第9课 陈情表 项脊轩志-（配套晨读）【学霸笔记·同步精讲】2024-2025学年高中语文选择性必修下册（统编版）

本讲义聚焦《陈情表》《项脊轩志》核心教学，以“积累成语—文本主题分析—拓展素材运用—默写巩固”为脉络，系统梳理孤苦伶仃、茕茕孑立等19个成语，深入解析孝亲、亲情等主题，辅以名言、典故及时文拓展，构建完整学习支架。 该资料以传统文化浸润为特色，融合原谷谏父、百里负米等国学典故及时文《传承文化基因 营造良好家风》，助力学生增强文化自信。通过写作素材情境化运用示例，提升语言运用与思维能力，课中辅助教师深化文本理解，课后帮助学生查漏补缺，巩固文言知识与情感体悟。

第9课　陈情表　项脊轩志 一、积累成语 1．孤苦伶仃(零丁)：形容孤独困苦，无依无靠。 2．茕茕孑立：孤单无依靠地独自生活。 3．形影相吊：身体和影子互相安慰。形容非常孤独。 4．日薄西山：太阳快要落山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。 5．气息奄奄：形容人即将死亡的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。 6．朝不虑夕：早晨不能想到晚上该怎么办。形容情况危急。 7．乌鸟私情：传说乌鸦能反哺其母。比喻侍奉尊亲的孝心。 8．皇天后土：古人对天地的尊称。 9．人命危浅：指人的寿命不长了，随时都会死亡。 10．门衰祚薄：门庭衰微，福分浅薄。 11．沐浴清化：受到清明教化的润泽。恭维之辞。 12．急如星火：形容非常紧迫。 13．冥然兀坐：静静地独自端坐。 14．万籁有声：自然界各种各样的声音。 15．三五之夜：农历每月十五的夜晚。 16．珊珊可爱：指美丽可爱。 17．分居异爨：指兄弟分家过日子。 18．逾庖而宴：越过厨房去吃饭。指办事不合情理。 19．亭亭如盖：高高挺立，树冠(枝繁叶茂)像伞盖一样。 二、写作素材 1．课内素材 (1)李密从小父丧母嫁，伶仃孤苦；祖母含辛茹苦，促其成才。他一度沦为亡国之奴，归家供养祖母终老。后来他被举荐，屡被征召；祖母却日薄西山，朝不虑夕。尽忠还是尽孝，李密进退维谷。侍奉新君，焉知福祸，且远离祖母，情何以堪？辞命尽孝，报养祖母，却逆君意，横祸将至。李密思量再三，婉转陈词，恳请皇帝准许他先尽孝后尽忠。 [适用角度]　“孝”“亲情”“美德”“感恩”等。 [运用示例]　施恩的人往往不是为了感谢和回报，有大爱的人往往会忘记自己对别人的恩惠。而对于受惠的人来说，感恩于心不是获得恩惠后的甜言蜜语，也不是得到好处后的装腔作势。真正感恩于心的人会将恩惠藏在心底，日后慢慢回报。忠则《出师表》，孝则《陈情表》。诸葛孔明为报刘备三顾茅庐之恩，鞠躬尽瘁，死而后已；孝子李密为报祖母养育之恩，乌鸟私情，愿乞终养。他们的感恩来自内心，他们在谨记别人给予的恩惠后用实际行动来回报。感恩回报不仅是古圣先贤所崇尚的，也是我们当代人应该继承和发扬的。 [适用角度]　“亲情”“睹物思人”“情随事迁”等。 [运用示例]　项脊轩，随着岁月一起沧桑，伴着家族一道浮沉。它于斗室之间，凝聚了百年老屋的荣辱，那是怎样一种深入骨髓的无言之痛！一个家族，由令人艳羡的繁华锦绣，跌落到分崩离析之境，消散的不仅是老屋破落的身躯，更是一份曾经和美的家庭温馨。正因如此，母亲的希冀和祖母的盼望才显得尤其深沉和迫切，那个“竟日默默在此，大类女郎”的沉默身影也越发显得高大和庄重。瞻顾遗迹，整修一新的小轩和祖母手中的小小象笏，承载的又岂止是一个人的责任！老妪的述说，无非家长里短；娘亲的隔板问答，也都是生活琐事。这些在归有光听来却不啻惊雷，涌出的热泪是源自内心的无边孤苦、寂寞与痛彻心扉的思念！于无声处听惊雷，那个由先大母、先妣和亡妻贯串起来的家庭沉浮，如庭中的枇杷树般越发令人感到沉重。 2．主题素材 华中师范大学附属中学4位高中生参加由哈佛大学、清华大学联合发起的“社会创新课题学术研究”竞赛引起关注。他们设计的“养老卫星城”方案既有完善的养老社区，也有年轻人就业的岗位和小孩就读的学校，三代同堂，其乐融融。 [适用角度]　“孝敬之风”“关爱老人”等。 [运用示例]　李密言：“乌鸟私情，愿乞终养。”好在树欲静而风亦止，子欲养且亲尚在。昔时膝下嬉玩之童子，今日欲报三春晖。年轮增添，“二十四孝”之举已成为过去；新风拂面，尽孝方式却更为多元。顺科技之势，乘时代之新风，以报父母；怀扇枕之爱，兼温衾之暖意，以尽孝心。 “全民尽孝”的潮流在当代中国日渐盛行，而科技的发展亦为孝亲敬老提供了更为多元的渠道。社交软件盛行，已逐渐取代书信报纸的位置，老一辈的生活方式亦面临来自时代的冲击。某问答社区上“如何快速地教父母使用智能手机”的问题，回答已上万条，一眼望去尽是孝心充斥的暖意；某诗歌App上热度最高的一句诗便是：“我会认真教你怎么网购与微信/一如你教我走路那般耐心。”老年人要幸福，必定不能被时代的洪流抛弃。而身为年轻人，则有带领老人走入新时代、新世界的责任与义务。 乘时代之新风，私以为即顺时代发展的潮流，让老人能与我们共享发展的红利。教老人扫码支付，免去了老人因记忆不佳忘带钱包的尴尬；教老人手机叫车，免去了老人在烈日寒风下辛苦的等候；教老人点外卖，免去了老人因腿脚不便无法买菜的困扰……信息化、生活便利化的今天，孝亲敬老的方式也要方便实用，做到最好。鲁迅先生曾形容父辈是“肩住了黑暗的闸门，放我们到广阔的天地去”。那我们更应打开新时代的“闸门”，带老人到更为广阔的天地去。 3．名言名句 (1)父母在，不远游，游必有方。——《论语》 (2)今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？——《论语》 (3)不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德。——《孝经》 (4)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》 [适用角度]　“仁爱”“尊亲敬长”“责任”等。 [运用示例]　“孝”是中华民族传统美德的重要组成部分，自古以来备受推崇和提倡，它蕴含着深厚的人文精神和道德价值。 孝顺意味着对父母养育之恩的铭记和感激，对父母辛勤付出的报答。从我们呱呱坠地到长大成人，父母倾注了无数的心血，为我们提供生活所需，教导我们为人处世的道理，我们怎能不同样以爱和关怀回馈他们？ 有人认为孝顺父母即供养父母。此言大谬。孔子曾说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”这提醒我们，孝，不仅仅是物质上的供养，更在于内心的尊敬和关爱。在生活节奏逐渐加快的新时代，我们更不能忽视对父母精神世界的关注，与他们分享生活的喜怒哀乐。当与父母的观念有所不同时，要以温和的方式进行交流，切不可急躁，不耐烦，甚至将负面情绪无所顾忌地向他们发泄，伤了父母的心。 总之，在新时代，我们应以新的方式和观念去践行孝道，让这份传统美德在现代社会焕发出新的光彩。 4．国学典故 (1)原谷谏父 [出处]　《太平御览》 原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。 [释义]　原谷的爷爷奶奶老了，原谷的父母很讨厌他们，想抛弃他们。原谷此时十五岁，他劝父亲说：“爷爷奶奶生儿育女，一辈子勤俭度日，怎么能因为老了就抛弃他们呢？这是违背道义的啊。”父亲不听他的劝诫，做了一辆小推车，载着爷爷奶奶，将他们扔在野外。原谷在后边跟着，把小推车单独带了回来。父亲问说：“你为什么收回这不吉利的器具？”原谷说：“等将来你们老了，我就不必另外再做一辆，所以现在先收起来。”父亲很是惭愧，为自己的行为感到后悔，于是去把原谷的爷爷奶奶接回来赡养了。 [素材点拨]　父母教育子女天经地义，而原谷却运用自己的智慧，动之以情，晓之以理，使父亲认识到自己的错误。父母是孩子的第一任老师，应注意自己的言行，为孩子树立榜样。 [适用角度]　“孝悌”“伦理与法律”“正义与理性”等。 [运用示例]　女儿举报父亲，贪官被查落马，看着这样的消息，让人有一种说不出的感觉。贪官落马大快人心，可是如何评价女儿的行为却成了难题。是大义灭亲吗？是在挽救亲人吗？为什么不早劝亲人悬崖勒马？为什么不劝亲人主动投案？这让人想起原谷谏父的故事。原谷的父母嫌弃爷爷奶奶，竟然将二老推到野外抛弃了。原谷运用自己的智慧，动之以情，晓之以理，终于使父亲认识到自己的错误。亲情建立在血缘关系基础之上，它是维系社会稳定的基石，只可加强，不可削弱。面对亲人犯错甚至犯罪，我们应运用自己的智慧，处理好亲情与正义之间的关系。 (2)百里负米 [出处]　《二十四孝》 周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。” [释义]　周朝的仲由，字子路。年轻时家里很穷，经常吃野菜做的饭，却从百里以外的地方背米回家给父母吃。父母去世后，子路做了大官，他到南方的楚地游学时，随从的车马有百乘之众，家里积攒的粮食有万钟之多，坐的时候座位上铺着几层厚厚的坐垫，吃饭时面前摆着各种食器和餐具。面对此景，子路叹息说：“现在即使想吃野菜做的饭，为双亲去背米，也没办法再做到了。” [适用角度]　“孝道”“感恩”等。 [运用示例]　孝敬父母是中华民族的传统美德，史书中留下过颇多佳话。据《二十四孝》记载：子路家贫，自己经常吃野菜，而从百里以外的地方背米回家给父母吃。等到他富贵了，父母已经不在。当他累茵而坐、列鼎而食时，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”正如另一句熟语所言：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”父母年龄渐长，我们孝敬父母、陪伴父母的时间在递减。如果不能及时尽孝，会徒留终身的遗憾。如果不能把握与父母相聚的时间来孝养他们，等到想要报答亲恩时，就为时晚矣。因此，我们要在父母健在时，多抽出时间陪伴他们，不要等到追悔莫及的时候，才思亲、痛亲之不在。 一、美文阅读 幸福之花，开在感恩枝头 落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。 乌鸟私情，羔羊跪乳。这是动物的感恩。 士为知己者死，女为悦己者容。这是人类的感恩。 因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心；因为懂得感恩，他们创下了人世间温馨的传奇；因为懂得感恩，这世界才会如此美丽。幸福之花，在感恩的枝头美丽绽放。 “忠则《出师表》，孝则《陈情表》”，这两表道尽了人世间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮六出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”是后人为他写下的诗篇。为报当年的知遇之恩，他用毕生的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖把这个可怜的孩子养大成人，让他名扬四方。为官做宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会，因为他知道“祖母无臣，无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。 他们的感恩温暖了自己，感动了后人。那一刻，幸福之花，在感恩的枝头灼灼其华。 感恩之心，是我们维系这个世界的根本。拥有感恩之心的人，才能称之为有灵性的人，一旦失去感恩之心，后果不堪设想。 春秋末年，文种帮助越王勾践灭吴国，成就大业，而越王勾践生性多疑，他担心文种功高盖主，有造反之心，便上演了一出“狡兔死，走狗烹”的好戏。如果勾践有一颗感恩的心，也许这一切就不会发生。当感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花开在哪里？ 荆轲赌命，是为报太子知遇之恩；数十年为战友守墓，矢志不渝，是陈健对战友的感恩；袁隆平数十年专注研究杂交水稻，是对祖国的感恩。 怀抱一颗感恩的心，让我们将爱传递。将别人无私的帮助深深铭记，并将之传递，让这世界因感恩而美丽。 人世间没有不绝的风暴，感恩却有其不老的风情。幸福之花，开在感恩的枝头，灼灼其华。 (有删改) 站在项脊轩的门口 我爱项脊轩，更爱站在项脊轩的门口。 爱她那明月下的半墙，爱她那三五之夜的静谧，爱她的窄小且简朴。 每每翻开那充满书香的语文书，扑入眼帘的就是一座低矮但给人心灵以踏实的小轩。这里安居着追求安然、静然的震川先生，这里安放着一颗泰然、悠然的心。站在项脊轩的门口，我的心也已被这安谧的气息陶冶，我的浮躁也已经荡然无存。所以我只敢站在项脊轩的门口，仰望那不高但又很高的他，注视着这里的一切，聆听着大自然为之演奏的音乐。 站在项脊轩的门口，想着那借书满架的场景，听着那偃仰啸歌的狂狷，感受着那种被书拥挤着的幸福感，然后回忆着那充满淡淡忧郁但又美好甜蜜的过去，回忆着父母、朋友、同学、老师的微笑，沉浸在那种人人有之但又逐渐遗忘的回忆的幸福之中！禁不住轻轻地哭泣，又忍不住淡淡地微笑！ 站在项脊轩的门口，冥然兀坐，在那寂寂的庭阶前，学喂食的少女，捋下袖子，挥手撒出谷子，引来那人至不去的小鸟。然后站在那里静静地看着，注视着，融入这片静谧但又有着跳动旋律的院色之中，等待那淡了、暗了的暮霭，等待夕阳西下、庭前花落的那一瞬。然后脑中浮现出小鸟可爱的神情，学着小鸟在跳动的旋律中享受这份来自大自然的和谐宁静。 也怪不得震川先生独爱这破落但亦可久居的小轩，也怪不得震川先生可以在庭前、在明月下想起那绵绵的爱与天长地久的感动，也怪不得震川先生有如此细腻的心灵写出如此细腻的文章。这份钟爱、这份感动、这份细腻来自那美好的回忆，来自那大自然的和谐，来自心中的那份安然、悠然！ 站在项脊轩的门口，看着那渐高的月亮，看着那在月色中依稀朦胧的小轩，想起李乐薇的空中楼阁，想起朱自清的荷塘月色，这又何尝不是我的心灵深处所追求的空中之阁，又何尝不是我冥冥之中享受的荷塘月色。我独爱这份静谧，这份和谐！ 站在项脊轩的门口，站在回忆的转轴上，站在大自然的琴弦上，站在自我心灵的钟磬旁！ (有删改) 二、时文阅读 传承文化基因　营造良好家风 龙大轩　史良 开展家风故事接力宣讲，以“最美家风”浸润千家万户；开设儿童心理健康家长直播课，为家庭教育提供科学指导；举办运动健身等交友联谊活动，让文明健康婚育新风更加深入人心……在今年的全国家庭教育宣传周期间，全国妇联协同各地组织了丰富多彩的线上线下活动，聚焦传承好家风、涵养好家教、建设好家庭，积极营造爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的家庭文明新风尚。 习近平总书记指出，要推动全社会注重家庭家教家风建设，激励子孙后代增强家国情怀，努力成长为对国家、对社会有用之才。对家庭教育提出了明确要求。2022年1月1日起施行的《中华人民共和国家庭教育促进法》，将国际家庭日所在周确定为全国家庭教育宣传周，成为全社会注重家庭家教家风、弘扬中华民族传统家庭美德的重要举措。 中华民族历来重视家庭、家教、家风，在五千多年的历史长河中积淀形成了博大精深、内蕴深厚的家风文化。孟母三迁、岳母刺字、画荻教子的家教故事，诸葛亮诫子格言、《颜氏家训》《朱子家训》等经典，深刻融入中华文化血脉之中，是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量。挖掘中华优秀传统文化中所蕴含的家教智慧，推动其在新的时代条件下创造性转化、创新性发展，有助于我们厚培社会主义核心价值观的文明土壤，进而以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气。 随着社会经济的发展，现代家庭结构和生活方式都发生了变化，但无论如何，家庭作为生活依托以及其所承担的社会功能都不可替代。家庭是社会的细胞，家教是社会教育的关键环节，家风是社会风气的重要组成部分。在人际交往过程中，家庭内部的道德规范、行为要求，也会对周围人的思想观念、处事方式和品格修养产生影响，良好的家风家教对于营造良好社会风尚、维护社会安定发挥着基础性作用。 中华民族传统家风文化重德义、尚孝慈、倡仁忠，从中华优秀传统文化中汲取道德滋养。我们应吸收融合传统家风教化的思想精华、有益元素，结合现代社会发展特点，对其内涵进行新的阐释和表达，充分发挥其涵育道德、厚植文化、润泽心灵的教化功能。比如，古往今来，良好的家风建设必是“爱子，教之以义方”；如若以不义不道的方式影响子女，则“适所以害之也”。作为孩子的第一任老师，父母必须承担起家庭教育的责任，通过言传身教给予孩子正确的引导，把道德品质的培养、价值观念的树立放在最重要的位置。再如，《孔子家语》云：“昔三代明王之必敬妻子也，盖有道焉。”构建平等和谐的夫妻关系，实为古圣先贤身体力行的治家之道。民法典中明确规定家庭应当树立优良家风，弘扬家庭美德，重视家庭文明建设，这一倡导性规定将中华民族传统家风文化和家教美德转化为法律规范，传递出依靠现代法治维护和谐婚姻家庭关系的价值取向，体现了社会层面对于优良家风建设的高度重视。 “家国同构”“忠孝一体”是中华民族传统家风文化的核心。《蔡襄家训》有云：“事父母之道曰孝，天之性也；事君上之道曰忠，人之义也。犹耳目心腹，有身则有之，非外物也。”可见，古人将“在家尽孝，为国尽忠”视作人之为人的根本所在。家是最小国，国是千万家。没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美满。我们要大力弘扬家国情怀，将对家庭的责任转化延展为对他人的大爱、对国家的担当。家教家风不是个人小事，特别是党员领导干部要做家风建设的带头人。领导干部的家风，直接影响着工作作风的好坏，如果缺乏良好的家风建设，则容易导致一部分领导干部在面对诸多诱惑时丧失原则、突破底线。“将教天下，必定其家，必正其身。”重视家风家教，以廉洁家风涵养清正风气。 “天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”家风家教具有鲜明的历史意蕴、精神特质和时代价值，我们应继承和发扬中华民族传统家风的文化基因，让优良家风汇聚成托举奋斗梦想、推动时代发展的磅礴力量。 (选自《光明日报》) 补写出下列句子中的空缺部分。 1．在《陈情表》中，李密向晋武帝上表陈述了自己的家庭情况，其中说自己命运坎坷，幼时即遭不幸的两句是“____________，______________”。 2．在《陈情表》中，李密开篇写自己幼年的不幸遭遇，其中提到自己早年丧父的两句是“____________，____________”。 3．在《陈情表》中，李密用“____________，____________”两句表现自己福分浅薄，家门不兴旺。 4．在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己和祖母相依为命的情况，他说如果自己没有祖母，则“____________”；如果祖母没有自己在身边，则“____________”。 5．在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己面对朝廷多次征召的矛盾心情：想奉旨赴任，“______________”；想要顺从私情，不去赴任，“________________”。 6．在《陈情表》中，李密以乌鸦反哺为喻，来揭示全文主旨的句子是“______________，____________”。 7．在《陈情表》中，李密在文末用“结草”的典故来表明如果朝廷能满足自己赡养祖母终老这个心愿的话，自己将会终身报答朝廷的知遇之恩，这个句子是“______________，______________”。 8．在《陈情表》中，李密向晋武帝说明在前朝任职的目的而打消晋武帝疑虑的两句是“______________，______________”。 9．在《项脊轩志》中，作者用“________________”和“________________”两个细节描写，通过狗和鸡两种动物，写出了大家庭的分崩离析和破落，表现了作者对家庭衰败的哀痛。 10．在《项脊轩志》中，描写了项脊轩附近桂树的影子随着夜风的吹拂而不断移动的景象的句子是“________________，________________”。 11．在《项脊轩志》中，归有光深情回忆妻子常常到轩中“________________，________________”，夫妻二人琴瑟和谐，伉俪情深。 12．在《项脊轩志》中，作者运用叠词描摹事物，如用“________________”描写了庭院台阶的景象，用“________________”描写了枇杷树的生长情况。 13．《项脊轩志》中，“________________？________________？”短短两问，便惟妙惟肖地刻画出一个闻儿啼而动了怜爱之心的年轻母亲的形象。 14．《项脊轩志》中，通过描写作者妻子归宁后转述其小妹的话语从而表达作者对亡妻的思念之情的句子是：“________________，________________？” 第9课　陈情表　项脊轩志 答案 [实践] 1．臣以险衅　夙遭闵凶 2．生孩六月　慈父见背 3．门衰祚薄　晚有儿息 4．无以至今日　无以终余年 5．则刘病日笃　则告诉不许 6．乌鸟私情　愿乞终养 7．臣生当陨首　死当结草 8．本图宦达　不矜名节 9．东犬西吠　鸡栖于厅 10．桂影斑驳　风移影动 11．从余问古事　或凭几学书 12．(而)庭阶寂寂　今已亭亭如盖矣 13．儿寒乎　欲食乎 14．闻姊家有阁子　且何谓阁子也 学科网（北京）股份有限公司 $