第二单元 第5课 南亚、东亚与美洲的文化-（配套教参）【学霸笔记·同步精讲】2024-2025学年高中历史选择性必修第三册（统编版）

本讲义聚焦南亚、东亚与美洲的文化，系统梳理古代印度种姓制度、佛教及文学艺术成就，朝鲜日本对中华文化的吸收与本土创新，美洲玛雅、阿兹特克、印加文化的独特发展与殖民冲击，构建跨区域文化多样性的学习脉络。 该资料以史料实证为支撑，通过《摩诃婆罗多》插画、《三国史记》记载等一手史料，结合历史解释分析种姓制度影响、中华文化对日韩的作用，培养时空观念。设计探究点与随堂检测，课中辅助教师引导深度研讨，课后助力学生巩固知识、查漏补缺。

第5课　南亚、东亚与美洲的文化 课标定位 知识·素养 1.了解南亚、东亚与美洲的文化，理解世界文化的多样性。 2．认识南亚、东亚与美洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 1.核心概念：种姓制度、吠陀时代、《高丽史》、大和绘、浮世绘、武士道精神、玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化。 2．素养培优 (1)时空观念：概括古代印度、朝鲜、日本、美洲印第安文化的成就，认识古代亚洲和美洲文化的发展历程。 (2)史料实证、历史解释：运用史料，探究论证政治、经济、宗教及地理因素对不同文化的重大影响，阐释古代亚洲和美洲不同文明的特点及对人类文化发展所作出的贡献，感悟古代世界文化的多样性。 知识点一　古代印度文化 [导学任务]　阅读教材第一目(P26～P28)。思考：古代印度文化具有哪些主要特点？其主要文化成就有哪些？具有怎样的重要影响？ 1．范围：古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 2．背景：公元前1500年左右，________________进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。 3．成就 宗教 ①出现____________和婆罗门教。 ②公元前6世纪，佛教产生，提倡“______”和忍耐顺从。 ③4世纪时，________开始兴起，后来逐渐发展为印度的主要宗教 文学 史诗《________________》和《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要的地位，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就 艺术 ________、石柱和石窟是佛教艺术的代表 数学 发明了包括“________”在内的十个数字符号 4.传播影响 (1)公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚；5世纪时，在东南亚产生了广泛影响。 (2)________文化渗入东南亚社会生活的各个方面。 (3)南传佛教经典主要用古代印度的________书写，巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。 知识点二　古代朝鲜与日本文化 [导学任务]　阅读教材第二目(P28、P29)。思考：古代朝鲜与日本的文化成就有哪些？各自具有怎样的特点？ 1．朝鲜文化 (1)成就 ①铜铁冶炼技术：公元前5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器。 ②科技：7世纪，朝鲜半岛的居民修建了观测____________的瞻星台。 ③史学：12世纪完成的《________________》是朝鲜半岛现存最早的史书。 ④音乐、舞蹈：源远流长，特色鲜明。 (2)对外交流 ①佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜，朝鲜的__________、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。 ②汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字。 ③____________时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。 2．日本文化 (1)成就 ①宗教：________逐渐发展起来；7世纪，天皇制度形成，天皇自称是太阳神的后裔；12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了____________。 ②文学：诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛。 ③建筑：____________是日本古代建筑的代表。 ④艺术：大和绘和________都是极具特色的日本绘画艺术。 ⑤文字：先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和____________。 (2)特点 ①深受中华文化的影响，在吸收中华文化的基础上，日本本土文化得到发展。 ②中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。 知识点三　美洲印第安文化 [导学任务]　阅读教材第三目(P29～P31)。思考：美洲印第安文化的代表有哪些？主要的文化成就有哪些？其文化的特点及结果如何？ 1.代表：玛雅文化、阿兹特克文化和______________最具代表性。 2．成就 项目 玛雅文化 印加文化 阿兹特克文化 各自 成就 ①玛雅人创造了独特的文字。 ②发明了“_________”。 ③知道“零”的概念，创造出20进制 ①建造驿道和太阳庙。 ②会使用____________，能进行人体解剖。 ③制定了__________和太阴历 ①采用天然铜锻造铜器，使用图画文字记录重要事件。 ②制作陶器、石雕、木刻和金银首饰 共同 成就 ①多神崇拜。玛雅人崇拜的大多是________，创造之神伊查姆·纳是最重要的神。在阿兹特克人和印加人的信仰中，________占有特别重要的地位。 ②建造了规模宏大的____________，他们在塔顶建起祭祀神灵的________，祭司也在塔上观察天象 3.衰落：16世纪____________殖民者入侵后，独立发展的印第安文化毁灭殆尽。 [概念阐释]　种姓制度 种姓制度是在印度与南亚其他地区普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系。种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。种姓制度涵盖印度社会绝大多数的群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教及人际关系息息相关，可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。 　根据教材P26“历史纵横”：吠陀时代。 思考：印度吠陀时代的“四吠坨”具有怎样的地位和内涵？ [提示]　是古代印度祭司们使用的经书，也是歌颂神明的诗集。 　阅读教材P27“《摩诃婆罗多》中的插画”图文，指出其史料价值。 [提示]　是研究古代印度历史及印度人民的生活和文化成就的重要资料。 　阅读教材P27“桑奇大塔”图文。 思考：这一大塔是古代哪一国家什么文化成就的体现？ [提示]　是印度早期佛教建筑的代表。 　阅读教材P27“思考点”。 思考：古代印度文化对周边地区产生了哪些重要影响？ [提示]　深刻影响了东南亚地区的宗教、习俗、语言、文字、建筑等；佛教对中国及东亚其他地区都产生了影响；印度的10个数字符号经阿拉伯人之手传到了西方。 　阅读教材P28“吴哥窟”图文。 思考：这主要强调了哪一文化元素对东南亚国家和地区的建筑的影响？ [提示]　古代印度文化。 [图解历史]　中华文化和朝鲜文化相互影响 　阅读教材P28“历史纵横”：《高丽史》。 思考：这部著作有何史学价值？ [提示]　比较详细地记载了高丽王朝时期重要人物的事迹和当时的政治、经济、文化状况，是研究高丽王朝历史的重要典籍。 [概念辨析]　大和绘和浮世绘 (1)大和绘：日本10世纪前后产生的民族绘画。以贵族的日常生活为题材，追求及时行乐的唯美主义情趣，采用浓艳的色彩，具有华丽的特征。 (2)浮世绘：日本江户时代的木刻版画艺术，为顺应市民经济文化发展而产生，表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚，被称为江户时代的“百科全书”。 [概念阐释]　玛雅文化 (1)玛雅文化广义上指远古至16世纪西班牙统治结束前玛雅人的一切文明成果。狭义上仅指约4—9世纪的古典期文明。 (2)在今美洲尤卡坦半岛的墨西哥范围内，10世纪后兴起了三个强大的后古典期的玛雅城邦。12—14世纪，玛雅处于鼎盛时期，成为半岛北部最具影响力的中心。西班牙人将“玛雅”推而广之，才有了后来的玛雅地区、民族和文明的说法。 　阅读教材P31“学思之窗”，据此指出阻断印第安文化发展的重要因素。 [提示]　欧洲殖民者的入侵。 [答案自填] 雅利安人　种姓制度　众生平等　印度教　摩诃婆罗多　佛塔　0　佛教 巴利文　天象　三国史记　典章制度　南北朝　神道　武士道　法隆寺　浮世绘　平假名　印加文化　玛雅历　麻醉剂　太阳历　自然神　太阳神　金字塔　神庙　西班牙 探究点一　古代南亚的印度文化[学生用书P39] 以图证史——印度种姓制度与婆罗门教 史料 [思考]　据上面图片史料和所学知识试析，各等级之间有着怎样的严格规定？这种制度对印度有何重要影响？ [提示]　种姓制度对各等级间的规定：界限森严，低级种姓不允许从事高级种姓的职业，不同种姓之间的男女不能通婚，等等。影响：导致印度社会矛盾尖锐，催生了佛教，阶级歧视对今天的印度社会特别是农村仍有着巨大影响。 历史解释——古代种姓制度对印度社会发展的影响 (1)政治上不利于印度的统一和民族团结。种姓制度使社会四分五裂，为异族入侵提供了有利条件，人与人之间的隔阂性和利己性妨碍了印度人形成统一的民族意识，也导致了政治分裂。 (2)种姓制度影响经济的发展和稳定。种姓制度把印度人分成不同的社会阶层，每个人的种姓、社会地位以及从事的职业都是生来决定的。“种姓主义”思想严重限制和束缚了他们的创造精神和积极性的发挥，种姓制度阻碍了社会经济发展，是许多社会问题的根源之一。 (3)种姓制度影响到人的身体发育和智力发展。实行内婚制，有的血统较近，使一些儿童智力不佳，甚至发育畸形，影响国家的发展和个人生活的改善。 史料证史——古代印度文化的形成及特点 史料一　婆罗门有效地利用了他们精通的《吠陀经》即赞美诗。这些赞美诗在举行宗教仪式和献祭时被大声朗诵。它们通过口头代代相传而留传下来，由于它们在人们心目中是非常神圣的，所以被逐词逐音地熟记。作为这一宝贵遗产的保管人和传送者，婆罗门能够以高于世俗首长刹帝利的印度社会领导人的身份，宣称并实施自己的主张和要求。 ——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 史料二　印度有多种宗教团体，它们有自己的信仰、风俗、习惯、礼仪和语言等，但全印度都拜毗湿奴、湿婆、罗摩和克里希纳等神，它们的故事流传全印度。同样，有些风俗也是如此。如联合家庭从北到南都存在；结婚时总有些复杂的宗教仪式，全印如此。种姓制度不仅存在于印度教徒中，在穆斯林中也有一定影响。 ——王树英《中印文化交流》 [思考]　(1)史料一反映出印度文化产生的社会基础是什么？这说明印度文化形成的基本特征有哪些？ [提示]　社会基础：种姓制度。 基本特征：宗教色彩浓厚；文化靠口头传播；创作了精美的史诗。 (2)根据史料二，概括印度文化的特点。 [提示]　与宗教有密切的关系；多样性中的统一性。 历史解释——古代印度文化的特点 (1)变动性。印度民族众多，各民族间的文化互相交错融合，形成了印度独特的文化气质。印度的文化从来不是固定不变的，而是处于不断吸收、不断发展、不断丰富的状态中。 (2)宗教色彩浓厚。印度历史上，流行过很多宗教，其中主要的有印度教、佛教、耆那教等，而伊斯兰教、基督教等世界性宗教，也在印度拥有自己的信徒。 (3)文明的多样性与包容性。复杂的地理环境、众多的民族、政治上长期的分裂及外族的不断入侵，使其文明呈现出举世罕见的多样性和丰富性的特征。面对外来文明的挑战，印度文明不断吸收其他文明的优秀成果，不断推陈出新，体现了包容性的特征。 (4)以诗代史。古印度人富于幻想，爱作诗，他们往往把古代历史上的大事记和英雄人物事迹加以改编，并与丰富多彩的神话故事混在一起，写成长诗加以传颂。 探究点二　古代朝鲜、日本的文化及美洲文化[学生用书P40] 史料证史——中华文化影响下的朝鲜与日本的文化特色 史料一　古代朝鲜文化打上了中国文化影响深刻的烙印，如提倡儒学，实行科举制，派贵族子弟到唐朝留学，培养国王所需要的各种人才；另外，中国的汉字、汉文和儒家思想早就传入朝鲜，新罗统一朝鲜后与唐朝密切交往，注重借鉴中国文化来发展本国文化，如朝鲜的文字、史学等，同时朝鲜人民又推陈出新，在借鉴中国胶泥活字印刷的基础上，发明铜活字印刷，这是世界上最早的金属活字。 ——孟广林《世界中世纪史》 史料二　古代日本文化主要得益于中国文化的影响，从3世纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播，到唐代达到高峰，正是在中国文化的影响下，奈良时代的日本出现了文化发展的高潮，模仿唐朝在中央设太学、地方设国学，日本人还利用汉字创制了本国文字，但随着假名文字的发展，日本文化逐渐摆脱对中国文化的简单模仿，由所谓的“唐风文化”转化为具有日本特点的所谓“国风文化”。 ——孟广林《世界中世纪史》 [思考]　(1)根据史料一，分析朝鲜半岛文化发展的特点。 [提示]　特点：深受中国文化影响，借鉴中国文化的同时注重发展本国文化，有其独特创新的文化特征。 (2)根据史料二，分析归纳日本文化发展的原因和主要特点。 [提示]　原因：中国文化的传播；日本政府对中国文化的模仿和重视；日本文化的创新发展；等等。主要特点：对中国文化的吸收和融合，逐渐从模仿走向创新发展。 1．历史解释——古代日本吸收中华文化的特点 (1)由被动到主动、由间接到直接。早期中华文化主要通过朝鲜输入日本，后来日本统治者出于巩固统治的需要，主动派遣使节、学问僧和留学生来中国学习。 (2)选择性与主体性。日本将外来文化吸收、选择、融合，在坚持民族传统文化的基础上，择其所长，去其所短，进行改造，创立日本特色的文化。 (3)倡导实用主义。以儒学为例，儒学传入日本后，统治者企图利用儒家的部分思想来规范统治秩序和加强中央集权，反过来又进一步推动儒学在日本的发展，儒学成为佛教在日本传播的辅助工具。 (4)收放自如。当日本需要中华文化时，则敞开胸怀，如饥似渴地吸收。当它不需要或没有必要时，则利用天然屏障与外界隔离，开始进行咀嚼、消化，最终形成具有民族特色的文明。 2．历史解释——中国儒学对朝鲜文化的影响 (1)统治理念：深受中国古代儒家君权神授和天人感应、民本思想的影响，朝鲜统治者信奉君权神授，重视以德治国。 (2)道德秩序：朝鲜统治者善于利用儒学的伦理思想——“三纲五常”来维护和巩固其统治地位，完善国家的道德秩序。 (3)教育体制：儒学影响着朝鲜教育体制的确立。成立了官方、私立的儒学教育机构，推动了儒学的发展，出现了一批著名的学者；用儒家典籍作为科举考试选拔人才的重要内容。 史料证史——古代美洲文明的特点及演进 史料一　玛雅文明历史悠久。1977年出版的墨西哥大百科全书把玛雅文明划分为三个时期：前古典时期，从公元前1500年到公元292年；古典时期，从公元292年到900年；后古典时期，从公元900年到1527年。玛雅人有“美洲的希腊人”之称。 史料二　流感不像钢刀那样寒光闪闪，但印第安人都躲不开它。……天花比所有的枪炮消灭更多的印第安人。四下流行的鼠疫正在使这些地区荒芜。受鼠疫感染的人都倒地身亡：鼠疫吞食人的身躯，啮噬人的眼睛，封住人的喉管。一切都散发出腐臭的气味。 ——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 [思考]　(1)根据史料一概括玛雅文明的特点。如何理解“美洲的希腊人”？ [提示]　特点：有悠久的历史。 理解：玛雅人创造了灿烂的文明，而且影响广泛深远。 (2)根据史料二并结合所学知识，概括印第安文化衰落的原因。 [提示]　原因：欧洲传染病的侵袭；殖民者的掳杀和奴役；缺少与外界的沟通和交往，内部之间的交往几乎为零。 历史解释——玛雅文化、阿兹特克文化与印加文化的对比 比较项 玛雅文化 阿兹特克文化 印加文化 经济 农业、渔业、狩猎和对外贸易 灌溉农业和狩猎 农业和手工业发达 文字 文字独特 图画文字 没有书面语言 宗教 崇拜自然神 崇拜太阳神 崇拜太阳神和月亮神 历法 玛雅历 按照月亮的运行计算出阴历 太阳历和太阴历 建筑 金字塔、神庙、祭坛 特诺奇蒂特兰城 驿道和太阳庙 数学 创造出20进制，知道“零”的概念 在数学计算上也使用20进制 采用结绳记事法，称为“基普” 　[学生用书P42] 1.古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。多民族、多语言和多文化的交融，为印度浓厚的多元宗教文化的形成和发展注入了活力。 2．东亚的朝鲜和日本的文化以及东南亚文化既有本土文化的底蕴，又受到中华文化等外来文化的影响。古代朝鲜和日本在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化。 3. 印第安人独立发展出了特色鲜明的文化。玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化最具代表性。 【随堂检测】[学生用书P42] 1．壁画是阿旃陀石窟中最为瞩目的艺术，这些壁画被认为是古代印度壁画的重要代表。壁画大量描绘了释迦牟尼佛的生平故事和当时印度的社会生活和宫廷生活等情景，包括山林、田舍、战争、乐舞以及劳动人民狩猎、畜牧、生产等场面，内容十分丰富。这说明(　　) A．为宗教服务的绘画艺术出现了世俗化倾向 B．当时的印度受分裂割据影响政局动荡不安 C．落后的农耕文明使佛教得到了广泛传播 D．印度建成了世界上最大的石窟寺庙建筑群 解析：选A。从题干中的壁画内容包含有大量的社会生活和宫廷生活等情景可得出，阿旃陀石窟的宗教壁画呈现出明显的世俗化倾向，故选A项。题干中的绘画内容虽涉及战争，但无法得出当时印度分裂割据、政局动荡不安的结论，排除B项；题干的主旨不是强调佛教得到广泛传播的原因，而是壁画内容的特色，排除C项；阿旃陀石窟不是世界上最大的石窟寺庙建筑群，排除D项。 2．(2024·山东聊城高二期末)下表所示为新罗真德女王年间(647—654年)出自《三国史记》(朝鲜半岛现存最早的正史)的几则记述。这可直接佐证，新罗当时(　　) 时间 记述 二年(648年) 春秋请诣国子学……春秋又请改其章服，以从中华制。于是，内出珍服，赐春秋及其从者 三年(649年) 春正月，始服中朝衣冠 四年(650年) 夏四月，下教，以真骨在位者执牙笏。六月，遣使大唐，告破百济之众。王织锦，做五言太平颂，遣春秋子法敏，以献唐皇帝。是岁，始行中国永徽年号 五年(651年) 春正月朔，王御《朝元殿》，受百官正贺。贺正之礼，始于此 A.实现了半岛统一 B．正式与大唐建交 C．礼乐典章中华化 D．已纳入唐朝版图 解析：选C。据材料“春秋又请改其章服，以从中华制”“春正月，始服中朝衣冠”“是岁，始行中国永徽年号”“贺正之礼，始于此”可知，唐朝时期新罗深受中国礼制思想的影响，学习模仿唐王朝的典章制度及礼仪文化，故选C项。7世纪末，新罗统一朝鲜半岛，与材料时间不符，排除A项；材料反映的是新罗向唐王朝学习的相关内容，与建交无关，排除B项；新罗并未纳入唐朝版图，D项与史实不符，排除。 3．(2024·湖北恩施高二期末)近代西方有位学者对某一文明作如下描述：“它是一个古老的文明，历史与文化厚重深沉、博大精深绚烂多彩。它在农业生产、天文学、建筑学、数学等诸多领域取得的成就，为人类文明作出不可磨灭的巨大贡献。尤其是用于宗教祭祀和天文观测的金字塔，更是人类建筑工程史上的一座丰碑……它所使用的象形文字，记载了文明的传奇与神秘。”据此推断，该文明最有可能是(　　) A．古埃及文明 B．玛雅文明 C．古印度文明 D．苏美尔文明 解析：选B。根据“用于宗教祭祀和天文观测的金字塔，更是人类建筑工程史上的一座丰碑”“它所使用的象形文字”及所学知识可知，玛雅文明的金字塔是用来进行宗教祭祀和天文观测的建筑，而且玛雅文明使用象形文字，由此判断这一文明应该是玛雅文明，故选B项。古埃及文明的金字塔是法老的陵墓，并不具备天文观测的功能，排除A项；古印度文明没有修建金字塔，排除C项；苏美尔文明没有修建金字塔，且其文字为楔形文字，排除D项。 4．(2024·河南新未来联考高二期中)阿兹特克雕刻艺术中成就最高的是帝国用于祭祀和纪念重大历史事件的大型雕刻，它们借助巨大的规模、繁缛的象征图案、躁动的生命力和狂热的宗教感情产生一种深沉的、震慑人心的感染力。这种艺术风格体现了印第安文化的(　　) A．对外扩张性 B．宗教色彩性 C．自然崇拜性 D．与世隔绝性 解析：选B。据材料“阿兹特克雕刻艺术中成就最高的是帝国用于祭祀……的大型雕刻”“狂热的宗教感情”并结合所学可知，宗教祭祀在印第安文化中有重要地位，故选B项。“对外扩张性”不符合题意，排除A项；自然崇拜指把自然物和自然力视作具有生命、意志和伟大能力的对象而加以崇拜，与题意明显相悖，排除C项；“与世隔绝性”与材料主旨不符，排除D项。 5. (2024·山东省名校联盟高二期中)古代印度的《摩奴法典》规定：“假若任何出生低级的人，因贪欲而以高级的职业为生，则国王剥夺其财产后，应立即放逐之。”此规定(　　) A．保证了高级种姓血统的纯正 B．强化了刹帝利与吠舍的差别 C．体现出种姓职业世袭化特征 D．说明印度的政治受宗教控制 解析：选C。材料信息体现了各种姓必须各自安于自己的职业现状不得改变，故选C项。材料强调的是职业与种姓的一致性，非血统，排除A项；材料未强调刹帝利与吠舍的差别，排除B项；种姓制度不是一种宗教，排除D项。 6．(2024·福建南平高二期末)日本年号皆取于中国典籍，如“大正”出典于《周易》中的“刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也”；“昭和”出典于《尚书》中的“百姓昭明，和谐万邦”。由此可知，日本年号的制定(　　) A．汲取中华文化的道统体系 B．蕴含理想化的政治诉求 C．沿袭正统的历史文化传承 D．推动儒学成为官方哲学 解析：选B。据材料信息及所学可知，日本年号取自中国典籍，“大正”体现恩泽万民、万民顺从，“昭和”体现百姓和善、天下各国和顺，这些都蕴含着理想化的政治诉求，故选B项。日本年号的制定只是部分汲取中华文化道统体系中符合日本治国理念的内容，排除A项；正统的历史文化传承是日本年号制定的依据之一，但年号的制定还体现日本的特色和政治诉求等，排除C项；年号的制定并不能直接推动儒学成为官方哲学，排除D项。 7．(2024·湖南郴州高二期末)高丽成宗时代(981—997年)，大臣崔承老主张：华夏之制，不可不遵，然四方习俗，各随土性，似难尽变。其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华，以革卑陋。其余车马、衣服、制度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同。这反映了该官员(　　) A．主张全盘吸收中国文化 B．承认本国处于藩属地位 C．注意保持主体的选择性 D．主张习俗遵循自身传统 解析：选C。根据材料“华夏之制，不可不遵”“其礼乐诗书之教、君臣父子之道，宜法中华，以革卑陋”可知，崔承老主张学习中华文化先进的典章制度等，据“其余车马、衣服、制度，可因土风，使奢俭得中，不必苟同”可知，崔承老认为高丽也要保持自己的民族传统，故选C项。“全盘吸收”与题干中“然四方习俗，各随土性，似难尽变”等相悖，排除A项；宗藩关系的内容为藩属国的国王继位，须经过宗主国的册封，才算取得合法的地位；藩属国需定期向宗主国朝贡，题干未提及高丽王朝应向北宋政府称臣、朝贡等信息，排除B项；“主张习俗遵循自身传统”以偏概全，未涵盖“华夏之制，不可不遵”的信息，排除D项。 8．(2024·河南洛阳高二联考)从迄今为止的发掘来看，阿兹特克雕刻艺术中成就最高的是帝国用于祭祀和纪念重大历史事件的大型雕刻，它们借助巨大的规模、繁缛的象征图案、骚动的生命力和狂热的宗教感情产生一种深沉的、震慑人心的感染力。这种艺术风格的形成缘于(　　) A．政教合一的体制环境 B．高度发达的生产力 C．对外扩张的好战心理 D．高超的艺术审美能力 解析：选A。据材料信息并结合所学可知，阿兹特克的雕刻艺术与祭祀有关，渗透着狂热的宗教感情，这缘于阿兹特克政教合一的体制环境，故选A项。“高度发达”说法错误，排除B项；对外扩张就是用武力、政治影响力或者经济对别国进行侵略控制，与雕刻艺术无关，排除C项；艺术审美能力指人感受、鉴赏、评价和创造美的能力，艺术审美能力与艺术风格的形成没有直接关系，排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 $