专题02 议论文行文结构（专题专练）（天津专用）2026年高考语文二轮复习讲练测

专题02 议论文行文结构（专题专练） 目 录 第一部分 风向速递 洞察考向，感知前沿 第二部分 分层突破 固本培优，精准提分 A组·保分基础练 B组·抢分能力练 第三部分 真题验证 对标高考，感悟考法 一、（2025·天津·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 全球首部人工智能创作的电影上映，引发了广泛讨论。有人认为这是科技的巨大进步，将彻底改变电影产业；也有人担忧，过度依赖科技会削弱人文精神，导致艺术失去灵魂。 以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①选好角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 二、（2025·天津和平·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年，我们迎来“更新”的浪潮，DeepSeek等大语言模型持续升级迭代，服务机器人开始承担社区基础医疗工作，《哪吒》通过全息投影技术实现跨次元演绎……与此同时，老字号同仁堂开设AI问诊窗口却保留古法炮制车间，敦煌研究院在数字化修复壁画时坚持沿用唐代矿物颜料配方…… 材料引发了关于“新与旧”的深层思考，对此你有什么看法？请结合你的思考，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不得抄袭，不得套作；不少于800字。 三、（2025·天津和平·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。 一代人有一代人的际遇，一代人有一代人的青春。上世纪60年代，年轻人怀揣理想到最艰苦的地方去；80年代，青年们投身改革开放浪潮，渴望改变自我与命运；如今的“Z世代”，在多元领域尽情展现自我，书写不设限的人生。青春各不相同，但都值得用最丰沛的修辞——青春的眼神总是清澈，青春的雄心从来远大，青春的热血始终沸腾。作家塞缪尔·厄尔曼说：“青春不是年华，而是心境。”怀揣向上的心，拥有试错的勇气，保持生猛的劲头，即便年华老去，青春依然存在。 作为高三学生，你对“青春”有着怎样的思考与感悟？写一篇文章，体现你的思考与感悟。文体不限（诗歌除外）。要求：自选角度，自拟标题；文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不得套作。 一、（2025·天津南开·二模）阅读下面材料，根据要求作文。 生活不完美，但不代表它不美好。如果你发现生活有了裂缝，别担心，也许那正是阳光照进来的地方。真正的强大，不是事事如意，不是从不失误，不是没有遗憾，而是学着接受，改变能改变的，接受不能改变的。允许自己不完美，是成长的开始。只要你肯一步步地前进，便终有可能让别人望尘莫及。 阅读以上材料，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于 800 字；不得抄袭，不要套作。 二、（2025·天津红桥·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 2024年11月，上万名郑州的大学生组团夜骑开封。他们晚上出发，骑上共享单车，花5个小时浩浩汤汤抵达开封。有人认为这是属于青年人的激情，绽放了青春的活力；也有人认为这是不理性的盲目行为，给交通管理及城市管理带来了很多难题…… 当代青年在日常的学习、生活中，往往也会面临“激情”与“理性”的碰撞。请写一篇文章，谈谈你的感悟和思考。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 三、（2025·天津·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 当今AI技术，从ChatGPT到DeepSeek狂飙突进，日新月异，身处这样的时代，我们人类将如何面对？《南方周末》在2025新年献词中给出了这样的答案：用你的活法定义世界的算法，将你的真实汇成世界的真相，真正点亮黑夜的并不只有太阳，还有内心的火，眼中的光。 以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 四、（2025天津·三模）阅读下面的材料，根据要求作文。 2019年《哪吒之魔童降世》公映爆火。但是新闻记者在专业图片社搜索导演饺子的新闻照片时发现，2020年到2024年有关饺子的新闻照片是空白的。经过长达5年的“空白期”，2025年《哪吒之魔童闹海》震撼登场。 2015年李子柒带着她的中华传统文化系列短视频闪亮登场，获得了人们的广泛赞誉。然而2021年到2023年她却淡出了人们的视线。经过长达3年的“空白期”，2024年她携带短视频《雕漆隐花，雕出紫气东来》王者归来。 无论是个人、群体还是国家，都难免会遇到各种各样的“空白期”，我们应该用怎样的心态和行动应对它？请结合材料及自己的生活感悟，写一篇文章。 要求：①题目自拟；②文体不限（诗歌除外）；③逻辑清晰；④不少于800字。 一、（2025·天津河北·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 作家毕淑敏说，凡是自然界中的好东西，都是缓慢的，就像太阳一点点升起，花一朵朵开，粮食成熟，细水长流——这些东西都是慢慢来的；相反，那些骤然的大多都是灾难，孔子说欲速则不达，所以别太着急。“慢慢”是个很好的词：慢慢成长，慢慢遇见，慢慢看世间沉浮，慢慢看岁月静好。 对此，你怎么看？请结合你的体验和思考写一篇文章。 要求：立足材料，选准角度；题目自拟，文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；语言流畅，书写清晰；不要抄袭，不要套作；文章中不要出现真实的学校和姓名等信息。 二、（2025·天津和平·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 思，篆文作，上部为“囟”，代表大脑；下部为“心”。可见，古人认为，思考是一个关乎理性认知，又关乎情感体悟的过程。在生活中，我们常常面临理性与情感的碰撞与抉择，二者相互影响又相互依存。有人认为，理性是照亮前行之路的灯塔，情感是驱动行动的燃料；也有人觉得，过度理性会让人觉得冷漠，太过感情用事又会使人盲目。 在成长和发展的道路上，理性和情感究竟应该扮演怎样的角色？请结合以上材料，以“理性与情感”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；字数不少于800字。 三、（2025·天津和平·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：冬日里，母亲悄悄塞进你口袋的暖手宝；离别时，朋友偷偷放进你书包里的鼓励纸条；长大后，自己习惯性放进口袋的童年纪念品……这些微小的收藏，承载着最质朴的情感。 材料二：作家汪曾祺在《人间草木》中写道：“世间最为珍贵的，往往是那些不值钱的东西。” 材料三：列夫·托尔斯泰说：“最深刻的真理，往往是最朴素和简单的。” 请结合以上材料，围绕“简单朴素的事物有时候更有力量”这一主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：明确文体，自选角度，自拟题目，不得套作，不少于800字。 一、（2024·天津·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家，都会面对别人对我们的定义。我们要认真对待“被定义”，明辨是非，去芜存真，为自己的提升助力；也要勇于通过“自定义”来塑造自我，彰显风华，用自己的方式前进。 以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 二、（2022·天津·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 烟火气是家人团坐，灯火可亲；烟火气是国泰民丰，岁月安好；烟火气是温情，是祥和，需要珍惜和守护，也需要奉献和担当。寻常烟火，就是最美的风景。 你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 3 / 16 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 议论文行文结构（专题专练） 一、（2025·天津·一模） 灵韵不灭：当人工智能的画笔触及艺术之魂 当全球首部AI创作的电影登上银幕，人类站在了一个前所未有的艺术十字路口。有人欢呼这是解放创造力的技术革命，有人哀叹艺术将沦为算法的奴隶。我们不禁思考：当人工智能掌握了绘画、作曲、编剧的技能，艺术的本质——那不可复制的“灵韵”是否会被消解？答案或许就藏在科技与人文的辩证关系中。 艺术创作中确实存在着机器难以企及的“灵韵”。德国哲学家本雅明曾用这一概念描述艺术品在特定时空中的独一无二性。中国古代文人画讲究“气韵生动”，王羲之写《兰亭序》时微醺状态下的即兴挥毫，李白“仰天大笑出门去”的狂放诗情，这些都无法被算法精确还原。AI可以模仿梵高的笔触，却难以重现他割耳时的痛苦与星空下的颤栗；能够组合出莎士比亚式的诗句，却无法体验哈姆雷特“生存还是毁灭”的存在之问。这正是人类艺术的珍贵之处——它不仅是形式的创造，更是生命体验的凝结。 然而，将AI视为艺术的天敌实为一种误解。历史告诉我们，每次技术革新都曾引发类似的恐慌。十九世纪摄影术的出现让画家惊呼“绘画已死”，结果却催生了印象派、立体主义等更多艺术可能。AI之于当代艺术，或许正如当年摄影之于绘画——不是终结者，而是解放者。它能处理技术性工作，让创作者从繁琐的制作中解脱，更专注于创意的核心。王家卫电影中那些令人心醉的镜头语言，核心价值不在于摄影机本身，而在于镜头后那双洞察人性的眼睛。AI可以成为艺术家的新画笔，但握笔的手，仍需人类的温度与思考。 真正的艺术未来在于人机协作而非替代。中国古代“庖丁解牛”的寓言告诉我们，当技艺达到“神遇而不以目视”的境界时，工具便成为身体的延伸。AI可以扮演类似的角色——它是文人书房里的新“毛笔”，是作曲家案头的新“古琴”。中国美术学院近年来开展的“AI山水”实验表明，当程序员与画家共同训练算法时，产生的数字水墨既传承了古典韵味，又展现了新的视觉可能。这种协作不是削弱人文精神，而是在新技术条件下重新定义人文的可能性。 站在这个人机共创艺术的新纪元门口，我们或许应该放下非此即彼的对抗思维。科技终将继续前进，但艺术的价值不在于抵抗这种前进，而在于引导其为人类精神服务。艺术的真谛，永远在于那颗观照世界、关怀生命的人文之心。只要这种观照与关怀不灭，无论创作工具如何变革，艺术的灵韵将永远闪耀。 二、（2025·天津和平·二模） 在时光的十字路口 人类文明始终站在新与旧的十字路口。一边是日新月异的科技创新，一边是历久弥新的传统智慧；一边是不断突破的技术边界，一边是千年沉淀的文化基因。这种看似对立实则互补的关系，构成了文明发展的基本张力。我们既不能固步自封地拒绝进步，也不该盲目追逐新潮而抛弃根基。真正的智慧在于让新与旧在对话中共生，在碰撞中融合。 新与旧从来不是非此即彼的选择题。同仁堂在引入AI问诊的同时保留古法炮制，正是这种辩证思维的生动体现。新技术如同奔涌的河流，传统则似稳固的河床，二者相互成就。没有河床的规范，河流会泛滥成灾；没有河流的冲刷，河床终将干涸。历史告诉我们，任何单方面强调“新”或“旧”的极端做法，都会导致文明的失衡。工业革命初期对传统的全盘否定，曾让社会付出惨痛代价；而闭关锁国的保守思想，也曾使国家错失发展良机。 传统之所以能够穿越时间长河留存至今，正是因为它们蕴含着解决人类基本问题的永恒智慧。古法炮制工艺背后是对药性的深刻理解，矿物颜料配方凝结着古人对材料科学的认知。这些不是可以轻易替代的过时知识，而是经过时间淬炼的精华。就像一棵大树，新枝需要旧干的支撑，旧干依赖新枝的光合作用。我们保护传统不是出于怀旧，而是因为这些智慧依然具有现代价值，能够为今天的问题提供独特视角。 同时，创新是人类应对新挑战的必然选择。全息投影技术让经典艺术焕发新生，AI医疗拓展了健康服务的边界。但创新若脱离人文关怀，就会变成冰冷的工具；进步若没有价值引领，就可能走向危险的歧途。真正的创新应当是对传统的创造性转化，而非简单否定。