2026届安徽省高三一模考试语文试题

2026 届高三第一次教学质量检测 语文 本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。 一、阅读（72 分） （一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1~5 题。 材料一： 人工智能可以自动生成 “艺术品”，这已是不争的事实。在人工智能时代，传统的艺术定义和艺术问题需要重新审视。我们比较人类的诗意行为和人工智能生产行为的不同，总结中西思想中关于人类诗意行为的描述，笔者认为，人类诗意行为有以下特性： 诗意行为有辩证性。亚里士多德在叙述 “技艺”（Tekhne）与 “科学” 的区别时指出，技艺既有偶然性也有必然性，这是因为制作的产物并非自然物，其目的不在于自身，但是在制作过程中，必须遵循一定的规则，所以又有必然性。这可以被视作艺术行为辩证法的最早说法。随着技艺分化为技术与艺术，艺术行为的辩证性逐渐体现为更多方面，确定性与不确定性、个性与普遍性、具体性与抽象性、想象与实在、否定与肯定等。技术则逐渐试图消除自身的辩证性，特别是那些不确定的地方，以便于生产行为的可控性。人工智能艺术是自动生产行为，这种行为是从功能和结果上对人类诗意创造行为的模拟，两者本质上是根本不同的。相反，生产行为要求绝对的可控 ——“健壮性”（robust）和行为过程的透明化，要试图消除任何不确定性和辩证性，人工智能艺术生成并不需要蕴含否定性、批判性以及对控制的反抗。而人类诗意行为则是辩证的、不是完全可控的。 诗意行为有真理性。海德格尔非常重视对人类行为的探讨，这一点在其对诗意行为的论述中表露无遗。他认为，作诗行为的核心功能是为本真存在（真理）提供在场之处。作诗为真理提供了存在方式。而生产行为则是对事物和人的摆置，作品成了商品，真理被遮蔽了。阿多诺在论述文化工业时，也指出工业化生产的文化产品，其内在核心是可复制性和可交换性，不具有真艺术的真理内涵。人工智能艺术生成的本质是生产活动，而不是一种诗意行为。在这种生产行为中，从生成阶段看，几乎没有人类参与，所以不可能给人类带来任何精神和文化的提升。而在欣赏阶段，虽然人类可以欣赏，但是由于其作品只是一种商品，只是艺术形式的拼接，不具有任何真理内涵，所以这种欣赏的价值也极其有限。 诗意行为有自由性。诗意行为一定是和自由联系在一起的，这种自由，不仅是精神性的，也是在行为本身中体现出来的。人类的艺术行为之所以备受重视，正是因为其自由，这种自由在创作阶段和欣赏阶段皆有体现。康德认为，审美判断是想象力与认识官能的自由游戏。席勒进一步突破了康德的自由的内在限制，认为艺术的本质就在于自由游戏冲动。中国思想中，自由的基础是天人合一、身心合一。受道家思想影响，一种身心合一的 “逍遥游” 成了中国艺术的最高追求，如观看山水画卷时，观者应该卧游山林之中，在这种自由体验中，人实现天人合一的最高状态。然而在人工智能艺术生产中，人的创作阶段的自由性被剥夺，在欣赏阶段，自由性最多也只是一种康德意义上的人的审美内心的自由机制，这种机制类似于人类在欣赏自然美时的审美态度，缺乏文化和交往价值。 综上所述，我们看到，如果说人类的诗意行为的本质包含了辩证性、真理性、自由性的话，那么机器的生产行为实际上是去除了人类的这些诗意特质。因为生产需要实现可控化、可量化、统一性的生产，辩证性、自由性与可控性相矛盾。行为美学重视人的诗意化生存，因为这是人类与其他生物、机器在行为上的最重要区别之一，人之所以不能被人工智能完全替代，并不意味着人工智能不能像人一样生成产品、实现各种行为功能，而在于人工智能无法像人一样诗意地去创造、诗意地去欣赏。 （摘编自陶锋《生产与创造：人工智能时代的行为美学研究》，有删改） 材料二： 生成式人工智能技术的发展，正为艺术领域带来一场深刻的变革。这场变革不仅体现在创作工具的拓展，更体现在对艺术生产关系的重塑上。艺术创作正从传统认知中艺术家个体的 “闭门造车”，日益转向一个由技术、创作者以及广大人民群众共同参与的协作过程。在这种新模式下，一件艺术作品的诞生不仅融合了数据、算法、个人巧思与集体智慧，其内涵也在持续的社会互动中进一步丰富与重构。因此，理解人工智能时代艺术创作的核心，关键在于把握其从 “个体表达” 走向 “社会协作” 的本质转型。 从社会学视角看，艺术创作的社会属性原本就根植于其发生过程之中。普通人在消费文化产品时并非被动接受，而是通过 “盗猎” 式的日常实践，创造性地使用和改造它们。这说明，观众的解读、反馈与再传播，一直是艺术作品社会意义生成不可或缺的一环。然而，在传统创作 - 观看模式下，这种社会互动往往是隐性、滞后且难以量化的。生成式人工智能的介入，则将这种协作从幕后推至台前，使其成为一种显性、即时且规模化的技术实践。人工智能时代的社会协作，其内涵和形式均发生了质变，主要体现在三个层面。 第一，协作基础的数据化。人工智能艺术创作的起点，是海量的训练数据。例如，Stable Diffusion 等图像生成工具，其 “创作能力” 源于对包含数十亿图像与文本描述的公共数据集（如 LAION-5B）的学习。这意味着，任何一件人工智能生成作品的背后，都凝聚着无数匿名创作者过往的智慧与劳动。这种基于数据共享的协作，构成了一种全球尺度的创作基础，使得每一位使用者都站在了集体智慧的肩膀上。 第二，协作过程的互动化。生成式人工智能工具极大地降低了艺术创作的技术门槛，使公众能够以 “提示词工程师” 的身份直接参与创作。近年来，在小红书、抖音等社交平台上，围绕特定人工智能模型和提示词形成了独特的 “风格社群”。用户们分享、迭代彼此的提示词，共同推动某种 “AI 美学”（如赛博朋克风、国风水墨风）的流行与演变。在这个过程中，艺术创作不再是艺术家独立完成作品后等待观众的反馈，而是在与观众的即时互动、修改和传播过程中动态生成。这种 “共时性创作”，使得艺术家、技术平台与海量用户之间构成了一个紧密的创意网络。 第三，分布式的创作主体。传统的艺术创作主体是单一的艺术家，而在人工智能时代，这一主体正演变为一个 “分布式创作主体”。它涵盖了提供初始创意的艺术家、开发算法的工程师、贡献训练数据的公众以及参与互动生成的普通用户。例如，一些前沿的数字艺术项目，其最终呈现形态由社区成员通过投票共同决定，作品的版权和收益也由参与者共享。在这种模式下，创作的权利与责任被分散到网络的各个节点，每一位参与者都在不同程度上扮演着创作者的角色。 （摘编自张小龙《人工智能时代艺术创作迎来社会化转型》，有删改） 1.下列关于材料内容的理解和分析，正确的一项是（3 分） A. 亚里士多德认为技艺的辩证性体现在制作产物是自然物，目的在于自身却又需要遵循规则。 B. 人工智能艺术生成作为生产活动，其作品缺乏真理内涵，人类欣赏这类作品并无任何价值。 C. 中国思想中艺术的最高追求是受道家影响的 “逍遥游”，自由的基础是天人合一、身心合一。 D. 生成式人工智能使艺术创作的社会互动从显性变为隐性，从即时变为滞后，而且难以量化。 【答案】C 【解析】A 项错误，材料一明确指出技艺制作的产物 “并非自然物，其目的不在于自身”，选项与原文表述相反。B 项错误，材料一说明人类欣赏人工智能艺术作品的价值 “极其有限”，而非 “并无任何价值”，表述过于绝对。C 项正确，与材料一 “中国思想中，自由的基础是天人合一、身心合一。受道家思想影响，一种身心合一的‘逍遥游’成了中国艺术的最高追求” 表述一致。D 项错误，材料二表明生成式人工智能让艺术创作的社会互动从 “隐性、滞后且难以量化” 变为 “显性、即时且规模化”，选项逻辑颠倒。 2.下列对材料行文思路的分析，不正确的一项是（3 分） A. 材料一开篇由人工智能生成 “艺术品” 的现象切入，提出需重新审视传统艺术定义的问题，进而从辩证性、真理性、自由性三方面阐释人类诗意行为的特性。 B. 材料一采用了对比论证的手法，将人类的诗意行为与人工智能的生产行为逐项进行对比，最后总结两者的本质区别，强调人类诗意创造与欣赏的不可替代性。 C. 材料二以艺术创作从 “个体表达” 走向 “社会协作” 为核心论点，从协作基础、协作过程、创作主体三个层面逐层展开，阐释人工智能对艺术生产关系的重塑。 D. 材料二先指出生成式人工智能带来的艺术变革，再从社会学视角追溯艺术创作的社会属性，最后具体分析人工智能时代社会协作的质变表现，逻辑层层递进。 【答案】D 【解析】材料二的行文逻辑是，先指出变革及核心转型，再追溯艺术创作的社会属性，最后分析社会协作的质变表现，整体逻辑是 “提出观点 — 追溯根源 — 分析表现”。但选项中 “从显性变为隐性，从即时变为滞后” 的表述与原文相反，原文是将隐性、滞后的互动变为显性、即时的，因此该项分析错误。 3.根据材料内容，下列推断不正确的一项是（3 分） A. 技术与艺术从技艺中分化后，技术更追求可控性以消除不确定性，而艺术则保留并发展了辩证性这一特征。 B. 海德格尔与阿多诺对艺术的认知有共通之处，都强调真艺术应具备真理内涵，而非单纯的商品或生产产物。 C. 小红书等平台的 “风格社群”，体现了人工智能时代艺术创作协作过程的互动化与创作主体的分布式特征。 D. 人工智能无法完全替代人类，因为其不能像人类一样生成具有实用功能的产品，只能模拟艺术形式的拼接。 【答案】D 【解析】A 项正确，由材料一 “技术则逐渐试图消除自身的辩证性…… 艺术行为的辩证性逐渐体现为更多方面” 可推出。B 项正确，材料一中海德格尔认为作诗为真理提供存在方式，阿多诺指出工业化文化产品无真理内涵，二者观点共通。C 项正确，材料二表明 “风格社群” 的用户互动体现协作过程互动化，参与主体的多样性体现创作主体分布式。D 项错误，材料一明确指出 “人工智能不能像人一样生成产品、实现各种行为功能” 的说法错误，其不能替代人类的原因是无法诗意地创造和欣赏。 4.材料一认为人类诗意行为具有 “自由性”，请结合材料简要概括这种 “自由性” 的具体表现。（4 分） 【答案】创作阶段的自由：人类艺术创作不受绝对可控的限制，能体现想象力与认识官能的自由游戏，蕴含自由游戏冲动。 欣赏阶段的自由：欣赏者能在艺术体验中实现身心合一的 “逍遥游”，达成天人合一的状态，具有文化和交往价值。 【解析】锁定材料一 “诗意行为有自由性” 段落，从创作和欣赏两个阶段提炼要点，注意区分人类与人工智能艺术在自由性上的差异。 5.两则材料对人工智能与艺术的关系认知不同，请结合材料简要分析二者的核心分歧，并谈谈你对这种分歧的理解。（6 分） 【答案】核心分歧： 材料一从行为美学角度，认为人工智能艺术是生产行为，去除了人类诗意行为的辩证性、真理性、自由性，其作品缺乏真理内涵，欣赏价值有限，无法替代人类的诗意创造与欣赏。 材料二从社会学视角，认为生成式人工智能重塑艺术生产关系，推动艺术创作从个体表达走向社会协作，实现了创作基础数据化、过程互动化、主体分布式的质变。 理解： 分歧源于二者的研究视角不同，材料一侧重艺术的本质属性与人类的精神价值，材料二侧重艺术创作的模式转型与社会属性。 两种观点并非对立，而是互补的。人工智能艺术确实改变了创作模式，但也不能忽视其与人类诗意艺术在本质上的区别，未来艺术的发展应兼顾技术创新与精神内核的传承。 【解析】先分别概括两则材料的核心观点，明确分歧点；再从研究视角的差异分析分歧产生的原因，最后提出辩证看待的态度。 （二）阅读 II（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6~9 题。 文本一： 逆流而上 李苇子 十岁那年秋天，我经历了这辈子最严重的一次洪灾。 白茫茫的水似乎被一股巨大的神秘力量推着离开河床，以每秒零点几毫米的速度迅速抬升。最先被淹没的是沿河的低洼地，渐渐地地势稍高的土地也不见了，两天后，防洪坝外的万亩农田变成一片汪洋。那是一种令人胆战心惊的冷白色，没有滔天巨浪，甚至都不见一丝涟漪，却暗潜着一股撼山震岳的力。 次日早上我醒来的时候天早已大亮，周遭的空气格外潮湿，混杂着一股浓郁的腥气。金灿灿的朝阳下，白茫茫的水填满了村子的大街小巷，水面浮着一团团雪白的泡沫以及各种溺亡的小动物尸体。 我家花牛站在一块地势稍高的土坡上茫然四顾，洪水只没过它的小腿。昨天晚上，我担心大水淹过来后花牛没法逃命，就悄悄下楼将它脖子上的绳子解开了。 那些侥幸逃过洪灾幸存下来的牲畜基本熬不过一周，最好的办法是趁它们活着送屠宰场或是自家杀掉卖肉。接下去那天，村子上空浮荡着浓浓的血腥气，不时有一两声动物哀嚎撕扯着那份滞重。 我问父亲打算如何处理花牛。父亲兀自蹲在院子里将烟袋锅子咂出巨大声响。过了一会儿，他起身去仓房找出一根扁担出了门。二十来分钟后，他挑着一担麦草回来了，那是学校二楼铺地用的麦草 —— 全村仅剩的一点草料。 面对父亲从学校挑回来的那一担麦草，我在心里盘算是让花牛一顿吃饱还是让它半饥半饱多撑几天。多撑几天，终究还是个死，它等不来希望，前方只有黑夜茫茫。我还是毅然选择了后者。我不是直接将麦草丢进牛槽，而是一把把直接递到它嘴边。这样就能保证每一棵麦草都不浪费。 与此同时，花牛正在快速消瘦，肚子触目惊心地瘪下去，眼睛似乎更大了，眼角永远挂着浊泪，时不时发出叹息，每天不是卧着便是趴着。再这么下去，它可能会在父亲动手之前死掉。母亲让父亲赶紧拿个主意，别耽搁，王小毛家的牛卖了四百多块，我们家花牛身量更大，还是母牛，咋也能卖个五六百，等它饿死就一文不值了。 清晨，我正喂牛的时候父亲走了过来。我告诉他，剩下的麦草勉强还能撑一天。他点点头。我将一把把麦草拧成条状递到花牛嘴边，看它伸出舌头轻轻一卷，再抿住嘴细细咀嚼，草料被咀嚼出一种愉悦动听的声音。父亲叹口气，让我把最后那些麦草全放进牛槽，让花牛吃顿饱饭。我盯着父亲离去的背影，知道他已做出了某个决定。似乎有只漆黑的拳头在我心口上用力捣了一下。我将剩余的麦草丢进牛槽，花牛竟不肯再吃了，从它鼻孔里喷出一声浓重的叹息。 晚上，等他们都睡熟后，我蹑手蹑脚来到牛棚，划亮一根火柴，借着微弱的光见卧在地上的花牛正用水汪汪的眼睛盯着我，我看到了它眼里的自己，一个小小的黑点，擎着一星光芒。火柴瞬间燃烧完毕。我在黑暗中站了几秒，摸索着解开木桩上的绳。轻轻拍了拍牛背，感到花牛正在努力起身，伴随着一阵长长的喘息，浑身颤抖的花牛站了起来。 我牵着它悄悄走出村子，穿过防洪坝，又走了一公里远来到河边。花牛将脑袋埋在河面上，喝了一气清水，它将水咂出悦耳的脆响，就像它还年轻力壮一样。我从口袋里掏出一把硬毛刷蘸满水，开始给它刷毛。我将它脖子的褶皱打开，一点点刷洗里面的尘垢，将它的尾巴搭在我的肩上，清理它臀部结痂的粪便，又蹲在它肚皮旁，洗濯上面那板结的泥土，甚至把它耳孔里的污垢也清理了。一小时后，我牵着干干净净的花牛慢慢往回走。它的脚步异常轻快，如同一头初生的牛犊，身上还冒着淡淡的热气。 父亲宣布了自己的决定 —— 让我大吃一惊的决定 —— 他要把花牛送到寒葱沟，那是上游，又是山区，大概不会受灾。只是，这样一来他就要逆流而上行驶一百八十公里。好在，洪水差不多已经完全消退了。然而，水路不同于旱路，旱路有路标，水路没有。父亲要从这条河驶入另一条河，再从另一条河驶入第三条河，然后是第四条、第五条，最后汇入大江，大江也并非坦途，还有众多分岔口和暗礁，我知道，每一个岔口都有可能将父亲引入歧途。 天渐渐亮起来，河流由夜晚的玄色变为清晨的墨绿，此时没有风，水平静得像面镜子，一缕缕薄薄的雾气纱幔般悬浮于河流之上。此时，恰是一天中河流最静美、最温情的瞬间，这种时候，我总会无端地想到地老天荒一类的词汇。 父亲从工具箱里拿出摇把子插到发动机接口上，他朝一侧手心吐了口唾沫，又将掌心相对搓了搓，抓住摇把子慢慢转动起来。父亲摇摆的频率越来越快，发动机像从沉睡中醒来的野生动物发出不耐烦的嘶吼，最终，在一连串紧凑的哒哒哒声和一阵浓烟过后，船启动了。 我们都朝父亲挥手，大声让他保重。父亲坐在船尾抓着油门控制把，傲然地盯着正前方的河流。始终卧在船舱里的花牛艰难地扭过头来，很虚弱地冲我们叫了一声。平静的水面被我家渔船豁开一条巨大且清晰的口子，碎玉般的水沫朝四周飞溅开去。在淡蓝色的雾霭中，父亲和花牛的背影很快便消失不见了，那马达声也像一串省略号渐渐沉了下去。 （摘编自《人民文学》2024 年第 2 期，有删改） 文本二： 生活和艺术的距离（节选） 李苇子 生活就像一片片零散的叶子，艺术将这些叶子串联起来，攒成一棵摇曳多姿的树，树上有枝，有叶，有花，有鸟巢。对于小说来说，这个从叶片到树的过程，便是虚构。王安忆曾在《虚构与非虚构的》演讲中如是说：艺术还是应该到艺术里找，生活不会直接给你提供艺术，生活直接提供的只能是一个扫兴的结果，一个不完整的故事。 什么样的小说才是好小说？作家该如何处理生活和小说的关系？我认为，好的小说应该在贴近生活与适度虚构间找到平衡：离生活太远，小说会变成奇观，靠过度扩张的情节会削弱作品的严肃性；而紧紧贴住生活，小说就变成生活的镜像还原，变得琐碎无聊，艺术性荡然无存。大概，正是因为后者的泛滥，才有了这样一种抱怨：看小说不如看非虚构。 卡夫卡为什么让格里高尔变成甲虫而不是患病成工伤？大抵正是因为后者离生活太近，前者离生活较远，它像一枚大一号的针，更能刺激人们麻木的神经，人变成甲虫听上去过于奇观，但是接下去，作者用现实主义手法营造出一幕幕真实无比的生活场景，将二者之间的间隙做了弥合，让这一虚构具有了穿透现实的力量，而不是满足对生活的简单还原。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3 分） A. 文本一借助 “我” 的听觉来描写父亲蹲在院子里 “将烟袋锅子咂出巨大声响”，体现了 “我” 敏锐地感受到父亲的压力。 B. 文本一中，“我” 在深夜为花牛清洗身体，是因为 “我” 知父亲第二天就要把它送到寒葱沟，所以想让它干净体面地离开。 C. 文本一以马达声 “像一串省略号” 收尾，烘托出离别的不舍，暗示了父亲此次行程注定无果，深化了作品的悲剧意味。 D. 文本二中，卡夫卡让格里高尔 “变成甲壳虫” 的例子，论证了小说创作中制造奇观比追求真实更能够打动读者的观点。 【答案】A 【解析】A 项正确，父亲咂烟袋的巨大声响，是他内心纠结、压力大的外在表现，“我” 通过听觉捕捉到这一细节，体现出对父亲的关注。B 项错误，“我” 深夜洗牛时，还不知道父亲要送花牛去寒葱沟，只是出于对花牛的怜惜，不想让它脏兮兮地走向死亡。C 项错误，马达声像省略号，烘托了离别氛围，但并未暗示行程 “注定无果”，结尾的留白是为了给读者留下想象空间，而非深化悲剧。D 项错误，文本二举卡夫卡的例子，是为了论证好小说要在贴近生活与适度虚构间找到平衡，而非 “制造奇观比追求真实更能打动读者”。 7.文本一前后对河流进行了两次描写。下列对河流描写作用的分析，不正确的一项是（3 分） A. 开篇洪水的 “冷白色”“不见涟漪却撼山震岳”，侧重于渲染灾难的压抑与潜藏暴力，为故事奠定了沉重的现实基调。 B. 结尾启程时河流 “平静如镜”“雾如纱幔”，静谧诗意的画面与前文洪水的狂暴形成对比，彰显温和而坚韧的人性光辉。 C. “平静的水面被我家渔船豁开一条巨大且清晰的口子”，这一描写以静衬动，既象征希望打破困局，也暗喻离别之痛。 D. 从开篇狂暴的 “灾河” 到结尾温情的 “水路”，河流形象的转变，对应故事从绝望到希望、从毁灭到拯救的情感脉络。 【答案】C 【解析】“平静的水面被豁开大口子” 的描写，以静衬动，突出了渔船启程的力量感，象征着父亲以行动打破困境的希望，但并未 “暗喻离别之痛”，选项过度解读。 8.文本一画线句的描写颇为精妙，请加以赏析。（4 分） 【答案】细节描写：通过 “打开褶皱”“刷洗尘垢”“清理结痂粪便” 等一系列动作细节，细致刻画了 “我” 为花牛清洗身体的过程，体现出 “我” 对花牛的怜惜与不舍。 对比手法：清洗前花牛脏乱虚弱，清洗后脚步轻快、冒着热气，形成鲜明对比，突出了 “我” 的照料给花牛带来的短暂生机。 情感表达：将 “我” 对花牛的深厚情感融入动作描写中，朴实的文字中蕴含着温情，为后文父亲决定送花牛去寒葱沟的情节做铺垫。 【解析】从描写手法、内容作用、情感表达三个角度赏析，结合句子中的具体动作细节分析即可。 9.文本二强调好的小说应 “在贴近生活与适度虚构间找到平衡”，既避免 “镜像还原” 的琐碎，又拒绝 “过度奇观” 的空洞。请结合文本一的具体情节，谈谈作者是如何实现这种平衡的？（6 分） 【答案】贴近生活：小说以洪灾为背景，描写了灾后牲畜被宰杀、草料匮乏、村民的生存困境等真实场景，符合洪灾过后的生活逻辑，展现了朴素的乡村生活与人性，避免了 “过度奇观” 的空洞。 适度虚构：父亲逆流而上一百八十公里送花牛去山区的情节，带有浪漫主义色彩，并非洪灾背景下的常规选择，这种虚构超越了生活的 “镜像还原”，凸显了人与动物之间的温情以及坚韧的生命力量。 平衡效果：真实的灾后场景为虚构情节提供了现实基础，而虚构的 “逆流而上” 情节则升华了主题，让小说既有生活的质感，又有艺术的感染力。 【解析】结合文本二的观点，分别从 “贴近生活” 和 “适度虚构” 两个方面对应文本一的情节，最后分析二者的平衡效果。 （三）阅读 III（本题共 5 小题，22 分） 阅读下面的文言文，完成 10~14 题。 材料一： 余始释褐，观政都台。时台长仪封王公廷相，道艺纯备，为时名臣。每对其乡诸进士曰：“初入仕路宜审交游若张某可与为友。” 稍稍闻于余。值移疾请假，公遣御史来视，且曰：“此非诸进士。” 余感公识别于伍中，不可无谢，假满谒公私第。公延入，坐语之曰：“昨雨后出街衢，一舆人新履，自灰厂历长安街，皆择地而蹈，兢兢恐污其履，转入京城，渐多泥泞，偶一沾濡，更不复顾惜。居身之道，亦犹是耳。傥一失足，将无所不至矣。” 余退而佩服公言，终身不敢忘。 （节选自张瀚《松窗梦语・宦游记》） 材料二： 蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫日广。每履之，足苦焉。既久而遂安之。一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？” 命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。噫！习之中人甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。 （节选自刘蓉《养晦堂文集》） 材料三： 山云出镇广西。广西总帅府一郑牢者，老隶也，性鲠直敢言。公进之，曰：“世谓为将者不计贪，广西素尚货利，我亦可贪否？” 牢曰：“公初到，如一新洁白袍，有一沾污，如白袍点墨，终不可湔也。” 公又曰：“人云土夷馈送，苟不纳之，彼必疑且怨。奈何？” 牢言：“居官黩货，则朝廷有重法，乃不畏朝廷，反畏蛮子邪？” 公亦笑纳之。公镇广西逾十年，廉操始终不渝。 （节选自何良俊《四友斋丛说》） 材料四： 时承乾居春宫，颇以游畋废学，玄素上书谏曰：“臣闻皇天无亲，惟德是辅，苟违天道，人神同弃。夫为人上者，未有不求其善，但以性不胜情，耽惑成乱，耽惑既甚，忠言遂塞，所以臣下苟顺，君道渐亏。古人有言：‘勿以小恶而不去，小善而不为。’故知祸福之来，皆起于渐。慎终如始，犹惧渐衰。始尚不慎，终将安保？伏惟殿下容质已隆，尚须学文以饰其表。而雕虫小伎之流，可时命追随，若其骑射畋游，酣歌戏玩，以悦耳目，终秽心神，渐染既久，必移情性。古人有言：‘心为万事主，动而无节即乱。’臣恐殿下败德之源，在于此矣。” （节选自刘昫《旧唐书・张玄素传》） 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分） 初A入仕B路C宜审D交游E若F张某G可H与I为友 【答案】B、C、D 断句结果：初入仕路 / 宜审交游 / 若张某 / 可与为友 【解析】这句话的意思是 “刚进入仕途，应该谨慎选择交往的人，像张某这样的人，可以和他做朋友”。“初入仕路” 是时间状语，其后断开；“宜审交游” 是谓语和宾语，表意完整，其后断开；“若张某” 是举例对象，其后断开，引出建议。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A. 释褐，本指脱去粗麻布衣，后指初次担任官职或进士及第后被授予官职。 B. 延，邀请，与《桃花源记》中 “余人各复延至其家” 的 “延” 意义相同。 C. 馈，赠送，与《静女》中 “自牧归荑，洵美且异” 的 “归” 意义不相同。 D. 终，最终，终究，与《离骚》中 “终不察夫民心” 的 “终” 意义不相同。 【答案】D 【解析】A 项正确，“释褐” 的含义符合古代文化常识。B 项正确，两处 “延” 都是 “邀请” 的意思。C 项正确，“馈” 是 “赠送”，《静女》中 “归” 通 “馈”，虽然本义相通，但 “归” 是通假字用法，与 “馈” 的字形和常规意义不同，因此二者意义表述有区别。D 项中，材料四 “终不可湔也” 的 “终” 是 “最终”，《离骚》“终不察夫民心” 的 “终” 也是 “最终”，二者意义相同，选项说 “意义不相同”，错误。 12.下列对四则材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） A. 王廷相告诫自己家乡后辈，为作者所知，后两人有了交往，张翰对王廷相深为佩服，对他的告诫终身不敢忘记。 B. 材料二中，刘蓉父亲以 “一室不治何以治天下” 点醒儿子，要避免习惯成自然的弊端，因为君子治学应贵在 “慎始”。 C. 山云在广西做官时，和郑牢谈起官员贪腐问题，郑牢劝诫山云为官不可贪腐，山云采纳了，广西为官期间始终清廉。 D. 李承乾为太子时，因打猎游乐荒废学业，张玄素劝谏，认为小恶不除会渐染成祸，唯有 “慎终如始” 才能保全君道。 【答案】D 【解析】张玄素的劝谏强调 “祸福之来，皆起于渐”“君子之学，贵乎慎始”，重点是 “慎始”，而非 “慎终如始”，选项偷换概念。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？” （2）臣闻皇天无亲，惟德是辅，苟违天道，人神同弃。 【答案】（1）父亲来到房间里，看了看这个洼地笑着说：“一间屋子都治理不好，凭什么治理天下国家呢？” 【解析】顾：看；何以…… 为：固定句式，凭什么…… 呢；治：治理。 （2）我听说上天不会偏袒亲近的人，只辅佐有德行的人，如果违背了天道，人和神都会抛弃他。 【解析】皇天：上天；惟德是辅：宾语前置，“惟辅德”；苟：如果；弃：抛弃。 14.材料三和材料四中主要运用了什么论证方法？请简要分析。（5 分） 【答案】材料三：比喻论证 郑牢将山云刚到任的清廉比作 “新洁白袍”，将贪腐比作 “白袍点墨”，生动形象地说明贪腐一旦沾染就难以清除，劝诫山云坚守清廉。 材料四：引用论证、正反论证 引用论证：引用 “勿以小恶而不去，小善而不为”“心为万事主，动而无节即乱” 等古语，增强劝谏的说服力。 正反论证：正面强调君主应修德向善、接受忠言，反面指出耽于游乐会堵塞忠言、败坏德行，突出 “慎始” 的重要性。 【解析】分别分析两则材料的论证方法，结合具体内容说明其作用。 （四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面两首诗，完成 15~16 题。 落花（其一）① 宋祁 坠素翻红各自伤，青楼烟雨忍相忘。 将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。 沧海客归珠迸泪，章台人去骨遗香。 可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。 己亥杂诗（其五） 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 [注] ①1021 年，宋祁 24 岁，布衣游学安州，投献诗文于知州夏竦，以求引荐。席间赋 “落花” 诗，夏竦以为宋祁很有才，必中甲科。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分） A. 两首诗题目虽然不同，但都是以落花作为描写对象来表达情志的。 B. 在表达方式上，宋诗擅长于描写和抒情，龚诗以叙述、议论为主。 C. 两首诗都以惜花伤春为全诗的情感基调，而宋诗表现得尤为明显。 D. 诗贵寄意，两首诗都是以花写人、寓情于景，赋予落花多重意蕴。 【答案】C 【解析】龚诗的情感基调并非 “惜花伤春”，而是借落花表达自己虽辞官离京，但仍心系国家、愿为国家奉献的情怀，情感昂扬向上。 16.两首诗结尾两句在艺术手法和价值取向上有何相同之处？请简要分析。（6 分） 【答案】艺术手法相同点：托物言志。宋诗借落花 “尽付芳心与蜜房”，表达自己怀才不遇却仍愿奉献才华的志向；龚诗借落花 “化作春泥更护花”，表达自己虽辞官但仍心系国家的情怀。 价值取向相同点：都体现了奉献精神。宋诗中落花即使凋零，也将芳心献给蜜房，展现了无私的奉献；龚诗中落花化为春泥滋养新花，象征着诗人愿为国家培养人才、贡献力量的崇高追求。 【解析】从艺术手法和价值取向两个角度对比，结合诗句具体分析其相同之处。 （五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）习近平总书记曾在《求是》杂志上引用屈原《离骚》中的诗句强调：“创新从来都是九死一生，但我们必须要有‘ ， ’的豪情。” （2）在一期家史访谈活动中，爷爷回忆自己幼年境况时，用李密《陈情表》中的 “ ， ” 两句来形容外面没有可以依靠的亲戚，家里也无人照看门户的情形。 （3）成都曾是中国的织锦中心，美丽的蜀锦闻名遐迩，成都因此有 “锦城”“锦官城” 的别称。小明寒假打算前往成都旅游，得知成都的别称后，不由得想起唐代诗人的名句，如 “ ， ”。 【答案】（1）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 （2）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮 （3）晓看红湿处，花重锦官城（锦城虽云乐，不如早还家） 【解析】注意 “犹”“期功”“僮”“锦官城” 等字词的正确书写。 二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成 18~22 题。 ①每年高校毕业季，许多毕业典礼上的致辞都会在社交媒体走红。②精彩纷呈的毕业致辞会导致各方关注和讨论。③有人对其中的金句津津乐道，④有人因其中传递的理念豁然开朗。⑤人们关注毕业致辞，是因为不仅金句频出，更因为其中凝聚着浓厚家国情怀和宝贵人生体悟。丰富的意涵，让人无论年纪几何，（甲），都能从中汲取宝贵养分。 从校园到社会，身份转变给毕业生带来心态波动在所难免。成什么才、创什么业、走什么人生路的问题，或许仍在心头萦绕。毕业致辞这堂校园 “最后一课”，对他们平稳步入职场，乃至走好今后的人生路有着重要意义。 ______，浙江大学校长如是说：“面对信息多元泛滥的复杂时代，实证与理性比黄金更重要；面对浮躁偏激的不良风气，保持独立的人格才能守护内心的稳定与平静；面对利字当头的功利文化，不计利害的取舍是治愈自我的良药。” 世界快速变化让人焦虑不安，南华大学校长告诉同学们不必畏惧：“正因为世界在变化，才孕育出无限的可能。每一次危机的背后，往往蕴藏着新生的希望与机遇。” 振聋发聩的话语，如启航的哨声，激励学子们笃定走正确的道路，立志做对国家和社会有贡献的人。 不难发现，近些年毕业典礼致辞的 “风向” 正在悄然发生变化。“记得按时吃饭”“拒绝无效内耗”…… 毕业致辞里，不仅有教诲，更有脉脉温情。不再为 “成功” 划定单一的标准，更注重看见当代青年的现实需求，这些仿佛家常 “唠叨” 的叮嘱，更能唤起学子的情感共鸣，让他们在面对未来未知的风浪时，总有一抹温柔守护内心的澄澈清明。 人生如河。来自四面八方的小河，时而汇聚在一起，一同蜿蜒起伏，一同奔流激荡；（乙），或浸润一片良田，或冲出一个峡谷，一起塑造着更精彩的世界。走出校门，在广阔天地里如何找到自己的方位，校园 “最后一课” 以自身的丰富性向毕业生们传递着这样的理念：人生旷野里的最大乐趣，不是遵循既定的答案，而是探索未知的可能。不要轻易给自己设限，更不必急于证明什么。不妨以勇气作桨、以热忱为帆，以驰而不息的奋斗在时光的海洋里刻下（ ）的航迹。 18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分） 【答案】序号②：修改为 “精彩纷呈的毕业致辞会引发各方关注和讨论”（“导致” 多用于不好的结果，此处用 “引发” 更合适）。 序号⑤：修改为 “人们关注毕业致辞，不仅是因为金句频出，更因为其中凝聚着浓厚家国情怀和宝贵人生体悟”（语序不当，“不仅” 应放在 “是因为” 前面）。 19.下列填入文中第三段横线处的句子，衔接最恰当的一项是（3 分） A. 初入社会针对即将面临的困惑 B. 针对初入社会何去何从的彷徨 C. 针对毕业后人生道路的如何选择 D. 毕业后针对人生道路的重大抉择 【答案】B 【解析】横线后是校长的致辞内容，围绕毕业生面对社会的困惑给出建议。B 项 “针对初入社会何去何从的彷徨” 既点明了对象，又概括了致辞的针对性，衔接最紧密。 20.填入文中第五段括号内的成语，最恰当的一项是（3 分） A. 独一无二名 B. 空前绝后 C. 独步天下 D. 独出机杼 【答案】A 【解析】A 项 “独一无二” 指没有相同的或没有可以相比的，形容航迹的独特性，符合语境。B 项 “空前绝后” 指从前没有过，今后也不会再有，语义过重。C 项 “独步天下” 指超群出众，无人可比，多用于形容技艺或才华。D 项 “独出机杼” 指文章的命题和构思独特新颖，多用于文学创作。 21.文中第四段多处使用引号，请简要分析 “风向” 和 “成功” 这两处引号的用法。（4 分） 【答案】“风向”：表示特殊含义，此处不是指自然中的风向，而是指毕业致辞的内容和风格趋势。 “成功”：表示强调，强调以往致辞中对 “成功” 的单一化定义，突出现在致辞理念的转变。 22.请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10 个字。（4 分） 【答案】甲：无论身处何种阶段 乙：时而分叉奔涌而去 【解析】甲处结合前文 “无论年纪几何”，应是表条件的并列，突出致辞的普适性；乙处结合前文 “时而汇聚在一起”，应是相反的情况，体现河流的不同状态。 三、写作（60 分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 大江也并非坦途，还有众多分岔口和暗礁，我知道，每一个岔口都有可能将父亲引入歧途。 —— 李苇子《逆流而上》 生活的不确定性正是我们希望的来源。 —— 阿德勒《自卑与超越》 新时代的长征路，需在风险挑战中坚定前行。 ——《人民日报》 作为新时代的青年，以上材料触发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 【写作指导】 三则材料的核心是 “不确定性与前行”。材料一强调人生之路有坎坷、诱惑；材料二指出不确定性是希望的来源；材料三强调新时代青年要在风险挑战中坚定前行。 可提炼立意：直面人生的不确定性，在风险挑战中坚定前行；于歧路暗礁处寻希望，以坚定步履赴征程；不惧未知，勇毅前行，做新时代的奋进者。 选材构思： 可采用 “引 — 议 — 联 — 结” 的结构。开头引用材料，提出中心论点；中间结合古今事例论证，如苏轼屡遭贬谪却乐观豁达，中国航天人面对技术难关攻坚克难，新时代青年在疫情、乡村振兴中勇挑重担等；结尾回扣主题，呼吁青年以勇气和坚定面对人生的不确定性。 【参考例文】 于歧路寻光，以笃行致远 一考生 大江行舟，有分岔口的诱惑，有暗礁的潜藏；人生行路，有未知的风雨，有迷茫的彷徨。但阿德勒曾言：“生活的不确定性正是我们希望的来源。” 于新时代的青年而言，前路纵有千般险阻，亦当怀坚定之心，于歧路寻光，以笃行致远。 人生的不确定性，是挑战，更是机遇的蕴藏。《逆流而上》中，父亲驾船送花牛逆流而上，水路漫漫，岔口密布，每一步都充满未知。但正是这未知的旅程，承载着生命的希望。古人云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 不确定性并非绝境的代名词，而是希望的孵化器。回顾历史，若不是商鞅在变法的未知中坚定前行，怎会有秦国的崛起？若不是鲁迅先生弃医从文，在救亡图存的迷茫中寻找新的出路，怎会有唤醒国人的呐喊？不确定性如同一枚硬币，一面是风险，一面是机遇，唯有敢于直面，方能将风险转化为前行的动力。 新时代的长征路，更需我们在风险挑战中坚定方向。从科技攻关到乡村振兴，从疫情防控到生态保护，每一条赛道上都有暗礁与岔口。“中国天眼” 之父南仁东，历时二十余年，在深山之中攻坚克难，面对技术封锁与资金短缺的双重压力，他从未退缩，终让中国的射电望远镜屹立于世界之巅；“最美村官” 黄文秀，放弃城市的繁华，回到家乡百色，在脱贫攻坚的战场上，她跋山涉水，走访调研，将青春与生命献给了这片土地。他们的身影，正是新时代青年的缩影 —— 不惧前路坎坷，以坚定的信念和行动，在不确定性中开辟出属于自己的道路。 然而，直面不确定性，并非盲目蛮干，而是需要理性的判断与坚定的初心。面对人生的岔口，我们要保持清醒的头脑，不被外界的诱惑所迷惑；面对前行的暗礁，我们要锤炼过硬的本领，以实力冲破阻碍。同时，我们更要牢记初心使命，将个人的理想融入国家的发展之中。正如《人民日报》所言：“新时代的长征路，需在风险挑战中坚定前行。” 个人的成长与国家的命运紧密相连，唯有将个人的 “小我” 融入祖国的 “大我”，才能在不确定性中找到最坚实的依靠。 大江奔流，虽有险滩，终入海；青年前行，纵有歧路，亦致远。人生的旷野里，没有既定的答案，只有探索的脚步。让我们以勇气作桨，以热忱为帆，于不确定性中寻希望之光，以坚定笃行赴时代之约，在新时代的长征路上，书写属于我们这一代人的华章！ 学科网（北京）股份有限公司 $