精品解析：安徽省滁州市定远县第二中学2024-2025学年高二上学期第二次教学质量检测试语文试题

定远县第二中学2024-2025学年度第一学期第二次教学质量监测 高二语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：人教版选择性必修上册、中册第三单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “文”“质”作为对举的观念范畴，源自《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。’”孔子本是就其理想人格“君子”发论，后世论者一般认为早在先秦时期，孔子便已注意到了文章的内容与形式的关系问题。 孔子所说的“文”，指的是外观形式的文采。孔子所说的“质”，有人认为指内在实质，即内容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内容的质朴所决定的。“彬彬”，或谓“文质相半之貌”，或谓“文质备也”，或谓“美盛”之义，文质彬彬，即文质并茂。尽管后人释有歧义，但孔子提倡“文质彬彬”，就是强调文质统一，则无疑义。文与质的关系，既有统一的一面，也有矛盾的一面。就统一性而论，必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影响。这就构成了传统文论中的文质统一论。先秦诸子百家中也有把“文”与“质”的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。“文”被看作人为外加的甚至是扭曲本然的虚假饰物，他们要求去文就质。这一极端化的“文质”说，影响远不及儒家传统文论的“文质”统一说。汉代的扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，他在《法言》中说，“实无华则野，华无实则贾，华实副则礼”，认为只有“华”“实”相副，才能体现君子风范，文质彬彬合乎礼义。 魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧。六朝人把“文质”概念引入文学领域，文与质基本上是指文学作品的内容与形式，且强调它们之间的对立统一关系。刘勰还把“文质”的辩证统一关系看作是推动文学创作发展的内在基本因素，因而从理论上努力概括“质文化变”的历史潮流和审美规律，以期文艺创作及其理论批评的健康发展。魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美价值，使中国古代文学自觉的时代终于到来。 唐人魏征在《隋书·文学论传》中指出文质二者的特点以及在文学中的不同表现：“理深者便于时用，文华者宜于咏歌”“气质则理胜其词，清绮则文过其意，……若能各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。”他所称“文质”，总括了南北二地文学风格和风尚爱好的不同，强调取长补短，以达“文质彬彬”的完美境界。这是传统文论中“文质”内涵的扩展。 宋明道学家多重质轻文，主张有德者必有言，有言者未必有德，道胜而文不难自至。 清代的“文质”观念，多在前人的基础上沿袭和发展。王夫之《古诗评选》卷五云：“文以质立，质资文宣。”“质”是本，是体；“文”是象，是用。“质近内而文近外，质可生文而文不能生质”。但是“文”也不是“质”的简单形式，更不是可有可无的，“质资文宣”，就是“质”待“文”现的意思。这是对前人文质观念的沿袭。由于“文”与“质”作为文艺创作的两大要素的复杂性和多变性，“文质”有时又可指风格和风尚，其中包括时代风尚、地方风尚、文体特征和个人风格等，这则是对前人文质观念的丰富和发展。清代古文复兴，古文家大都突出质的重要。如桐城派主将方苞在《杨千木文稿序》中指出：“文者，生于心而称其质之大小厚薄以出者也。”章学诚在《文史通义·言公》中甚至认为：“文可以明道，亦可以叛道，非关文之工与不工也。” 总之，中国古代“文质”理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法，在今天仍然具有重大的文学理论意义。 （摘编自陶东风《文质论》） 材料二： 孔子说“文胜质”之为“史”，实由史典礼“陈其数”而“失其义”而来。春秋时史以礼官身份主持礼，大都按原有礼的仪式进行，要在仪式上陈礼数，但因礼仪已不再表现原有的“义”，有其仪而无其义，于是有了社会对史官言而不诚、行而无实的印象，如《礼记·郊特牲》说：“失其义，陈其数，祝史之事也。”尽管这责任不都在史官，但他们的身份为“史”，人们也就将他们这种“陈其数”而“失其义”的行为谓之为“史”了。 春秋时将作为社会规范的伦理道德与礼仪赋予了人格本质与外现的关系属性：礼之“义”即伦理道德被视为“质”；礼之仪、即礼义的行为表现在文饰意义层面被视作“文”。《左传》襄公三十一年曰：“君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。”“动作有文”，即以外在的符合礼之义的施舍、进退、周旋、容止、作事、德行、声气、言语为内涵。《韩非子·解老》亦谓：“事有礼而礼有文；礼者，义之文也。”礼既为外在的“文”，故人既有仁义道德，又在施舍、进退、周旋、容止、作事、德行、声气、言语诸方面合于礼仪，便是“文质彬彬”；如果心有仁义道德，行为不合礼仪规范，便是“质胜文”；如果心无仁义道德，仅行为符合礼仪规范，便被认为“文胜质”。“文胜质”和史家为礼“陈其数”而“失其义”一样，都是行而无实，故也被视之如“史”。 （摘编自赵辉《文胜质则史》） 1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 孔子提出的“文质彬彬”强调文质统一，但人们对他所说的“文”和“质”有不同的理解。 B. 汉代扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，用“华”喻“文”，“实”喻“质”，强调“华”“实”相副。 C. 六朝的文学创作突出“文”的文学性和审美价值，宋明道学家则认为有了“质”，“文”自易至。 D. 清代王夫之与方苞、章学诚等清代古文家的“文质”观多是对前人观点的继承和发展。 2. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A. 以道家、墨家和法家为代表的先秦诸子百家都重“质”轻“文”，把“文”与“质”的对立加以绝对化。 B. 六朝的文艺创作及理论批评因刘勰看重“文质”的辩证统一关系而得到了健康发展。 C. “文胜质则史”的“史”源自春秋时的史官，这与他们主持的礼有“仪”而无“义”有很大关系。 D. 《左传》中的“动作有文”表明君子的行为要符合“礼”，与《韩非子》强调的“文质彬彬”不同。 3. 下列诗论文句中，最能体现“文质彬彬”的一项是（ ） A. 文已尽而意有馀，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。（钟嵘《诗品序》） B. 诗者：根情，苗言，华声，实义。（白居易《与元九书》） C. 意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。（郑板桥《题画》画竹题记） D. 词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。（王国维《人间词话》） 4. 请简要分析材料一的论证结构与论证方法。 5. 刘勰《文心雕龙》有言：“夫立文之道，惟字与义。”作家柳青说：“每一个时代的文学，都有新的写法。”党的二十大报告指出“坚持以人民为中心的创作导向，推出更多增强人民精神力量的优秀作品”。结合材料，联系现实，谈一谈在文学创作中应如何体现形式和内容的辩证关系。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 寻觅普希金 谢炜如 我从普希金博物馆蹒跚而出，走过一片橡树林，一尊黝黑的普希金雕像就坐落在稀疏的草地上。①诗人在长椅上侧身倚坐，身旁和脚下摆放着几束鲜花。 注视着这尊黝黑的雕像，我感到普希金是那样的熟悉。小时候听话剧团的姚锡娟老师给小伙伴们朗诵普希金的童话诗《渔夫和金鱼的故事》。姚锡娟那柔和而磁性的声音，令我记住了普希金的名字。许多年后，已是文学教书匠的我，进入了普希金的世界。除了课堂上理论性地讲授普希金，我更喜欢那些充溢着情感的普希金诗歌朗诵。一盒由著名配音演员朗诵的录音磁带风靡一时，令我爱不释手。听乔榛的《致大海》，我仿佛听到了大海这个“自由元素”不羁放纵的喧腾；听童自荣的《致恰达耶夫》，好像听到了普希金为正义而跳动的心音；听乔榛的《致凯恩》，仿佛感受到那个“纯洁之美的精灵”唤醒了囚禁中诗人的灵感……每当俄罗斯风格的配乐响起，随着那些浑厚凝重而又富于情感的朗诵喷薄而出，我立刻就萌生出一种“未成曲调先有情”的感觉。 孤独地向雕像行着注目礼，我把一束鲜花献到雕像身旁。再度凝视着诗人那黝黑的面容，我又似乎觉得普希金是那样陌生，我无法感受到他的目光：是冷峻？是热烈？是凝重？还是迷蒙？②我想，倚托着头颅若有所思的普希金，或许正在以怀疑和贬驳的目光审视着这个奇异的世界与变幻的人生。 回望绿荫丛中的普希金村，俯瞰全村的东正教堂的洋葱头尖顶，在夕阳辉映下熠熠生辉。 在这个烦嚣的世界上，普希金只行走了短短的37年，他为捍卫荣誉决斗而死。当肇事者法国贵族丹特斯的枪弹击中他的一刹那，倒在血泊中的普希金，③心中一闪而过的念头是什么？是仇恨？是爱情？是诗歌？还是他孜孜以求的真理？ 普希金离世之后，镇压十二月党人起义的新沙皇尼古拉一世禁止人民为普希金举行葬礼。两年后友人们才为他树立了墓碑，墓碑上没有墓志铭，只镌刻着三行字： 亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金 1799年5月26日生于莫斯科 1837年1月29日殁于圣彼得堡 然而，早在普希金决斗的前一年，他墓志铭式的抒情诗《纪念碑》就已经问世，彰显着他为自由为真理而歌的一生，也表示了对专制暴君的极大蔑视。屹立在冬宫广场上的纪念石柱被冠以沙皇的姓氏，石柱顶端的青铜天使则按照沙皇的样貌建造，普希金不愿意参加其揭幕典礼而逃离了彼得堡，不久，这首《纪念碑》便喷涌而出。 皇村学校一毕业，普希金就参加了十二月党人领导的“绿灯社”，党人把他视为同志和杰出歌手。他抨击专制、歌颂自由的诗歌在贵族青年和近卫军官兵中广泛流传。《致恰达耶夫》发表后迅速以手抄本形式传遍了整个俄罗斯，连稍识几个字的士兵都能背诵。沙皇认为，普希金煽动性的诗歌在俄罗斯到处疯传，暗流汹涌，因而判处他流放南俄。然而其诗歌的魅力却无法抹掉，起义失败后被流放的十二月党人全都藏着一个徽章，上面刻着《致恰达耶夫》中的几句诗：“俄罗斯要从睡梦中苏醒，在专制暴政的废墟上，将会写上我们姓名的字样。” 几年之后，尼古拉一世为笼络人心，把流放中的普希金从南俄召回到莫斯科。其间，普希金与沙皇有一段意味深长的对话： ——被流放的人中不少是你的朋友？ ——是的陛下，我与他们很要好。我敬仰过他们，至今依然如此。 ——假如你在彼得堡，你也会参加那次起义吗？ ——一定会的，皇上。我所有的朋友都参与谋事，我不会不参加的。 普希金以平静的话语毫无畏惧地、高傲地表达了对专制暴君的极大蔑视，诠释了皇村学校以来形成的反抗暴政、追求自由、热爱真理的价值观。这正是俄贵族精英的精神世界之精髓。在他们心中，爱国和追求真理这两种思想是融合在一起的，然而“真理高于国家”却是他们的最高价值观。看，恰达耶夫这样说： 我没有学会蒙着眼低着头闭着嘴地爱自己的祖国。只有清晰地认识了自己的祖国，才能成为一个对祖国有益的人；盲目钟情祖国的时代已经过去，现在我们首先要献身于真理的祖国。 这是何等掷地有声的箴言。作为恰达耶夫的好同学，普希金又何尝不是这样认为啊！只不过他是以诗歌来表达这一思想而已。 在血腥和铁腕中成长起来的俄罗斯贵族精英深谙真理的价值，他们是真理的朝圣者，普希金正是他们的代表，朝圣者绝不会匍匐在专制暴君的脚下。他以傲然不羁的风骨，铁肩担道义，妙手作弦歌，建构起藐视权势、坚持真理的风范。④以普希金为代表的俄罗斯贵族精英们，是追求真理的殉道者，是黑暗中照亮人们心灵的火炬。 归途上，静静的白桦林在我眼前一掠而过。白玉般的树干挺拔魁伟，成排的白桦树如同倚立的诗神缪斯巨大的竖琴，在普希金的拨弄下，奏响了多少俯仰沉浮世事的弦歌。它枝叶繁茂蓬勃向上，令人感受到它昂扬勃发的天然野性，一如普希金宁折不弯、风骨凛然的品格。普希金诗歌中有毫不造作的“真”、悲天悯人的“善”、醉人心扉的“美”，他只为苍生说人话，不为君王唱赞歌。我想，天堂上的普希金，也绝不会唱出有一点点媚骨和奴性的诗歌。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 普希金的《渔夫和金鱼的故事》《致大海》《致恰达耶夫》《致凯恩》等作品都给作者带来了审美的享受和精神的启迪。 B. 普希金的墓碑上没有墓志铭，只镌刻着他的姓名、出生的时间与地点及死亡的时间与地点，是因为他曾写过墓志铭式的抒情诗《纪念碑》。 C. 普希金与沙皇的对话非常坦荡，表达了他对流放的朋友的敬仰，承认自己若在彼得堡会参加起义，流露出对专制暴君的极大蔑视。 D. 恰达耶夫认为要先清晰地认识自己的祖国，再献身于真理的祖国，普希金与他持有同样的观点，并用诗歌来表达这样的观点。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①“摆放着几束鲜花”的细节，表明了普希金死后所受到的尊崇，与后文作者献花相照应。 B. 句子②运用了动作、神态描写展现了作者心目中的普希金的善于思考、敢于质疑的形象特征。 C. 句子③一连五问，前面是总问，后面是分说，表达出对普希金以死来捍卫荣誉的大无畏的肯定。 D. 句子④从作为俄罗斯贵族精英代表的角度，高度评价了普希金对真理的追求及给人们的精神鼓舞。 8. 文章结尾写白桦林有什么作用？请结合文本内容简要分析。 9. 文章以“寻觅普希金”为线索构架全文，请结合文本内容简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 柴再用，蔡州汝南人。性至孝，七岁遇庞勋乱，举族避地，祖誗鼓不能去，唯再用独留侍，贼见而去之，以是大为乡里所异。及长，沈毅有断，面黑如铁，人号为“柴黑子”。会秦宗权招募骁勇，再用以骑射应选。时军令，亡马者斩。一日战回藉缰而卧寝既寐而马逸再用追之，遇贼于林中，环树而射，一发人树俱贯，贼畏走，遂夺马而归。归行密①，授先锋马军指挥使。天祐二年，梁祖平赵匡凝于襄汉，乘胜略淮上，遣使谓再用曰：“苟以城降，迁尔蔡州本郡为赏。”再用乘围而拜曰：“此州城小众寡，王若先下寿州回，当自送款。”梁祖信之，攻寿州不拔而返。再用袭之，斩首二十余级，以功加检校太保。渥袭位，迁楚州刺史。越人寇东洲，遣再用率兵御之，赐长稍五十。战败，舰破水满，再用为长稍所泛，得不溺。家人闻败，饭千僧为祷。再用战归，取其饭，召麾下以犒之曰：“此辈济我，佛何力之有！”十一年，袁州刘崇景叛，令再用攻之。近城有万胜冈，再用欲夺之。每旦出师冈下，不与战，袁人颇怠。一日，列大阵冈南，崇景望之气夺，因出战。再用跃马径入阵中，斩首数十，袁人大败，崇景弃城而遁。武义元年，破越军于无锡，迁镇西将军，领天平军节度使。未几，移镇武昌，改德胜军节度使，加中书令。卒年七十二。再用宽厚淹雅，有儒者之风。好读《左氏春秋》，未尝省视厨厩。寮属白事，有不如意，但对之假寝。史官王振请述战功以补方册，再用曰：“鹰犬之效，出自偶然，何足纪也！”累历藩镇，敦尚俭素，车马导从不过十人，亦一时之良将也。 （节选自《九国志·卷一》） 【注】①行密：即杨行密，五代十国时南吴建立者。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 一日A战回B藉缰C而卧寝D既寐E而马F逸G再用H追之 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “遂夺马而归”与“崇景望之气夺”两句中的“夺”意思不同。 B. “王若先下寿州回”与“若知我不降明”（《苏武传》）两句中的“若”意思相同。 C. “迁楚州刺史”与“顷襄王怒而迁之”（《屈原列传》）两句中的“迁”意思不同。 D. “遣再用率兵御之”与“振长策而御宇内”（《过秦论》）两句中的“御”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 柴再用十分孝顺，庞勋作乱时，再用全族迁往外地避祸，只有年幼的他留下来照顾祖父，贼寇看到这种情景，没有伤害他们就离开了。 B. 秦宗权招募勇士时，柴再用凭借骑射本领入选；在寻马的途中，遇到贼寇，柴再用一箭射穿了树和人，使得其余贼人吓得落荒而跑。 C. 柴再用智勇兼具，为占领万胜冈，他先是据兵不出，不与其交战，之后布列大阵，迫使刘崇景出兵应战，又驰骋敌阵，最终大败刘崇景。 D. 柴再用崇尚简省朴素，不居功自傲；他宽宏儒雅，喜好《左氏春秋》，有儒者风范；在属官禀陈公务时，他听到不称意处也只是假装睡觉。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乘胜略淮上，遣使谓再用曰：“苟以城降，迁尔蔡州本郡为赏。” （2）召麾下以犒之曰：“此辈济我，佛何力之有！” 14. 天祐二年，梁祖“乘胜略淮上”，柴再用是如何巧妙保全辖地的？请结合文章内容简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 摸鱼儿 刘辰翁① 正何须、阳关肠断，吴姬苦劝人酒。中年怀抱萦萦处，看取伴烟和柳。柳摇首。笑飞到家山，已是酴醿②后。留连话旧。同溪上儿童，颇曾见我，有此故人否。 相逢地，还忆今宵三韭③，青山只了迎候。东风自送归帆去，吹得乱红沾袖。暮云皱。听杜宇④高高，啼向无何有。江花垂手。任春色重来，江花更好，难可少年又。 【注】①刘辰翁，南宋爱国词人，南宋灭亡后，隐居不仕。②除醾：即荼蘼，春末夏初开花，花开时意味着春天的结束。③三韭：泛指蔬菜。④杜宇：即杜鹃鸟，鸣声凄厉，好像在劝说行人“不如归去”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “正何须”三句与王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”所表达的情感相近。 B. 词人人到中年，内心有无数情感缠绕交织，如同弥漫着烟雾的柳丝一般难以分清。 C. 酴醿是寄托情感的重要意象，在酴醿花开之后回到家乡，表达出词人的庆幸之情。 D. 下阕采用拟人的手法，写青山迎候，东风送行，故意将花瓣吹得沾满人的衣袖。 16. 这首词深沉蕴藉，不言伤，却处处含“伤”，本词中含有哪些“伤”？请结合全词简要分析 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《将进酒》中，诗人举曹植为例，表面是在说喝酒，实际是表达自己和曹植一样遭人排挤、有志难展的愤懑之情的句子是“_______________，_______________”。 （2）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“_______________，_______________”两句，既写出了妻子长眠孤苦，又写出了词人与妻子不能互诉愁肠的悲哀。 （3）《屈原列传》中司马迁认为，屈原“_______________，_______________”，可却遭到谗邪小人的离间，以致步入了困窘之境。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面文字，完成下面小题。 作家格拉德威尔在《异类》一书中指出，人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，（ 甲 ）。一万小时的锤炼是任何人从平凡变成超凡的必要条件。这就是后来有名的“一万小时定律”。 科学家通过大量的调查研究发现，无论是在对世界顶尖的作曲家、钢琴家以及在对象棋选手的研究中，“10000”这个数字反复多次出现，这也成为“一万小时定律”被提出的事实论据。 但凡事不能 A 。没有电脑前，人人都用笔写字，很多人写了一辈子字，为什么没能成为书法家呢？有研究发现，优秀演奏者和普通演奏者的练习时间几乎都是每周50小时，但前者花在刻意练习上的时间是后者的3倍。以练琴为例，如果不是反复练习自己尚未熟练掌握的技巧，只是从头到尾地演奏，到最后只能是 B 。 刻意练习是美国心理学家安德斯·艾瑞克森提出的概念，指先把复杂任务拆解成一系列的小任务，再有目的地进行大量重复练习。以弹奏钢琴为例，演奏者先把整首乐曲分解成若干段，每次弹奏一段，都精益求精，专注于修正某个具体的错误或完善某个技巧，这就是刻意练习。在刻意练习过程中，演奏者的思想高度集中，与那些例行公事或者带娱乐色彩的练习完全不同。 推广到生活与职场的方方面面，刻意练习可以理解为向着目标锲而不舍地小步前进。（ 乙 ），不如看准目标专心致志地突破自己的瓶颈。 我们要看到“一万小时定律”的力量，正如刘勰说的“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”；但我们也要规避“一万小时定律”的陷阱，谨防无效劳动。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 答：甲 乙 19. 文中画横线的句子有语病，请修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中画横线处填入恰当成语。 答：A _____________ B_____________ 21. 请根据文段中对“刻意练习”的相关阐述，提炼出刻意练习的4个基本特点，每点不超过4个字。 22. 文中画波浪线的“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，有人说引用不当，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1949年10月1日，饱经沧桑的中国人民终于“站”起来了，而在需要追逐中国梦的当下，却有诸多的年轻人选择“躺”下来。 读了上述材料，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 定远县第二中学2024-2025学年度第一学期第二次教学质量监测 高二语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：人教版选择性必修上册、中册第三单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “文”“质”作为对举的观念范畴，源自《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。’”孔子本是就其理想人格“君子”发论，后世论者一般认为早在先秦时期，孔子便已注意到了文章的内容与形式的关系问题。 孔子所说的“文”，指的是外观形式的文采。孔子所说的“质”，有人认为指内在实质，即内容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内容的质朴所决定的。“彬彬”，或谓“文质相半之貌”，或谓“文质备也”，或谓“美盛”之义，文质彬彬，即文质并茂。尽管后人释有歧义，但孔子提倡“文质彬彬”，就是强调文质统一，则无疑义。文与质的关系，既有统一的一面，也有矛盾的一面。就统一性而论，必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影响。这就构成了传统文论中的文质统一论。先秦诸子百家中也有把“文”与“质”的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。“文”被看作人为外加的甚至是扭曲本然的虚假饰物，他们要求去文就质。这一极端化的“文质”说，影响远不及儒家传统文论的“文质”统一说。汉代的扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，他在《法言》中说，“实无华则野，华无实则贾，华实副则礼”，认为只有“华”“实”相副，才能体现君子风范，文质彬彬合乎礼义。 魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧。六朝人把“文质”概念引入文学领域，文与质基本上是指文学作品的内容与形式，且强调它们之间的对立统一关系。刘勰还把“文质”的辩证统一关系看作是推动文学创作发展的内在基本因素，因而从理论上努力概括“质文化变”的历史潮流和审美规律，以期文艺创作及其理论批评的健康发展。魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美价值，使中国古代文学自觉的时代终于到来。 唐人魏征在《隋书·文学论传》中指出文质二者的特点以及在文学中的不同表现：“理深者便于时用，文华者宜于咏歌”“气质则理胜其词，清绮则文过其意，……若能各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。”他所称“文质”，总括了南北二地文学风格和风尚爱好的不同，强调取长补短，以达“文质彬彬”的完美境界。这是传统文论中“文质”内涵的扩展。 宋明道学家多重质轻文，主张有德者必有言，有言者未必有德，道胜而文不难自至。 清代的“文质”观念，多在前人的基础上沿袭和发展。王夫之《古诗评选》卷五云：“文以质立，质资文宣。”“质”是本，是体；“文”是象，是用。“质近内而文近外，质可生文而文不能生质”。但是“文”也不是“质”的简单形式，更不是可有可无的，“质资文宣”，就是“质”待“文”现的意思。这是对前人文质观念的沿袭。由于“文”与“质”作为文艺创作的两大要素的复杂性和多变性，“文质”有时又可指风格和风尚，其中包括时代风尚、地方风尚、文体特征和个人风格等，这则是对前人文质观念的丰富和发展。清代古文复兴，古文家大都突出质的重要。如桐城派主将方苞在《杨千木文稿序》中指出：“文者，生于心而称其质之大小厚薄以出者也。”章学诚在《文史通义·言公》中甚至认为：“文可以明道，亦可以叛道，非关文之工与不工也。” 总之，中国古代“文质”理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法，在今天仍然具有重大的文学理论意义。 （摘编自陶东风《文质论》） 材料二： 孔子说“文胜质”之为“史”，实由史典礼“陈其数”而“失其义”而来。春秋时史以礼官身份主持礼，大都按原有礼的仪式进行，要在仪式上陈礼数，但因礼仪已不再表现原有的“义”，有其仪而无其义，于是有了社会对史官言而不诚、行而无实的印象，如《礼记·郊特牲》说：“失其义，陈其数，祝史之事也。”尽管这责任不都在史官，但他们的身份为“史”，人们也就将他们这种“陈其数”而“失其义”的行为谓之为“史”了。 春秋时将作为社会规范的伦理道德与礼仪赋予了人格本质与外现的关系属性：礼之“义”即伦理道德被视为“质”；礼之仪、即礼义的行为表现在文饰意义层面被视作“文”。《左传》襄公三十一年曰：“君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。”“动作有文”，即以外在的符合礼之义的施舍、进退、周旋、容止、作事、德行、声气、言语为内涵。《韩非子·解老》亦谓：“事有礼而礼有文；礼者，义之文也。”礼既为外在的“文”，故人既有仁义道德，又在施舍、进退、周旋、容止、作事、德行、声气、言语诸方面合于礼仪，便是“文质彬彬”；如果心有仁义道德，行为不合礼仪规范，便是“质胜文”；如果心无仁义道德，仅行为符合礼仪规范，便被认为“文胜质”。“文胜质”和史家为礼“陈其数”而“失其义”一样，都是行而无实，故也被视之如“史”。 （摘编自赵辉《文胜质则史》） 1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 孔子提出的“文质彬彬”强调文质统一，但人们对他所说的“文”和“质”有不同的理解。 B. 汉代扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，用“华”喻“文”，“实”喻“质”，强调“华”“实”相副。 C. 六朝的文学创作突出“文”的文学性和审美价值，宋明道学家则认为有了“质”，“文”自易至。 D. 清代王夫之与方苞、章学诚等清代古文家的“文质”观多是对前人观点的继承和发展。 2. 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ） A. 以道家、墨家和法家为代表的先秦诸子百家都重“质”轻“文”，把“文”与“质”的对立加以绝对化。 B. 六朝的文艺创作及理论批评因刘勰看重“文质”的辩证统一关系而得到了健康发展。 C. “文胜质则史”的“史”源自春秋时的史官，这与他们主持的礼有“仪”而无“义”有很大关系。 D. 《左传》中的“动作有文”表明君子的行为要符合“礼”，与《韩非子》强调的“文质彬彬”不同。 3. 下列诗论文句中，最能体现“文质彬彬”的一项是（ ） A. 文已尽而意有馀，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。（钟嵘《诗品序》） B. 诗者：根情，苗言，华声，实义。（白居易《与元九书》） C. 意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。（郑板桥《题画》画竹题记） D. 词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。（王国维《人间词话》） 4. 请简要分析材料一的论证结构与论证方法。 5. 刘勰《文心雕龙》有言：“夫立文之道，惟字与义。”作家柳青说：“每一个时代的文学，都有新的写法。”党的二十大报告指出“坚持以人民为中心的创作导向，推出更多增强人民精神力量的优秀作品”。结合材料，联系现实，谈一谈在文学创作中应如何体现形式和内容的辩证关系。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. ①文章整体是总分总结构。开头引用《论语》，提出文章内容与形式的关系问题的探讨。主体部分按时间顺序分析不同历史时期“文”“质”关系的演变及特点。最后总结全文，强调中国古代“文质论”在今天仍具有重要意义。 ②文章主要运用举例论证和引用论证的方法证明观点。 5. ①文学创作要重质（内容）：文学创作要以人民为中心，洞悉生活本质，要言之有物，表达真实的情感体验。 ②文学创作要重文（形式）：文学创作要追求文学性和艺术审美价值，进行艺术形式创新，多采用人民群众喜闻乐见的形式。 ③文学创作要文质兼备（内容和形式对立统一）：要看到内容的决定性作用，也要看到形式对内容的积极意义。要用内容引领形式，要用形式丰富内容表现，把艺术创造力和人民需求结合起来。 【解析】 【导语】这两篇文章从不同角度探讨了文与质的辩证关系。材料一梳理了文质观的发展历程，涵盖从孔子到清代的演变，强调文质统一对文学创作的推动作用。材料二则具体分析“文胜质则史”的历史背景，揭示形式过于繁华而失去实质的现象。两者共同指向文艺创作中形式与内容的平衡及其对文学和社会的深远影响，通过历代文学理论的诠释，倡导内容与形式的和谐统一。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文本信息。 A.“人们对他所说的‘文’和‘质’有不同的理解”错误，材料一第二段“孔子所说的‘文'，指的是外观形式的文采。孔子所说的‘质'，有人认为指内在实质，即内容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内容的质朴所决定的”可知，人们只对“质”有不同的理解。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A．“先秦诸子百家都重‘质’轻‘文’，把‘文’与‘质’的对立加以绝对化”错，范围扩大。依据材料一第二段“先秦诸子百家中也有把‘文’与‘质’的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文”可知，不是所有先秦诸子百家都重“质”轻“文”，把“文”与“质”的对立加以绝对化。 B．“六朝的文艺创作及理论批评因刘勰看重‘文质’的辩证统一关系而得到了健康发展”错，范围缩小。刘勰重视“文质”辩证统一关系是六朝的文艺创作及理论批评得到健康发展的原因之一，不是唯一原因。 D．“不同”错，错解文意。依据材料二第二段“‘动作有文’，即以外在的符合礼之义的施……言语为内涵”和“礼既为外在的‘文’，故人既有仁义道德，又在施舍……言语诸方面合于礼仪，便是‘文质彬彬’”可知，二者观点相同。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法。 孔子提倡“文质彬彬”，就是强调文质统一。 A．是对诗歌创作手法的表述。 B．是对诗歌内容与形式的特点和关系的表述。 C．是对诗歌意趣特点的表述。 D．是强调内容的重要作用，属于重质轻文的观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析论证特点的能力。 ①文章整体是总分总结构。开头“‘文’‘质’作为对举的观念范畴，源自《论语·雍也》……”引用《论语》，提出文章的内容与形式的关系问题的探讨。文章主体部分采用并列式结构，“孔子所说的‘文’，指的是……”“魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向……”“唐人魏征在《隋书·文学论传》中指出……”“宋明道学家多重质轻文……”“清代的‘文质’观念，多在前人的基础上沿袭和发展”按时间顺序分析不同历史时期“文”“质”关系的演变及特点。最后“中国古代‘文质’理论……在今天仍然具有重大的文学理论意义”总结全文，强调中国古代“文质论”在今天仍具有重要意义。 ②论证方法：举例论证和引用论证。引用扬雄、魏征等的言论，论证不同历史时期“文”“质”关系的演变及特点，增强文章底蕴和说服力。举方苞《杨千木文稿序》和章学诚《文史通义·言公》的事例，论述清代古文复兴，古文家大都突出质的重要的观点，让文章更有说服力。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由原文“必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉附”可知，文学创作要重质。需以人民为中心，深入生活本质，体察人民情感、书写真实体验，让内容言之有物，传递精神力量，这是创作的根本。 ②由原文“魏晋南北朝的文质观念突出了‘文’的文学性和审美价值，使中国古代文学自觉的时代终于到来”可知，文学创作要重文。应创新艺术形式，用人民喜闻乐见的方式，兼顾审美与传播，让文学表达贴合时代，增强作品的吸引力。 ③由原文“文与质的关系……这就构成了传统文论中的文质统一论”“中国古代‘文质’理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法”可知，文学创作要文质兼备。内容决定形式，形式反哺内容，需以人民需求为导向，用内容引领形式创新，以形式丰富内容表达，实现艺术创造力与群众需求的统一，打造新时代优秀作品。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 寻觅普希金 谢炜如 我从普希金博物馆蹒跚而出，走过一片橡树林，一尊黝黑的普希金雕像就坐落在稀疏的草地上。①诗人在长椅上侧身倚坐，身旁和脚下摆放着几束鲜花。 注视着这尊黝黑的雕像，我感到普希金是那样的熟悉。小时候听话剧团的姚锡娟老师给小伙伴们朗诵普希金的童话诗《渔夫和金鱼的故事》。姚锡娟那柔和而磁性的声音，令我记住了普希金的名字。许多年后，已是文学教书匠的我，进入了普希金的世界。除了课堂上理论性地讲授普希金，我更喜欢那些充溢着情感的普希金诗歌朗诵。一盒由著名配音演员朗诵的录音磁带风靡一时，令我爱不释手。听乔榛的《致大海》，我仿佛听到了大海这个“自由元素”不羁放纵的喧腾；听童自荣的《致恰达耶夫》，好像听到了普希金为正义而跳动的心音；听乔榛的《致凯恩》，仿佛感受到那个“纯洁之美的精灵”唤醒了囚禁中诗人的灵感……每当俄罗斯风格的配乐响起，随着那些浑厚凝重而又富于情感的朗诵喷薄而出，我立刻就萌生出一种“未成曲调先有情”的感觉。 孤独地向雕像行着注目礼，我把一束鲜花献到雕像身旁。再度凝视着诗人那黝黑的面容，我又似乎觉得普希金是那样陌生，我无法感受到他的目光：是冷峻？是热烈？是凝重？还是迷蒙？②我想，倚托着头颅若有所思的普希金，或许正在以怀疑和贬驳的目光审视着这个奇异的世界与变幻的人生。 回望绿荫丛中的普希金村，俯瞰全村的东正教堂的洋葱头尖顶，在夕阳辉映下熠熠生辉。 在这个烦嚣的世界上，普希金只行走了短短的37年，他为捍卫荣誉决斗而死。当肇事者法国贵族丹特斯的枪弹击中他的一刹那，倒在血泊中的普希金，③心中一闪而过的念头是什么？是仇恨？是爱情？是诗歌？还是他孜孜以求的真理？ 普希金离世之后，镇压十二月党人起义的新沙皇尼古拉一世禁止人民为普希金举行葬礼。两年后友人们才为他树立了墓碑，墓碑上没有墓志铭，只镌刻着三行字： 亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金 1799年5月26日生于莫斯科 1837年1月29日殁于圣彼得堡 然而，早在普希金决斗的前一年，他墓志铭式的抒情诗《纪念碑》就已经问世，彰显着他为自由为真理而歌的一生，也表示了对专制暴君的极大蔑视。屹立在冬宫广场上的纪念石柱被冠以沙皇的姓氏，石柱顶端的青铜天使则按照沙皇的样貌建造，普希金不愿意参加其揭幕典礼而逃离了彼得堡，不久，这首《纪念碑》便喷涌而出。 皇村学校一毕业，普希金就参加了十二月党人领导的“绿灯社”，党人把他视为同志和杰出歌手。他抨击专制、歌颂自由的诗歌在贵族青年和近卫军官兵中广泛流传。《致恰达耶夫》发表后迅速以手抄本形式传遍了整个俄罗斯，连稍识几个字的士兵都能背诵。沙皇认为，普希金煽动性的诗歌在俄罗斯到处疯传，暗流汹涌，因而判处他流放南俄。然而其诗歌的魅力却无法抹掉，起义失败后被流放的十二月党人全都藏着一个徽章，上面刻着《致恰达耶夫》中的几句诗：“俄罗斯要从睡梦中苏醒，在专制暴政的废墟上，将会写上我们姓名的字样。” 几年之后，尼古拉一世为笼络人心，把流放中的普希金从南俄召回到莫斯科。其间，普希金与沙皇有一段意味深长的对话： ——被流放的人中不少是你的朋友？ ——是的陛下，我与他们很要好。我敬仰过他们，至今依然如此。 ——假如你在彼得堡，你也会参加那次起义吗？ ——一定会的，皇上。我所有的朋友都参与谋事，我不会不参加的。 普希金以平静的话语毫无畏惧地、高傲地表达了对专制暴君的极大蔑视，诠释了皇村学校以来形成的反抗暴政、追求自由、热爱真理的价值观。这正是俄贵族精英的精神世界之精髓。在他们心中，爱国和追求真理这两种思想是融合在一起的，然而“真理高于国家”却是他们的最高价值观。看，恰达耶夫这样说： 我没有学会蒙着眼低着头闭着嘴地爱自己的祖国。只有清晰地认识了自己的祖国，才能成为一个对祖国有益的人；盲目钟情祖国的时代已经过去，现在我们首先要献身于真理的祖国。 这是何等掷地有声的箴言。作为恰达耶夫的好同学，普希金又何尝不是这样认为啊！只不过他是以诗歌来表达这一思想而已。 在血腥和铁腕中成长起来的俄罗斯贵族精英深谙真理的价值，他们是真理的朝圣者，普希金正是他们的代表，朝圣者绝不会匍匐在专制暴君的脚下。他以傲然不羁的风骨，铁肩担道义，妙手作弦歌，建构起藐视权势、坚持真理的风范。④以普希金为代表的俄罗斯贵族精英们，是追求真理的殉道者，是黑暗中照亮人们心灵的火炬。 归途上，静静的白桦林在我眼前一掠而过。白玉般的树干挺拔魁伟，成排的白桦树如同倚立的诗神缪斯巨大的竖琴，在普希金的拨弄下，奏响了多少俯仰沉浮世事的弦歌。它枝叶繁茂蓬勃向上，令人感受到它昂扬勃发的天然野性，一如普希金宁折不弯、风骨凛然的品格。普希金诗歌中有毫不造作的“真”、悲天悯人的“善”、醉人心扉的“美”，他只为苍生说人话，不为君王唱赞歌。我想，天堂上的普希金，也绝不会唱出有一点点媚骨和奴性的诗歌。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 普希金的《渔夫和金鱼的故事》《致大海》《致恰达耶夫》《致凯恩》等作品都给作者带来了审美的享受和精神的启迪。 B. 普希金的墓碑上没有墓志铭，只镌刻着他的姓名、出生的时间与地点及死亡的时间与地点，是因为他曾写过墓志铭式的抒情诗《纪念碑》。 C. 普希金与沙皇的对话非常坦荡，表达了他对流放的朋友的敬仰，承认自己若在彼得堡会参加起义，流露出对专制暴君的极大蔑视。 D. 恰达耶夫认为要先清晰地认识自己的祖国，再献身于真理的祖国，普希金与他持有同样的观点，并用诗歌来表达这样的观点。 7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①“摆放着几束鲜花”的细节，表明了普希金死后所受到的尊崇，与后文作者献花相照应。 B. 句子②运用了动作、神态描写展现了作者心目中的普希金的善于思考、敢于质疑的形象特征。 C. 句子③一连五问，前面是总问，后面是分说，表达出对普希金以死来捍卫荣誉的大无畏的肯定。 D. 句子④从作为俄罗斯贵族精英代表的角度，高度评价了普希金对真理的追求及给人们的精神鼓舞。 8. 文章结尾写白桦林有什么作用？请结合文本内容简要分析。 9. 文章以“寻觅普希金”为线索构架全文，请结合文本内容简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①文章用对白桦林的景物描写，渲染普希金故地安静肃穆的氛围。 ②用白桦树象征普希金宁折不弯、风骨凛然的品格。 ③将白桦树比喻为诗神的竖琴，赞美普希金的诗歌俯仰沉浮世事，表达作者被普希金精神感染的心情。 9. ①文章随着探访普希金的足迹，展开所思所感。 ②从普希金博物馆出来，注视普希金雕像，回想普希金作品带给自己的精神影响； ③凝视雕像，猜想普希金目光的内涵； ④回望普希金村，想起普希金为捍卫荣誉决斗而死，联想到普希金墓碑和抒情诗《纪念碑》； ⑤接着回顾普希金与十二月党人关系，以及与沙皇的对话，充分肯定了普希金的反抗暴政追求自由热爱真理的精神； ⑥归途中，为普希金诗歌中的真善美感动。 【解析】 【导语】这篇文章通过作者对普希金的追忆与思考，展现了普希金作为俄罗斯文学巨匠的精神风貌和不屈不挠的品格。文章以“寻觅普希金”为线索，结合作者的亲身经历和普希金的诗歌作品，深入探讨了普希金对自由、真理的追求以及他对专制暴政的蔑视。结尾以白桦林象征普希金的高洁品格，深化了主题。整体结构清晰，情感真挚，富有感染力。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“是因为他曾写过墓志铭式的抒情诗《纪念碑》”错误，文中“普希金离世之后，镇压十二月党人起义的新沙皇尼古拉一世禁止人民为普希金举行葬礼。两年后友人们才为他树立了墓碑，墓碑上没有墓志铭，只镌刻着三行字”可知，不是因为他曾写过墓志铭式的抒情诗《纪念碑》，而是因为当时的政治形势不允许。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“表达出对普希金以死来捍卫荣誉的大无畏的肯定”错误，一连串的发问，表现了作者对普希金在生命最后一刻复杂心情的揣测和思考，表达的更多的是对普希金死亡的惋惜之情。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①文中“归途上，静静的白桦林在我眼前一掠而过。白玉般的树干挺拔魁伟，成排的白桦树如同……”等对白桦林进行了细致的描写，营造出了一种安静肃穆的氛围，这种氛围让读者仿佛身于普希金的故地，感受到了那种庄重和神圣感。 ②文中“树干挺拔魁伟”“它枝叶繁茂蓬勃向上，令人感受到它昂扬勃发的天然野性，一如普希金宁折不弯、风骨凛然的品格”白桦树挺拔魁伟，枝叶繁茂蓬勃向上，给人一种坚韧不拔、傲然挺立的感觉，这不正好和普希金宁折不弯、风骨凛然的品格相吻合。通过这种象征手法，让读者更加直观地感受到了普希金的高尚品格。 ③文中“成排的白桦树如同倚立的诗神缪斯巨大的竖琴，在普希金的拨弄下，奏响了多少俯仰沉浮世事的弦歌”，将白桦树比喻为诗神的竖琴，赞美普希金的诗歌俯仰沉浮世事，歌颂“真”“善”“美”，表达作者被普希金精神感染的心情。 【9题详解】 本题考查学生分析作品结构的能力。 ①全文是围绕着探访普希金的足迹来展开的，作者在这个过程中不断地思考和感受，表达了对普希金的敬仰和怀念之情。 ②文中“我从普希金博物馆蹒跚而出，走过一片橡树林，一尊黝黑的普希金雕像就坐落在稀疏的草地上”“小时候听话剧团的姚锡娟老师给小伙伴们朗诵普希金的童话诗《渔夫和金鱼的故事》”“听乔榛的《致大海》，我仿佛听到了大海这个‘自由元素’不羁放纵的喧腾……”，描述了作者在探访普希金博物馆后，对普希金雕像的注视和思考，以及普希金作品对自己精神的影响。这体现了普希金在作者心中的重要地位，也展示了普希金作品对人们精神的深远影响。 ③文中“孤独地向雕像行着注目礼”“我无法感受到他的目光：是冷峻？是热烈？是凝重？还是迷蒙？……”，作者对普希金雕像的凝视和思考，猜想普希金目光中的内涵。这种猜想不仅体现了作者对普希金的敬仰和怀念，也展示了普希金在人们心中的神秘和魅力。 ④文中“回望绿荫丛中的普希金村”“他为捍卫荣誉决斗而死……”“早在普希金决斗的前一年，他墓志铭式的抒情诗《纪念碑》就已经问世……”描述了作者在回望普希金村时，想起了普希金为捍卫荣誉而决斗致死的事情，以及普希金的墓碑和抒情诗《纪念碑》。这进一步体现了普希金的勇敢和坚定，也展示了普希金在人们心中的不朽地位。 ⑤文中“皇村学校一毕业，普希金就参加了十二月党人领导的‘绿灯社’，党人把他视为同志和杰出歌手”“普希金与沙皇有一段意味深长的对话……”回顾了普希金与十二月党人的关系，以及他与沙皇的对话，充分肯定了普希金的反抗暴政、追求自由、热爱真理的精神。这体现了普希金不仅是一个伟大的诗人，更是一个坚定的斗士和真理的追求者。 ⑥文中“普希金诗歌中有毫不造作的‘真’、悲天悯人的‘善’、醉人心扉的‘美’，他只为苍生说人话，不为君王唱赞歌”描述了作者在归途中被普希金诗歌中的真善美所感动。这进一步展示了普希金作品的魅力，也体现了作者对普希金的深深敬仰和怀念之情。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 柴再用，蔡州汝南人。性至孝，七岁遇庞勋乱，举族避地，祖誗鼓不能去，唯再用独留侍，贼见而去之，以是大为乡里所异。及长，沈毅有断，面黑如铁，人号为“柴黑子”。会秦宗权招募骁勇，再用以骑射应选。时军令，亡马者斩。一日战回藉缰而卧寝既寐而马逸再用追之，遇贼于林中，环树而射，一发人树俱贯，贼畏走，遂夺马而归。归行密①，授先锋马军指挥使。天祐二年，梁祖平赵匡凝于襄汉，乘胜略淮上，遣使谓再用曰：“苟以城降，迁尔蔡州本郡为赏。”再用乘围而拜曰：“此州城小众寡，王若先下寿州回，当自送款。”梁祖信之，攻寿州不拔而返。再用袭之，斩首二十余级，以功加检校太保。渥袭位，迁楚州刺史。越人寇东洲，遣再用率兵御之，赐长稍五十。战败，舰破水满，再用为长稍所泛，得不溺。家人闻败，饭千僧为祷。再用战归，取其饭，召麾下以犒之曰：“此辈济我，佛何力之有！”十一年，袁州刘崇景叛，令再用攻之。近城有万胜冈，再用欲夺之。每旦出师冈下，不与战，袁人颇怠。一日，列大阵冈南，崇景望之气夺，因出战。再用跃马径入阵中，斩首数十，袁人大败，崇景弃城而遁。武义元年，破越军于无锡，迁镇西将军，领天平军节度使。未几，移镇武昌，改德胜军节度使，加中书令。卒年七十二。再用宽厚淹雅，有儒者之风。好读《左氏春秋》，未尝省视厨厩。寮属白事，有不如意，但对之假寝。史官王振请述战功以补方册，再用曰：“鹰犬之效，出自偶然，何足纪也！”累历藩镇，敦尚俭素，车马导从不过十人，亦一时之良将也。 （节选自《九国志·卷一》） 【注】①行密：即杨行密，五代十国时南吴建立者。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 一日A战回B藉缰C而卧寝D既寐E而马F逸G再用H追之 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “遂夺马而归”与“崇景望之气夺”两句中的“夺”意思不同。 B. “王若先下寿州回”与“若知我不降明”（《苏武传》）两句中的“若”意思相同。 C. “迁楚州刺史”与“顷襄王怒而迁之”（《屈原列传》）两句中的“迁”意思不同。 D. “遣再用率兵御之”与“振长策而御宇内”（《过秦论》）两句中的“御”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 柴再用十分孝顺，庞勋作乱时，再用全族迁往外地避祸，只有年幼的他留下来照顾祖父，贼寇看到这种情景，没有伤害他们就离开了。 B. 秦宗权招募勇士时，柴再用凭借骑射本领入选；在寻马的途中，遇到贼寇，柴再用一箭射穿了树和人，使得其余贼人吓得落荒而跑。 C. 柴再用智勇兼具，为占领万胜冈，他先是据兵不出，不与其交战，之后布列大阵，迫使刘崇景出兵应战，又驰骋敌阵，最终大败刘崇景。 D. 柴再用崇尚简省朴素，不居功自傲；他宽宏儒雅，喜好《左氏春秋》，有儒者风范；在属官禀陈公务时，他听到不称意处也只是假装睡觉。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乘胜略淮上，遣使谓再用曰：“苟以城降，迁尔蔡州本郡为赏。” （2）召麾下以犒之曰：“此辈济我，佛何力之有！” 14. 天祐二年，梁祖“乘胜略淮上”，柴再用是如何巧妙保全辖地的？请结合文章内容简要分析。 【答案】10. BDG 11. B 12. C 13. （1）趁着胜利的形势夺取淮上，派使者对再用说：“如果你率领全城投降，就升迁你为蔡州郡守作为奖赏。” （2）召集部下犒劳他们说：“是这些人救了我，佛祖出过什么力！” 14. ①先示弱麻痹强敌。柴再用面对敌人的诱降，表示自身力量弱小，如果梁祖攻下寿州，便亲自归降。②接着趁机偷袭敌人。梁祖没有攻下寿州而返，柴再用抓住战机，偷袭敌军，杀死二十余人，保全了辖地。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：一天打完仗回来，（再用）枕着缰绳躺下休息，睡着后马跑了，再用追马。 “一日战回”省略主语“再用”，主谓结构完整，其后B处断开； “藉缰而卧寝”中，“而”是连词，表修饰，前后联系紧密，此处不能断开，“卧寝”后D处断开； “马逸”和“再用追”都是主谓结构，二者中间G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。前者是“夺取”；后者是“丧失”。句意：于是（柴再用）夺回马匹回到了营中。/崇景一望勇气丧失。 B.错误。前者是“如果”；后者是“你”。句意：大王如果先攻下寿州再班师回来。/你明知道我决不会投降。 C.正确。前者是“升迁”；后者是“放逐”。句意：再用升任楚州刺史。/顷襄王愤怒，将屈原放逐。 D.正确。前者是“抵御”；后者是“驾驭、统治”。句意：（吴王）派遣再用率兵抵御。/挥动长鞭来统治整个天下 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“他先是据兵不出”错，根据原文“每旦出师冈下”，每日早上出兵到冈下。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 （1）“乘”，趁着；“略”，夺取；“苟”，如果。 （2）“麾下”，部下；“济”，救；“何力之有”，宾语前置，应为“有何力”。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“乘胜略淮上，遣使谓再用曰：‘苟以城降，迁尔蔡州本郡为赏。”‘再用乘围而拜曰：’此州城小众寡，王若先下寿州回，当自送款。‘梁祖信之”可知，先示弱麻痹强敌。柴再用面对敌人的诱降，表示自身力量弱小，如果梁祖攻下寿州，便亲自归降。 ②由原文“攻寿州不拔而返。再用袭之，斩首二十余级”可知，接着趁机偷袭敌人。梁祖没有攻下寿州而返，柴再用抓住战机，偷袭敌军，杀死二十余人，保全了辖地。 参考译文; 柴再用，是蔡州汝南人。他性格极为孝顺，七岁时遇上庞勋作乱，全族迁往外地以避灾祸，祖父誗鼓（年老体弱）无法行走，只有再用独自留下服侍祖父，贼寇见后（感于他的至孝，没有伤害他们）就离开了，自此之后柴再用名闻乡间。（柴再用）长大后，沉稳果毅有决断，面色黑如铁，人称他为“柴黑子”。适逢秦宗权招募勇士，再用凭借擅长骑马射箭入选。当时按照军令，丢失马匹的人要处斩。一天打完仗回来，（再用）枕着缰绳躺下休息，睡着后马跑了，再用追马，在林中遇到贼寇，他绕树射箭，一箭连树带人都射穿了，贼寇恐惧便逃了，于是（柴再用）夺回马匹回到了营中。（柴再用）归顺杨行密，被授予先锋马军指挥使。天祐二年，梁太祖在襄汉一带平定了赵匡凝，趁着胜利的形势夺取淮上，派使者对再用说：“如果你率领全城投降，就升迁你为蔡州郡守作为奖赏。”再用登上瓮城门上下拜说：“本州城小人少，大王如果先攻下寿州再班师回来，我必当亲自归降。”梁太祖相信他的话，攻打寿州没有攻下而返回。再用出兵袭击，杀敌二十余人，因此功加授检校太保。杨渥承袭吴王之位，再用升任楚州刺史。越人侵犯东洲，（吴王）派遣再用率兵抵御，赐予他五十柄长稍。交战失败，船破水满，再用被长稍托着，才得以没有沉溺。家人听说他战败，施舍饭给一千个僧人为他祈福。再用回到府中，取来饭食，召集部下犒劳他们说：“是这些人救了我，佛祖出过什么力！”十一年，袁州刘崇景叛乱，吴王派再用攻打叛军。袁州近城有个万胜冈，再用想占据它。每日早上出兵到冈下，不与敌人交战，袁州军士颇为倦怠。一天，再用在冈南布列大阵，崇景一望勇气丧失，便出兵出战。再用策马驰骋直冲敌阵，杀死数十人，袁人大败，崇景弃城而逸。武义元年，在无锡击破越国军队，升迁镇西将军，兼任天平军节度使。不久，移任镇守武昌，改任德胜军节度使，加授中书令。去世时七十二岁。再用宽厚儒雅，有儒者风范。爱读《左氏春秋》，未曾察看厨房畜厩。属官禀告公务，有不称意处，再用只对他们假装睡觉。史官王振请他陈说战功以补典籍，再用说：“为国事而奔走效劳，只是碰巧才得如此，哪里值得记载！”多次担任藩镇长官，崇尚俭省朴素，车马前导、后卫不过十人，也可谓一代良将了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 摸鱼儿 刘辰翁① 正何须、阳关肠断，吴姬苦劝人酒。中年怀抱萦萦处，看取伴烟和柳。柳摇首。笑飞到家山，已是酴醿②后。留连话旧。同溪上儿童，颇曾见我，有此故人否。 相逢地，还忆今宵三韭③，青山只了迎候。东风自送归帆去，吹得乱红沾袖。暮云皱。听杜宇④高高，啼向无何有。江花垂手。任春色重来，江花更好，难可少年又。 【注】①刘辰翁，南宋爱国词人，南宋灭亡后，隐居不仕。②除醾：即荼蘼，春末夏初开花，花开时意味着春天的结束。③三韭：泛指蔬菜。④杜宇：即杜鹃鸟，鸣声凄厉，好像在劝说行人“不如归去”。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “正何须”三句与王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”所表达的情感相近。 B. 词人人到中年，内心有无数情感缠绕交织，如同弥漫着烟雾的柳丝一般难以分清。 C. 酴醿是寄托情感的重要意象，在酴醿花开之后回到家乡，表达出词人的庆幸之情。 D. 下阕采用拟人的手法，写青山迎候，东风送行，故意将花瓣吹得沾满人的衣袖。 16. 这首词深沉蕴藉，不言伤，却处处含“伤”，本词中含有哪些“伤”？请结合全词简要分析。 【答案】15. C 16. ①离别之伤。词人离开吴地，吴姬苦苦劝人喝酒，离别让人肝肠寸断。 ②物是人非之伤。词人中年归家，溪上儿童不能确定是否相识，情绪伤感。 ③亡国之伤。杜鹃鸟高唱，南宋已灭亡，词人心中有亡国之痛。 ④时光易逝之伤。春色可以重来，但时光一去不复返，词人内心深处有无限的惆怅与感慨。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“表达出词人的庆幸之情”错误，“已是酴醿后”表明归家较晚，含有惆怅和伤感的情绪，而非庆幸之情。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①离别之伤。“正何须、阳关肠断，吴姬苦劝人酒”，词人离开吴地，心中正如王维“西出阳关无故人”孤寂与慨叹；而酒宴上吴姬苦苦劝人喝酒，正合词人离别心境，让人肝肠寸断。 ②物是人非之伤。词人“中年怀抱”，带着复杂心绪“飞到家山”，结果“同溪上儿童，颇曾见我，有此故人否”，溪上儿童不认识我了，问“由此古人否？”带有物是人非的伤感情绪。 ③亡国之伤。“听杜宇高高，啼向无何有”，杜鹃啼唱“不如归去”，可是南宋已灭亡，还能回到哪里去呢？词人心中有亡国之痛。 ④时光易逝之伤。“任春色重来，江花更好，难可少年又”，春天再此来临，江花开得比去年更加美丽，但春色可以重来，而人却再难回到少年，时光一去不复返，词人内心深处有无限的惆怅与感慨。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《将进酒》中，诗人举曹植为例，表面是在说喝酒，实际是表达自己和曹植一样遭人排挤、有志难展的愤懑之情的句子是“_______________，_______________”。 （2）苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中“_______________，_______________”两句，既写出了妻子长眠的孤苦，又写出了词人与妻子不能互诉愁肠的悲哀。 （3）《屈原列传》中司马迁认为，屈原“_______________，_______________”，可却遭到谗邪小人的离间，以致步入了困窘之境。 【答案】 ①. 陈王昔时宴平乐 ②. 斗酒十千恣欢谑 ③. 千里孤坟 ④. 无处话凄凉 ⑤. 正道直行 ⑥. 竭忠尽智以事其君 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：宴、恣、谑、事。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作家格拉德威尔在《异类》一书中指出，人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，（ 甲 ）。一万小时的锤炼是任何人从平凡变成超凡的必要条件。这就是后来有名的“一万小时定律”。 科学家通过大量的调查研究发现，无论是在对世界顶尖的作曲家、钢琴家以及在对象棋选手的研究中，“10000”这个数字反复多次出现，这也成为“一万小时定律”被提出的事实论据。 但凡事不能 A 。没有电脑前，人人都用笔写字，很多人写了一辈子字，为什么没能成为书法家呢？有研究发现，优秀演奏者和普通演奏者的练习时间几乎都是每周50小时，但前者花在刻意练习上的时间是后者的3倍。以练琴为例，如果不是反复练习自己尚未熟练掌握的技巧，只是从头到尾地演奏，到最后只能是 B 。 刻意练习是美国心理学家安德斯·艾瑞克森提出的概念，指先把复杂任务拆解成一系列的小任务，再有目的地进行大量重复练习。以弹奏钢琴为例，演奏者先把整首乐曲分解成若干段，每次弹奏一段，都精益求精，专注于修正某个具体的错误或完善某个技巧，这就是刻意练习。在刻意练习过程中，演奏者的思想高度集中，与那些例行公事或者带娱乐色彩的练习完全不同。 推广到生活与职场的方方面面，刻意练习可以理解为向着目标锲而不舍地小步前进。（ 乙 ），不如看准目标专心致志地突破自己的瓶颈。 我们要看到“一万小时定律”的力量，正如刘勰说的“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”；但我们也要规避“一万小时定律”的陷阱，谨防无效劳动。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 答：甲 乙 19. 文中画横线的句子有语病，请修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 答：A _____________ B_____________ 21. 请根据文段中对“刻意练习”的相关阐述，提炼出刻意练习的4个基本特点，每点不超过4个字。 22. 文中画波浪线的“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，有人说引用不当，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。 【答案】18. 甲：而是付出了持续的努力 乙：与其花费大量时间徒劳无功 19. 科学家通过大量的调查研究发现，无论是在对世界顶尖的作曲家、钢琴家还是在对象棋选手的研究中，“10000”这个数字反复出现，这也成为“一万小时定律”被提出的事实论据。 20. ①. 一概而论 ②. 事倍功半 21. 示例：目标明确 拆解任务 反复练习 专心致志 22. 例一：引用不当，因为“一万小时定律”强调的是时间的积累和不断的努力，侧重于量的积累，而“操千曲而后晓声，观千剑面后识器”强调的是经验与实践的重要，偏重于事物的广度，两者并不完全一致。 示例二：可以使用，因为两者都强调了逐渐积累与实践的意义，特别是“操千曲”，与“一万小时定律”的内涵有异曲同工之妙。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：此处是“天才卓越非凡”的原因，和“ 天资超人一等”相反，和“一万小时的锤炼是任何人从平凡变成超凡的必要条件”对应，可知是持之以恒的努力，应填“而是付出了持续的努力”。 乙：此处和“不如看准目标专心致志地突破自己的瓶颈”为对照句，应是“与其……”，强调不应盲目遵从“一万小时定律”做无用功，应填“与其花费大量时间徒劳无功”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处语病： 一是“无论是……以及”搭配不 当，将“以及”改为“还是”； 二是“反复多次”语义重复，将“反复”或“多次”任意去掉一个。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，此处为领起句，后文阐释特别的情况，表明不是什么事都能符合 “一万小时定律”，可填“一概而论”。一概而论：指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。 B处，结合“如果不是反复练习自己尚未熟练掌握的技巧，只是从头到尾地演奏，到最后只能是”可知，此处指不得其法只能是付出多收获少，可填“事倍功半”。事倍功半：形容做事的方法费力大，收效小。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段提取关键词的能力。 结合“看准目标”可得出，目标明确； 结合“把复杂任务拆解成一系列的小任务”可得出，拆解任务； 结合“反复练习自己尚未熟练掌握的技巧”可得出，反复练习； 结合“专心致志地突破自己的瓶颈”可得出，专心致志。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之理解句子含义并表达观点的能力。 本题是开放性试题，结合句子含义及语境分析，言之成理即可。 引用不当。结合“一万小时的锤炼是任何人从平凡变成超凡的必要条件”可知，“一万小时定律”强调的是时间的积累和不断的努力，侧重于量的积累，而“操千曲而后晓声，观千剑面后识器”说出了身体力行的重要性，通过不断的实践，才能够掌握做事的具体方法了，不断的接触，才能够把握事情的原理，强调的是经验与实践的重要，偏重于事物的广度，两者并不完全一致。 可以使用，操千曲而后晓声，观千剑而后识器，意思是弹奏过上千个曲子，才能通晓音乐；观察过上千把宝剑，才能识别兵器。要掌握一种技艺，就要进行刻苦练习。可见两者都强调了逐渐积累与实践的意义，而“操千曲”即弹奏上千个曲子，与“一万小时定律”的内涵有异曲同工之妙。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1949年10月1日，饱经沧桑的中国人民终于“站”起来了，而在需要追逐中国梦的当下，却有诸多的年轻人选择“躺”下来。 读了上述材料，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 切莫躺下来，勇于站起来 1949年10月1日,在新中国诞生的恢弘时刻,中国人民用自己的智慧和勇气，终于“站”了起来，翻开了历史的新篇章。在接下来的岁月中，我们克服了无数困难，以奋斗和创新的精神推动着国家的不断进步。然而，在追逐中国梦的今天，部分年轻人却选择了“躺”下来，成为一个值得深思的问题。 “站起来”，不仅是一种姿态，更是一种象征。它象征着自尊、自强和奋发向上的精神。在中国百废待兴的年代，多少先辈以伟大的毅力和不屈不挠的精神，与局限抗争，与命运较量，用辛勤的汗水与智慧开辟出了一条发展之路。他们给予我们的，不仅是一个崭新的国家，更是一种继续追梦的力量。 而“躺下来”这一现象，是一种逃避姿态。它反映出在面对压力、挫折时所产生的无力和迷惘。选择“躺平”的人，也许并不是没有理想和抱负，只是因为快速发展的社会现实、巨大的竞争压力以及复杂的生活环境，让他们感到无所适从，他们像是漫无目的的航船，失去了前进的方向。 “躺下来”不应被简单地看作是个人的软弱或懒惰，这也是反思当前社会问题的一个机会。现代社会给予年轻人诸多期待，同时也让他们倍感困惑。如何在急速变化的社会环境中找到自我，实现价值，是他们面临的重要课题。其次，社会对成功的定义过于单一，过分追求结果而忽视了过程中人的主体性，使得许多人在看似绝对的标准面前感到疲惫。 如何才能从“躺平”到振作，重新“站”起来？我认为，作为个体，我们需要重新思考自己的生活意义与目标，寻找适合自己的生活节奏。每个人都有独特的价值，不必屈从于狭隘的成功标准。与此同时，社会和家庭也需给予年轻人更大的理解和支持，帮助他们在不断变幻的时代中找到自己真正热爱的事业和生活方式。 践行梦想，从来都不是一件轻松事情。在实现中国梦的路上，我们需要的不仅是坚守和信心，还有不断学习和进步的勇气。我们应该用开放的心态去迎接变化，在困境中探寻动力，不断塑造自己。唯有如此，才能在“站起来”的历史传统与“躺平”现象的碰撞中，保持积极向上的姿态。 我们站立着，是因为我们背后有先辈的坚韧支撑，前方有光明的理想召唤。而在每一次努力和坚持中，我们终会发现，即使是微小的一步，也能凝结成照亮未来的光，激励着我们在不断实现自我价值的旅途中，昂首阔步。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题为引语式材料作文题。 中国人民“站”起来，标志着中国人民摆脱了屈辱和压迫，迎来了民族独立和人民解放，这是先辈们以不屈不挠、勇毅顽强的艰苦奋斗得到的伟大成果，是中华儿女敢于牺牲、矢志不渝的精神力量的充分彰显。习近平总书记指出：“中国人民自古就明白，世界上没有坐享其成的好事，要幸福就要奋斗。”奋斗，是中华儿女生命的主旋律，奋斗所象征的坚持不懈、斗志昂扬等精神品质，应永远被铭记、践行。 年轻人选择“躺”下来，则违背了中国人民“站”起来的初衷。物质丰盛、科技进步、节奏加快，时代的变化不可避免地给年轻人带来了许多压力。面对压力，年轻人更应该以蓬勃向上、激昂不屈的朝气去积极作为、奋斗进取，更应该以一啸长空、争辉日月的勇气去开拓局面、追求成功。选择“躺”，则是选择了消极逃避、畏缩不前，是面对困境和挑战时的自卑与怯懦，是迎接机遇和奋斗时的懒惰与躲闪。 写作时，要把握肯定“站”而否定“躺”的正确导向，可以先从正面论述“站”的精神内涵和历史意义，再从反面对“躺”的负面作用进行批驳，接下来将二者相结合，指出再新时代的条件下、在追逐中国梦的今天，年轻人更应从“站”起来中汲取力量，继承先辈的奋斗精神，敢于作为，努力不懈。最后总结观点，收束全文。 立意： 1. 传承奋斗精神，实现民族复兴。 2. 拒绝“躺平”，勇担时代责任。 3.奋斗推动进步，“躺平”有负青春。 4.“躺平”不可取，“站”起来才是最美姿态。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $