浙江省杭州第十四中学2025—2026学年高二年级上学期期末阶段性测试语文试卷

杭十四中二○二五学年第一学期期末阶段性测试 高二年级语文学科试卷 考生须知： 1.本卷满分150分，试卷共8页，考试日期2026年1月28日9：00一11：30，考试时间150分钟： 2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场、座位号及准考证号： 3.所以答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效，考试结束后，只需上交答题卷。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 美学的营造不只是对古代服饰、色彩的模拟还原，而是更注重“写意”“传神”，融入现代表达，进 而传递“形神兼具”的意象，用东方审美打动观众。春晚舞台上《锦鲤》《咏春》《瓷影》三个舞蹈节目将 中华优秀传统文化与现代艺术形式进行创新融合，成为一大亮点。这些作品的题材饱含传统文化元素，又 对其进行了全新的创作表达，符合当下的审美习惯，引起广大观众的共鸣。 以往，春晚舞台的舞蹈节目多采用歌伴舞的形式，近些年，随着舞剧频频“出图”并获得年轻观众的 热爱，更多纯舞蹈作品登上舞台，比如《晨光曲》《只此青绿》等。通过艺术创作，推动中华优秀传统文 化创造性转化和创斯性发展，让传统文化在舞台上熠熠生辉。 作品题材依托深厚底蕴。从江南水墨般用色的《锦鲤》，到融入非遗香云纱的《咏春》，再到素洁典雅 的《瓷影》，从中都可以找到传统文化的身影，展示了传统文化在现代生活中的延续性。这些作品虽然形 式、题材各不相同，但却有着共同的特点，那就是基于中华优秀传统文化的深厚底蕴进行艺术创作，进而 赋予作品新的生命力。 形神兼具传递东方审美。《锦鲤》的服装设计借鉴水墨画的写意留白，为了营造水中的失重感，裙摆 尝试数十种面料后选用了轻薄、柔软的中式丝绸，力求呈现出“翩若惊鸿，婉若游龙”的姿态。《瓷影彩》 的服装则汲取了青白釉的“青”“白”两种传统色，凸显其“素肌玉骨”的特点，展现出大繁若简的东方 美学，吸引更多人关注、热爱中华优秀传统文化。 非遗元素融入现代舞台。舞剧《咏春》中融合了两项国家级非物质文化遗产一咏春拳和香云纱染整 技艺。创作过程中，我们深入岭南地区，寻找传统的香云纱作为舞者的服装面料。香云纱面料本来柔软， 但经过数遍手工处理后，再伴随草、木、泥、水等自然作用，面料增加了韧性，“柔软却有身骨”。在这 一点上，香云纱和咏春拳所传递出的“刚柔并济”“扶弱小，以武辅仁”的精神是一致的。舞者身着绛红 与黑两色的香云纱服装进行表演，让观众感受到中华武术的力量感与风采。 舞台艺术需要不断创新，服装设计在其中起到的作用不是复原或再现，而是要打破传统与现代之间的 界限。要保留传统服饰的特点，通过现代的审美理念进行创新，形成独特而富有意蕴的艺术作品。内核是 传统的、表达是现代的，才能在锦绣霓裳里呈现古韵今辉。 (摘编自阳东霖《锦绣霓裳呈现古韵今挥》)】 材料二： 东方美学深受东方哲学的影响，体现在舞台空间上更是一种哲学和精神的表达，这在视觉设计中体现 为一种动态归纳，通过少而精的元素，以“留白”的艺术给观众以想象的空间，即通过“无”来表达“有”。 这种哲学观，点在舞台艺术中的体现不仅局限于物理空间的布局，还延伸到时间、节奏基至表演的处理。 东方美学给予艺术创作别样的美感。其中东方美学强调“天人合一”，主张人与自然和谐共处。在艺 术创作中，追求自然的美，尊重自然的规律，以自然为师，以自然为美。东方美学强调人的主体性，关注 人的情感和精神世界。在艺术创作中，表现人的生活、情感和人生哲理，体现人的精神追求和价值取向。 东方美学强调意境的创造，追求形神兼备、意蕴深刻的艺术效果。在艺术创作中，通过线条、色彩、形状、 气韵等元素，营造富有诗意与哲思的意境。东方美学强调和谐的美，追求多样性的统一与矛盾的和谐。在 艺术创作中，注重体现平衡、协调、和谐之美。 设计者不仅是在舞台上创造或者还原一个真实环境，而是必须为剧场艺术创造一个环境氛围，而且必 语文试卷·第1页（共8页） 须隐喻着表演的主题与内涵。通过选取特定的舞台形象来影响观众，从而对舞台演出主题做出视觉翻译。 比如打造富有东方韵味的舞台空间，运用东方的宫殿、庙宇、园林、山水等元素；运用东方光影美学，结 合现代灯光技术，营造出富有层次感和情感氛围的舞台空间效果：服装中融入传统东方元素，用上丝绸、 锦缎、刺绣，结合现代设计理念，创作出兼具传统与创新的舞台服装：使用东方特色的妆容和造型，运用 古典眉眼妆容，表现东方女性的柔美与韵味，运用传统的发髻、发簪等元素，展现东方美学的端庄与优雅。 