第一单元 单元综合检测(一)-（配套课件）【学霸笔记·同步精讲】2024-2025学年高中历史选择性必修第三册（统编版）

这是一份高中历史同步教学单元综合检测资料，包含16道选择题和4道非选择题，内容涵盖中国古代思想文化演变、中外文明交流等主题，通过不同时期思想对比、史料分析等形式，为学生构建从先秦到近代的知识框架，提供多样化的学习支架。 资料特色突出核心素养培养，如通过西周“以德配天”与殷商思想对比强化时空观念，借助《大唐西域记》等史料实证提升史料辨析能力，融入张载“为万世开太平”等内容渗透家国情怀。题型设计兼顾基础与拓展，帮助学生深化历史理解，也为教师提供丰富的教学案例和检测素材。对于高一学生可夯实基础构建知识体系，高三学生能通过综合检测查漏补缺，助力升学备考。

单元综合检测(一) 一、选择题(本大题共16小题，每小题3分，共48分) 1．与殷商“敬鬼侍神”思想不同，西周统治者提出了“以德配天”的思想，认为“天命靡常”，上天会以“德”为原则，改换其在世俗世界的代理人，即所谓：“皇天无亲，惟德是辅”“夫惠本而后民归之志，民和而后神降之福”。西周的这一思想(　　) A．反映了礼制与政治的结合 B．是君本思想在天命观上的反映 C．注重强化统治者的自我约束 D．陷入不可知论的神秘主义窠臼 √ 单元综合检测 4 5 6 7 8 1 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 解析：据材料可知，西周统治者吸取殷商“暴民而亡”的教训，提出了“以德配天”的思想，认为只有有德者才可承受天命，失德就会失去天命，这一思想注重强化统治者的自我约束，故选C项。 礼制强调等级，与材料主旨不符，排除A项； 君本思想与材料不符，排除B项； 不可知论认为世界本身是无法认识的，“以德配天”是西周统治者对世界的认识，排除D项。 单元综合检测 4 5 6 7 8 1 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 2．孔子说，“泛爱众，而亲仁”；老子主张“道法自然”；孙子反对战争，指出“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。墨子更为博爱，提出“兼相爱，交相利”。这说明，中国古代传统文化(　　) A．源于春秋战国时期的百家争鸣 B．富含“仁”“爱”“和”等优秀基因 C．打破了贵族垄断文化教育局面 D．促使思想家重视人与自然关系 √ 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 解析：据题干可知，孔子思想体现了“仁”“爱”；老子、孙子及墨子等思想体现了“和” “爱”等，故选B项。 A项表述有误，排除； 孔子“有教无类”的办学思想打破了贵族垄断文化教育局面，排除C项； “重视人与自然关系”是老子的主张，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 3．荀子将君臣之间的政治关系比拟为“父母”与“赤子”。在荀子看来，虽然子女因父而生，但父在养育子女方面有所欠缺；母亲虽然能养育子女，却无法对其进行教诲；君则可以兼顾“养”与“教”。据此可知，荀子(　　) A．具有朴素的民本思想 B．强调君主统治的重要性 C．重视道德与人伦相结合 D．吸收了法家的伦理学说 √ 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 解析：据材料可知，相比于父母，荀子认为君主兼有父、母的职责，且弥补了父、母的不足，其承担着养育和教育臣子的作用，故选B项。 民本思想指统治者要顺应民意，与题意不符，排除A项； 材料只涉及人伦，未涉及道德的相关信息，排除C项； “法家的伦理学说”不符合史实，荀子充分吸收了法家的理论，将法家的法与儒家的礼进行融合，开创了礼法融合的先河，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 4．东汉章帝亲自裁定的《白虎通义》结合社会变迁提出了“三纲六纪”思想，将儒家着重调整的社会关系由君臣、父子、夫妇三种关系延伸到以君臣、父子、夫妇为主，包括诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友在内的九种关系。这种延伸说明(　　) A．儒学进一步向神学方向发展 B．国家力图强化社会控制能力 C．治国理念开始出现重大变化 D．援释入儒成为思想界的主流 √ 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 解析：据材料可知，官方的《白虎通义》将社会关系由三种延伸到九种，表明国家力图强化社会控制能力，故选B项。 材料无法反映儒学向神学方向发展，排除A项； 东汉时期国家的治国理念基本延续西汉“外儒内法”，没有发生重大变化，排除C项； 材料强调的是国家对社会的控制，未体现援释入儒，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 5．三国两晋南北朝时期，一些士大夫用老庄思想解释儒家经典，奉儒家的《周易》、道家的《老子》《庄子》为经典，称之为“三玄”。玄学的产生反映出这一时期(　　) A．儒家经典丧失其影响力 B．思想领域出现融合趋势 C．道家学说取得主流地位 D．三教并立局面已被打破 √ 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 解析：根据题干材料可知，三国两晋南北朝时期，儒家士大夫吸收老庄思想，尊奉道家经典以及玄学的产生反映出这一时期思想领域道家和儒家出现彼此融合趋势，故选B项。 儒家思想在当时仍然属于主流思想，儒家经典也没有丧失其影响力，排除A项； 题干反映的是儒家对道家学说的吸收，不能说明道家学说取得主流地位，排除C项； 题干中没有涉及佛教，无法体现三教并立局面已被打破，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 6．南北朝以来，石窟艺术在中国逐渐兴盛，如云冈石窟、龙门石窟和敦煌莫高窟等，建筑艺术精美，是中华文化的瑰宝，石窟艺术的兴盛反映了(　　) A．传统文化的先进性 　 B．传统文化的包容性 C．传统文化的本土性 D．传统文化的连续性 解析：据材料可知，云冈石窟、龙门石窟和敦煌莫高窟等是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝，体现了传统文化的包容性(博采众长、兼收并蓄，积极吸纳外来文化)，故选B项。 √ 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 7．公元7世纪前半叶，中国处于盛唐时期，这个时候也是日本“百事皆仿唐制”的“全盘唐化”的时代，“无论是儒学、佛教、律令政治，还是学问艺术各方面，都是照搬唐朝的样式，或者稍加修改增删，总之，无不与唐风有关”。这反映出(　　) A．日本文化深受中华文化影响 B．儒家文明的日本化 C．日本接受了唐朝政府的册封 D．日本文明的儒家化 √ 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 解析：据题干材料信息及所学知识可知，中华文化外传后对东亚产生了重要影响，日本在众多方面效仿中国，日本文化深受中华文化影响，故选A项。 中华文化外传后对日本有影响，而非儒家文明日本化，排除B项； 7世纪，中国没有对日本册封，排除C项； 中华文化外传后影响日本，日本在众多方面效仿中国，而非仅学习儒家文明，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 8．南宋诗人陆游在《鸟啼》中描述：野人无历日，鸟啼知四时。二月闻子规，春耕不可迟。三月闻黄鹂，幼妇闵蚕饥。四月鸣布谷，家家蚕上簇。五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂。据此可知，宋代(　　) A．实行重农抑商的经济政策 B．文化蕴含天人合一的理念 C．科举制推动了文学的繁荣 D．男耕女织是主要生产方式 √ 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 解析：据题干内容可知，陆游在诗中将农民的生产活动与自然界的鸟啼一一对应描述，强调农业生产须遵循自然规律，反映出宋代文化蕴含天人合一的理念，故选B项。 题干未涉及重农抑商的经济政策，排除A项； 题干内容与科举制无关，排除C项； 题干并没有强调男耕女织的生产方式，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 9．以李贽、顾炎武、王夫之、黄宗羲等学者为代表的一批明清早期启蒙思想家，在批判和否定宋明理学家纯粹道义论、幸福观的同时，还重构了幸福的内涵。他们把人的幸福还原为平等的个体诉求，倡导重欲、尚利、贵私的价值取向，不再把幸福的维度局限于封建道德的枷锁之内。他们的这些主张(　　) A．凸显了经世致用的治学之风 B．反映了正在成长的市民意识 C．突破了封建纲常伦理的束缚 D．动摇了宋明理学的统治地位 √ 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 解析：据材料“倡导重欲、尚利、贵私”可知，明末清初，随着商品经济的发展，市民阶层逐渐壮大，重构了幸福的内涵，力图摆脱封建道德束缚，实现个体幸福，即反映了正在成长的市民意识，故选B项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 10．张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。这些思想体现了中华文化(　　) A．崇尚自强不息 B．主张和而不同 C．追求家国情怀 D．重视以人为本 √ 解析：据材料信息并结合所学知识可知，张载、文天祥、顾炎武的主张，体现了他们以天下为己任的思想，说明中华文化提倡爱国，追求家国情怀，C项正确。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 11．愚公移山故事起源于《列子·汤问》，宋明时期，愚公形象逐渐定型为精诚精神，成为训谕后人的典型形象；而抗日战争时期徐悲鸿笔下的愚公则是中国人民抗战决心的写照。这一变化反映出中华传统文化具有(　　) A．多样性 B．包容性 C．独特性 D．凝聚性 √ 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 解析：据材料可知，愚公形象由精诚精神变为中国人民艰苦奋斗、不怕牺牲的形象，说明中华文化是中华民族共同文化特质的体现，具有强大的凝聚性，故选D项。 多样性指中华文化博大精深、丰富多彩、领域广阔，排除A项； 包容性指中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化，排除B项； 独特性指中华文化是特有的，独一无二的，排除C项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 12．明末清初，以利玛窦为代表的西方传教士在华期间“习华语，易华服，读儒书，从儒教”，并提出对华实行“学术传教”的思想，将欧洲的基督教文化、科学技术以及文化艺术传到了中国。西方传教士的这些做法(　　) A．推动了中国向近代社会转型 B．推动中国科技发展新高潮的到来 C．冲击了中国传统的“夷夏观” D．客观上促进了东西方文明的交流 √ 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 解析：据材料“习华语，易华服，读儒书，从儒教”“将欧洲的基督教文化、科学技术以及文化艺术传到了中国”等信息可知，西方传教士主张以开放的胸怀会通中西文化，有助于东西方文明的交流，故选D项。 明清之际的中国仍然处于封建社会，没有向近代社会转型，排除A项； 宋元时期出现古代科技发展高潮，明清时期中国科技是总结性、集大成的，排除B项； “冲击了中国传统的‘夷夏观’”发生于鸦片战争后，排除C项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 13．孙中山曾以“世界大同”来表达自己的最高社会理想，其在阐释“民生主义”时说，“人民对于国家不只是共产，一切事权都是要共的。这才是真正的民生主义，就是孔子所希望之大同世界”。据此可知，孙中山的民生观(　　) A．受到西方民族观念的影响 B．具有社会主义的性质 C．继承了中华优秀传统文化 D．深谙民生问题的艰巨 √ 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 解析：根据“以‘世界大同’来表达自己的最高社会理想”“就是孔子所希望之大同世界”可知，孙中山将其民生主义与孔子的“大同世界”联系在一起，说明其民生观深受中华传统文化影响，故选C项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 14．越南人阮攸于清嘉庆年间出使中国时，接触到中国的古典文学，并对当时流行的“才子书”很感兴趣，其中就有《金云翘传》。由于这部作品所反映的社会现实与当时越南的社会状况极为相似，因此，阮攸回国后借用中国《金云翘传》的题材，创作出以自己的坎坷遭遇为主的《金云翘传》。这可用于说明(　　) A．中华文化对周边国家的辐射 B．世界文化发展具有多样性的特征 C．中越文化在互鉴中不断发展 D．中国与东南亚国家联系不断加强 √ 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 解析：据材料信息可知，越南人阮攸在出使中国期间，深受中国文化影响，从而创作出以自己的坎坷遭遇为主的《金云翘传》，这体现了中华文化对周边国家的辐射，故选A项。 材料强调的是中华文明对周边地区的影响，而不是说明世界文化发展具有多样性的特征，排除B项； 材料没有涉及中国对越南的借鉴，“互鉴”说法错误，排除C项； 材料反映的是中华文明对越南的影响，没有涉及两国关系的信息，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 15．20世纪初，新文化运动的倡导者抨击封建思想，主张吸收民主与科学的思想；五四运动后，马克思主义在中国得到广泛传播。这些新思想(　　) A．丰富了中华文化的思想内涵 B．开始突破传统夷夏观念的束缚 C．推动了维新变法运动的开展 D．表明追求民主已成为社会共识 √ 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 解析：由“抨击封建思想，主张吸收民主与科学的思想”“马克思主义在中国得到广泛传播”可知，新文化运动前期宣扬民主与科学，后期宣扬马克思主义，这些思想都为中华民族的救亡提供了新的思路，丰富了中华文化的思想内涵，故选A项。 鸦片战争后传统夷夏观念开始受到冲击，排除B项； 维新变法在1898年就已经失败，排除C项； “社会共识”表述绝对，且不符合史实，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 16．18世纪，欧洲出现“中国热”。启蒙思想泰斗伏尔泰认为，儒教是人类最好、最合人类理性的哲学；中国士大夫对神的态度就是“敬天秉公”，而天就是天理、自然；赞美孔子的“己所不欲，勿施于人”是理性的、人道的原则，具有普遍性。这主要说明(　　) A．儒家思想是启蒙思想的来源 B．启蒙思想家从中国文化中寻求精神资源 C．中西方文明之间互相的借鉴 D．中国的传统思想蕴含着丰富的人生哲理 √ 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 解析：根据材料信息可知，启蒙思想家们通过宣扬中国传统文化来为理性主义的传播寻找理论依据，故选B项。 中国的儒家思想不是启蒙思想的来源，排除A项； 材料无法体现中国对启蒙思想的借鉴，排除C项； 材料不是强调中国传统思想的内在涵义，排除D项。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 二、非选择题(本大题共4小题，共52分) 17．(13分)阅读材料，完成下列要求。 材料一　汉武帝时期，董仲舒根据当时社会的需求和统治者的需要，融合道家和法家思想，对儒学进行调整和加工，从而产生了符合当时社会需要的新儒学体系，这是对先秦儒学进行的第一次改造。董仲舒指出，要促进国家稳定，就一定要完成思想的统一。董仲舒宣传了“神”“天”“天人合一”的理论，还提出了“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”和“仁、义、 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 礼、智、信”的五种行为准则，后来被称为“三纲五常”。汉武帝采纳了他的主张。之后儒学变为真正的统治思想，同时研究五经的经学也随之成了显学。 ——摘编自韩典轩《儒学的发展历程和 现代转型研究》 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 材料二　隋唐时期的儒学倾向于经世致用，表现为经学的繁荣和对佛道思想的吸收与融合。唐代前期孔颖达等编撰的《五经正义》，将魏晋以来论说纷纭、南北分裂的经学在形式和版本上达到了统一。经学的统一和繁荣以及三教并行的思想文化背景丰富了儒学的思想资源。科举制度使得以儒学作为教育主要内容成为官学、私学的自觉选择。唐代编辑了许多普及性的儒学启蒙读物，以简约条文化的方式把儒家的经典表现出来。此外，儒学还通过各种民间途径加以弘扬，如村社制定的乡规民约等。 ——摘编自刘光育《隋唐儒学发展及其特点》 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 (1)根据材料一并结合所学知识，概括汉代儒学的基本内涵及其历史作用。(7分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出隋唐儒学的主要特点。(6分) 答案： (1)基本内涵：倡导“大一统”；主张“天人合一”“天人感应”；宣扬“君权神授”；倡导“三纲五常”。(4分，每点1分) 历史作用：维护了封建专制统治；有利于教育的发展和文化的传承；一定程度上维护了社会稳定。(3分，每点1分) (2)主要特点：倾向于经世致用；以经学为核心；善于吸收融合佛道思想；与教育和科举联系紧密。(6分，任答三点即可) 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 18．(17 分)世界各国文化的发展和交流推动了文明的进程。阅读材料，回答问题。 材料一　《老子》中提道：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《荀子》中提道：“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参(能参预天地之职)。” ——整理自《老子》《荀子》 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 材料二　隋唐时期，采取开放政策，不仅吸收了外域文化，而且将中华文化传播到世界各地。从印度传入的佛教，受到中国传统文化礼俗的巨大影响而中国化了。在隋唐时期佛教发展达到兴盛的顶峰，并对中国传统诗词艺术产生了重要影响，如禅宗对王维诗歌的影响主要可分为三种情况：一是以禅语入诗，二是以禅趣入诗，三是以禅法入诗。 ——整理自豹云天《探索中国古代隋唐时期 的历史脉络和特征》等 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 材料三　公元8世纪中期，阿拉伯人经过一系列民族大征服，建立起一个地跨亚、非、欧三大洲的阿拉伯帝国。至9世纪前期，阿拉伯帝国达于极盛，经济繁荣，政治强盛，文化发达。9世纪中后期，阿拉伯商人苏莱曼所写的《中国印度见闻录》汇成，这是介绍中国的第一部阿拉伯著作。14世纪最伟大的阿拉伯旅行家伊本·白图泰，他在游记中详细记述了北非、中亚、南亚、东亚诸国的风土人情。 ——摘编自夏辉辉主编《历史课标解析与 史料研习·世界古代近代史》 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 (1)根据材料一并结合所学知识，指出老子和荀子的主张中蕴含的中华文化的内涵，并予以合理解释。(5分) 解析：第(1)问第一小问内涵，据材料一信息及所学得出。第二小问解释，结合所学知识分析。 答案：内涵：天人合一，道法自然。(每点1分，2分) 解释：将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然、顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。(3分) 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 (2)根据材料二并结合所学知识，从佛教的角度，说明隋唐时期“不仅吸收了外域文化，而且将中华文化传播到世界各地”，简析佛教文化对中国传统诗词书画艺术的影响。(6分) 解析：第(2)问第一小问说明，吸收：据材料二“如禅宗对王维诗歌的影响”及所学得出。传播：据材料二“在隋唐时期佛教发展达到兴盛的顶峰”及所学得出。第二小问影响，据材料二信息“一是以禅语入诗，二是以禅趣入诗，三是以禅法入诗”及所学得出。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 答案：说明：吸收，佛教出现了不同宗派，完成本土化。(2分) 传播，鉴真六次东渡日本传授佛法，空海来华学习求法(或佛教传入朝鲜、日本等国)。(2分) 影响：体现佛教内容，吸收佛教理念，更加注重意境表达。(直接抄材料不给分，任答两点得2分) 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 (3)根据材料三，分析阿拉伯文化繁荣的原因。并指出阿拉伯帝国在东西文化交流中的地位。(6分) 解析：第(3)问第一小问原因，据材料三“阿拉伯人经过一系列民族大征服，建立起一个地跨亚、非、欧三大洲的阿拉伯帝国”及所学从阿拉伯帝国国力强盛、东西文化交流等角度分析。第二小问地位，结合所学得出。 答案：原因：建立地跨亚非欧的帝国；国力强盛(或政治强盛，经济繁盛)；吸收融合东西方文化；阿拉伯商人和旅行家的推动。(4分) 地位：是东西文化交流的桥梁。(2分) 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 19．(10分)阅读材料，完成下列要求。 材料　印度人没有写史的传统。关于7世纪上半期的主要史籍，只有波那跋吒的《戒日王传》。除这本书外，在印度一些地方还发现了戒日王时期的铭文。但是，《戒日王传》讲戒日王家族事情较多，关于当时印度的社会、经济生活讲述较少。而玄奘根据耳闻目睹的亲身经历，指授弟子辩机撰成的《大唐西域记》，在很大程度上弥补了这个缺陷。这部著作的内容是多方面的，举凡山川气势、政治经济、宗教文化、社会风情，该书应有尽有。《大唐西域记》成了古代印度政治史、经济史、社会史、宗教史研究者的必读书，被印度史学家视为史学珍品。 ——摘编自林承节《〈大唐西域记〉 对印度历史学的贡献》 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 根据材料并结合所学知识，指出研究7世纪上半期印度历史的主要史料，简析《大唐西域记》的史料价值。 解析：第一小问史料，据材料“7世纪上半期的主要史籍”“《戒日王传》”“戒日王时期的铭文”“《大唐西域记》”等并结合所学知识判断；第二小问史料价值，据材料“玄奘根据耳闻目睹的亲身经历”“内容是多方面的……应有尽有”“成了古代印度……必读书，被……视为史学珍品”等并结合所学归纳。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 答案：主要史料：《戒日王传》、铭文、《大唐西域记》。(3分) 史料价值：材料的可靠性；内容的丰富，材料的翔实；为印度史的研究提供了新的(或更充分的)根据；是研究古代印度史的必读书；为研究唐代的对外交往提供材料。(7分，答出符合题意的三点即可) 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 20．(12分)阅读图片和材料，完成下列要求。 材料 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 材料体现了中华传统文化的深刻内涵，请拟定一个恰当的主题进行论述。(要求：主题要尽量涵盖“天地君亲师”体现的中华传统文化内涵；说理充分，紧扣主题) 解析：首先，解读图文材料信息并结合所学“中华优秀传统文化的内涵”，拟定主题；其次，结合材料，迁移所学知识进行论述；最后，进行总结。 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 答案：示例 主题：“天地君亲师”体现了中华传统文化“道法自然、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教”的价值取向。(2分) 论述：“天地君亲师”是中国民间祭祀的对象。 天地：“天地者，生之本也”，祭天地源于自然崇拜，体现了中华文化崇尚天人合一，道法自然。(2分) 君：祭祀君王源于君权神授观念。在封建社会君王是国家的象征，故祭祀君王也有祈求国泰民安、忠君爱国之意。(2分) 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 1 单元综合检测 亲：人的至亲者即父母，父母就是子女的天和地，祭亲也就是祭祖，体现了儒家孝的文化。(2分) 师：祭师即祭圣人，源于祭圣贤的传统。如果说父母孕育了人的肉体，那么师就培育了人的心灵，要尊师重教。(2分) 结论：“天地君亲师”包含了忠、孝、仁、义、礼、智、信、廉、耻的价值观，体现了中华传统文化“道法自然、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教”的价值取向，这也正是中华民族传统文化的精髓。(2分) 4 5 6 7 8 9 10 12 13 14 15 16 17 18 19 11 20 2 3 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