就像修复古画，既要用现代科技分析颜料成分，又要遵循古代艺术理念，二者缺一不可。这种平衡需要智慧，更需要敬畏之心。 在实践层面，融合新与旧需要开放而审慎的态度。对新技术保持热情但不盲从，对传统心存敬意但不迷信。可以建立“新旧对话”机制，让传统匠人与科技专家交流合作；可以创设“跨界实验室”，在不同领域间寻找结合点。杭州某丝绸企业将数码印花技术与传统织造工艺结合，既提高了效率，又保留了丝绸特有的质感，就是很好的范例。这种融合不是简单的拼接，而是深层次的化学反应。 今天的新会成为明天的旧，而某些旧可能在未来重新变新。我们不必急于给事物贴上新旧标签，而应关注它们是否有助于人的全面发展。一个健康的社会应当像一片森林，既有新苗破土，也有古木参天，共同构成生机勃勃的生态。 三、（2025·天津和平·三模） 青春，时光长河中的永恒绽放 青春是什么？它不仅是生命的一段旅程，更是心灵的一种状态。塞缪尔·厄尔曼说“青春不是年华，而是心境”，这句话道出了青春的本质——它超越时间的限制，成为人类精神世界中的永恒存在。青春是清晨露珠折射的第一缕阳光，是深夜灯下不灭的求知渴望，是面对挫折时依然挺直的脊梁。无论身处哪个时代，青春，都是对生命的热爱，对未知的探索，对理想的执着。 青春之所以珍贵，在于它代表着人类最纯粹的生命力与创造力。古希腊哲学家赫拉克利特说“人不能两次踏入同一条河流”，而青春正是这条奔流不息的河流中最激越的浪花。从文艺复兴时期那些在佛罗伦萨街头辩论艺术的年轻人，到五四运动中高举“德先生”与“赛先生”旗帜的学生群体，再到今天在实验室里通宵达旦的科研工作者，青春的精神内核从未改变。它是对陈规的挑战，对真理的追寻，对美好的向往。 当代青年面临着前所未有的机遇与挑战，更需要理解青春的真谛。在物质丰富的今天，青春的考验不再是生存的艰难，而是选择的困惑；不再是资源的匮乏，而是注意力的分散。印度诗人泰戈尔曾写道：“天空中没有鸟的痕迹，但我已飞过。”这恰如青春的存在方式——不在于外在的轰轰烈烈，而在于内心的丰盈与成长。一个在贫困山区支教的大学生，一个在创业失败后重新站起来的年轻人，一个在平凡岗位上精益求精的技术工人，他们都在用自己的方式诠释着青春的价值。 站在高三的门槛，我们会发现青春没有标准答案。无论是上山下乡的激情岁月，还是互联网时代的多元选择，青春的价值始终在于保持心灵的敏感与勇气。正如俄国作家陀思妥耶夫斯基所说：“青春是神圣的疯癫。”在这个快速变迁的时代，我们不必焦虑于如何定义自己的青春，而应该珍视内心那份不妥协的真诚与热忱。 青春终将逝去，但青春的心境可以永恒。当我们老去时，能够自豪的不是未曾老去的容颜，而是从未熄灭的热情；不是未曾改变的外表，而是不断丰富的内心。这才是青春留给生命最宝贵的礼物——在任何年龄都能以清澈的眼神看世界，以沸腾的热血爱生活，以远大的雄心创未来。 一、（2025·天津南开·二模） 裂缝中的光芒 生活如同一件古老的瓷器，那些看似碍眼的裂缝恰恰构成了它独特的纹理。完美主义者的目光总是聚焦于瓷器上的瑕疵，却忽略了阳光正从这些缝隙中倾泻而入。人生之美，不在于毫无缺憾的完美，而在于接纳缺憾后的从容与智慧。真正的强大，是能够与不完美共舞，在裂缝中寻找光芒的能力。 不完美是生命的本质属性，是造物主赋予人类的真实底色。北宋词人晏殊在《浣溪沙》中写下“无可奈何花落去”的千古名句，正是对生命残缺之美的深刻领悟。法国思想家卢梭在《忏悔录》中毫无保留地暴露自己的软弱与过错，反而成就了一部震撼人心的灵魂自白。不完美不是缺陷，而是生命最本真的状态，是人性动人的一部分。 接纳不完美能够释放生命的创造潜能。德国作曲家贝多芬在听力逐渐丧失的过程中，创作出了《第九交响曲》这样的不朽杰作。听力的缺失没有阻碍他的音乐之路，反而迫使他发展出内在的听觉世界，创造出超越时代的声音。中国古代工匠修补瓷器时使用的金缮工艺，用金粉勾勒裂缝的纹路，使破损处成为器物最耀眼的部分。这种“物哀”美学告诉我们，修复不是掩盖伤痕，而是让伤痕成为新的审美对象。当我们停止与不完美对抗，反而能发现其中蕴藏的独特价值。 与不完美和解需要培养三种心灵品质：觉知、接纳与转化。觉知是清醒认识自身局限而不自欺；接纳是以平和心态拥抱这些局限；转化则是将局限转化为特色。波兰女诗人辛波斯卡在《种种可能》中写道：“我偏爱不完美的短句，胜过完美的沉默。”这种对不完美之美的敏锐感知，正是智慧生活的起点。明代文人张岱在家国沦亡后写下《陶庵梦忆》，将破碎的人生经历转化为文学珍宝。他晚年自号“六休居士”，坦然接受命运的无常，却在精神领域开辟了新境界。 阳光总是从我们最脆弱的地方照进生命。那些让我们羞于启齿的软弱，那些午夜梦回时的遗憾，那些看似失败的尝试，都是光照进来的裂缝。当我们学会欣赏生命中的裂缝，便能发现其中闪烁的光芒比完美无瑕的表面更为璀璨动人。 生命的艺术不在于打造无懈可击的完美形象，而在于将每一道伤痕都转化为独特的光源。在这个崇尚完美的时代，或许最大的智慧就是承认：我们都是带着裂缝前行的旅人，而正是这些裂缝，让光照进了我们的生命。 二、（2025·天津红桥·二模） 用理性驾驭青春的激情 “青春没有售价，夜骑就在当下”，这句口号喊出当代青年对生命热度的追求与对自由的向往。当有人为之欢呼，有人为之皱眉时，我们不禁思考：青春究竟应当如何度过？是放纵不羁地燃烧，还是循规蹈矩地前行？事实上，真正的青春态度既不在于无度的放纵，也不在于过分的拘谨，而在于找到激情与理性之间的平衡点，让生命在自由与责任的双重滋养下绽放最灿烂的光芒。 青春需要激情的火花，这是生命最原始的动力。中国古代诗人李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的洒脱，西方哲学家尼采“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”的宣言，无不彰显着青春应有的热情与活力。夜骑大学生们在星空下飞驰的身影，正是这种生命激情的现代诠释。青春若失去了这份对生活的热爱与冲动，便如同没有浪花的大海，失去了最动人的韵律。激情让青春不再平庸，让生命不再苍白。 然而，青春同样需要理性的指引，这是激情不沦为混乱的保障。真正的自由存在于适度的自律之中。北宋文学家苏轼在《赤壁赋》中写道：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，既表达了对生命短暂的感慨，又展现了在有限中追求无限的智慧。夜骑若变为危险驾驶，激情若沦为不计后果的放纵，青春便失去了其真正的价值。理性不是激情的敌人，而是让激情得以持久、升华的伴侣。 平衡的青春态度，是激情与理性的和谐共舞。德国诗人歌德八十岁完成《浮士德》时依然保持着创造的激情，中国科学家钱学森在严谨的科研中不失对未知的探索热情，他们的人生证明了激情与理性可以完美融合。当代青年既需要“夜骑就在当下”的果敢，也需要思考“夜骑为何而在”的智慧。法国思想家卢梭曾说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”真正的青春自由，是在认识生命边界的同时，依然勇敢地探索可能性的极限。 青春是一场盛大的舞蹈，既需要热情奔放的舞步，也需要精准控制的节奏。夜骑大学生的口号唤醒了我们对青春本质的思考：不是非此即彼的选择题，而是如何让生命的火焰燃烧得更明亮、更持久的艺术。在激情中保持清醒，在理性中不失热忱，这样的青春态度才能让每一个当下都成为永恒，让每一次“夜骑”都成为生命诗篇中闪亮的符号。 三、（2025·天津·一模） 以人文之光，照亮AI时代 当ChatGPT能够撰写论文，DeepSeek可以解答复杂问题时，我们不禁要问：在这个算法日益精密的时代，人类的价值究竟何在？《南方周末》的新年献词给出了答案——用人的活法定义世界的算法。这不仅是一种应对策略，更是一种生存智慧。在AI技术狂飙突进的时代，唯有坚守人文精神，才能让我们在数字洪流中保持清醒与尊严。 AI技术的本质是模仿与计算，它能够处理海量数据，却无法真正理解生命的意义。古希腊哲学家亚里士多德曾将人定义为“理性的动物”，但今天看来，这一定义已不足以区分人类与AI。真正使人成为人的，是我们对美的感知、对善的追求、对真的渴望。法国作家圣埃克苏佩里在《小王子》中写道：“真正重要的东西，用眼睛是看不见的。”AI可以分析《蒙娜丽莎》的每一笔触，却无法体会达·芬奇创作时的情感波动；可以生成完美的音乐旋律，却无法理解贝多芬在失聪后创作《第九交响曲》时的绝望与超越。这些人类独有的情感体验与创造过程，构成了我们不可替代的价值。 更进一步说，AI的发展反而凸显了人文精神的珍贵。当技术能够替代越来越多的机械劳动时，那些需要同理心、创造力和道德判断的工作显得尤为珍贵。日本机器人专家森政弘提出的“恐怖谷理论”告诉我们，当机器人与人类过于相似却又不够真实时，会引发人的不适感。这恰恰说明，人类对真实情感和独特个性的需求是根深蒂固的。在教育领域，AI可以传授知识，但无法替代教师对学生个性的理解与引导；在医疗领域，AI可以诊断疾病，但无法给予病人温暖的关怀与精神支持。这些“人性化”的服务，正是AI时代最稀缺的资源。 面对AI的挑战，我们需要的不是对抗，而是超越。美国计算机科学家杰伦·拉尼尔曾警告：“当我们把一切都交给算法时，我们实际上是在放弃自己的人性。”因此，批判性思维、情感温度、道德底线，这些人类特质不仅不应被AI削弱，反而应该得到前所未有的重视与发展。用内心的火点亮眼中的光，这不仅是应对AI时代的策略，更是人类文明持续发展的内在动力。 AI的闪电般发展不是人类文明的威胁，而是一面镜子，照见我们最珍贵的品质：爱的悸动、美的震撼、真的追求、善的坚持。古希腊神话中普罗米修斯盗火给人类，今天我们面临的挑战不是获取技术之火，而是如何用人文之光引导这火焰温暖而非灼伤人类。在这个算法日益精密的世界里，唯有坚持“内心的火，眼中的光”，才能让技术真正服务于人的全面发展，实现科技与人文的和谐共生。 四、（2025天津·三模） 面对空白期，思想不空白 人生如四季轮转，总有霜雪覆盖的沉寂时分。那些看似空白的岁月，实则是生命最丰盈的蓄力期。导演饺子在《哪吒之魔童降世》爆红后选择五年沉寂，李子柒在巅峰时期隐退三年，这些“空白期”不是生命的断层，而是思想的深耕。面对空白期，唯有保持思想的活跃与充实，才能在蛰伏中孕育突破，在静默中积蓄力量。 空白期是生命必要的沉淀过程。北宋画家郭熙在《林泉高致》中写道：“凡画山水，须远观之以取其势，近观之以取其质。”创作如此，人生亦然。那些看似停滞的岁月，恰是调整视角、重新审视的珍贵时机。日本作家村上春树在完成《挪威的森林》后，选择远赴欧洲游历数年，这段“空白”反而让他写出了更具深度的《海边的卡夫卡》。空白不是虚无，而是另一种形式的充实；不是放弃，而是更高层次的坚持。就像冬日里看似枯死的树木，其根系却在看不见的地下默默延伸，为来年的抽枝发芽储备养分。 面对空白期，最危险的不是外界的沉寂，而是内心的荒芜。表面的热闹可能转瞬即逝，唯有思想的积淀才能历久弥新。明代科学家宋应星在科举屡试不第的“空白期”里，走遍大江南北考察生产技艺，最终写就《天工开物》。他没有因功名无望而停止思考，反而在“无用”的岁月里完成了最有价值的创造。空白期的价值，正在于它剥离了外在浮华，让人回归思想的本真。 如何让空白期成为思想的沃土？关键在于保持内心的耕耘。法国作曲家德彪西在创作陷入瓶颈时，常常整日观察塞纳河上的光影变化，他说：“音乐不仅存在于音符中，更存在于两个音符之间的静默里。”这种对空白的有意识经营，使他开创了印象派音乐的先河。中国古籍修复师杜伟生，在无人问津的传统技艺领域坚守三十余年，用近乎固执的专注让濒临失传的技艺重焕生机。他们告诉我们：面对空白期，要有农夫般的耐心，在思想的田地上持续播种；要有匠人般的专注，在寂寞的时光里精益求精。 空白期是命运给予思想者的礼物。在这个崇尚即时反馈的时代，我们更需要学会与空白共处。敦煌藏经洞的卷轴在封闭千年后重现天日，其价值反而因时间的沉淀而倍增。人生亦如此，那些看似沉寂无意义的时光，终将在某个清晨绽放出意想不到的光芒。面对空白期，让我们记住：思想的犁铧切莫停歇，让它在我们看不见的地方，默默开垦未来的沃土。 一、（2025·天津河北·二模） 慢的艺术：在速朽时代寻找永恒的价值 太阳每天东升西落，从不因人的催促而加快脚步；花朵次第绽放，不会为讨好观者而一夜怒放。毕淑敏所言“自然界的好东西都是缓慢的”，揭示了一个被现代人遗忘的真理：真正的价值往往诞生于时间的沉淀，而非速度的竞赛。在这个追求即时满足的时代，重拾“慢”的智慧，或许是我们对抗浮躁的一剂良方。 快节奏的生活创造了无数便利，却也带来了难以弥补的损失。外卖让吃饭变得便捷，却让“妈妈的味道”成为记忆；短视频提供即时快感，却摧毁了深度思考的能力；速成班承诺快速成功，却培养出一批批根基虚浮的“人才”。古人云“欲速则不达”，今日看来尤为警醒。那些为赶工期而偷工减料的建筑，终将在风雨中显露原形；那些为博眼球而粗制滥造的内容，终将被时间淘汰。速度带来的往往是表象的繁荣，内里的空洞。 慢工出细活，这是亘古不变的匠人智慧。景德镇的老师傅们知道，一件完美的瓷器需要七十二道工序，少一道都不行；法国红酒庄的酿酒师明白，佳酿必须在橡木桶中沉睡足够岁月；中医世家的传人懂得，有些药材必须经历“九蒸九晒”才能发挥最大功效。这些看似“低效”的过程，实则是品质的保证。慢不是懈怠，而是对规律的尊重，对本质的坚守。在这个意义上，慢恰恰是最有效率的快。 个人成长同样需要慢的滋养。语言学习没有捷径，必须经历无数次的听说读写；运动技能无法速成，需要反复练习形成肌肉记忆；情感培养急不得，要在朝夕相处中积累信任。那些少年成名的天才，往往在后半程失去光芒；而大器晚成者，却能在岁月磨砺中持续发光。曾国藩四十岁才开始真正建功立业，却成就了“立德立功立言”三不朽。人生如四季，每个阶段都有其不可替代的价值，强行加速只会打乱生命的韵律。 社会进步同样呼唤慢的智慧。城市发展若只求速度，就会失去历史文脉；教育改革若只顾效率，就会忽视人格培养；科技创新若一味求快，就可能突破伦理底线。慢不是保守，而是对可持续发展的一种深刻理解，是对文明传承的一份责任担当。 站在时代的高速列车上，我们更需要具备慢下来的勇气。慢是给生命留白，让思想沉淀；慢是对过程的珍视，对质量的坚守。当然，慢并非绝对，而是要与快形成辩证统一。就像交响乐既有激昂快板也有舒缓行板，人生也需要快慢相宜的节奏。当我们学会在适当的时候放慢脚步，或许能发现那些被速度掩盖的美好，找到真正属于自己的生命韵律。毕竟，所有值得等待的事物，都值得慢慢来。 二、（2025·天津和平·一模） 心灯与引擎 “思”字篆文引发我们对理性与情感的思考。有人将理性比作照亮前路的灯塔，视情感为驱动行动的燃料；也有人担忧过度理性滋生冷漠，情感泛滥导致盲目。在我看来，理性与情感并非对立的两极，而是共同帮助着我们在成长与发展的道路上稳健前行。 理性是指引方向的智慧之光，为我们的人生航程校准坐标。19世纪英国数学家阿达・洛芙莱斯，身为诗人拜伦之女，她没有沉溺于文学艺术的浪漫海洋，而是凭借卓越的理性思维，在计算机科学萌芽之际，洞察到“分析机”的潜力。当时，多数人对这台复杂机器的理解仅停留在机械运算层面，阿达却能以严谨逻辑推导出其编程的可能性，撰写了世界上首份计算机程序设计文档。她的理性思考，如同在混沌中开辟出一条清晰航道，为现代计算机科学发展奠定基石。可见理性赋予我们穿透表象的能力，在复杂世界中探寻真相，做出明智抉择，避免陷入冲动与迷茫的泥沼。 情感则是赋予生命温度与动力的源泉，为我们的前行注入无限能量。被誉为“印度良心”的记者帕拉卡・夏尔马，长期深入社会底层，目睹贫民窟儿童因贫困失学的悲惨现状，内心被悲悯之情填满。这份炽热情感驱使他放弃安稳工作，投身公益教育事业，自筹资金创办多所免费学校，让数千名孩子获得知识改变命运的机会。可见情感让我们对生活满怀热爱，对他人心怀善意，对理想执着坚守，如同火种点燃内心激情，给予我们直面挑战、战胜困难的勇气。 然而，理性与情感若走向极端，都会带来负面影响。过度理性，会使人变得冷漠、刻板。而过度沉溺于情感，失去理性的约束，则容易陷入盲目与冲动。比如在某网络众筹事件中，一些爱心人士仅凭发起者声泪俱下的讲述，未核实信息真实性，便纷纷慷慨解囊。事后却发现这是一场精心策划的骗局，不仅爱心受挫，还助长了不良社会风气。因此，在成长与发展的过程中，我们需要在理性与情感之间找到平衡，让二者相互补充、相得益彰。 在日常生活中，我们可以以理性为框架，用情感填充细节。做决策时，先用理性分析利弊、权衡得失；执行过程中，以情感激发热情，全身心投入。如此，理性与情感便能共同编织出绚丽的人生画卷。 三、（2025·天津和平·二模） 简素之光，照见永恒 冬日里温热的暖手宝，书页间泛黄的鼓励纸条，这些看似平凡无奇的物件，却承载着最真挚的情感，蕴含着无尽的力量。作家汪曾祺说“世间最为珍贵的，往往是那些不值钱的东西”，列夫・托尔斯泰也认为“最深刻的真理，往往是最朴素和简单的”，这些话语都在诉说着一个深刻的道理：简单朴素的事物，有时候更具震撼人心的力量。 简单朴素的事物，因其纯粹本真，最能直击人心。当物质的繁复被剥离，留下的便是直指本质的力量。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，放弃繁华都市生活，扎根大漠数十载，用最朴素的坚守，守护千年石窟艺术。她没有华丽的科研设备，也没有耀眼的头衔光环，仅凭对文物的热爱和执着，在艰苦的环境中默默奉献。正是这份简单纯粹的信念，支撑她克服重重困难，让敦煌文化在新时代焕发生机。反观当下，许多人在物欲横流中迷失自我，追求奢华与复杂，却离真正的幸福和力量越来越远。倘若我们都能回归简单，以纯粹之心面对生活，或许能收获更多生命的真谛。 简单朴素的事物，往往拥有跨越时空的永恒价值。它们不受时代和潮流的限制，始终散发着独特的魅力。中国古代诗词，用简洁的文字，描绘出世间万物的美好与人生百态。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明以质朴的语言，勾勒出宁静祥和的田园生活，表达出对自由和自然的向往，这种情感穿越千年，依然能引发人们的共鸣。而那些追求新奇、复杂的艺术创作，或许能在一时吸引眼球，却难以经得起时间的考验。若不是凭借简单朴素中蕴含的永恒价值，这些作品又怎能历经岁月洗礼而魅力不减？ 简单朴素的事物，还能激发人们内心深处的创造力和生命力。当人们摆脱外在的繁杂干扰，回归简单，便能更专注于内心的思考和探索，从而迸发出强大的创造力。苹果公司推出的初代iPhone，以简洁的设计和易用的操作界面，彻底改变了人们使用手机的方式。它没有复杂的功能堆砌，却以创新的理念和人性化的设计，引领了智能手机时代的到来。这种简单朴素的创新成果，都源于创作者对本质的深刻洞察和对简单的执着追求。若总是被复杂的表象所迷惑，人们又如何能发现问题的本质，迸发出创新的灵感？ 简单朴素不是单调乏味，而是一种返璞归真的智慧，一种直达本质的力量。它存在于生活的点滴之中，闪耀在艺术的创作之间，激发着人类的无限潜能。让我们学会欣赏和珍惜简单朴素的事物，在它们的光芒中，找寻生命的意义和前行的力量。 一、（2024·天津·高考真题） 与人共舞“被定义”，不惧独舞“自定义” 世界是一张由“定义”编织成的大网。我们无时无刻不面临“被定义”，在他人的眼光审视中成长、前行；而作为“人”的主体性又告诉我们，绝不能放弃“自定义”的权利，塑造自我，彰显风华，独立于世。 那么，请学会在“被定义”中与人共舞吧，兼听则明，得失了然，收获更完整的自我。 恰如孔子所言：“三人行，必有我师焉。”在追求个人成长的过程中，我们需要不断“被定义”，借助他人不同的视角和观点，拓宽视野，发现盲点与不足。鉴古：唐太宗在被魏征一次次定义该如何做一名好皇帝中，不断约束自我、励精图治，最终开创“贞观之治”。知今：写作天赋高的“被定义”，可以激励我们投身文学创作，事半功倍地发现自己的更多可能。保持开放心态，不惧“被定义”，倾听他人声音，吸收他人智慧，为自己的提升助力。 然而，“被定义”并不意味着我们应该全盘接受他人的评判。“被定义”也需经过一个明辨是非，去芜存真的历程。鲁迅曾破开千年迷雾，发出惊雷之问：“郭巨埋儿”是否能成为“孝”的定义？孝顺是不是可以逾越人性，残害生命？而如今，身在高考考场的我们，亦可以此为鉴，理性思考数日后我们这些“孝子”是否要全盘接受父母的一切安排，包括放弃自己的志趣，而去选择长辈眼中所谓前途光明的专业。 那么，当矛盾冲突不可避免时，当我们了然他人并不完全理解我们时，何不勇敢拒绝“被定义”，保持优雅的独舞姿态？以“自定义”之姿起舞，亦能塑造自我，彰显风华！ 莎士比亚说：“多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。”不论正确与否，他人的“定义”只能作为参考，真正决定“我”之为“我”人生轨迹的，恰恰是“自定义”的选择与行动。泛舟古籍，多少文人墨客不在意世人的非语，坚定自我，立下精神的标杆？王安石不畏惧司马光等人为他定义的“三不足”罪名，坚定地把“天变不足畏、人言不足恤、祖宗不足法”作为坚持变法的“自定义”，一腔赤子之心名垂千古。遍览尘世，又有多少青春少年不畏流言，一往无前，活出人生的风采？“留守状元”钟芳蓉不在意旁人或网上的议论纷纷，坚持把虽冷门但自己热爱的考古学作为“自定义”，素履以往，一苇以航。坚守“自定义”，是对梦想的坚持，更是对初心的坚守。 著名心理学家荣格曾写下这样一个等式：我+我们=完整的人。那么，请认真对待“被定义”，与人共舞，完善自我；勇于坚持“自定义”，优雅独舞，坚持真我：这才是一个完整的“我”的定义！ 二、（2022·天津·高考真题） 守护烟火气，你我共担当 柴米油盐，至淡至浓；人间烟火，最抚心田。烟火气，是当下中国最平凡普通的美丽风景。而守护这烟火气，则需要当下的你我携手努力，共同担当。 烟火气，就藏在那些便民菜市场里，沾满露水的青菜，散发着田园气息，静静躺进大妈们的菜篮里；跳跃欢蹦的鱼虾，一呼一吸间散发着海洋特有的气息，在大爷们手中接受挑拣。烟火气，也藏在楼下街边的豆浆油条中，热气腾腾的包子米粥里，香气随着晚风钻入鼻尖，欢笑声伴着蝉鸣飘入耳中。灯火璀璨，人声嘈杂，烟火气是最真实又可爱的人间；柴米油盐、瓜果蔬菜，幸福在衣食住行的波光间荡漾流转。无处不是人间烟火，无处不是值得留恋的风景。 汪曾祺说：“四方食事，不过一碗人间烟火。”人间烟火最可亲，人生情味是最真。一碗人间烟火，里面藏着中国人幸福的味道，有踏实和充实，有幸福和安慰，有希望和憧憬…… 2020年以来，疫情席卷整个地球，但我们大中国的人间烟火气却并未消散。在人间烟火之下，城市的“守护者”坚守职责，不悔初心。你看，“大白”们不顾天气炎热，穿着防护服坚守抗疫一线检测核酸，汗水湿透了衣背；保安、保洁每天坚守在农贸市场、超市门口，为前来买菜的居民筑起了一道坚固的疫情防线；社区工作人员每天按照隔离居民的要求买好日常用品，无数次上楼下楼，保证居民的正常生活不受影响……是他们的守护让这“人间烟火气”更加升腾起来。他门守护了一方平安，守护了国泰民安，守护了我们渴求的人间烟火气。 守护人间烟火气，少不了政府的加持。为了这人间烟火最美的风景，天津将打造网红夜市，构建人间烟火新气象。2022年为构建消费中心城市，推动夜间经济，天津将打造“夜津城”品牌，重点培育夜生活文化，同时打造四张夜间经济靓丽名片，包括“夜游海河”“夜购津货”“夜品津味”“夜赏津曲”。海河、津货、津味、津曲四大名片正对应文旅产业的游、购、吃、娱四大系列，同时和夜间经济相融合，实现夜间经济发展的新格局。最美不过柴米油盐酱醋茶，而人间烟火气，就藏在人民政府的城市规划中，藏在人民公仆的热心关怀里。 烟火气，不是一触即燃的热烈，而是细水长流的安然。林语堂先生说：“构成人生的，更多是且将新火试新茶的寻常烟火，平常小事。”关注百姓的日常小事，也就守住了这最美的人间烟火。在实现了扶贫攻坚的阶段性胜利之后，国家开始着手医保改革，出台新政策，下调几十种药品价格，部分药品价格降幅高达97%，真正做到了让百姓治得起病，吃得起药。 世事苍茫，人生颠簸，唯有一缕烟火气可抵挡寒冷。与正在发生局部战争而百姓安全得不到保障的地区相比，与消极对待疫情而致百姓生命于不顾的国家相比，与缺吃少穿、生存艰难的人们相比，生在中国，享受这祥和温暖的烟火气，我们何其有幸！ 人间烟火味，最抚凡人心。作为中国的青年，如何珍惜这烟火气，如何守护这烟火气，是我们每个人都需要认真思考的问题。唯有承担起时代赋予我们的责任，学会担当和奉献，才对得起我们享受的人间烟火，才无愧于做中华的子孙！ 《傅雷家书》中说：长大后，你会发现所谓的岁月静好，不过是家中那碗热汤和始终为你亮着的那盏灯。珍惜每个和平的日子，把握好眼前的幸福，追逐着更好的明天，守护烟火气，你我共担当。惟愿中国盛世安泰，我辈定当锦上添花！ 3 / 16 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 议论文行文结构（专题专练） 目 录 第一部分 风向速递 洞察考向，感知前沿 第二部分 分层突破 固本培优，精准提分 A组·保分基础练 B组·抢分能力练 第三部分 真题验证 对标高考，感悟考法 一、（2025·天津·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 全球首部人工智能创作的电影上映，引发了广泛讨论。