实用作文素材积累32(《人民日报》闪光金句+1月份热点作文素材1）-备战2026年高考语文作文实用素材积累与运用（全国通用）

备战2026年高考语文实用作文素材积累与运用 闪光金句+精彩作文构思+最新写作素材+最新时评+写作训练+美文诵读 实用作文素材积累（32） 目 录 1.《人民日报》闪光金句 2.精彩作文构思（标题、开头段、论证段、结尾段） 3.最新写作素材（1月份热点写作素材——人物篇） 4.最新时评《村里的“天安门”，心里的“中国梦”》《我们为何要“咬文嚼字”》 5.关于“数字化时代的读书之道”的材料作文 6.美文诵读《人生树下》（王开岭） 一、《人民日报》闪光金句 1 眼前的挑战，或许险如珠穆朗玛。但多年以后你会明白，这不过是生命中众多起落的丘陵之一。 2 一山有一山的景色，各人有各人的追求。漫漫人生路，不必畏惧。 如果前路漫长难见方向，或许专注于当下才是唯一的出路。 3 不管生活看上去有多么糟糕。总有值得你努力坚持的一件事，并且能够成功。 4 生命不如意十居其九，每道伤痕终将愈合，化作守护你的盾牌。 以平常心应对波澜，以豁达心治愈自己。 往后看，过往苦难皆成序章；向前看，未来征途皆是曙光。 5 将生活嚼得有滋有味，把日子过得活色生香，往往靠的不只是嘴，还要有一颗浸透人间烟火的心。 6 人生漫长，晴雨交加，但若是心怀热爱，即使岁月荒芜，亦能奔山赴海，静待一树花开。 7 你的美好，要靠自己去成全。 世界上没有一条道路是重复的，没有一个人生是可以替代的。 每一个人都在经历着只属于自己的生活。 8 山有顶峰，湖有彼岸，在人生漫漫长途中，万物皆有回转，当我们觉得余味苦涩，请你相信，一切终有回甘。 9 请相信，这个世界没有想象得那么糟糕，就像光一样，虽然没有形状，但它依旧光芒万丈，自由地穿梭于宇宙中。 10 把生活调到自己喜欢的频道，每一段时光，都藏着不可复制的美好，小心收纳，慢慢翻阅。   11 没有天生的强者，只有在磨砺中不断成长的勇士。 当你历经风雨，依然能够坚定地站在阳光下，你就是自己的英雄。  12 能拍打在礁石上的浪花，才绽放得最壮烈。 困难不是绊脚石，而是托举你向上的台阶。敢和挫折硬碰硬的人，终将活成一道光。   13 有些压力总是得自己扛过去，说出来就成了充满负能量的抱怨。寻求安慰也无济于事，还徒增了别人的烦恼。 而当你独自走过艰难险阻，一定会感激当初一声不吭咬牙坚持着的自己。 14 无论人生经历了什么，都要明白，我们既不是最幸运的，也不是最不幸的。 因为我们所经历的，有人早已体会，有人正在经历，有人即将面对，仅此而已。 15 照顾好自己，世界才会属于你。 你要适应这个世间所有的温度，无论是四季还是人心。 你要学会：天黑自己点灯，天冷自己加衣，有人疼要懂得珍惜，没人疼也要照顾好自己。 风雨由天，快乐由己，保重身体，健康第一。 二、精彩作文构思（标题+开头段+论证段+结尾段） （一）标题：乘风青云上，青春如扶桑 【开头段】法国作家雨果曾言：“谁虚度了年华，青春就将褪色。”那怎样才不会虚度青春呢？答曰：以有限之青春，展无限之价值。珍惜时光，将短暂的青春散发出奋斗与奉献的光芒，才不算在盛世之中虚度年华，生活才能草长莺飞繁花似锦，生命也会因历经岁月的洗礼而愈见辉光。 【论证段】 1.岁月历历，青春之歌传四方。 2.长路漫漫，青春之途尚坎坷。 3.未来荧荧，青春之诗待谱写。 【结尾段】“激扬少年时，勤学修德，起于三寸之坎；无悔青春日，明辨笃实，以就万仞之深。”愿我们乘东风青云直上，愿我们的青春晔晔如扶桑，愿我们能在历尽千帆后，蘸着青春与奋斗的笔墨谱写出响彻华夏大地的壮丽史诗。 （二）标题：不因外物撼内心，淡然徐行望前路 【开头段】古人云“不以物喜，不以己悲”，若新时代的青年常因八九不如意之事而过度消沉，因一二喜事而难抑内心，难免心态浮躁而无法沉稳前行。私以为，新时代的青年应当不因外物撼内心，淡然徐行望前路。 【论证段】 1.面对困境，当代新青年应具有不惧风雨、安然前行的心态。 2.面对成就，当代新青年应以淡然心态处之，继而追寻更美的风景。 3.面对新时代，当代青年应坚定内心、摒除纷扰，方可拥抱更广阔的未来 【结尾段】不因外物撼内心，淡然徐行望前路。人生路漫漫，新时代的青年惟有坚定此心，方可正己道，在人海中得见自我、得见天地。 （三）标题：乘勇气之船，扬智慧之帆 【开头段】放眼看世界，风云激荡，局势多变；放眼看时代，日新月异，大有可为；放眼看人生，丰富多样，机遇与挑战并存。吾辈青年，生逢其时，唯有乘勇气之船、扬智慧之帆，才能在世界的大海乘风破浪，抵达理想彼岸！ 【论证段】 1.面对浩瀚星空，要有逆流而上者的勇气。 2.面对变幻时代，要有顺势而为者的智慧。 3.面对未来人生，以勇气与智慧乘风破浪。 【结尾段】世界风云激荡，时代日新月异，人生丰富多样，吾辈青年有勇气去迎击，有智慧去化解，将勇气化船，将智慧作帆，定能在时代大舞台上绽放光彩！如此，山河可待，繁花盛开。 （四）标题：生如苔花，绚烂绽放 【开头段】“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”众生芸芸如苔花，都生于平凡。我是选择卑微自怨自艾，还是以昂首的姿态努力绽放，是一种选择，是一种智慧，更是一种生命状态。“你若盛开，蝴蝶自来”，生如苔花，绚烂绽放。 【论证段】 1.迎难而上，于逆境中创造奇迹。 2.志存高远，于平凡中坚定信念。 3.不卑不亢，于风雨中悄然绽放。 【结尾段】无论是顺境亦或是逆境，无论是平凡还是非凡，无论是雍容华贵的国花牡丹，亦或是毫不起眼的地皮苔藓，都应当以理想信念为灯，以不卑不亢为帆，以迎难而上为桨，最终乘风破浪行稳致远。唯有每朵苔花都热烈盛开，才能花香满园，每个普通人都精彩绽放，最终积聚起实现中国梦的磅礴之势！ （五）标题：生而逢盛世，青年当有为 【开头段】一个国家的进步，印刻着青年的足迹；一个国家的未来，寄望于青春的力量。从百年前的五四运动开始，青年的身影不断出现在历史舞台上，为当时积贫积弱的祖国贡献出自己的力量；到了今天，山河犹在，国泰民安，生逢盛世而身为“后浪”的我们更应有所作为，不负前辈期待！ 【论证段】 1.我辈青年，以理想为帆，不惧远航。 2.我辈青年，以奋斗为桨，不畏风浪。 3.我辈青年，以创新为刃，划破茧壳。 【结尾段】时序轮替中，始终不变的是青年的身姿；历史坐标上，始终清晰的是青年的步伐。我们这一代人，生逢盛世，重任在身，于人生定向之时，当立鸿鹄之志，让青春之花绽放在祖国最需要的地方，在实现中华民族伟大复兴的接力跑中，跑出属于我们的精彩。 （六）标题：行以致远，成就人生 【开头段】荀子《劝学》写道：“道虽迩，不行不至。”这句话如晨钟暮鼓，穿越千年时空，仍在我们耳畔回响。它告诉我们，即使是很近的路，如果不迈开双腿向前走，也永远到达不了目的地。人生如漫长旅途，“行”是到达远方所必需的。 【论证段】 1.行以致远，要“咬定青山不放松”，坚定前进的方向。 2.行以致远，要“千锤万击还坚韧”，不惧途中的困难。 3.行以致远，要“假舟楫者绝江河”，善于借助外在的力量。 【结尾段】回首过去，我们感慨万千；展望未来，我们充满信心。让我们勇敢迈开双腿，在人生道路上前行，追求远方的梦想。只要我们坚定信念、矢志不渝、勇往直前、持之以恒，就一定能够行以致远，成就辉煌的人生。 （七）标题：青年向上，时代才能向前 【开头段】有河的地方一定有岸，如果生命是一条长河，那么时代就是河岸。生命的价值，则依托于所处的时代背景得以实现，生命的前进，必汇聚起推动时代和社会前行的强大力量。只有青年向上，时代才能向前！ 【论证段】 1.青年应勇于担当，回应时代关切。 2.青年应竭尽全力，彰显奋斗价值。 3.青年应利国利民，不负青春岁月。 【结尾段】青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。都说时代匆匆，但时代哪有脚？奔走的总是人，是青年的脚步，写下青春之歌，让人对青春之中国充满希望。青年向上，时代才能向前！ （八）标题：怀揣热枕之心，报吾中华之情 【开头段】人生海海，山山而川，闰余成岁，律吕调阳。在四季更迭的流年不经里，树会历四季轮回，人会历顺逆之境，我们皆应笔耕不辍，以热忱之血报家国！ 【论证段】 1.扎下梦想的根，方可经历风雨，咬定青山，热爱祖国。 2.舒展拼搏的叶，方可柳暗花明，步步生莲，报效中华。 3.凝结坚韧的果，方可华技春满，天心月圆，以国为志。 【结尾段】躬逢盛世，是吾辈青年的荣与幸；万里路遥，是吾辈青年的责与任。心怀梦想，踔厉拚搏，永持坚韧，用一腔热忱，报吾中华厚重之家园情！ （九）标题：知行合一，成就非凡 【开头段】“道路悠长且修远，吾辈矢志不渝，于漫漫征途上不懈求索真理之光。”人生之旅漫长而复杂，对知识的渴求如同干渴之于水源。然而，单纯之“知”犹如空中楼阁，远不足以构筑成功之基。唯有将所知深刻内化，并转化为切实之行动，方能成就非凡。 【论证段】 1.以“睿智之知”为基，奠定前行之路的坚实基石，照亮探索的每一步。 2.以“实践之行”为本，挥洒汗水与智慧，书写人生篇章的璀璨华彩。 3.秉持“知行井进”之理，以知促行，以行求知实现知行合一的至高境界。 【结尾段】求知是力行的前提，力行是求知的目标。让我们紧密联结知与行的纽带，以渊博的知识为头脑披上智慧的铠甲，以坚定的行动将理想化为现实的桥梁。求知与力行相辅相成，知行合一，书写更加灿烂的人生篇章！ （十）标题：引可塑之水，育百态之花 【开头段】植物因可塑基因，有变异性和适应能力；人们拥有可塑之力，才有千姿百态的人生；世界拥有可塑之水，才有五彩斑斓的自然。任何个体在未经打磨和历练都大同小异，但可塑性却赋予了他们无限的可能。 【论证段】 1. 忆往昔，可塑性在黄金岁月锲下刻骨铭心的誓言。 2.看今朝，可塑性在拼搏岁月留下超越自我的追求。 3.思当下，可塑性在峥嵘岁月赠予金光闪闪的奖励。 【结尾段】“就算遍体鳞伤，也要活得漂亮。”可塑性使奋斗路上的我们熠熠生辉。在艰难的考验中成长，在绝望的境地中呐喊，在黑暗的路途中前进，在泞泥的沼泽中砥砺！只有拥有坚定的信念，可塑性之色彩才会让你在历史的卷轴中添上浓墨重彩的一笔。让我们浇灌可塑性之水，培育出千姿百态的人生之花！ 三、最新写作素材（1月份热点写作素材——人物篇） 1. 金城龙 人物事迹：2026 年 1 月 23 日，辽宁中医药大学 26 岁本科生金城龙在沈阳浑河岸边，为营救落入冰窟的父子，毅然踏上薄冰施救，冰面开裂后坠入冰水牺牲。他是退役军人，常年备急救物品、参与志愿活动，13 次无偿献血总量达 4000 毫升。 适用话题：英雄精神、青年担当、奉献与牺牲、雷锋精神的当代诠释。 写作示例：在寒风刺骨的浑河冰岸，26 岁的金城龙用生命诠释了 “平凡英雄” 的真谛。作为医学生与退役军人，他常年以行动践行医者仁心与军人担当 ——13 次无偿献血、常备急救包、投身志愿服务，早已将 “守护他人” 刻进日常。当落水父子的呼救划破寒冬，他没有丝毫犹豫，冲向随时可能崩裂的冰面，用木棍递向绝境中的生命，却在冰裂瞬间坠入冰水，年轻的心脏永远停跳在救人的刹那。这不是一时冲动，而是长期向善的必然选择。他用 26 年的人生告诉我们：英雄从不在聚光灯下，而在危难来临时，那个 “我先上” 的背影里。新时代的雷锋精神，正藏在这舍生取义的纵身一跃中，照亮每个普通人的向善之路。 2. 贺娇龙 人物事迹：2026 年 1 月 14 日，新疆 “马背上的女县长” 贺娇龙在农产品推广拍摄中意外坠马重伤，经抢救无效离世，年仅 47 岁。她扎根边疆 28 年，从基层干部到 “网红助农带头人”，以流量为笔，以马背为台，让新疆好物走向全国，被称为 “流量为民的网红干部”。 适用话题：基层奉献、实干精神、流量向善、乡村振兴、坚守与热爱。 写作示例：天山垂泪，雪域含悲，47 岁的贺娇龙用生命定格了边疆助农的最后一帧。28 年扎根新疆，她从基层干事到 “马背上的网红县长”，从未离开过那片土地。当直播成为助农新风口，她策马雪原，为新疆特产吆喝，用流量撬动产销，让牧民的蜂蜜、干果走出深山。她的账号里没有明星八卦，只有牛羊与瓜果；她的镜头里没有精致妆容，只有风霜与笑容。这不是作秀，而是 “流量为民” 的承诺 —— 每一次策马都是一次推介，每一场直播都是一次助农。她用生命证明：真正的流量，从来不是点赞数，而是百姓的增收单；真正的网红，从来不是娱乐明星，而是扎根大地、为民请命的实干者。 3. 武大靖 人物事迹：2026 年 1 月 6 日，短道速滑名将武大靖宣布退役，无仪式、平静退场，如同他初登冰场时一般。他是 2018 年平昌冬奥会短道速滑男子 500 米冠军，打破世界纪录，此后持续突破，成为团队核心，推动中国短道速滑发展。 适用话题：体育精神、坚守与传承、功成身退、突破自我、青春与成长。 写作示例：没有盛大仪式，没有聚光灯，武大靖在 2026 年 1 月 6 日平静宣布退役，为 18 年冰上生涯画上句点。2018 年平昌冬奥会，他以 39 秒 584 的成绩打破世界纪录，为中国短道速滑拿下男子奥运首金，那一刻，冰刀划出的不仅是速度，更是中国冰雪的荣耀。此后，他带伤征战，在接力赛中为队友护航，在低谷时为团队扛旗，用一次次冲线诠释 “永不言弃”。退役不是终点，而是另一种坚守 —— 他将转型教练，把冰上经验传给后辈。从打破纪录到转身育人，他告诉我们：真正的体育精神，不是永远站在领奖台，而是用一生热爱，让 “中国速度” 代代相传。 4. 陈欣妍 人物事迹：19 岁湖南第一师范学院大四学生陈欣妍，独自跨越 1700 公里登上八达岭长城，朗诵《清平乐・六盘山》时哽咽落泪，视频全网共情。走红后，她回到家乡小学讲台，将流量转化为文化传播契机，传递青年对家国山河的赤诚。 适用话题：家国情怀、青春担当、传统文化传播、流量正向价值、真情表达。 写作示例：19 岁的陈欣妍，用一场哽咽的朗诵，让传统文化在青春里沸腾。独自跨越 1700 公里，站在八达岭长城，她诵《清平乐・六盘山》时泪洒当场 —— 那不是作秀，是青年对家国山河的本能共情。视频走红后，她没有沉迷流量，而是回到家乡小学，把长城与诗词带进课堂，让孩子们在 “不到长城非好汉” 的诗句里触摸历史。这是流量的正确打开方式：不是炒作，而是传承；不是炫耀，而是分享。她让我们看到：00 后的家国情怀，藏在诗词的哽咽里，显在课堂的讲述中。当年轻人主动成为文化信使，传统文化便有了青春的模样，家国情怀便有了最鲜活的注脚。 5. 梁小龙 人物事迹：2026 年 1 月 14 日，武打演员梁小龙因心脏衰竭离世，享年 75 岁，为 “香港四小龙” 之一，塑造陈真、火云邪神等经典形象，一生深耕功夫片，坚守爱国立场。 适用话题：艺术坚守、爱国情怀、经典传承、时代记忆、匠人精神。 写作示例：2026 年 1 月 14 日，功夫巨星梁小龙离世，享年 75 岁，“香港四小龙” 的传奇落下帷幕。他以陈真的刚毅、火云邪神的霸气，成为华语功夫片的符号。银幕上，他拳脚生风，打出中国人的骨气；生活中，他坚守爱国立场，从未动摇。在功夫片黄金时代，他拒绝 “戏说历史”，坚持真功夫，用汗水浇灌角色；在流量至上的今天，他不接烂片，只做 “对得起观众” 的作品。这不是固执，而是匠人精神 —— 对角色负责，对观众负责，对民族文化负责。他的离世，不是传奇的终结，而是精神的延续：当演员把爱国与敬业刻进骨子里，作品便有了穿越时空的力量，成为永不褪色的时代记忆。 6. 陈选甫 人物事迹：2026 年 1 月，党员陈选甫在金沙江激流中，不顾严寒与湍急水流，跃入江中救起落水孩子，上岸时浑身湿透、嘴唇发紫，却先护孩子周全。 适用话题：党员担当、见义勇为、平凡英雄、责任与奉献、生命守护。 写作示例：金沙江的激流中，陈选甫用一跃诠释了 “党员” 二字的重量。2026 年 1 月的一天，当孩子坠入冰冷江水，他来不及脱衣，翻越栏杆纵身跃入激流。棉衣浸水如铅，每划一次都耗尽体力，但他始终将孩子护在怀中，用身体挡浪。当岸上递来竹竿，他一手抱孩子、一手抓竿，在众人合力下艰难上岸。那一刻，他嘴唇发紫、双脚麻木，却先检查孩子安危。这不是偶然的勇敢，而是党员的本能 —— 在群众需要时，“我先上” 是刻在骨子里的承诺。他告诉我们：英雄从不是高高在上的符号，而是身边那个 “关键时刻敢冲” 的普通人；真正的担当，从来不是口号，而是用生命守护生命的行动。 7. 李亚鹏 人物事迹：李亚鹏创办的嫣然天使儿童医院因拖欠房租面临关停，公开求助后获公众支持，网友捐款、购物助力，认可其十余年坚持公益、救助逾万名唇腭裂患儿的善举。 适用话题：公益坚守、网络向善、公众认知、责任与担当、爱心传递。 写作示例：当李亚鹏为嫣然天使儿童医院求助时，公众的反应超出预期 —— 捐款、直播购物，助力医院渡过难关。这不是明星效应，而是公益坚守的回报。十余年里，他放下演员身份，为唇腭裂患儿奔走，救助逾万名孩子，让 “嫣然一笑” 不再是奢望。此前，他因生意受挫被调侃，但公益路上从未停步。这告诉我们：为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。网络不仅有键盘侠，更有向善的力量；公众不仅有娱乐八卦的热情，更有尊重公益的理性。李亚鹏的故事，是公益与网络的双向奔赴 —— 当坚守被看见，当善良被回应，社会便多了一份温暖，公益便多了一份希望。 8. 聂卫平 人物事迹：聂卫平（1952年-2026年），中国围棋职业九段，享有“棋圣”美誉，是中国围棋界的标志性人物。他九岁学棋，凭借刻苦钻研与过人天赋，年少时便斩获北京市少年儿童围棋赛冠军。知青时期在北大荒插队六年，艰难环境中仍坚守棋艺，磨练出沉稳坚韧的心境。1975年至1979年，他包揽国内多数棋赛冠军，开启“聂卫平时代”，1976年访日以6胜1负的战绩掀起“聂旋风”。巅峰时期，他在中日围棋擂台赛中连创佳绩，前四届赛事斩获11连胜，率队实现三连冠，打破日本围棋的垄断，成为时代拼搏精神的象征。1988年，他被正式授予“棋圣”称号，此后担任国家围棋队总教练，培养出常昊、古力等一批顶尖棋手。即便晚年历经癌症手术与棋运起伏，仍坚持征战赛场，直至2026年1月病逝，用一生诠释了对围棋的挚爱与坚守。 适用话题：坚守热爱、拼搏精神、时代担当、传承与坚守、逆境中的执着、个人理想与家国情怀。 写作示例：黑白棋盘间，藏着聂卫平一生的赤诚与坚守。从年少执子夺魁，到北大荒插队时于艰苦中淬炼棋心，再到中日擂台赛上凭一己之力力挽狂澜，掀起席卷全国的围棋热潮，这位“棋圣”用每一步落子，书写着拼搏的真谛。巅峰时，他是举国瞩目的英雄，用围棋打破国外垄断，承载起一个时代的自豪；低谷处，即便应氏杯失利后棋运转折，即便晚年身患癌症，仍披挂上阵征战赛场，坚守对围棋的热爱。他不仅在棋盘上留下传世对局，更以总教练之名传承棋艺，为中国围棋培育新生力量。聂卫平的一生，是与围棋共生的一生，更是以热爱抵岁月漫长、以坚守铸精神丰碑的一生，告诉我们唯有执着于心之所向，方能在时光长河中留下不朽印记。 9. 格西王姆 人物事迹：“90 后” 藏族姑娘格西王姆，18 岁起在老年养护院工作，从护工到院长，以 “女儿心” 守护老人晚年，获 “中国网事・感动 2025” 年度网络人物。 适用话题：平凡坚守、养老情怀、职业精神、责任与爱心、生命尊严。 写作示例：在“中国网事・感动 2025”盛典上，90 后藏族姑娘格西王姆的故事，让无数人泪目。18 岁起，她在老年养护院工作，从护工到院长，10 余年如一日，以 “女儿心” 照料老人。她记得每位老人的口味，熟悉每个房间的布局，甚至知道谁的假牙需要温水泡。这不是工作，而是 “把老人当父母” 的承诺。当养老成为社会议题，她用行动给出答案：最好的养老，不是豪华设施，而是有人陪、有人疼。她的故事，没有惊天动地，只有柴米油盐；没有豪言壮语，只有轻声细语。这告诉我们：平凡的岗位，也能做出不凡的事；普通的人生，也能活出伟大的意义 —— 当爱与责任相遇，每个生命都能被温柔以待。 10.亚历克斯·霍诺德 人物事迹：亚历克斯·霍诺德，全球顶尖无保护徒手攀岩者，被誉为“攀岩界的传奇”。2026年1月25日，他完成了一项载入史册的壮举——无任何保护装备，徒手登顶508米高的台北101大厦，耗时1小时31分34秒，成为全球首位徒手征服这座摩天地标的运动员。这场筹备半年的挑战充满艰险，台北101独特的“竹节式”结构向外倾斜7-15度，玻璃幕墙与金属结构摩擦力极低，91层以上高空风速达每秒12米。为降低风险，他借助数字孪生模型反复演练，带绳实地核验近60次，定制专用攀岩鞋，因小雨果断推迟原定于1月24日的挑战，尽显理性与严谨。从2017年徒手征服死亡率超50%的酋长岩，到如今登顶都市之巅，他用精准动作与强大心智，诠释了极限运动的真谛。 适用话题：极致专注、理性勇气、突破极限、长期主义、敬畏与挑战、热爱与坚守、人类意志的力量。 写作示例：508米的高空，无绳无护具，亚历克斯·霍诺德用指尖抠住金属接缝，在台北101的“竹节”结构上稳步攀升，将万丈深渊踩在脚下。这场挑战从筹备到完成，藏着的从不是莽撞的勇气，而是极致的理性与坚守——十三年的向往与等待，半年的精准筹备，数十次的实地演练，让每一个动作都刻进肌肉记忆，让每一次发力都精准无误。强风晃动身躯时，他稳住重心；体力濒临透支时，他沉着调息，最终在全球注视下登顶塔尖，淡然自拍的身影，定格了人类对抗极限的模样。从酋长岩的天然绝境到台北101的都市天际线，他攀登的从来不是岩壁与高楼，而是人类意志的边界。他用壮举证明，真正的传奇从非天赋使然，而是以长期沉淀浇灌热爱，以敬畏之心直面挑战，方能跨越所有“不可能”，抵达理想的巅峰。 四、最新时评 村里的“天安门”，心里的“中国梦” 来源：金台随笔 “真的，跟电视里的北京天安门一模一样。”新年伊始，河南商丘睢阳区吴营村的“天安门”吸引各方游客前来打卡。因为村里老人“想去北京看看天安门”的愿望，年轻村民吴承言用5天时间，把天安门画在村里的墙上。 看着老人争相在“天安门”前合影留念，激动得像孩子一样，隔着屏幕都能感受到那种如愿以偿的喜悦。更让人感动的是吴承言讲述的一个细节。他说，一位大娘一边看着天安门画作，一边握着他的手，嘴里说着“真好，真好”，“能感觉到她的手在发抖”。大娘的情感流露，让人久久难忘。 小时候，同学们都在唱“我爱北京天安门”。那时候，我们都很向往北京，梦想着长大了能去北京看看天安门。作为伟大祖国的象征，天安门深深植根于一代代中国人的集体记忆之中。 因此，当强烈的向往化作咫尺间的“触达”，老人们双手发抖，特地换上新衣裳甚至还抹着眼泪，那种激动无以言表却令人会心。就像网友留言所说，“北京天安门不只是老人刻在骨子里的情结，应该是每一个中国人刻在骨子里的情结”“一笔一画勾勒的不仅是‘天安门’，更是大家心底从未褪色的家国情怀”。 家国情怀、国家认同从来不是抽象的概念，而是像种子一样埋进了每个人的心底。一种情怀和认同，只有融入日常生活，成为普通人“日用而不觉”的存在，才获得了稳固而持久的生命力。就像空气和水对于生命一样，须臾不可或缺。 这种家国情怀，是一种隐于深处又随时会迸发的情感。19岁的大学生陈欣妍从湖南到北京，穿越1700公里登上八达岭长城。她在长城上朗诵《清平乐·六盘山》，其间数次哽咽，当诵到“不到长城非好汉”时，一名路过游客自觉呼应“屈指行程二万”。这一刻，中国人的文化密码瞬间被打开，陌生人之间也能燃起情感共鸣。 陈欣妍的朗诵一夜之间赢得了数百万点赞，拨动了许多人深藏于心的家国情怀。网友留言说，“城墙最初只是散落的石头，因为共同的信念彼此黏合就成了脊梁。”这话说到了点上，是共同的信念赋予了城墙以生命，把时间变成了有意义的历史。 我很能共情网友的这种感动，当站在长城上极目远眺，看到此起彼伏的山脉延绵到天际，就会在心底升腾起对这片土地的无限眷恋，产生对数千年文明历史的强烈归属。我相信这种个人与历史、个人与国家相连的感觉，每个中国人都会在某个时刻产生刻骨铭心的体验。 这种家国情怀和国家认同，既会在不经意间从心底流露出来，也会在重大历史关头迸发出来，汇聚起非同凡响的力量。“此刻我身无分文，无法帮助家里，因为我们都是以殉道者的精神为革命、为国家民族服务的”，可以是抗战时的慷慨赴义；“我必须跑得更快，才能跑赢时间；我必须跑得更快，才能从病毒手里抢回更多的病人”，可以是抗疫时的无畏逆行；“只要还有一个晴隆人没有脱贫，我这个县委书记就不能休息”，可以是脱贫攻坚中的默默奉献……一种精神历久而弥新，如月之恒，如日之升，如南山之寿，如松柏之茂。 斯文在兹，弦歌不辍。每当听到孩子背诵课本上的古诗，心里就会浮想联翩。千百年来，一代又一代中国人都是从孩童时期就吟诵着同样的诗句，家国情怀亦由此代代相传。村里的“天安门”，其实代表着一种延续至今的共同情感：眼里有爱，源于心里真有山河。 我们为何要“咬文嚼字” 来源：大家谈 是“莜面”而不是“筱面”，“蒸汽弹射”误为“蒸气弹射”，误将“巨擘”写作“巨擎”……前不久，《咬文嚼字》编辑部发布“2025年十大语文差错”。时代在变，我们为何还要“咬文嚼字”？新词语、新用法会持续出现，规范汉语表达与拓展语言边界矛盾吗？本期大家谈，我们选刊3篇来稿，聊一聊对咬文嚼字的思考。 ——编  者 规范不会束缚语言活力 周末去村里做志愿服务，与大家一起准备新年贺卡。有人把“修葺一新”写成“修茸一新”【释义：qi 建筑物维修后恢复崭新面貌】。老人笑着指正：“‘葺’的意思是，用茅草修补房屋，‘茸’是毛茸茸的茸。寄出去就出洋相嘞。”由此想到一件小事，有地方在制作垃圾分类倡议书时，把“倡议”写成了“倡仪”，闹了笑话。 语言文字是否规范，关系意思表达是否准确、沟通是否顺畅。一个字、一组词，甚至一个标点符号使用不当，都有可能产生不同甚至完全相反的意思。比如，“不负众望”是指不辜负众人的期望，而“不孚众望”则是不符合众人的期望。规范使用，才能避免歧义、消除误解。 有人担心，强调规范会束缚语言的活力。其实不然，规范与创新从来不是对立的。如果把新词语、新用法比喻为活水，那规范表达就是语言的河床，没有河床的约束，活水就会泛滥。语言的生命力，恰恰在于规范与创新之间的动态平衡。把拓展边界建立在规范基础上，我们的语言才会生生不息、活力奔涌。 珍视我们的文字素养 到灞桥欣赏落日，女儿回去后在作文里把“灞桥”写成了“霸桥”。我纠正她，她却不以为意：“不就是少了个三点水吗？”从“灞桥”到“灞柳风雪”，我试着为她描述文字里的意境：水汽氤氲的河岸，柳絮如雪飘拂，河水流淌千年，古人折柳送别。少一个三点水，大有不同。女儿听完，认真地重写了“灞”字。 写字的偏差，折射一个值得深思的现象：不少人对汉字的写法与内涵不甚了了【释义：模模糊糊，不分明】，导致一些似是而非【释义：好像是对的，但实际上是不对的】的用法。诚然，如今输入法能自动联想词语，遇到不认识的字词，问问人工智能，也能得到答案。但如果自身不具备良好的文字素养，恐怕难以分辨对错。 技术能辅助我们学习，却无法让文字素养自动提升，更无法代替我们进行判断思考。无论何时，获得智慧都需要学习和积累。课余，我会带女儿走进博物馆，辨青铜器铭文之形，探其源，明其变。让这些刻于龟甲、铸于青铜、书于竹帛、流传千年的文字，在数字时代熠熠生辉，也是属于中国人自己的浪漫。 汉字背后有家国山河 一横一竖、一撇一捺组成的汉字，背后有家国山河。 “怎么理解‘责’？《说文解字》说‘责，求也’，‘责’有索求、索取的意思。索取的是什么呢？是‘负家偿物’，也就是欠款。该还的款当还，后来便引申为应尽的义务。”在一堂关于责任感的班会上，我从“责”字讲起，让学生明白责任一词的涵义。 同学们则从个人层面的“责己”，谈到社会层面的“尽责”，再谈到国家视角下的“匹夫有责”。在梳理字源和讨论字义中，我带着学生了解字词流变，引导他们感悟文化魅力。 “修”本来形容人，比如“邹忌修八尺有余”，而在《兰亭集序》里被用来形容竹子，如此一联系，“茂林修竹”的画面感一下子就出来了；方言“中不中”，“中”有好、能、可以的意思，其实《论语》就有“刑罚不中，则民无所措手足”的说法，《史记》里也有“不中用者尽去之”的用法，同学们感慨，方言中也有文化密码。 汉字之美，美在文字本身，也美在文化传承。今天，我们依然“咬文嚼字”，并非小题大做，而是要更好守护文字背后的文化。 五、写作训练 阅读下面的材料，根据要求作文。（60分) 数字化时代，社会节奏快，静下心来、耐着性子坐着读本书不容易。 要力戒浮躁，多用一些时间静心读书、静心思考，主动加快知识更新、优化知识结构，使自己任何时候才不枯、智不竭。 以上材料出自习近平总书记的讲话，以朴素而深刻的语言说出了数字化时代的读书之道。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 【审题】 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料一引用习近平总书记关于读书的思考,材料二引用习近平总书记在上海考察时强调的内容。两则材料聚焦数字化时代的阅读困境与解决路径，以习近平总书记讲话为思想内核，要求考生深入探讨数字化时代“读书之道”的当代价值。“主动加快知识更新、优化知识结构”启示我们，真正的读书之道在于将深度阅读与知识迭代相融合，形成动态的知识生态系统。 由此看出，材料隐含着技术异化下人类认知模式变革的重大命题。以“数字化时代社会节奏快”与“力戒浮躁静心读书”的辩证关系为切入点，引导考生思考在技术变革浪潮中如何实现精神世界的自我建构：如在数字化时代的快节奏中，既要沉潜经典、深耕思考，又要积极更新知识结构，实现守正与创新的辩证统一；真正的阅读是思维的锤炼，唯有静心思考，方能将知识内化为智慧；面对碎片化信息的冲击，唯有保持深度阅读的习惯，才能避免思维浅薄化，筑牢认知根基；在知识爆炸的时代，唯有主动构建系统性、开放性的知识体系，才能适应快速变化的世界；读书的真正价值不在于获取答案，而在于培养独立思考的能力，使知识升华为智慧；在追求效率的数字化浪潮中，唯有回归深度阅读，才能重建专注力与思辨力，避免认知的异化。 写作时，论述要充分彰显具体的问题意识：比如剖析短视频时代碎片化阅读对注意力的解构机制，或论述经典阅读对思维深度的锻造作用，或探讨数字工具与纸质阅读的融合的可能。需注意讲话中“主动”二字的深意，在技术异化风险中保持主体自觉，将阅读转化为抵御浮躁的精神屏障，以促进深思，凝聚专注力，进而持续地养才增智。还可结合具体情境阐释概念转化，比如比较数字阅读的“信息采集”与纸质阅读的“意义生成”的差异，分析碎片化学习导致的“知道分子”现象等。还可结合党的二十大报告中提出的“深化全民阅读活动”的战略部署，赋予论述以现实高度。 【立意】 1.静心以守本，主动以求新。 2.读书之道，贵在静心，更在思考。 3.抵御数字浮躁，涵养精神定力。 4.优化知识结构，方能才不枯、智不竭。 5.数字时代的阅读，应从“知道”到 “悟道”。 6.以“慢阅读”对抗“快时代”。 【例文】 以书香铸定力，于静读育新知 习近平总书记精准点出时代痛点：“数字化时代，社会节奏快，静下心来、耐着性子坐着读本书不容易。”这一论断深刻启示我们：唯有力戒浮躁，坚守静心读书、静心思考的阅读之道，方能在快速变化的时代中更新知识、优化结构，永葆才思不竭、智慧充盈。 静心读书，是对抗浮躁风气的精神定力。当下，“屏读”成为常态，成年国民日均数字化媒介接触时长超3小时，而纸质书阅读不足半小时，时间被无限切割，注意力沦为稀缺资源。刷不完的短视频、划不尽的社交动态，让浅尝辄止的阅读习惯逐渐固化，浮躁焦虑的心态悄然蔓延。反观陕北窑洞中的青年习近平，在煤油灯下苦读至深夜，即便锄地间隙也不忘翻阅字典积累知识，正是这份与书籍为伴的沉静，筑牢了他求知若渴的精神底色。在快节奏的当下，静心读书绝非低效的浪费，而是为心灵寻得栖息之地，在文字的浸润中抚平浮躁，获得抵御喧嚣的精神力量。 静心思考，是实现知识增值的核心密钥。读书的价值不仅在于信息的获取，更在于通过思考完成知识的内化与重构。数字化时代的浅阅读，往往只满足于信息的“浏览”，却忽视了深度的“消化”，久而久之便会陷入思维惰性，难以构建完整的认知体系。习近平总书记强调要“给书本上的知识‘挤挤水’”，实则就是倡导带着思考去读书，在理论与实践的碰撞中萃取知识“干货”。从古籍经典中汲取历史智慧，从专业著作中精进业务能力，从人文典籍中涵养精神品格，唯有沉下心来深入思考，才能将零散的知识串联成网，实现知识结构的优化升级，让所学真正为己所用。 数字时代的阅读之道，从来不是非此即彼的选择，而是传统与现代的相得益彰。我们不必排斥数字阅读的便捷，却更需坚守深度阅读的价值。上海大学“天一夜读”视频号以短时精华内容勾起阅读兴趣，引导人们走向完整阅读，正是这种融合的生动实践；乡村农家书屋通过“放下手机读会儿书”活动，让村民在系统阅读中收获实用知识，体会到比刷短视频更充实的精神满足。正如习近平总书记所指出的，要“把数字阅读和传统阅读结合起来，守住我们的内核和素养”，让技术便捷服务于阅读本质，方能在信息洪流中保持清醒与睿智。 数字化时代的竞争，归根结底是知识与智慧的竞争。与其在碎片化信息中迷失方向，不如以书本为舟，在静心阅读中穿越浮躁迷雾；以思考为桨，在深度积淀中驶向智慧彼岸。当我们把静心读书当作一种生活方式，让书香浸润日常，便能不断更新知识储备、提升思维能力，在时代浪潮中始终保持才不枯、智不竭的从容，为个人成长与民族进步积蓄持久力量。  六、美文诵读 人生树下 作者：王开岭  来源：读者杂志 　　“内宫传诏问戎机，载笔金銮夜始归。万户千门皆寂寂，月中清露点朝衣。” 　　政治家能把诗写到这个份上的，似不多见。这首《长安秋夜》，对晚唐宰相李德裕来说，不过是一篇劳顿之余的日志，但其中的淡定和气度，足以令天下士人倾倒了。论功业，他有“万古良相”之誉，内清宦祸，外复失地，终遭妒陷，谪落天涯而终。论风雅，他堪称生活上的美学大师，洛阳郊外那栋被唤作“平泉山居”的李府，在中国园林史上，始终是个童话般的传说。李德裕一生最美好的诗文和才情，都献给了这座私园。这是他的乐土，是他心灵休憩的隐地，寄存着他的宁静和素怀，盛放着他对“家”的全部温情和美学理想。 　　“吾乃剪荆棘，驱狐狸，始立班生之宅，渐成应叟之地。”这篇《平泉山居诫子孙记》，一边记述筑巢之辛苦，一边严厉地颁布家训：“鬻吾平泉者，非吾子孙也；以平泉一树一石与人者，非佳子弟也……《诗》曰：‘维桑与梓，必恭敬止。’言其父所植也。” 　　爱惜自家的宅园，疼怜亲植的树石，竟至放此狠话，确属罕见。 　　不可否认，此中有自珍自恋的成分。但我想，李德裕真正重视的，恐不在物，亦非财，而是“家”——是“家”之构造的完整性，是与这个“家”的品位相匹配的心性、心志、心境，是对这个“家”的欣赏能力和持有资格。简言之，他看重的，是子孙对美的态度，是祖物之于他们的精神意义——对人生的熏陶和塑造。 　　“维桑与梓，必恭敬止。”语出《诗·小雅·小弁》，意思是说：桑树梓树乃父母所栽，见之必肃立生敬。父母者，为何要在舍前植这两种树呢？答案是：“以遗子孙给蚕食、具器用者也”（《朱熹集传》），即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来，“桑梓”便成了“故里”“家乡”的代称。 　　树，不仅实用，还意味着福佑、恩泽和繁衍；不仅赐人花果和木材，还传递亲情和美德，承载光阴与家世。树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，伴着年轮涟漪和虬枝皴肤，它春华秋实、生生不息，像一位高寿的家族长老，俯看儿孙绕膝。 　　所谓“荫泽”“荫蔽”“荫佑”之说，皆缘于树。 　　有祖必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一片盛大的荫凉。 　　这是祖辈赠予子嗣最简朴、最牢固的遗产了。 　　幼时，父亲带我回山东的乡下祖宅，院子里有一棵粗壮的枣树，上筑鹊窝，下落石几。逢孩子哭闹，祖母便将房梁上的吊篮勾下，摸出红油油的干枣来。后来，老人去世，老屋拆迁，“老家”便没了。虽非桑梓，但我知道，此树乃祖辈所植，在其下纳过凉、吃过枣子的，除了我，还有我的父亲，还有父亲的父亲……它是一轮轮人生的见证者，见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少，变成拄杖的耄耋…… 　　这样的树，犹若亲属。 　　老人们讲，闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为果腹的最后一样东西，是树皮。人，只要熬到春天就不会饿死，这时候，树抽芽，野菜生，槐花、榆钱、椿叶、杨穗，都是好食材。 　　几千年来，凡户居，必在一棵大树下；凡村首，必有一棵神采奕奕的老树。 　　无荫不成庐，无林不成族。就像民谣里所唱，“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”，“祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”。树，是家舍的象征，是地址的招幡。它比屋高，比人久。离家者，最后一眼看到的是它;返乡者，第一眼瞅见的也是它。 　　游同里古镇，听到一个说法：江南的殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲；嫁女之际，家人将树伐下，做成两只大箱子，放入绸缎做嫁妆，取“两厢厮守”之意（谐音“两箱丝绸”）。 　　多美的习俗！女儿待字闺中时，对那棵树的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又怕它长大。想想吧，像儿伴一样耳鬓厮磨，像丫鬟一样贴身随嫁，多么暖心，多么私密，多么亲昵。 　　我若有女，必种一棵香樟。 　　如今的家业里，少了样东西：树。 　　没有了庭院，没有了户外，没有了供根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。这个时代，可稳定传续的事物越来越少，“不动产”越来越少，“祖”的符号和痕迹越来越少。 　　“家”，失去了树荫的覆护，光秃秃地曝于烈日下。 　　我们的家什、器皿、陈设，包括果蔬稻粟，几乎无一源于自产和自制。我们的双手不再沾染泥土，我们不再是播种者，不再是采摘者，我们的最大身份是购买者，是终端消费者，我们彻底“脱农”了。不仅如此，我们解除了与草木共栖的古老契约，我们告别了在家门口折朵撷果的实用和浪漫，我们放弃了对一棵树、一株花的亲近与认领，我们失去了对四季和年轮的细辨……大自然里，不再有我们的一方蒲团、一张凉席、一具竹榻。 　　树，在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们，透过玻璃窗扫视它们。它们身上，没有我们的指纹和体温，没有儿童的笑声和攀爬的身影。 　　人和树，亲情已断，形同陌路。 　　大自然中，没有了我们的亲属。我们只是那路人，那淡漠的旁观者。 　　那年去贵州，走到从江县的月亮山，遇一苗寨，叫岜沙，据说这支部落是蚩尤的后代。它给我的第一印象是：林子可真密啊！那些人、房子、生活，全是躲在翠绿里的。撞见人，感觉他不是走出来，而是像泥鳅一样，突然从绿潭里钻出来。林中有径，当你跨外一步，去沟边小解时，才醒悟了森林的“森”字，那“木”真是密密匝匝、层层叠叠，让人难以落脚。 　　岜沙，即苗语“草木茂盛”。恐怕再没有比岜沙人更膜拜树的族群了，男子蓄起直直的发髻，象征山上的树干，而身上的粗布青衣，模仿树皮。 　　树，是岜沙人的神。他们尊崇树的能量和美德。 　　在岜沙，凡重大活动和节庆仪式皆在林中进行，祈愿、盟誓、婚约的“证人”是大树，大伙有了心事，也去向大树倾诉。按俗约，盗木者除了退赃，还要罚120斤米、120斤酒、120斤肉，求族人谅恕。 　　最触动我的，是岜沙人的葬礼。一个婴儿降生时，村民会替他栽一棵树苗，祈祝他像它一样茁壮、正直、坚韧；待他年迈去世，家人就找到那棵树，凿空做棺，去密林深处下葬，不设坟头、不立墓碑，最后，在平填好的新土上，埋下一棵小树苗，预示生命再次启程，也象征灵魂的回家之桥（若黑发人早逝，则取用长辈的树）。这一切，要赶在太阳落山前完成。 　　他们是大森林的孩子。森林里诞生，森林里消失。 　　“我们都认得哪棵树是自己的祖先。”岜沙人说。 　　有一棵树，将陪伴一个人出生、长大，直至死去。 　　除了葱茏，生命在世间不落任何痕迹。 　　这是我听过的关于人和树最好的故事。 　　那天，夕阳西下，听着山风和鸟鸣，我坐在岜沙的石头上，心想—— 　　在这个世界上，每个人都应有一棵关系亲密的树。 　　至少一棵。 我们要在大自然里，找到自己的亲属，找到自己的根和床。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $