江苏省南通市海安市实验中学2024-2025学年高一上学期12月月考语文试题

2024～2025学年第一学期第二次学情检测 高一语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 民间文化不同于经史子集、皇家经典、宗教精华、文物精粹等中国文化的极致和阳春白雪，它存在于大片的民居和人们生活起居中，是生活的文化、百姓的文化、世俗的文化。在各个民族、地域、乡村和城市中，这种文化是一方水土独特的产物，是中国文化的源头和根基，是原生态的文化，是民族个性特征与独特精神的重要表征，是对人类多元文化的一己贡献。民间文化及其遗存，有有形的物质遗产，如民居、雕塑、碑刻、器皿、服饰、玩具等；也有无形的、口头的、非物质的遗产，如口头文学、历史传说、艺术技能、信仰心理等：其内容丰富，包罗万象。它们是过往生活的凭证，有着历史、地理、民俗、经济、政治等广泛而具体的内涵和价值，是国情、民情的重要组成部分，也是有独特载体的民众的文化。 保护和珍爱民间文化遗产就是对人民文化创造和历史文化传统的尊重，是建设民族的、科学的、大众的有中国特色社会主义文化的必然要求。中华人民共和国成立以来，党和政府已经为抢救和保护民间文化遗产作出过巨大的努力，并且取得了丰硕的成果和伟大的业绩。但是，因为中华56个民族民间文化遗产的无比丰富和中华民族伟大复兴的需要，抢救民间文化遗产的任务依然迫在眉睫。 20世纪60年代，法国和日本在现代化发展的高潮时刻，不约而同地开展了民间文化遗产的国家性抢救工程。法国进行了文化史上最重要的一次文化遗产“总普查”，“大到教堂，小到汤匙”，巨细无遗，全要登记造册。日本也实施了由国家组织的“民俗资料紧急调查”“民俗文化分布调查”“民谣紧急调查”等活动，80年代又再次实施由政府专项拨款进行的无形文化记录工作，颁布了相关法律法规，举办全国民俗艺能大会等。他们把祖先留下来的财富清理得心中有数，加强了对民族文化的认同和对乡土的热爱，也极大地激发了人们的文化自尊和民族自信。有鉴于这些经验，也基于我国民间文化遗产损毁、消亡严重，民俗文化和民间文化遗产“家底不清”，我们呼吁：立即实施中国民间文化遗产的抢救工程，开展一次史无前例的民俗文化普查，编纂普查成果，搜集具有收藏性、典型性民俗器物和实物，编定《中国民间文化遗产名录》。 （摘编自《中国的民间文化遗产》） 材料二： 对民间文化档案的处理，除了必要的抢救和保护之外，我们还应该采用必要的技术手段使之有效延续和发展。这样，民间文化就获得了鲜活的生命。 在我国漫长的农耕文化历史上，民俗、民间文学、民间艺术作为一种文化整体融入全民族的精神生活之中。尽管“野”“俗”等名号，是文人阶层对民间文化的蔑称，但这也恰恰证明了民间文化的个性。统治者则通过“求俗”“问风”的方式，对传统的民间文化进行控制和管理，相应出现了“祭祀志”“五行志”和“风土志”等，尤其是明清方志材料中，“入境问俗”成为修志治史的必要环节。很多文献成为我们认识和理解古代民间文化历史的基础参照。但是，我们必须看到，由于文化理念的差异，很多典籍几乎都存在着“缺失”，即任意删节，许多有珍贵价值的材料被人有意无意地丢弃了。 那么，我们今天的“全面搜集”和“忠实记录”就成了更为有意义的活动。显然，我们中华民族历史悠久，幅员辽阔，要将每一个民间文化生活内容都完整地记述，这是极其艰辛的工作。建立民间文化档案，是全民族共同的职责和使命，急需各方面齐心协力，将专业的博物馆、档案馆作为硬件来参与保存。我们又不能不承认，在全国各地像发达国家那样建立大量的博物馆和档案馆是不现实的。如何使全社会都行动起来，使每一个社会成员都具有这样一种神圣的职责与使命，是我们面临的首要问题。 文化决策者和文化工作者都应该正视这种现实。首先要选取典型的民间文化生活片段，有步骤、有计划地全面搜集和忠实记录，尤其鼓励各种专题形式的个人行为，同时也要将这种抢救、保护与政府的修志工作、文化开发工作相结合，在进行民间文化产业开发时，还要充分注意向全社会进行多渠道、多层次的宣传。 建国前，张长弓先生呕心沥血，将民间艺人请到家中记录民间鼓子曲，整理出《鼓子曲谱》《鼓子曲存》《鼓子曲言》《鼓子曲词》等珍贵资料，为戏曲研究者提供了有很高学术价值的“文本”，这应该成为我们的典范。学有所养的学者应该走在时代的前列，从个人做起，从眼前做起，这样，民间文化的档案保存才能免受更大的损失。 （摘编自高有鹏《神圣的职责与使命——抢救和保护中国民间文化遗产的再思索》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 民间文化遗产历史悠久，形态多样，内容丰富，载体独特，有着广泛而具体的内涵和价值。 B. 作者以法国、日本不约而同开展民间文化遗产抢救为例，强调我国抢救文化遗产的迫切性。 C. “野”“俗”等是文人阶层对民间文化的概括，虽带有歧视意味，但符合民间文化的独特个性。 D. 将个人行为和政府行为结合起来保护民间文化，是文化决策者和文化工作者都应该正视的现实。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 与西方不同，中国的民间文化是一种原生态的文化，印刻着民族个性特征与独特精神，体现了国情、民情。 B. 中国民间文化遗产非常丰富，但毁损消亡现象也很严重，当今很有必要编定《中国民间文化遗产名录》。 C. 文化理念的差异造成历史文献记载的“缺失”，对民间文化进行“全面搜集”和“忠实记录”显得更为重要。 D. 文章举张长弓先生整理民间鼓子曲的事例，既表达对他保存民间文化的敬意，又呼吁其他学者向他学习。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 在中国历史上，设立史官，记录国家大政和帝王言行，是一种由来已久的制度和传统。 B. 为了打造新的旅游景点，某地兴建了中华民俗旧居园，汇聚全国各地具有代表性的民居。 C. “中国最美乡村”婺源用“茶文化节”“乡村文化旅游节”等乡村文化大餐，吸引了众多国内外游客。 D. 莫家炳还原了濒临失传的花鼓灯曲目，并建立了皖南花灯艺术交流馆，让花鼓灯演出重回大众视野。 4. 流行于海安里下河地区，源于道教传经布道的“水乡道情”是海安的一项非物质文化遗产，结合材料二内容为其策划保护方案，请列出该方案的提纲。 5. 请结合两则材料，简要分析抢救、保护民间文化的意义。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 旷野的呼喊 萧红 屋顶的草被拔脱，墙囤头上的泥土在翻花，鸡和鸭子们被刮得站也站不住。一些红纸片，那是过新年时门前粘贴的红对联——“三阳开泰”“四喜临门”——的条子，也都被大风撕得一条一条的，一块一块的。 陈公公一推开房门，刚把头探出来，他的帽子就被大风卷跑了。 “这刮的是什么风啊！这还叫风了吗！简直……” 陈公公的儿子，出去已经两天了，第三天就是这刮大风的天气。 “这小子到底是干什么去了？纳闷……这事真纳闷……”陈公公于是又带着沉吟和失望的口气：“纳闷！” 陈公公跑到瓜田上才抓住了他的帽子。 “可就真忍心走下去啦！……他也不想想，留下他爹他娘，又是这年头，出外有个好歹的，干那事，若是犯在人家手里，那还……那还说什么呢！就连他爹也逃不出……义勇队，义勇队，好汉子是要干的，可是他也得想想爹和娘啊！爹娘就你一个……” 陈公公记得清清楚楚的，那孩子从去年冬天就说做棉裤要做厚一点，还让他的母亲把四耳帽子换上两块新皮子。他说：“要干，拍拍屁股就去干，弄得利利索索的。” 陈公公就为着这话问过他：“你要干什么呢？” 当时，他只反问他父亲一句没有结论的话，可是陈公公听了儿子的话，只答应两声：“唉！唉！”也是同样的没有结论。 “爹！你想想要干什么去！”儿子说的只是这一句。 在黄昏的晚霞之后，风完全停息了。地面好像刚刚被大旋风扫过的柴栏，又好像被暴雨洗刷过的庭院，狂乱和暴躁的完全停息了。停息得那么断然，像是在远方并没有发生过什么事情。 陈姑妈站上锅台去，房门忽然打开了。 陈姑妈受着惊，几乎从锅台上跌下来。回头一看，她说：“哟哟！” 陈公公的儿子回来了，身上背着一对野鸡。 一对野鸡，当他往炕上一摔的时候，他的大笑和翻滚的开水卡啦卡啦似的开始了，声音还带着回声似的，和冬天从雪地上传来的打猎人的笑声一样。 但是做父亲和做母亲的反而奇怪起来。他笑得在陈公公的眼里简直和黄昏之前大风似的，不能够控制，无法控制。 “这不是疯子吗……这……这……”陈公公想着。 他忍不住问：“你到底跑出去干什么去了呢？” 儿子回答他的，偏偏是欺骗了他。 “爹，我不是打回一对野鸡来么！跟前村的李二小子一块……跑出去100多里……” 那一对野鸡是陈公公的儿子用了三天的工钱在松花江的北沿铁道旁买的。