有人认为这是科技的巨大进步，将彻底改变电影产业；也有人担忧，过度依赖科技会削弱人文精神，导致艺术失去灵魂。 以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①选好角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】 灵韵不灭：当人工智能的画笔触及艺术之魂 当全球首部AI创作的电影登上银幕，人类站在了一个前所未有的艺术十字路口。有人欢呼这是解放创造力的技术革命，有人哀叹艺术将沦为算法的奴隶。我们不禁思考：当人工智能掌握了绘画、作曲、编剧的技能，艺术的本质——那不可复制的“灵韵”是否会被消解？答案或许就藏在科技与人文的辩证关系中。 艺术创作中确实存在着机器难以企及的“灵韵”。德国哲学家本雅明曾用这一概念描述艺术品在特定时空中的独一无二性。中国古代文人画讲究“气韵生动”，王羲之写《兰亭序》时微醺状态下的即兴挥毫，李白“仰天大笑出门去”的狂放诗情，这些都无法被算法精确还原。AI可以模仿梵高的笔触，却难以重现他割耳时的痛苦与星空下的颤栗；能够组合出莎士比亚式的诗句，却无法体验哈姆雷特“生存还是毁灭”的存在之问。这正是人类艺术的珍贵之处——它不仅是形式的创造，更是生命体验的凝结。 然而，将AI视为艺术的天敌实为一种误解。历史告诉我们，每次技术革新都曾引发类似的恐慌。十九世纪摄影术的出现让画家惊呼“绘画已死”，结果却催生了印象派、立体主义等更多艺术可能。AI之于当代艺术，或许正如当年摄影之于绘画——不是终结者，而是解放者。它能处理技术性工作，让创作者从繁琐的制作中解脱，更专注于创意的核心。王家卫电影中那些令人心醉的镜头语言，核心价值不在于摄影机本身，而在于镜头后那双洞察人性的眼睛。AI可以成为艺术家的新画笔，但握笔的手，仍需人类的温度与思考。 真正的艺术未来在于人机协作而非替代。中国古代“庖丁解牛”的寓言告诉我们，当技艺达到“神遇而不以目视”的境界时，工具便成为身体的延伸。AI可以扮演类似的角色——它是文人书房里的新“毛笔”，是作曲家案头的新“古琴”。中国美术学院近年来开展的“AI山水”实验表明，当程序员与画家共同训练算法时，产生的数字水墨既传承了古典韵味，又展现了新的视觉可能。这种协作不是削弱人文精神，而是在新技术条件下重新定义人文的可能性。 站在这个人机共创艺术的新纪元门口，我们或许应该放下非此即彼的对抗思维。科技终将继续前进，但艺术的价值不在于抵抗这种前进，而在于引导其为人类精神服务。艺术的真谛，永远在于那颗观照世界、关怀生命的人文之心。只要这种观照与关怀不灭，无论创作工具如何变革，艺术的灵韵将永远闪耀。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕全球首部 AI 创作电影上映引发的两种对立观点展开：支持方强调科技进步对电影产业的革新意义，可能涉及创作效率、技术突破、媒介拓展等维度。反对方聚焦人文精神与艺术灵魂的潜在危机，担忧技术理性对情感表达、人性思考的挤压。核心矛盾：科技理性与人文感性的冲突，本质是工具理性与价值理性的博弈在艺术领域的投射。需思考 AI 作为工具能否与人类艺术创作形成互补，而非对立。写作时可以深入探讨人工智能与人文精神的关系，培养辩证思维能力和多维度分析问题的能力，同时提升对科技与人文关系的深刻理解。 （1）辩证思维：学生可以从正反两方面进行思考，既要看到人工智能带来的创新和突破，也要关注其可能对人文精神产生的冲击。 （2）多维角度：可以从科技、艺术、文化、社会等多个角度展开论述，丰富文章的内涵。 （3）结合实际：可以结合现实生活中的具体事例，如人工智能在其他领域的应用，增强文章的说服力。 行文构思上，开篇简述 AI 电影上映事件，提出“科技与人文并非对立，而是协同进化”的核心论点。分论点一：科技视角：AI 如何改变电影产业。技术突破：虚拟制片、AI 配音等降低成本；产业变革：小众题材通过 AI 定制化生产获得关注。分论点二：人文视角：艺术灵魂的不可替代性;对比分析：AI 作品缺乏创作者的生命烙印（如贾樟柯电影中对故乡的眷恋无法被算法复现）；理论升华：艺术的价值在于 “不完美”（如即兴表演的情感张力），而 AI 追求“最优解”可能扼杀独特性。分论点三：辩证视角：人机协作的未来。AI 是“镜子”映照人类的创造力与价值观，唯有以人文精神为底色，科技才能真正推动艺术抵达新境界。 立意： 1.科技赋能艺术，拓展人文边界。 2.人文精神是艺术的核心，不可被替代。 3.科技与人文的融合：互补而非对立。 4.警惕科技对人文精神的冲击。 5.人工智能：艺术创作的新视角。 6.人工智能与人文精神：未来发展的思考。 二、（2025·天津和平·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年，我们迎来“更新”的浪潮，DeepSeek等大语言模型持续升级迭代，服务机器人开始承担社区基础医疗工作，《哪吒》通过全息投影技术实现跨次元演绎……与此同时，老字号同仁堂开设AI问诊窗口却保留古法炮制车间，敦煌研究院在数字化修复壁画时坚持沿用唐代矿物颜料配方…… 材料引发了关于“新与旧”的深层思考，对此你有什么看法？请结合你的思考，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不得抄袭，不得套作；不少于800字。 【答案】 在时光的十字路口 人类文明始终站在新与旧的十字路口。一边是日新月异的科技创新，一边是历久弥新的传统智慧；一边是不断突破的技术边界，一边是千年沉淀的文化基因。这种看似对立实则互补的关系，构成了文明发展的基本张力。我们既不能固步自封地拒绝进步，也不该盲目追逐新潮而抛弃根基。真正的智慧在于让新与旧在对话中共生，在碰撞中融合。 新与旧从来不是非此即彼的选择题。同仁堂在引入AI问诊的同时保留古法炮制，正是这种辩证思维的生动体现。新技术如同奔涌的河流，传统则似稳固的河床，二者相互成就。没有河床的规范，河流会泛滥成灾；没有河流的冲刷，河床终将干涸。历史告诉我们，任何单方面强调“新”或“旧”的极端做法，都会导致文明的失衡。工业革命初期对传统的全盘否定，曾让社会付出惨痛代价；而闭关锁国的保守思想，也曾使国家错失发展良机。 传统之所以能够穿越时间长河留存至今，正是因为它们蕴含着解决人类基本问题的永恒智慧。古法炮制工艺背后是对药性的深刻理解，矿物颜料配方凝结着古人对材料科学的认知。这些不是可以轻易替代的过时知识，而是经过时间淬炼的精华。就像一棵大树，新枝需要旧干的支撑，旧干依赖新枝的光合作用。我们保护传统不是出于怀旧，而是因为这些智慧依然具有现代价值，能够为今天的问题提供独特视角。 同时，创新是人类应对新挑战的必然选择。全息投影技术让经典艺术焕发新生，AI医疗拓展了健康服务的边界。但创新若脱离人文关怀，就会变成冰冷的工具；进步若没有价值引领，就可能走向危险的歧途。真正的创新应当是对传统的创造性转化，而非简单否定。就像修复古画，既要用现代科技分析颜料成分，又要遵循古代艺术理念，二者缺一不可。这种平衡需要智慧，更需要敬畏之心。 在实践层面，融合新与旧需要开放而审慎的态度。对新技术保持热情但不盲从，对传统心存敬意但不迷信。可以建立“新旧对话”机制，让传统匠人与科技专家交流合作；可以创设“跨界实验室”，在不同领域间寻找结合点。杭州某丝绸企业将数码印花技术与传统织造工艺结合，既提高了效率，又保留了丝绸特有的质感，就是很好的范例。这种融合不是简单的拼接，而是深层次的化学反应。 今天的新会成为明天的旧，而某些旧可能在未来重新变新。我们不必急于给事物贴上新旧标签，而应关注它们是否有助于人的全面发展。一个健康的社会应当像一片森林，既有新苗破土，也有古木参天，共同构成生机勃勃的生态。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料通过描绘2025年科技与传统交融的场景，生动展现了“新与旧”的辩证关系。 首先，材料呈现了科技革新的迅猛态势。大语言模型迭代、医疗机器人普及、全息投影技术应用，这些具象事例共同勾勒出技术改变生活的图景。这种“新”不仅是工具的升级，更是人类认知边界的拓展，就像全息技术让经典IP突破次元壁，本质上是在创造新的可能性。 其次，材料特别强调了传统价值的坚守。同仁堂在引入AI问诊时保留古法车间，敦煌修复兼顾数字技术与唐代工艺，这种“旧”不是简单的怀旧，而是对文化基因的守护。就像古法炮制中包含着千年的药理智慧，矿物颜料里凝固着古人的审美密码，这些传统构成了文明的“源代码”。 更深层看，材料揭示了新旧融合的必然性。技术浪潮中，真正的智慧在于找到平衡点——用AI提高医疗效率，但不忘“望闻问切”的医道；用数字化保存壁画，但尊重原始创作逻辑。这就像树的生长，新芽离不开老根的滋养，而老树也需要新叶进行光合作用。历史告诉我们，文明传承从来不是非此即彼的选择，良渚玉琮的纹样可以出现在智能手环上，青铜器的饕餮纹也能化身建筑装饰。这种交融不是妥协，而是文明演进的健康态。 写作时，开头可从时代变革的宏观视角切入，用“同仁堂AI问诊窗口与古法炮制车间同处一室”的具象画面，引出“新与旧并非对立而是共生”的核心观点。中间部分可先分析技术迭代的必然性（如医疗机器人提升效率），再转向传统文化守护的价值（如矿物颜料对壁画神韵的保留），通过敦煌数字化修复中“用科技手段传古法匠心”的案例，阐明新旧融合的本质是“用新工具传承旧灵魂”。结尾可升华至文明发展规律，指出所有“新”都诞生于“旧”的土壤，就像全息哪吒的爆火离不开传统IP积淀，强调真正的进步永远需要踩着历史的台阶向上攀登。 立意： 1.科技为翼，传统为根。 2.创新离不开守旧。 3.新旧融合创造文化新物种。 三、（2025·天津和平·三模）阅读下面的材料，根据要求写作。 一代人有一代人的际遇，一代人有一代人的青春。上世纪60年代，年轻人怀揣理想到最艰苦的地方去；80年代，青年们投身改革开放浪潮，渴望改变自我与命运；如今的“Z世代”，在多元领域尽情展现自我，书写不设限的人生。青春各不相同，但都值得用最丰沛的修辞——青春的眼神总是清澈，青春的雄心从来远大，青春的热血始终沸腾。作家塞缪尔·厄尔曼说：“青春不是年华，而是心境。”怀揣向上的心，拥有试错的勇气，保持生猛的劲头，即便年华老去，青春依然存在。 作为高三学生，你对“青春”有着怎样的思考与感悟？写一篇文章，体现你的思考与感悟。文体不限（诗歌除外）。要求：自选角度，自拟标题；文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不得套作。 【答案】 青春，时光长河中的永恒绽放 青春是什么？它不仅是生命的一段旅程，更是心灵的一种状态。塞缪尔·厄尔曼说“青春不是年华，而是心境”，这句话道出了青春的本质——它超越时间的限制，成为人类精神世界中的永恒存在。青春是清晨露珠折射的第一缕阳光，是深夜灯下不灭的求知渴望，是面对挫折时依然挺直的脊梁。无论身处哪个时代，青春，都是对生命的热爱，对未知的探索，对理想的执着。 青春之所以珍贵，在于它代表着人类最纯粹的生命力与创造力。古希腊哲学家赫拉克利特说“人不能两次踏入同一条河流”，而青春正是这条奔流不息的河流中最激越的浪花。从文艺复兴时期那些在佛罗伦萨街头辩论艺术的年轻人，到五四运动中高举“德先生”与“赛先生”旗帜的学生群体，再到今天在实验室里通宵达旦的科研工作者，青春的精神内核从未改变。它是对陈规的挑战，对真理的追寻，对美好的向往。 当代青年面临着前所未有的机遇与挑战，更需要理解青春的真谛。在物质丰富的今天，青春的考验不再是生存的艰难，而是选择的困惑；不再是资源的匮乏，而是注意力的分散。印度诗人泰戈尔曾写道：“天空中没有鸟的痕迹，但我已飞过。”这恰如青春的存在方式——不在于外在的轰轰烈烈，而在于内心的丰盈与成长。一个在贫困山区支教的大学生，一个在创业失败后重新站起来的年轻人，一个在平凡岗位上精益求精的技术工人，他们都在用自己的方式诠释着青春的价值。 站在高三的门槛，我们会发现青春没有标准答案。无论是上山下乡的激情岁月，还是互联网时代的多元选择，青春的价值始终在于保持心灵的敏感与勇气。正如俄国作家陀思妥耶夫斯基所说：“青春是神圣的疯癫。”在这个快速变迁的时代，我们不必焦虑于如何定义自己的青春，而应该珍视内心那份不妥协的真诚与热忱。 青春终将逝去，但青春的心境可以永恒。当我们老去时，能够自豪的不是未曾老去的容颜，而是从未熄灭的热情；不是未曾改变的外表，而是不断丰富的内心。这才是青春留给生命最宝贵的礼物——在任何年龄都能以清澈的眼神看世界，以沸腾的热血爱生活，以远大的雄心创未来。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这段材料以青春为主题，通过纵向对比不同时代青年的精神风貌，揭示了青春的本质内涵。 首先，材料展现了青春的时代性特征。60年代青年“怀揣理想到最艰苦的地方去”，体现的是建设祖国的奉献精神；80年代青年“投身改革开放浪潮”，展现的是改变命运的奋斗姿态；当代“Z世代”则追求“多元领域展现自我”，反映了个性化发展的时代特征。这种代际差异说明，青春永远与时代同频共振，每个时代的青春都有其独特的表现形式。 其次，材料揭示了青春的永恒内核。虽然表现形式各异，但青春的本质始终未变：“清澈的眼神”“远大的雄心”“沸腾的热血”这些特质跨越时空，构成了青春的精神底色。正如塞缪尔·厄尔曼所言，青春的本质不在于生理年龄，而在于积极向上的“心境”。 最后，材料指明了青春的实践路径。“向上的心”“试错的勇气”“生猛的劲头”这三个关键词，分别指向了价值取向、行动方式和精神状态，构成了青春实践的完整闭环。这提示我们，真正的青春需要用行动来诠释，需要在不断尝试中保持生命的活力。 总的来说，材料启示我们：既要认识到青春的时代特征，又要把握其永恒本质；既要理解青春的丰富内涵，更要付诸实践行动。这种辩证思维为我们思考青春提供了多维度的视角。 写作时，开头可从材料中“青春各不相同”切入，结合不同年代青年的选择，引出观点：青春的本质在于心境而非年龄。中间部分可分层论述：先分析青春的核心特质（如清澈眼神、远大雄心、沸腾热血），再以塞缪尔·厄尔曼的名言为过渡，强调“向上的心”与“试错的勇气”是青春永恒的底色；接着联系自身（高三学生）或时代（如Z世代的多元选择），用具体事例展现当代青年如何以行动诠释青春。结尾可回归“年华会老，青春长存”的哲理，呼吁保持少年心气，无论哪种年龄皆可书写青春篇章。 立意： 1.青春无界，心境长存。 2.以沸腾热血，书写不设限的青春。 3.试错是青春最勇敢的勋章。 一、（2025·天津南开·二模）阅读下面材料，根据要求作文。 生活不完美，但不代表它不美好。如果你发现生活有了裂缝，别担心，也许那正是阳光照进来的地方。真正的强大，不是事事如意，不是从不失误，不是没有遗憾，而是学着接受，改变能改变的，接受不能改变的。允许自己不完美，是成长的开始。只要你肯一步步地前进，便终有可能让别人望尘莫及。 阅读以上材料，你有什么思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于 800 字；不得抄袭，不要套作。 【答案】 裂缝中的光芒 生活如同一件古老的瓷器，那些看似碍眼的裂缝恰恰构成了它独特的纹理。完美主义者的目光总是聚焦于瓷器上的瑕疵，却忽略了阳光正从这些缝隙中倾泻而入。人生之美，不在于毫无缺憾的完美，而在于接纳缺憾后的从容与智慧。真正的强大，是能够与不完美共舞，在裂缝中寻找光芒的能力。 不完美是生命的本质属性，是造物主赋予人类的真实底色。北宋词人晏殊在《浣溪沙》中写下“无可奈何花落去”的千古名句，正是对生命残缺之美的深刻领悟。法国思想家卢梭在《忏悔录》中毫无保留地暴露自己的软弱与过错，反而成就了一部震撼人心的灵魂自白。不完美不是缺陷，而是生命最本真的状态，是人性动人的一部分。 接纳不完美能够释放生命的创造潜能。德国作曲家贝多芬在听力逐渐丧失的过程中，创作出了《第九交响曲》这样的不朽杰作。听力的缺失没有阻碍他的音乐之路，反而迫使他发展出内在的听觉世界，创造出超越时代的声音。中国古代工匠修补瓷器时使用的金缮工艺，用金粉勾勒裂缝的纹路，使破损处成为器物最耀眼的部分。这种“物哀”美学告诉我们，修复不是掩盖伤痕，而是让伤痕成为新的审美对象。当我们停止与不完美对抗，反而能发现其中蕴藏的独特价值。 与不完美和解需要培养三种心灵品质：觉知、接纳与转化。觉知是清醒认识自身局限而不自欺；接纳是以平和心态拥抱这些局限；转化则是将局限转化为特色。波兰女诗人辛波斯卡在《种种可能》中写道：“我偏爱不完美的短句，胜过完美的沉默。”这种对不完美之美的敏锐感知，正是智慧生活的起点。明代文人张岱在家国沦亡后写下《陶庵梦忆》，将破碎的人生经历转化为文学珍宝。他晚年自号“六休居士”，坦然接受命运的无常，却在精神领域开辟了新境界。 阳光总是从我们最脆弱的地方照进生命。那些让我们羞于启齿的软弱，那些午夜梦回时的遗憾，那些看似失败的尝试，都是光照进来的裂缝。当我们学会欣赏生命中的裂缝，便能发现其中闪烁的光芒比完美无瑕的表面更为璀璨动人。 生命的艺术不在于打造无懈可击的完美形象，而在于将每一道伤痕都转化为独特的光源。在这个崇尚完美的时代，或许最大的智慧就是承认：我们都是带着裂缝前行的旅人，而正是这些裂缝，让光照进了我们的生命。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料首先揭示了生活的辩证智慧“生活不完美，但不代表它不美好”，破除人们对完美主义的执念。用“裂缝”与“阳光”的意象形成巧妙对比，将缺陷转化为希望的象征，暗示挫折往往孕育着新的可能。第二层递进到对“强大”的重新定义，颠覆了传统认知中“完美无缺”的强者形象。连续三个“不是”的排比，层层剥开表象，最终落在“接受”与“改变”的辩证关系上。这里蕴含着深刻的处世哲学：真正的成熟在于区分可控与不可控之事，既不盲目强求也不消极逃避。“允许自己不完美”一句点明成长的真谛。当代人常陷入自我苛责的怪圈，这句话犹如一剂解药，指出自我接纳才是进步的起点。结尾“一步步前进”与“望尘莫及”形成张力，既强调积累的重要性，又保留奋斗的激励性，避免了空喊口号的浮夸。 整体来看，材料在三个维度上展开：认知层面要破除完美主义迷思，情感层面要学会接纳缺憾，实践层面要把握“改变与接受”的平衡。这种智慧既可用于应对学业压力，也适用于处理人际关系，更是终身成长的必修课。其价值在于帮助人们建立弹性的人生态度，在认清现实局限的同时保持积极向前的勇气。 写作时，开头可以从生活的不完美性切入，提出“接纳不完美是成长的开始”这一核心论点。中间部分可分层展开：首先分析“不完美”的普遍性，如学习、工作、人际关系中的遗憾，说明追求绝对完美反而可能阻碍进步；其次论述“接纳”的意义，比如减少内耗、增强韧性，甚至从缺陷中发现新的可能性，如材料中“裂缝让阳光照进来”的比喻；最后探讨如何“在接纳中前行”，即既要理性看待局限，又要积极改变能改变的部分，例如通过调整目标、积累经验实现渐进式成长。结尾强调成长是带着缺憾依然向前的旅程，当越来越多人学会与不完美共处，个人与社会才能更从容地面对挑战，走向更开阔的境界。 立意： 1.接纳裂缝，方能看见生活的光芒。 2.真正的成长始于与不完美和解。 3.允许失误，是强者的智慧。 二、（2025·天津红桥·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 2024年11月，上万名郑州的大学生组团夜骑开封。他们晚上出发，骑上共享单车，花5个小时浩浩汤汤抵达开封。有人认为这是属于青年人的激情，绽放了青春的活力；也有人认为这是不理性的盲目行为，给交通管理及城市管理带来了很多难题…… 当代青年在日常的学习、生活中，往往也会面临“激情”与“理性”的碰撞。请写一篇文章，谈谈你的感悟和思考。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】 用理性驾驭青春的激情 “青春没有售价，夜骑就在当下”，这句口号喊出当代青年对生命热度的追求与对自由的向往。当有人为之欢呼，有人为之皱眉时，我们不禁思考：青春究竟应当如何度过？是放纵不羁地燃烧，还是循规蹈矩地前行？事实上，真正的青春态度既不在于无度的放纵，也不在于过分的拘谨，而在于找到激情与理性之间的平衡点，让生命在自由与责任的双重滋养下绽放最灿烂的光芒。 青春需要激情的火花，这是生命最原始的动力。中国古代诗人李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的洒脱，西方哲学家尼采“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”的宣言，无不彰显着青春应有的热情与活力。夜骑大学生们在星空下飞驰的身影，正是这种生命激情的现代诠释。青春若失去了这份对生活的热爱与冲动，便如同没有浪花的大海，失去了最动人的韵律。激情让青春不再平庸，让生命不再苍白。 然而，青春同样需要理性的指引，这是激情不沦为混乱的保障。真正的自由存在于适度的自律之中。北宋文学家苏轼在《赤壁赋》中写道：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，既表达了对生命短暂的感慨，又展现了在有限中追求无限的智慧。夜骑若变为危险驾驶，激情若沦为不计后果的放纵，青春便失去了其真正的价值。理性不是激情的敌人，而是让激情得以持久、升华的伴侣。 平衡的青春态度，是激情与理性的和谐共舞。德国诗人歌德八十岁完成《浮士德》时依然保持着创造的激情，中国科学家钱学森在严谨的科研中不失对未知的探索热情，他们的人生证明了激情与理性可以完美融合。当代青年既需要“夜骑就在当下”的果敢，也需要思考“夜骑为何而在”的智慧。法国思想家卢梭曾说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”真正的青春自由，是在认识生命边界的同时，依然勇敢地探索可能性的极限。 青春是一场盛大的舞蹈，既需要热情奔放的舞步，也需要精准控制的节奏。夜骑大学生的口号唤醒了我们对青春本质的思考：不是非此即彼的选择题，而是如何让生命的火焰燃烧得更明亮、更持久的艺术。在激情中保持清醒，在理性中不失热忱，这样的青春态度才能让每一个当下都成为永恒，让每一次“夜骑”都成为生命诗篇中闪亮的符号。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料围绕郑州大学生组团夜骑开封这一热点事件展开。并于简要叙述事件起因经过后，呈现出两种截然不同的观点：前者赞同他们的行为，认为这体现青春激情；后者则对此予以批判，觉得青春放纵，会对社会造成不良影响。这一现象背后反映的是人们对于青春态度的探讨，涉及到对青春行为的价值判断，即青春应该如何展现，在追求自由与激情的同时，如何把握好理性的度，平衡好自我表达与社会规范、个人成长之间的关系。正因如此，材料针对性地给出提示，要求我们从“激情”与“理性”碰撞的角度展开思考。 写作时，要从材料中的夜骑现象延伸出去，表达自己的观点看法。可以采用总分总结构。开头通过对夜骑现象的简要分析，提出中心论点，如“以理性与激情共塑青春态度”。中间设置分论点，分别从激情为青春注入活力、理性为青春保驾护航等角度进行论述，结尾总结全文，再次强调正确青春态度的重要性，并发出呼吁。 也可以采用正反对比结构。先论述积极、正确的青春态度的表现和意义，如充满热情地追求梦想、积极参与社会实践等；再阐述消极、错误的青春态度的危害，如盲目放纵、无所事事等，通过对比突出最好的青春态度。 举例论证，列举谷爱凌在追求滑雪梦想过程中，充满激情地挑战自我，同时理性规划训练和学业，最终取得优异成绩的事例；也可举个别青年沉迷游戏、挥霍青春的反例。引用论证，引用李大钊“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语”等名言，增强论证的说服力。因果论证，分析拥有积极青春态度能带来成长和收获的原因，以及消极青春态度导致不良后果的缘由。 立意： 1.用理性驾驭青春的激情。 2.以积极自律书写青春。 3.让青春在理智中飞扬。 三、（2025·天津·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 当今AI技术，从ChatGPT到DeepSeek狂飙突进，日新月异，身处这样的时代，我们人类将如何面对？《南方周末》在2025新年献词中给出了这样的答案：用你的活法定义世界的算法，将你的真实汇成世界的真相，真正点亮黑夜的并不只有太阳，还有内心的火，眼中的光。 以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】 以人文之光，照亮AI时代 当ChatGPT能够撰写论文，DeepSeek可以解答复杂问题时，我们不禁要问：在这个算法日益精密的时代，人类的价值究竟何在？《南方周末》的新年献词给出了答案——用人的活法定义世界的算法。这不仅是一种应对策略，更是一种生存智慧。在AI技术狂飙突进的时代，唯有坚守人文精神，才能让我们在数字洪流中保持清醒与尊严。 AI技术的本质是模仿与计算，它能够处理海量数据，却无法真正理解生命的意义。古希腊哲学家亚里士多德曾将人定义为“理性的动物”，但今天看来，这一定义已不足以区分人类与AI。真正使人成为人的，是我们对美的感知、对善的追求、对真的渴望。法国作家圣埃克苏佩里在《小王子》中写道：“真正重要的东西，用眼睛是看不见的。”AI可以分析《蒙娜丽莎》的每一笔触，却无法体会达·芬奇创作时的情感波动；可以生成完美的音乐旋律，却无法理解贝多芬在失聪后创作《第九交响曲》时的绝望与超越。这些人类独有的情感体验与创造过程，构成了我们不可替代的价值。 更进一步说，AI的发展反而凸显了人文精神的珍贵。当技术能够替代越来越多的机械劳动时，那些需要同理心、创造力和道德判断的工作显得尤为珍贵。日本机器人专家森政弘提出的“恐怖谷理论”告诉我们，当机器人与人类过于相似却又不够真实时，会引发人的不适感。这恰恰说明，人类对真实情感和独特个性的需求是根深蒂固的。在教育领域，AI可以传授知识，但无法替代教师对学生个性的理解与引导；在医疗领域，AI可以诊断疾病，但无法给予病人温暖的关怀与精神支持。这些“人性化”的服务，正是AI时代最稀缺的资源。 面对AI的挑战，我们需要的不是对抗，而是超越。美国计算机科学家杰伦·拉尼尔曾警告：“当我们把一切都交给算法时，我们实际上是在放弃自己的人性。”因此，批判性思维、情感温度、道德底线，这些人类特质不仅不应被AI削弱，反而应该得到前所未有的重视与发展。用内心的火点亮眼中的光，这不仅是应对AI时代的策略，更是人类文明持续发展的内在动力。 AI的闪电般发展不是人类文明的威胁，而是一面镜子，照见我们最珍贵的品质：爱的悸动、美的震撼、真的追求、善的坚持。古希腊神话中普罗米修斯盗火给人类，今天我们面临的挑战不是获取技术之火，而是如何用人文之光引导这火焰温暖而非灼伤人类。在这个算法日益精密的世界里，唯有坚持“内心的火，眼中的光”，才能让技术真正服务于人的全面发展，实现科技与人文的和谐共生。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 在当今AI技术迅猛发展的时代，ChatGPT、DeepSeek等人工智能的进步不仅改变了我们的生活方式，也深刻影响了人类的思维模式和社会结构。《南方周末》2025新年献词中的一句话为我们提供了一个思考的方向。这句话不仅仅是对AI技术的回应，更是对人类在技术浪潮中如何保持自我、如何定义世界的深刻探讨。 “用你的活法定义世界的算法”，意味着人类不应被算法支配，而应通过自己的生活方式、价值观和创造力来影响和定义算法。人类的情感、道德和创造力是算法无法复制的，这些正是我们区别于AI的核心所在。 “将你的真实汇成世界的真相”则强调了人类在面对AI技术时，如何保持真实性和独立思考的重要性。在信息爆炸的时代，AI技术可以快速生成大量的信息，但这些信息并不一定都是真实的，甚至可能被操纵和扭曲。因此，人类需要保持清醒的头脑，通过自己的思考和判断，去伪存真，将个人的真实体验和感悟汇聚成世界的真相。这不仅是对抗虚假信息的需要，更是人类在技术浪潮中保持自我、维护社会公正的重要途径。 “真正点亮黑夜的并不只有太阳，还有内心的火、眼中的光”，这句话进一步强调了人类内在力量的重要性。AI技术虽然可以为我们提供便利和效率，但它无法替代人类内心的激情、理想和信念。正是这些内在的力量，推动着人类不断进步，创造出一个更加美好的世界。因此，在面对AI技术时，我们不仅要关注外在的技术进步，更要注重内心的修炼和精神的提升。 总的来说，AI技术的快速发展为人类带来了前所未有的机遇和挑战。在这个时代，我们既要充分利用AI技术带来的便利，又要保持自己的独特性和独立思考能力。通过“用你的活法定义世界的算法，将你的真实汇成世界的真相”，我们可以在技术浪潮中找到自己的位置，创造出更加真实、公正和美好的世界。 写作时，开头可以从AI技术的快速发展切入，然后提出核心问题：在AI时代，人类应该如何自处？如何保持自身的独特价值？中间部分可以从三个层面展开：首先，分析AI技术的本质与局限，指出它虽然强大但终究是工具，无法替代人类的创造力、情感和价值观。其次，探讨人类在AI时代应有的态度：既要以开放的心态拥抱新技术，又要保持独立思考，不被算法所左右。最后，强调人类的核心竞争力在于独特的生命体验、情感共鸣和价值观，这正是材料中“内心的火、眼中的光”所蕴含的深意。结尾可以呼应开头，再次强调人类在AI时代的主体地位。可以引用材料中的“用你的活法定义世界的算法”，呼吁每个人都要活出真实的自我，用独特的人生体验为世界增添色彩。 立意： 1.以人文之光，照亮AI时代。 2.在算法世界中，守护人性的温度。 3.拥抱AI，更要拥抱真实的自我。 四、（2025天津·三模）阅读下面的材料，根据要求作文。 2019年《哪吒之魔童降世》公映爆火。但是新闻记者在专业图片社搜索导演饺子的新闻照片时发现，2020年到2024年有关饺子的新闻照片是空白的。经过长达5年的“空白期”，2025年《哪吒之魔童闹海》震撼登场。 2015年李子柒带着她的中华传统文化系列短视频闪亮登场，获得了人们的广泛赞誉。然而2021年到2023年她却淡出了人们的视线。经过长达3年的“空白期”，2024年她携带短视频《雕漆隐花，雕出紫气东来》王者归来。 无论是个人、群体还是国家，都难免会遇到各种各样的“空白期”，我们应该用怎样的心态和行动应对它？请结合材料及自己的生活感悟，写一篇文章。 要求：①题目自拟；②文体不限（诗歌除外）；③逻辑清晰；④不少于800字。 【答案】 面对空白期，思想不空白 人生如四季轮转，总有霜雪覆盖的沉寂时分。那些看似空白的岁月，实则是生命最丰盈的蓄力期。导演饺子在《哪吒之魔童降世》爆红后选择五年沉寂，李子柒在巅峰时期隐退三年，这些“空白期”不是生命的断层，而是思想的深耕。面对空白期，唯有保持思想的活跃与充实，才能在蛰伏中孕育突破，在静默中积蓄力量。 空白期是生命必要的沉淀过程。北宋画家郭熙在《林泉高致》中写道：“凡画山水，须远观之以取其势，近观之以取其质。”创作如此，人生亦然。那些看似停滞的岁月，恰是调整视角、重新审视的珍贵时机。日本作家村上春树在完成《挪威的森林》后，选择远赴欧洲游历数年，这段“空白”反而让他写出了更具深度的《海边的卡夫卡》。空白不是虚无，而是另一种形式的充实；不是放弃，而是更高层次的坚持。就像冬日里看似枯死的树木，其根系却在看不见的地下默默延伸，为来年的抽枝发芽储备养分。 面对空白期，最危险的不是外界的沉寂，而是内心的荒芜。表面的热闹可能转瞬即逝，唯有思想的积淀才能历久弥新。明代科学家宋应星在科举屡试不第的“空白期”里，走遍大江南北考察生产技艺，最终写就《天工开物》。他没有因功名无望而停止思考，反而在“无用”的岁月里完成了最有价值的创造。空白期的价值，正在于它剥离了外在浮华，让人回归思想的本真。 如何让空白期成为思想的沃土？关键在于保持内心的耕耘。法国作曲家德彪西在创作陷入瓶颈时，常常整日观察塞纳河上的光影变化，他说：“音乐不仅存在于音符中，更存在于两个音符之间的静默里。”这种对空白的有意识经营，使他开创了印象派音乐的先河。中国古籍修复师杜伟生，在无人问津的传统技艺领域坚守三十余年，用近乎固执的专注让濒临失传的技艺重焕生机。他们告诉我们：面对空白期，要有农夫般的耐心，在思想的田地上持续播种；要有匠人般的专注，在寂寞的时光里精益求精。 空白期是命运给予思想者的礼物。在这个崇尚即时反馈的时代，我们更需要学会与空白共处。敦煌藏经洞的卷轴在封闭千年后重现天日，其价值反而因时间的沉淀而倍增。人生亦如此，那些看似沉寂无意义的时光，终将在某个清晨绽放出意想不到的光芒。面对空白期，让我们记住：思想的犁铧切莫停歇，让它在我们看不见的地方，默默开垦未来的沃土。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 作文材料通过两个具体案例，探讨了“空白期”这一现象。这两个案例不仅展现了个人在事业中的起伏，更揭示了“空白期”背后所蕴含的深刻意义。 “空白期”并非真正的空白，而是一个沉淀与积累的过程。无论是饺子还是李子柒，他们的“空白期”都并非无所作为，而是在默默耕耘、潜心创作。饺子可能在这五年中不断打磨剧本、优化技术，为《哪吒之魔童闹海》的诞生做足准备；李子柒则在三年中深入研究传统文化，精进技艺，最终以更加成熟的作品回归。这种“空白期”实际上是一种厚积薄发的表现，是个人或群体在追求卓越过程中不可或缺的阶段。由此，“空白期”并非休息时间，而是积极行动，为成功积蓄力量。 “空白期”是一种考验，考验着个人的心态与毅力。面对外界的关注与期待，如何在“空白期”中保持内心的平静与坚定，是每个人都必须面对的挑战。饺子和李子柒的成功回归，正是因为他们在这段时间内没有被外界的压力所击垮，而是选择了坚守初心，专注于自己的目标。这种心态的调整与坚持，是应对“空白期”的关键。 “空白期”也是一种机遇，它为个人或群体提供了重新审视自我、调整方向的机会。在“空白期”中，人们可以暂时远离喧嚣，静下心来思考自己的发展方向，发现不足并加以改进。饺子和李子柒的回归作品，不仅延续了之前的风格，更在内容与形式上有所突破，这正是他们在“空白期”中不断反思与创新的结果。 从更宏观的角度来看，“空白期”不仅是个人成长的必经之路，也是国家与社会发展的常态。无论是科技创新、文化传承，还是社会治理、经济发展，都需要经历一段时间的积累与沉淀，才能迎来新的突破与飞跃。因此，面对“空白期”，我们不应焦虑或迷茫，而应将其视为一个宝贵的成长机会，以积极的心态和行动去迎接未来的挑战。 写作时，要回答我们应该用怎样的心态和行动应对“空白期”。开头部分可以从材料中的“空白期”入手，提出“空白期”是人生、事业甚至国家发展中的常见现象。中间部分可以从三个层次展开：首先，分析“空白期”的本质，指出它并非真正的停滞，而是积蓄力量的过程；其次，结合个人、群体和国家的不同层面，举例说明如何在“空白期”中通过学习和实践实现自我突破，即如何行动；最后，探讨如何调整心态，将“空白期”转化为成长的动力。结尾部分可以总结全文，强调“空白期”是人生的一部分，关键在于我们如何应对。可以呼吁读者以积极的心态面对“空白期”，将其视为人生的“加油站”，积极行动，在沉寂中积蓄力量，为未来的爆发做好准备。 立意： 1.空白期是人生的“加油站”，积蓄力量方能厚积薄发。 2.以积极心态面对空白期，化沉寂为成长的契机。 3.面对“空白期”，保持积极心态与不懈努力。 一、（2025·天津河北·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 作家毕淑敏说，凡是自然界中的好东西，都是缓慢的，就像太阳一点点升起，花一朵朵开，粮食成熟，细水长流——这些东西都是慢慢来的；相反，那些骤然的大多都是灾难，孔子说欲速则不达，所以别太着急。“慢慢”是个很好的词：慢慢成长，慢慢遇见，慢慢看世间沉浮，慢慢看岁月静好。 对此，你怎么看？请结合你的体验和思考写一篇文章。 要求：立足材料，选准角度；题目自拟，文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；语言流畅，书写清晰；不要抄袭，不要套作；文章中不要出现真实的学校和姓名等信息。 【答案】 慢的艺术：在速朽时代寻找永恒的价值 太阳每天东升西落，从不因人的催促而加快脚步；花朵次第绽放，不会为讨好观者而一夜怒放。毕淑敏所言“自然界的好东西都是缓慢的”，揭示了一个被现代人遗忘的真理：真正的价值往往诞生于时间的沉淀，而非速度的竞赛。在这个追求即时满足的时代，重拾“慢”的智慧，或许是我们对抗浮躁的一剂良方。 快节奏的生活创造了无数便利，却也带来了难以弥补的损失。外卖让吃饭变得便捷，却让“妈妈的味道”成为记忆；短视频提供即时快感，却摧毁了深度思考的能力；速成班承诺快速成功，却培养出一批批根基虚浮的“人才”。古人云“欲速则不达”，今日看来尤为警醒。那些为赶工期而偷工减料的建筑，终将在风雨中显露原形；那些为博眼球而粗制滥造的内容，终将被时间淘汰。速度带来的往往是表象的繁荣，内里的空洞。 慢工出细活，这是亘古不变的匠人智慧。景德镇的老师傅们知道，一件完美的瓷器需要七十二道工序，少一道都不行；法国红酒庄的酿酒师明白，佳酿必须在橡木桶中沉睡足够岁月；中医世家的传人懂得，有些药材必须经历“九蒸九晒”才能发挥最大功效。这些看似“低效”的过程，实则是品质的保证。慢不是懈怠，而是对规律的尊重，对本质的坚守。在这个意义上，慢恰恰是最有效率的快。 个人成长同样需要慢的滋养。语言学习没有捷径，必须经历无数次的听说读写；运动技能无法速成，需要反复练习形成肌肉记忆；情感培养急不得，要在朝夕相处中积累信任。那些少年成名的天才，往往在后半程失去光芒；而大器晚成者，却能在岁月磨砺中持续发光。曾国藩四十岁才开始真正建功立业，却成就了“立德立功立言”三不朽。人生如四季，每个阶段都有其不可替代的价值，强行加速只会打乱生命的韵律。 社会进步同样呼唤慢的智慧。城市发展若只求速度，就会失去历史文脉；教育改革若只顾效率，就会忽视人格培养；科技创新若一味求快，就可能突破伦理底线。慢不是保守，而是对可持续发展的一种深刻理解，是对文明传承的一份责任担当。 站在时代的高速列车上，我们更需要具备慢下来的勇气。慢是给生命留白，让思想沉淀；慢是对过程的珍视，对质量的坚守。当然，慢并非绝对，而是要与快形成辩证统一。就像交响乐既有激昂快板也有舒缓行板，人生也需要快慢相宜的节奏。当我们学会在适当的时候放慢脚步，或许能发现那些被速度掩盖的美好，找到真正属于自己的生命韵律。毕竟，所有值得等待的事物，都值得慢慢来。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料通过毕淑敏和孔子的话语，探讨了“缓慢”与“快速”的辩证关系。 首先，材料揭示了自然界的基本规律。太阳东升西落、花朵次第绽放、谷物自然成熟，这些美好事物都遵循着循序渐进的发展节奏。就像农民深知的道理：揠苗助长只会适得其反。这种“慢”不是懈怠，而是尊重事物发展的客观规律。 其次，材料对比了两种不同的发展方式。缓慢积累往往带来扎实的成果，如同溪流终能穿石；而急功近利则容易导致失败，就像暴雨虽猛却难以持久。古人云“不积跬步无以至千里”，正是这个道理。现代社会中那些“速成班”“暴富梦”的破灭，也印证了这一点。 再者，材料提出了“慢生活”的智慧。“慢慢”不仅是方法，更是一种生活态度。在快节奏的今天，能够静心观察、耐心等待、从容面对，反而能获得更深层的幸福。就像品茶要细嗅其香，读书要沉吟其意，真正的收获往往需要时间的沉淀。 这种“慢哲学”对当代人特别有启示意义。我们常常被各种“立即见效”的承诺所诱惑，却忽视了最朴实的真理：美好的事物都需要时间的酝酿。无论是个人成长、学业进步还是事业发展，都需要像农夫对待庄稼那样，既积极耕耘，又懂得等待。 写作时，开头可以从自然现象切入，描述日出花开、谷物成熟的缓慢过程，引出“慢”的哲学意义。接着用生活实例（如学习技能、培养感情）说明急功近利的弊端，与材料中“骤然的多是灾难”形成呼应。中间部分可分三层：先分析科技时代“快文化”对人的异化，再结合传统文化（如陶渊明归隐、苏轼“此心安处是吾乡”）阐释慢生活的智慧，最后用科学家十年磨一剑（如屠呦呦提取青蒿素）等事例论证慢工出细理。结尾可回归个人体验，建议在快节奏中保留“慢”的定力，用木心“从前慢”的意境收束，强调慢不是懈怠而是对生命本真的守护。 立意： 1.快时代需要慢下来，守护成长本真。 2.骤得易失，缓进长存，尊重事物发展的自然法则。 3.对抗功利主义，用慢火煨出生活味。 二、（2025·天津和平·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 思，篆文作，上部为“囟”，代表大脑；下部为“心”。可见，古人认为，思考是一个关乎理性认知，又关乎情感体悟的过程。在生活中，我们常常面临理性与情感的碰撞与抉择，二者相互影响又相互依存。有人认为，理性是照亮前行之路的灯塔，情感是驱动行动的燃料；也有人觉得，过度理性会让人觉得冷漠，太过感情用事又会使人盲目。 在成长和发展的道路上，理性和情感究竟应该扮演怎样的角色？请结合以上材料，以“理性与情感”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；字数不少于800字。 【答案】 心灯与引擎 “思”字篆文引发我们对理性与情感的思考。有人将理性比作照亮前路的灯塔，视情感为驱动行动的燃料；也有人担忧过度理性滋生冷漠，情感泛滥导致盲目。在我看来，理性与情感并非对立的两极，而是共同帮助着我们在成长与发展的道路上稳健前行。 理性是指引方向的智慧之光，为我们的人生航程校准坐标。19世纪英国数学家阿达・洛芙莱斯，身为诗人拜伦之女，她没有沉溺于文学艺术的浪漫海洋，而是凭借卓越的理性思维，在计算机科学萌芽之际，洞察到“分析机”的潜力。当时，多数人对这台复杂机器的理解仅停留在机械运算层面，阿达却能以严谨逻辑推导出其编程的可能性，撰写了世界上首份计算机程序设计文档。她的理性思考，如同在混沌中开辟出一条清晰航道，为现代计算机科学发展奠定基石。可见理性赋予我们穿透表象的能力，在复杂世界中探寻真相，做出明智抉择，避免陷入冲动与迷茫的泥沼。 情感则是赋予生命温度与动力的源泉，为我们的前行注入无限能量。被誉为“印度良心”的记者帕拉卡・夏尔马，长期深入社会底层，目睹贫民窟儿童因贫困失学的悲惨现状，内心被悲悯之情填满。这份炽热情感驱使他放弃安稳工作，投身公益教育事业，自筹资金创办多所免费学校，让数千名孩子获得知识改变命运的机会。可见情感让我们对生活满怀热爱，对他人心怀善意，对理想执着坚守，如同火种点燃内心激情，给予我们直面挑战、战胜困难的勇气。 然而，理性与情感若走向极端，都会带来负面影响。过度理性，会使人变得冷漠、刻板。而过度沉溺于情感，失去理性的约束，则容易陷入盲目与冲动。比如在某网络众筹事件中，一些爱心人士仅凭发起者声泪俱下的讲述，未核实信息真实性，便纷纷慷慨解囊。事后却发现这是一场精心策划的骗局，不仅爱心受挫，还助长了不良社会风气。因此，在成长与发展的过程中，我们需要在理性与情感之间找到平衡，让二者相互补充、相得益彰。 在日常生活中，我们可以以理性为框架，用情感填充细节。做决策时，先用理性分析利弊、权衡得失；执行过程中，以情感激发热情，全身心投入。如此，理性与情感便能共同编织出绚丽的人生画卷。 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料以“思”的篆文结构为切入点，将“囟”（大脑）与“心”并置，暗示古人对思考本质的认知——理性认知与情感体悟的共生。核心问题聚焦于“理性与情感在成长中的角色”，需拆解三层逻辑：其一，二者的辩证关系，如材料所言“相互影响又相互依存”，既非对立亦非割裂，而是如灯塔与燃料般互补；其二，思辨性矛盾，即过度理性的冷漠与过度感性的盲目，需在论述中平衡“度”的把握；其三，时代感建构，可联系当代社会议题，如科技伦理中理性规则与人文关怀的冲突（如AI算法的冰冷与使用者情感需求的矛盾）、青年成长中职业选择的理性规划与兴趣驱动的情感博弈等，让抽象关系落地现实。审题时需紧扣“成长与发展”这一限定场景，避免泛谈哲学概念，应侧重二者在个体认知升级、社会价值构建中的具体作用，通过“碰撞—抉择—平衡”的思维链条，展现从感性认知到理性思辨的深化过程。 写作时开篇可以由材料中“思”的内涵引出理性与情感是人类认知和行动中不可或缺的两部分，点明二者相互依存又常存碰撞的关系，提出在成长与发展中需平衡二者的观点。主体部分可以先论述理性的重要性，再阐述情感的价值，情感是燃料，驱动行动，带来动力与温度，以亲情、理想追求等为例展现情感在激发创造力、维系人际关系中的意义；接着分析过度理性和过度情感用事的弊端，如过度理性导致冷漠疏离，过度感性引发盲目冲动，通过现实中的反面事例增强论述的说服力；最后论述如何平衡理性与情感，提出在不同情境下以理性为基石，以情感为纽带，让二者相辅相成，在追求理想时以理性规划、情感坚持，体现思辨性与现实关怀。结尾可以总结全文，强调理性与情感共同构成人类思维的双翼，只有平衡二者，才能在成长与发展的道路上稳健前行，实现个人价值与社会和谐，升华主题，引发读者共鸣。 立意： 1.理性与情感协同，助力成长发展。 2.以理性为尺，以情感为度，丈量人生。 3.平衡理性与情感，构筑和谐人生。 三、（2025·天津和平·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：冬日里，母亲悄悄塞进你口袋的暖手宝；离别时，朋友偷偷放进你书包里的鼓励纸条；长大后，自己习惯性放进口袋的童年纪念品……这些微小的收藏，承载着最质朴的情感。 材料二：作家汪曾祺在《人间草木》中写道：“世间最为珍贵的，往往是那些不值钱的东西。” 材料三：列夫·托尔斯泰说：“最深刻的真理，往往是最朴素和简单的。” 请结合以上材料，围绕“简单朴素的事物有时候更有力量”这一主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：明确文体，自选角度，自拟题目，不得套作，不少于800字。 【答案】 简素之光，照见永恒 冬日里温热的暖手宝，书页间泛黄的鼓励纸条，这些看似平凡无奇的物件，却承载着最真挚的情感，蕴含着无尽的力量。作家汪曾祺说“世间最为珍贵的，往往是那些不值钱的东西”，列夫・托尔斯泰也认为“最深刻的真理，往往是最朴素和简单的”，这些话语都在诉说着一个深刻的道理：简单朴素的事物，有时候更具震撼人心的力量。 简单朴素的事物，因其纯粹本真，最能直击人心。当物质的繁复被剥离，留下的便是直指本质的力量。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，放弃繁华都市生活，扎根大漠数十载，用最朴素的坚守，守护千年石窟艺术。她没有华丽的科研设备，也没有耀眼的头衔光环，仅凭对文物的热爱和执着，在艰苦的环境中默默奉献。正是这份简单纯粹的信念，支撑她克服重重困难，让敦煌文化在新时代焕发生机。反观当下，许多人在物欲横流中迷失自我，追求奢华与复杂，却离真正的幸福和力量越来越远。倘若我们都能回归简单，以纯粹之心面对生活，或许能收获更多生命的真谛。 简单朴素的事物，往往拥有跨越时空的永恒价值。它们不受时代和潮流的限制，始终散发着独特的魅力。中国古代诗词，用简洁的文字，描绘出世间万物的美好与人生百态。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明以质朴的语言，勾勒出宁静祥和的田园生活，表达出对自由和自然的向往，这种情感穿越千年，依然能引发人们的共鸣。而那些追求新奇、复杂的艺术创作，或许能在一时吸引眼球，却难以经得起时间的考验。若不是凭借简单朴素中蕴含的永恒价值，这些作品又怎能历经岁月洗礼而魅力不减？ 简单朴素的事物，还能激发人们内心深处的创造力和生命力。当人们摆脱外在的繁杂干扰，回归简单，便能更专注于内心的思考和探索，从而迸发出强大的创造力。苹果公司推出的初代iPhone，以简洁的设计和易用的操作界面，彻底改变了人们使用手机的方式。它没有复杂的功能堆砌，却以创新的理念和人性化的设计，引领了智能手机时代的到来。这种简单朴素的创新成果，都源于创作者对本质的深刻洞察和对简单的执着追求。若总是被复杂的表象所迷惑，人们又如何能发现问题的本质，迸发出创新的灵感？ 简单朴素不是单调乏味，而是一种返璞归真的智慧，一种直达本质的力量。它存在于生活的点滴之中，闪耀在艺术的创作之间，激发着人类的无限潜能。让我们学会欣赏和珍惜简单朴素的事物，在它们的光芒中，找寻生命的意义和前行的力量。 【解析】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料共三则。材料一通过列举冬日母亲的暖手宝、离别时朋友的鼓励纸条、童年纪念品等具体事例，以生活中常见的微小事物，展现出它们承载着亲情、友情以及对童年的怀念等质朴情感。这些看似普通、简单的物品，却蕴含着深厚的情感力量，是生活中温暖与感动的来源，让我们直观感受到简单事物背后所蕴含的情感价值。 材料二引用作家汪曾祺在《人间草木》中的话语“世间最为珍贵的，往往是那些不值钱的东西”，从哲理层面点明，真正珍贵的并非物质价值高的事物，而是那些看似平凡、不值钱的东西。这里的“不值钱” 强调的是事物在物质层面的低价值，与它们在精神、情感层面的高价值形成鲜明对比，进一步深化了对简单朴素事物珍贵性的思考。 材料三是列夫・托尔斯泰的名言“最深刻的真理，往往是最朴素和简单的”，将思考范围拓展到真理领域，指出深刻的真理往往以朴素简单的形式呈现。这启示我们，简单朴素不仅体现在情感载体和珍贵事物上，在追求真理、探索世界本质的过程中，也存在着大道至简的规律。 引导语要求围绕“简单朴素的事物有时候更有力量”这一主题来写作，考生可以抓住“简单朴素的事物”“更有力量”等关键词来立意，阐述为什么哪些是简单朴素的事物，为什么简单朴素的事物更有力量等等。 选材时，考生可以结合材料，从不同角度来阐述“简单朴素的事物”，比如材料中提及的亲情、友情等质朴的情感；材料二中那些日常生活看似不值钱的东西；材料三指出的那些简单但深刻的道理等等来写作。 可以围绕生活中那些简单朴素的事物展开，如外婆亲手织的毛衣、父亲用过的旧钢笔、老家门口的老槐树等。通过回忆与这些事物相关的故事，展现它们如何在岁月中承载着亲人的关爱、长辈的期许，成为维系情感的纽带。例如，写外婆织的毛衣，一针一线都蕴含着外婆的爱，即使毛衣样式老旧、材质普通，但每当穿上它，就能感受到外婆温暖的关怀，这种情感的力量远超华丽昂贵的衣物。 可选取那些看似简单却具有象征意义的事物，如蜡烛、小草、石头等。以蜡烛为例，它外形简单，燃烧时却能照亮黑暗，象征着无私奉献的精神；小草虽渺小，却能在恶劣环境中顽强生长，代表着坚韧不拔的意志。通过描写这些事物，挖掘它们背后蕴含的精神力量，表达对这些品质的赞美与追求。 可结合科学、文化、生活等领域，阐述简单朴素的形式如何揭示深刻的真理。比如，数学中的公式简洁明了，却能解释复杂的数学规律；中国传统文化中的一些谚语，如 “千里之行，始于足下”，用简单的语言道出了做事要脚踏实地、循序渐进的深刻道理。通过分析这些例子，展现简单朴素在揭示真理过程中的重要作用。 可批判现代社会中追求物质奢华、过度消费的现象，倡导回归简单朴素的生活方式。论述简单朴素的生活如何让人摆脱物质的束缚，更加关注内心世界，从而获得真正的幸福和满足。例如，讲述自己或他人减少物质欲望，专注于精神追求后，生活变得更加充实、快乐的经历，体现简单朴素生活态度的力量。 具体写作时，考生可开篇点明主旨，以生活中常见的简单朴素事物引出观点。主体部分可以采取并列结构，选取多个具有象征意义的朴素事物进行描写与分析。先写野菊花，描述它在荒郊野外，无论土壤贫瘠、气候恶劣，都能在秋风中顽强绽放，以金黄的色彩装点大地，体现其坚韧不拔、顽强不屈的精神，再联系古今文人墨客对野菊花的赞美，如黄巢“待到秋来九月八，我花开后百花杀”，进一步深化其精神内涵；接着写石磨，石磨外形笨重、构造简单，却在岁月中默默将谷物磨成面粉，见证着人们辛勤劳作的过程，象征着默默奉献、踏实肯干的精神，可通过回忆祖辈使用石磨的场景，展现石磨承载的勤劳品质；还可写老油灯，在没有电灯的年代，老油灯以微弱的光芒驱散黑暗，陪伴人们度过无数个夜晚，体现其无私奉献、照亮他人的精神。结尾升华主题，将这些朴素之物蕴含的精神与现实生活相联系，表达自己从这些事物中汲取力量，立志传承和发扬这些精神品质，如“这些朴素之物，虽不华丽，却以独特的精神力量，照亮了我们的心灵，指引着我们在人生道路上坚定前行”。 立意： 1.素物藏珍，微光成炬。 2.简物寄深情，朴素见真章。 3.最是平凡动人心。 4.大道至简，力量无声。 5.一笺一帕总关情。 一、（2024·天津·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 在缤纷的世界中，无论是个人、群体还是国家，都会面对别人对我们的定义。我们要认真对待“被定义”，明辨是非，去芜存真，为自己的提升助力；也要勇于通过“自定义”来塑造自我，彰显风华，用自己的方式前进。 以上材料能引发你怎样的联想与思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】 与人共舞“被定义”，不惧独舞“自定义” 世界是一张由“定义”编织成的大网。我们无时无刻不面临“被定义”，在他人的眼光审视中成长、前行；而作为“人”的主体性又告诉我们，绝不能放弃“自定义”的权利，塑造自我，彰显风华，独立于世。 那么，请学会在“被定义”中与人共舞吧，兼听则明，得失了然，收获更完整的自我。 恰如孔子所言：“三人行，必有我师焉。”在追求个人成长的过程中，我们需要不断“被定义”，借助他人不同的视角和观点，拓宽视野，发现盲点与不足。鉴古：唐太宗在被魏征一次次定义该如何做一名好皇帝中，不断约束自我、励精图治，最终开创“贞观之治”。知今：写作天赋高的“被定义”，可以激励我们投身文学创作，事半功倍地发现自己的更多可能。保持开放心态，不惧“被定义”，倾听他人声音，吸收他人智慧，为自己的提升助力。 然而，“被定义”并不意味着我们应该全盘接受他人的评判。“被定义”也需经过一个明辨是非，去芜存真的历程。鲁迅曾破开千年迷雾，发出惊雷之问：“郭巨埋儿”是否能成为“孝”的定义？孝顺是不是可以逾越人性，残害生命？而如今，身在高考考场的我们，亦可以此为鉴，理性思考数日后我们这些“孝子”是否要全盘接受父母的一切安排，包括放弃自己的志趣，而去选择长辈眼中所谓前途光明的专业。 那么，当矛盾冲突不可避免时，当我们了然他人并不完全理解我们时，何不勇敢拒绝“被定义”，保持优雅的独舞姿态？以“自定义”之姿起舞，亦能塑造自我，彰显风华！ 莎士比亚说：“多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。”不论正确与否，他人的“定义”只能作为参考，真正决定“我”之为“我”人生轨迹的，恰恰是“自定义”的选择与行动。泛舟古籍，多少文人墨客不在意世人的非语，坚定自我，立下精神的标杆？王安石不畏惧司马光等人为他定义的“三不足”罪名，坚定地把“天变不足畏、人言不足恤、祖宗不足法”作为坚持变法的“自定义”，一腔赤子之心名垂千古。遍览尘世，又有多少青春少年不畏流言，一往无前，活出人生的风采？“留守状元”钟芳蓉不在意旁人或网上的议论纷纷，坚持把虽冷门但自己热爱的考古学作为“自定义”，素履以往，一苇以航。坚守“自定义”，是对梦想的坚持，更是对初心的坚守。 著名心理学家荣格曾写下这样一个等式：我+我们=完整的人。那么，请认真对待“被定义”，与人共舞，完善自我；勇于坚持“自定义”，优雅独舞，坚持真我：这才是一个完整的“我”的定义！ 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这道作文题，围绕“定义”这一主题词，引发我们思考如何面对自我和他人的关系。人是社会性的存在，我们生活在这个世界中，不可避免地会面临来自外界的认知、定义与评判，也就是“被定义”。这些“被定义”可能是他人基于我们的行为、成就、性格等多种因素给出的合理分析。正如古人所言：“知彼知己，方能百战不殆。”了解他人对我们的看法，有助于我们更全面地认识自己，发现自身的长处与不足。同时，这也能激发我们向更高标准努力，不断进步。然而，有时候，他人未必真正了解我们，给出的“定义”未必准确，或者，有时候我们过度在意他人的评价，亦会让我们失去自己的特色，陷入无尽的迷茫与焦虑。由此，材料进一步给出“自定义”的主张，说明人应该活出自我，而不是只活在别人的见解中。“自定义”，即主动塑造自我，按照自己的理念和方式前行。这并不意味着完全忽视外界的意见，而是在接纳有益建议的基础上，坚持自己的独特性与创新性。如同一位艺术家在创作时，既要尊重传统技法，也要敢于突破常规，展现个性。唯有权衡好“被定义”与“自定义”的关系，认清自我、反思自我、坚持真我，我们才能收获真正的成长，不断进步。 写作时，可采用递进式的论证结构，从“被定义”与“自定义”的关系，二者各自的重要意义，如何正确对待他人评价与自我认知等角度展开具体论证。在论说兼顾“被定义”和“自定义”的重要性时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用希腊德尔斐神殿上的箴言“认识你自己”，以及《云图》中“只有通过别人的眼睛，才能真正地了解自己”的名言论证兼顾“自定义”（自我认同）与“被定义”（他人评价）的重要意义。 立意： 1.坚守自我，兼听他言。 2.以“被定义”为镜，正己之身。 3.在“自定义”中塑造自我，在“被定义”中完善自我。 二、（2022·天津·高考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 烟火气是家人团坐，灯火可亲；烟火气是国泰民丰，岁月安好；烟火气是温情，是祥和，需要珍惜和守护，也需要奉献和担当。寻常烟火，就是最美的风景。 你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】 守护烟火气，你我共担当 柴米油盐，至淡至浓；人间烟火，最抚心田。烟火气，是当下中国最平凡普通的美丽风景。而守护这烟火气，则需要当下的你我携手努力，共同担当。 烟火气，就藏在那些便民菜市场里，沾满露水的青菜，散发着田园气息，静静躺进大妈们的菜篮里；跳跃欢蹦的鱼虾，一呼一吸间散发着海洋特有的气息，在大爷们手中接受挑拣。烟火气，也藏在楼下街边的豆浆油条中，热气腾腾的包子米粥里，香气随着晚风钻入鼻尖，欢笑声伴着蝉鸣飘入耳中。灯火璀璨，人声嘈杂，烟火气是最真实又可爱的人间；柴米油盐、瓜果蔬菜，幸福在衣食住行的波光间荡漾流转。无处不是人间烟火，无处不是值得留恋的风景。 汪曾祺说：“四方食事，不过一碗人间烟火。”人间烟火最可亲，人生情味是最真。一碗人间烟火，里面藏着中国人幸福的味道，有踏实和充实，有幸福和安慰，有希望和憧憬…… 2020年以来，疫情席卷整个地球，但我们大中国的人间烟火气却并未消散。在人间烟火之下，城市的“守护者”坚守职责，不悔初心。你看，“大白”们不顾天气炎热，穿着防护服坚守抗疫一线检测核酸，汗水湿透了衣背；保安、保洁每天坚守在农贸市场、超市门口，为前来买菜的居民筑起了一道坚固的疫情防线；社区工作人员每天按照隔离居民的要求买好日常用品，无数次上楼下楼，保证居民的正常生活不受影响……是他们的守护让这“人间烟火气”更加升腾起来。他门守护了一方平安，守护了国泰民安，守护了我们渴求的人间烟火气。 守护人间烟火气，少不了政府的加持。为了这人间烟火最美的风景，天津将打造网红夜市，构建人间烟火新气象。2022年为构建消费中心城市，推动夜间经济，天津将打造“夜津城”品牌，重点培育夜生活文化，同时打造四张夜间经济靓丽名片，包括“夜游海河”“夜购津货”“夜品津味”“夜赏津曲”。海河、津货、津味、津曲四大名片正对应文旅产业的游、购、吃、娱四大系列，同时和夜间经济相融合，实现夜间经济发展的新格局。最美不过柴米油盐酱醋茶，而人间烟火气，就藏在人民政府的城市规划中，藏在人民公仆的热心关怀里。 烟火气，不是一触即燃的热烈，而是细水长流的安然。林语堂先生说：“构成人生的，更多是且将新火试新茶的寻常烟火，平常小事。”关注百姓的日常小事，也就守住了这最美的人间烟火。在实现了扶贫攻坚的阶段性胜利之后，国家开始着手医保改革，出台新政策，下调几十种药品价格，部分药品价格降幅高达97%，真正做到了让百姓治得起病，吃得起药。 世事苍茫，人生颠簸，唯有一缕烟火气可抵挡寒冷。与正在发生局部战争而百姓安全得不到保障的地区相比，与消极对待疫情而致百姓生命于不顾的国家相比，与缺吃少穿、生存艰难的人们相比，生在中国，享受这祥和温暖的烟火气，我们何其有幸！ 人间烟火味，最抚凡人心。作为中国的青年，如何珍惜这烟火气，如何守护这烟火气，是我们每个人都需要认真思考的问题。唯有承担起时代赋予我们的责任，学会担当和奉献，才对得起我们享受的人间烟火，才无愧于做中华的子孙！ 《傅雷家书》中说：长大后，你会发现所谓的岁月静好，不过是家中那碗热汤和始终为你亮着的那盏灯。珍惜每个和平的日子，把握好眼前的幸福，追逐着更好的明天，守护烟火气，你我共担当。惟愿中国盛世安泰，我辈定当锦上添花！ 【解析】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 何为“烟火气”？“烟火气”是出门归家闻到的食物香气，是家人团聚笑语喧哗的热闹，是乡村集市的萝卜白菜，是城市夜景的灯火辉煌，是整个国家的国泰民丰，岁月安好，是安定祥和、人人幸福……总之，“烟火气”是市井生活味道，是百况人生形态，也是“民生为大”的理想，更是良政善治的境界。寻常烟火，就是最美的风景。 但仅止于对“烟火气”的歌颂还不够，我们要思考这“烟火气”因何而来，要如何珍惜和守护这来之不易的“烟火气”。“烟火气”是寻常百姓心灵的温暖，是国家、民族发展的目标。“烟火气”来源于国家的富强和稳定，来源于人民的团结和奋斗，来源于边防战士、消防战士、白衣天使的守护，来源于我们每个平凡人的奉献和担当。珍惜和守护这“烟火气”，我们要懂得热爱祖国、拥护党的领导，青少年要努力增长本领，担起时代重任，守护好这最美的风景。 写作时可先联系自己的生活，通过平时的观察勾画自己心中最美的“烟火气”风景，展现天津这座富有烟火气的城市的精神风貌；然后结合具体事件或事例论述“烟火气”的来之不易，是谁在守护着我们城市、国家的“烟火气”；还可以与某些国家对比，表达家国情怀，对我们国家的百姓能够享受这平凡而美好的“烟火气”的感动与祝福；最后思考作为青少年，如何珍惜并守护这“烟火气”，可用排比句具体写应该怎么做。 立意： 1.着眼寻常烟火，礼赞最美风景。 2.愿烟火人间，得太平美满。 3.守护“烟火气”，你我共担当。 3 / 16 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $