第一单元 第2课 中华文化的世界意义-（配套课件）【学霸笔记·同步精讲】2024-2025学年高中历史选择性必修第三册（统编版）

这是一份高中历史同步教学课件，围绕“中华文化的世界意义”展开，包含“读思学-读研析-学致用”三阶模块，通过导学任务、史料实证活动等支架，梳理中华文化与外来文化交流历程及对世界的影响。 资料特色突出核心素养培养，以唯物史观分析西学东渐影响，结合时空观念梳理交流史实，通过佛教传播史料、四大发明影响等实证探究提升能力，家国情怀贯穿始终。创新设计“教材小练”“探究点”等环节，分层检测适配学情，助力学生构建知识体系，为教师提供系统教学资源。

第2课　中华文化的世界意义 课标定位 知识·素养 　　从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。 1.核心概念：东亚文化圈、宋明理学、西学东渐、“师夷之长技以制夷”、京师同文馆。 2．素养培优 (1)时空观念：梳理东学西传和西学东渐的史实。 (2)史料实证：运用史料探究论证中华文化与异国他邦文化交流的史实及特点，阐释中华文化对世界产生的重要意义，认识交流是文化发展的重要动力。 (3)家国情怀：认识中华文化的发展对人类文明发展的影响，认识四大发明对中西历史产生的不同作用。 返回目录 下一页 上一页 CONTENTS 目 录 读思学 自主学习·夯实基础知识 01 读研析 探究重点·提升学科素能 02 学致用 巩固新知·强化素能应用 03 01 读思学 自主学习·夯实基础知识 知识点一　中华文化在交流中发展 [导学任务]　阅读教材第一目(P8～P10)。思考：中华文化与外来文化的交流中是如何发展的？其交流发展对中国社会的发展产生了怎样的影响？ 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 1．佛教的传入与融合 (1)过程 时间 概况 两汉之际 来自________的佛教传入中国 魏晋南北朝 佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合 隋唐 佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化 宋明 以________________为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分 古印度 儒家学说 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 (2)影响 积极 影响 ①对中国人的________________、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。 ②中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重________的表达。 ③中国的建筑艺术受佛教影响。________石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝 消极 影响 佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响 宗教信仰 境界 云冈 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 2.西学东渐 (1)明末清初：西方自然科学的传入 明末 ①意大利人____________等带来天文、地理、数学等方面的新知识。 ②________、李之藻、杨廷筠、方以智等人，主张以开放的胸怀会通中西文化。 ③《____________》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国 清初 17世纪，清政府任命________、南怀仁等人主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国 利玛窦 徐光启 几何原本 汤若望 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 (2)近代前期：西学进一步传入 鸦片战争后 林则徐和魏源等主张学习西方。魏源进一步提出“______________________”；西学的传播渠道大大增加 洋务运 动时期 ①1862年，__________________在北京设立，旨在培养外交和翻译人才。 ②创办新式学堂，派遣留学生赴欧美学习，如________、詹天佑等。 ③1868年，江南机器制造总局翻译馆创办，大量军事、工程方面的书籍得到翻译 师夷之长技以制夷 京师同文馆 严复 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 新文化 运动时期 陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者，主张吸收________________的思想 俄国十月社会 主义革命后 ①陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义，重新探寻解决中国问题的出路。 ②____________大大促进了马克思主义在中国的传播 民主与科学 五四运动 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 知识点二　中华文化对世界的影响 [导学任务]　阅读教材第二目(P10～P12)。思考：中华文化是如何传播至世界各地的？中华文化的传播对世界文明的发展产生了怎样的影响？中华文化对当今人类文明发展的重要作用有哪些？ 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 1．对亚洲国家和地区的影响 (1)汉字：公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。各国在汉字的基础上，创造本国文字，推动了当地的文化交流和发展。 (2)思想：3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把______________作为教科书，儒学成为官学。 (3)宗教：大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。 儒学经典 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 (4)制度 ①古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自________。 朝鲜 政治制度基本模仿中国 日本 7世纪，大化改新推行的________________、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本 越南 教育体制主要移植于中国，________________跟中国的基本一样 唐朝 中央集权制 科举制度 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 ②东亚和东南亚地区在________、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，也深受唐文化影响。 (5)其他 ①14世纪末，中国人进入________，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。 ②15世纪，伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化。 ③____________的壮举，扩大并加深了中华文化的影响。 律令 琉球 郑和下西洋 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 2．对欧洲国家和地区的影响 (1)四大发明对西方的影响 造纸术 8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。纸的出现，对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展，起了重要作用 火药 在13世纪经____________传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建城堡不堪一击，骑士阶层日渐衰落 指南针 促进了远洋航行，推动_____________的到来 印刷术 大大推动了____________运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步 阿拉伯人 大航海时代 文艺复兴 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 (2)中华文化对16—18世纪欧洲的影响 ①________的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。 ②中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。 孔子 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 [教材小练1]　学习教材P8的内容。 思考：古代中国完成佛教本土化的主要原因有哪些？ [提示]　(1)中华文化具有强大的包容性。 (2)佛教在一定时期有利于巩固统治，得到统治者的支持。 (3)佛教思想与中国本土思想长时间的交流与融合。 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 [教材小练2]　观察教材P9“云冈石窟露天大佛”图片。 思考：这尊石窟大佛反映了怎样的历史信息？ [提示]　体现了中外文化交流的成果，中国的建塔造像糅合了佛教和中国传统建筑特色，说明魏晋南北朝时期佛教兴盛，其对中国影响深远。 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 [概念阐释]　西学东渐 西学东渐是指在明末清初以及晚清民初两个时期，西方的自然科学和人文社会科学知识及艺术大量传入中国，对中国的学术思想、政治和社会经济都产生重大影响。 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 [教材小练3]　阅读教材P9“史料阅读”。 思考：该史料说明了什么问题？ [提示]　说明来自欧洲的汤若望精通天文历法，得到清政府的重用，为中国的天文事业作出了贡献，促进了中西方文化的交流。 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 [教材小练4]　教材P9“史料阅读”中提到，顺治皇帝钦佩汤若望的学识，曾说：“徐光启特荐于朝，一时专家治历如魏文魁等，实不及尔。”这反映了当时部分中国人对待西方文化持怎样的态度？ [提示]　主张以开放的胸怀会通中西文化。 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 [概念阐释]　京师同文馆 1862年成立于北京，也是中国近代成立的最早的新式教育机构。该校是在洋务派领袖奕、桂良和文祥的奏请下成立的，其主要目的之一是培育足够的外语人才来应付外交事务。同文馆的科学教育，终以八年学制，渐渐有了把学堂升为大学的条件，于1902年归并为中国第一所大学。 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 [图解历史]　近代西学东渐的历程 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 [概念阐释]　东亚文化圈 以中国为主，包括了朝鲜、日本等地。其主要特征包括汉字表达的文化模式、以儒学为主的政治思想和伦理制度、中国佛教和至唐朝臻于完善的律令制度。 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 [教材小练5]　阅读教材P11“学思之窗”。通过这些诗句，体会中华文化对朝鲜、日本的影响。 [提示]　两首诗都是外国诗人使用汉字创作的律诗，不仅在字句、押韵、平仄、对仗等方面严格按照律诗格式要求，还在诗中使用了历史典故，充分体现了作者对中华文化和历史的熟悉和理解，反映了中华文化对朝鲜、日本的深刻影响。 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 [教材小练6]　阅读教材P11“历史纵横”：中国饮食、风俗习惯对周边国家的影响。指出材料的主旨是什么？ [提示]　中华文化对日本的影响。 [教材小练7]　阅读教材P11“韩国首尔景福宫”图文。据此我们可以得出什么结论？ [提示]　中华文化对韩国产生重要的影响。 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 [教材小练8]　阅读教材P12“思考点”。 思考：中华文化对人类发展的影响还表现在哪些方面？ [提示]　长期的陆上和海上丝绸之路贸易，促使中国的丝绸、铁器、瓷器在世界范围内流行；科举制度西传与西方文官制度的创立；等等。 [教材小练9]　阅读教材P13“问题探究”并结合所学，谈谈你对学习、借鉴外来文化的看法。 [提示]　一方面要兼收并蓄，学习一切民族、国家的“长处”“好的东西”；另一方面不能“无条件地照搬”，要独立思考判断，根据具体条件加以采用，使之符合中国的实际。 返回目录 下一页 上一页 读思学 自主学习·夯实基础知识 02 读研析 探究重点·提升学科素能 探究点一　中华文化与外来文化的交流发展 　　　　史料证史——佛教在中国传播的特点及影响 史料　魏晋六朝到隋唐，中国著名的云冈、敦煌、麦积山等石窟艺术，都有印度艺术的影响。在艺术家的改造下，佛的森严、菩萨的温和与妩媚、迦叶的含蓄、天王力士的雄健和威力……达到了前所未有的成熟与完善……唐代寺院的“俗讲”极为盛行，但内容已不是佛教教义，也不是六朝名士的玄虚思辨，而是世俗生活、民间传说和历史故事，成为宋人平话和市民文艺的先声。 ——摘编自张岱年、方克立主编 《中国文化概论》 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 [思考]　根据史料，分析魏晋到隋唐佛教在中国传播的特点及影响。 [提示]　特点：在吸收儒、道思想的基础上有创新；佛教艺术的宗教色彩淡化，世俗化趋势明显；佛教艺术汇入了唐文化的精华；本土化明显。影响：中国古代哲学、艺术等吸纳了佛教理念；佛教中所说的慈悲与宽容，成为中华民族重要的民族精神。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 历史解释——佛教传入对中国文化的影响 (1)佛教影响了中国哲学思想的发展。佛教传入中国后，哲学界唯物主义和唯心主义、无神论和有神论这两种认识论和思想体系的斗争就形成了错综复杂的局面。儒、佛、道三家，互相排斥又互相影响，互相斗争又互相吸收，影响了宋明理学在思维模式、修行方法等方面的变化。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 (2)佛教影响了中国文学的创作。佛教从创作题材、艺术风格、创作队伍等方面深刻影响着中国文学的发展。 (3)佛教深刻影响了中国艺术的发展，尤其是绘画和雕刻更能显示出佛教的影响。佛教文物和佛教胜迹均集雕刻、绘画、书法、建筑、图案艺术之大成，都打上了那个时代政治、经济、文化的烙印。 (4)佛教影响了中国语言的发展。佛教的流传，使佛语、佛教、佛偈大量渗入社会生活并失去了佛教含义而具有了社会含义，成为人们常用的成语、俗语、谚语和惯用语。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 学者观点——明清之际至近代西学东渐的特点及影响 史料一　明清之际，以传教士为桥梁和纽带的中西文化交流是在平等的条件下进行的一种双向交流。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，一批诸如《几何原本》《同文算指》《浑盖通宪图说》《乾坤体义》《远西奇器图说》《火攻挈要》等书的翻译以及世界地图的传入，打开了明朝知识界认识和了解“西学”的窗口，冲击了明代崇尚空谈的学风，促进了我国传统科学的发展。另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，中国儒家思想对欧洲18世纪启蒙思潮产生了相当大的影响。 ——摘编自林延清《试论明清之际中西文化 交流的分期、特点和历史作用》 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 史料二　19世纪中期以来，西学再次进入中国。从“开眼看世界”“中学为体、西学为用”到“君主立宪”“民主共和”，再到“民主科学”与马克思主义的传播，近代西学东渐的浪潮一浪高过一浪。为挽救民族危亡，先进的知识分子通过翻译西书、著书介绍、兴办新式教育、邀请西方学者来华讲学等，推动西学在中国的传播。 ——摘编自郑大华《论民国时期西学东渐的特点》 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 [思考]　(1)根据史料一，归纳指出明清之际中西文化交流的特点及影响。 [提示]　特点：平等、双向交流；天主教传教士充当桥梁和纽带。影响：对中国，冲击了明代崇尚空谈的学风；促进了我国传统科学的发展；冲击了“华夏中心”的传统观念。对西方，增进欧洲民众对中国的认识和了解；影响欧洲18世纪启蒙思潮。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 (2)根据史料二，概括说明近代西学东渐的浪潮是如何“一浪高过一浪”的。 [提示]　从洋务派学习西方的技术到维新派、革命派学习西方的政治制度，再到激进民主主义者学习西方的民主与科学思想，马克思主义逐渐成为中国社会思潮的主流。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 唯物史观——“西学东渐”对中华文化的影响 (1)学术方面：将西方近代各种学术上的新成果带入了中国，深刻影响了各种学术的发展，中国传统学术的基本框架“经、史、子、集”完全被打破，许多传统的学术受到西学的冲击。 (2)思想文化：中国人经过西学的洗礼，对于世界、历史发展、政治、经济、社会、自然界等的看法都有了巨大的改变。知识分子中崇尚实用、注重科技、追求民主的风气日益盛行。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 (3)政治影响：西方政治思想的传入，对于晚清中国的政治发展产生重大影响，包括戊戌维新运动的发起、清末新政的开展、立宪运动的尝试、辛亥革命的爆发、五四运动、新民主主义革命等，都受到这些西方思想的重大影响。 (4)社会变革：西方商战思想的传入，提高了商人在社会上的地位。此外，西方个人主义及社会主义等思想的传入，使得中国传统社会中以家庭、家族、地域社会为中心的社会基层开始逐渐瓦解。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 (5)经济生活：新的经济思想的传入，使得一批知识分子愿意投入实业，有利于民族资本主义的发展。在日常生活方面，西方科技逐渐改变了城市居民的生活。另一方面，新的思想改变了许多传统日常生活中的习俗。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 探究点二　中华文化对世界的影响 史料证史——中华文化传播对人类文明进程的影响 史料一　唐朝三百年间，由于学生、学问僧学习和带回的中国文化产物，不断给予日本新的启迪，中国前进，日本也前进。因此，日本的文化一刻也没有停滞，不断吸收中国的优点，经过整理提炼，咀嚼融化，终于在平安朝中期以后，在各个方面都逐渐摆脱了唐风，产生了优美、典雅的日本文化。 ——[日本]木宫泰彦《中日文化交流史》 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 史料二　举世皆知的印刷术、火药和磁石，人类的世界因为这三种发明而为之改观。首先在学术上，其次在战争中，最后是在航行方面，而因此又引出了不计其数的变化。由此，人类的文明也得到了极大的发展。 ——[英]培根《新工具》 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 [思考]　(1)根据史料一并结合所学知识，分析日本文化和唐文化的关系。 [提示]　关系：唐代中日交流推动了大化改新，大化改新具有全盘唐化的倾向，唐文化推动了日本文化的发展。 (2)结合所学知识，谈谈史料二中培根这样说的原因。 [提示]　原因：印刷术推动了欧洲文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步；火药促使骑士阶层日益衰落；指南针促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来。所有这些，都推动了欧洲社会的转型和世界的进步。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 历史解释、家国情怀——中华文化对世界的贡献 (1)科技方面：中国的四大发明推动了世界的进步。新航路的开辟、近代化的开端，离不开指南针；文艺复兴、启蒙运动离不开造纸术和印刷术；而火药又成为砸碎封建城堡的利器。 (2)文化方面：隋唐时中外交往空前频繁，周边国家大多仿效中国的各项制度，特别是日本，派来大量留学生，一大批日本学者回国后在日本发动了大化改新，使日本进入封建社会，中华文化圈也在这时形成。启蒙运动中，法国伏尔泰便利用了中国儒家思想。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 (3)交通方面：陆上、海上丝绸之路的开辟，连接了亚欧大陆，促进了各地的交流。造纸术、印刷术、指南针都是经由丝绸之路西传的。 (4)经济方面：中国是世界上最早种植水稻的国家，水稻种植的传播极大促进了其他地区农业的发展，养活了更多的人口。新加坡、韩国等亚洲国家的发展都深受中国文化影响。 (5)对外交往：郑和下西洋时倡导不欺寡、不凌弱、友好相处、共享太平，为亚非国家间的交往确立了不成文的准则，对后世影响深远。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 史料证史——18世纪欧洲出现的“中国热” 史料　17—18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。……中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想，更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。……(启蒙思想家)霍尔巴赫说：“中国是世界上唯一的将政治和伦理相结合的国家。” ——摘编自沈福伟《中西文化交流史》 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 [思考]　根据史料，指出西方启蒙思想家汲取中国文化的内容及其目的。 [提示]　内容：儒家学说、仁君统治和大一统思想。目的：反对欧洲专制王权。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 历史解释——全面认识16—18世纪中华文化在欧洲的传播 (1)表现 ①在物质方面追求中国时髦，形成了模仿中国工艺风格的产品。 ②在精神方面追求有关中国的知识，大量出版传教士有关中国的著述和中国经典的译本。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 ③中国成了人们心目中的理想国，产生了许多研究和推崇中国的学者和著作，出现了许多描写中国、美化中国、假中国人之名讽喻时政的各种样式的文艺作品。 (2)意义：促进了中西文化之间的交流；中国文化成为欧洲启蒙思想运动的一个重要思想动力，成为欧洲知识界反封建和反宗教的利器；等等。 (3)认识：启蒙运动时期的“中国热”，说明在西学东渐的同时，东方文化对西方文化也产生了一定的影响，东西方文化的交流与传播共同推动了世界的发展与进步。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 学者观点——中华优秀传统文化的世界意义 史料　中国传统文化对全球化本质内容究竟有哪些蕴含，我认为，主要有以下四个观念和原则：第一，“天下为公”，世界“大同”。第二，“以和为贵”“亲仁善邻”“协和万邦”。第三，实行“开户牖”、互学习、兼收并蓄，“携手共进”。第四，反对侵略战争，维护祖国统一。 ——摘编自李慎明《中国传统文化与全球化》 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 [思考]　根据史料并结合所学知识，说明中华优秀传统文化在当今世界的主要价值。 [提示]　主要价值：中华优秀传统文化是人类文明的重要组成部分，弘扬中华优秀传统文化能够提升个人道德修养，有助于化解个人与社会、个人与他人之间的矛盾和冲突；有助于社会和谐稳定，促进人类不同文明之间的理解与信任，推动世界和平与发展；大力弘扬中华优秀传统文化也能够为当代全球治理提供中国智慧和中国方案。 返回目录 下一页 上一页 读研析 探究重点·提升学科素能 03 学致用 巩固新知·强化素能应用 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 1．两汉之际佛教在中国的传播，明清时期的西学东渐，近代中国思想解放的潮流，推动了中华文化在交流中发展。 2．中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华，保持了旺盛的生命力。 3．中华文化对朝鲜、日本、东南亚、琉球和欧洲产生了深远影响，促进了世界文明的发展。 4．8世纪以后四大发明逐渐传入欧洲，16—18世纪中华文化在欧洲广泛传播，出现“中国热” 。 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 【随堂检测】 [基础达标] 1．(2024·福建龙岩高二期末)魏晋南北朝初期的石窟寺壁画以宣扬释迦牟尼的生平事迹和未成佛时的前生故事为主；到北魏中期，开始出现王公、王母、伏羲、女娲等形象。这一变化反映出当时(　　) A．儒学地位日益衰微 B．佛教呈现本土化趋势 C．雕刻技艺不断提高 D．文学作品世俗化加强 √ 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 解析：据材料可知，魏晋南北朝初期石窟寺壁画主要宣扬释迦牟尼的生平事迹，北魏中期，开始出现与中原政权密切相关的王公、王母、伏羲、女娲等形象，这一变化反映了印度佛教呈现中国本土化的趋势，故选B项。 这一时期，儒学虽面临佛道的冲击，但依然处于主流地位，排除A项； 材料只涉及魏晋南北朝初期至北魏中期佛教壁画内容的变化，无法反映雕刻技艺的高低，排除C项； 材料仅涉及壁画，壁画属于艺术，不属于文学，排除D项。 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 2．越南黎朝绍平元年(1434年)诏曰：“第一场，经义一道，四书各一道，并限三百字。第二场，制、诏、表。第三场，诗赋。第四场，策一道，一千字以上。”由此可见(　　) A.八股取士制度推广到越南 B．越南人可参与明朝科举考试 C．越南的科举考试仿效中国 D．明政府在越南开设科举考场 √ 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 解析：由材料可以看出，这与中国封建社会所进行的科举考试类似，反映出越南的科举考试是向当时中国学习的结果，故选C项。 材料没有体现出八股取士，只反映出越南推行科举制度，排除A项； 材料是越南政府的诏令，不是中国明朝政府的诏令，B项错误； 从材料看不出明朝政府在越南开设科举考试的考场，D项错误。 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 3．(2024·贵州遵义高二期末)17世纪，利玛窦等人来华伊始便穿起儒生的服装，学习汉语，阅读儒家经典，这在帮助他们进入宫廷方面无疑是成功的。徐光启、李之藻等讲究经世致用的士大夫成为皈依者。这种做法(　　) A．适应了明代经济发展需求 B．推动了儒家思想的变革 C．迎合了中国传统价值观念 D．促进基督教的广泛传播 √ 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 解析：据材料信息可知，这些做法迎合了中国传统价值观念，使传教士很好地融入中国社会，有利于西学的传播，故选C项。 利玛窦等人的行为与适应明代经济发展需求没有直接联系，排除A项； 利玛窦等人没有对儒家思想的变革产生推动作用，排除B项； 17世纪基督教在中国并没有达到“广泛传播”的程度，排除D项。 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 4．(2024·广东肇庆高二期末)晚清近代化的过程中中国人所学习的外语有近十种，其中英语是最主要的一门外语。据统计，自同治十一年至光绪元年三月(1872年至1875年4月)间仅在《申报》上刊登招生广告的外语学馆就有14所。这反映了(　　) A．中外交流不断加强 B．全面向西方学习 C．中英关系和谐发展 D．开放包容的政策 √ 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 解析：据材料可知，鸦片战争后西学传入中国，外语也随之在中国传播，侧面反映了中外文化交流的加强，故选A项。 材料仅强调外语在中国的传播，全面学习包括科技、医学、政治等多方面，排除B项； 近代英国侵略中国，中英关系并不和谐，排除C项； 结合所学可知，晚清统治者并未采取开放包容的政策，排除D项。 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 [能力提升] 5．中文里原来并无“塔”字，魏晋以后才造出“塔”字。印度的塔早期多是“覆钵”或“覆盆”式，也就是一个半圆覆钵形的大土冢。而中国工匠将这种佛塔形式同中国传统建筑艺术结合，创造出各种造型美观、千姿百态的佛塔。这反映了(　　) A．佛教传入丰富了中国文化的内涵 B．佛教本土化并逐渐成为主流思想 C．中国墓葬形制深受佛教文化影响 D．宗教信仰与民众的生活紧密相连 √ 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 解析：魏晋以后，随着中国工匠在源自印度的佛塔的基础上创造出各种带有中国特色的佛塔，汉字“塔”应运而生，反映了“佛教传入丰富了中国文化的内涵”，故选A项。 中国工匠将印度的佛塔形式与中国传统建筑艺术结合，推动汉字中产生新文字，不能说明佛教在中国的本土化，并且佛教也没有成为中国古代的主流思想，排除B项； 材料没有提及中国墓葬形制，排除C项； 中国的佛塔和汉字“塔”的出现，不能说明宗教信仰与民众生活紧密相连，排除D项。 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 6．据《日本书纪》记载，285年，日本开始采用中国汉字。4世纪时期的日本古墓出土了许多与中国同样质地、造型、纹饰的铜镜、瓷器、陶器、金饰。这说明(　　) A.隋唐时期中、日经济往来频繁 B．中国对外来文化传播与吸收并举 C．中国文化对日本产生深刻影响 D．中国与东南亚各国联系不断加强 √ 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 解析：材料“日本开始采用中国汉字”“出土了许多与中国同样质地、造型、纹饰的铜镜、瓷器、陶器、金饰”体现的是当时中国文化对日本的影响，说明的是当时中日之间的交流频繁，故选C项。 隋唐时期是从581年到907年，与材料时间不符，排除A项； 材料体现的是中国文化对日本的影响，排除B项； 日本位于东北亚，排除D项。 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 7．(2024·福建南平高二期末)19世纪末，中国学术界掀起一股研究墨家学派的科技成就及“尚同”“兼爱”“天志” 等学说之风，并用“西学墨源”说来解释它们与西方科技、民主议会制度、基督教的关系。这种做法(　　) A．适应了中国社会转型的需要 B．体现了资产阶级的政治诉求 C．阻碍了西方先进文化的传播 D．动摇了儒家学说的正统地位 √ 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 解析：据材料及所学知识可知，鸦片战争后，伴随着西方对中国的侵略，西学传入中国，中国学术界通过“西学墨源”，将西方科技、民主议会制度、基督教等西学与墨家学派的科技成就及墨家学说结合起来，有利于对西学的认可，减少学习西方的阻力，适应了中国社会转型的需要，故选A项。 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 8．(2024·河北石家庄高二期末)1594年，利玛窦完成的《四书》拉丁文译本是儒家经典最早的西文译本，向世界展示了儒家伦理道德观念和社会风貌。到18世纪，伏尔泰、莱布尼茨等把儒家思想中的德治与政治相结合的伦理、无神论的哲学观视为“天赐的礼物”。这表明(　　) A．传教士来华开启了东西方文化交流 B．儒家宣扬的理想政治具有科学性 C．儒家思想为欧洲思想解放提供了借鉴 D．中华文化在对外交流中得到发展 √ 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 解析：据材料信息及所学可知，16—18世纪，中华文化在欧洲得到传播，孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响，伏尔泰等人作为启蒙思想家对儒家文化推崇备至，一定程度上体现了儒家文化为欧洲思想解放提供了借鉴，故选C项。 早在利玛窦来华前，东西方文化交流就已经开始，排除A项； 伏尔泰等启蒙思想家对儒家思想的借鉴说明儒家思想具有一定合理性和某些普适性，但并不代表其具有科学性，排除B项； 材料未体现中华文化得到发展，排除D项。 返回目录 下一页 上一页 学致用 巩固新知·强化素能应用 $