河南商丘春来教育集团等校2025-2026学年高三上学期2月期末语文试题

高三语文试卷 满分：150分 时间：150分钟 注意事项： 1．答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 5800年前，文明曙光在中华大地上出现。距今5500年到3500年，在今浙江余杭良渚、河南偃师二里头等四处形成都邑，在黄河流域、长江流域、辽河流域形成其他中心性聚邑。距今5100年到4300年，一些社会发展较快的地区相继出现了早期国家，跨入了文明阶段。 距今3800年前后，在河南偃师二里头形成同时期全国范围内规模最大的都邑，在中原各地形成不少人口集中的聚邑。这些都邑和聚邑，被称为“国”（國）。这样的国当时有很多，所以有了“万国”的说法。商朝的统治范围和影响所及比夏朝更大，国的数量应该更多。随着国家形态的形成和强化，商王的驻地由不断迁移转变为长期稳定，商朝成为当时最大、最重要的国，其地位与重要性已远在其他任何国家之上，因而被称为“中国”。到了周朝，其首都——原来的宗周和新建的成周——就是中国。 进入春秋时代，周天子“天下共主”的地位名存实亡。强大的诸侯相互争夺兼并，春秋时有名有氏的国还有一千多个，战国时已经只剩下秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国和几个无足轻重的附庸小国。“中国”早已不是周天子的专属，诸侯国都已将自己的都城或自己统治的国当作中国。公元前221年秦灭六国，实现统一，整个秦朝的统治区都成了中国。 此后建立的中原王朝，自汉、晋、隋、唐，到宋、元、明、清，无不以中国自称，无不以中国为本朝国号的代名词。 1912年中华民国成立，在多数场合即称中国。从此，“中国”成为我们国家的正式名称，其空间范围覆盖我国的全部领土。中华人民共和国成立后，“中国”作为国号和国名的概念与含义延续至今。 五六千年前散居各地的部落逐渐结成部落联盟，又经过夏朝数百年的联盟，形成“部族集合体——夏人。由于他们并没有完全融合为一个种族，因而被称为“诸夏”。商人来自诸夏聚居区之外，他们尽管在军事上征服了夏人，但始终无法改变诸夏在人口数量上和文化上的优势。商朝的大部分人仍以夏人自居。周人虽是灭商的主力，但直到周朝建立，周人在总人口中还居少数。周朝分封的大部分诸侯国的民众也仍以“夏”“诸夏”自居。 华，本义是花，引申为美丽、典雅、高尚，由赞扬夏人服饰之“华”扩展为形容夏人之“华”。诸夏、夏人乐意接受，并逐渐以此自称为“华夏”。以后，华夏亦被简称为“夏”或“华”。 到东周时，随着华夏人口的增加和农业区的扩展，一部分非华夏部族由牧业、狩猎或采集转化为农耕，并与华夏融合，一部分迁往北方。到秦朝时，长城之内的黄河流域，基本上已没有聚居的非华夏部族。 先秦以降，就不断有华夏人口迁入边疆各地。到了近代，成百上千万的内地移民闯关东、走西口、渡台湾、迁新疆，开发和巩固了祖国的边疆，也不断与少数民族融合。自两汉至宋元，一次次大规模的人口南迁使华夏人口遍布南方各地。在这一过程中，南方的三苗、百越等，大部分逐渐融入华夏。 历代王朝的疆域内，一直在大量吸收境外或周边区域的非华夏移民。匈奴、南越、乌桓、鲜卑、吐蕃、党项、女真、蒙古、满等先后迁入，这些民族的整体或大部分人口最终融合于中华民族之中。 中华人民共和国成立后，形成了以汉族为主体的，包括其他55个民族的中华民族大家庭。 五千多年来，中华文明、中华民族在这片土地上形成和发展，产生过无数精美绝伦的器物、宏伟壮丽的建筑、沟通南北的运河、浩如烟海的典籍、千姿百态的艺术。岁月沧桑，天灾人祸，它们大多已成历史陈迹。百余年来，经过几代研究者的努力，大批重大遗址、遗物重见天日，再现原貌，中华文明、中华民族的形成过程和发展历程越来越清晰具体。现在，星球研究所将上百位摄影家聚焦文明脉络的精准传神之作汇聚起来——让我们一起走进这个未曾中断的、各族人民共同创造的伟大文明！ （摘编自葛剑雄《〈这里是中国3〉推荐序》） 材料二： 身为中国人，我们都会好奇中国从哪里来。2019年，在《这里是中国》中，我们曾从地理的视角回答了这个问题——大约6500万年前，一场板块大碰撞，碰出一个大中国。