舞台视觉的东方美学不仅是一种视觉和感官的体验，更是一种伴随我们文化发展所带来的观众对哲学 和精神的更高追求。在全球化和文化多样性日益增加的今天，这种美学特质是一种超越文化和地域界限的 通用语言，使人们能够在多样性中找到共鸣和一致，必将深入我们的艺术与生活。 (摘编自任冬生《当代舞台视觉下的东方美学追求》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A,舞台美学不应关注对服饰、色彩的模拟还原，而应注重节目的写意传神，对其进行全新的创作表 达，引起广大观众尤其是年轻观众的共鸣。 B.东方美学体现在舞台空间上是一种近乎哲学的表达，通过少而精的元素，以“留白”的艺术给观 众想象的空间，通过“无”来表达“有”。 C.好的舞台节目可以给观众带来多种感官上的美学体验，其呈现的美学体现观众对精神的更高追求， 这种美学特质将深入我们的艺术与生活。 D.舞台设计不仅需要在舞台上创造或还原一个真实环境，更需要在环境氛围中隐喻表演的主题与内 涵，通过选取特定的舞台形象来影响观众。 2根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A.今年春晚舞蹈节目的共同点是基于中华优秀传统文化，将非遗元素融入现代表达，赋予作品新的 生命力，让传统文化在舞台上熠熠生辉。 B.因为舞剧有“出圈”的效果并深得年轻观众喜爱，今后将有更多纯舞蹈作品登上春晚舞台，通过 艺术创作，推动中华优秀传统文化发展。 C,通过“无”来表达“有”的美学在舞台艺术中的体现不仅局限于物理空间的布局，还延伸到时间、 节奏基至表演的处理，给予艺术创作别样的美感和意境。 D.舞台服装既要保留传统特点，也要通过现代的审美理念进行创新，利用好传统形式、现代内核， 形成独特别致而富有意蕴内涵的舞台效果。 3.下列选项中，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分) A.原创民族舞剧《孔子》中运用“竹简”的开合，寓意孔子学说的接收和阻挡，背景的篆文呈现儒 家学说的内容。 B.芭蕾舞剧《仙女》运用仙女、妖精等超自然形象，表现人间爱情和希望，是一部动感性强，表现 手法外露的作品。 C.舞剧《昭君出塞》的舞美强调色彩和对比，巨幅汉画砖着重强调红和金，在白底的衬托下显出汉 宫雄浑气势。 D.《宴》是关于李煜的独角戏，在舞台视觉语言和形象上选用了唐代风格的枯山水元素，诠释了李煜 的精神世界。 4.两则材料都有关于舞台艺术的东方美学，其看法有何异同？(4分) 5请阅读下面关于舞剧《只此青绿》的相关内容，根据材料一简析这部舞剧获得成功的原因。(6分) 舞蹈诗剧《只此青绿》有别于传统叙事性的舞剧作品。全剧以“展卷、问篆、唱丝、寻石、习笔、淬 语文试卷·第2页（共8页） 墨、入画”作为章节主题，古今时间线并行，让现代的“展卷人”与《千里江山图》的作者“王希孟”展 开了一场隔空的精神对话。舞者们姿势各异融为一片青绿色的山峦，生动还原了北宋名画《千里江山图》。 《只此青绿》的舞者服装是具有层叠感的青绿裙型，形成山峦层叠之势，色彩则提取《千里江山图》中的 石青与石绿，以浓重的石青、石绿为主色，青绿重色和绢本的赭石底色相互衔接，配以不同的光色形成留 白式的空间处理方式，舞台画面看起来现代且简约，舞者举手投足间，呈现出清雅境界。《只此青绿》中 石青、石绿是采用非遗技艺传统植物染进行染色的。植物染是我国古代常用的染色工艺，是国家级非物质 文化遗产。整部剧用现代化的形式萃取传统文化，激活文化生长的活力，代表着中国传统文化沉淀的一种 岁月、一种大气，也代表了我们的文化自信。 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 上边 王祥夫 外边来的人，怎么说呢？都觉得上边真是个好地方，都觉着上边的人搬到下边去住是不可思议？这么 一来呢，就显出刘子瑞和他女人的与众不同，别人都搬下去了，上边，就只剩了刘家老两口，好像是，他 们是留下来专门看守上边的空房的。 一开始，人们搬下去了，但还是舍不得上边的房子，还经常回来看看。到了后来，下边的活计也忙， 人们就很少上来了。这样一来呢，上边就更寂寞了，人们倒要奇怪老刘家怎么不搬下去？ 老刘的院子呢，在一进村不远的地方，一进去，左手是三间矮房，窗台下就是鸡窝。右手是一间牲口 棚，那头驴在里边站着，嘴却在永远不停地动。驴棚的顶子上晒满了玉米，紧靠着牲口棚是一间放杂物的 小房，房顶上堆满了谷草，房子里是那条狗，来了人会扑出来，却给铁链子拴着。因为给铁链子拴着就更 愤怒了，不停在叫，不停在叫。而那些鸡却不怕它，照样在它的身边寻寻觅觅，有时候呢，还会感情暧昧 地轻轻啄一下狗，亲昵中有些巴结的意思，又好像还有些安慰的意思在里边。老刘家养了一院子的鸡，那 些鸡便在院子里到处刨食，这里创一个坑，那里刨一个坑，坑里有什么呢？真是让人莫名其妙。不过，这 也是一种日子。 日子呢，是什么意思？仔细想想，倒要让人不明白了。比如就这个刘子瑞，天亮了，出去了，去弄庄 稼去了，他女人呢，踮着小脚去喂驴，然后是喂鸡，然后呢喂那条狗。日头高起来的时候又该做饭了，灶 火点着了，然后呢，去洗山药了，那锅里的水也开了，便下了米。饭做好的时候，她便会出去一回回地看， 看一回，再看一回。她在这院门口简直就是看了一辈子，从前呢，是看儿子回来，现在呢，只有看自己的 男人。有时候，连她自己都觉着自己有些奇怪，为什么不搬到下边去住？好像是，她怕这个她住了一辈子 的村子寂寞，她对村子里的一草一木太熟悉了。 当时，儿子被送来时才六岁，看上去像是三四岁。叫刘拴柱。这孩子争气，上学念书都好。在上边村 住，要念书就要到下边去，多少个日子，树叶子一样，原是算不清的，刘子瑞的女人总是背了这个拴柱往 下边村送，她偏又是小脚，背着孩子，那路怎么好走？下坡，叉着腿，一步一步。一年级，两年级，三年 级天天都要送下去，放学再下去背回来。人们都说生的不如养的亲，这话什么意思呢？刘子瑞的女人再清 楚不过，亲就是牵肠挂肚。就是现在，天下雪了，刮风呢，她就会想儿子那边冷不冷，是不是也在刮风。 今年上边的玉米长得出奇的好，房顶上都堆满了。偏巧呢，天又下开了雨，而且是下个不停。屋子又 开始漏了。刘子瑞上了一回房，又上了一回，用塑料布把房子苫了一回，但房子还是漏。 鸡们有时候也是有创意的，有的就飞到房上去耙。刘子瑞的女人就一遍遍地把鸡从房顶上骂下来。但 鸡不懂什么是纪律，过一会儿就又飞到了房顶上。她就又出去骂，忽然呢，她愣住了，吓了一跳。是谁上 了房？从后边，上去了，“唿哧、唿哧”地赶房上的鸡，房上的鸡叫着从天而降。是不是拴柱？她问了一 声，声音不大，像是怕把谁吓着。 刘子瑞女人绕到房后边去了，房后边怎么会没有人？人呢？她急了。妈你站开。儿子却又在房上说话 了。妈你站开。儿子又在房上说，塑料布子，从房上“哗啦”一声，落下来了。刘子瑞女人看到儿子了， 叉着腿，笑着，在房上站着，穿着牛仔裤，红圆领背心。 儿子回来了，去了一趟下边，去看了看他的同学。隔一天，又把同学招了上来，来给房子上一层泥。 语文试卷·第3页（共8页） 这么一来呢，刘子瑞这里就一下子热闹了。儿子在那里每耙一下，刘子瑞的女人的嘴就要张开一回，泥草 耙好一堆，她的嘴也就合上一回。她在那里看了一会儿子耙泥，然后又慌慌地回去，去端开水了。拴柱， 喝口水。刘子瑞女人对儿子说。儿子呢，却说不喝不喝，现在喝什么水？我给你把水放这儿，你咋不喝点 儿水？她又对儿子说。不喝不喝。儿子叉耙好了一堆。你不喝一会儿又要上火了。刘子瑞女人对儿子说。 不喝不喝。儿子还是说。刘子瑞的女人闻到儿子身上的汗味儿了，太熟悉了，这让她觉得自己又像是回到 了从前的日子，这让她有些恍惚，又有些说不出的兴奋。她的心里呢，是欢快的，人好像也一下子年轻了。 第三天，拴柱一个人上了房，在上边仔细地压房皮。他说做完再把厕所修修，下午就要往回赶了。女 人一听又急了。儿子很快就把厕所给弄好了，说可千万等千了再用。儿子又看看天，说最好是别下雨。刘 子瑞女人就也看看天，也说最好别下雨。儿子说下午就要走了，再在炕上躺躺吧，城里可没有炕。不一会 儿，儿子就睡着了，天也是太热，和小时候一样，儿子一睡着就出了一头的汗，人呢，也就躺成个“大” 字了。 刘子瑞的儿子是下午两，点多走的，吃过了他妈给他擀的面，面是用井水过了一下，这就让人吃着舒服。 吃过了饭，刘子瑞女人心里就有点受不住了，她已经，把儿子要带的东西都收拾好了。那么大一个蛇皮袋 子，里边几乎全是玉米。这时候，她的眼睛现在像是中了魔道，只会跟着儿子转来转去。该走了该走了， 再迟就赶不上车了。儿子又说，故意看着别处。刘子瑞女人心就“怦怦”跳开了。玉米也太多了吧？儿子 说，拍拍那一大袋玉米。不多不多。刘子瑞说。不重吧？不重不重。儿子说，把那一袋子玉米就势上了肩， 这一上，就再不往下放了。那我就走了。儿子说，故意不看他妈，看别处。 刘子瑞女人跟在刘子瑞和儿子的后边，踮着小脚，一直把儿子送到了村子边，她一直站着，直到儿子 的人影儿小到一下子不见了。刘子瑞的女人回去了，慢慢慢慢回去了，她进了屋，心里好像一下空落落的。 刚才还是，儿子的鞋在炕下，儿子的衣服在绳上搭着，儿子的气味在屋里弥漫着。现在，一下子，什么也 没了。 第二天呢，原来的生活又好像是一下子变回来了。 山上是寂寞的，远远近近，妈炸在叫着，它们为什么不停地在那里叫？也许，它们是嫌山里太寂寞？ 但它们不知道，它们这么一叫，人的心里就更寂寞了。 (有删改) 文本二： “闲笔”是明清小说评点中一个非常重要的概念，指小说叙述“百忙中极闲之笔”，即游离于主要情 节之外的细节描写。金圣叹很重视“闲笔”的运用并指出“以事论之，谓是旁文；以文论之，却是正事”， 强调闲笔是小说艺术中必不可少的组成部分。王祥夫是运用闲笔的高手，他常常在故事情节正常向前发展 之时，插入看似可有可无与故事内容无关的细节描写，但却能曲径通幽，引领读者达到一种美妙的艺术境 地，进行审美体验。 在叙述过程中时或荡开的那些闲笔，游离于作品的主体叙述、表现之外，似乎是多余的旁逸斜出，但 实际上也传达出丰富、细腻的情感意味。其营造出的舒缓、从容的语调，也更契合作品所表现的朴实的生 命与心灵。 (摘编自李秀龙《王祥夫小说的艺术力量》) 6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分) A.文中母亲踮着小脚做家务，背儿子上下学，与祥林嫂额上伤疤一样，主要是突出落后农村地区女 性生活的不幸。 B.小说中刘子瑞老两口一直厮守着这个家，因袭着祖祖辈辈的生活方式，体现出“安土重迁”的传 统。 C.文中刘拴柱面对母亲接二连三地提醒他喝水这件事表示不满，所以他忙完了家里维修的事情后， 语文试卷·第4页（共8页） 临走时故意不看他妈。 D.本文描绘了时代列车驶去后乡村的落寞与虚空，与《百年孤独》中孤独的群体性和时间的侵蚀性 没有相似之处。 7.下列对文本艺术特色和主题形象的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.本文的语言是淡淡的，它既明白如话，又情味十足，给人简单却不失情意之感，更具有艺术表达 的美感。 B.小说结尾以动衬静，突出“上边”的“寂寞”，又反过来渲染了人物那绵绵不尽的思亲之情和无比 寂寞的况味。 C.作者以细腻笔触幕写了一曲“母爱之歌”，意在引导人们关爱老人，批判外出子女，表达对乡土变 迁的复杂感受。 D.本文颠覆了传统小说的写法，穿插旁逸斜出之笔，致力于将一个个日常生活断片和剖面连缀或渐 次展开的层次性。 8.文本一中多次出现“寂寞”一词，请结合全文分析“寂寞”的丰富意蕴。(4分) 9.文本二指出，王样夫是运用“闲笔”的高手。请结合文本一第四段中关于鸡、狗的描写，分析“闲笔”的艺 术效果。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14小题。 材料一： 秦人伐楚，取八城。秦王遗楚王书曰：“始寡人与王约为弟兄，盟于黄棘，太子入质，至欢也。太子 陵杀寡人之重臣不谢而亡去寡人诚不胜怒使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接 境，婚烟相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，赛人之愿也。” 楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭雕曰：“毋行而发兵自守耳！秦，虎狼也，有并诸侯之 心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦 不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”欲立王子之在国者。昭雎曰：“王与太 子俱困于诸候，而今又倍王命而立其庶子，不宜。”乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子 以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人日：“不然。郢中立王， 因与其新王市日：·予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子， 楚人立之。 秦王遗楚王书曰：“楚倍秦，秦且率诸候伐楚。愿王之饬士卒，得一乐战！”楚王患之，乃复与秦和 亲。 臣光曰：甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。鸣呼，楚之君诚得其 道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！善乎苟卿论之日：“夫道，善用之则百里之地可以独立，不善用 之则楚六千里而为仇人役。”故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。 (节选自《通鉴纪事本末卷一·秦并六国》) 语文试卷·第5页（共8页） 材料二： 屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国 而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。 人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐：然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见 者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而 信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。王之不明，岂 足福哉！ (节选自《史记·屈原列传》) 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 太子陵杀寡人A之重臣B不谢C而亡去D寡人诚不胜E怒F使兵侵G君王之边 11.下列对文中加点词语的解说，正确的一项是(3分) A.婚姻，指儿女亲家，与《鸿门宴》中沛公奉卮酒为寿，约为婚姻的“婚烟”不同。 B.患，“对…感到忧虑”，与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”都是意动用法。 C.属，连续，接连，与《屈原列传》中“屈平属草稿未定”中的“属”意义相同。 D.“王之不明”与《墨子·兼爱》中“臣子之不孝君父，所谓乱也"的“之”的用法不同。 12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分) A.秦国在与楚国的交战中，取得了上风，秦王约楚王见面，楚王犹豫不决。 B.楚怀王被扣留，楚国大臣想要另立楚王，昭雎反对并假装背叛楚国逃到了齐国。 C.齐国君臣讨论如何处置楚国的太子，群臣意见相左，齐王最终采纳了齐相的意见。 D.屈原被流放后，依然心系楚国的安危，多次写文章表达心意，而楚怀王最终也没有醒悟。 13.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)楚倍秦，秦且率诸侯伐楚。愿王之伤士卒，得一乐战。 (2)人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。 14.请根据两则材料简要概括楚国灭亡的原因。(5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 致酒行 李贺 零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。 主父①西游困不归，家人折断门前柳。 吾闻马周②昔作新丰客，天荒地老无人识。 空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。 语文试卷·第6页（共8页） 我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。 少年心事当挚云，谁念幽寒坐鸣呃。 【注】①主父：《汉书》载：“主父偃西入关见卫将军，卫将军数言上，上不省。资用乏，留久，诸 侯宾客多厌之。”②马周：《旧唐书》载，马周投宿新丰被旅店主人轻视，后至长安做中郎将常何的门客。 贞观五年，他代何条陈多事皆合上意，后被授监察御史。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.本诗一、二句总写劝酒场面，客人对酒兴怀，主人举杯劝酒。寥寥数语，奠定了全诗感伤不平的 基调。 B.“主父”两句与“吾闻“两句，使用典故。前者从对面落笔，通过家人望眼欲穿突出久羁异乡之苦，后 者则采用夸张手法表现困守的狼狈。 C.第七句中的“空”，与“莫使金樽空对月”的“空”意思相同，写出了诗人对马周那种凭借几行文字就得 到皇帝恩泽的行为不屑一顾。 D.九句和十句一语双关，写出了诗人心情的变化。虽然灵魂无所归依却仍旧执着不改，对个人志向 能够受到皇帝赏识充满希望。 16.本诗和李白的《将进酒》都属于劝酒歌，寄寓了怀才不遇之情，但两首诗又有不同之处。请对比两首 唐诗各自的最后两句并分析其情感的不同。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下面句子中的空缺部分。 (1)《春江花月夜》中运用“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是： ”。 (2)自古以来，中华民族就有许多为了国家大义而奋不顾身的人，如高适《燕歌行》中“ 两句描写的一群浴血奋战、舍生取义而不计功名的战士。 (3)小A同学在学习上自恃聪明，不肯用功，常常犯一些低级错误，又沉迷网络，喜欢熬夜刷手机。你 不妨用《五代史伶官传序》中“ ”两句来对他做友情提醒。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22小题。 “谷子”是英文单词“g0os”的音译，本义为商品，在流行语中则特指动漫、游戏等二次元文化的 演生产品，常见的有海报、收藏卡片、挂件、人物立牌、玩偶、徵章等。这一说法最初仅在二次元亚文化 圈层中流行，近年却逐渐破圈走向大众市场，受到了越来越多年轻人的追捧。从海内外火到“一只难求” 的拉布布、凭借“无欲无求”特质走红的卡皮巴拉，到迪士尼顶流玲娜贝儿和星黛露，再到各大文旅局、 博物馆推出的地方特色毛茸包挂，这些小巧精制的“谷子”均可随身携带，陪着主人走遍天南地北。 别看包挂小小一个，其实背后隐藏了很多有趣的心理学意义。社交蝶体时代，一个表情包，就 能快速、直观地传递出文字难以表达的情绪和态度。而包挂，则将这种功能从虚拟世界带到了现实 的物理空间。包挂的表达是间接的、模糊的，巧妙地为他人留有解读的余地：同时，（甲），展 现了佩戴者当下的心境、想法、信念，或那些欲说还休的情绪。 语文试卷·第7页（共8页） 正因如此，包挂满足了我们在公开场合自我表达时的双重需求：既渴望被看见、被理解，又希 望保持适度的心理安全距离。它让我们能够在无声的交流中，既低调叉鲜明地传递自己的情感与态 度，成为现实生活中一种更有温度、更具象化的表达方式。 可爱的事物天生拥有让人愉悦的魔力。人类对这些特征的喜爱是一种本能反应，它们能够激活 大脑的奖赏系统，让人不自觉地微笑，并产生接近和亲昵的冲动。据研究表明，不仅可爱的事物能 带来快乐，还能增强亲社会行为，激发友好的情感和社交互动的动机。尤其是那些随身携带的毛茸 茸包挂，转头就能看见，伸手就能触摸，是我们触手可及的治愈神器。包挂承载的不只是装饰功能， (乙)，让人通过一个小小的符号找到自己的“圈子”，并从中感受到归属的温暖与同频的 快乐。 18.在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个 字。(4分) 甲 19.文中画波浪线的句子有两处表达不当，请做出修改，使语言流畅、逻辑严密，不得改变句意。 (4分) 20.第一段中有多处错别字，请找出三处并加以修改。(3分) ① ②③ 21.与文中画横线句子中的引号作用相同的选项是(3分) A,世间万物，皆有其度。对“度”的理解和把握，体现着能力与境界。 B.在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂舒展的出檐。 C.二次元文化中“谷子”一词，来自英文的音译，特指衍生产品。 D.那只先出来的幼龟，原先是龟群的“侦察兵”。 22.请以“当代年轻人愿意为‘谷子’掏钱”开头，就文中谈到的“谷子经济”现象表达自己的看法。要 求：至少使用两种修辞手法，不超过80字。(4分) 三、写作(60分)》 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 打开朋友图，有人晒出精心修图的旅行大片，配文是精心“预制”的文案。有人分享没有滤镜修饰和 刻意雕琢的真实生活，满是烟火气的“活人感”。 有人说，“预制”朋友圈是一种体面，是对生活的仪式感：也有人说，失去“活人感”的社交，不过 是一场无人共鸣的独角戏。 对此，你的回答是什么，又有怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少 于800字。 命题人：陈修齐审题人：卢春辉 语文试卷·第8页（共8页）