第4课 望海潮 扬州慢-（配套晨读）【学霸笔记·同步精讲】2024-2025学年高中语文选择性必修下册（统编版）

本讲义围绕《望海潮》《扬州慢》，以成语积累（如“形胜之地”“黍离之悲”）为基础，串联课内素材（江南胜景与黍离之悲）、主题素材（自然与精神家园）、名言典故（冯骥才城市记忆、“乘风破浪”）及拓展阅读（美文《千古文人同一梦》、时文《让经典阅读复归》），构建从积累到应用的学习支架。 资料突出语言运用与文化自信，通过成语夯实语言基础，以《扬州慢》“黍离之悲”素材深化家国情怀，结合美文时文培养审美创造与思维能力。课中辅助教师讲解，课后默写题助力学生查漏补缺，强化知识巩固。

第4课　望海潮　扬州慢 一、积累成语 1．形胜之地：指地势优越壮美的地方。 2．柳烟花雾：形容春色迷蒙的景象。 3．参差错落：长短高低大小不一地交错在一起。 4．字字珠玑：每个字都像珍珠那样有光彩。形容文章极为优美。 5．高牙大纛：军队里的大旗。比喻声势显赫。 6．烟霞痼疾：烟霞，指山水；痼疾，久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变。指爱好山水成癖。 7．竖卧烟霞：形容隐士的悠闲生活。 8．黍离之悲：指对国家残破、今不如昔的哀叹，也指国破家亡之痛。 9．飞瓦清角：借指悲凉的乐曲。 10．豆蔻词工：古文中用以表示文字功底好的优雅词汇，常用于书面语。 11．豆蔻年华：指女子十三四岁。代指女子的青春年华。 二、写作素材 1．课内素材 (1)江南胜景自古叫人魂牵梦萦，钱塘大潮、西湖美景，尤其叫人心醉神迷。商贾云集的古杭州，满眼一派商肆繁盛的承平气象。烟柳画桥，风帘翠幕，夜夜歌声，户户管弦……《望海潮》向我们展示了美的景致，美的画面，美的笔调，美的神韵，美的音律。 [适用角度]　“自然美景”“风土人情”“劳动致富”等。 [运用示例]　柳永以生动的笔墨，描绘出一幅幅优美壮丽、生动活泼的画面。透过这一幅幅画面，读者可以看到“市列珠玑，户盈罗绮”的盈实富庶，“羌管弄晴，菱歌泛夜”的轻快欢欣，以及“乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”的风流潇洒。而这一切，都建立在古代劳动人民长期辛勤劳动所创造出的巨大物质财富的基础之上。“重湖叠”“烟柳画桥”，并非天然生就，而是劳动人民治理河山、改造自然的结果；“云树绕堤沙”“三秋桂子，十里荷花”，也无一不是由劳动人民辛勤的双手造就。我们应当从词作所展现的画面中去感受祖国河山的壮美以及古代人民的勤劳和智慧，从而增强我们的民族自信心和民族自豪感。 (2)扬州自隋唐以来，即处于大运河和长江航运的枢纽地位，也是对外贸易港口之一，商业发达，市肆繁华。南宋时期，金兵大举南侵，烽火连年，扬州不可避免地受到影响。淳熙三年冬至这一天，在一场大雪之后，姜夔路过扬州，此时原本繁华的城市已是一片断井颓垣。姜夔看到山河残破，不禁产生了黍离之悲。于是，抚今追昔，悲叹今日的荒凉，追忆昔日的繁华，自度一曲《扬州慢》，以寄托对扬州昔日繁华的怀念和对今日山河破碎的哀思。 [适用角度]　“黍离之悲”“家国情怀”“战争与和平”“苦难”等。 [运用示例]　读姜夔的《扬州慢》，我深深被词人的家国情怀打动。在这首词中，姜夔以扬州的沧桑变迁为背景，抒发了对故国家园的深深眷恋与无尽忧思。 扬州，曾是一座繁华的都市，承载着无数人的美好记忆与梦想。然而，战争的硝烟却将这一切化为灰烬，只留下满目疮痍与荒凉。姜夔通过描绘扬州的破败景象，表达了对家国不幸的沉痛哀悼，也展现了他对和平安宁生活的渴望。 在姜夔的笔下，我感受到了那种对故土的深厚情意和对家国的坚定信念。他不仅仅是在怀念扬州的过往繁华，更是在借扬州的兴衰变迁，抒发自己对整个国家命运的关切与忧虑。这种家国情怀，不仅仅是个人情感的表达，更是对整个民族精神的传承与弘扬。 读完《扬州慢》，我对家国情怀有了更深的认识。它不仅仅是一种情感上的归属与认同，更是一种责任与担当。我们应该珍惜我们的家园，守护我们的国家，为子孙后代创造一个更加美好的未来。同时，我们也应该铭记历史，不忘过去的苦难与辉煌，以更加坚定的信念和更加努力的奋斗，去迎接未来的挑战与机遇。 2．主题素材 陶渊明在“采菊东篱下，悠然见南山”的情境中觅得了闲适淡远；王维在“明月松间照，清泉石上流”的优美意境中找到了精神归宿；柳永在“三秋桂子，十里荷花”的美景中感受到震撼与欣喜；朱自清在月下荷塘的美景中偷得了片刻的宁静和欢愉……我们离不开大自然，大自然不仅是我们的生存环境，也是我们的精神依托。 [适用角度]　“精神家园”“诗意地栖居”“感受自然”等。 [运用示例]　你可曾在一个闷热的夏日午后看蜻蜓的飞翔？你可曾于某个寒冷的冬季清晨眺望巍峨的远山？那你又是否曾在恍惚间感到飞翔的蜻蜓突然变得非常沉静，而冷静的群山却在一瞬间放射无限的活力？于是，我们看到了一种完全不同于以前的风景，这就是只有用心灵才观察得到的大自然，它可以轻易地超越现实，愉悦心灵。其实，只要用心感悟，我们就会发现，夹竹桃也能跳舞，凤尾蝶也会歌唱。 初春去郊外踏青，满目稚嫩的新绿“遥看近却无”。想起孩提时，我们乐于与每一株植物交谈，看见一株嫩嫩的小草就仿佛觉得是一个婴儿在成长。我想，那是因为孩提时的我们有着无比纯净的心灵，可以不含任何杂念地感受每一个生命，闭上眼睛就能感受到春天的大地在萌动，无数绿色的草芽簌簌地破土而出。世界上还能有哪种声音比这更令人心醉的呢？ 3．名言名句 (1)城市和人一样，也有记忆，一代代人创造了它之后纷纷离去，却把记忆留在了城市中。 ——冯骥才 (2)集体记忆是在一个群体里或现代社会中人们所共享、传承并共同建构的对于过去事件、经验和知识的记忆。 ——莫里斯·哈布瓦赫 [适用角度]　“记录城市，呵护历史”“城市记忆”等。 [运用示例]　冯骥才说：“城市和人一样，也有记忆。”是的，每座城市背后，都蕴藏着市民与其交往的共同记忆，这样的共同记忆是一个城市的根和魂，寄托着每个市民内心最深层的情感。那么，何谓共同的记忆呢？ 共同记忆，是情与爱的纽带，它将众人与城市连接起来成为一个共同体。它可以是城市的方言，是名人故居，甚至是老字号小吃。生于斯长于斯，一座城市留给市民的共同记忆无关优劣轻重，最关键的是它用城市特有的文化底蕴滋润着每一份记忆。 然而，如今有许多城市在现代化的浪潮中逐渐丢失了与市民的共同记忆，使我们的文化高地失守。无数的文化古迹消逝于挖掘机的轰鸣声中，很多城市似乎正朝着“千城一面”走去。文化认同被稀释，共同记忆被打磨成工厂量化生产的模具，我们所依赖的这一方空间被改弦更张，连根拔起。 因此，守护共同记忆迫在眉睫。一座城的名片，不在于它建起多少高楼大厦，而在于其文化的个性与厚度。方言可以传递文化情感，传统小吃可以传递文化温度，每一份共同记忆都是城市文化的载体，在潜移默化中影响着市民的共同体意识。乡音，是儿时嬉笑玩耍的记忆；乡味，是永远萦绕舌尖的记忆；乡容，是无数游子归家的记忆……故而，人对自己生于斯长于斯的家乡的怀念，总会衍生出一种绵绵延延的情感，成为回视往昔岁月的文化乡愁。身处纷繁复杂的现代社会，这种乡愁在现代语境中映现了人们的“共同记忆”。恰是这种共同记忆建构起城市深厚的文化底蕴，也镌刻着市民的情感密码，让每一位市民在千篇一律的水泥森林中觅得一丝归属感。 4．国学典故 乘风破浪 [出处]　《宋书·宗悫传》 宗悫字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝不富贵，即破我家矣。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身拒贼，贼十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文义为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫独任气好武，故不为乡曲所称。 [释义]　宗悫字元干，南阳人。宗悫的叔父名炳，品德高尚，不肯做官。宗悫年少时，叔父宗炳问他有什么志向，宗悫回答道：“我愿意乘长风破万里浪。”宗炳说：“如果你得不到富贵，一定使我们的家门破败。”宗悫的哥哥宗泌娶妻，新妇刚刚进门，当夜就遭到抢劫，十四岁的宗悫挺身而出，抗拒强贼，十几个贼人都被打散，不得进入室内。当时天下没有战事，士人都以探讨文章、经义为业。叔父宗炳向来品德高尚，子侄们都跟他读书学习。独有宗悫一人讲义气、好习武，所以乡里的人都不称赞他。 [适用角度]　“排除万难”“勇往直前”“志向高远”等。 [运用示例]　宗悫年少颇有志向，他的一句“愿乘长风破万里浪”鼓舞了多少人排除万难，为实现自己的远大志向而奋勇前进。就算是“笨鸟”，也可以乘刻苦勤奋之风，破天赋决定论之浪。华为公布入选华为“天才少年”项目人员名单时，刚毕业就能拿到百万高薪的新闻让诸多网友表示羡慕。当拿到最高一档年薪201万元的“天才少年”张霁背后奋斗的故事走红网络后，诸多网友直呼“被骗了”！张霁虽是博士毕业，但他也是高考复读生、三本民办大学本科毕业生。从踏入大学校门的那一刻，张霁就为自己定好了考研考博的计划。别人在校外聚餐K歌的时候，他在图书馆认真学习；上课时，他为了认真听课总是坐第一排。哪有什么“天选之子”，其实是“1%的聪慧＋99%的汗水”罢了。 一、美文阅读 千古文人同一梦 梁卫星 “谁知竹西路，歌吹是扬州。”扬州的歌吹那么悠扬喧响又那么令人断肠吗？他是精通音律的，却不曾聆听过如此奇妙的天籁，他也做不出这样的丝竹。他加快了马速。他是多么迫不及待啊！——马蹄嗒嗒，多年之后，他才知道，他所走着的不是路，而是杜牧的诗行。 “娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”这世间，真有如此绝代天颜吗？想莺莺燕燕已是难见的美人了，可又如何能如此惊世骇俗，见证一个时代的盛大繁华呢！ 想十里扬州路，因了这旷世美人，是怎样的春光旖旎，大约即使是置身其中，也只可意会而不可言传吧！而杜牧，在杨柳轻拂之中，长亭流暮之时，为他斟酒，为他啼乱红泪的，是这样的绝色佳人吗？而杜牧却策马远行，扬长而去，不再回头，扔下一声悠长的叹息，自历史深处涌来，响彻他姜夔的耳鼓，将他也变成了一声叹息。他又一次举起了马鞭，多年之后，他发现，他不知不觉地成了杜牧诗节中一个幽幽难诉的音符。 马累了，马已口吐白沫。姜夔呢？他也已双鬓染灰，满面憔悴。看远处烟波浩渺，枯木延天，而酒却已尽。放下这干涸的酒壶，看看这手，这被缰绳磨烂的手，宛如赵宋王朝一样千疮百孔，这样的手，可以触摸那纤细不堪一握的楚腰吗？梦里醒时，他做的都是扬州梦，只是他在多年之后才知道，一直做梦的他却是别人的一个隔世的幽梦——他不过是杜牧用平平仄仄曲曲折折绕成的一个梦。他不知道，这一切，他都不知道。他想，快点走吧，且穿过现实的屏障，越过历史的尘埃，去学那杜牧享受盛世里的温柔与浪漫，繁华里的痴情与甜蜜。然后，挥一挥衣袖，给十丈软红、千里春光留一个苍凉难言的背影。 就这样，他走在杜牧精心构织的汉字罗网之中，昼夜不息，他记不清掠过了多少长亭和短亭，不明白来了多少春夏又去了多少秋冬，他只有一个念头：扬州。心中也只有一个人：杜牧。 杜牧？那是一个怎样的人呢？他肯定有绝世的才华，有高山仰止的风范，有山藏海纳般的胸怀，有无与伦比的剑胆琴心吧！他不是和李商隐，那个长年生活在蓝田玉雾中的人一同开辟了继李白、杜甫之后的又一个诗歌时代吗？他还是一个精于享受生活的人吧！想绝代红颜在侧，旷世楚腰盈眼，在爱情的海洋之中他一定饱尝了自由的大欢喜、大悲哀吧！扬州，何等美丽的扬州！扬州，何等荡心动魄的扬州！扬州，何等幸运的扬州啊！就这样，他在梦想中翻山越水，他满怀希望与企盼，他终于到了扬州。 然而，这，就是扬州吗？“青山依旧在，几度夕阳红”，他此时才知道，他已晚了四百年。大唐已不在，他置身的是赵宋王朝，一个任异族凌辱而不思进取的王朝，一个国破家亡、丧君辱祠而不图报复的王朝，一个不知羞耻、醉生梦死的王朝，一个杀了岳飞、废了陆游、残了辛弃疾这样盖世豪杰的王朝，一个山河破碎、哀鸿遍野且与繁华强盛数百年无缘的王朝……扬州城头的断墙残壁可以作证，十里长街上疯长的青青荠麦可以作证，空中弥漫的悲凉戍角可以作证，一路行来历历在目的妻离子散、尸横遍野、万家同哀可以作证……他站在二十四桥上，清冷的残月在河心苦涩地波动，提醒他这一切似乎都只是一个梦。 恍兮惚兮，他听到一个声音在说，你来了吗？迷糊之间，他答道，来了。你找不到杜牧了吗？找不到了，我来迟了。是啊，你来迟了，我也来迟了，我们都来迟了。只是你何用找杜牧，你到现在还不明白你就是杜牧，杜牧就是你吗？杜牧没有爽约啊！——杜牧就是我？我就是杜牧？是啊，四百年前，你是杜牧，四百年后，杜牧就是你。而四百年前的以前呢，又安知李白不是杜牧？阮籍不是杜牧？屈原不是杜牧？——我们来迟了，从一开始就来迟了——我们本不该来啊！哪里有什么春风十里扬州路，哪里有什么青楼薄幸名，哪里又有什么卷上珠帘总不如？什么都没有啊，不过是一声叹息，一个梦的注脚罢了。生在这样的国度，活在这样的文化与文字之中，说什么盛世，道什么明君，论什么年华，谈什么爱情，更遑论什么自由……这样的土地上，千古以来，就只有梦，残损的梦。你是我的梦，我是他的梦，他呀，也不知又是谁的梦！ 不，这不是真的，这不是真的。难道一切都是徒劳？你，你是谁？你何以要这么说？是啊，一切都是徒劳。我是谁？我怎么知道我是谁呢？我只知道我有过许多名字，我叫过屈原，叫过阮籍，叫过李白，叫过杜牧，如今，我叫作姜夔。将来，我会叫什么呢？我不知道，可那又有什么关系呢？叫什么不都是一样吗？我们都有一个本质的名字，我们都叫文人！唉，文人！有什么好说的呢？不过是一个梦，我要走了。走吧，走吧。——我要去哪里？我也不知道啊，我只知道，我哪里也去不了。多少年了，大约有几千年了吧，我本以为自己脚踏实地，却不知不觉迷失在汉字的诗行之中，找不到出路。现在，我都感觉自己变成形形色色的汉字笔画了——我能去哪里呢？ 所有的声音都消失了，戍角的悲吟又荡进了耳鼓，残月也依旧在波心痛苦地呻吟，他呆立在那里，神智渐渐消失，他看见他自己终于还原成了一个梦，以夜色浓重的形态弥漫了整个天宇。 又是许多年过去了，扬州城依旧固执地荒凉在那里，二十四桥也依旧绵延着久远的寂寞，桥下的河水清冷地流着，像一个久远的梦，波心也在动荡着旷古的哀愁。只有桥边的红药，开了又谢，谢了又开，像是在讲述着这河水流淌着的那神秘而伤残的梦。 (有删改) 二、时文阅读 让经典阅读在年轻人中复归 大学生离文学经典有多远？早在多年前，就有学者发出如此喟叹。遗憾的是，十多年过去，尽管浅阅读、碎片化阅读的争论不曾休止，但这一社会隐忧似乎也并无缓解之势。 为什么要阅读经典？相信在这一点上，并不存在太大的分歧。经过时间的淬炼，所谓经典，总能令人在其中寻觅到对人之处境的真切关心，对人在这个世界上之命运的周彻认知，对人内心经验之感同身受的体谅，在“立真理”“立人”的层面上让参阅之人认识世界、观照自我。这也正是梁启超先生在《最低限度之必读书目》后的附言中所说的“我们作为社会成员，总要彻底地了解它，才不至于产生社会意识隔阂”“另一方面我们日常生活中应事接物，常常仰仗它给我们光明”。 敬畏经典、阅读经典，在多年的家庭熏陶、学校教育及社会化过程中，早已成为绝大部分大学生的共识。也因此，大学生经典阅读的下滑，并不是指无经典可读，也不是指不认同阅读经典的意义和价值，而是更集中呈现为无心读或者读不下去。 经典中所凝练的深邃和智慧，决定了经典必须是用来“啃”的，相对于畅销书等的“淋漓尽致”，并不能算得上是愉快的体验。加之升学就业的压力、读图时代对传统阅读方式的“碾压”，加剧了经典阅读的衰落。功利化、快餐化等趋势，加剧了学生群体的时间焦虑，对经典进行边缘化处理，就是虽有无奈却似乎“应然”的安排。 对经典阅读心向往之，但却有心无力，应该是对经典阅读危机最为清晰的表达。经典阅读在大学生群体中的尴尬境地，有着时代大背景及与现实交织的诸多复杂原因，比如经典教育缺失、社会生活变迁、娱乐文化挤压等。而且这一问题的严峻却无形、繁复又自成生态的特点，决定化解这一危机是一个长期的、系统性的工程。观念水位的提升并非一日之功，内生动力的生发也是厚积之果，绵绵用力、久久为功方是正解。 经典阅读要在重重困境中实现突围，应依赖于整个阅读生态系统的重启或重塑。如果包括高校、出版界等在内的多个链条没有“新动作”，单纯喊口号提倡处于阅读终端的学生群体沉潜经典、专注阅读，想必结果还是“照旧”。让经典阅读的习惯在新一代年轻人中复归，大学不妨在做好引导的同时善意地施加一些阅读经典的压力，正如克利夫顿·费迪曼在《一个年轻作家的读书经验》中所说“过了17岁以后(有人会延后一两年)，就是书来选你，而不是你选书了，你必须在某种限制下去读书”。图书馆和出版社也应担起“诠释经典”的重任，通过创造软硬环境，比如打造经典阅读室、扶持阅读自组织等，在引导方面有所作为。 开卷有益，更何况是经典。每一颗崇尚经典的心都应给予呵护与珍视。经典阅读的危机不应过分被夸大，但也要谨防在年复一年的“狼来了”中心生麻木和疲倦。在“大学生离文学经典有多远”的喟叹过后，每一个“局中人”或“局外人”都应再问上一句：“复归经典阅读还有多远？” (选自《光明日报》) 补写出下列句子中的空缺部分。 1．《望海潮》中，“________________”写街巷河桥的美丽，“________________”写居民住宅的雅致。 2．柳永的《望海潮》中抓住“________________”和“________________”这两个细节，便把市场的繁荣、市民的殷富反映出来。 3．《望海潮》中，柳永认为，应该把杭州的美景画出来，有朝一日孙何应召进京，足可以在朝廷上向人夸耀自己的政绩。有关句子是“__________________，________________”。 4．柳永《望海潮》中，“________________”写的是人们晚上欢快的歌声，“________________”写的是杭州人民的游乐。 5．杜牧诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，写出了扬州歌舞升平的景色；姜夔的《扬州慢》中说二十四桥仍在，但“________________，________________”，写出了一派冷清沉寂的景象。 6．姜夔《扬州慢》中的“________________，________________”与杜甫《春望》中“国破山河在，城春草木深”用笔相似，都以草木繁茂反衬荒凉衰败。 7．姜夔《扬州慢》中，“________________，________________”两句运用移情、拟人的手法表达人们至今还讨厌说起旧日兵事的心情。 8．柳永《望海潮》中，“________________，________________”两句互文见义，说明不论白天或是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采莲的歌声。 9．姜夔《扬州慢》用对比手法描写扬州，一边是昔日杜牧眼里的繁华，一边是自己眼前的凄凉，比如杜牧诗中的“春风十里扬州路”，如今却是“________________”；杜牧称赏的“二十四桥明月夜”，如今却是“________________”。 10．姜夔《扬州慢》中“________________，________________”用“扬州芍药甲天下”反衬“寂寞开无主”的荒凉，一声长叹，把伤今怀古之情推向高潮。 11．古代诗人想象丰富，把汹涌波涛卷起的浪花比作雪，如《念奴娇·赤壁怀古》中的“__________________”一句，又如柳永《望海潮》中的“________________”一句。 第4课　望海潮　扬州慢 答案 [实践] 1．烟柳画桥　风帘翠幕 2．市列珠玑　户盈罗绮 3．异日图将好景　归去凤池夸 4．菱歌泛夜　嬉嬉钓叟莲娃 5．波心荡　冷月无声 6．过春风十里　尽荠麦青青 7．废池乔木　犹厌言兵 8．羌管弄晴　菱歌泛夜 9．尽荠麦青青　冷月无声 10．念桥边红药　年年知为谁生 11．卷起千堆雪　怒涛卷霜雪 第二单元　中国现当代作家作品研习 学科网（北京）股份有限公司 $