30．本题考查文学常识。 《虽有嘉肴》选自《礼记》，该书为儒家论著的汇编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，主要记载了先秦的礼制，同时也包含了儒家的哲学、教育、伦理等思想，是儒家经典“五经”之一。汉代“五经”为《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，此处《礼》即《礼记》相关典籍。《虽有嘉肴》出自《礼记·学记》，《学记》是《礼记》中的一篇，专门论述教育、教学问题，体现了儒家重视教育、强调“教学相长”等教育理念，符合儒家的思想体系。 31．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不知道它的好处。善，好处，益处。 （2）句意：可以增加（新内容）了。益，增加。 32．本题考查译句。重点词语：困，困惑。自强，自我勉励。 33．本题考查译句。重点词语：怡然，愉快的样子。高望，仰视远眺。远志，志意高远。故译为：（孔子）愉悦地仰视远眺，志意深远。故选D。 34．本题考查内容理解。 第一空：联系甲文“虽有至道，弗学，不知其善也”“学然后知不足，教然后知困”，以及乙文“孔子学琴于师襄子”“十日不进”“丘已习其曲矣”“已习其数”等直接围绕“学”展开的内容可知，两文的话题都与学习有关。 第二空：联系甲文结尾“故曰：教学相长也”，且后文引用《兑命》“学学半”来佐证这一观点可知，甲文谈了“教学相长”的观点。 第三空：联系乙文师襄子首次提议“可以益矣”，孔子回应“丘已习其曲矣，未得其数也”，其中“习其曲”明确体现了学习的初始阶段是熟悉曲子的旋律、曲调可知，“孔子学琴”经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向、理解作者的过程。 第四空：联系乙文师襄子再次说“可以益矣”，孔子回答“丘未得其志也”，这里的“志”指曲子蕴含的情感与主旨，是学习从技法层面深入到内涵层面的关键步骤可知，“孔子学琴”经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向、理解作者的过程。 35．本题考查对文章内容的理解和分析。 乙文中的“孔子学琴于师襄子，十日不进”，孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进；“丘未得其志也”，孔子认为还没有领会乐曲的意境、志趣。可见“孔子学琴”的故事印证了“学然后知不足”的道理。故选B。 【点睛】参考译文： 甲：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难，知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。 乙：孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习乐曲的形式，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习演奏的技巧，可以学习新的曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的意境、志趣啊。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习乐曲的意境、志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不了解乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻远望而意志深远地说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，恭敬地说：“老师说这乐曲就叫做《文王操》啊。” 36． 味美 最好的道理 反思 好像 37．B 38．（1）知道（自己）困惑的地方，这样以后才能勉励自己。（2）古代求学的人是为了充实自己，用来弥补自己的不足。 39． 类比 目的（或作用）（意思相近即可） 【导语】甲文以“嘉肴”为喻，强调了实践与学习的重要性，提出“教学相长”的观点，倡导通过学习和教学来提升自我。乙文则通过对比古今学者的学习目的，批评了今人学习仅为外在表现的现象，指出古人学习是为了修身利世，强调学习的真正意义在于修身利行。两篇文章都通过比喻和对比手法，深刻阐述了学习的本质与价值，具有较强的启发性和教育意义。 36．本题考查实词含义。 （1）句意：不知道它的味美。旨，味美； （2）句意：即使有最好的道理。至道，最好的道理； （3）句意：这样之后才能自我反思。反，反思； （4）句意：那些学习的人就好像种树一样。犹，好像。 37．本题考查断句。 句意：现在的学者学习是为了自己，通过修养身心来谋求官位。 从内容上看：“今之学者为己”明确现在学者学习的目的是“为己”，表述完整；“修身以求进也”则说明“为己”的具体做法是“修身”，最终目标是“求进”，前后是目的与方式的关系，需要断开以区分层次。 从结构上看：“今之学者为己”是主谓宾完整的判断句，其后断开可使句子逻辑更清晰；“修身以求进也”作为补充说明的分句，与前半句共同构成完整语义，中间断开符合文言文断句的语法习惯。 故正确断句为：今之学者为己/修身以求进也 故选B。 38．本题考查理解并翻译文中的句子。重点词有： （1）困：困惑，疑难。然后：这样以后。自强：自我勉励； （2）古之学者：古代求学的人。为己：为了充实自己。以：用来。 39．本题考查写作手法的理解与分析。 甲文用类比手法论述了学习的重要性。文章开篇便以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比“虽有至道，弗学，不知其善也”，通过将“嘉肴”与“至道”进行类比，形象地说明了学习对于了解道理的重要性。 乙文开篇则用对比手法论述了学习的作用。作者将“古之学者为己，以补不足也”与“今之学者为人，但能说之也”进行对比，又将“古之学者为人，行道以利世也”与“今之学者为己，修身以求进也”进行对比，突出了古今学者学习目的和作用的不同。 【点睛】参考译文： 【甲】即使有美味可口的菜肴，不去品尝，就不知道它味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。因此学习之后才知道自己的不足，教导别人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，这样以后才能自我反思；知道了自己有困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说“教别人占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【乙】古代求学的人是为了充实自己，用来弥补自己的不足；现在求学的人是为了向别人炫耀，只是能夸夸其谈罢了。古代求学的人是为了他人，推行自己的主张来对社会谋利；现在求学的人是为了自身，修养身心以求仕途通达。求学就像种树一样，春天可以观赏它的花朵，秋天可以摘取它的果实；讲论文章，就如同赏玩春天的花朵；修身养性为社会谋利，这就好比收获秋天的果实。 40．等于己者/问焉以资切磋/所谓交相问难。 41． 靠近 方法、办法 道德低知识少（的人） ① 42．（1）所以，学习了才知道自己的不足，教给他人才知道自己的困惑。（2）道理明白了，可是有时还不能应用于实际。 43．示例：“蓬”是蓬草，这里比喻即将孤身远行的友人，这一意象写出友人就要像那随风飞舞的蓬草一样，一去就是万里之远。表达了诗人对即将远行的友人深深的不舍和关切之情。 44．B 【导语】这篇古诗文组合选材精当，涵盖送别诗、教育论述和治学之道。【甲】诗以“孤蓬”“浮云”等意象营造苍茫意境，展现李白送别的深情；【乙】文通过类比引出“教学相长”的深刻哲理；【丙】文则系统论述“问学相辅”的治学方法。三篇文本在内容上形成递进：从情感抒发到认知规律，再到学习方法，体现了语文学习由情感到理性的认知过程。 40．本题考查断句。 句意：（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问。 “等于己者”是发问的对象，“问焉以资切磋”是问的结果，“所谓交相问难”是补充说明。 故可断为：等于己者/问焉以资切磋/所谓交相问难。 41．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）根据成就“避重就轻”的意思：指承担任务时避开繁重的而选择轻松的，可知“就”是“接近、靠近”的意思，可推测“就有道而正也”的“就”是“靠近”的意思，句意：到有道德有学问的人那里去匡正自己。。 （2）根据“策之不以其道”句意：鞭策它却不按正确的方法，可知“道”是“方法、办法”的意思，可知“学问之道”的“道”也是“方法、办法”的意思，句意：做学问的方法。 （3）根据词类活用法，可知“寡”是形容词用作名词，意思是“道德低知识少的人”，句意：以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。 （4）根据查阅字典，可知“舍问，其奚决焉”的“舍”选①“放下、丢开、放弃”，句意：除了问，怎么能解决问题呢？ 42．本题考查句子翻译。注意重点词： （1）是故，因此、所以；然后，这样以后；教，教人；困，困惑。 （2）理，道理；明，明白；而，然而；或，有时；达，应用。 43．本题考查诗歌意象。 在古代诗歌中，“蓬草”是一个常见的意象，常被诗人用来比喻漂泊不定的旅人。这是因为蓬草的生长特性是遇风折断，然后随风飘飞，没有固定的居所，就像旅人身处异乡，漂泊无依。 而“篷”字通常指的是遮蔽风雨或阳光的设备，如车篷、帐篷等，与诗人要表达的漂泊、孤寂的意象和情感毫无关联，因此这里应该写作“蓬”。 “此地一为别，孤蓬万里征”意思是：在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。“孤蓬”比喻远行的友人，形象地写出了此地一别后友人就要像蓬草那样，随风飘逝，万里漂泊，踪迹难寻了，表达了诗人对友人的不舍和深切关怀之情。 44．本题考查内容的理解。 B.甲文先以“嘉肴”与“至道”做类比，把“至道”比作“嘉肴”，是比喻论证，而非对比。本项中“以‘嘉肴’与‘至道’进行对比”错误； 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】 青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。 在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。 浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。 挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。 【乙】 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足。