精品解析：广西南宁高新技术产业开发区桂鼎学校广西南宁桂鼎学校2024-2025学年高二上学期9月月考语文试题

南宁桂鼎学校2024年秋学期高二年级 语文科9月月考试题 命题人：高二语文组 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把等题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 材料一： 在红色文化问题上，有两种不自信：一种是误以为文化自信只能建立在中华优秀传统文化的基础上，实际上排除了红色文化，也就把中华优秀传统文化同红色文化割裂开来、对立起来；另一种是一谈起红色文化就有些不自信，以为红色文化是革命时期诞生的文化，现在我们成为执政党了，要告别革命了。这两种观点，都是错误的。按照这两种观点，文化自信根本建立不起来。 既然中华历史文化发展，经过中国近代革命以及中华人民共和国成立以后的社会主义建设和改革开放两大历史时期，始终没有中断，而且还获得了时代化、大众化的新生，既然中华优秀传统文化经过红色文化和社会主义核心价值观的继承弘扬、创造性转化、创新性发展，获得了当代的新生，那么我们当今所说的文化自信，自然是贯通古今，而绝非专指对中华优秀传统文化的自信。也就是说，要做到文化自信，既要有对自己的优秀文化的历史形态的自信，也要有对自己的优秀文化的当代形态的自信，更要有对自己的优秀文化的未来发展以及在世界文化体系中的地位、贡献的自信。唯有这样的文化自信，才能健康地、持久地支撑起中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信。 （摘编自李捷《红色文化与文化自信》） 材料二： 遵义师范学院坐落在贵州省遵义市一隅，凤凰山麓，湘江河畔。百年的建校历史成就了学校丰厚的人文积淀，而其中影响学校至今的，便是红军长征过黔北时留下的深深的红色革命烙印。“红色文化是我们学校发展的力量源泉。”该校党委书记王大忠坚定的话语中流露出一份自豪，这正是因为他们能够发挥无数高校所没有的人文资源——红色文化的潜移默化的教育作用。 记者了解到，遵义师范学院一直本着“留得住、下得去、用得上”的育人准则，同时强调“坚持传承红色文化”。而这样的育人标准，似乎也正是继承了长征精神里舍小为大的精神。遵义本地保留至今的红色文化影响的不仅仅是学生个体，甚至还对引领学校发展有着重大意义。而打好教育这一胜仗，正需要学生个体和学校组织的共同努力。“红色”之于教育的影响可见一斑。 （摘编自徐逍君《红色文化能给传统教育带来什么？》） 材料三： 社会主义核心价值观的三个层面分别指向建设什么样的国家、创建什么样的社会、培育什么样的公民。无数革命先驱上下求索、披肝沥胆，就是为了建设一个富强、民主、文明、和谐的新中国，这一伟大宏远的人生理想始终是“红色经典”传唱不衰的价值主调。革命志士之所以怀着执着的信念前赴后继地顽强奋斗，就是为了铲除社会的不合理现象，结束人压迫人的历史，追求社会的正义公平，这一美好的社会愿景是“红色经典”全程展开的价值脉络。来自不同社会背景的革命英雄克制了一己之私情别绪，投身于民族独立解放的大业，以国为家，以苦为乐，躬行不辍，严于律己，目的就是消除差别，与民同乐。这一朴素的人格与操守是“红色经典”浓墨重彩的价值主体。因此，“红色经典”并非一般的历史叙事文本，而是民族独立解放的历史记忆。“红色经典”的价值元素也不单纯具有文学的审美意义，更具有刻画民族表情、塑造民族人格、展现民族精神图景的文化意义。 （摘编自惠雁冰、胡俊生《“红色经典”传承民族文化的核心价值》） 材料四： 红色文化是在革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造的极具中国特色的先进文化。它蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵，其根本点在于红色。中国人对红色有着与生俱来的情结，它流动在民族的血脉里，遗传在民族的基因中。华夏民族的祖先炎帝又称赤帝，是中国的太阳神、火神；而黄帝的“黄”与“皇”字通假，在甲骨文中，“皇”字上面是光芒四射的太阳，下面是“王”字，因此，黄帝氏族也是崇拜太阳神、火神的族群。 红色代表着勤劳、勇敢、创造，代表着自力更生、艰苦奋斗、不怕牺牲，也代表着希望和胜利，是中国人民价值追求和民族精神的生动体现。红色文化是对中华优秀传统文化的继承、发展与创新，也是对马克思主义的学习、借鉴和运用。正是因为有了红色文化的引领，中华民族才逐步从鸦片战争后备受欺凌、迷茫委顿的状态中挣脱出来，逐步实现了由落后衰败到繁荣富强的伟大转折。红色文化彰显的是马克思主义的先进性、真理性，是中国人民信仰、作风、道德、精神等的综合体现，具有鲜明的民族性、科学性、大众性。 革命先烈、英模人物是红色文化的人格化身，是红色基因的鲜活体现，从他们身上我们能够感受到催人奋进的力量。要大力弘扬红色文化，就要广泛开展革命传统教育和红色文化宣传，充分利用重大革命历史事件和革命先烈的故事，深挖各类红色教育资源，丰富红色教育内容，不断为红色文化教育注入新的时代内涵，让年轻一代了解革命斗争的光荣历史和伟大功绩，了解革命先烈的英勇事迹和崇高精神，引导他们理解红色文化的意义和精髓，使他们坚定振兴中华的理想信念，继承革命意志，在新征程上始终保持艰苦奋斗、顽强拼搏、力争上游的精神状态。 一个民族在其发生质的飞跃的关键时期，一定会受到敌对势力的干扰和破坏，要想不被敌对势力摧垮，最重要的一条就是不能丧失自己民族的共同信仰。丧失了信仰，就没有了凝聚力，就成了一盘散沙，这是我们在新时代斗争中可能遇到的最大政治和文化风险。因而，我们一定要将红色文化的种子不断根植于每个人，特别是年轻人的心中，使其成为一代代人不忘初心、牢记使命、永远奋斗的重要动力，成为我们伟大事业永葆青春的健康基因。 （摘编自唐宏《用红色文化培养斗争精神》等） 1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 红色文化是中华优秀文化的有机组成部分，它继承和发展了中华优秀传统文化，并使中华优秀传统文化在当代获得新生。 B. 遵义师范学院建校历史悠久，人文底蕴丰厚，其所拥有的独特的红色文化资源一直对学校的发展起着重要的引领作用。 C. 对优秀文化的过去、现在、未来能否保持始终如一的自信，取决于对中国特色社会主义道路、理论、制度是否拥有自信。 D. 建设一个富强、民主、文明、和谐的新中国，是无数革命先驱孜孜以求的伟大理想，也是“红色经典”一贯的价值追求。 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 将红色文化同中华优秀传统文化割裂开来、对立起来，不仅仅是对红色文化的不自信，同样也影响着对中华优秀传统文化的自信。 B. 遵义师范学院将教书育人与坚持传承红色文化有机地结合起来，二者齐头并进，相辅相成，彰显了红色文化独特的教育价值。 C. 作为民族独立解放的历史记忆，“红色经典”刻画民族表情、塑造民族人格、展现民族精神图景的文化意义超越了文学审美意义。 D. 四则材料从不同角度阐释了红色文化深远历史意义和当代实践价值，对坚定中国特色社会主义文化自信有着重要指导意义。 3. 根据材料四，下列说法正确的一项是（ ） A. 习近平曾说“共和国是红色的，不能淡化这个颜色”“红色基因就是要传承”，所强调的精神同材料四的主旨是一致的。 B. 红色是流动在中华民族血脉里的东西，是想抛弃也抛弃不了的，红色文化必定能在新时代的伟大斗争实践中发挥积极作用。 C. 红色基因鲜活地体现在革命先烈、英模人物身上，只要宣传他们的英勇故事和革命精神，人们就能艰苦奋斗、力争上游。 D. 因为我国正处于社会发生质的飞跃的关键时期，受到了敌对势力的干扰和破坏，所以我们才要大力弘扬红色文化。 4. 材料四论述“红色文化”时使用了哪些论证方法？请结合原文简要分析。 5. 从前三则材料看，我们应该怎样认识和对待红色文化？ 【答案】1. C 2. C 3. A 4. ①材料四第一段中为论述“中国人对红色有着与生俱来情结”，列举了华夏民族的祖先与红色的关联，运用了举例论证；②材料四最后一段运用了对比论证，论述了要让红色文化成为我们伟大事业永葆青春的健康基因的观点。 5. ①正确认识红色文化和中华优秀传统文化之间的内在联系，建立对红色文化应有的自信；②大力挖掘、充分发挥、努力实现红色文化独特的育人价值；③将“红色经典”的价值追求同践行社会主义核心价值观高度融合起来，彰显“红色经典”传承民族文化核心价值的当代意义。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。 C项，“对优秀文化的过去、现在、未来能否保持始终如一的自信，取决于对中国特色社会主义道路、理论、制度是否拥有自信”错误，主客倒置，根据材料一第二段中“要做到文化自信，既要有对自己的优秀文化的历史形态的自信，也要有对自己的优秀文化的当代形态的自信，更要有对自己的优秀文化的未来发展以及在世界文化体系中的地位、贡献的自信。唯有这样的文化自信，才能健康地、持久地支撑起中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信”可知，对中国特色社会主义道路、理论、制度是否拥有自信，取决于对优秀文化的过去、现在、未来能否保持始终如一的自信。 故选C。 【2题详解】 本题考查的是对材料内容的概括和分析能力。解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。 C项，“文化意义超越了文学审美意义”错误，根据材料三“‘红色经典’的价值元素也不单纯具有文学的审美意义，更具有刻画民族表情、塑造民族人格、展现民族精神图景的文化意义”可知，原文没有表述“超越”的意思。 故选C。 【3题详解】 本题主要考查关于原文内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。 B项，“红色文化必定能在新时代的伟大斗争实践中发挥积极作用”错误，“必定”的说法过于绝对，根据材料四“因而，我们一定要将红色文化的种子不断根植于每个人，特别是年轻人的心中，使其成为一代代人不忘初心、牢记使命、永远奋斗的重要动力，成为我们伟大事业永葆青春的健康基因”可知，红色文化要想在新时代的伟大斗争实践中发挥积极作用，需要大力弘扬红色文化，要将红色文化的种子不断根植于每个人，特别是年轻人的心中。 C项，“只要宣传他们的英勇故事和革命精神，人们就能艰苦奋斗、力争上游”错误，根据材料四第三段“革命先烈、英模人物是红色文化的人格化身，是红色基因的鲜活体现，从他们身上我们能够感受到催人奋进的力量”可知，宣传革命先烈和英模人物的英勇故事和革命精神，只是一个方面，单做这一点，是无法让人们就艰苦奋斗、力争上游的，“只要……就……”的表述过于绝对。 D项，“因为我国正处于社会发生质的飞跃的关键时期，受到了敌对势力的干扰和破坏，所以我们才要大力弘扬红色文化”错误，强加因果，根据材料四“因而，我们一定要将红色文化的种子不断根植于每个人，特别是年轻人的心中，使其成为一代代人不忘初心、牢记使命、永远奋斗的重要动力，成为我们伟大事业永葆青春的健康基因”可知，红色文化的继承、发展与弘扬不是特殊时期的权宜之计，而是百年大计。 故选A。 【4题详解】 本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。 根据材料四第一段中“华夏民族的祖先炎帝又称赤帝，是中国的太阳神、火神；而黄帝的‘黄’与‘皇’字通假，在甲骨文中，‘皇’字上面是光芒四射的太阳，下面是‘王’字，因此，黄帝氏族也是崇拜太阳神、火神的族群”可知，使用了举例论证； 材料四最后一段“一个民族在其发生质的飞跃的关键时期，一定会受到敌对势力的干扰和破坏，要想不被敌对势力摧垮，最重要的一条就是不能丧失自己民族的共同信仰。丧失了信仰，就没有了凝聚力，就成了一盘散沙，这是我们在新时代斗争中可能遇到的最大政治和文化风险。因而，我们一定要将红色文化的种子不断根植于每个人，特别是年轻人的心中，使其成为一代代人不忘初心、牢记使命、永远奋斗的重要动力，成为我们伟大事业永葆青春的健康基因”，从正反两个方面论证了要让红色文化成为我们伟大事业永葆青春的健康基因的观点，使用了对比论证。 【5题详解】 本题考查学生理解文本内容、筛选整合与文本有关内容的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题，分条作答。 材料一“在红色文化问题上，有两种不自信”“要做到文化自信，既要有对自己优秀文化的历史形态的自信，也要有对自己的优秀文化的当代形态的自信，更要有对自己的优秀文化的未来发展以及在世界文化体系中的地位、贡献的自信。唯有这样的文化自信，才能健康地、持久地支撑起中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信”，可以概括为“正确认识红色文化和中华优秀传统文化之间的内在联系，建立对红色文化应有的自信”； 材料二中，遵义师范学院的例子以及“这正是因为他们能够发挥无数高校所没有的人文资源——红色文化的潜移默化的教育作用”“遵义本地保留至今的红色文化影响的不仅仅是学生个体，甚至还对引领学校发展有着重大意义。而打好教育这一胜仗，正需要学生个体和学校组织的共同努力。红色’之于教育的影响可见一斑”，可以概括为“大力挖掘、充分发挥、努力实现红色文化独特的育人价值”； 材料三“社会主义核心价值观的三个层面分别指向建设什么样的国家、创建什么样的社会、培育什么样的公民。无数革命先驱上下求索、披肝沥胆，就是为了建设一个富强、民主、文明、和谐的新中国，这一伟大宏远的人生理想始终是‘红色经典’传唱不衰的价值主调”“‘红色经典’的价值元素也不单纯具有文学的审美意义，更具有刻画民族表情、塑造民族人格、展现民族精神图景的文化意义”，可以概括为“将‘红色经典’的价值追求同践行社会主义核心价值观高度融合起来，彰显‘红色经典’传承民族文化核心价值的当代意义”。 【点睛】非连续性文本阅读方法 1．寻找所需信息。发现文本关键信息是核心，善于抓住文中负载关键信息的词句，剔除与阅读目的无关的多余信息，从字面看出表达的言外之意，以快速锁定要寻找的目标。 2．整合得出结论。对于非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳、综合进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。 3．构建文本意义。对于多种材料组合的较为复杂的非连续性文本，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，找出文本的写作目的，为材料信息内容排序，联系文本中的不同资料，结合自己的知识、想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 聂荣臻回忆录（节选） 聂荣臻 江津是一个丘陵起伏的地方，紧靠着长江，离重庆也近，自然风光很秀丽。在江津，聂姓是个大家族，到我这一辈，按家谱排是“荣”字辈，所以给我取名荣臻。我出生的时候，家族已经破落了。从我记事时候起，打下深深烙印的，不只是家乡的山水风光、孩提时代的欢乐，更多的是岁月的艰辛、农村的动荡和农民生活的苦难。 孙中山先生领导的民主主义革命浪潮，不时向四川卷来。清王朝政府对四川的统治摇摇欲坠，整个四川处在辛亥革命的前夜。由于四川的富饶，清政府不甘心放过这块肥肉，加上四川又是西南政治经济中心，清政府要统治西南，必须控制四川。但是，清政府又深感鞭长莫及，因为四川交通不便，它与外界的主要通道是长江，运兵进川和运物资出川全凭着长江。除长江之外，就是“难于上青天”的蜀道了，同时，四川人民富有反抗精神，对清王朝的统治并不买账，不断掀起各种斗争。因此，清政府对四川人民是又气又恨，统治手段特别残酷。 我记得，很小的时候就听大人们说，清朝的官员扬言，“你们四川人想中状元，除非是石头开花马生角”，可见他们对四川人厌恨之深。可是，四川人还是争了一口气，有个叫骆成骧的四川人，考中了清朝最后一科状元。这个人辛亥革命前就在成都办高等学堂，热心教育事业。四川人都觉得骆成骧给四川出了气，争了光，把他中状元的事情传为佳话，说什么“骆”字拆开是“马”字和“各”字，“角”和“各”在我们四川是谐音，也就说成是马真的生了角了。 以后我听到的就是“保路运动”，这个运动在四川闹得最为轰轰烈烈。清王朝为了侵吞四川民间为办铁路而筹集的巨款，竟然宣布四川的铁路由民办收归国有。这样一来，四川人民对清王朝的愤恨，就好像火山一样迸发了，各地纷纷成立了“保路同志会”。那阵子，一天几个消息，一会儿听说捉了赵尔丰，一会儿又听说捉了端方，以后又听到把这两个家伙先后处决的消息。当我们听到四川人民的“保路运动”促成了辛亥革命的爆发，心里真是痛快极了！ 在这伟大变革的日子里，我们大家再也无心读那些“之乎者也”了，整天在一起议论这些激动人心的大事，老师也不怎么管，在当地，我们最关心的是“同志军”围攻合江。合江知县黄炳燮，凭借合江城三面濒江，城墙坚固，只有西门是陆路出入口，而这里又是高岗，在当时条件下，确实易守难攻。他坚守合江，拒不投降，“同志军”汇集各路民军几万人，围攻合江几十天，从九月下旬一直打到十二月初，黄炳燮才觉得大势已去，出城投降。但到后来，合江又落到云南军阀手里。 辛亥革命胜利后，老式的私塾随着科举制度的废除，逐渐被新式学校代替。我也进入新式学校读书，知识面逐渐开阔起来。虽然还学文言文，但白话文越来越多，此外还增加了数学、历史、地理等课程，这使我懂得了许多国内外的历史、文化和科学知识。小学毕业后，我考入江津县立中学读书。这所中学设在江津县城，是本世纪初创办的。那时的学制为四年，规模比较大，有好几百人，学生都是住宿生。我进校的时候已经是第八班（即第八届）的学生了。 中学时代，我已十八九岁。在这里，我一面读书，吸收文化科学知识，一面从当时国内国外所发生的许多重大事变中，不断地思考，寻求真理，摸索自己要走的人生道路。 辛亥革命带着先天的软弱性。革命胜利不久，袁世凯签订卖国的“二十一条”，复辟称帝，接着就是连年不断的军阀混战。反对“二十一条”、抵制日货和反对军阀混战等运动，对我的思想触动最大。 江津中学订有各种各样的报纸刊物，包括《新青年》这样的进步刊物。另外，四川虽然交通闭塞，但电报还是通的，各种消息通过电讯传到四川，这些消息又在报刊上广泛传播。我们这些青年人经常在一起议论时弊，抒发爱国热忱。 签订“二十一条”以后，大量日本货流入中国，也源源不断地流进四川。处在长江边上的江津县城，商业比较发达，百货商店摆的几乎都是日本货。这引起了我们强烈的反感。巴黎和会将德国在山东的特权转让给日本，消息传来，正值寒假前夕，同学们气愤已极，先是三三两两慷慨激昂地议论，后来就自发地在校园里集合游行，高呼口号，强烈抗议。 寒假中，由我们江津学生联合会出面，通知大家利用假期到各地演讲，宣传反对帝国主义的侵略，号召同胞们起来，打倒汉奸卖国贼，共赴国难。我在寒假中回到家乡，与别的同学一起，组织了一个宣传组，曾到各处做过几次演讲。我演讲时特别激动，不管人家听懂听不懂，把我所知道的事情一口气诉说了一通，还获得了一阵阵掌声。这是我参加政治活动的开始。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 聂荣臻出生于四川省江津县的一个破落大家族里，岁月的艰辛、农村的动荡和农民生活的苦难给年幼的他留下了深刻的印象。 B. 四川是西南政治经济中心，由于四川交通不便和四川人民富有反抗精神，清政府想要控制四川，进而统治西南并不容易。 C. 聂荣臻讲述四川人骆成骧中状元的故事，主要是为了证明四川人很聪明，而且四川人很有骨气，真正为四川出了气、争了光。 D. 民主主义革命浪潮席卷了四川，激发了四川人民反抗清王朝的怒火，由四川人民领导的“保路运动”促成了辛亥革命的爆发。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文是一篇回忆录，作者从出生地江津开始写起，有自然环境描写，也有社会环境描写，但侧重介绍当时的社会环境。 B. “四川人民对清王朝的愤恨，就好像火山一样迸发了”运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了四川人民对清政府的愤怒之情。 C. “以后又听到把这两个家伙先后处决的消息”一句中“家伙”一词颇具口语色彩，表现了聂荣臻对赵尔丰、端方二人的亲切感。 D. 辛亥革命胜利后，老式的私塾逐渐被新式学校代替，聂荣臻学到了更多的知识，运用了记叙方法，凸显聂荣臻对变革的礼赞。 8. 文章结尾写“这是我参加政治活动的开始”，那么有哪些因素促使“我”参加政治活动呢？请结合文本内容简要说明。 9. 马克思说“环境创造人”，本文在典型环境中成功地塑造了聂荣臻的人物形象。请结合文本内容简要分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①新式学校让“我”一面读书，吸收文化科学知识，一面从当时国内国外所发生的许多重大事变中，不断地思考，寻求真理；②反对“二十一条”、抵制日货和反对军阀混战等运动，对“我”思想的触动；③对“时弊”的讨论激发了“我”的爱国热忱，大量日本货流入四川引起了“我”的强烈反感，巴黎和会将德国在山东的特权转让给日本的消息让“我”和同学们气愤已极；④江津学生联合会的通知和号召。 9. ①四川艰辛、动荡的生活及传统的人文文化让聂荣臻拥有了勇于反抗的骨气；②新式学校的教学环境、国内的进步思想、国内国外所发生的许多重大事变，让聂荣臻不断地思考，寻求真理，摸索自己要走的人生道路；③国内学生的爱国运动让聂荣臻积极地投身政治活动。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 D.“民主主义革命浪潮席卷了四川，激发了四川人民反抗清王朝的怒火”错误，根据“清王朝为了侵吞四川民间为办铁路而筹集的巨款，竟然宣布四川的铁路由民办收归国有。这样一来，四川人民对清王朝的愤恨，就好像火山一样迸发了”可知，激发了四川人民反抗清王朝的怒火的是“清王朝为了侵吞四川民间为办铁路而筹集的巨款，竟然宣布四川的铁路由民办收归国有”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生赏析文章艺术特色的能力。 C.“表现了聂荣臻对赵尔丰、端方二人的亲切感”错误，依据“清王朝为了侵吞四川民间为办铁路而筹集的巨款，竟然宣布四川的铁路由民办收归国有”“一会儿听说捉了赵尔丰，一会儿又听说捉了端方，以后又听到把这两个家伙先后处决的消息”可知，“家伙”在这里是蔑称，应是表现了聂荣臻对二人的厌恶。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 根据“辛亥革命胜利后，老式的私塾随着科举制度的废除，逐渐被新式学校代替。我也进入新式学校读书，知识面逐渐开阔起来”“我一面读书，吸收文化科学知识，一面从当时国内国外所发生的许多重大事变中，不断地思考，寻求真理，摸索自己要走的人生道路”可概括为：新式学校让“我”一面读书，吸收文化科学知识，一面从当时国内国外所发生的许多重大事变中，不断地思考，寻求真理。 根据“反对‘二十一条’、抵制日货和反对军阀混战等运动，对我的思想触动最大”可概括为：反对“二十一条”、抵制日货和反对军阀混战等运动，对“我”思想的触动。 根据“我们这些青年人经常在一起议论时弊，抒发爱国热忱”“签订‘二十一条’以后，大量日本货流入中国，也源源不断地流进四川……巴黎和会将德国在山东的特权转让给日本，消息传来，正值寒假前夕，同学们气愤已极”可概括为：对“时弊”的讨论激发了“我”的爱国热忱，大量日本货流入四川引起了“我”的强烈反感，巴黎和会将德国在山东的特权转让给日本的消息让“我”和同学们气愤已极。 根据“寒假中，由我们江津学生联合会出面，通知大家利用假期到各地演讲，宣传反对帝国主义的侵略，号召同胞们起来，打倒汉奸卖国贼，共赴国难”可概括为：江津学生联合会的通知和号召。 【9题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 根据“我出生的时候，家族已经破落了。从我记事时候起，打下深深烙印的，不只是家乡的山水风光、孩提时代的欢乐，更多的是岁月的艰辛、农村的动荡和农民生活的苦难”“四川人民富有反抗精神，对清王朝的统治并不买账，不断掀起各种斗争”“可是，四川人还是争了一口气，有个叫骆成骧的四川人，考中了清朝最后一科状元。这个人辛亥革命前就在成都办高等学堂，热心教育事业。四川人都觉得骆成骧给四川出了气，争了光”可概括为：四川艰辛、动荡的生活及传统的人文文化让聂荣臻拥有了勇于反抗的骨气。 根据“辛亥革命胜利后，老式的私塾随着科举制度的废除，逐渐被新式学校代替。我也进入新式学校读书，知识面逐渐开阔起来”“在这里，我一面读书，吸收文化科学知识，一面从当时国内国外所发生的许多重大事变中，不断地思考，寻求真理，摸索自己要走的人生道路”可概括为：新式学校的教学环境、国内的进步思想、国内国外所发生的许多重大事变，让聂荣臻不断地思考，寻求真理，摸索自己要走的人生道路。 根据“消息传来，正值寒假前夕，同学们气愤已极，先是三三两两慷慨激昂地议论，后来就自发地在校园里集合游行，高呼口号，强烈抗议”“寒假中，由我们江津学生联合会出面，通知大家利用假期到各地演讲，宣传反对帝国主义的侵略，号召同胞们起来，打倒汉奸卖国贼，共赴国难”可概括为：国内学生的爱国运动让聂荣臻积极地投身政治活动。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与安见方六七十如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” （《子路，曾皙，冉有，公西华侍坐》 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 唯求则非邦也与/安见方六七十如五六十/而非邦也者/唯赤则非邦也与/宗庙会同。 B. 唯求则非邦也/与安见方六七十如五六十而非邦也者/唯赤则非邦也/与宗庙会同。 C. 唯求则非邦也与/安见方六七十如五六十而非邦也者/唯赤则非邦也与/宗庙会同。 D. 唯求则非邦也/与安见方六七十/如五六十而非邦也者/唯赤则非邦也/与宗庙会同。 11. 下列对文中有关的词语的相关内容的解释，不正确的一项是（ ） A. 千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。 B. 会同，古代诸侯朝见天子的通称。会，指诸侯在非规定时间朝见天子。同，指诸侯一起朝见天子。 C. 相，指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。 D. 冠者，指成年人。古代男子在三十岁时行加冠礼，表示成年。 12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 子路志在从政，理想远大。他说自己仅用三年就可治理好一个处于内忧外患之中的千乘之国，受到夫子哂笑。 B. 冉有为人谦虚，说话谨慎。子路认为自己可以治理一个中等国家，冉有则认为自己只能治理一个方圆六七十里或者五六十里的小国。 C. 公西华志于礼教，娴于辞令。他委婉地表示在诸侯祭祀和会盟，或者共同朝见天子之时，自己愿意穿着礼服戴着礼帽，做一个小相。 D. 孔子有意引导、鼓励学生。曾皙在老师问志时没有立刻说出自己的想法，孔子并没有对其加以责备，而是劝他勇敢说出自己的志向。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）如或知尔，则何以哉？ （2）为国以礼，其言不让，是故哂之。 14. 孔子为什么赞同曾皙的志向？请谈一谈你的理解。 【答案】10 C 11. D 12. A 13. （1）假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？ （2）治国要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让，所以笑他。 14. ①曾皙舍瑟而作，一方面曾皙的洒脱之性与当时孔子“道不行，乘桴浮于海”的现状相似；②另一方面体现了孔子的礼乐思想。③再者高度概括出了孔子理想中礼乐治国后的社会特点，合乎了孔子对大同世界的向往。 【解析】 【导语】这篇文言文选自《论语·先进》，通过孔子与四位弟子的对话，生动展现了儒家“言志”的教育场景。文章以“侍坐”开篇，通过对比子路的率直、冉有的谦逊、公西华的礼治和曾皙的洒脱，层层递进地呈现了儒家不同的人生志向。孔子对曾皙“浴沂咏归”志向的赞叹，体现了儒家“乐教”思想，将道德修养与自然情趣相融合。全文语言简洁生动，人物性格鲜明，对话中暗含孔子“为国以礼”的政治主张和“各言其志”的教育理念，是《论语》中极具文学价值的篇章。 【10题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事。 “与”同“欤”，与“也”都是句末语气词，其后断开，排除BD； “安见方六七十如五六十而非邦也者”是反问句，“而非……也者”表反问，中间不必断开，排除A。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生把握古代文化常识的能力。 D.“古代男子在三十岁时行加冠礼”错误。应该是20岁。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“子路志在从政，理想远大……受到夫子哂笑”错误。根据“为国以礼，其言不让”，孔子哂笑的不是子路的志向而是他的轻率鲁莽态度。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“如”，假如、如果；“或”，有人；“何以”，怎么办、怎么做。 （2）“为”，治理；“以”，用；“让”，谦让；“哂”，笑。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①契合孔子的心境。原文曾皙言“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，此志向超脱世俗，洒脱率性，与孔子“道不行，乘桴浮于海”的心境相合，是孔子对闲适生活的向往。 ②暗合礼乐治国的理想。曾皙描绘的场景有长幼之序，符合孔子“为国以礼”的理念，这是礼乐教化深入人心后，百姓才能拥有的安乐生活，是孔子治国理想的具象体现。 ③彰显对大同世界的追求。子路等人志在治国事务，曾皙则勾勒出人与自然和谐共处的图景，高度概括了孔子理想中大同社会的特点，故而孔子喟叹“吾与点也”。 参考译文： 子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。“冉求，你怎么样？”（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”“公西赤，你怎么样？”（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”“曾点，你怎么样？”（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法呀！”子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”（曾皙）说：“你为什么笑仲由呢？”（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 北来人 （南宋）刘克庄 试说东都①事，添人白发多。 寝园残石马，废殿泣铜驼。 胡运占难久，边情听易讹。 凄凉旧京女，妆髻尚宣和②。 【注】①东都：指北宋都城汴梁。②宣和：宋徽宗年号。 15. 下列对诗歌赏析不正确的一项是（ ） A. “北来人”，指的是在北宋末年“靖康之难”后为了逃离异族统治而不断渡淮南归的流民，也即南宋朝廷所称的“归正人”。 B. 五、六句是叙述沦陷区百姓坚信异族统治不会长久，盼望能早日光复中原，以致在暗地里传说着王师进军北伐的消息，但实际上这些消息都是误传。 C. 七、八句写旧日的京城妇女犹习宋俗，装束依旧，表现人民不忘故国的深厚感情，含意十分深刻。 D. “北来人”热切盼望光复中原的心情与作者是完全相同的，只不过是作者把自己的心里话借“北来人”的口吻说出罢了，这显示了诗人写作艺术的巧妙！ 16. 赏析画线句子。 【答案】15. B 16. 运用对仗（对偶）、拟人的手法，描绘了东都汴梁陵园、宫殿的荒凉残破景象，抒发亡国之痛，情景交融。 【解析】 【导语】刘克庄此诗借“北来人”视角，抒北宋遗民亡国之痛与故国之思。首联“试说东都事”染悲凉，白发暗喻沧桑；颔联“残”“泣”拟人，以荒芜意象浓缩黍离之悲。后四句转写民心，讽南宋朝廷苟安，末句“妆髻尚宣和”以细节显遗民坚守、暗刺时局。全诗沉郁顿挫，家国之恨与讽喻交织，堪称佳作。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“以致在暗地里传说着王师进军北伐的消息，但实际上这些消息都是误传”错误。诗句“胡运占难久，边情听易讹”的意思是：胡人（异族）的统治难以长久，边境传来的消息大多是虚假不实的。强调遗民的复国信念始终没有动摇过，以致把边境传来的于南宋不利的消息，当作谣言，不愿听信。并非百姓暗地里传说北伐消息且都是误传。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 “寝园残石马，废殿泣铜驼”两句对仗工整，“寝园”对“废殿”，点明地点皆为北宋故都核心遗迹；“残石马”对“泣铜驼”，以具象景物勾勒残破之态，词性、意境严丝合缝，增强语言韵律与感染力。 诗人赋予铜驼“泣”的人格化情态，将无生命的文物化为见证国破的悲情载体，与“残石马”的静态残破相呼应，动静结合再现汴梁沦陷后，皇家陵园荒芜、宫殿废弃的凄凉景致。 景物描写中饱含深情，以故都遗迹的残破之景，寓含对北宋覆灭的痛惜与对故国的眷恋，情景交融，让亡国之痛更显深沉真切。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《学而》中孔子认为“好学”一定要坚定志向，切忌分心于物质享受的句子是：“____________，____________。” （2）《里仁》中阐述孔子执着追求真理而甘愿献身的句子是：“____________，____________。” （3）《大学之道》中，用“_______________，_______________”两句，强调上至天子，下至平民百姓，一切都要以修身作为为人处世的根本。 【答案】 ①. 君子食无求饱 ②. 居无求安 ③. 朝闻道 ④. 夕死可矣 ⑤. 自天子以至于庶人 ⑥. 壹是皆以修身为本 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：矣、至、庶、壹。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 剪花娘子们不想在市场上创造价格奇迹，更不懂得利用媒体。千古以来，一直都是把这些随手又随心剪出的活脱脱的形象贴在炕边的墙壁或窑洞的墙上，自娱或娱人。没有市场霸权制约的艺术才是真正自由的艺术。这不就是民间艺术的魅力吗？她们不就是真正的艺术天才吗？ 然而，这些天才散布并被埋没在大地山川之间，就像契诃夫在《草原》里所写的那些无名的野草野花。她们天天创造着生命的奇迹和无尽的美，却不为人知，一代一代，默默地生长、开放与消亡。那么，到了农耕文明在历史大舞台的演出接近尾声时，我们只是等待着大幕垂落吗？在我们对她们一无所知时就忘却她们？我的车子渐渐离开这草原深处，离开这些真正默默无闻的人间天才，我心里的决定却愈来愈坚决：为这草原上的剪花娘子印一本画册，让更多人看到她们，知道她们。一定！ 18. 比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。 19. 文中画波浪线的句子可改写成：“一定要为这草原上的剪花娘子印一本画册，让更多人看到她们，知道她们。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 【答案】18. ①把剪花娘子比作野草野花，体现了比喻的相似性；②剪花娘子和野草野花都散布并被埋没在大地山川之间，默默无闻；③剪花娘子和野草野花都创造着生命的奇迹和无尽的美。 19. ①原句是倒装句，更能突出“我”想印画册让更多人了解剪花娘子的决心；②原句中的“一定！”单独成句，并且使用感叹句式，表达感情强烈，强化了“我”对剪花娘子和剪纸艺术的喜爱和赞叹之情。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 答题时，应先找出本体和喻体，然后结合语境分析二者的相似性。 画横线的句子本体为“这些天才”——剪花娘子，喻体为野草野花。其相似性，结合“这些天才散布并被埋没在大地山川之间”和“她们天天创造着生命的奇迹和无尽的美，却不为人知，一代一代，默默地生长、开放与消亡”可知，二者都默默无闻，但是都创造着生命的奇迹和无尽的美。 【19题详解】 本题考查学生对语句表达效果的把握能力。 解答本题，首先要把握原句和改句的不同之处（句式、用词、修辞等方面），然后分析原句的表达效果好在哪里。 比较原句和改句可知，两者的不同主要在于句式。原句是倒装句，倒装句与一般陈述句相比有所强调，其中“一定！”放在最后，起强调作用，更能突出“我”想印画册让更多人了解剪花娘子的决心。而改句让“一定”放在句中作状语，没有起到突出强调的作用。 原句中的“一定！”单独成句且使用感叹句，表达了强烈的情感，更强化了“我”对剪花娘子和剪纸艺术的喜爱和赞叹之情。而改句则是正常语序的陈述句，情感没有那么强烈。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 原本栖息在云南西双版纳的一群野生亚洲象，一路北迁500多千米，一跃成为驰名中外的“网红”。通过视频，人们看到了野象在县城里优哉游哉巡游的情景，所幸的是，大象并未造成人员伤亡，但这还是让人惊出一身冷汗。近些年，云南特定地方的“人象冲突”成了当地的公共安全问题，既涉及人的安全，______①______。 云南大象的栖息地主要在普洱、西双版纳地区，但是随着当地橡胶和茶叶的种植面积不断扩大，_______②_____，这对野生亚洲象的生存产生了比较直接的影响。森林覆盖率的持续下降和人为活动范围的扩大限制了大象的活动和生存。这“逼迫”它们只能进入农业区觅食，由此带来了破坏庄稼、橡胶、茶叶甚至危及人命的后果。春季对于亚洲象而言，正是食物青黄不接之际。它们一路往北，只是为了寻找食物满足自己的食欲。聪明的大象也逐渐知道了人不会伤害它们，因而慢慢地敢于到农田采食，再进入村寨找食，甚至像现在一样进入城市觅食。 20. 下列句子中的“它们”和文中画波浪线处的“它们”，用法不相同的一项是（ ） A. 这些军训服装暂时不穿，就把它们先收起来吧。 B. 它们既是食物又是中药，药食虽同源，但使用有讲究。 C. 谦虚和虚伪是有本质区别的，不能模糊了它们的界限。 D. 它们叫朱鹮，也是中国的国宝，和熊猫一样珍贵。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】20. C 21. ①也关乎大象的存亡 ②天然林面积不断减少 【解析】 【20题详解】 本题考查学生分析词语的意义和用法的能力。 文中的“它们”是代词，指代非人物群体“大象”，属于具体事物。 A.代词，代指非人物群体“军训服装”，属于具体事物。 B.代词，代指非人物群体“既是食物又是中药这种物品”，属于具体事物。 C.代词，代指“谦虚和虚伪”，是两个事物的合称，属于抽象的概念，与原句的用法不一样。 D.代词，代指非人物群体“朱鹮”，属于具体事物。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据前文“近些年，云南特定地方的‘人象冲突’成了当地的公共安全问题”可知，“人象冲突”是“人”与“象”双方的，这种冲突既会威胁人的安全，也会威胁大象的生命安危，据此可写“也关乎大象的存亡”； 第二空，根据后文“这对野生亚洲象的生存产生了比较直接的影响”可知，此空应填的内容是它后句中“这”的指代内容，也就是“橡胶和茶叶的种植面积不断扩大”的后果，结合后文“森林覆盖率的持续下降”，此处可填“天然林面积不断减少”。 22. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。 2019年4月21~28日，国际乒联第55届世界乒乓球锦标赛单项赛在匈牙利首都布达佩斯举行。中国队的许昕/刘诗雯在混双决赛中夺得首金，马龙/王楚钦夺得男双冠军，刘诗雯夺得女单冠军，马龙夺得男单冠军，王曼昱/孙颖莎夺得女双冠军。中国队包揽了本届世乒赛的全部5枚金牌，取得全面胜利。其中的男单决赛，马龙以4比1的比分战胜瑞典球员法尔克，实现了世乒赛男单三连冠的伟业，成为继庄则栋之后50多年来首位在世乒赛实现男单三连冠的选手。 【答案】2019年4月21-28日，第55届世乒赛单项赛在布达佩斯举行。中国队包揽5枚金牌，马龙成为50多年来首位实现男单三连冠的选手。 【解析】 【详解】此题考查学生压缩语段的能力。这是一道新闻消息概括压缩类试题，新闻属叙事类文体，可以用要素提取法，就是将新闻中叙述的各要素（当然有的新闻不一定每个要素都具备）提取出来，然后按“人物(或对象)+事件+原因或结果”(要注意字数限制)的格式组织语言即可。本则新闻共4句话，首句是导语，介绍的新闻的主要内容，即：2019年4月21-28日（时间），第55届世乒赛单项赛在布达佩斯举行（人物\对象+事件）。第二句分别介绍了赛事取得的成绩，没有主次；第三句由“包揽、全部、取得全面胜利”等词可知强调中国队包揽5枚金牌（结果）；第四句在最后单独介绍男单马龙的成绩，强调了此次赛事的其中一个关键信息：马龙成为50多年来首位实现男单三连冠的选手（结果）。故答案为2019年4月21-28日，第55届世乒赛单项赛在布达佩斯举行，中国队包揽5枚金牌，马龙成为50多年来首位实现男单三连冠的选手。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，完成写作任务。 材料一：谁知道，这就是我们长征中的最后一仗啊！这一仗，宣告了一年来蒋介石“追剿”计划的彻底破产。但是我们也付出了代价。——杨成武 材料二：在战争中间，如果你拿着枪同我们打，那我们决不客气。——聂荣臻 材料三：我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。——毛泽东 材料四：今天的现实是不够美满的，但是美满的现实需要我们大家共同去创造。——周恩来 材料五：党把这个县36万群众交给我们，我们不能领导他们战胜灾荒，应该感到羞耻和痛心。——焦裕禄 材料中的“我们”有何内涵？在民族复兴的历史丰碑上，我们何以成为“我们”？ 请围绕材料内容及含意，选择两到三则材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 凝“我们”之力，筑复兴之基 “我们”曾以牺牲换得胜利，“我们”曾以觉醒凝聚力量，“我们”也曾以担当破解难题。“我们”，从来不是孤立的个体，而是凝聚在民族复兴旗帜下，心往一处想、劲往一处使的集体。这份凝聚并非偶然，而是在精神传承中扎根，在实践奋斗中生长，在时代考验中淬炼，最终成为推动国家前行的磅礴力量。 “我们”凝聚，始于精神基因的一脉相承，这份基因里藏着牺牲奉献的底色，让分散的个体拧成“一股绳”。当年红军将士们用鲜血和生命诠释“我们”的担当：不是某一个人的孤军奋战，而是千万人向着同一目标的无畏奔赴。如今这份精神仍在延续，在甘肃积石山地震救灾现场，消防战士连续奋战，哪怕双手磨出血泡也不愿停下；医护人员在临时帐篷里搭建诊室，确保受伤群众得到救治；救援队伍星夜驰援，带着物资与设备赶往现场。他们来自不同岗位、不同地区，却因“守护生命”的共同信念，成为救灾路上的“我们”，让牺牲奉献的精神在新时代绽放新的光芒。 “我们”的成长，见于实践奋斗的步步坚实，这份奋斗中带着务实进取的执着，让“我们”的力量不断壮大，破解发展中的难题。过去，焦裕禄带着兰考群众战风沙、治盐碱，用“生也沙丘，死也沙丘”的坚守，诠释了同心筑梦的“我们”；如今，这样的“我们”依然鲜活。云南“90后”驻村书记杨宁，放弃城市工作回到家乡，带领村民种砂糖橘、养紫黑香糯，和村民一起查资料、找销路、搞培训，最终让曾经的贫困村变成“网红打卡地”，村民人均年收入翻了几番。正是无数个领域里“我们”的务实奋斗，让民族复兴的脚步愈发坚定。 “我们”的淬炼，显于时代考验的次次作答，这份作答中饱含同心同德的信念，让“我们”在风雨中愈发坚韧，扛起时代赋予的使命。抗疫期间，从医护人员白衣为甲、逆行出征，到社区工作者日夜值守、排查登记；从快递小哥穿梭街巷、配送物资，到普通群众自觉居家、配合防疫，亿万中国人用行动诠释了“我们”的意义。越是艰难时刻，越能看清“我们”的凝聚力：不是一句口号，而是危难面前“不丢下一个人”的坚守，是困境之中“一起扛过去”的决心。 从革命年代的浴血奋战，到建设时期的攻坚克难，再到新时代的砥砺前行，“我们”的内涵在不断丰富，力量在不断凝聚。这份凝聚，是精神的传承，是奋斗的积累，是考验的淬炼。如今，民族复兴的征程仍在继续，每一个平凡的“我”，都是“我们”的一员。只要心有信念、行有担当，就一定能让“我们”的力量更加磅礴，让民族复兴的丰碑更加巍峨。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 题目有五则材料，均以“我们”为核心表述，串联起民族复兴进程中的关键节点。材料一出自杨成武，回望长征最后一战山城堡战役，既宣告蒋介石“追剿”计划破产，也提及战斗付出的代价，展现革命征程中集体的牺牲与胜利；材料二出自聂荣臻，体现了“我们”在面对敌人时的坚定斗争精神，展现了“我们”维护民族利益、敢于对抗侵略的立场，是“我们”在革命时期凝聚力量、战胜敌人的重要精神体现；材料三是毛泽东的庄严宣告，定格民族摆脱屈辱、站立起来的历史性时刻；材料四为周恩来对现实的清醒认知，强调“我们”需共同创造美满未来；材料五是焦裕禄的责任自白，彰显干部群体对群众的使命担当。提示语以问题的形式引发考生思索，也为作文提供了写作方向。 可见，五则材料时空跨度虽大，却围绕“我们”的实践与精神内核形成有机整体。材料中“我们”的内涵具有多层维度与发展脉络：其既是长征中浴血奋战的红军将士，是建立新中国的革命群体，也是建设时期直面挑战的奋斗者，更是始终与人民同心的责任共同体。从本质上看，“我们”是凝聚在民族复兴旗帜下，以使命为纽带、以行动为支撑的集体存在。“何以成为我们”的核心密码蕴藏在材料深层逻辑中：一是牺牲奉献的革命底色，山城堡战役的代价与胜利，铸就了“我们”敢打必胜的精神根基；二是民族觉醒的集体认同，“站起来”的宣告标志着分散的个体凝聚为命运与共的民族共同体；三是务实担当的行动自觉，从承认现实不足到扛起救灾重任，彰显“我们”直面问题、主动作为的实践品格；四是人民至上的价值锚点，焦裕禄的羞耻感源于对群众的责任，揭示“我们”始终以人民利益为根本的凝聚力来源。这些要素相互交织，让“我们”在不同历史阶段始终保持强大向心力，成为民族复兴的核心推动力量。 试题要求选择两到三则材料展开写作，对此，可选择战争时期的“我们”，也可以结合当下现实中的“我们”展开行文。行文时可采用“总—分—总”结构，开篇明确“我们”的内涵演进与凝聚逻辑；主体部分可分层次论证“成为我们”的精神密码，结合材料案例并适当关联当代实践，如抗疫、扶贫中的集体力量，增强现实意义；结尾回归民族复兴主题，升华“我们”的时代价值。需注意材料间的衔接融合，避免孤立分析，通过梳理历史脉络展现“我们”的传承与发展，使论证既有历史深度又具现实观照。 立意： 1.承先辈之魂铸“我们”，继复兴之路前行。（选择材料三、四） 2.以担当凝共识，以奋斗成“我们”。（选择材料四、五） 3.从战歌到初心，解锁“我们”的精神密码。（选择材料一、二） 4.聚民之心为“我们”，赴复兴之约前行。（选择材料三、四、五） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 南宁桂鼎学校2024年秋学期高二年级 语文科9月月考试题 命题人：高二语文组 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把等题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 材料一： 在红色文化问题上，有两种不自信：一种是误以为文化自信只能建立在中华优秀传统文化的基础上，实际上排除了红色文化，也就把中华优秀传统文化同红色文化割裂开来、对立起来；另一种是一谈起红色文化就有些不自信，以为红色文化是革命时期诞生的文化，现在我们成为执政党了，要告别革命了。这两种观点，都是错误的。按照这两种观点，文化自信根本建立不起来。 既然中华历史文化发展，经过中国近代革命以及中华人民共和国成立以后的社会主义建设和改革开放两大历史时期，始终没有中断，而且还获得了时代化、大众化的新生，既然中华优秀传统文化经过红色文化和社会主义核心价值观的继承弘扬、创造性转化、创新性发展，获得了当代的新生，那么我们当今所说的文化自信，自然是贯通古今，而绝非专指对中华优秀传统文化的自信。也就是说，要做到文化自信，既要有对自己的优秀文化的历史形态的自信，也要有对自己的优秀文化的当代形态的自信，更要有对自己的优秀文化的未来发展以及在世界文化体系中的地位、贡献的自信。唯有这样的文化自信，才能健康地、持久地支撑起中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信。 （摘编自李捷《红色文化与文化自信》） 材料二： 遵义师范学院坐落在贵州省遵义市一隅，凤凰山麓，湘江河畔。百年的建校历史成就了学校丰厚的人文积淀，而其中影响学校至今的，便是红军长征过黔北时留下的深深的红色革命烙印。“红色文化是我们学校发展的力量源泉。”该校党委书记王大忠坚定的话语中流露出一份自豪，这正是因为他们能够发挥无数高校所没有的人文资源——红色文化的潜移默化的教育作用。 记者了解到，遵义师范学院一直本着“留得住、下得去、用得上”的育人准则，同时强调“坚持传承红色文化”。而这样的育人标准，似乎也正是继承了长征精神里舍小为大的精神。遵义本地保留至今的红色文化影响的不仅仅是学生个体，甚至还对引领学校发展有着重大意义。而打好教育这一胜仗，正需要学生个体和学校组织的共同努力。“红色”之于教育的影响可见一斑。 （摘编自徐逍君《红色文化能给传统教育带来什么？》） 材料三： 社会主义核心价值观的三个层面分别指向建设什么样的国家、创建什么样的社会、培育什么样的公民。无数革命先驱上下求索、披肝沥胆，就是为了建设一个富强、民主、文明、和谐的新中国，这一伟大宏远的人生理想始终是“红色经典”传唱不衰的价值主调。革命志士之所以怀着执着的信念前赴后继地顽强奋斗，就是为了铲除社会的不合理现象，结束人压迫人的历史，追求社会的正义公平，这一美好的社会愿景是“红色经典”全程展开的价值脉络。来自不同社会背景的革命英雄克制了一己之私情别绪，投身于民族独立解放的大业，以国为家，以苦为乐，躬行不辍，严于律己，目的就是消除差别，与民同乐。这一朴素的人格与操守是“红色经典”浓墨重彩的价值主体。因此，“红色经典”并非一般的历史叙事文本，而是民族独立解放的历史记忆。“红色经典”的价值元素也不单纯具有文学的审美意义，更具有刻画民族表情、塑造民族人格、展现民族精神图景的文化意义。 （摘编自惠雁冰、胡俊生《“红色经典”传承民族文化的核心价值》） 材料四： 红色文化是在革命战争年代，由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造的极具中国特色的先进文化。它蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵，其根本点在于红色。中国人对红色有着与生俱来的情结，它流动在民族的血脉里，遗传在民族的基因中。华夏民族的祖先炎帝又称赤帝，是中国的太阳神、火神；而黄帝的“黄”与“皇”字通假，在甲骨文中，“皇”字上面是光芒四射的太阳，下面是“王”字，因此，黄帝氏族也是崇拜太阳神、火神的族群。 红色代表着勤劳、勇敢、创造，代表着自力更生、艰苦奋斗、不怕牺牲，也代表着希望和胜利，是中国人民价值追求和民族精神的生动体现。红色文化是对中华优秀传统文化的继承、发展与创新，也是对马克思主义的学习、借鉴和运用。正是因为有了红色文化的引领，中华民族才逐步从鸦片战争后备受欺凌、迷茫委顿的状态中挣脱出来，逐步实现了由落后衰败到繁荣富强的伟大转折。红色文化彰显的是马克思主义的先进性、真理性，是中国人民信仰、作风、道德、精神等的综合体现，具有鲜明的民族性、科学性、大众性。 革命先烈、英模人物是红色文化的人格化身，是红色基因的鲜活体现，从他们身上我们能够感受到催人奋进的力量。要大力弘扬红色文化，就要广泛开展革命传统教育和红色文化宣传，充分利用重大革命历史事件和革命先烈的故事，深挖各类红色教育资源，丰富红色教育内容，不断为红色文化教育注入新的时代内涵，让年轻一代了解革命斗争的光荣历史和伟大功绩，了解革命先烈的英勇事迹和崇高精神，引导他们理解红色文化的意义和精髓，使他们坚定振兴中华的理想信念，继承革命意志，在新征程上始终保持艰苦奋斗、顽强拼搏、力争上游的精神状态。 一个民族在其发生质的飞跃的关键时期，一定会受到敌对势力的干扰和破坏，要想不被敌对势力摧垮，最重要的一条就是不能丧失自己民族的共同信仰。丧失了信仰，就没有了凝聚力，就成了一盘散沙，这是我们在新时代斗争中可能遇到的最大政治和文化风险。因而，我们一定要将红色文化的种子不断根植于每个人，特别是年轻人的心中，使其成为一代代人不忘初心、牢记使命、永远奋斗的重要动力，成为我们伟大事业永葆青春的健康基因。 （摘编自唐宏《用红色文化培养斗争精神》等） 1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 红色文化是中华优秀文化的有机组成部分，它继承和发展了中华优秀传统文化，并使中华优秀传统文化在当代获得新生。 B. 遵义师范学院建校历史悠久，人文底蕴丰厚，其所拥有的独特的红色文化资源一直对学校的发展起着重要的引领作用。 C. 对优秀文化的过去、现在、未来能否保持始终如一的自信，取决于对中国特色社会主义道路、理论、制度是否拥有自信。 D. 建设一个富强、民主、文明、和谐的新中国，是无数革命先驱孜孜以求的伟大理想，也是“红色经典”一贯的价值追求。 2. 下列对材料相关内容概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 将红色文化同中华优秀传统文化割裂开来、对立起来，不仅仅是对红色文化的不自信，同样也影响着对中华优秀传统文化的自信。 B. 遵义师范学院将教书育人与坚持传承红色文化有机地结合起来，二者齐头并进，相辅相成，彰显了红色文化独特的教育价值。 C. 作为民族独立解放的历史记忆，“红色经典”刻画民族表情、塑造民族人格、展现民族精神图景的文化意义超越了文学审美意义。 D. 四则材料从不同角度阐释了红色文化的深远历史意义和当代实践价值，对坚定中国特色社会主义文化自信有着重要指导意义。 3. 根据材料四，下列说法正确的一项是（ ） A. 习近平曾说“共和国是红色的，不能淡化这个颜色”“红色基因就是要传承”，所强调的精神同材料四的主旨是一致的。 B. 红色是流动在中华民族血脉里的东西，是想抛弃也抛弃不了的，红色文化必定能在新时代的伟大斗争实践中发挥积极作用。 C. 红色基因鲜活地体现在革命先烈、英模人物身上，只要宣传他们的英勇故事和革命精神，人们就能艰苦奋斗、力争上游。 D. 因为我国正处于社会发生质的飞跃的关键时期，受到了敌对势力的干扰和破坏，所以我们才要大力弘扬红色文化。 4. 材料四论述“红色文化”时使用了哪些论证方法？请结合原文简要分析。 5 从前三则材料看，我们应该怎样认识和对待红色文化？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 聂荣臻回忆录（节选） 聂荣臻 江津是一个丘陵起伏的地方，紧靠着长江，离重庆也近，自然风光很秀丽。在江津，聂姓是个大家族，到我这一辈，按家谱排是“荣”字辈，所以给我取名荣臻。我出生的时候，家族已经破落了。从我记事时候起，打下深深烙印的，不只是家乡的山水风光、孩提时代的欢乐，更多的是岁月的艰辛、农村的动荡和农民生活的苦难。 孙中山先生领导的民主主义革命浪潮，不时向四川卷来。清王朝政府对四川的统治摇摇欲坠，整个四川处在辛亥革命的前夜。由于四川的富饶，清政府不甘心放过这块肥肉，加上四川又是西南政治经济中心，清政府要统治西南，必须控制四川。但是，清政府又深感鞭长莫及，因为四川交通不便，它与外界的主要通道是长江，运兵进川和运物资出川全凭着长江。除长江之外，就是“难于上青天”的蜀道了，同时，四川人民富有反抗精神，对清王朝的统治并不买账，不断掀起各种斗争。因此，清政府对四川人民是又气又恨，统治手段特别残酷。 我记得，很小的时候就听大人们说，清朝的官员扬言，“你们四川人想中状元，除非是石头开花马生角”，可见他们对四川人厌恨之深。可是，四川人还是争了一口气，有个叫骆成骧的四川人，考中了清朝最后一科状元。这个人辛亥革命前就在成都办高等学堂，热心教育事业。四川人都觉得骆成骧给四川出了气，争了光，把他中状元的事情传为佳话，说什么“骆”字拆开是“马”字和“各”字，“角”和“各”在我们四川是谐音，也就说成是马真的生了角了。 以后我听到的就是“保路运动”，这个运动在四川闹得最为轰轰烈烈。清王朝为了侵吞四川民间为办铁路而筹集的巨款，竟然宣布四川的铁路由民办收归国有。这样一来，四川人民对清王朝的愤恨，就好像火山一样迸发了，各地纷纷成立了“保路同志会”。那阵子，一天几个消息，一会儿听说捉了赵尔丰，一会儿又听说捉了端方，以后又听到把这两个家伙先后处决的消息。当我们听到四川人民的“保路运动”促成了辛亥革命的爆发，心里真是痛快极了！ 在这伟大变革的日子里，我们大家再也无心读那些“之乎者也”了，整天在一起议论这些激动人心的大事，老师也不怎么管，在当地，我们最关心的是“同志军”围攻合江。合江知县黄炳燮，凭借合江城三面濒江，城墙坚固，只有西门是陆路出入口，而这里又是高岗，在当时条件下，确实易守难攻。他坚守合江，拒不投降，“同志军”汇集各路民军几万人，围攻合江几十天，从九月下旬一直打到十二月初，黄炳燮才觉得大势已去，出城投降。但到后来，合江又落到云南军阀手里。 辛亥革命胜利后，老式的私塾随着科举制度的废除，逐渐被新式学校代替。我也进入新式学校读书，知识面逐渐开阔起来。虽然还学文言文，但白话文越来越多，此外还增加了数学、历史、地理等课程，这使我懂得了许多国内外的历史、文化和科学知识。小学毕业后，我考入江津县立中学读书。这所中学设在江津县城，是本世纪初创办的。那时的学制为四年，规模比较大，有好几百人，学生都是住宿生。我进校的时候已经是第八班（即第八届）的学生了。 中学时代，我已十八九岁。在这里，我一面读书，吸收文化科学知识，一面从当时国内国外所发生的许多重大事变中，不断地思考，寻求真理，摸索自己要走的人生道路。 辛亥革命带着先天的软弱性。革命胜利不久，袁世凯签订卖国的“二十一条”，复辟称帝，接着就是连年不断的军阀混战。反对“二十一条”、抵制日货和反对军阀混战等运动，对我的思想触动最大。 江津中学订有各种各样的报纸刊物，包括《新青年》这样的进步刊物。另外，四川虽然交通闭塞，但电报还是通的，各种消息通过电讯传到四川，这些消息又在报刊上广泛传播。我们这些青年人经常在一起议论时弊，抒发爱国热忱。 签订“二十一条”以后，大量日本货流入中国，也源源不断地流进四川。处在长江边上的江津县城，商业比较发达，百货商店摆的几乎都是日本货。这引起了我们强烈的反感。巴黎和会将德国在山东的特权转让给日本，消息传来，正值寒假前夕，同学们气愤已极，先是三三两两慷慨激昂地议论，后来就自发地在校园里集合游行，高呼口号，强烈抗议。 寒假中，由我们江津学生联合会出面，通知大家利用假期到各地演讲，宣传反对帝国主义的侵略，号召同胞们起来，打倒汉奸卖国贼，共赴国难。我在寒假中回到家乡，与别的同学一起，组织了一个宣传组，曾到各处做过几次演讲。我演讲时特别激动，不管人家听懂听不懂，把我所知道的事情一口气诉说了一通，还获得了一阵阵掌声。这是我参加政治活动的开始。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 聂荣臻出生于四川省江津县的一个破落大家族里，岁月的艰辛、农村的动荡和农民生活的苦难给年幼的他留下了深刻的印象。 B. 四川是西南政治经济中心，由于四川交通不便和四川人民富有反抗精神，清政府想要控制四川，进而统治西南并不容易。 C. 聂荣臻讲述四川人骆成骧中状元的故事，主要是为了证明四川人很聪明，而且四川人很有骨气，真正为四川出了气、争了光。 D. 民主主义革命浪潮席卷了四川，激发了四川人民反抗清王朝怒火，由四川人民领导的“保路运动”促成了辛亥革命的爆发。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文是一篇回忆录，作者从出生地江津开始写起，有自然环境描写，也有社会环境描写，但侧重介绍当时的社会环境。 B. “四川人民对清王朝的愤恨，就好像火山一样迸发了”运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了四川人民对清政府的愤怒之情。 C. “以后又听到把这两个家伙先后处决的消息”一句中“家伙”一词颇具口语色彩，表现了聂荣臻对赵尔丰、端方二人的亲切感。 D. 辛亥革命胜利后，老式的私塾逐渐被新式学校代替，聂荣臻学到了更多的知识，运用了记叙方法，凸显聂荣臻对变革的礼赞。 8. 文章结尾写“这是我参加政治活动的开始”，那么有哪些因素促使“我”参加政治活动呢？请结合文本内容简要说明。 9. 马克思说“环境创造人”，本文在典型环境中成功地塑造了聂荣臻的人物形象。请结合文本内容简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与安见方六七十如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与宗庙会同非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” （《子路，曾皙，冉有，公西华侍坐》 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 唯求则非邦也与/安见方六七十如五六十/而非邦也者/唯赤则非邦也与/宗庙会同。 B. 唯求则非邦也/与安见方六七十如五六十而非邦也者/唯赤则非邦也/与宗庙会同。 C. 唯求则非邦也与/安见方六七十如五六十而非邦也者/唯赤则非邦也与/宗庙会同。 D. 唯求则非邦也/与安见方六七十/如五六十而非邦也者/唯赤则非邦也/与宗庙会同。 11. 下列对文中有关的词语的相关内容的解释，不正确的一项是（ ） A. 千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。 B. 会同，古代诸侯朝见天子通称。会，指诸侯在非规定时间朝见天子。同，指诸侯一起朝见天子。 C. 相，指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。 D. 冠者，指成年人。古代男子在三十岁时行加冠礼，表示成年。 12. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 子路志在从政，理想远大。他说自己仅用三年就可治理好一个处于内忧外患之中的千乘之国，受到夫子哂笑。 B. 冉有为人谦虚，说话谨慎。子路认为自己可以治理一个中等国家，冉有则认为自己只能治理一个方圆六七十里或者五六十里的小国。 C. 公西华志于礼教，娴于辞令。他委婉地表示在诸侯祭祀和会盟，或者共同朝见天子之时，自己愿意穿着礼服戴着礼帽，做一个小相。 D. 孔子有意引导、鼓励学生。曾皙在老师问志时没有立刻说出自己的想法，孔子并没有对其加以责备，而是劝他勇敢说出自己的志向。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）如或知尔，则何以哉？ （2）为国以礼，其言不让，是故哂之。 14. 孔子为什么赞同曾皙的志向？请谈一谈你的理解。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 北来人 （南宋）刘克庄 试说东都①事，添人白发多。 寝园残石马，废殿泣铜驼。 胡运占难久，边情听易讹。 凄凉旧京女，妆髻尚宣和②。 【注】①东都：指北宋都城汴梁。②宣和：宋徽宗年号。 15. 下列对诗歌赏析不正确的一项是（ ） A. “北来人”，指的是在北宋末年“靖康之难”后为了逃离异族统治而不断渡淮南归的流民，也即南宋朝廷所称的“归正人”。 B. 五、六句是叙述沦陷区百姓坚信异族统治不会长久，盼望能早日光复中原，以致在暗地里传说着王师进军北伐的消息，但实际上这些消息都是误传。 C. 七、八句写旧日的京城妇女犹习宋俗，装束依旧，表现人民不忘故国的深厚感情，含意十分深刻。 D. “北来人”热切盼望光复中原的心情与作者是完全相同的，只不过是作者把自己的心里话借“北来人”的口吻说出罢了，这显示了诗人写作艺术的巧妙！ 16. 赏析画线句子。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《学而》中孔子认为“好学”一定要坚定志向，切忌分心于物质享受的句子是：“____________，____________。” （2）《里仁》中阐述孔子执着追求真理而甘愿献身的句子是：“____________，____________。” （3）《大学之道》中，用“_______________，_______________”两句，强调上至天子，下至平民百姓，一切都要以修身作为为人处世根本。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 剪花娘子们不想在市场上创造价格奇迹，更不懂得利用媒体。千古以来，一直都是把这些随手又随心剪出的活脱脱的形象贴在炕边的墙壁或窑洞的墙上，自娱或娱人。没有市场霸权制约的艺术才是真正自由的艺术。这不就是民间艺术的魅力吗？她们不就是真正的艺术天才吗？ 然而，这些天才散布并被埋没在大地山川之间，就像契诃夫在《草原》里所写的那些无名的野草野花。她们天天创造着生命的奇迹和无尽的美，却不为人知，一代一代，默默地生长、开放与消亡。那么，到了农耕文明在历史大舞台的演出接近尾声时，我们只是等待着大幕垂落吗？在我们对她们一无所知时就忘却她们？我的车子渐渐离开这草原深处，离开这些真正默默无闻的人间天才，我心里的决定却愈来愈坚决：为这草原上的剪花娘子印一本画册，让更多人看到她们，知道她们。一定！ 18. 比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。 19. 文中画波浪线的句子可改写成：“一定要为这草原上的剪花娘子印一本画册，让更多人看到她们，知道她们。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 原本栖息在云南西双版纳的一群野生亚洲象，一路北迁500多千米，一跃成为驰名中外的“网红”。通过视频，人们看到了野象在县城里优哉游哉巡游的情景，所幸的是，大象并未造成人员伤亡，但这还是让人惊出一身冷汗。近些年，云南特定地方的“人象冲突”成了当地的公共安全问题，既涉及人的安全，______①______。 云南大象的栖息地主要在普洱、西双版纳地区，但是随着当地橡胶和茶叶的种植面积不断扩大，_______②_____，这对野生亚洲象的生存产生了比较直接的影响。森林覆盖率的持续下降和人为活动范围的扩大限制了大象的活动和生存。这“逼迫”它们只能进入农业区觅食，由此带来了破坏庄稼、橡胶、茶叶甚至危及人命的后果。春季对于亚洲象而言，正是食物青黄不接之际。它们一路往北，只是为了寻找食物满足自己的食欲。聪明的大象也逐渐知道了人不会伤害它们，因而慢慢地敢于到农田采食，再进入村寨找食，甚至像现在一样进入城市觅食。 20. 下列句子中的“它们”和文中画波浪线处的“它们”，用法不相同的一项是（ ） A. 这些军训服装暂时不穿，就把它们先收起来吧。 B. 它们既是食物又是中药，药食虽同源，但使用有讲究。 C. 谦虚和虚伪是有本质区别的，不能模糊了它们的界限。 D. 它们叫朱鹮，也是中国的国宝，和熊猫一样珍贵。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。 2019年4月21~28日，国际乒联第55届世界乒乓球锦标赛单项赛在匈牙利首都布达佩斯举行。中国队的许昕/刘诗雯在混双决赛中夺得首金，马龙/王楚钦夺得男双冠军，刘诗雯夺得女单冠军，马龙夺得男单冠军，王曼昱/孙颖莎夺得女双冠军。中国队包揽了本届世乒赛的全部5枚金牌，取得全面胜利。其中的男单决赛，马龙以4比1的比分战胜瑞典球员法尔克，实现了世乒赛男单三连冠的伟业，成为继庄则栋之后50多年来首位在世乒赛实现男单三连冠的选手。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，完成写作任务。 材料一：谁知道，这就是我们长征中的最后一仗啊！这一仗，宣告了一年来蒋介石“追剿”计划的彻底破产。但是我们也付出了代价。——杨成武 材料二：在战争中间，如果你拿着枪同我们打，那我们决不客气。——聂荣臻 材料三：我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。——毛泽东 材料四：今天的现实是不够美满的，但是美满的现实需要我们大家共同去创造。——周恩来 材料五：党把这个县36万群众交给我们，我们不能领导他们战胜灾荒，应该感到羞耻和痛心。——焦裕禄 材料中的“我们”有何内涵？在民族复兴的历史丰碑上，我们何以成为“我们”？ 请围绕材料内容及含意，选择两到三则材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $