精品解析：四川省遂宁市2025-2026学年高二上学期1月期末语文试题

高2027届高二上期期末教学质量监测 语 文 试 题 （本试卷满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号用0.5毫米的黑色墨水签字笔填写在答题卡上。并检查条形码粘贴是否正确。 2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，非选择题用0.5毫米黑色墨水签字笔书写在答题卡对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 3.考试结束后，将答题卡收回。 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。这对于初学的儿童第一次学写字是如此，对于大学里写博士学位论文也是如此，就是简单地默记一首诗，写一篇作文，解释和翻译一段课文，解一道数学题目，或者进行体育运动锻炼，也无不如此。 但是在每项成绩背后都有着一种推动力，它是成绩的基础，反过来，这种推动力也通过任务的完成而得到加强和滋养。做同样的工作，它的出发点，可以是恐怖和强制，可以是追求威信和荣誉的好胜心，也可以是对对象的诚挚的兴趣和追求真理与理解的愿望，因而也可以是每个健康儿童都具有的天赋的好奇心，只不过这种好奇心往往很早就衰退了。同样一件工作的完成，对于学生所产生的教育影响可以很不相同，这要看推动这项工作的主因究竟是怕受到损害的恐惧，是自私的欲望，还是对快乐和满足的追求。没有人会认为学校的管理和教师的态度对塑造学生的心理基础会没有影响。 第二项动机是好胜心，或者说得婉转点，是期望得到赞许和尊重，它根深蒂固地存在于人的本性中。要是没有这种精神刺激，人类合作就完全不可能；一个人希望得到他的同类赞许的愿望，肯定是社会对他的最大约束力之一。 但在这种复杂的感情中，建设性的力量同破坏性的力量密切地交织在一起。想要得到赞许和表扬的愿望，本来是一种健康的动机；但如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高、更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生唯我独尊的态度，这无论对个人和对社会都是有害的。因此，学校和教师必须防范使用那种容易产生个人野心的简单办法去引导学生从事辛勤的工作。 人们应当防止向青年人鼓吹那种以世俗意义上的成功作为人生的目标。因为一个获得成功的人，从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。然而看一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 在学校里和生活中，工作的最重要动机是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这个结果的社会价值的认识。启发并加强青年人的这些心理力量，我看这该是学校的最重要任务。只有这样的心理基础才能导致一种愉快的愿望，去追求人的最高财产——知识和艺术技能。 要启发这种创造性的心理能力，当然不像使用强力或者唤起个人好胜心那样容易，但它是更有价值的。关键在于发展孩子对游戏的天真爱好和获得赞许的天真愿望，并且把孩子引向对于社会很重要的领域；这种教育主要建立在希望得到有成效的活动能力和社会认可的愿望之上。如果学校从这样的观点出发，工作很成功，那么它就会受到成长中的一代的高度尊敬，学校所规定的作业就会被当作一种礼物来领受。我知道有些儿童就对在校时间比对假期还要喜爱。 这样一种学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。为着要在学校中得到这种精神，我们能够做些什么呢？对于这个问题，正像无法使人永葆健康一样，并不存在包医百病的万应灵丹，但是还有某些必要的条件是可以满足的。首先，教师应当在这样的学校里成长起来；其次，在选择教材和使用教学方法上，应当给教师以广泛的自由。因为强制和外界压力无疑会扼杀他在安排他的工作时的乐趣。 如果你们一直在用心地听取我的想法，有一件事也许你们会觉得奇怪。我所讲的完全是依照我的见解，应当以怎样的精神来教导青少年。但是我既没有讲到课程设置，也没有讲到教学方法。究竟应当以文科为主，还是应当以理科专业教育为主呢？ 对这个问题，我的回答是：照我的见解，这一切都是次要的。如果青年人通过体操和走路训练了他的肌肉和体力的耐劳性，以后他就会适合任何体力劳动。思想的训练以及智力和手艺方面的技能锻炼也类似这样。因此，有个才子讲得不错，他对教育下这样一个定义：“如果一个人忘掉了他在学校里所学到的每一样东西，那么留下来的就是教育。”就由于这个理由，对于古典文史教育的拥护者同注重自然科学教育的人之间的抗争，我一点也不想偏袒哪一方。 另一方面，我也要反对认为学校必须直接教授那些在以后生活中要直接用到的专业知识和技能这种观点。生活所要求的东西太多种多样了，不大可能允许学校采取这样的专门训练。我还认为应当反对把人当作死的工具来对待。学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。照我的见解，在某种意义上，即使对技术学校来说，这也是正确的，尽管技术学校的学生将要从事的是一种完全确定的专门职业。 发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。 （摘编自《爱因斯坦文集》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 学生完成任务的动机复杂多样，可以是恐惧和强制，可以是好胜心或对事物本身的兴趣。 B. 好胜心是合作的必备条件，其建设性与破坏性并存，过度追求比别人强易滋生不良心态。 C. 教育不应向青年人鼓吹世俗意义的成功观，因为作者认为人的价值在于贡献而不是获得。 D. 教师在有工作乐趣的学校成长且有教学自主权，这样的学校能启发学生创造性心理能力。 2. 下列对原文论证相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇提出鼓励实际行动具有普遍性，接着转入对行动背后动机的讨论，动机分析是本文的一个写作重点。 B. 文章采用先破后立论证结构，在分析好胜心的局限后，引入“工作中的乐趣”这一应该追求的育人主张。 C. 作者以使人永葆健康的万应灵丹不存在为喻，意在说明启发学生创造性的心理能力必然会面临一定的困难。 D. 在回应文理科之争时，作者引用他人关于教育本质的经典定义，巧妙回答了那是一个无需纠缠的次要问题。 3. 下列对作者反对“专门训练”这一观点的分析与评价，最合理的一项是（ ） A. 此观点过于理想化，在就业压力巨大的现实中，专业技能训练应是职业教育的核心。 B. 此观点深刻揭示了教育的异化风险，强调了教育在人格养成上不可替代的独特价值。 C. 此观点指引下的职业技术教育，可能难以满足当前社会对专业技术人才的紧迫性需求。 D. 此观点着眼于人的长远发展，专业技能学不完，要对未来生活需要的技能做系统训练。 4. 与“恐惧强制”“好胜心”工作动机不同，“工作中的乐趣”这一动机具有哪些独特价值？请结合原文概括说明。 5. 爱因斯坦培养“和谐的人”的教育理念，对今天的教育有何启示？请结合文章最后四段的内容回答。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪原星火 张裕怀 寒风裹着雪粒子，抽打着李大山的脸颊。他匍匐在没膝的深雪里，护着胸前油布紧裹的物件——那里面藏着的，不仅是一份名单，更是他要用生命守护的、足以穿透无边酷寒的星火。 五年前，也是这般酷寒的一个冬夜，敌人猛地踹开李大山家的柴门。父亲被粗暴地推倒在雪地里，只因被怀疑为抗联隐藏物资。刺刀在寒月下闪过一道无情的冷光，刺入父亲的身体。 躲在地窖里幸存下来的李大山，眼睁睁看着自家小屋在烈焰中轰然倒塌。 一个傍晚，李大山在人迹罕至的山坳撞见几个围着篝火的陌生人。他们衣衫褴褛，面容却如岩石般坚毅。队伍里的老杨抬起头，目光温和，亲切地对他说：“老乡，冻坏了吧？过来暖暖！”李大山犹豫着走过去，老杨递给他一块烤得焦黄的饼子。久违的暖意与诱人的香味，瞬间模糊了他的双眼。篝火噼啪作响，老杨的声音坚定：“……占了咱们的地，杀咱们的人，可咱中国人的骨头，没软！东北有咱们抗联的队伍！”他凝视着跃动的火苗，眼中映着灼灼的光，“就像这火种，传到谁手里，谁就得让它旺旺地烧下去！” 李大山心头震动，却仍存疑虑：这深山野岭里的一小簇火，真能烧透漫天风雪，抵挡凶狠的敌人？在老杨的劝说下，李大山最终决定留下来做事。 日子在密林深处悄然流逝。老杨信任他，让他传递一些简单的口信。第一次任务，只需要翻过一道山梁。可这短短的路途，让李大山走得心惊肉跳，总觉得身后有敌人的枪口瞄着。完成任务时，后背的棉袄已被冷汗浸透。他缩在角落，不敢看老杨的眼睛。 “怕了？”老杨坐到他身边，声音低沉。“咱们干革命就是要迎着困难和危险前进。想想那些被杀害的乡亲，咱能缩着头吗？”老杨拍了拍李大山冰凉的膝盖说，“你骨头里，有你爹的硬气。跟着共产党，跟着抗联，才能赶走敌人！” 有一次，队伍要送一些药品出去，途中需要穿越敌人的封锁线。老杨点了李大山的名：“大山，你路熟，心细。这包救命的药，务必送到老鹰嘴的联络点。”李大山的心猛地一沉。他张了张嘴，想拒绝，可看着老杨信任的目光，那句“我不行”卡在喉咙里，怎么也说不出来。 李大山穿行在密林雪沟间，一路上警惕着周围状况。途中，他几乎与一队巡逻的敌人迎面撞上。他死死趴在一处雪窝，屏住呼吸，皮靴踩雪的咯吱声就在头顶响起，刺刀在月光下闪着寒光。当敌人终于走远，他浑身已被冷汗浸透，瘫软在雪窝里，心脏擂鼓般狂跳。他想折回去躲避一阵时间，可怀里的药品紧贴着他的胸口，让他又想起急需药品的伤员。最终，他把药品安全送达。 当他疲惫不堪地回到营地，老杨用力拍着他的肩膀，递给他一碗滚烫的野菜汤。 去年，敌人发动了篦梳式的“扫荡”。为掩护大部队转移，李大山跟随老杨和另外两名战士负责断后。敌人的子弹尖啸着擦过他们身边。在一处陡峭冰坡下，老杨猛地将李大山扑倒，自己却一声闷哼，重重撞在岩石上，鲜血浸透了破旧的棉袄。两名战友也在激烈的交火中相继倒下。身后追兵的皮靴踏雪声和凶狠的呼喝，如同冰锥狠狠扎进李大山的耳膜。 老杨靠着冰冷的岩石，面色惨白。他颤抖着解开层层衣襟，从最贴近心口的衣袋里，掏出一个油布裹得严严实实的小包，塞进李大山冰冷僵硬的手中。“拿着……火镰……名单……交给组织……”李大山的手剧烈颤抖，那小小的油布包，此刻竟比烧红的烙铁还要滚烫。 李大山咬紧牙关，将带着老杨最后体温的火镰和名单收好。他借着树林、大山和雪野的掩护，最终甩开了敌人。 风雪愈发狂暴，几乎要将天地吞噬。李大山拼尽最后力气，终于抵达背风的山坳。几个冻得脸色青紫的身影急切地从雪窝中站起。他颤抖着，无比庄重地解开油布，取出火镰和那份浸透老杨血迹的名单。当微小的火苗在干苔藓上艰难跳动，最终顽强燃成一团篝火时，火光温暖着他们的身体，也映亮了他们眼中不屈的光芒。 李大山伸出冻僵的手靠近火焰。火光跳跃升腾，他想起老杨曾在夜晚耀亮的篝火前发出的声音：“护住这火，咱们的队伍……就在前面！”字字如烧红的炭，烙进同伴的心底。那小小的火堆，是希望，是命令，是永不熄灭的信仰。他也更加理解老杨所说的“火种”的重量！ 李大山终于将名单完好地交到支队长手中。篝火映红了一张张悲愤而坚毅的脸。“大山同志，好样的！老杨没看错人！”支队长有力的手拍在他肩上。 火光在密营中跃动，将李大山的身影投射在斑驳的木墙上。他挺直脊梁，胸膛里奔涌着滚烫的力量，那是他从未感受过的激昂。寒风裹挟着细碎的雪粒，从缝隙中渗入，却浇不灭他和战友们内心的火焰。 跃动的火光映照着破旧的木桌，映照着那面虽经岁月洗礼却依然鲜红如初的党旗。李大山庄重地举起右拳，一字一句，立下誓言：“我志愿加入中国共产党……”他的声音不高，却如寒夜中的火炬，直抵人心；又如淬火的钢刀，掷地有声。每一个字都掷进冰封的雪原，每一个音节都在林海间回荡，与呼啸的北风共鸣。 随后，他回望一眼燃烧的篝火，毅然走进漫天风雪。他每一步都走得艰难，可胸膛深处那簇被信仰点燃的火焰，却越烧越旺，驱走了灌进骨髓的严寒。他知道，篝火已化作茫茫雪原深处一粒倔强燃烧的星火。他确信，这点点星火，终将汇聚成焚尽长夜的燎原烈焰，照亮前路，迎来光明。 （摘自《解放军报》） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇李大山的父亲因被怀疑为抗联隐藏物资而惨遭敌人杀害，这为李大山后来投身革命、加入抗联队伍埋下了重要的伏笔。 B. 老杨在初次见面时用烤饼和篝火温暖了李大山，这不仅体现了抗联队伍对群众的关爱，也象征着革命“火种”对受压迫人民的温暖与召唤。 C. 李大山在执行护送药品任务时，一度因恐惧而想折返躲避，这表现了他性格中胆小懦弱、犹豫不决的一面，削弱了人物的英雄形象。 D. 小说结尾处，李大山“胸膛深处那簇被信仰点燃的火焰，却越烧越旺”，运用比喻手法，形象地展现了主人公在革命斗争中获得的精神成长和坚定信念。 7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 环境描写如“寒风裹着雪粒子”“漫天风雪”，既渲染了酷寒艰险的自然环境，也烘托了残酷的斗争氛围。 B. 文中多次出现“刺刀的寒光”与“篝火的暖光”的对比，隐喻了敌人的残酷无情与革命者带来的希望温情。 C. 小说结尾李大山走进风雪的场景，与开篇形成呼应，使文章结构完整，同时象征他将继续传承革命火种，深化主题。 D. 小说以“星火”为叙事线索，串联起李大山的成长历程，从对革命的怀疑到坚定信仰，脉络清晰，情节紧凑。 8. 在护送药品的任务中，李大山几乎与敌人巡逻队迎面撞上。请简要分析他“瘫软在雪窝里”时可能经历的心理活动。 9. 小说标题“雪原星火”有哪些丰富的内涵？请简要分析 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：​ 晋文公反国，赏从亡者，而陶狐不与。左右曰：“君反国家，爵禄三出，而陶狐不与，敢问其说？”文公曰：“辅我以义、导我以礼者，吾以为上赏；教我以善、强我以贤者，吾以为次赏；拂吾所欲、数举吾过者，吾以为末赏。三者所以赏有功之臣也。若赏唐圃①之劳徒，则陶狐将为首矣。”周内史兴闻之曰：“晋公其霸乎！昔者圣王先德而后力，晋公其当之矣。”​ （节选自《吕氏春秋・不苟论》）​ 材料二：​ 晋文公亡时，陶叔狐从，文公反国，行三赏而不及陶叔狐，陶叔狐见咎犯②曰：“吾从君而亡十有三年，颜色黎黑，手足胼胝，今君反国行三赏而不及我也，意者君忘我与！我有大故与！子试为我言之君。”咎犯言之文公，文公曰：“三行赏之后而劳苦之士次之夫劳苦之士是子固为首矣，岂敢忘子哉！” （节选自《说苑》）​ 材料三：​ 晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上③为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”​ （节选自《左传・僖公二十四年》）​ 材料四：​ 不法法，则事毋常；法不法，则令不行。令而不行，则令不法也；法而不行，则修令者不审也；审而不行，则赏罚轻也；重而不行，则赏罚不信也；信而不行，则不以身先之也。故曰：禁胜于身，则令行于民矣。​ 民毋重罪，过不大也；民毋大过，上毋赦也。上赦小过，则民多重罪，积之所生也。故曰：赦出则民不敬，惠行则过日益。惠赦加于民，而囹圄虽实，杀戮虽繁，奸不胜矣。故曰：邪莫如蚤禁之。赦过遗善，则民不励。有过不赦，有善不遗，励民之道，于此乎用之矣。 （节选自《管子・法法》）​ [注] ①唐圃：指园林，此处代指体力劳作；②咎犯：即狐偃，晋文公重臣，随文公流亡多年；③绵上：地名，今山西介休东南。​ 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。​ 三行赏A之后B而劳苦C之士D次之E夫劳苦F之士G是子H固为首矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 当，符合，与《老子》“当其无，有车之用”的“当”意义不同。 B. 反，通“返”，与《愚公移山》“寒暑易节，始一反焉”的“反”用法相同。 C. 内，国内，与《孟子・公孙丑上》“非所以内交于孺子之父母也”的“内”意义不同。​ D. 胜，胜过，与《论语・雍也》“质胜文则野”的“胜”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晋文公返国后，以“辅义导礼”为上赏、“教善强贤”为次赏、“拂欲举过”为末赏，周内史兴赞其符合圣王“先德后力”治国之道。​ B. 陶叔狐认为自己随晋文公流亡十三年，劳苦却未获赏赐，他怀疑君主遗忘自己或有其他缘故，请求咎犯代为进言，文公表示没有遗忘他。 C. 介之推认为晋文公继位全是天意，完全否定随亡者辅助作用，因此他不提及禄赏，隐居至死。对此晋文公仅以绵上之田表彰他的贤善。 D. 材料四主张治国应遵循法度，君主需以身作则，认为赦免小过会导致民众重罪滋生，需“有过不赦，有善不遗”，以遏制奸邪、激励百姓。​ 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。​ （1）辅我以义、导我以礼者，吾以为上赏。 （2）下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！​ 14. 材料四认为法令不能推行的原因之一是“赏罚不信也”，结合前三则材料，说说晋文公的行赏行为是否让人信服，为什么？​ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 观荆玉篇① 陈子昂 鸱夷双白玉，此玉有缁磷。 悬之千金价，举世莫知真。 丹青非异色，轻重有殊伦②。 勿信玉工言③，徒悲荆国人④。 【注】①武则天垂拱二年（686），陈子昂随乔公北征途中，因草药“仙人杖”真伪起辩，陈子昂心知此药必是，却遭乔公作《采玉篇》讽其“不识真”，遂作此诗回应。②殊伦：不同类。③“勿信”句：一作“勿信工言子”。工言子，善于言辞的人。④荆国人：指楚人卞和。卞和得玉于楚山，献给厉王、武王，皆被认为是石头而被刖足。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）​ A. 首联点明玉的数量与颜色，“有缁磷”为后文“莫知真”埋下伏笔，起笔自然。 B. “悬之千金价”与“举世莫知真”形成反差，凸显了玉的价值与世人认知的矛盾。 C. “丹”“青”两种颜色本质并无异，但世人却凭主观判定其有“轻”“重”之别。 D. 尾联情感含蓄深沉，既悲卞和，也暗抒自身的失意之感，流露出消极避世的心态。 16. 这首诗以“玉”为中心展开，寄寓了诗人复杂的思想感情。请结合诗句简要分析。 （五）名篇名句默写V（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会讨论“自我提升方法”时，李华引用《<论语>十二章》中“________，________”两句，强调见到贤能者应效仿、见到不足者需自省，为提升自我修养指明方向。 （2）朋友遭遇挫折时，王浩引用李白《将进酒》中“_________，__________”两句，鼓励对方相信自身才华定有用武之地，不必在意一时得失。 （3）中国古代文人常以自然界的植物为喻，借其特性寄托情感、彰显品格。例如：“__________，____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 话题“辞家千里又千里，务必争气再争气”成为互联网热搜。“孩儿立志出乡关”，离家去更广阔的天地打拼，几乎是青春时期的必然选择。事实上， ① ，因为父辈也曾走过青春，他们对我们的“辞家”往往是理解、支持。 如果说这种离别里有父母克制的温柔，那么常回首亦是为人子女的情感表达。“在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。”读父亲的信，20多岁的朱自清更理解父亲的垫记。“我真想告戒所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套崛强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”重返地坛，史铁生读懂了母亲坚忍的意志、不张扬的爱。 父母的牵挂与子女的眷恋，常常是共通的情感。看见父母、理解父母，是回应爱意最简单的方式。但现实中， ② ：比如“拿起电话，又斟酌是否正忙碌”；翻看朋友圈，试图从只言片语中解读爱好与思绪。而子女对父母的关心， ③ ，如关注父母所在城市的新闻与天气，提醒天冷加衣，提醒不要吃隔夜菜…… 在外打拼与关爱父母，是否一定不能两全？在一个互联网社交平台上，“关爱父母学院”“给妈妈买衣服”等小组汇集了不少年轻人。大家给彼此出着主意，感叹不仅做父母需要学习，做子女也是一门课题。其实，心意往往就在细微处：分享自己的生活，电话里多一些耐心，生日时选一份小礼物…… ①有的出门在外的年轻人，②提出“互帮父母”倡议，③为陌生人的父母和长辈提供力所能及的帮助：④为机场里语言不通的老人当翻译，⑤给地铁里不熟悉路线的老人指指路，⑥帮不熟练电子设备的老人点点屏幕……有人说：“我照顾大家爸妈，大家也照顾我爸妈。”这何尝不是一种老吾老以及人之老？ 辞家千里，归期有时。或是假日的暖心陪伴，或是载着学识回归故里，送我们离开的人，也在盼着我们归来。要知道，有路在前方，有父母在身边，这是我们该珍惜的时光。 18. 文中标序号句子有两处语病，请找出并修改，使语言表达准确流畅。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处最多不超过15个字。 20. 文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 下列各句中的省略号，和文中第四段画波浪线处的省略号作用相同的一项是（ ） A. 他磕磕巴巴地说：“可是……太太……我不知道……你一定是认错了。” B. 在花市上，牡丹、梅花、菊花、山茶、墨兰……春秋冬三季的鲜花都挤在一起啦。 C. 我扑到指导员身上大喊：“指导员，指导员……”好半天，他才微微睁开眼睛。 D. 他气愤地说：“你这样干，未免太……” 22. 若将最后一段画线的句子改为“要知道，有父母在身边，有路在前方，这是我们该珍惜的时光”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说我们需要看重他人看轻的东西，也需要看轻他人看重的东西。 对此，你有怎样的认识与思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，自定立意，自拟标题，明确文体；不得抄袭，不得套作；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高2027届高二上期期末教学质量监测 语 文 试 题 （本试卷满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、班级、考号用0.5毫米的黑色墨水签字笔填写在答题卡上。并检查条形码粘贴是否正确。 2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上，非选择题用0.5毫米黑色墨水签字笔书写在答题卡对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 3.考试结束后，将答题卡收回。 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。这对于初学的儿童第一次学写字是如此，对于大学里写博士学位论文也是如此，就是简单地默记一首诗，写一篇作文，解释和翻译一段课文，解一道数学题目，或者进行体育运动锻炼，也无不如此。 但是在每项成绩背后都有着一种推动力，它是成绩的基础，反过来，这种推动力也通过任务的完成而得到加强和滋养。做同样的工作，它的出发点，可以是恐怖和强制，可以是追求威信和荣誉的好胜心，也可以是对对象的诚挚的兴趣和追求真理与理解的愿望，因而也可以是每个健康儿童都具有的天赋的好奇心，只不过这种好奇心往往很早就衰退了。同样一件工作的完成，对于学生所产生的教育影响可以很不相同，这要看推动这项工作的主因究竟是怕受到损害的恐惧，是自私的欲望，还是对快乐和满足的追求。没有人会认为学校的管理和教师的态度对塑造学生的心理基础会没有影响。 第二项动机是好胜心，或者说得婉转点，是期望得到赞许和尊重，它根深蒂固地存在于人的本性中。要是没有这种精神刺激，人类合作就完全不可能；一个人希望得到他的同类赞许的愿望，肯定是社会对他的最大约束力之一。 但在这种复杂的感情中，建设性的力量同破坏性的力量密切地交织在一起。想要得到赞许和表扬的愿望，本来是一种健康的动机；但如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高、更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生唯我独尊的态度，这无论对个人和对社会都是有害的。因此，学校和教师必须防范使用那种容易产生个人野心的简单办法去引导学生从事辛勤的工作。 人们应当防止向青年人鼓吹那种以世俗意义上的成功作为人生的目标。因为一个获得成功的人，从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。然而看一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 在学校里和生活中，工作的最重要动机是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这个结果的社会价值的认识。启发并加强青年人的这些心理力量，我看这该是学校的最重要任务。只有这样的心理基础才能导致一种愉快的愿望，去追求人的最高财产——知识和艺术技能。 要启发这种创造性的心理能力，当然不像使用强力或者唤起个人好胜心那样容易，但它是更有价值的。关键在于发展孩子对游戏的天真爱好和获得赞许的天真愿望，并且把孩子引向对于社会很重要的领域；这种教育主要建立在希望得到有成效的活动能力和社会认可的愿望之上。如果学校从这样的观点出发，工作很成功，那么它就会受到成长中的一代的高度尊敬，学校所规定的作业就会被当作一种礼物来领受。我知道有些儿童就对在校时间比对假期还要喜爱。 这样一种学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。为着要在学校中得到这种精神，我们能够做些什么呢？对于这个问题，正像无法使人永葆健康一样，并不存在包医百病的万应灵丹，但是还有某些必要的条件是可以满足的。首先，教师应当在这样的学校里成长起来；其次，在选择教材和使用教学方法上，应当给教师以广泛的自由。因为强制和外界压力无疑会扼杀他在安排他的工作时的乐趣。 如果你们一直在用心地听取我的想法，有一件事也许你们会觉得奇怪。我所讲的完全是依照我的见解，应当以怎样的精神来教导青少年。但是我既没有讲到课程设置，也没有讲到教学方法。究竟应当以文科为主，还是应当以理科专业教育为主呢？ 对这个问题，我的回答是：照我的见解，这一切都是次要的。如果青年人通过体操和走路训练了他的肌肉和体力的耐劳性，以后他就会适合任何体力劳动。思想的训练以及智力和手艺方面的技能锻炼也类似这样。因此，有个才子讲得不错，他对教育下这样一个定义：“如果一个人忘掉了他在学校里所学到的每一样东西，那么留下来的就是教育。”就由于这个理由，对于古典文史教育的拥护者同注重自然科学教育的人之间的抗争，我一点也不想偏袒哪一方。 另一方面，我也要反对认为学校必须直接教授那些在以后生活中要直接用到的专业知识和技能这种观点。生活所要求的东西太多种多样了，不大可能允许学校采取这样的专门训练。我还认为应当反对把人当作死的工具来对待。学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。照我的见解，在某种意义上，即使对技术学校来说，这也是正确的，尽管技术学校的学生将要从事的是一种完全确定的专门职业。 发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。 （摘编自《爱因斯坦文集》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 学生完成任务的动机复杂多样，可以是恐惧和强制，可以是好胜心或对事物本身的兴趣。 B. 好胜心是合作的必备条件，其建设性与破坏性并存，过度追求比别人强易滋生不良心态。 C. 教育不应向青年人鼓吹世俗意义的成功观，因为作者认为人的价值在于贡献而不是获得。 D. 教师在有工作乐趣的学校成长且有教学自主权，这样的学校能启发学生创造性心理能力。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇提出鼓励实际行动具有普遍性，接着转入对行动背后动机的讨论，动机分析是本文的一个写作重点。 B. 文章采用先破后立的论证结构，在分析好胜心的局限后，引入“工作中的乐趣”这一应该追求的育人主张。 C. 作者以使人永葆健康的万应灵丹不存在为喻，意在说明启发学生创造性的心理能力必然会面临一定的困难。 D. 在回应文理科之争时，作者引用他人关于教育本质的经典定义，巧妙回答了那是一个无需纠缠的次要问题。 3. 下列对作者反对“专门训练”这一观点的分析与评价，最合理的一项是（ ） A. 此观点过于理想化，在就业压力巨大的现实中，专业技能训练应是职业教育的核心。 B. 此观点深刻揭示了教育的异化风险，强调了教育在人格养成上不可替代的独特价值。 C. 此观点指引下的职业技术教育，可能难以满足当前社会对专业技术人才的紧迫性需求。 D. 此观点着眼于人的长远发展，专业技能学不完，要对未来生活需要的技能做系统训练。 4. 与“恐惧强制”“好胜心”工作动机不同，“工作中的乐趣”这一动机具有哪些独特价值？请结合原文概括说明。 5. 爱因斯坦培养“和谐的人”的教育理念，对今天的教育有何启示？请结合文章最后四段的内容回答。 【答案】1 D 2. C 3. B 4. 示例：①让内在工作动力持久，形成“工作乐趣—结果满足—社会认可”良性循环；②启发创造性心理能力，激发追求知识和艺术技能的愉快愿望；③提升教育效果，让学生乐于学习、认同学校；④引导人重视工作对社会的价值，而不是满足野心或私欲。 5. 示例：①目标定位上，教育的根本是人的全面发展，而非培养仅掌握专门技能的“工具”或“专家”；②能力重心上，优先发展独立思考与独立判断能力，而非单纯灌输专业知识；③内容选择上，文理科孰轻孰重是次要的，应聚焦能沉淀为 “留下来的教育”的基础理论等能形成通用素养的内容。 【解析】 【导语】这篇选自《爱因斯坦文集》的论述，以教育动机为核心展开深刻思考。文章采用层进式结构，先剖析“恐惧强制”“好胜心”等常见动机的局限性，进而提出“工作中的乐趣”这一理想动机。作者运用辩证思维，既肯定好胜心的社会价值，又警惕其破坏性；既强调实践的重要性，又反对功利性训练。通过比喻论证（如“万应灵丹”）和引用论证（教育定义），生动阐释了培养“和谐的人”而非专家的教育理念，体现了人文关怀与科学精神的统一。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“这样的学校能启发学生创造性心理能力”错误，原文“教师在有工作乐趣的学校成长且拥有教学自主权”是学校启发学生创造性心理能力的必要条件，而非充分条件，选项“能启发”表述绝对化。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析论证特点的能力。 C.“必然会面临一定的困难”错误，作者以“万应灵丹不存在”为喻，意在说明启发学生创造性心理能力没有固定的万能方法，而非“必然面临困难”，选项曲解文意。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 B.抓住了作者反对“专门训练”观点的本质意图：批判教育可能沦为纯粹工具训练而偏离育人本质，并重申了人格培养的优先性和根本性。 A、C两项是从现实功利角度进行评价或推测，与作者观点相悖； D.与作者观点相悖，作者反对的正是对未来生活技能进行系统、专门的直接教授。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①原文提及工作乐趣是“工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣，以及对这个结果的社会价值的认识”，能启发并加强青年人的心理力量，让工作动力形成“乐趣—结果满足—社会价值认同”的良性循环，持续滋养内在驱动力。 ②原文说“只有这样的心理基础才能导致一种愉快的愿望，去追求人的最高财产——知识和艺术技能”，工作的乐趣能启发创造性的心理能力，而非单纯满足野心或私欲，激发人主动追求知识、艺术技能这类高阶精神财产。 ③原文指出以此为动机教育“会受到成长中的一代的高度尊敬，学校所规定的作业就会被当作一种礼物来领受”，能让学生从内心认可学习，甚至出现“对在校时间比对假期还要喜爱”的状态。 ④原文强调该动机包含“对这个结果的社会价值的认识”，能引导学生关注工作的社会意义，区别于恐惧强制的被动行动、好胜心的自私欲望，从根源上规避唯我独尊的个人野心。 5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①目标定位：原文提出“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家”“应当反对把人当作死的工具来对待”，启示当下教育应重视人的全面发展，而非仅培养掌握单一技能的工具，即使是技术学校，也不能忽视人格养成。 ②能力重心：原文明确“发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位”，启示当下教育不能只注重专业知识的灌输，核心应培养学生独立思考、自主判断的通用能力，让其能适应未来的进步与变化。 ③内容选择：原文认为文理科之争 “都是次要的”，并引用定义“如果一个人忘掉了他在学校里所学到的每一样东西，那么留下来的就是教育”，启示当下教育应聚焦能沉淀为核心素养的基础理论和通用能力，而非纠结于文理侧重，让学生掌握能终身受用的底层能力。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪原星火 张裕怀 寒风裹着雪粒子，抽打着李大山的脸颊。