第五单元 第11课 课后达标检测-(配套课件)【学霸笔记·同步精讲】2024-2025学年高中历史选择性必修第三册(统编版)
2026-02-03
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教辅
资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | 高中历史统编版文化交流与传播 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | 第11课 古代战争与地域文化的演变 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 2.44 MB |
| 发布时间 | 2026-02-03 |
| 更新时间 | 2026-02-03 |
| 作者 | 高智传媒科技中心 |
| 品牌系列 | 学霸笔记·高中同步精讲 |
| 审核时间 | 2026-02-03 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/56283985.html |
| 价格 | 3.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
这是一份高中历史同步教学的课后达标检测资料,包含12道选择题和2道非选择题,精选2024年河南、江西、福建等地高二联考真题,聚焦亚历山大远征与希腊化时代、蒙古西征等主题,通过具体史料情境考查文化交流、政治影响等核心知识,非选择题要求分析历史事件特点、统治举措及文明交流关系,解析注重史料实证与历史解释。
资料以唯物史观为指导,通过希腊化时代语言变迁、蒙古西征技术传播等案例培养时空观念,如结合阿伊哈努姆遗址文物分析文明碰撞,引用纸草文献论证希腊化政策。创新采用真题情境,帮助学生理解抽象历史概念,提升历史解释能力,为教师提供同步教学的有效测评工具,助力高二学生巩固知识并应对学业考试。
内容正文:
课后达标检测
一、选择题
1.(2024·河南天一高二阶段性测试)有学者根据公元前3世纪的纸草文献对早期托勒密埃及的家庭情况作过统计,发现希腊语取代埃及语成为官方语言,人们用希腊语交谈,书写文章、信件。这反映了当时( )
A.北非地区出现纸草文献
B.埃及人放弃了文化传统
C.希腊人统治着埃及地区
D.希腊化时代埃及的情形
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解析:据材料“希腊语取代埃及语……信件”可知,在早期托勒密埃及的家庭中,希腊语取代埃及语成为官方语言,说明托勒密王朝的统治者推行希腊化政策,反映希腊化时代埃及的情形,故选D项。
北非地区很早就已出现纸草文献,大约在公元前3000年,古埃及人就开始使用莎草纸,排除A项;
“放弃”说法错误,在广大的乡村地区,北非农民仍保持祖先的语言、原有的宗教和风俗,排除B项;
希腊人、马其顿人还有部分埃及上层人士统治着埃及地区,排除C项。
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2.(2024·江西省“三新”共同体高二联考)亚历山大远征后,留下很多以“亚历山大”命名的城市,位于阿富汗的阿伊哈努姆是其中之一。城里有体育场、宫殿和圆形剧场,还出土了希腊雕塑,大量希腊样式的钱币和亚里士多德的哲学手稿等文物。在阿伊哈努姆出土的鎏金银饰版上既有西布莉(小亚细亚女神)、尼姬(希腊胜利女神),也有穿着东方服饰的人物,狮子战车又是波斯阿契美尼熊王朝的样式。这主要反映了亚历山大远征( )
A.加强了世界各地的联系
B.促进了世界文化的多元化
C.促进了东西方文明交流
D.导致希腊文化的中心东移
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解析:据材料“既有西布莉(小亚细亚女神)……东方服饰的人物”可知,在阿富汗出土的文物中既有东方文明元素也有西方文明的元素,反映了亚历山大远征促进了东西方文明交流,故选C项。
亚历山大远征推动了被征服地区之间的联系,而新航路开辟后世界各地的联系加强,排除A项;
世界文化的多元化是指世界各地文化各具特色,强调文明的多样性,而材料强调的是不同文明之间的联系,排除B项;
希腊文化的中心东移表现在:亚历山大城、安条克和帕加马等成为新的希腊文化中心,与材料主旨不符,排除D项。
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3.(2024·福建高二 “筑梦”联考)托勒密王朝(公元前305—公元30年)时期,大量的希腊人移居埃及落户,首都亚历山大里亚的城市轮廓为希腊传统的长方形,有六千米长的大街横穿城市,希腊神庙遍布城市,统治者自称法老,不排斥埃及的信仰和神明。 这反映托勒密王朝( )
A.沿用了亚历山大帝国治理模式
B.旨在促进族群间的交流
C.顺应了希腊化时代的发展需求
D.逐渐为埃及社会所同化
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解析:据材料信息所学可知,托勒密王朝对希腊人移居埃及和希腊文化在埃及传播采取开明政策,顺应了希腊化时代的发展需求,故选C项。
结合所学可知,亚历山大帝国的治理模式与托勒密王朝并不相同,排除A项;
托勒密王朝的举措是为了巩固其统治,排除B项;
材料主要体现的是希腊文化与埃及文化的相互交融,但不是同化,排除D项。
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4.(2024·河北沧衡八校联盟高二期中)亚历山大在被征服地区广建希腊化城市,他还曾经下令让三万波斯男童学习希腊语。不过,亚历山大自身却出现了诸多“波斯化”的倾向。例如:他自己与亚洲妇女通婚并举行盛大的集体婚礼仪式,且在马其顿军官面前身着波斯服饰。材料说明( )
A.波斯帝国盛行集体婚礼
B.亚历山大远征利于整合地域文化
C.希腊文化优于波斯文化
D.亚历山大性格特点具有双面性
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解析:据材料信息及所学可知,亚历山大统治期间试图以希腊文化为主导,融合埃及和西亚文化,被征服地区的本土文化与希腊文化碰撞交流,有利于整合地域文化,故选B项。
材料中亚历山大与亚洲妇女通婚并举行集体婚礼是其波斯化的表现之一,并不足以判断出波斯帝国盛行集体婚礼,排除A项;
材料没有将希腊文化与波斯文化做比较,排除C项;
亚历山大自身性格特点并不是材料要表达的主旨,排除D项。
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5.(2024·浙江新阵地联盟高二联考)古典学家沃尔班克在《希腊化世界》中说:“以普及的世界性方式使用的希腊语被称为柯因奈语,这种‘共同语’是亚历山大征服地的广大地区的特征。”这一现象( )
A.是被征服地区主动融合的结果
B.导致西欧文艺复兴运动的兴起
C.是不同文化碰撞与交流的产物
D.有利于希腊语在世界广泛传播
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解析:据材料“这种‘共同语’是亚历山大征服地的广大地区的特征”可知,亚历山大远征促进了希腊语言在东方地区的传播与融合,体现了不同文明之间的碰撞和交流,故选C项。
希腊文化在东方的传播是亚历山大远征的产物,是被征服地区被动融合与主动融合相结合的结果,排除A项;
希腊化时代是指从亚历山大远征(公元前334年)到罗马最终征服托勒密埃及(公元前30年)之间的一段历史时期,而文艺复兴开始于14世纪,排除B项;
亚历山大远征主要波及了地中海沿岸、西亚、中东和南亚地区,并非覆盖全世界,排除D项。
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6.(2024·湖南郴州高二期末)考古学家在阿富汗发现一座公元前4世纪末希腊人的城市遗址。城中不仅有希腊风格的神庙、广场、宫殿与体育馆,而且保存希腊文的戏剧与哲学方面的手稿。据此可知( )
A.希腊注重公民素养的全面培养
B.亚历山大远征促进希腊文化的扩散
C.海外贸易推进欧亚文明的交流
D.文明碰撞融合了区域间的不同文化
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解析:据材料“在阿富汗发现一座公元前4世纪末希腊人的城市遗址”并结合所学可知,阿富汗发现希腊人遗址与亚历山大远征有关,故选B项。
材料主旨是希腊文化扩展到亚洲,不能说明希腊内部公民的培养问题,排除A项;
希腊文化扩展到阿富汗是因为亚历山大远征,而非海外贸易的发展,排除C项;
材料主旨是希腊文化单方面的扩展,不能说明文明间的双向碰撞,排除D项。
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7.(2024·福建厦门高二期末)在古希腊,绝大多数货币以城邦神祇而非现实人物为图案,如图1。希腊化时代以来,图2中半神半人的亚历山大头像日益多见。这( )
A.反映了审美意识的提升
B.顺应了商品经济的发展
C.折射了政治体制的转型
D.体现了人文主义的高涨
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解析:据材料“古希腊……城邦神祇……为图案”“希腊化时代以来……亚历山大头像日益多见”并结合所学可知,亚历山大的头像更多地出现在银币上,是由于亚历山大建立了庞大帝国,推动希腊化时代的到来,政治影响力日益增强,银币图案的变化折射了政治体制的转型,故选C项。
银币图案的变化顺应了帝国建立并发展的形势,与审美意识的提升无关,排除A项;
材料中只体现图案的变化,没有其他币制方面的改革,无法体现是否顺应商品经济的发展,排除B项;
人文主义强调以人为中心而不是以神为中心,肯定人的价值和尊严,据材料“半神半人”可知此时人文主义并没有达到高涨的程度,排除D项。
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8.(2024·广东肇庆高二期末)亚历山大远征后,地中海东部、西亚、北非进入约300年的“希腊化时代”。有学者认为:“如果说希腊古典文化是一种城邦文化,那希腊化时期文化就是一种走向帝国的、带有世界性的文化。”该学者的观点意在强调( )
A.城邦与民主政治的繁荣
B.征服与帝国的盛衰更替
C.人口迁徙与文化的发展
D.战争造成了文化的重构
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解析:据材料信息并结合所学可知,古希腊城邦文化随着亚历山大的远征传播向被征服地区,被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞和交流,促使希腊文化向帝国和世界性的文化转变,反映了亚历山大远征造成了希腊文化的重构,故选D项。
城邦与民主政治的繁荣出现在古典希腊时期,并非希腊化时代,排除A项;
亚历山大帝国存在时间较短,但希腊化时代长达300年,且材料并未体现帝国盛衰,排除B项;
亚历山大通过战争征服希腊化地区,并非通过人口迁徙,排除C项。
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9.(2024·山东滨州高二期末)13世纪堪称是游牧民族最辉煌的时期,它凭借较少的军队和漫长的后勤供应几乎改变了整个亚欧的历史。“它”是指( )
A.亚历山大远征 B.蒙古西征
C.拿破仑战争 D.匈奴大迁徙
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解析:根据材料“13世纪”“游牧民族”“几乎改变了整个亚欧的历史”并结合所学可知,13世纪蒙古的三次西征,横扫了亚欧大陆,改变了一些地区的文化面貌、民族分布等,故选B项。
亚历山大远征发生于公元前334—前323年,排除A项;
拿破仑战争发生于19世纪初,排除C项;
匈奴大迁徙发生于3—6世纪,排除D项。
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10.(2024·河北沧州三县高二联考)在蒙古三次西征过程中,蒙古军队中的工匠技术人员随军西征,将中原地区的造纸术、火药、印刷术等技术传播于西方。同时,蒙古将军队俘虏的工匠送归本部的措施也将西方阿拉伯地区的天文、数学等文化东传。这反映了蒙古西征( )
A.推动了统一多民族国家的发展
B.引发了大规模的民族迁徙
C.客观上促进了中外文化的交流
D.促使元朝的统治范围扩大
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解析:据材料“将中原地区的造纸术、火药、印刷术等技术传播于西方。同时,蒙古将军队俘虏的工匠送归本部的措施也将西方阿拉伯地区的天文、数学等文化东传”可知,蒙古军队的西征,将中原技术发明传入西方,又将西方天文、数学等阿拉伯文化带入东方,促进了中外文化的交流,故选C项。
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11.(2024·河南郑州高二期末)蒙古西征后,许多俄罗斯封建主的生活习俗受到蒙古文化的影响,俄语中的靴、长衫、束腰带、圆帽都来自蒙古和契丹。随着蒙古人在俄罗斯定居,饮茶习俗也传到俄罗斯,并通过俄罗斯进一步传至欧洲。这表明( )
A.战争是经济文化交流的必要手段
B.战争在客观上推动了文化的传播
C.俄罗斯成为东西文化交流的桥梁
D.蒙古西征改变了欧洲的文化格局
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解析:据材料可知,蒙古西征使得许多俄罗斯封建主的生活习俗受到蒙古文化的影响,饮茶习俗又通过俄罗斯传至欧洲,表明战争在客观上推动了文化的传播,故选B项。
“必要手段”的表述过于绝对,经济文化交流的手段还有贸易、迁徙杂居等,排除A项;
材料只体现了俄罗斯把饮茶文化传到欧洲,不能说明俄罗斯成为东西文化交流的桥梁,排除C项;
材料只是说俄罗斯受到蒙古文化的影响,“改变了欧洲的文化格局”说法过于夸大,排除D项。
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12.(2024·安徽黄山高二期末)有学者指出,蒙古西征在踏碎了城市的同时,却也摧毁或动摇了欧洲教皇统治的经济基础,尤其是蒙古对征服地区实行宗教信仰自由的政策,让欧洲人开始质疑教会的观点和主张。这说明蒙古西征客观上( )
A.加强了文化交流 B.推动了民族迁徙
C.促进了思想解放 D.引发了宗教改革
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解析:据材料“蒙古西征在踏碎了城市的同时,却也摧毁或动摇了欧洲教皇统治的经济基础”“让欧洲人开始质疑教会的观点和主张”可知,蒙古西征客观上打击了教会势力的经济基础,削弱了教会的思想控制,有利于人们的思想解放,故选C项。
材料主要强调蒙古西征对教皇思想统治的影响,而不是中西之间的文化交流,排除A项;
材料主要强调蒙古西征对欧洲思想变革方面的影响,没有体现其推动民族迁徙,排除B项;
蒙古西征发生于13世纪,而宗教改革发生于16世纪,排除D项。
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二、非选择题
13.(15分)(2024·安徽安庆、铜陵、池州高二期末)阅读材料,完成下列要求。
材料一 公元前334年,亚历山大以希腊—马其顿联军统帅的身份开始了对波斯帝国的征服。十年征战,亚历山大不仅将原来波斯帝国的版图据为己有,而且有所扩大。从地中海到印度河,从黑海、里海、咸海到阿拉伯海、波斯湾、红海,几乎被囊括在亚历山大的帝国之下。虽然亚历山大于公元前323年突然病逝,但希腊—马其顿人对当地民族的统治格局并没有改变。希腊文化成为凌驾于当地文化之上的强势文化,希腊化的进程加快
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了,与东方文化的交流融合日益广泛深入。希腊化世界的形成,大大便利和促进了各希腊化王国之间以及它们与周边地区的交往。由于经济、文化的交流往往大大超出政治统治的区域,在希腊化世界及其周边地区实际上形成了以西亚为中心、以地中海和中亚印度为两端的新的交通体系。
——摘编自杨巨平《亚历山大东征与
丝绸之路开通》
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材料二 伊儿汗国建立前蒙古人在中亚和西亚先后进行两次西征。成吉思汗第一次西征后,蒙古帝国在中亚设置达鲁花赤,建立起蒙古帝国的统治权。绰儿马罕西征后,蒙古帝国在波斯委任成帖木儿、诺撒耳、阔儿吉思为最高行政长官。元宪宗蒙哥即位后,蒙古帝国加强对被占领地区的统治,设置阿姆河等处行尚书省,委任阿儿浑负责管理西亚地区,蒙古帝国中央政府与西亚建立起直接的行政隶属关系。蒙古帝国在中亚和西亚的早期行政统治一定程度上保护和继承了波斯文化,恢复和发展了呼罗珊残破的社会经济,同时为旭烈兀西征和伊儿汗国的建立打下了政治基础。
——摘编自徐良利《论伊儿汗国建立前蒙古人
在中亚和西亚的征服和统治》
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(1)根据材料一并结合所学知识,概括亚历山大远征的突出特点。(6分)
解析:第(1)问特点,据材料一信息从疆域版图、文化交流、交通体系等方面概括。
答案:特点:疆域版图空前扩大;伴随着希腊化进程,东西方文化交流融合日益深入;形成多个交通体系。(6分)
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(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出蒙古人西征的统治举措,并简析古代战争和文化传播的关系。(9分)
解析:第(2)问第一小问举措,据材料二信息从政治、经济、文化等角度概括;第二小问关系,结合所学知识可知,分析战争与文化传播的关系,应该从积极和消极两方面分析说明。
答案:举措:设置官员、机构管理;推行行省制度,实行直接管理;恢复发展地方经济;借鉴唐宋政治制度;融合多种文化因素。(3分)
关系:战争给社会经济文化造成破坏;(2分)战争客观上会推动文化交流;不同文化在相互碰撞中交流融合、传播。(4分)
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14.(12分)(2024·安徽亳州高二期末)阅读材料,完成下列要求。
材料 古代东西方文明的汇聚与传播反映出这样一个事实,一种文明要想永葆青春,必须积极吸收各种外来文明,并加以改良,因为文明之间的交流会产生一些新结果……故不同文明间的适当融合往往会产生一种和谐文化,给社会成员带来安全感和满足感……另外,一种文明的成长、发展并不是在封闭的状态下进行的,它总是在与各种外来文明的冲突中来调整、改良自身不完善的地方,从而具有更强的生命力。
——摘编自陈恒《文明的汇聚与传播
——古代世界文明之交流》
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提炼材料中观点并展开评述。(说明:运用中外古代史的具体史实,对材料中观点展开评析。要求观点明确,史论结合,表述清晰,不能重复材料)
解析:首先,提炼材料中的观点,据材料“一种文明要想永葆青春,必须积极吸收各种外来文明,并加以改良”“它总是在与各种外来文明的冲突中来调整、改良自身不完善的地方”可提炼观点为:一种文明发展需要积极吸收外来文明并加以改良。其次,结合设问要求,选取中外古代史的典型事例进行论证,中国古代可以选取佛教,将佛教文化在中国的传播和发展,以及产生的影响说清即可。外国事例可以选取希腊文化,论述亚历山大远征形成了希腊化世界,以及希腊文化在思想等领域产生的影响。最后进行总结升华,回扣主题,得出认识。
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答案:示例
观点:一种文明发展需要积极吸收外来文明并加以改良。(2分)
评述:两汉之际,来自古印度的佛教传入中国。魏晋南北朝时期,佛教日趋兴盛,逐渐同儒家文化和道家文化相融合。隋唐时期,佛教出现了不同宗派,主张顿悟成佛的禅宗成为主流,佛教完成中国化。到宋明时期,佛教由盛转衰,以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成,外来佛教融合为中国文化的一部分。佛教文化的传入,对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、文学艺术、绘画建筑、音乐和礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。佛教思想中对宇宙、人生的分析,蕴含着独到的哲学智慧,
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对中国人的传统思维具有启迪作用。中国传统艺术中的诗、书、画,很多都体现了佛教的内容,同时也吸纳了佛教的理念,更加注重境界的表达。中国的建塔造像艺术源于佛教,又融入了中国传统建筑特色,创造出具有中国特色的佛教建筑。敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟等佛教石窟,是中国佛教艺术的结晶,也是中华文化的瑰宝。(4分)
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亚历山大远征形成了希腊化世界,希腊人和马其顿人逐渐融合。被征服地区的原有的上层人士不同程度地接受了希腊文化。他们说希腊语,模仿希腊人的生活方式。被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞和交流,促进了文学、科学等许多领域的发展。学者们首次系统整理和研究了《荷马史诗》和古典希腊的悲剧、史学、地理学作品,基本形成了我们今天看到的版本;欧几里得编写的《几何原本》流传后世。(4分)
综上所述,古代东西方文明的发展表明,一种文明的发展需要积极吸收外来文明并加以改良。在当今全球化的时代背景下,文明的成长更不可能在封闭状态下进行,所以我们更应该扩宽视野,培养全球意识。(2分)
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