他给日本人修了三天铁道。对于工钱，还是他生下来第一次拿过。他没有做过佣工，没有做过零散的铲地的工人，没有做过帮忙的工人，工钱从没有落过他的手上，这修铁道是第一次。况且他又不是专为着修铁道拿工钱而来的，所以三天的工钱就买了一对野鸡：第一，可以使父亲喜欢；第二，可以借着野鸡撒一套谎。 现在他安安然然地睡着了，他以为父亲对他的谎话完全信任了。 第二天，他照着前回的例子，又是没有声响的就走了。这次他去了五天，比第一次多了两天。 今天，最讨厌大风的陈姑妈发现大风把屋脊抬起来了，陈公公说：“那算什么……你看我的……” 他说着就蹬着房檐下酱缸的边沿上了房。陈公公对大风十分有把握的样子，他从房檐走到房脊去是直着腰走的。虽然中间被风压迫着弯过几次腰。 他用石头或砖头压着房脊上已经飞起来的草。他一边压着一边骂着。乡下人自言自语的习惯，陈公公也有：“你早晚还不得走这条道吗！你和我过不去，你偏要飞，飞吧！看你这几根草我就制服不了你……” 陈公公一直吵叫着，好像风越大，他的吵叫也越大。 住在前村卖豆腐的老李来了，因为是顶着风，老李跑得满身是汗。他喊着陈公公：“你下来一会，我有点事，我告……告诉你。” 陈公公说：“什么要紧的事？还有房盖被大风抬走了的事要紧……” 卖豆腐的老李把嘴塞在袖口里，大风大得连呼吸都困难了。他在袖口里边招呼着：“这是要紧的事，陈大叔……陈大叔你快下来吧……” “你要说就在那儿说吧！你总是火烧屁股似的……” 老李和陈姑妈走进屋去了。老李仍旧用袖口堵着嘴像在院子里说话一样。陈姑妈靠着炕沿听到：“李二小子被日本人抓去啦……” “什么！什么！是么！是么！”陈姑妈的黑眼球向上翻着，要翻到眉毛里去似的。 “我就是来告诉这事……修铁道的抓了300多……你们那孩子……” “为着啥事抓的？” “弄翻了日本人的火车啦！” 陈公公一听说儿子被抓去了，当天的夜里就非向着西南大道上跑不可。那天的风是连夜刮着，前边是黑滚滚的，后边是黑滚滚的；远处是黑滚滚的，近处是黑滚滚的。 就是这样黑滚滚的夜，陈公公离开了他的家，离开了他管理的田，离开了他的小草房，离开了陈姑妈……他向着西南大道，向着儿子的方向，向着连他自己也辨不清的远方，向着旷野里跑去…… 他凶狂地呼喊着，他好像发疯了，他好像一只野兽，大风要撕裂了他，他也要撕裂了大风。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “过新年时门前粘贴的红对联”“被大风撕得一条一条的，一块一块的”，寓示着故事悲剧性的结局。 B. 陈公公反复说“纳闷”一词，写出了陈公公对儿子所做事情的不解，表现出两代人在心理上的隔膜。 C. 陈公公儿子的一句“爹！你想想要干什么去！”是无疑而问，表明陈公公心里已知道儿子破坏铁路的事。 D. 儿子被抓后，陈公公向着旷野奔跑呼喊，“像一只野兽”“要撕裂了大风”，暗示陈公公有了反抗的意识。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 陈公公的儿子要求母亲“做棉裤要做厚一点”“把四耳帽子换上两块新皮子”，为后文写他离家埋下了伏笔。 B. 对陈公公儿子大笑的细节描写，既体现人物爽朗的性格，又暗含他能亲自参加抗日活动的兴奋，丰富人物性格。 C. 卖豆腐的老李是本文的线索人物，他的报信，揭开陈公公的儿子外出的真相，将故事情节推向小说的发展部分。 D. 陈公公的儿子从始至终没有被赋予名字，使他具有了超脱个体之上的普遍意义，这样安排使文章更具艺术张力。 8. 简要分析小说中“风”的作用。 9. 萧红擅长把时代的风云变幻隐藏在人物的语言中，请结合文中画线部分进行分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （节选自白居易《琵琶行并序》） 材料二： 居易，字乐天，太原下邽人。弱冠名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之，曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之尔。”元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言，居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用，贬江州司马。初以勋庸①暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。久之，转中书舍人，知制诰。河朔乱，又言事不见听乞外除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初，致仕，卒。 居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。尝科头②箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号“醉吟先生”，作传。酷好佛，亦经月不荤，称“香山居士”。公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国③行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。 （节选自《唐才子传卷六·白居易》，有删改） 【注】①勋庸：功勋。王功曰勋，民功曰庸。此处指功臣权贵。②科头：不戴帽子，裸露发髻。③鸡林国：朝鲜半岛古国名。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的字母涂黑。 又言A事B不C见D听E乞F外G除H为杭州刺史。 11. 下列对材料中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 始，“才”的意思，与《琵琶行并序》“千呼万唤始出来”中的“始”词义相同。 B. 居，指居住，与《核舟记》“佛印居右，鲁直居左”中的“居”词义相同。 C. 致仕，辞去官职，退休，一般古代官员致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。 D. 艰难，指文词隐晦而不平易，与《登高》“艰难苦恨繁霜鬓”中“艰难”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世，交代了创作缘由。 B. 材料二开篇以顾况对白居易的前“谑”后“叹”，表现了白居易在诗歌创作上的非凡才华。 C. 白居易性格耿直，宰相武元衡被刺杀，白居易首先上疏请求抓捕刺客，却因越权进谏而被贬为江州司马。 D. 白居易每写成一篇诗歌，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆，直到她理解了才抄录下来。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）肴核既尽，杯盘狼籍，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 （2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 14. 材料二说“后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也”。你是否认同这一观点？请结合《琵琶行并序》中的一处诗句加以说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 插秧歌 杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 四时田园杂兴 范成大 新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。 笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。 15. 下列对两首诗的内容理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗均描绘了田园劳作的场景，前者关注春种插秧，后者侧重秋收打稻。 B. “半霎”“一夜”表示时间，一短一长，都能体现农人勤于劳作，无暇休息。 C. 两首诗语言浅近，富有意趣地描绘了农民热火朝天又秩序井然的劳作场景。 D. 两首诗虽表达对农民辛苦劳作的同情，但充满了对田园生活的赞美和向往。 16. 两首诗都用比喻的修辞对劳作的场景进行了生动地描写，请结合文本作简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·邶风·静女》中，男主人公托物寄情，一语双关，既赞美得到的礼物，更赞美了馈赠礼物的姑娘的两句是：“________，________。” （2）“巷”常出现在古诗词中，陶渊明《归园田居》中写“________”，以表现田园生活；辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的“________”，交代刘裕曾经生活的地方。 （3）苏轼《赤壁赋》中，体现曹操率军东下时舰队浩荡之势的一句是“________”；而“________”则体现出曹操作为一代英雄的文学风采。 （4）《念奴娇·赤壁怀古》中，先写“________”，以美女衬英雄；再写“________”，以曹军惨败来突出周瑜英气勃发的形象。 （5）周杰伦的《菊花台》中有句歌词“菊花残，满地伤，你的笑容已泛黄”，其意境与李清照《声声慢》中的“________，________”两句颇为相似。 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，3分） 18. 阅读下面的文字，完成下面小题。 新疆棉区有着 ① 的自然条件，日照充足，气候干旱，雨量稀少，所种植棉花属灌溉棉；耕作制度为一年一熟，种植规模大，机械化程度高，产棉量约占我国棉产量的50%。新疆长绒棉品质优良，各项质量指标均超过国家标准。新疆棉花产业在我国国民经济中有着 ② 的作用。 国家统计局数据显示，2020年，新疆棉区气候条件较为适宜，病虫害发生概率较低，棉花单位面积产量比上年有所增加。以前，每年九、十月间，新疆就形成了百万“采棉大军”赴疆采棉的壮观景况。现在，随着新疆棉花生产实现高度机械化，就不再需要大量的“采棉工”了。所谓“强迫劳动”的说法纯属 ③ ，洁白无瑕的新疆棉花不容任何势力抹黑，那些污蔑的谎言终将不攻自破。 新疆棉，是新疆大地的云朵，她以超强的柔软温暖了我们的衣衫，她以纯白的棉浪绽放了农民的笑脸，她以无垠的辽阔打开了中国向西的门户。新疆棉，亚克西！新疆棉，中国心！ 请在文中横线处填入恰当的成语。 答案：①________ ②________ ③________ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，5分） 阅读文字，完成下面小题。 艾草枯黄了，静静立在山坡上。每年端午时，人们将它一丛丛抱回家，捆绑好立在家门前，或是用艾叶熬了水给孩子洗澡，等到夏天来了，孩子不会招蚊虫叮咬。《诗经》有云“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”，原来艾草是伴着爱情从千年前的诗歌中向我一步步走来。那位布衣诗人走在山野间，看见青青的艾叶随手拈来握在指尖，思念就如潮水般涌起。他的诗句随风飘远了，落在《诗经》的泥土中，开出了深情、朴素的花朵，流传了千年。 幼年时在乡下，秋意正浓的时候，奶奶带着我去山坡上采摘野菊花。一丛丛野菊花如邻家的小女孩，穿着金黄色的布衣裳，梳着两个歪歪扭扭的小辫，冲着我张开笑脸。她们三五成群聚在一起，在秋风里交头接耳地说话。奶奶说，将野菊花在太阳下晾干了，装在枕头里，可以清火、明目、安神。我的竹篮里只采了薄薄一层，就嫌累了，蹲在草里找蒲公英。蒲公英一枝枝白了头，我拔了一枝，小心翼翼捏在手上，轻轻吹一口气，蒲公英的孩子们就随秋风飞远了。我也是蒲公英的孩子，光阴的秋风一次次将我吹远了，望不见童年，望不见奶奶，望不见故园。 19. 文中有三个重叠形式“静静、薄薄、轻轻”，说说它们和“静、薄、轻”相比，语意上各自有什么不同。 20. 文中两处画波浪线句子，都有“如……”，说说二者表意上的不同。 （三）语言文字运用III（本题共3小题，共8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “耳机一戴，谁也不爱”。周围的世界有时太嘈杂了，但想安静一下不被打扰也很容易， ① 。可是最近，樊女士发现，自从经常戴上耳机听着歌入睡以来，耳朵里开始有了“嗡嗡嗡”的耳鸣声。去医院一看，居然是过度使用耳机造成的突发性耳聋。那么，使用耳机 ② ？医学研究告诉我们，这个度包括时间和音量两方面，即音量不宜超过最大音量的60%，时间要限制在60分钟以内。如果超过这个限度，就可能威胁耳朵的健康。比如诱发耳部炎症，导致耳朵疼痛、耳屎变多等。有人觉得这都是小事，忍忍就过去了。但事实上， ③ ，还可能逐渐升级。 对耳朵来说，过大的声音就是噪音，噪音会对耳道产生压力，压力又会撞击鼓膜听骨链传到内耳，震荡前庭淋巴液，这一系列连锁反应下来，会出现晕车一样的头晕症状。声音过大还会损坏耳蜗中的听觉毛细胞，导致耳鸣。如果长时间暴露在过大的声音中，会使听觉毛细胞失去敏感性，无法接收声音的信号，形成暂时或永久性听力下降。 21. 下列句子中的“谁”和“耳机一戴，谁也不爱”中的“谁”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ B. 生活中谁都需要表达和交流。 C. 我本来是跟他开玩笑的，谁知道他竟然生气了。 D. 我越来越深刻地感觉到谁是我们最可爱的人！ 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 23. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，人应该遵从自己的内心，做自己喜欢的事；有人却不以为然。 对此，你有怎样的认识和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2024～2025学年第一学期第二次学情检测 高一语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. D 2. A 3. D 4. ①采用必要的技术手段使之有效延续和发展。 ②建立民间文化档案，“全面搜集”和“忠实记录”其内容。 ③鼓励各种专题形式的个人整理行为。 ④在对其进行开发时，向全社会多渠道、多层次宣传。      5. ①抢救、保护民间文化就是保护中国文化的源头和根基，可以维护文化的多样性、丰富性、独特性。 ②抢救、保护民间文化是对人民文化创造和历史文化传统的尊重，是建设社会主义文化的必然要求。 ③抢救、保护民间文化可以加强对民族文化的认同和对乡土的热爱，激发了人们的文化自尊和民族自信。 ④抢救、保护民间文化可以丰富全民族的精神生活，保留住民间文化的个性。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. C 7. C 8. ①风的描写贯穿小说始终，成为小说的一条明线，表现出独特的环境，营造了小说的悲壮氛围；②风不仅是自然现象，象征日寇对东北人民的摧残。 9. ①体现了日寇统治下东北人民备受压迫奴役和没有自由的状况。②传达了东北民众奋起反抗日寇，并在人们心中是英雄的历史地位。③大量使用省略号，说明人物的欲言又止的矛盾内心活动，表达了陈公公对儿子从事抗日活动，一方面内心是担忧，另一方面也心存抗日的爱国热情。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. BEG 11. B 12. C 13. （1）菜肴和果品已经吃完，杯子和盘子杂乱地放着，大家在船中互相枕着垫着，不知不觉东方已经亮了。 （2）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，而这些山峰都好像弯着腰一样（向日观峰致敬）。 14. 示例一：①认同。白居易作诗通俗易懂，如“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”等记叙自身经历的诗句就像百姓谈论农桑，朴实无华。 示例二：②不认同。《琵琶行并序》中描写音乐的诗句凝练优美，如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”等诗句运用比喻，生动形象地表现了音乐的美妙。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. ①范诗中，“新筑场泥镜面平”一句，用“镜面”来比喻新筑的稻场平整光滑，形象地展现了农民们为秋收所做的精心准备。②“笑歌声里轻雷动”句，诗人又用“轻雷动”来比喻农民们打稻时发出的声音，既表现了打稻场面的热闹与壮观，又暗示了农民们丰收的喜悦。③在杨诗中“笠是兜鍪蓑是甲”一句，诗人用战士的头盔(兜鍪)和铠甲(甲)来比喻斗笠和蓑衣，形象地展现了农民们在雨中劳作的艰辛。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 【17题答案】 【答案】 ①. 彤管有炜  ②. 说怿女美 ③. 狗吠深巷中 ④. 寻常巷陌 ⑤. 舳舻千里 ⑥. 横槊赋诗 ⑦. 小乔初嫁了 ⑧. 樯橹灰飞烟灭 ⑨. 满地黄花堆积 ⑩. 憔悴损 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，3分） 【18题答案】 【答案】 ①. 得天独厚 ②. 举足轻重 ③. 子虚乌有（无中生有/无稽之谈） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，5分） 【19~20题答案】 【答案】19. ①“静”表示安静，重叠后表示非常安静，突出了艾草枯萎后的生命状态； ②“薄”意为少，重叠后表示很少，突出竹篮里采摘的野菊花数量之少； ③“轻”意为动作轻，重叠后表示动作更轻，突出了蒲公英孩子随风飞行之轻盈。  20. ①“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”，意思是那个采艾的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三年啊！“如三岁兮”运用夸张，突出见不到心上人度日如年的痛苦。 ②“思念就如潮水般涌起”运用比喻修辞手法，表示“思念”就像“潮水”一样汹涌，强调了思念之深。 （三）语言文字运用III（本题共3小题，共8分） 【21~23题答案】 【答案】21. B 22. ①你只需要一副耳机 ②有什么限度 ③过度使用耳机的危害 23. 如果长时间暴露在过大的声音中，听觉毛细胞会失去敏感性，无法接收声音的信号，导致暂时或永久性听力下降。 四、写作（60分） 【24题答案】 【答案】例文： 内心之炬与人间之秤 人生天地间，忽如远行客。面对“是否应遵从内心，做喜欢之事”的叩问，我们仿佛站在一条分岔路口：一边是内心的声音，如清泉般澄澈；一边是现实的规约，如山脉般沉实。这看似两难的抉择，实则蕴含着关于生命意义的深刻辩证。 遵从内心，是生命最本真的召唤。杨绛先生暮年深悟：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。” 这份淡定从容，正源于对内心所向的笃定坚守。鲁迅弃医从文，拿起笔作刀枪，以文字唤醒沉睡的国民，在黑暗中坚守着救国救民的初心；他不惧流言与重压，始终循着内心的良知与信仰前行，一生都在为民族觉醒呐喊。他的人生轨迹印证着一个朴素的真理：真正的热爱与信念，能让艰难的路途开满鲜花，能让平凡的生命绽放光华。 然而，内心的声音并非天然正确，热爱亦需理性的审度。《礼记·中庸》有言：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。”若所谓“喜欢之事”逾越了道德法律的准线，便成了纵欲与放任。秦以私欲骄奢纵横，二世而亡；袁世凯逆历史潮流而行，终成笑柄。更有甚者，将任性当作遵从内心，把逃避视为追求自我。可见内心的声音需要倾听，更需要分辨。 更深一层看，人生在世，除了自我实现，还有责任担当。若只顾个人喜好而不顾家国责任，同样是对生命意义的窄化。古人云“穷则独善其身，达则兼济天下”，恰是在自我与社会的平衡中找到了安身立命之道。贝多芬《四重奏》里反复回旋的“非如此不可”，既是对艺术的执着，也是对使命的承担。 那么，如何在这看似对立的两极间找到平衡？答案或许在于：以内心为炬，以人间为尺。内心之炬照亮前行的方向，让我们不被世俗的洪流裹挟；人间之尺度量行为的边界，让我们不致因一意孤行而误入歧途。正如《中庸》所言：“执其两端，用其中于民”，这“中”不是妥协退让，而是更高层次的圆融通达——既葆有理想主义的热忱，又不失现实主义的清醒。 人生最好的状态，莫过于在责任担当中塑造自我，在遵循规则中实现自由。愿我们既能听见内心的声音，又能看清脚下的道路；既不被现实压弯了脊梁，也不因理想迷乱了方向。在内心之炬与人间之秤的平衡中，找到属于自己的那份笃定与从容。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $