第一单元 第2课 课后达标检测-（配套课件）【学霸笔记·同步精讲】2024-2025学年高中历史选择性必修第三册（统编版）

这是一份高中历史同步教学的课后达标检测资料，包含12道选择题和2道非选择题，覆盖中外文化交流、文明互动等主题，题目选自多地高二联考真题，解析结合史料与所学知识，构建知识学习支架。 资料特色突出核心素养，通过佛教与儒学融合、中西文化交流等实例，体现唯物史观和时空观念，依托史料实证进行历史解释，渗透家国情怀。真题训练助学生巩固知识提升素养，为教师提供优质教学资源。高二学生处于知识深化阶段，需巩固基础并提升综合分析能力，资料中的真题及解析有助于应对学业水平考试和高考备考。

课后达标检测 一、选择题 1.(2024·广东十五校联盟高二联考)“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。上述历史现象反映了(　　) A．儒学与佛教互动融合 B．士大夫的崇佛心理普遍 C．佛教融汇儒学伦理 D．儒学开始吸收佛道思想 解析：据题干“佛教也提出与儒家伦理道德相协调”并结合所学可知，佛教融汇儒家伦理，故选C项。 √ 4 5 6 7 8 1 9 10 12 11 2 3 课后达标检测 13 14 2．(2024·浙江精诚联盟高二考试)中华文化在吸收外来文化的同时，也源源不断地向外进行着辐射和传播，促进了世界文明的发展。以下表述正确的是(　　) A．南北朝时期主张顿悟成佛的禅宗成为主流 B．汉朝服装传入日本后，被改造为“和服” C．隋唐以后儒学成为朝鲜、日本等国的官学 D．奈良的法隆寺深受中国唐朝建筑风格影响 √ 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 3 1 课后达标检测 13 14 解析：据材料信息并结合所学可知，隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学，故选C项。 隋唐时期，佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化，排除A项； 唐朝服装传入日本后，被改造为“和服”，排除B项； 奈良的法隆寺深受中国南北朝建筑风格的影响，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 3 1 课后达标检测 13 14 3．汉唐时期佛教文化传入、唐宋时期阿拉伯文化及波斯文化传入，中国文化在外来文化不断传入中不仅没有被削弱，反而在吸收借鉴外来文化精华的基础上再创中国文化的辉煌，然后再回馈给世界其他国家。这一文化现象的世界意义主要体现在(　　) A．辐射其他国家文化 B．推动文明间的交流融合 C．贡献中国智慧方案 D．丰富了中华文化的内涵 √ 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 3 1 课后达标检测 13 14 解析：根据材料可知，中外文明的不断交流，推动了世界文明间的发展，故选B项。 A、C两项只是体现中华文明对世界文明的影响，与材料主旨强调文明间的交流融合不符，排除； D项体现外来文明对中华文化的影响，与材料主旨强调文明间的交流融合不符，排除。 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 3 1 课后达标检测 13 14 4．安史之乱以后，吐蕃势力北上，造成唐王朝西部地区衰落，但是当时正快速崛起的阿拉伯帝国仍然与唐朝保持着频繁的贸易往来，其他国家的商人对与唐朝进行贸易以及文化交流仍然有着很高的热情。这主要是由于唐朝(　　) A．对外交通十分发达 B．中华文化吸引力强 C．财政依赖对外贸易 D．江南经济地位提升 √ 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 3 1 课后达标检测 13 14 解析：题干信息反映安史之乱后，唐王朝在西部地区的势力衰落，但阿拉伯帝国等国家依然对与唐朝进行贸易及文化交流有着很高的热情，结合所学知识可知，这主要得益于当时中华文化超强的影响力和吸引力，故选B项。 从材料信息可知，当时丝绸之路显然会因政治局势的影响而受阻，排除A项； C项表述与史实不符，排除； 江南经济地位提升与材料现象无关，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 3 1 课后达标检测 13 14 5．(2024·安徽安庆、铜陵、池州高二期末)下图展示的是清代始兴县马市镇的马市戏台和佛山万福台。两个戏台的搭建者是岭南人或在岭南作短暂歇脚、移居海外的客家人，他们为东南亚乃至世界各地带去了中华文化，同时也带回了西方的文化。这两个戏台的建筑风格反映出当时(　　)   A．东南地区单一文化形成 B．南北方文化差异明显 C．儒家文化圈影响力扩大 D．中西文化碰撞与交融 √ 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 3 1 课后达标检测 13 14 解析：据材料“移居海外的客家人”“带去了中华文化”以及“带回了西方的文化”等信息，再结合始兴县马市古戏台和佛山万福台建筑风格可知，其反映出当时中西文化碰撞与交融，故选D项。 据材料“岭南”可知非东南地区，且“单一”的表述错误，排除A项； 材料强调的是岭南文化，没有呈现中国地区南北方文化差异，排除B项； 儒家文化圈影响力扩大是中国传统文化对外的影响，不符合题意，排除C项。 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 3 1 课后达标检测 13 14 6．(2024·河南天一高二阶段性测试)历史上，正是由于意大利利玛窦以及一批来华传教士的努力，使得西方世界在新航路开辟之后认识了一个文化深厚的中国，也让中国知识分子开始关注一个不同文化的西方。由此可见，利玛窦等人的行为(　　) A．促进了东西方间的文化双向交流 B．开启了西方文化侵略先河 C．揭开了中意两国友好交往的历史 D．促进了西学在华广泛传播 √ 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 3 1 课后达标检测 13 14 解析：据材料信息并结合所学可知，利玛窦等传教士的行为导致了东西方世界的相互认识，中西文化交流更加频繁，故选A项。 “文化侵略”的说法过于偏激，未充分考虑到中西文化交流的积极意义，排除B项； 元朝蒙古西征时，中意两国就有交往，且材料强调中西文化交流，排除C项； D项只是材料的一层意思，不能完整解释材料，排除。 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 3 1 课后达标检测 13 14 7．(2024·山东枣庄高二期末)据下表可得出的结论是(　　) 朝鲜 科举考试以中国古籍《左传》《礼记》等为主科 利用汉字字形作音符，创朝鲜词汇 日本 模仿唐代之政制，确定其官制、田制、刑法等 采用汉字楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名 越南 李圣宗在国都“修文庙，塑孔子、周公及四配像，画七十二贤像，四时享祀” 国内政治制度完全仿效中国体制，仿佛一个缩小版的中华帝国 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 3 1 课后达标检测 13 14 A.民族大迁徙大交融 B．文化生命力影响辐射力 C．中西文化双向交流 D．东亚一体观念不断增强 √ 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 3 1 课后达标检测 13 14 解析：据表格内容可知，朝鲜、日本、越南学习中国制度、思想、文字等内容，确立了本国的制度、文字等，说明中华文化辐射周边国家，故选B项。 材料体现了中华文化的影响力，民族大迁徙大交融不符合题意，排除A项； 表格中仅体现了中国对朝鲜、日本、越南的影响，没有说明这些国家对中国的影响，排除C项； 材料强调中华文化对周边国家的影响，并未体现东亚一体化，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 3 1 课后达标检测 13 14 8．(2024·山东日照市校际联合高二期中)1868年，清同治帝下令开设江南机器制造总局翻译馆，至1912年关闭。其间翻译的西方书籍按所属类别从多到少顺序依次排列为，兵学、工艺、兵制、医学、矿学、农学、化学、算学、交涉、史志、船政等。据此可知，翻译馆的译书活动(　　) A．意在普及近代科学文化教育 B．表明对西学的认识不断深入 C．服务于中体西用的指导思想 D．顺应了渐进的社会变革需要 √ 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 3 1 课后达标检测 13 14 解析：根据材料信息可知，翻译馆的西方书籍将西方的科学技术排在前列，将西方社会科学的研究列为后等，说明当时清政府主要学习西方的科学技术，体现了中体西用的指导思想，故选C项。 清政府的主观目的是维护封建统治，排除A项； 清政府学习西方主要集中于科学技术，说明其对西学的认识处于表面，排除B项； 单纯学习西方科学技术难以实现近代中国社会的转型，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 3 1 课后达标检测 13 14 9．近代中国人在向西方学习的过程中，无论是器物的、制度的还是以科学、民主为标志的思想文化都没能拯救中国。要救国就必须另辟蹊径，寻找新的理论指导。新的救国理论是(　　) A．资产阶级维新思想 B．马克思主义思想 C．资产阶级革命思想 D．“中体西用”思想 √ 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 3 1 课后达标检测 13 14 解析：据材料“科学、民主……没能拯救中国”“要救国就必须另辟蹊径，寻找新的理论指导”并结合所学可知，新的救国理论是马克思主义，马克思主义与中国实际相结合实现了救国的目的，故选B项。 资产阶级维新思想主张伸民权、设议院、君主立宪，属于制度探索，历史已经证明这条道路在近代中国走不通，排除A项； 资产阶级革命思想属于制度探索阶段，辛亥革命的失败证明资产阶级革命思想不能救中国，排除C项； “中体西用”思想是洋务运动的指导思想，属于器物阶段，甲午中日战争清政府的惨败标志着地主阶级的自救运动失败，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 3 1 课后达标检测 13 14 10．(2024·河北沧州三县高二联考)伏尔泰认为，中国官吏均经严格的考试而被委任，他们可以对皇帝进行评议和进谏，要对上下两面负责，使得全国形成一种行政网络，就像家庭一样，上对下仁爱，下对上尊敬和顺从，正是这些使得中国的政治制度延续四千年而不衰。伏尔泰的这一思想(　　) A．意在借助中国文化推动社会启蒙 B．促进了中西文化的交融发展 C．认为中国已落后于世界发展潮流 D．准确塑造了彼时中国的形象 √ 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 3 1 课后达标检测 13 14 解析：伏尔泰认为“中国官吏……可以对皇帝进行评议和进谏”“上对下仁爱，下对上尊敬和顺从”，结合所学可知，伏尔泰意在借助中国文化来宣传启蒙思想，反对封建君主专制，故选A项。 材料未强调中西文化的交融发展，排除B项； 伏尔泰对中国文化持赞扬态度，排除C项； “准确”说法过于绝对，且该描述并不符合当时的封建专制制度，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 3 1 课后达标检测 13 14 11．(2024·浙江精诚联盟高二联考)日本学者西嶋定生对汉文化圈界定：“‘东亚世界’是以中国文明的发生及发展为基轴而形成的……构成这个历史的文化圈，即‘东亚世界’的诸要素，大略可归纳为一、汉字文化，二、儒教，三、律令制，四、佛教等四项……因而共通性并非抹杀民族特质，相反是民族性的特质以中国文明为媒体从而具备了共通性。”该学者意在强调(　　) A．汉字文化是维系汉文化圈的精神纽带 B．汉文化的正统地位 C．周边民族、国家具有共同的文化认同 D．汉文化推动周边国家文化的发展 √ 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 3 1 课后达标检测 13 14 解析：据材料信息可知，“东亚世界”以中国文明为媒介产生了共通性，且并不掩盖民族特质，体现了周边民族、国家对中国文明的文化认同，故选C项。 据材料信息可知，不仅有汉字文化，还有儒学等，排除A项； 汉文化在其他国家并不具有正统地位，排除B项； 材料信息强调东亚文化圈的共通性和各国文化特质，不涉及汉文化对周边国家文化的作用，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 3 1 课后达标检测 13 14 12．(2024·江苏扬州宝应县高二期中)莱布尼茨(1646—1716 ，德国哲学家、数学家)曾和在华传教士白晋维持了6年的通信联系，他们有关《易经》的讨论对莱布尼茨的数学研究很有帮助。他们发现，《易经》卦图和莱布尼茨的数学二进位十分相似，从而推动了莱布尼茨二进制算数的完善。这种现象表明当时(　　) A．东学西传推动了西方科技的发展 B．中国传统科技发展领先于西方国家 C．传教士占据文化交流的主导地位 D．东方文化点燃了西方思想解放之路 √ 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 3 1 课后达标检测 13 14 解析：根据材料并结合所学知识可知，中国《易经》促进了西方数学的发展，这表明当时东学西传对西方科技发展的影响，A项正确。 根据材料“《易经》卦图和莱布尼茨的数学二进位十分相似，从而推动了莱布尼茨二进制算数的完善”只能看出中国传统科技与西方某些方面的相似性，无法比较谁更先进，排除B项； 根据材料仅能得出传教士在文化交流中发挥着一定的作用，但无法得出是否占主导地位，排除C项； 近代西方的第一次思想解放运动是文艺复兴，这与中国文化《易经》的传播无关，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 11 2 3 1 课后达标检测 13 14 二、非选择题 13．(12分)(2024·湖北鄂东南高二期中)[东亚文化圈与文化自信]阅读材料，完成下列要求。 材料一　东亚中华文化圈是古代东亚地区以中国为地理中心、以中华文化为文化内核形成的包括日本、朝鲜……在内的儒家文化圈。东亚文化圈在唐代的最终形成是唐文化对中国文化发展的一大贡献。因此，唐对外开放的深远意义在于促进了东亚区域的共同发展，使中华文化自身的发展有了更坚实的环境依托和文化依托。总之，在唐代经济繁荣、文化昌盛、国威 4 5 6 7 8 9 10 12 13 11 2 3 1 14 课后达标检测 远播等诸层表象的背后活跃着对外开放这一积极因素，正是因为唐对外开放，广泛吸纳域外优秀文明成果，才最终孕育、产生了高度发展的唐代文明。 ——摘编自唐刚猛《唐代的对外开放与经济文化的繁荣》 4 5 6 7 8 9 10 12 13 11 2 3 1 14 课后达标检测 材料二　隋唐以后，东亚汉文化圈并不是中国一个国家创造的文化，而是东亚国家特别是……与中国共同创造的文化。东亚各国在接受汉文化的同时，根据本国的需要而有所取舍，总之，在接受华夏汉文化的同时，东亚各国并未失去其文明的个性。可以说汉文化的生命力是由汉字文化圈的各个富有个性的文化单元来维系的。而华夏文明也从周边各国获得了新鲜的文化血液。 ——摘编自袁行霈、严文明主编的《中华文明史》 4 5 6 7 8 9 10 12 13 11 2 3 1 14 课后达标检测 (1)根据材料一并结合所学知识，指出唐代东亚文化圈形成的主要原因。(6分) 解析：第(1)问原因，据材料一信息从唐代政治局面、经济发展、文化繁荣、国际影响力、对外政策、制度创新、民族交融及文化地位等方面概括。 答案：原因：唐朝安定统一、经济繁荣、文化昌盛、国威远播；统治阶级开放包容的文化政策；唐朝的制度创新与思想传承；隋唐以来的民族交融与对外交往；对外交通发达(海陆并举)；中华文化长期以来占据世界领先地位。(答出任意三点6分) 4 5 6 7 8 9 10 12 13 11 2 3 1 14 课后达标检测 (2)综合材料一、二，概括东亚文化圈的特点。(6分) 解析：第(2)问特点，据材料一、二信息并结合所学从东亚文化圈的内涵、文化的统一、各国的借鉴与创造及东亚各国文化的个性及共同性等方面归纳。 答案：特点：以中国为地理中心、以中华文化为文化内核(统一性)；由东亚各国共同创造；东亚各国保持了其文明的个性(多元性、创新性)；在互动交流中共同进步(开放性、包容性)。(答出任意三点6分) 4 5 6 7 8 9 10 12 13 11 2 3 1 14 课后达标检测 14．(12分)(2024·河南驻马店高二期中)阅读材料，完成下列要求。 材料　博大精深的中华文明是中华民族独特的精神标识，是当代中国文艺的根基，也是文艺创新的宝藏。中国文化历来推崇“收百世之阙文，采千载之遗韵”。要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力。故步自封、陈陈相因谈不上传承，割断血脉、凭空虚造不能算创新。要把握传承和创新的关系，学古不泥古、破法不悖法，让中华优秀传统文化成为文艺创新的重要源泉。 ——2021年12月14日，习近平在中国文联 十一大、中国作协十大开幕式上的讲话 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 2 3 1 课后达标检测 依据材料，围绕“中华优秀传统文化”主题自拟观点，结合所学知识予以阐述。(要求：观点明确，持论有据，表述清晰) 解析：首先，据材料信息及所学得出观点：中华优秀传统文化的传播促进世界文明的发展。其次，据材料及所学中国古代优秀文化成果传播及中国对世界的贡献等方面阐述。最后，总结升华。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 2 3 1 课后达标检测 答案：示例 观点：中华优秀传统文化的传播促进世界文明的发展。(2分) 阐述：中国古代优秀文化成果，如汉字、儒家思想、社会制度等传播到东亚、东南亚各国，形成中华文化圈，促进周边国家社会文化发展和进步。唐宋以来，造纸术、印刷术、指南针等古代科技成就先后传入欧洲，客观上推动了大航海时代的到来、文艺复兴及宗教改革运动，加速欧洲从封建社会向资本主义社会转型(或欧洲社会大变革)。中华人民共和国成立以来，遵循儒家“和而不同”的理念，尊重文化的差异性与多样性，提出和平共处五项原则，成为处理国际争端的基本准则。新时代下，基于“和为贵”“天下大同”等传统理念，提出构建人类命运共同体，为世界和平发展贡献了中国智慧。(8分) 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 2 3 1 课后达标检测 结论：从古至今，中华优秀传统文化源源不断向外辐射和传播，为世界发展提供滋养。我们应当树立文化自信，服务于国家和世界的发展。(2 分) 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 11 2 3 1 课后达标检测 $