第三单元 07 第11课 种树郭橐驼传-（配套教参）【学霸笔记·同步精讲】2024-2025学年高中语文选择性必修下册（统编版）

本讲义围绕《种树郭橐驼传》构建学习支架，涵盖柳宗元生平与文学地位，传记与寓言结合的文体特征，文言知识（通假字、词类活用等）梳理，以及从“顺木之天”到“顺民安民”的主题脉络，系统搭建文本理解框架。 该资料以对比表格分析郭橐驼与他植者的种树方法，结合中唐社会背景深化主题，培养学生逻辑思维与文化自信。任务突破环节通过人物形象分析、说理艺术赏析提升语言运用能力，课中辅助教师开展文本精读，课后知识梳理助力学生巩固文言知识，查漏补缺。

第11课　种树郭橐驼传 一、作者档案 【简历】 柳宗元(773—819)，字子厚，河东(今山西运城一带)人，唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一，世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈倡导古文运动，并称“韩柳”，与韦应物并称“韦柳”。柳宗元一生留有诗文作品600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣 【作品】 《永州八记》《柳河东集》《柳宗元集》 二、背景链接 中唐时期，豪强地主兼并、掠夺土地的情况日益严重。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢、粟、赋税外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地官僚为了巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，因此政令频出，不断对底层劳动人民进行盘剥，以致怨声载道，民不聊生。柳宗元对此颇有感触，以郭橐驼“顺木之天，以致其性”的事例指出“长人者”政令频出的危害，批评了当时的弊政。 三、相关常识 1．传记 传记是一种真实而全面地记载人物生平事迹的文体。从传记与史书的关系看，我国古代的传记主要有史传和史外传两类。史传是正史所载的人物传记，以司马迁《史记》中的列传为代表，《汉书》《后汉书》《三国志》中的人物传记也较为精彩，富有文学性。史外传是不附于史书，以单篇流传的传记。它写的多是当代人物，对传主往往不作全面的介绍，而是就其突出的方面作简要记载。本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事，后世学者多认为这是设事明理之作。顾炎武在《日知录》中说它是“稗官之属”，把它当作小说来看。 2．寓言 寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，给人启示。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，是民间的口头创作。柳宗元善于利用寓言形式进行散文创作。 3．长人者：为人之长者，指做官的人。大县的长官称令，小县的长官称长。 4．小人：一指人格卑鄙的人，二指平民百姓，三指旧时男子对地位高于己者的谦称。 四、明确字音 1．橐驼(tuó)　　　 2.病偻(lǚ) 3．早实以蕃(fán) 4.寿且孳(zī) 5．勖尔植(xù) 6.早缫而绪(sāo) 7．莳(shì) 8.飧饔(sūn)(yōng) 9．长人者(zhǎng) 五、文本释词断句 (第1段)郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 (第2段)其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树或移徙无不活且硕茂早实以蕃他植者虽窥伺效慕莫能如也。 1．解释加点的词语。 ①始(　　　　)　　 ②养(　　　　) ③以(　　　　) ④蕃(　　　　) ⑤如(　　　　) 答案：①当初，原来　②用、使　③并且　④多 ⑤比得上 2．用“/”为上面文字中画波浪线的句子断句。 答案：略 (第3段)有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性其本欲舒其培欲平其土欲故其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！” 3．解释加点的词语。 ①舒(　　　　)　　 ②培(　　　　) ③故(　　　　) ④筑(　　　　) ⑤密(　　　　) ⑥莳(　　　　) ⑦置(　　　　) ⑧性(　　　　) ⑨害(　　　　) ⑩拳(　　　　) ⑪已(　　　　) ⑫验(　　　　) 答案：①舒展　②培土　③旧，指原来培育树苗的土 ④捣土　⑤结实　⑥栽种　⑦放下　⑧本性　⑨妨害　⑩拳曲，伸展不开　⑪已经　⑫检验，察看 4．用“/”为上面文字中画波浪线的句子断句。 答案：略 (第4段)问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕勖尔植督尔获早缫而绪早织而缕字而幼孩遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” (第5段)问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 5．解释加点的词语。 ①道(　　　　) ②官理(　　　　) ③烦(　　　　) ④勖(　　　　) ⑤督(　　　　) ⑥获(　　　　) ⑦缫(　　　　) ⑧而(　　　　) ⑨绪(　　　　) ⑩缕(　　　　) ⑪字(　　　　) ⑫遂(　　　　) ⑬豚(　　　　) ⑭怠(　　　　) ⑮其(　　　　) 答案：①方法　②做官治民　③繁多　④勉励 ⑤督促　⑥收割　⑦把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝　⑧你们的　⑨丝头　⑩线　⑪养育　⑫成、养好　⑬猪　⑭疲倦　⑮大概 6．用“/”为上面文字中画波浪线的句子断句。 答案：略 六、知识梳理 (一)通假字 既然已________________ 答案：“已”同“矣”，了 (二)一词多义 1．固 答案：①副词，确实　②安定，巩固　③顽固 2．当 答案：①恰当　②介词，处在某个时候　③副词，将要　④副词，应当 3．病 答案：①患病、得病　②困苦　③担心，忧虑　④疲累，困倦 4．顾 答案：①照看　②回头　③副词，只是，不过 ④拜访 5．本 答案：①根　②根本，基础　③稿本，底本　④副词，本来　⑤根源，来源　⑥副词，原来 6．伏 答案：①趴，此指弯着腰　②伏兵　③同“服”，敬佩，佩服 7．怜 答案：①爱护，怜爱　②爱戴 8．实 答案：①果实　②副词，实际上　③结果实 9．且 答案：①连词，而且　②连词，尚且　③副词，将近　④副词，姑且 10．而 答案：①并列连词，并且　②转折连词，然而　③代词，你们的 人称代词 1．第一人称代词：吾、予、余、我 吾又何能为哉！(《种树郭橐驼传》) 余家贫，耕植不足以自给。(《归去来兮辞并序》) 2．第二人称代词：汝(女)、而、尔、若、乃 某所，而母立于兹。(《项脊轩志》) 家祭无忘告乃翁。(《示儿》) 而翁归，自与汝覆算耳！(《促织》) 3．第三人称代词：之、其、彼、厥 不如因善遇之。(《鸿门宴》) 余嘉其能行古道。(《师说》) 彼与彼年相若也。(《师说》) 思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。(《六国论》)　　 (三)词类活用 1．名词作状语 ①旦视而暮抚________________ ②而木之性日以离矣________________ 2．名词作动词 ①名我固当________________ ②橐驼非能使木寿且孳也________________ ③甚者，爪其肤以验其生枯________________ 3．使动用法 ①以致其性焉尔________________ ②非有能硕茂之也________________ ③非有能早而蕃之也________________ ④鸣鼓而聚之________________ ⑤又何以蕃吾生而安吾性耶________________ 4．意动用法 驼业种树________________ 5．为动用法 ①忧之太勤________________ ②传其事以为官戒也________________ 答案：1.①在早上；在晚上　②一天天　2.①称呼 ②活得长久　③用指甲抠、掐　3.①使……达到 ②使……硕大茂盛　③使……早；使……多 ④使……聚集　⑤使……繁盛；使……安定 4．以……为业　5.①为……担忧　②为……作传 (四)古今异义 1．不抑耗其实而已 古义：它的果实。 今义：副词，表示所说的是实际情况(承上文，多含转折意)。　 2．吾小人辍飧饔以劳吏者 古义：小民。 今义：人格卑劣的人。 3．传其事以为官戒也 古义：把……作为。 今义：认为。 (五)文言句式及翻译(请根据提示翻译下列句子) 1．我知种树而已，理，非吾业也。(判断句，“也”表判断) 译文：我只知道种树罢了，治理百姓，不是我的职业。 2．又何以蕃吾生而安吾性耶？(宾语前置句，“何以”即“以何”) 译文：又怎么能使我们人口增多、生活安定呢？ 3．传其事以为官戒也。(省略句，应为“以之为官戒”)　 译文：我把这件事记下来，把它作为官吏的警戒。 任务突破一　文本初读 1．郭橐驼种树种得极好，可以说是一门绝活，他种树“绝”在哪里？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　一绝——技术全面；二绝——树挪能活；三绝——硕茂、早实以蕃。 2．任务小结 ①__________________　②_______________________________ [明确]　①顺其天，致其性　②顺民安民 任务突破二　文本精读 活动一：把握内容，分析作用 1．郭橐驼和别人种树的方法、种树后的行为态度和结果各有什么不同？(用原文中的句子回答) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　 比较项 郭橐驼 其他种植者 方法 其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密 根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及 态度 勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃 旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密 结果 其天者全而其性得矣 木之性日以离矣 2.分析最后一段的作用。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　点明文章写作的目的，总结全文，揭示希望为官者不要苛政扰民的主旨。 活动二：把握人物形象 3．这篇带有寓言性质的人物传记是从哪些角度塑造郭橐驼这一人物形象的？请结合课文内容，完善下表。 [明确]　 角度 文中语句 人物特征 出身 “不知始何名”“因舍其名，亦自谓‘橐驼’云” 出身卑微 体貌 “病偻，隆然伏行，有类橐驼者” 身病体残 性格 “甚善。名我固当”“吾又何能为哉”　 豁达豪爽、朴实谦虚 技艺 “视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃” 技术精湛 活动三：赏析说理艺术 4．本文寓意深刻，重在因事说理、针砭时弊。请结合文本分析文章是如何融叙事、说理于一体的。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　本文题目虽为“传”，但并非一般的人物传记。文章先写郭橐驼的命名、郭橐驼的种树专长和种树之道，然后通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去，说出一番为官治民的大道理。上半篇郭橐驼之传，是为下半篇的论述张本；下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，前宾后主，上下相应，事理相生，可见要想使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的是要“养民”，即让人民得到休养生息。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。 5．这篇文章是如何运用对比和映衬手法的？请赏析。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　①对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。②映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。在内容上，本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是映衬。这样写，把有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐驼非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用。 6．如何理解本文以寓言的方式讽刺、劝诫统治者的写法？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　以寓言的方式进行讽刺，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也夹杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如第四段，一个“知种树而已”的驼者在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“理，非吾业也”“若甚怜焉，而卒以祸”“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，不尽之意见于言外。 任务突破三　文本深读 在现实生活中，郭橐驼的“种树经”能带给我们什么启示？请结合生活实际谈谈自己的看法。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [明确]　(观点一)树木与树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是“不害其长”“不抑耗其实”，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能束缚或戕害儿童的身心，应从儿童身心发展的年龄特征和心理特征入手，使其顺应天性，健康成长。 (观点二)种树要顺应树的天性，开发自然资源更要顺应自然的规律。比如海啸，正是由于人们不能理智地处理好人与自然的关系，不能顺应自然规律办事，对沿海地区进行过度开发利用，破坏了沿海的红树林和近海的珊瑚礁，致使海岸线上失去了许多对海浪袭击具有阻挡作用的天然屏障，从而导致了巨大的灾难。 　 写法借鉴　类比手法 【课内关联】 本文在写作手法上采用了类比手法：写“种树之理”是为了“移之官理”，将“种树”和“治民”作类比，将“养树”与“养人”作类比。用种树要“顺木之天，以致其性”类比治民要“顺民之天，以致民之性”。如此层层类比，环环相扣，说理透彻，增强了文章的气势。 【技巧指导】 类比是基于两种不同事物间的类似之处，借助相似事物的特征，通过联想来对本体事物特征加以修饰、描摹的一种文学表现手法。其作用是：可以更浅显、形象地对本体事物做出阐释；加深作者的某种感情；烘托气氛，引起读者的联想。 运用类比手法的“两要求”：1.抓住两种事物的相似点；2.认真思考，处理好两种事物的关系。 【学以致用】 请恰当地运用类比的写作手法，写一段生动形象的文字，200字左右。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [参考示例]　砖方方正正、棱角分明，同时它又有坚硬的质地，宁折不弯。一团软泥巴经过脱胚、晒干，再经过烈火烧制才能变成坚硬的砖。由此而想，在生活中我们是不是也应该像砖一样？为人处世应方方正正、奉公守法、个性鲜明，既要有经过艰难困苦的磨炼而铸就的坚强意志和不屈气节，又要有过硬的本领。一块砖的作用并不大，但却是组成宏伟建筑不可或缺的最基本的材料；一个人的力量是渺小的，但一旦团结起来，众志成城，就会有战无不胜的力量！ 学科网（北京）股份有限公司 $