但中国的形成不仅有地球板块的力量，还有文明的力量。板块的力量奠定了中国的舞台，而中国成为中国，我们成为我们，还需要一场文明的修炼。 为了养育更多人口，中国古人从北方到南方，将每一寸山地空间极致利用，让中国成为全球梯田面积最大、梯田类型最多、分布区域最广的国家。精耕细作养育了历代中国人，农业也成为中国献给世界的一份重要礼物——养育了世界很大一部分人口，为世界贡献了一半的作物。 为了居住，中国先民建起各式家园。从最开始的洞穴、半地穴式房屋，到后来的窑洞、合院建筑，中国人的家园不断升级。家园的种类之丰富、样式之繁多，令人叹为观止。在家园里，每一代中国人重视家庭，敬奉祖先，对家族兴旺负责，这些都刻进了我们的基因。 为了安全，中国先民修筑起大小城池，由少而多，最终遍布中国大地。祖先创造的那么多伟大的古城池虽然有的早已漫灭于流沙，但还有不少倔强地留存在今天的中国大地上，清晰地诉说着中国古人的苦难、辉煌与智慧。 为了交流，为了记录，中国先民发明文字，商朝的历史才不至于是传说，汉赋、唐诗、宋词才被传诵千年，中华文明的跌宕起伏、波澜壮阔才会被清晰记录。为了秩序与礼制，或为了实用，中国先民浇铸出珍贵的青铜礼器，打磨出精美的玉石器，并赋予审美和价值观，中国人的审美与思想观念由此一代代层累积淀。 因为中国先民的创造，中国成了中国，我们成了我们。致敬我们的伟大文明遗产，也致敬一代代中国人一砖一瓦的创造！他们的创造让中华文明可见、可感、可知，实实在在，不用质疑；也是他们的创造，回答了我们是谁，我们从哪里来。 （摘编自《〈这里是中国3〉结语》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 商朝之所以被称为“中国”，是因为它是当时最大的、最重要的国，它的“国”的数量最多，统治范围和影响力也远超其他国。 B. 五六千年前散居的夏朝部落经过聚居形成夏人，虽经商、周的发展，但夏人仍居多数，大部分周朝诸侯国的民众仍以“夏”自居。 C. 中国先民建起的种类丰富、样式繁多的家园，为中华民族重视家庭与家族责任，慎终追远等文化理念的形成与发展提供了沃土。 D. 中国先民发明文字，汉赋、唐诗、宋词才被传颂千年，中华文明才被清晰记录，中国人的审美与思想观念就能够代代传承积淀。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 夏人自称为“华夏”，就如我们今天赞美我们的祖国为“美丽中国”。 B. 东周时，华夏融合了部分非华夏部族，其中一部分人口迁往了北方。 C. 材料一画线部分语言典雅整饬，又不乏严谨，兼具文学性和专业性。 D. 从材料二开头可推知，《这里是中国》侧重从自然地理方面介绍中。 3. 下列选项，最能全面而准确概括材料一主要内容的一项是（ ） A. 由“国”到“中国”，由都邑聚邑到祖国的全部领土，中华文明不断发展，创造出伟大的奇迹。 B. 五千多年来，中华各族人民不断发展，逐渐拥有了“华夏”的美称，共同创造了伟大的文明。 C. 从5800年前文明初现，到“华夏”成为美称，“中国”成为正式国名，我们的文明从未中断。 D. 历经夏商周到中原各统一王朝，中国先民在一次次文明修炼中创造了华夏民族的伟大遗迹。 4. 根据材料一的内容，补写出下面图表中的空缺部分。 5. 材料一是序言，材料二是结语，两则材料在写作目的和内容侧重上有何不同?请简要分析。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 血脉 任林举 江南的春风一吹，心便荡漾起来，芳草萋萋，杨柳依依。 稳稳坐落于浙江长兴仰峰村的“沈家大院”，历经一个世纪的风雨，依然保持着它作为一种建筑典范与历史见证的庄重和严谨。 几枝杜鹃花从二楼平台的石缝里长了出来，在四月的春风里怒放，鲜红的花朵，宛若记忆缝隙里爆发出的一束激情，如火，如血。这颜色，不由得让人在内心里暗暗追问起它的来处。 眼前这个建筑，原属一户沈姓乡绅，建造于百年前，古朴而典雅。重叠的黛瓦、灰白色的石雕门楣、有一点斑驳的白色墙体和黑灰色的大理石墙基，从上到下，找不到哪里与半空中那一片鲜艳的花朵有血脉或逻辑上的联系。在鲜花和泥土之间，实实在在地隔着坚硬厚实的砖石建筑，以及比砖石还难以穿越的悠长岁月。 回首院前，标着“粟裕同志骨灰敬撒处”和“新四军苏浙军区旧址”的两块纪念碑映入眼帘，仿佛某种路径的标识，也仿佛时间的入口，将人的思绪引向岁月深处那个弥漫着硝烟和战火的久远年代。 1944年，粟裕进驻长兴煤山，领导新四军与日伪军、国民党顽军[注]开展斗争，将当地人民从日寇的长期统治和压迫中解脱出来。在此期间，粟裕依托这块红色根据地，屡出奇兵，不但取得了“杭村战斗”“长兴战役”“周城战役”“青岘岭反顽战斗”“泗安战役”“天目山反顽战役”等一系列重大胜利，而且与当地民众结下了患难与共、亲如一家的鱼水深情。 在生命的最后时段，粟裕大将仍念念不忘这片曾为之流血、流泪的热土，留下遗嘱，让后人将自己的骨灰分一份撒在长兴，撒在他曾经运筹帷幄、日夜鏖战的沈家大院。其实，早在粟裕到来之前的1943年，新四军六师十六旅四十八团就已经进驻长兴煤山。这个四十八团，打起仗来异常勇猛，到了长兴之后，专打硬仗，屡建战功。只要与这个团交锋，敌人都会闻风丧胆，“避让三分”。因此，四十八团成了威震四方的“老虎团”，也是粟裕手中一张响当当的王牌。 有战争，就会有流血牺牲。血如灵魂或生命的种子，滴洒在那些呼唤自由、和平与尊严的年代。 日军扫荡到长兴、溧阳、郎溪交界处，危及隐蔽在树林中的40多位新四军伤员的安全。年仅13岁的卫生队护理员徐昌胜主动请缨，化装成放牛娃下山侦察，不幸被俘。日军说，只要小昌胜说出伤病员藏在什么地方，就会给他“大大的奖赏”。但是，无论敌人如何威逼利诱，小昌胜都一言不发。凶残的敌人打掉他的门牙，割下他一只耳朵和舌头，他依然宁死不屈。最后，无计可施的日寇用军刀砍下他的头颅，鲜血飞溅，染红了遍山的野杜鹃。 长兴人民对党的忠诚和对人民解放事业的贡献，党和国家并没有忘记。 在北京的中国人民革命军事博物馆里，至今陈列着一根普通的扁担，它的主人是长兴泗安民工曹国胜。当年，新四军在天目山三次反顽，艰苦卓绝。在苏浙军区和边区抗日民主政府的动员下，曹国胜和许多边区民工翻山越岭、肩挑手拉，冒着生命危险为新四军运送粮食和物资。我军三次反顽的胜利，离不开长兴人民的后方支援。曹国胜用过的这条扁担，是千万条扁担的代表，诠释着长兴人民与苏浙军区及抗日民主政府的鱼水深情。 对于长兴人民的鱼水之恩，不但老一辈革命家们记得，那些革命家以及先烈们的后代也深深记得。多年之后，很多后来人循着先烈的足迹重返长兴，为长兴人民做了很多事情。 对这些“反哺”行动，曾有人私下探究过初衷。 按理说，父辈的牺牲之地本该是他们的伤心地，为什么还要如此执着地关注该地？是为了怀念？是为了报恩？还是为了表达自己的大爱情怀？这些说法，似乎都有点儿抽象，但一经他们亲口解释，便让人由衷地信服和感动：“那正是先辈们的心愿啊！” 是呀，当初先烈们抛下头颅，不就是为了今天人民的幸福平安吗？洒下热血，不就是为了今天的花开遍地吗？近几年，在他们的帮助下，很多扶贫项目和高科技项目纷纷落户浙江长兴，坦克电池项目、第三代半导体芯片项目、海水淡化反渗透膜项目、抗干扰设备研发项目、彩虹无人机项目等等，像从某个地下暗泉源源不断地涌出来的活水，使得“长三角”地区发展相对较慢的长兴，后来居上，实现了快速腾飞。 长兴全县生产总值从2012年的370多亿元，到2023年突破800亿元，年均增长8.3％。该县连续多年跻身全国县域经济百强县、全国创新百强县、全国绿色发展百强县、全国营商环境百强县等榜单。 按节气，四月的长兴已经进入暮春时节，早开的花草已经先行凋谢，花落处，已有颗颗青果凝结，如珠如玉。仰峰村沈家大院一楼墙顶上的那一片杜鹃依然开得如火如荼。它们很像某种神秘的隐喻，也像某种光明的象征，在幽暗的角落里发出了同时可以照亮人们眼睛和心灵的奇特光芒。 现实与历史、色彩与色彩、前因与后果之间的血脉关联，似已清晰可见。 空气中，忽然又有芬芳的气息随风弥漫。可是，杜鹃本来是不散发香气的，难道，那些动人心魄的芬芳也是来自岁月深处或我们自己的内心吗？ （有删改） 【注】顽军：指建立抗日民族统一战线后仍然顽固反共的国民党部队。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “江南的春风一吹，杨柳依依”，写景优美自然，运用对偶的手法，句式整散结合，使用叠字，语调铿锵有力，同时还具有一定的音乐美感。 B. 文中提到的粟裕是革命领袖的代表，四十八团是革命部队的代表，徐昌胜是战士的代表，曹国胜是人民的代表，他们共同构成了英雄群像。 C. 揭示“反哺”行动的初衷时，作者连用了几个问句，最终引出答案：初衷就是实现先辈们的心愿——长兴不是伤心地，后人一定要关注它。 D. 末段说香气“动人心魄”，又特意指出杜鹃本来并不散发香气，且以问句收束全文，是在引导读者思考自己的过往，挖掘自身的血脉。 7. 关于“眼前这个建筑”领起的一段，下列说法不正确的一项是（ ） A. 介绍了沈家大院的历史，是对前文内容的补充说明，也是在介绍粟裕当年工作的环境。 B. “黛”“灰白色”“白色”“黑灰色”等表颜色的词语，突出了沈家大院的建筑古朴典雅的基调。 C. 找不到这个建筑与开放的花朵在血脉上的联系，是说作者不明白石缝中何以长出杜鹃。 D. 隔着悠长岁月的说法，将眼前鲜花与历史结合起来，可以引起读者的联想和思考。 8. 作者多次写到杜鹃花，有怎样意图？ 9. 请从传承角度，分析文章的题目“血脉”有哪几层含义。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖，爵之大夫，起累绁之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。 （节选自《史记·孔子世家》） 材料二： 韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。 非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制，富国强兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者所养非所用，所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》十余万言。 人或传其书至秦。秦王见《孤愤》《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悦之，未信用。李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用久留而归之此自遗患也不如以过法诛之。”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。 （节选自《史记·老子韩非列传》） 材料三： 闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。如此，则白黑分矣。使燕王内憎其民而外爱鲁人，则燕不用而鲁不附。民见憎，不能尽力而务功；鲁见说，而不能离死命而亲他主。如此，则人臣为隙穴，而人主独立。以隙穴之臣而事独立之主，此之谓危殆。当今之世，为人主忠计者，必无使燕王说鲁人，无使近世慕贤于古，无思越人以救中国溺者。如此，则上下亲，内功立，外名成。 （节选自《韩非子·用人》） 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今王A不用B久留C而归D之E此自遗F患也G不如以过H法诛之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 王，称王，名词用作动词，与《陈涉世家》中“陈胜王”的“王”用法相同。 B. 疾，痛心，与《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪”“疾”意思不同。 C. 毁，诽谤，成语有“毁家纾难”，其中“毁”字的意思与文中的不同。 D. 盗跖，泛指坏人，与《窦娥冤》“可怎生糊突了盗跖颜渊”中“盗跖”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子认为秦国虽小而目标远大，位置虽偏僻而施政正当，且秦穆公重用贤士，广纳人才，从这些事实来看，秦国统一天下都是可以的。 B. 韩非主张治国要修明法制，富国强兵，寻求任用贤能之士，重视讲求实效的人，而不能重用一味空谈的损害国家的人。 C. 秦王看了《孤愤》《五蠹》之后，听说是韩非写的，立即派兵攻打韩国。韩非迫不得已只好请求出使秦国，却未得到秦王的信任。 D. 韩非认为忠臣献计，一定不要使自己的君主学燕王爱鲁人，不使当代君主去仰慕古代的贤人，不在存亡之际将获救希望寄于他人，如此才能君臣亲密，立功成名。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）起累绁之中，与语三日，授之以政。 （2）以隙穴之臣而事独立之主，此之谓危殆。 14. 李斯在《谏逐客书》中反对“逐客以资敌国，损民以益仇”。同为客卿，李斯是怎样对待韩非的？请结合材料二简要分析他的做法。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成小题。 牡丹 唐·白居易 绝代只西子，众芳惟牡丹。 月中虚有桂，天上漫夸兰。 夜濯金波满，朝倾玉露残。 性应轻菡萏，根本是琅玕①。 牡丹 唐·罗隐 艳多烟重欲开难，红蕊当心一抹檀②。 公子醉归灯下见，美人朝插镜中看。 当庭始觉春风贵，带雨方知国色寒。 日晚更将何所似，太真无力凭阑干。 【注】①琅玕：似玉的美石；神话中的仙树其实似珠。②檀：浅红色。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两诗均以人显物，白诗以西子作比，罗诗以太真为喻，前者强调其美，后者表现衰弱。 B. 两诗均描绘昼夜流转中的牡丹，白诗侧面衬托，罗诗则是直接描写，但二者异曲同工。 C. 白诗中牡丹夜晚沐浴在月光之中，清晨浸润于晶莹的露水里，罗诗中牡丹处境则不同。 D. 白诗结尾以“琅玕”暗喻牡丹品格的高洁，罗诗开篇细描则表现生命绽放的艰辛与惊艳。 16. 请从意象选择（“牡丹”除外）和诗人情感两个角度对比两诗的差异。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） （1）班级组织秋日登山活动，站在山顶远眺，江水奔流，落叶纷飞，这种景象让小刚想到了杜甫《登高》中“__________，_________”两句。 （2）《赤壁赋》中，“_________，__________”两句通过人物的动作描写，生动地刻画出曹操志得意满、睥睨天下的英雄形象。 （3）与下图内容相契合的古诗词名句，可以是：“_________，___________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 有这样两类气质常为人们所称道：一种是书卷气，（ 甲 ）。 读书涵养的是“书卷气”,行路涵养的是“烟火气”,（ 乙 ）,才能把书本知识转化为实践能力。实现“书卷气”与“烟火气”的有机结合，是读书的至高境界，也会让人具有“高尚气”。 “腹有诗书气自华”,书卷气不是“宅”习“暮”气，更不是穷酸腐气，而是学识涵养、理论功底的外显。保持学习习惯，善于从书本中汲取营养，不仅能增强思辨能力，廓清思想迷雾，还能陶冶心性和情操。身上有烟火气，也尤为难得。烟火气绝不是江湖气，更不是市侩气，而是一种群众工作能力。从风吹日晒的“健康黑”到挽起裤脚两脚泥的“尘土色”,从 A 的号召力到定分止争的公信力，都是烟火气的生动体现。 富有书卷气，善于运用科学理论推动改革创新；拥有烟火气，擅长创造性地贯彻落实上级决策部署：（ 丙 ）,还能有机结合， B 。 胸中纵有万卷，①也要付诸于实践，②多到田间地头察民情、找灵感，③切实解决学与做相脱节、知与行相脱离的问题。④以烟火气托举书卷气，⑤有助于避免师心自用的书生气，⑥以书卷气滋养烟火气，⑦可以解决胸无点墨的无力感。 感悟理论创新涵养书卷气，投身实践创新增进烟火气，努力成为理论“多面手”、实践“百事通”,当好中国式现代化建设的坚定行动派、实干家。 18. 在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 仿照下面的示例以“高尚气”为对象另写一句话，要求内容贴切，句式与所给示例相同。 示例：烟火气绝不是江湖气，更不是市侩气，而是一种群众工作能力。 22. 赏析文中画波浪线句子中引号的用法及表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说，君子不立危墙之下，意在劝告人们远离危险之地。而孟子说，道之所在，虽千万人，吾往矣。意思是道在的地方，即使有千军万马，我也要前往。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①距今3800年前后出现的都邑、聚邑，被称为“国”；②春秋战国时期，各诸侯国将自己的都城或统治范围当作“中国；③中原王朝无不以“中国”自称；④中华人民共和国成立后，“中国”作为国号和国名沿用至今 5. ①写作目的：序言的目的是让读者了解书籍的主要内容和主体框架；结语的目的是总结升华，唤起读者情感认同。②内容侧重点：材料一以时间为轴，介绍了“中国”“华夏”等关键概念的源流演变；材料二分类列举中华文明遗产，向中国先民的创造致敬。 【答案】6. B 7. C 8. ①赋予其象征意义，从而感染读者。杜鹃花鲜红的颜色，让人联想到革命者的流血牺牲，是革命者奋斗激情的隐喻，是光明和美好生活的象征。 ②在结构上具有照应作用。开头部分“让人在内心里暗暗追问起它的来处”引出下文，中间部分提及徐昌胜“鲜血飞溅，染红了遍山的野杜鹃”，结尾部分写“杜鹃依然开得如火如荼”，前后照应，使文章结构严谨。 9. ①一脉相承的血统。它表明了革命家以及先烈们与其后代的承续关系。 ②继承的奋斗事业。老一辈革命家为了人民的幸福平安而努力奋斗，他们的后代也努力推动长兴发展。 ③传承的革命精神。先辈们不怕牺牲，充满了革命的激情，后人继承了这种精神，依然为了美好未来而努力奋斗。 【答案】10. BEG 11. B 12. C 13. （1）把他从监狱中解救出来并举用他，和他交谈了三天后，把掌政大权交给了他。 （2）用存在隐患的臣子去侍奉孤立的君主，这就叫作危险。 14. ①李斯与韩非都是荀卿的学生，李斯认为自己的才能比不上韩非，对他怀有嫉妒之心，并在秦王面前诋毁他。②李斯诋毁韩非最终会助韩而不助秦，认为韩非为客不忠，建议秦王处死韩非，不留遗患，并最终毒死韩非。③李斯和韩非同为客卿，李斯为自己能留在秦国而上《谏逐客书》，却谋害韩非。 【答案】15. B 16. ①意象选择：白诗主要选取美好、神奇、高洁的意象，如西子、月中桂、天上的兰花、菡萏（荷花）、金波、玉露和琅玕，来衬托牡丹的超凡脱俗和优雅高贵；罗诗主要选取生活化意象，如灯、镜子、栏杆、公子美人，通过镜头化描写呈现牡丹从开放到凋零的命运变化。②诗人情感：白诗抒发了对牡丹的极度礼赞；罗诗借牡丹抒发了命运无常、繁华易逝的感慨。 17.【答案】 ①. 无边落木萧萧下 ②. 不尽长江滚滚来 ③. 酾酒临江 ④. 横槊赋诗 ⑤. 人生如梦 ⑥. 一尊还酹江月（醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月/东船西舫悄无言，唯见江心秋月白） 【答案】18. A一呼百应 B相得益彰 19. 甲：另一种是烟火气 乙：只有将“读书”与“行路”相结合 丙：书卷气与烟火气不仅不矛盾 20. ①“付诸于”改为“付诸” ⑦“解决”胸无点墨的“无力感”,搭配不当，可将“解决”改为“消除”“缓解”等词。 21. 示例一：高尚气绝不是伪善气，更不是迂腐气，而是一种道德引领力量。 示例二：高尚气绝不是孤傲气，更不是自负气，而是一种灵魂净化力量。 示例三：高尚气绝不是浮名气，更不是虚荣气，而是一种精神感召力量。 22. 用法：特殊含义。“多面手”在句中指在理论学习方面具备多种才能和技能的人，“百事通”在句中指能用各种知识通过实践来解决问题的能手。 效果：让语言表达生动形象，通俗易懂。 23【答案】例文： 避险与赴道 ——君子行止的智慧 在历史的长河中，中华民族的智慧犹如璀璨星辰，照亮着后人前行的道路。其中，“君子不立危墙之下”与“道之所在，虽千万人，吾往矣”这两句名言，便深刻体现了古代先贤对于人生行止的智慧思考。它们如同一盏明灯，指引我们在纷繁复杂的世界中，如何明智地选择自己的道路。 “君子不立危墙之下”，这句古训如同一道警钟，时刻提醒我们远离潜在的危险。在人生的旅途中，危险如同暗礁，稍有不慎便可能触礁沉没。而韩信忍受胯下之辱，曹刿鼓响三遍后才出军，他们不逞一时之勇而成就了长久之勇。因此，君子应当具备敏锐的洞察力，能够预见并规避风险。这不仅是对个人安全的负责，更是对家庭、社会乃至国家的责任担当。面对诱惑与陷阱，君子应当保持清醒的头脑，不为眼前的小利所迷惑，坚守内心的道德底线，远离那些可能使自己陷入困境的“危墙”。 然而，避险并非逃避，而是一种智慧的选择。当“道之所在，虽千万人，吾往矣”的呼唤响起时，君子便应毫不犹豫地挺身而出，勇往直前。这里的“道”，既可以是国家的大义，也可以是人民的福祉，更可以是内心的信仰与追求。庚子年间，白衣战士请缨荆楚，面对生命危难以大爱可服恐惧，以无惧迎接困难。他们的无惧是勇者的无惧，是做好了准备的无惧，是因有惧而无惧。在追求“道”的道路上，即使面临千军万马的阻挡，君子也应义无反顾地前行。因为，真正的君子，从不会因为困难而退缩，更不会因为人数的多少而改变自己的初衷。他们坚信，只要心中有“道”，便能克服一切艰难险阻，实现自己的理想与抱负。 避险与赴道，看似矛盾，实则相辅相成。避险是君子在复杂环境中保护自己的智慧选择，而赴道则是君子在追求更高境界时的勇敢担当。一个真正的君子，既要有避险的智慧，也要有赴道的勇气。他们能够在面对危险时保持冷静，不轻易冒险；同时，在追求真理与正义时，又能够勇往直前，不畏艰难险阻。 在现实生活中，我们同样需要这种避险与赴道的智慧。面对复杂多变的社会环境，我们需要学会识别风险，保护自己的安全；同时，在追求个人理想和社会进步的过程中，我们也需要有勇气面对挑战，勇往直前。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远、更稳、更精彩。 总之，“君子不立危墙之下”与“道之所在，虽千万人，吾往矣”这两句名言，不仅是对古代先贤智慧的高度概括，更是对我们现代人生行止的深刻启示。让我们在避险与赴道中寻找平衡，用智慧与勇气书写属于自己的精彩人生。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中“君子不立于危墙”后半句是“智者不陷于覆巢”，原意是讲有才德的人不会让自己处于危险之中，也不会陷入绝望的境地。材料后半部分“虽千万人，吾往矣”凸显的是一种一往无前的勇气与担当。两者看似矛盾，实则可以统一，“不立于危墙”可以是巧妙地暂避矛盾，保存实力，蓄积力量，然后勇敢地面对迎接挑战，从而保证取得更大的胜利。“虽千万人，吾往矣”强调要敢于直面“危墙”，去挑战风险，去突破困境。如果大家都只是因为潜在的危险而退缩，那许多伟大的事业将无人去推动，社会的进步也会因此停滞不前。 写作时对此可作辩证思考。写作时，首先可以指出两则材料的意义内涵，然后说明“君子不立危墙之下”强调的是自我保护的重要性。对此，可从短视之见与深谋远虑这一对关系中找到立意点，说明智者懂得识别并避开这些危险，并不是胆小怕事，而是懂得权衡利弊，以最小的代价换取最大的安全。然后，再从普通人与伟人的区别展开，说明仅仅懂得规避危险，并不足以成就伟大。然后引出孟子“道之所在，虽千万人，吾往矣”这句话，解释其内涵说明真正的勇者，不会因为前路艰险而放弃追求，他们心中有光，脚下有力，即使面对千难万阻，也能勇往直前。这种勇气，源于对内心信念的坚定，是对更高人生价值的追求。最后，综合上述二者，说明真正的智慧与勇气，是在安全与追求之间找到平衡点。一方面，我们要有“君子不立危墙之下”的警觉，学会识别并规避不必要的风险，保护好自己和身边的人；另一方面，当面对真正值得追求的“道”时，我们又应展现出“虽千万人，吾往矣”的豪情，勇敢地迈出步伐，不懈追求。 立意：1.巧避“危墙”，方为担当。 2.君子要勇于立“危墙”之下。3.用智慧与勇气去化“危”为“安”。 学科网（北京）股份有限公司 $