第三单元 08 第11课 晚练任务 巩固与提升-（配套课件）【学霸笔记·同步精讲】2024-2025学年高中语文选择性必修下册（统编版）

该高中语文课件聚焦《种树郭橐驼传》及文言文阅读，涵盖通假字、实词、虚词、句式等基础积累，通过晚练任务衔接课内知识与高考真题，构建从基础巩固到拓展提升的学习支架。 其亮点在于融合文化自信与语言运用，通过虚词对比、古今异义辨析及“三绝碑”文本修辞鉴赏，培养学生思维能力。对比阅读屈到与柳宗元作品深化文化理解，助力学生提升语文素养，为教师提供系统教学资源。

第11课 晚练任务 巩固与提升 (时间：80分钟　分值：75分) 一、积累运用(35分) 1．下列句子中，含通假字的一项是(3分)(　　) A．他植者虽窥伺效慕，莫能如也 B．早实以蕃 C．既然已，勿动勿虑 D．爪其肤以验其生枯 解析： “已”同“矣”，句末语气词。 √ 2 3 4 5 6 7 8 1 10 11 12 13 14 9 15 16 17 18 晚练任务 巩固与提升 解析：置：放下。 √ 2 3 4 5 6 7 8 1 10 11 12 13 9 15 16 17 18 14 晚练任务 巩固与提升 √ 2 3 4 5 6 7 8 1 10 11 12 13 9 15 16 17 18 14 晚练任务 巩固与提升 解析：A项，“因”，均为副词，于是，就。 B项，“且”，连词，并且，而且/副词，将要。 C项，“故”，连词，所以/副词，故意。 D项，“然”，连词，表转折，但是/代词，这样。 2 3 4 5 6 7 8 1 10 11 12 13 9 15 16 17 18 14 晚练任务 巩固与提升 √ 2 3 4 5 6 7 8 1 10 11 12 13 9 15 16 17 18 14 晚练任务 巩固与提升 解析：C项，“而已”古今意义都是“罢了”。 A项，古义：把……作为；今义：认为。 B项，古义：已经这样；今义：连词，表示先提出前提，而后加以推论。 D项，古义：不是过多；今义：连词，表转折，意义跟“只是”相同。 2 3 4 5 6 7 8 1 10 11 12 13 9 15 16 17 18 14 晚练任务 巩固与提升 √ 解析：①③⑦是名词用作动词，②⑧是名词作状语，④⑤⑥是形容词的使动用法。 2 3 4 5 6 7 8 1 10 11 12 13 9 15 16 17 18 14 晚练任务 巩固与提升 6．下列各句的句式特点与例句相同的一项是(3分)(　　) 例句：又何以蕃吾生而安吾性耶 A．传其事以为官戒也 B．故不我若也 C．理，非吾业也 D．苟有能反是者 解析：B项与例句都是宾语前置句。 A项，省略句，“以(之)为”； C项，判断句； D项，省略句，“反(于)是”。 √ 2 3 4 5 6 7 8 1 10 11 12 13 9 15 16 17 18 14 晚练任务 巩固与提升 7．补写出下列句子中的空缺部分。(8分) (1)柳宗元《种树郭橐驼传》中，形容郭橐驼种的树具有全优的品质，枝繁叶茂，早熟多果的两句是“________________，______________”。 (2)柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼介绍自己的种树之术并不高深。种树的窍门和管理的经验是“________________，________________”，那么树木的天性就能够得以保全，从而使它顺性生长。 且硕茂 早实以蕃 其莳也若子 其置也若弃 2 3 4 5 6 7 8 1 10 11 12 13 9 15 16 17 18 14 晚练任务 巩固与提升 (3)柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼顺应树木的自然习性栽种，从而保护了它的生机，因而收到“______________________”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。 (4)柳宗元《种树郭橐驼传》中，“他植者”违背树木的本性，种树时“________________，________________，________________”，与郭橐驼的做法正相反，因此“莫能如也”。 则其天者全而其性得矣 根拳而土易 其培之也 若不过焉则不及 2 3 4 5 6 7 8 1 10 11 12 13 9 15 16 17 18 14 晚练任务 巩固与提升 8．阅读下面的文字，完成(1)～(3)题。(9分) 每每说起永州，人们一定会想到柳宗元。柳子庙就是永州人民为纪念他而修建的。因为他的到来，永州山水邂逅了一个伟大的知音，柳宗元从此被称为柳子，永州城，也在中国文学史册上闪烁着动人的光芒，成为千古名城。 2 3 4 5 6 7 8 1 10 11 12 13 9 15 16 17 18 14 晚练任务 巩固与提升 在永州的十年，艰苦卓绝，却未能消磨柳子通过读书著述而求万世之名的心志与信念。十年里，他与村夫野老来往密切，走访________，亲自下地劳动，眼界大为开阔，思想也更加深刻。柳宗元在柳州去世后，韩愈为其作碑文，颂扬柳宗元的事迹。南宋嘉定十年，苏轼之作首次被刻碑于柳州罗池庙，世称“三绝碑”。经过千年的时光流逝，“三绝碑”保存了下来。不必说________的岁月，就是在承平的流年里，也有无数名与利的明枪暗箭，足以让它粉身碎骨一百次。可是，它被保存下来了。这是一座城以世世代代的努力，去表现对一个人最深刻的爱与护卫。 街头巷尾 战火频仍 2 3 4 5 6 7 8 1 10 11 12 13 9 15 16 17 18 14 晚练任务 巩固与提升 桂花阵阵清雅的香气随着雨雾弥漫，离“三绝碑”不远处，一棵巨大的丹桂树正如火如荼地开花，整棵树像高高擎着的一大杯红酒，在风中轻轻摇晃着，不时洒落一阵阵酒汁般的红雨。我忍不住从地下掬起一捧，看那无数细细的小花，每一朵都认真地开成四瓣，这满树满地清香脱俗的小花儿，难道是一部离散了的四言诗？ 2 3 4 5 6 7 8 1 10 11 12 13 9 15 16 17 18 14 晚练任务 巩固与提升 柳宗元山水美文之源为永州山水。永州之山不以雄伟险峻而以奇特秀美著称，那些形状奇异的山石，或如城墙城堡，或似牛羊熊罴，或列或跪，或立或仆，千姿百态，________，凡有石的地方，便有在石缝里顽强生长的成片茂密的山竹、嘉木，山风吹来，偃仰起伏，摇曳生姿，韵味无穷，引起人们的无尽联想。 美不胜收 2 3 4 5 6 7 8 1 10 11 12 13 9 15 16 17 18 14 晚练任务 巩固与提升 (1)请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 答案：①街头巷尾　②战火频仍　③美不胜收 (2)画波浪线的语句运用了什么修辞手法？请简要分析。(3分) 答案：①比喻。将盛开的丹桂树比作“一大杯红酒”在风中摇晃，将从树上飘落的桂花比作不时洒落的“酒汁般的红雨”，形神兼备，生动形象。②拟人。说“细细的小花”“认真地开成四瓣”，将“细细的小花”赋予人的灵性，使得细细的小花有了人的情感，形象逼真。 2 3 4 5 6 7 8 1 10 11 12 13 9 15 16 17 18 14 晚练任务 巩固与提升 (3)文中画横线的语句可改成“在石缝里就会长出茂密的山竹、嘉木，随风摇动”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？(3分) 答案：原句和改句相比，句式上，原句整散结合，长短句交错，文采斐然，读起来富有节奏感；表达上，原句修饰成分丰富，描写动静结合，具有较强的感染力。改句虽然语义上基本相同，但缺少句式变化与修饰成分，表达呆板平淡，缺少情感，缺少感染力。相较之下，显然原句表达效果更佳。 2 3 4 5 6 7 8 1 10 11 12 13 9 15 16 17 18 14 晚练任务 巩固与提升 晚练任务 巩固与提升 晚练任务 巩固与提升 晚练任务 巩固与提升 【注】　①芰：菱角。②祥：丧祭名，此处指父母死后十三个月的祭祀。③屈建：字子木，屈到之子，春秋时楚国令尹。④若敖氏：春秋时楚国的芈姓家族，屈到和屈建都是该家族成员。 晚练任务 巩固与提升 答案：BDG 2 3 4 5 6 7 8 1 10 11 12 13 9 15 16 17 18 14 晚练任务 巩固与提升 10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．微，没有，与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“微”词义相同。 B．庶，众多，与《陈情表》“庶刘侥幸，保卒余年”的“庶”词义不同。 C．训，教诲，教导，与成语“不足为训”的“训”词义相同。 D．是，宾语前置句的标志，与《种树郭橐驼传》“苟有能反是者”的“是”用法不同。 解析： “不足为训”的“训”意为“准则，典范”。二者词义不同。 √ 2 3 4 5 6 7 8 1 10 11 12 13 9 15 16 17 18 14 晚练任务 巩固与提升 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 (3分)(　　) A．屈建最终没有使用菱角祭祀自己的父亲，他认为这种做法有悖于祭祀的典礼。 B．曾子、孟僖子、管仲这几位君子，虽然追求不同，但都重视大义，不偏私自己。 C．《礼记》中提到斋戒时要想着死者生前喜爱之物，苏轼认为这说的是子女追思父母的方式。 D．曾子卧病，他的儿子曾元对更换竹席感到为难，因此柳宗元认为曾元是孝顺的。 √ 2 3 4 5 6 7 8 1 10 11 12 13 9 15 16 17 18 14 晚练任务 巩固与提升 解析： “柳宗元认为曾元是孝顺的”错误，由原文“若以柳子之言……为孝子”可知，这是苏轼为反驳柳宗元而提出假设，而非柳宗元认为。 2 3 4 5 6 7 8 1 10 11 12 13 9 15 16 17 18 14 晚练任务 巩固与提升 12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)　 (1)是必有大不忍于此者而夺其情也。(4分) 答案：这一定是有(比抛弃父亲临死时的嘱咐)更不忍心做的事而使他改变了合乎人之常情的做法。 (2)君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。(4分) 答案：君子用德行来爱人，小人用无原则的宽容来爱人。 2 3 4 5 6 7 8 1 10 11 12 13 9 15 16 17 18 14 晚练任务 巩固与提升 13．柳宗元和苏轼对“屈建去芰”各有怎样的态度？请结合文本加以解说。(3分) 答案：①柳宗元不认同屈建的做法，认为“屈建去芰”有违孝道，没有做到《礼记》中所说的“思其所乐，思其所嗜”。②苏轼肯定了“屈建去芰”的做法，认为屈建是不想父亲担上临死时只考虑自己饮食的浅薄名声才不遵从父亲的遗愿。 2 3 4 5 6 7 8 1 10 11 12 13 9 15 16 17 18 14 晚练任务 巩固与提升 [参考译文] 材料一： 屈到喜欢吃菱角，他生病了，唤来家臣嘱咐说：“一定要用菱角祭祀我。”等到祥祭时，家臣将要供奉菱角，屈建命令撤掉它。家臣说：“这是您父亲嘱咐的。”屈建说：“不能这样。我父亲执掌楚国的政事，他的法令记在百姓心中，收藏在王府里，对上可以比照先王，对下可以教导后人，即使没有楚国，诸侯各国也没有不称赞的。他祭祀的法典上说：国君有用牛做的祭品，大夫有用羊做的祭品，士人有用小猪和狗做的祭品，普通人有用烤鱼做的祭品，竹木食器、果干肉酱是从国君到百姓都可以用的。不进献珍贵奇特的东西，不陈列品类繁多的祭品。我父亲不能因为自己的私欲而触犯国家的祭祀制度。”于是不用菱角祭祀。 晚练任务 巩固与提升 材料二： 屈到喜欢吃菱角，他生病了，唤来家臣嘱咐说：“一定要用菱角祭祀我。”等到祥祭时，家臣将要供奉菱角，屈建命令撤掉它。君子说：“(这样做虽然)违背(父命)却符合正道。”唐朝柳宗元反对说：“屈建依照礼法的末节，忍心抛弃他父亲将死时的托付。而且《礼记》说‘在斋戒的日子里，要想死者生前喜欢做什么，想死者生前喜欢吃什么。’子木撤掉菱角，哪里能够符合正道呢？”柳宗元的认识太浅陋了。子木是德才兼备的楚国上卿。难道不知道做子女的孝道，侍奉去世的长辈如同他们活着时一样， 晚练任务 巩固与提升 何况对于父亲临死时叮嘱的话，抛弃不用，这是人之常情能忍心做的事吗！这一定是有(比抛弃父亲临死时的嘱咐)更不忍心做的事而使他改变了合乎人之常情的做法。曾子得病时，(对孟敬子)说君子重视的道有三个方面；孟僖子临死时，让他的儿子向孔子学习礼；管仲病危时，劝齐桓公赶走三个宠臣。这几位君子的话，有的涉及国家大事，有的劝诫他人在道德上勤苦追求，有的教诲自己的子孙，虽然他们所追求的不一样，但是都重视道义，像这样不偏私自己。现在楚国显赫盛大，若敖氏的德才在诸侯中闻名，身为上卿，临死时不存问百姓，却忧虑饮食，他太浅陋了呀。假如子木遵照父命，全国人都谈论这件事，史官记载这件事，天下人和后世的人就不 晚练任务 巩固与提升 会知道屈到的德才，而只听闻他的浅陋，子木难道忍心做这样的事吗？所以说：这一定是有(比抛弃父亲临死时的嘱咐)更不忍心做的事而使他改变了合乎人之常情的做法。可是《礼记》中所说的“想死者生前喜欢做什么，想死者生前喜欢吃什么”，这是说子女追思父母的方式呀。曾皙喜欢吃羊枣，(他死后)曾子不忍心吃羊枣。父亲去世后不忍读他的书，母亲去世后不忍使用她的用具，都是子女情感的自然流露，难道要等父母的命令吗？现在用菱角作祭品这件事，如果由子女提出就合适，如果源自他的父亲遗命，就是浅陋了。怎么可以因为饮食，而造成父亲极大的浅陋呢！曾子卧 晚练任务 巩固与提升 病，儿子曾元对更换竹席感到为难。曾子说：“君子用德行来爱人，小人用无原则的宽容来爱人。”如果认为柳宗元的话是正确的，这样看来曾元是孝顺父母的儿子，曾子顾及礼法的末节而要求在病情危急时更换竹席，这就是很不仁义呀。 晚练任务 巩固与提升 晚练任务 巩固与提升 晚练任务 巩固与提升 晚练任务 巩固与提升 晚练任务 巩固与提升 答案：BDF 2 3 4 5 6 7 8 1 10 11 12 13 14 9 15 16 17 18 晚练任务 巩固与提升 15．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．犯，指冒着、顶着，与“作奸犯科”中的“犯”词义不同。 B．已，停止，指蜀地的狗不再吼叫和狂奔，与荀子《劝学》“学不可以已”中的“已”词义不同。 C．冠礼，实行于周代，指男子20岁行冠礼，但是天子、诸侯为早日执掌国政，多提早行礼。 D．诚，译为“确实”，与“臣诚知不如徐公美”中“诚”的意思相同。 解析：两句中的“已”都译为“停止”。 √ 2 3 4 5 6 7 8 1 10 11 12 13 9 15 16 17 18 14 晚练任务 巩固与提升 16．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A.韩愈因为招收后辈学生，得到了狂人的名声。他住在长安，饭都还没来得及煮熟，就被外放而匆匆忙忙向东奔去。像这样的情况有好几次。 B．柳宗元认为，在当时社会见到奇异的事情不像狗那样乱叫的人太少了，因而没有人敢在众人眼前展现出自己的与众不同，从而去招惹喧扰和自讨责怪。 C．孙昌胤举行完冠礼，第二天在朝廷告知同僚，唯独引起京兆尹郑叔则的不解与不满，因为他做了别人所不做的事。当时被称作老师的人，非常像这种情况。 D．韦中立品行敦厚，文辞高深，所作文章气魄宏大，有古人的风貌，作者认为即使敢做他的老师，对他也没有什么帮助。这体现了作者谦虚谨慎的态度。 √ 2 3 4 5 6 7 8 1 10 11 12 13 9 15 16 17 18 14 晚练任务 巩固与提升 解析： “唯独引起京兆尹郑叔则的不解与不满”错误。由原文“应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然……廷中皆大笑”可知，大多数同僚对孙昌胤行冠礼都是讶异、不解的，只不过京兆尹郑叔则的反感更强烈。 2 3 4 5 6 7 8 1 10 11 12 13 9 15 16 17 18 14 晚练任务 巩固与提升 17．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？(4分) 答案：如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到责骂吗？ (2)天下不以非郑尹而快孙子，何哉？(4分) 答案：天下的人不因此去责难京兆尹郑叔则，反而嘲笑孙昌胤，这是为什么呢？ 2 3 4 5 6 7 8 1 10 11 12 13 9 15 16 17 18 14 晚练任务 巩固与提升 18．文中化用“蜀犬吠日”的典故和列举“孙子成礼”的事例分别想要说明什么？(3分) 答案：①“蜀犬吠日”的典故说明：社会上少见多怪已成风气，要兴起从师的风尚需要移风易俗，改变社会风气。②“孙子成礼”的故事说明：仅凭一己之力，改变世俗耻于从师的观念是非常困难的。 2 3 4 5 6 7 8 1 10 11 12 13 9 15 16 17 18 14 晚练任务 巩固与提升 [参考译文] 二十一日，宗元书： 孟子说，“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师”。从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声，他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去，像这样的情况有好几次了。 晚练任务 巩固与提升 屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫，叫的是令它们感到奇怪的东西。”我过去听说庸、蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫。我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。元和二年的冬天，遇到下大雪，(大雪)越过了五岭，覆盖了南越的几个州。这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才停止，这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到责骂吗？不仅我会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了。试想当今天下(见到奇异的事情)不(像狗那样)乱叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前展现出自己的与众不同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？ 晚练任务 巩固与提升 我还听说，古代重视冠礼，是借以用成年人做人的道理来要求大家，这是圣人对其特别重视的原因。几百年以来，人们不再举行这种冠礼。近来有个叫孙昌胤的人，独自下决心举行冠礼。冠礼举行过后，第二天去上朝，来到外廷，把笏板插进衣带，对大臣们说：“我已经行过冠礼了。”听见这话的人都感到莫名其妙。京兆尹郑叔则却满脸怒气，垂手拖着笏板，退后一步站着，说：“这与我有什么相干呢？”廷中的人都大笑起来。天下的人不因此去责难京兆尹郑叔则，反而嘲笑孙昌胤，这是为什么呢？只是因为孙昌胤做了别人所不做的事。现在被称作老师的人，非常像这种情况。 晚练任务 巩固与提升 您的品行敦厚，文辞高深，凡是您写的文章，都气魄宏大，有古人的风貌；即使我敢做您的老师，对您又有什么帮助呢？假如因为我比您年长，学道、写文章的时间比您早，您确实愿同我往来，交谈彼此所学的东西，那么，我当然愿意向您毫无保留地陈述自己全部的心得。您自己随便加以选择，吸取哪些，扬弃哪些，就可以了。如果要我判定是非来教您，我的才能不够，而且又顾忌前面所说的那些情况，我不敢做您的老师是肯定的。您以前想要看看我的文章，我已经全部陈列给您了，这并不是以此向您炫 晚练任务 巩固与提升 耀自己，只是姑且想要看看，从您的神情态度上反映出我的文章到底是好是坏。现在您的来信，说的话都对我过奖了。您的确不是那种巧言谄媚假意奉承的人，只不过是特别喜欢我的文章，所以才这样说罢了。 柳宗元再次告知。 晚练任务 巩固与提升 2．下列句子中，加点词的解释有误的一项是(3分)　(　　) A．橐驼非能使木寿(活得长久)且孳(繁殖)也 B．其莳(栽种)也若子，其置(摆放)也若弃 C．甚者，爪其肤以验(检验)其生(活着)枯，摇其本(树干)以观其疏密 D．见长(治理)人者好烦其令，若甚怜(怜爱)焉，而卒(最终)以祸 3．下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)(　　) A. eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(因舍其名，亦自谓“橐驼”云,项王即日因留沛公与饮)) B． eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(且硕茂，早实以蕃,不者，若属皆且为所虏)) C． eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(故吾不害其长而已,将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉)) D． eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(然吾居乡，见长人者好烦其令,然后以六合为家，崤函为宫)) 4．下列句子中的加点词语，古今意义相同的一项是(3分)(　　) A．传其事以为官戒也　　　 B．既然已，勿动勿虑 C．不抑耗其实而已 D．若不过焉则不及 5．下列加点词的用法分类，正确的一项是(3分)(　　) ①名我固当　②旦视而暮抚　③早实以蕃　④又何以蕃吾生而安吾性耶　⑤非有能硕茂之也　⑥非有能早而蕃之也　⑦爪其肤以验其生枯　⑧而木之性日以离矣 A．①③⑦/②⑧/④⑤⑥ B．①②③⑦/④⑤⑥/⑧ C．①③⑦/②/④⑤/⑥⑧ D．①②③⑦/④⑤/⑥⑧ 二、阅读提升(40分) (一)阅读下面的文言文，完成9～13题。(20分) 材料一： 屈到嗜芰①，有疾，召其宗老而属之，曰：“祭我必以芰。”及祥②，宗老将荐芰，屈建③命去之。宗老曰：“夫子属之。”子木曰：“不然。夫子承楚国之政，其法刑在民心而藏在王府，上之可以比先王，下之可以训后世，虽微楚国，诸侯莫不誉。其祭典有之曰：国君有牛享，大夫有羊馈，士有豚犬之奠，庶人有鱼炙之荐，筑豆、脯醯则上下共之。不羞珍异，不陈庶侈。夫子不以其私欲干国之典。”遂不用。 (节选自《国语》) 材料二： 屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之，曰：“祭我必以芰。”及祥，宗老将荐芰，屈建命去之。君子曰：“违而道。”唐柳宗元非之曰：“屈子以礼之末，忍绝其父将死之言。且《礼》有‘斋之日，思其所乐，思其所嗜。’子木去芰，安得为道？”甚矣，柳子之陋也。子木，楚卿之贤者也。夫岂不知为人子之道，事死如事生，况于将死丁宁之言，弃而不用，人情之所忍乎！是必有大不忍于此者而夺其情也。曾子有疾，称君子之所贵乎道者三；孟僖子卒，使其子学礼于仲尼；管仲病，劝桓公去三竖。夫数君子之言，或主社稷，或勤于道德，或训其子孙，虽所趣不同，然皆笃于大义，不私其躬也如 是。今赫赫楚国，若敖氏④之贤，闻于诸侯，身为正卿，死不在民，而口腹是忧，其为陋亦甚矣。使子木行之，国人诵之，太史书之，天下后世不知夫子之贤，而唯陋是闻，子木其忍为此乎？故曰：是必有大不忍者而夺其情也。然《礼》之所谓“思其所乐，思其所嗜”，此言人子追思之道也。曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食。父没而不能读父之书，母没而不能执母之器，皆人子之情自然也，岂待父母之命耶？今荐芰之事，若出于子则可，自其父命，则为陋耳。岂可以饮食之故而成父莫大之陋乎！曾子寝疾，曾元难于易箦。曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”若以柳子之言为然是曾元为孝子而曾子顾礼之末易箦于病革之中为不仁之甚也。 (选自苏轼《屈到嗜芰论》，有删改) 9．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应的字母标记出来。(3分) 若以柳子之言 eq \x(A) 为然 eq \x(B) 是 eq \x(C) 曾元为孝子 eq \x(D) 而曾子顾礼之末 eq \x(E) 易箦 eq \x(F) 于病革之中 eq \x(G) 为不仁之 eq \x(H) 甚也 (二)阅读下面的文言文，完成14～18题。(20分) 答韦中立论师道书 柳宗元 二十一日，宗元白： 孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师有辄哗笑之以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇热，又挈挈而东，如是者数矣。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆仓黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ 抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行，近有孙昌胤者，独发愤行之，既成礼，明日造朝，至外廷，荐笏，言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然，曳笏却立，曰：“何预我耶？”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子，何哉？独为所不为也。今之命师者大类此。 吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然，有古人形貌；虽仆敢为师，亦何所增加也！假而以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事，去某事，则可矣；若定是非以教吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明于子，聊欲以观子气色，诚好恶如何也。今书来言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚，故然耳！ 宗元复白。 14．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应的字母标记出来。(3分) 今之 eq \x(A) 世 eq \x(B) 不闻有 eq \x(C) 师 eq \x(D) 有辄 eq \x(E) 哗笑之 eq \x(F) 以为 eq \x(G) 狂人 $