然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说“教别人占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！ 【丙】 君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成地进行的。不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识；喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是有时还不能应用于实际；认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是有时还不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”，并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 45． 反思 所以（因此） 等到 才 46．善问者如攻坚木/先其易者/后其节目 47．（1）《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！ （2）这些都是增进学问的方法。 48．使用比喻（类比）的手法（比喻论证也可），以“嘉肴”喻“至道”，生动形象地引出论述的问题：学习的重要性，进而论证论点，使文章通俗易懂，容易被读者接受。 49．【甲】文侧重强调教与学要互相推动、互相促进；【乙】文强调学习要善学善问；《冬夜读书示子聿》强调做学问要持之以恒，注重实践。 【导语】这篇文言文阅读材料精选了《礼记·学记》中的两则经典论述和陆游的《冬夜读书示子聿》，从不同角度探讨学习之道。【甲】文以“嘉肴”为喻，强调实践与反思的重要性；【乙】文通过对比手法，阐述善学与善问的方法论；【丙】诗则突出知行合一的治学理念。三则材料层层递进，由学习态度到具体方法，最终落脚于实践价值，构成完整的古典教育思想体系。 45．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：这样以后能够反省自己。反：反思。 （2）句意：所以说教与学是互相促进的。故：所以，因此。 （3）句意：等到时间长了。及：等到。 （4）句意：年轻时下功夫，到老年才有所成就。始：才。 46．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后对对节疤和纹理不顺的地方。 “善问者如攻坚木”主谓宾齐全，用比喻手法写善问者的做法；“先其易者”“后其节目”是两个具体的步骤，中间应断开。 故断为：善问者如攻坚木/先其易者/后其节目。 47．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：第一个“学”，同“敩”，教导；第二个“学”，学习；其，大概；谓，说。 （2）重点词：此，这；皆，都是；进学，增进学问；之，的；道，方法。 48．本题考查论证方法。 根据甲文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，作者以“嘉肴”类比“至道”，通过“嘉肴需品尝才知味美”类比“至道需学习才知好处”，因此甲文以“虽有嘉肴”开篇，运用类比的手法，属于比喻论证，引出本文论述的问题“学然后知不足，教然后知困”，即学习的重要性，进而论证了“教学相长”的中心论点。运用类比的手法开头，增强了趣味性，使得道理通俗易懂，容易被读者理解接受。 49．本题考查对文章内容的理解能力。 甲文用“虽有佳肴，弗食，不知其旨也”引出“虽有至道，弗学，不知其善”，这是用生活中事例进行类比，论述教和学的关系，最后得出结论“教学相长也”，告诉我们教和学是互相促进的。 乙文中阐释了进学之道，“善学者，师逸而功倍”——要善于学习；“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解”——要善于提问，还要“善待问者”，即在拥有好的老师的前提下，要善问并善学，才能取得好成绩。 丙诗“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”，写出了古人做学问勤奋用功，孜孜不倦，从少年下功夫至老年才能能有所成就。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”指出仅仅读书是不行的，还需要我们进一步的实践。因此本诗强调做学问要持之以恒，注重实践。 【点睛】参考译文： 【甲】 即使有美味的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，这样以后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，这样以后就能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 【乙】 善于学习的人，老师费力小，而自己收到的效果却很大，（他）还会反过来称赞老师（的教导有方）。不善于学习的人，老师费力大，而自己收到的效果却很小，（他）还会反过来埋怨老师。善于提问的人，就像砍坚硬的木头，先砍容易砍的地方，后砍纹理密集、坚硬的地方，等到时间长了，（木头）就会随着（砍削）而自然分解。不善于提问的人与此相反。善于回答问题的人，就像撞钟，用小力气敲，钟声就小；用大力气敲，钟声就大，等到钟声从容舒缓地响起，然后让它的声音完全传出。不善于回答问题的人与此相反。这些都是增进学问的方法啊。 学科网（北京）股份有限公司 $