他匍匐在没膝的深雪里，护着胸前油布紧裹的物件——那里面藏着的，不仅是一份名单，更是他要用生命守护的、足以穿透无边酷寒的星火。 五年前，也是这般酷寒的一个冬夜，敌人猛地踹开李大山家的柴门。父亲被粗暴地推倒在雪地里，只因被怀疑为抗联隐藏物资。刺刀在寒月下闪过一道无情的冷光，刺入父亲的身体。 躲在地窖里幸存下来的李大山，眼睁睁看着自家小屋在烈焰中轰然倒塌。 一个傍晚，李大山在人迹罕至的山坳撞见几个围着篝火的陌生人。他们衣衫褴褛，面容却如岩石般坚毅。队伍里的老杨抬起头，目光温和，亲切地对他说：“老乡，冻坏了吧？过来暖暖！”李大山犹豫着走过去，老杨递给他一块烤得焦黄的饼子。久违的暖意与诱人的香味，瞬间模糊了他的双眼。篝火噼啪作响，老杨的声音坚定：“……占了咱们的地，杀咱们的人，可咱中国人的骨头，没软！东北有咱们抗联的队伍！”他凝视着跃动的火苗，眼中映着灼灼的光，“就像这火种，传到谁手里，谁就得让它旺旺地烧下去！” 李大山心头震动，却仍存疑虑：这深山野岭里的一小簇火，真能烧透漫天风雪，抵挡凶狠的敌人？在老杨的劝说下，李大山最终决定留下来做事。 日子在密林深处悄然流逝。老杨信任他，让他传递一些简单的口信。第一次任务，只需要翻过一道山梁。可这短短的路途，让李大山走得心惊肉跳，总觉得身后有敌人的枪口瞄着。完成任务时，后背的棉袄已被冷汗浸透。他缩在角落，不敢看老杨的眼睛。 “怕了？”老杨坐到他身边，声音低沉。“咱们干革命就是要迎着困难和危险前进。想想那些被杀害的乡亲，咱能缩着头吗？”老杨拍了拍李大山冰凉的膝盖说，“你骨头里，有你爹的硬气。跟着共产党，跟着抗联，才能赶走敌人！” 有一次，队伍要送一些药品出去，途中需要穿越敌人的封锁线。老杨点了李大山的名：“大山，你路熟，心细。这包救命的药，务必送到老鹰嘴的联络点。”李大山的心猛地一沉。他张了张嘴，想拒绝，可看着老杨信任的目光，那句“我不行”卡在喉咙里，怎么也说不出来。 李大山穿行在密林雪沟间，一路上警惕着周围状况。途中，他几乎与一队巡逻的敌人迎面撞上。他死死趴在一处雪窝，屏住呼吸，皮靴踩雪的咯吱声就在头顶响起，刺刀在月光下闪着寒光。当敌人终于走远，他浑身已被冷汗浸透，瘫软在雪窝里，心脏擂鼓般狂跳。他想折回去躲避一阵时间，可怀里的药品紧贴着他的胸口，让他又想起急需药品的伤员。最终，他把药品安全送达。 当他疲惫不堪地回到营地，老杨用力拍着他的肩膀，递给他一碗滚烫的野菜汤。 去年，敌人发动了篦梳式的“扫荡”。为掩护大部队转移，李大山跟随老杨和另外两名战士负责断后。敌人的子弹尖啸着擦过他们身边。在一处陡峭冰坡下，老杨猛地将李大山扑倒，自己却一声闷哼，重重撞在岩石上，鲜血浸透了破旧的棉袄。两名战友也在激烈的交火中相继倒下。身后追兵的皮靴踏雪声和凶狠的呼喝，如同冰锥狠狠扎进李大山的耳膜。 老杨靠着冰冷的岩石，面色惨白。他颤抖着解开层层衣襟，从最贴近心口的衣袋里，掏出一个油布裹得严严实实的小包，塞进李大山冰冷僵硬的手中。“拿着……火镰……名单……交给组织……”李大山的手剧烈颤抖，那小小的油布包，此刻竟比烧红的烙铁还要滚烫。 李大山咬紧牙关，将带着老杨最后体温的火镰和名单收好。他借着树林、大山和雪野的掩护，最终甩开了敌人。 风雪愈发狂暴，几乎要将天地吞噬。李大山拼尽最后力气，终于抵达背风的山坳。几个冻得脸色青紫的身影急切地从雪窝中站起。他颤抖着，无比庄重地解开油布，取出火镰和那份浸透老杨血迹的名单。当微小的火苗在干苔藓上艰难跳动，最终顽强燃成一团篝火时，火光温暖着他们的身体，也映亮了他们眼中不屈的光芒。 李大山伸出冻僵的手靠近火焰。火光跳跃升腾，他想起老杨曾在夜晚耀亮的篝火前发出的声音：“护住这火，咱们的队伍……就在前面！”字字如烧红的炭，烙进同伴的心底。那小小的火堆，是希望，是命令，是永不熄灭的信仰。他也更加理解老杨所说的“火种”的重量！ 李大山终于将名单完好地交到支队长手中。篝火映红了一张张悲愤而坚毅的脸。“大山同志，好样的！老杨没看错人！”支队长有力的手拍在他肩上。 火光在密营中跃动，将李大山的身影投射在斑驳的木墙上。他挺直脊梁，胸膛里奔涌着滚烫的力量，那是他从未感受过的激昂。寒风裹挟着细碎的雪粒，从缝隙中渗入，却浇不灭他和战友们内心的火焰。 跃动的火光映照着破旧的木桌，映照着那面虽经岁月洗礼却依然鲜红如初的党旗。李大山庄重地举起右拳，一字一句，立下誓言：“我志愿加入中国共产党……”他的声音不高，却如寒夜中的火炬，直抵人心；又如淬火的钢刀，掷地有声。每一个字都掷进冰封的雪原，每一个音节都在林海间回荡，与呼啸的北风共鸣。 随后，他回望一眼燃烧的篝火，毅然走进漫天风雪。他每一步都走得艰难，可胸膛深处那簇被信仰点燃的火焰，却越烧越旺，驱走了灌进骨髓的严寒。他知道，篝火已化作茫茫雪原深处一粒倔强燃烧的星火。他确信，这点点星火，终将汇聚成焚尽长夜的燎原烈焰，照亮前路，迎来光明。 （摘自《解放军报》） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇李大山的父亲因被怀疑为抗联隐藏物资而惨遭敌人杀害，这为李大山后来投身革命、加入抗联队伍埋下了重要的伏笔。 B. 老杨在初次见面时用烤饼和篝火温暖了李大山，这不仅体现了抗联队伍对群众的关爱，也象征着革命“火种”对受压迫人民的温暖与召唤。 C. 李大山在执行护送药品任务时，一度因恐惧而想折返躲避，这表现了他性格中胆小懦弱、犹豫不决的一面，削弱了人物的英雄形象。 D. 小说结尾处，李大山“胸膛深处那簇被信仰点燃的火焰，却越烧越旺”，运用比喻手法，形象地展现了主人公在革命斗争中获得的精神成长和坚定信念。 7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 环境描写如“寒风裹着雪粒子”“漫天风雪”，既渲染了酷寒艰险的自然环境，也烘托了残酷的斗争氛围。 B. 文中多次出现“刺刀的寒光”与“篝火的暖光”的对比，隐喻了敌人的残酷无情与革命者带来的希望温情。 C. 小说结尾李大山走进风雪的场景，与开篇形成呼应，使文章结构完整，同时象征他将继续传承革命火种，深化主题。 D. 小说以“星火”为叙事线索，串联起李大山的成长历程，从对革命的怀疑到坚定信仰，脉络清晰，情节紧凑。 8. 在护送药品的任务中，李大山几乎与敌人巡逻队迎面撞上。请简要分析他“瘫软在雪窝里”时可能经历的心理活动。 9. 小说标题“雪原星火”有哪些丰富的内涵？请简要分析 【答案】6. C 7. D 8. 示例：①本能恐惧：虽然劫后余生，但仍然极度恐惧。②责任与信念的复苏：怀中药品的触感唤起对伤员的责任感，老杨的嘱托唤起他“不能退缩”的信念，促使他重新振作。 9. 示例： 内涵：①“雪原”点明故事发生的环境，酷寒的雪原象征着残酷的革命斗争环境；②“星火”既指物理意义上的篝火、火苗，也象征着革命的希望与信仰；③“雪原星火”寓意在艰难的革命环境中，革命信仰如同星火，终将汇聚成燎原之势。 【解析】 【导语】《雪原星火》以东北抗联为背景，通过李大山从普通农民成长为革命战士的历程，展现了革命火种的传承。小说以“火”为核心意象，篝火象征希望与信仰，刺刀寒光暗示敌人残暴，形成鲜明对比。环境描写（风雪酷寒）强化斗争艰险，心理刻画（恐惧到坚定）体现人物成长。结尾入党誓言将个人命运与革命事业相融，升华主题——星火虽微，终成燎原之势，讴歌了革命者不屈的精神力量。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“削弱了人物的英雄形象”错误。李大山的恐惧是人之常情，是特定情境下的真实反应，这恰恰使人物形象更加真实可信。他最终克服恐惧、完成任务，正体现了其责任感战胜了怯懦，突出了人物在革命斗争中的成长过程，而不是削弱英雄形象。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D.“以‘星火’为叙事线索”错误，小说的线索是李大山的革命成长历程，“星火”是核心意象。小说的线索是李大山的革命成长历程，“星火”是贯穿全文的核心意象，而非叙事线索。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①劫后余生的极致恐惧：刚与敌人咫尺相对，皮靴踩雪声、刺刀寒光仍历历在目，死亡的威胁让他浑身脱力，陷入深深的后怕与恐惧，连身体都无法支撑；受恐惧驱使，生出“折回去躲避一阵”的想法，是普通人面对绝境时的自然反应； ②责任与信念的唤醒：怀中药品紧贴胸口的触感，让他瞬间想起前线急需药品的伤员，老杨 “务必送到”的信任嘱托也涌上心头，内心的责任感压过恐惧，开始从退缩转向坚定。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①“雪原”：点明环境，象征革命困境。“雪原”直接点明故事发生在东北酷寒的雪原，既是具体的地理环境，也象征着残酷艰难的革命斗争环境——自然条件恶劣，敌人扫荡封锁，革命之路充满险阻。 ②“星火”：双层含义，表层指物理意义上的火光，如老杨初见李大山时的篝火、山坳中点燃的火苗、火镰燃起的微光，是酷寒雪原中的温暖光源；深层指精神意义上的革命火种，象征着革命的希望、信仰与红色力量，是老杨传递的革命信念，也是李大山等人心中永不熄灭的信仰。 ③“雪原星火”：酷寒雪原与微弱星火形成强烈对比，寓意在极端艰难的革命环境中，革命信仰如同雪原中的星火，即便渺小也能驱散严寒、照亮前路；同时暗含“星星之火，可以燎原”的深意，象征革命火种会代代传承，终将汇聚成焚毁黑暗、迎来光明的燎原烈焰。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：​ 晋文公反国，赏从亡者，而陶狐不与。左右曰：“君反国家，爵禄三出，而陶狐不与，敢问其说？”文公曰：“辅我以义、导我以礼者，吾以为上赏；教我以善、强我以贤者，吾以为次赏；拂吾所欲、数举吾过者，吾以为末赏。三者所以赏有功之臣也。若赏唐圃①之劳徒，则陶狐将为首矣。”周内史兴闻之曰：“晋公其霸乎！昔者圣王先德而后力，晋公其当之矣。”​ （节选自《吕氏春秋・不苟论》）​ 材料二：​ 晋文公亡时，陶叔狐从，文公反国，行三赏而不及陶叔狐，陶叔狐见咎犯②曰：“吾从君而亡十有三年，颜色黎黑，手足胼胝，今君反国行三赏而不及我也，意者君忘我与！我有大故与！子试为我言之君。”咎犯言之文公，文公曰：“三行赏之后而劳苦之士次之夫劳苦之士是子固为首矣，岂敢忘子哉！” （节选自《说苑》）​ 材料三：​ 晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！”遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上③为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”​ （节选自《左传・僖公二十四年》）​ 材料四：​ 不法法，则事毋常；法不法，则令不行。令而不行，则令不法也；法而不行，则修令者不审也；审而不行，则赏罚轻也；重而不行，则赏罚不信也；信而不行，则不以身先之也。故曰：禁胜于身，则令行于民矣。​ 民毋重罪，过不大也；民毋大过，上毋赦也。上赦小过，则民多重罪，积之所生也。故曰：赦出则民不敬，惠行则过日益。惠赦加于民，而囹圄虽实，杀戮虽繁，奸不胜矣。故曰：邪莫如蚤禁之。赦过遗善，则民不励。有过不赦，有善不遗，励民之道，于此乎用之矣。 （节选自《管子・法法》）​ [注] ①唐圃：指园林，此处代指体力劳作；②咎犯：即狐偃，晋文公重臣，随文公流亡多年；③绵上：地名，今山西介休东南。​ 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。​ 三行赏A之后B而劳苦C之士D次之E夫劳苦F之士G是子H固为首矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 当，符合，与《老子》“当其无，有车之用”的“当”意义不同。 B. 反，通“返”，与《愚公移山》“寒暑易节，始一反焉”的“反”用法相同。 C. 内，国内，与《孟子・公孙丑上》“非所以内交于孺子之父母也”的“内”意义不同。​ D. 胜，胜过，与《论语・雍也》“质胜文则野”的“胜”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 晋文公返国后，以“辅义导礼”为上赏、“教善强贤”为次赏、“拂欲举过”为末赏，周内史兴赞其符合圣王“先德后力”的治国之道。​ B. 陶叔狐认为自己随晋文公流亡十三年，劳苦却未获赏赐，他怀疑君主遗忘自己或有其他缘故，请求咎犯代为进言，文公表示没有遗忘他。 C. 介之推认为晋文公继位全是天意，完全否定随亡者的辅助作用，因此他不提及禄赏，隐居至死。对此晋文公仅以绵上之田表彰他的贤善。 D. 材料四主张治国应遵循法度，君主需以身作则，认为赦免小过会导致民众重罪滋生，需“有过不赦，有善不遗”，以遏制奸邪、激励百姓。​ 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。​ （1）辅我以义、导我以礼者，吾以为上赏。 （2）下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣！​ 14. 材料四认为法令不能推行的原因之一是“赏罚不信也”，结合前三则材料，说说晋文公的行赏行为是否让人信服，为什么？​ 【答案】10. BEG 11. D 12. C 13. （1）用道义辅助我、用礼制引导我的人，我把他们列为上等赏赐。 （2）臣下把自己的罪过当作正义，君主却奖赏他们的奸邪行为，君臣上下互相蒙骗，（我）难以和他们相处啊！ 14. 示例：①晋文公的行赏行为让人信服。②行赏有明确分级标准（“辅义导礼”“教善强贤”“拂欲举过”），且 “有善不遗”—— 既赏德行突出者，又承诺赏陶叔狐等劳苦者，显公正；③主动弥补疏漏，以绵上之田记过并表彰介之推，维护了赏罚公信力。 【解析】 【导语】这四则材料围绕晋文公赏赐之事展开多维度探讨：材料一以“先德后力”的治国理念为核心，展现文公赏赐的等级标准；材料二通过陶叔狐的个案，反映赏赐制度执行中的具体矛盾；材料三借介之推之口，批判了“贪天之功”的价值观错位；材料四则从法家角度提出“赏罚信明”的治国原则。四则材料共同构成对赏罚制度的立体思考，既有历史叙事，又有价值评判，兼具儒法思想碰撞，展现了先秦政治智慧的丰富性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等三次赏赐结束后，会接着赏赐那些劳苦功高的人。说到劳苦功高的人，陶叔狐本来就该排在首位。 “三行赏之后”是句外时间状语，单独成句，其后B处断开； “夫”是发语词，居于句首，其前E处断开； “是子”指上文的“劳苦之士”，作句子主语，主语前G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、通假字现象的理解能力。 A.正确。符合/在、处于。句意：晋文公的做法正符合这一点啊。/车的功用正是产生于车毂中空地方的“无”。 B.正确。都是通假字，同“返”，返回。句意：晋文公返回晋国后。/冬夏季节更替一次（即一年），才能往返一次。 C.正确。国内、内部/同“纳”，结交、接纳。句意：朝廷内外的人都抛弃他们。/不是为着要来结交这小孩的爹娘。 D.错误。约束，克制/超过、胜过。句意：君主以禁令自我约束。/质朴超过文采就会粗野鄙俗。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“完全否定随亡者的辅助作用”错误，介之推认为晋文公继位“天实置之”（是上天安排），并非否定随亡者的助力，而是批判“二三子贪天之功以为己力”；“仅以绵上之田表彰他的贤善”错误，晋侯“以绵上为之田”，目的是“志吾过（记录自己未赏介之推的过错）且旌善人”，选项表述片面。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“辅”，辅助，辅佐，帮助，协助；“导”，引导、教导；“以为”，把……列为，把…… 当作。 （2）“义”，认为……正当，把……当作正义；“奸”，奸邪行为；“蒙”，蒙骗，欺瞒。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①晋文公的行赏行为让人信服。 ②材料一中文公定立清晰的行赏等级——“辅我以义、导我以礼者为上赏，教我以善、强我以贤者为次赏，拂吾所欲、数举吾过者为末赏”，以德行与辅佐价值为核心标准，而非随意行赏，赏罚的公正性让人心服。有善不遗，兼顾不同功绩：文公并非只赏德才辅佐者，对陶叔狐这类劳苦之臣，材料二中文公明确表示“三行赏之后而劳苦之士次之，夫劳苦之士，是子固为首矣”，承诺对劳苦功绩予以奖赏，做到有功必赏、无善遗落，彰显赏罚的全面性。 ③知错能改，弥补疏漏，维护赏罚公信：对未及时赏及的介之推，材料三中文公在其隐居死后，“以绵上为之田，曰：‘以志吾过，且旌善人’”，既记取自身行赏的疏漏之过，又表彰介之推的贤善，以实际行动弥补过失，让赏罚更具公信力。 参考译文： 材料一： 晋文公返回晋国后，赏赐跟随他流亡的人，可陶狐没有得到赏赐。身边的侍从问：“君主您返回晋国并安定了国家，已经三次授予爵位和发放俸禄了，却没有赏赐陶狐，斗胆请问这是什么缘故？”晋文公说：“用道义辅佐我、用礼制引导我的人，我把他们列为上等赏赐；用善行教导我、用贤德勉励我的人，我把他们列为中等赏赐；违背我的欲望、多次指出我过错的人，我把他们列为下等赏赐。这三类（赏赐标准），是用来赏赐有功之臣的。如果要赏赐那些像在园林里从事体力劳作的人，那么陶狐才该排在首位啊。”周国的内史兴听说这件事后，说：“晋文公大概要称霸诸侯了吧！从前圣明的君主优先推崇德行，而后考虑体力劳苦，晋文公的做法正符合这一点啊。” 材料二： 晋文公流亡的时候，陶叔狐（即材料一中的“陶狐”）跟随他。晋文公返回晋国后，推行三次赏赐却没有轮到陶叔狐。陶叔狐去见咎犯，说：“我跟随君主流亡了十三年，面色黝黑，手脚都磨出了老茧。如今君主返回国家，推行三次赏赐却没有轮到我，莫非是君主忘记我了吗！还是我有什么大的过错呢！您试着帮我向君主说说这件事吧。”咎犯把陶叔狐的话转告给晋文公，晋文公说：“等三次赏赐结束后，会接着赏赐那些劳苦功高的人。说到劳苦功高的人，陶叔狐本来就该排在首位，我怎么敢忘记他呢！” 材料三： 晋文公赏赐跟随他流亡的人，介之推不提及禄赏，禄赏也没轮到他。介之推说：“晋献公的九个儿子，如今只有君主还在世。晋惠公、晋怀公没有亲信，朝廷内外的人都抛弃他们。上天没有断绝晋国的国运，必定会有君主来主持国政。能主持晋国祭祀（即成为晋国君主）的人，不是君主还能是谁呢？实际上是上天安排君主继位，可那几位跟随流亡的人却把这当作自己的功劳，这不也很荒谬吗？偷窃别人的财物，尚且被称作盗贼，更何况贪取上天的功劳，把它当作自己的功劳呢？臣下把自己的罪过当作正义，君主却奖赏他们的奸邪行为，君臣上下互相蒙骗，（我）难以和他们相处啊！”于是介之推隐居起来，最后死去了。晋文公派人寻找他，却没有找到，就把绵上这个地方封给他作为祭田，说：“用这个来记录我的过错，并且表彰贤善的人。” 材料四： 不遵循法度，事情就没有固定的准则；把不合法度的东西当作法度，政令就无法推行。政令颁布后却无法推行，是因为政令本身不合法度；法度制定后却无法落实，是因为制定法度的人考虑不周密；法度考虑周密却仍无法落实，是因为赏罚力度太轻；赏罚力度加重却仍无法落实，是因为赏罚缺乏公信力（不让人信服）；赏罚让人信服却仍无法落实，是因为君主没有以身作则带头遵守。所以说：君主以禁令自我约束，那么政令就能在百姓中顺利推行了。 百姓没有重罪，是因为他们的小过错没有发展扩大；百姓没有大的过错，是因为君主不轻易赦免小过。君主如果赦免小过错，百姓就会逐渐犯下重罪，这是小错长期积累导致的结果。因此说：赦免的政令一旦发布，百姓就会对法度失去敬畏；频繁施行恩惠，百姓的过错就会一天天增多。对百姓施加恩惠、赦免罪过，就算监狱里装满囚犯，死刑执行得再频繁，奸邪之事还是无法杜绝。因此说：遏制奸邪，没有比尽早禁止更好的办法。赦免过错、遗漏善行，百姓就不会受到激励；有过错不赦免，有善行不遗漏，激励百姓的方法，就在这里体现并运用啊。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 观荆玉篇① 陈子昂 鸱夷双白玉，此玉有缁磷。 悬之千金价，举世莫知真。 丹青非异色，轻重有殊伦②。 勿信玉工言③，徒悲荆国人④。 【注】①武则天垂拱二年（686），陈子昂随乔公北征途中，因草药“仙人杖”真伪起辩，陈子昂心知此药必是，却遭乔公作《采玉篇》讽其“不识真”，遂作此诗回应。②殊伦：不同类。③“勿信”句：一作“勿信工言子”。工言子，善于言辞的人。④荆国人：指楚人卞和。卞和得玉于楚山，献给厉王、武王，皆被认为是石头而被刖足。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）​ A. 首联点明玉的数量与颜色，“有缁磷”为后文“莫知真”埋下伏笔，起笔自然。 B. “悬之千金价”与“举世莫知真”形成反差，凸显了玉的价值与世人认知的矛盾。 C. “丹”“青”两种颜色本质并无异，但世人却凭主观判定其有“轻”“重”之别。 D. 尾联情感含蓄深沉，既悲卞和，也暗抒自身的失意之感，流露出消极避世的心态。 16. 这首诗以“玉”为中心展开，寄寓了诗人复杂的思想感情。请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. 示例：①赞玉之真质，抒自我认同之情：前两联写白玉虽有细微瑕疵，仍是价值千金的珍宝，诗人以玉自喻，抒发对自我价值的认同之情；②讽世之盲识，抒愤懑不平之情：颔联写玉的真价值不被世人认可，颈联批世人凭主观偏见判定事物优劣的荒谬，饱含对世俗颠倒黑白的愤懑；③抒真才难识之悲：尾联借卞和献玉典故，将自身境遇与典故共鸣，悲叹真价值难被辨识，暗含坚守本心、期盼明主赏识的诉求。 【解析】 【导语】《观荆玉篇》以卞和献玉典故为引，通过“缁磷”“千金价”与“莫知真”的对比，揭示世人识玉之难。诗人借玉喻才，以“丹青异色”暗讽价值评判的主观性，尾联“悲荆国人”既叹卞和遭遇，又寄自身怀才不遇之愤。全诗托物言志，在玉的真伪之辩中，展现了对社会价值标准的深刻反思。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 D.“消极避世的心态”错误，诗人核心是批判世人不识真才、轻信谗言的现象，暗含对自身才德的自信与被赏识的期盼，并非避世。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①赞玉之真质，抒自我认同之情。前两联“鸱夷双白玉，此玉有缁磷。悬之千金价，举世莫知真”，写白玉虽有细微瑕疵，却仍是价值千金的真玉，即便世人不识，其珍贵本质不变。诗人以玉自喻，借玉的“真质”彰显自身的真才实学。 ②借玉讽世，抒愤懑不平之情。颔联“举世莫知真”写世人对玉的真价值视而不见，颈联“丹青非异色，轻重有殊伦”以丹青本无差异，世人却主观判定轻重为喻，批判世人凭表面瑕疵、主观偏见判定事物优劣的荒谬，直指世俗颠倒黑白、不识真才的弊病，饱含对现实的愤懑与不平。 ③抒真才难识之悲。尾联“勿信玉工言，徒悲荆国人”借用卞和献玉被刖足的典故，将自身境遇与卞和共鸣，悲叹世间真才实学难被辨识、贤能之士怀才不遇的境遇；同时“勿信玉工言”的警醒，既暗含对识人者的劝诫，也流露诗人坚守自身真质、期盼被明主赏识、获得正确认知的诉求。 （五）名篇名句默写V（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班会讨论“自我提升方法”时，李华引用《<论语>十二章》中“________，________”两句，强调见到贤能者应效仿、见到不足者需自省，为提升自我修养指明方向。 （2）朋友遭遇挫折时，王浩引用李白《将进酒》中“_________，__________”两句，鼓励对方相信自身才华定有用武之地，不必在意一时得失。 （3）中国古代文人常以自然界的植物为喻，借其特性寄托情感、彰显品格。例如：“__________，____________。” 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 天生我材必有用 ④. 千金散尽还复来 ⑤. 荷尽已无擎雨盖 ⑥. 菊残犹有傲霜枝（岁寒，然后知松柏之后凋也/蓬生麻中，不扶而直） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：焉、材、擎、残、蓬。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 话题“辞家千里又千里，务必争气再争气”成为互联网热搜。“孩儿立志出乡关”，离家去更广阔的天地打拼，几乎是青春时期的必然选择。事实上， ① ，因为父辈也曾走过青春，他们对我们的“辞家”往往是理解、支持。 如果说这种离别里有父母克制的温柔，那么常回首亦是为人子女的情感表达。“在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。”读父亲的信，20多岁的朱自清更理解父亲的垫记。“我真想告戒所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套崛强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”重返地坛，史铁生读懂了母亲坚忍的意志、不张扬的爱。 父母的牵挂与子女的眷恋，常常是共通的情感。看见父母、理解父母，是回应爱意最简单的方式。但现实中， ② ：比如“拿起电话，又斟酌是否正忙碌”；翻看朋友圈，试图从只言片语中解读爱好与思绪。而子女对父母的关心， ③ ，如关注父母所在城市的新闻与天气，提醒天冷加衣，提醒不要吃隔夜菜…… 在外打拼与关爱父母，是否一定不能两全？在一个互联网社交平台上，“关爱父母学院”“给妈妈买衣服”等小组汇集了不少年轻人。大家给彼此出着主意，感叹不仅做父母需要学习，做子女也是一门课题。其实，心意往往就在细微处：分享自己的生活，电话里多一些耐心，生日时选一份小礼物…… ①有的出门在外的年轻人，②提出“互帮父母”倡议，③为陌生人的父母和长辈提供力所能及的帮助：④为机场里语言不通的老人当翻译，⑤给地铁里不熟悉路线的老人指指路，⑥帮不熟练电子设备的老人点点屏幕……有人说：“我照顾大家爸妈，大家也照顾我爸妈。”这何尝不是一种老吾老以及人之老？ 辞家千里，归期有时。或是假日的暖心陪伴，或是载着学识回归故里，送我们离开的人，也在盼着我们归来。要知道，有路在前方，有父母在身边，这是我们该珍惜的时光。 18. 文中标序号的句子有两处语病，请找出并修改，使语言表达准确流畅。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处最多不超过15个字。 20. 文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 下列各句中的省略号，和文中第四段画波浪线处的省略号作用相同的一项是（ ） A. 他磕磕巴巴地说：“可是……太太……我不知道……你一定是认错了。” B. 在花市上，牡丹、梅花、菊花、山茶、墨兰……春秋冬三季的鲜花都挤在一起啦。 C. 我扑到指导员身上大喊：“指导员，指导员……”好半天，他才微微睁开眼睛。 D. 他气愤地说：“你这样干，未免太……” 22. 若将最后一段画线的句子改为“要知道，有父母在身边，有路在前方，这是我们该珍惜的时光”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】18. ③句修改为“为陌生人的父母或其他长辈提供力所能及的帮助。⑥句修改为“帮不能熟练（不擅长）使用电子设备的老人点点屏幕”。 19. 示例：①父母不会责怪子女的远行 ②父母对子女的关心常常是克制的③也常常藏在细节里 20. “垫记”改为“惦记” “告戒”改为“告诫” “崛强”改为“倔强” 21. B 22. ①侧重点不一样，原句侧重珍惜父母在身边，意思是我在闯荡，但我更庆幸身后有家；而改句侧重鼓励前行，意思是家永远在，你放心去闯吧。②原句的意思更符合整段文字的写作重心。③“有路……有父母……”的顺序与前面的“辞家”与“归期”，“离开”与“归来”的顺序一致（呼应）。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第③句：“父母”属于“长辈”，并列不当（语义重复），用“其他”明确范围。 第⑥句：成分残缺，“熟练”不能直接搭配“电子设备”，“熟练”后缺少谓语动词“使用”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①空：前面强调子女辞家打拼是必然，后面以“因为”解释父辈“理解、支持”，补写需衔接 “辞家”与“父母态度”，应填“父母不会责怪子女的远行”。 ②空：前面以“但”转折，后面用冒号引出父母关心子女的含蓄事例（斟酌打电话、翻朋友圈），补写为事例总括句，应填“父母对子女的关心常常是克制的”。 ③空：前面以“而”过渡到“子女对父母关心”，后面用“如”引出子女关心的具体细节，补写需总括细节特点，应填“也常常藏在细节里”。 【20题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 垫记→惦记：“垫”为误用，“惦记”指心里挂念，符合语境。 告戒→告诫：“戒”为误用，“告诫”指警告劝诫，侧重提醒。 崛强→倔强：“崛”为误用，“倔强”指性情刚强不屈。 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中第四段波浪线处省略号：表示列举的省略。 A.表示说话断断续续，与文中作用不同； B.表示列举的省略，与文中作用相同； C.表示重复语句的省略，与文中作用不同； D.表示语意未尽，与文中作用不同。 故选B 【22题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 侧重点不同：原句“有路在前方，有父母在身边”，先提“前路”，再提“父母”，侧重珍惜“身后有父母、前方有奔头”的现状，暗含“闯荡时，父母是后盾”的温情；改句“有父母在身边，有路在前方”，先提父母，再提前路，侧重“有家可依，放心闯荡”，侧重鼓励前行，偏离原文重心。 贴合文段重心：全文围绕“辞家打拼”与“关爱父母”展开，强调“既要奔赴前路，也要珍惜父母在侧”，原句既兼顾了“闯荡”的勇气，也突出了“父母”的温情，更贴合文段“珍惜当下、牵挂父母”的写作重心。 呼应前文，逻辑更连贯：原句顺序与前文“辞家千里，归期有时”“送我们离开的人，也在盼着我们归来”相呼应——先写“离开、前行”，再写“归来、牵挂”，与全文“辞家与归期、离开与归来”的核心脉络一致，改句破坏了这种呼应关系。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说我们需要看重他人看轻的东西，也需要看轻他人看重的东西。 对此，你有怎样的认识与思考？请写一篇文章。 要求：自选角度，自定立意，自拟标题，明确文体；不得抄袭，不得套作；不少于800字。 【答案】例文： 守心自明，取舍有道 “看重他人看轻的，看轻他人看重的”，这句话并非主张刻意标新立异，而是启示我们：人生的价值判断，不应被世俗潮流裹挟，唯有保持独立思考，明辨是非轻重，才能在纷繁世事中守住本心、行稳致远。他人的眼光可作参考，却不能成为定义我们人生的唯一标尺，学会在取舍间坚守自我，方能活出独特的生命质感。 看重他人看轻的，是于平凡处见珍贵，于沉寂中守热爱。世俗的目光往往追逐喧嚣与浮华，那些看似不起眼的事物，往往藏着最本真的价值。有人看轻日复一日的坚持，却不知正是这份默默耕耘，终会汇聚成改变命运的力量；有人看轻平凡日子里的善意，却忽略了点滴温暖，正是人间烟火。就像匠人坚守古法技艺，不被快节奏的浮躁风气影响，看重的是手艺的传承而非利益的速成，这份坚守的初心，正是世间最动人的执着。 看轻他人看重的，不是消极避世，而是对生活的理性取舍，是不被其绑架，保持一颗平常心。我们可以追求名利，但不能被名利左右；我们可以重视他人的评价，但不能盲目迎合。齐白石晚年看轻外界的赞誉，潜心钻研绘画技艺，作品愈发精湛；杨绛先生看轻世间的喧嚣，专注于读书写作，活出了从容淡定的人生。这份取舍，是历经世事沧桑后的通透，是坚守自我本心的智慧。 做到这份取舍，需要保持清醒认知。真正的价值从不由他人的眼光定义，而在于自身的坚守与热爱。95后青年马苓芮，放弃五星级酒店高管的光鲜职位，毅然返乡种地，在众人不解的目光中深耕农旅产业。他不看重他人追捧的城市高薪与体面，清醒地看到家乡农产品的潜力，用精细化理念激活乡村动能，最终实现年营收超三千万元，带动两万余人就业。 做到这份取舍，更需要坚定本心，抵御外界诱惑。“君子行义，不为莫知而止休”，坚守自我的路上难免有质疑与诱惑，唯有笃定本心，方能行稳致远。李洋洋坚守古籍修复不急于求成，刘幸做公益不拿一分佣金，他们都抵御住了名利的诱惑，不盲从、不浮躁，在自己选择的道路上踏实前行，最终成就自我、创造价值。 看重与看轻的取舍，本质上是人生价值的选择。在浮躁的当下，我们不必追逐他人眼中的热门，也不必轻视那些看似平凡的坚守。以清醒之心看轻浮华名利，以坚定之心看重责任与热爱，不盲从、不迷失，在取舍之间坚守本心、践行价值，方能在人生路上走得从容坚定，活出属于自己的精彩。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料的核心观点可以概括为“逆向价值判断”——即主张我们应当有意识地与主流价值观保持某种距离，既要从被忽视的事物中发现价值，也要对众人追捧的事物保持清醒。这种观点实际上提出了一个关于独立思考的命题，它要求我们建立自己的价值坐标系。 “看重他人看轻的东西”体现的是一种发现精神。这种能力需要打破思维定式，更需要保持对世界的敏感度。“看轻他人看重的东西”则是一种价值祛魅。这种选择不是简单的标新立异，而是经过理性思考后的主动取舍。就像苏格拉底说的“未经省察的人生不值得过”，我们需要时常对流行价值进行批判性思考。 这两方面看似矛盾，实则统一于独立人格的塑造。前者培养我们发现隐性价值的能力，后者锻炼我们抵御群体性盲目。这种辩证思维，正是避免成为“单向度的人”的关键。 写作时，开头可从材料切入，引出核心观点：价值的判断需要独立视角。中间分两层：先论述“看重他人看轻的”，如关注冷门学问、弱势群体，体现突破盲从的智慧；再分析“看轻他人看重的”，如对名利、攀比的淡泊，展现清醒的自我定位。结尾可联系时代，强调在信息爆炸的今天，保持独立思考才能避免被群体价值观裹挟，最终实现平衡发展。 立意： 1.拒绝群体性盲目，守护独立思考。 2.跳出评价陷阱，建立自己的价值坐标系。 3.在喧嚣中沉淀，是不被世俗标准定义的人生智慧。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $