精品解析：广西钦州市共美学校2025-2026学年高一上学期阶段评估语文试题

2025年秋季学期高一年级期中考试（语文）试题 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1.答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在中华文明的发展过程中，作为文明的始祖黄帝就是一位伟大的工匠，传说他发明创造了房屋、衣裳、车船、阵法、音乐等；另一位始祖炎帝也据说发明了医药，制耒耜，种五谷，作陶器等。中华文明的发展与繁荣也集中体现在能工巧匠创作的各种各样精致细腻的物品之中，比如青铜器、丝绸、刺绣、陶瓷等等。可以说，在整个中华文化发展演进的历史长河中，工匠因其职业的特殊性形成了独具一格的精神特质。 “尚巧”的创造精神。追求技艺之巧，对于传统工匠具有极其特别的意义。首先，巧是工匠一词的基本内涵。《说文解字》曰：“‘工’，巧饰也。”段玉裁注曰：“引伸之凡善其事曰工。”《汉书·食货志》曰：“作巧成器曰工。”《公羊传》何休注云：“巧心劳手以成器物曰工。”在某种程度上，“巧”是工匠的代名词，能称之为工匠的人就是一个心灵手巧的人。其次，“巧”构成了工匠区别于其它职业群体的鲜明特征。从事器械制造活动最需要的能力便是“巧”，所以为工必尚巧，它是工匠最基本的职业要求。第三，它是工匠努力追求的重要美德，当人们赞美一个工匠时，经常会用“巧夺天工”“能工巧匠”“鬼斧神工”“巧同造化”之类的词语来表达对工匠的赞美之情。第四，它也是形成优良器物的必要条件。《考工记》曰：“天有时，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。” “巧”并不只是一种简单模仿的手工操作技巧，它在本质上体现了创造性思维的特质。鲁班就是以其发明创造了曲尺、墨斗、刨子等器物而被后人尊奉为土木建筑的祖师爷，奚仲因为造车而闻名于世，此外还有“虞驹作舟”“仪狄作酒”“夏鳍作城”等。这些工匠的创造发明，极大程度地改善了人们的生活条件，获得了民众的崇敬，被奉为祖师爷予以纪念。 “求精”的工作态度。追求技艺的精湛与产品的精致细密是传统工匠精神的第二大特点。由于它对为学、修身、做事所发挥的积极作用，使得它也因此获得道德意义，从而成为工匠所追求的一种重要美德。这种精神集中体现在中国古人制造的器物上，它们以其精致细腻的工艺造型闻名于世。马王堆出土的汉代素纱襌衣丝缕极细，用料2.6平方米，而重仅49克，“薄如蝉翼”“轻若烟雾”，是世界上最轻的素纱襌衣。中国的丝绸、陶瓷等工艺品以其精湛的技艺远销欧亚，号称“丝绸之国”“陶器之都”。至宋代，冶炼、建筑、织造、陶瓷、茶、酒等工艺技术水平已经达到了相当高的水平，民间的许多传统手工艺制作，比如剪纸、年画、雕刻、皮影、泥塑等也以精巧而著称。这些产品的背后都凝聚着中国工匠精益求精的工作精神。 “道技合一”的人生境界。对技艺和作品精益求精的追求并不是那些高明工匠们的真正目的。娴熟的技巧对于他们而言，只不过是通往“道”的一种途径。他们希望通过手中的技艺领悟到“道”的真谛，从而实现人生意义的超越。在庄子笔下并不在少数，例如，“轮扁斫轮”“佝偻承蜩”“运斤成风”“大马捶钩”“津人操舟”等等，这些人的技艺可以说已经到登峰造极、出神入化的地步。通过技艺理解生活世界，最终可以使我们从“游于艺”的状态，到达“心合于道”的境界。 综上所述，中国文化视域下的工匠精神将“巧”，即理智与实践相结合的创造精神，作为工匠所应当具备的职业基本要求与美德；在工作过程中，特别注重严谨细致的态度，力求做到技艺与制作品的精益求精；从而达到一种“道技合一”的人生理想状态。 （摘编自肖群忠、刘永春《工匠精神及其当代价值》） 材料二： 将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 （摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 工匠精神源远流长，既体现在黄帝和炎帝的发明创造中，也体现在能工巧匠们创作精美器物的过程中。 B. “求精”是工匠追求的一种美德，具有道德意义，因此，相对于追求技艺之巧的“尚巧”而言，显得更为重要。 C. 工匠们在创作中精益求精，是为领悟“道”的真谛，理解生活世界，希望最终达到“心合于道”的境界。 D. 工匠精神蕴藏着生命哲学，我们不必每个人都成为心灵手巧的工匠，但我们每个人都可以做工匠精神的践行者。 2. 下列对材料相关论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用“总—分—总”的结构，先从中华文化演进的历史维度提出“工匠精神”，然后从三个方面阐释其特质，最后进行总结。 B. 材料一在论述“尚巧”时，特别指出“巧”不只是简单模仿的手工操作技巧，而是创造精神的体现，论证严谨深刻。 C. 材料二第一段运用因果分析和假设论证法，论述了成功与“心性”的关系，强调了工匠们在实践中追求一流技术的必要性。 D. 材料一、材料二相互关联，围绕“工匠精神”这一核心展开论述，为新时代传承工匠精神提供理论支撑。 3. 下列选项中，不能体现材料一观点的一项是（ ） A. 宜宾智轨在研发中，巧妙地整合了“虚拟轨道跟踪”“无人驾驶”等先进技术，既节约了成本，又绿色安全。 B. 庖丁通过解牛领悟到了“道”真谛，这种对“道”的领悟，使他的技艺达到了出神入化的地步。 C. 胡双钱，上海飞机制造公司钳工，发明了“对比检查法”，为加工的准确和产品的质量打下了坚实基础。 D. 愚公为了移走挡在家门口的两座大山，不畏艰难，从不动摇，带领子孙日复一日地凿石、挖土。‌ 4. 材料一和材料二论述的侧重点有何不同？请简要分析。 5. 中国由制造大国向制造强国转变，更需要怎样的工匠精神？请结合两则材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 文本一： 百合花（节选） 茹志鹃 一九四六年的中秋。 我们文工团的几个同志，由主攻团的团长分派到各个战斗连去帮助工作。大概因为我是个女同志吧，团长最后才叫一个通讯员送我到前沿包扎所去。到包扎所时已是下午两点钟了，那里已有几个卫生员在弄着纱布棉花。满地上都是用砖头垫起来的门板，算作病床。 我们刚到不久，来了一个乡干部，一边放东西，一边喘息地喝水，同时还掏出一包饭团来嚼着。他说的什么我没大听清。好像是说被子的事，要我们自己向老百姓去借，因为部队上的被子还没发下来。 我和通讯员到附近一个村子，进村后分头去动员。不一会，我借到两条棉絮，一条被子，手里抱得满满的，通讯员从对面走来，两手却是空空的。 “女同志，你去借吧！……老百姓死封建……” “哪一家？你带我去。”我估计一定是他说话不对，说崩了。走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，房门上垂着一块蓝布红额的门帘，门框两边贴着鲜红的对联。我向里“大姐、大嫂”地喊。一会儿门帘一挑儿，露出个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。我看她头上已硬翘翘的挽了髻，便大嫂长大嫂短地道歉，讪讪地开口借被子。被子拿出来，我才明白她刚才为什么不肯借了。原来这是一条里外全新的新花被子，上面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。”我一努嘴，叫通讯员来拿。他绷着脸，垂着眼皮，接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没有走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上，通讯员却高低不肯。走出门不远，有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子是她唯一的嫁妆。 …… 又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把他安排在屋檐下的那块门板上，一个上了年纪的担架员，大概把我当作医生了，抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！他自己一下子扑在冒烟的手榴弹上……” 只见新媳妇端着水站在床前，“啊”了一声。我看见的是一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。“这都是为了我们……”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道狗日的反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了……” 新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。 她低着头，一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。 卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子。 文本二： 笨花（节选） 铁凝 又是一个月亮先升起的黄昏。日本人来兆州后，笨花人不再注意这么好的月亮，这么好的黄昏了。黄昏里只剩下了一个鸡蛋换葱的，有消息说日本人进村先杀鸡，笨花人就觉着，把鸡让给日本人，就不如自己先吃了。那个鸡蛋换葱的换不来鸡蛋，吆喝一阵，也走了。月光里只剩下几个牲口在街里咣当咣当地打滚儿，显得格外寂寥。 在寂寥的黄昏中，有人敲向家的门。走动儿来了，带着一个背粪筐的红脸大汉。来人不用走动儿介绍，倒自己介绍了自己：他叫尹率真。他先分析了目前的抗日形势，说：“日本人现在按兵不动，只让各村建立适应他们的政权称作‘维持会’。可我们要抓住这个时机，把这个维持会利用起来，这就要有合适的人出面和日本人周旋，主动权要掌握在我们手里。” 向文成说：“有了。正有一个人等着这个差事哩。” 少时，走动儿领来了瞎话。瞎话叼着短烟袋站在众人面前，他看见眼前站着熟人向文成，还站着个生人，他不惊奇，也不寒暄。 还是尹率真先说了话，他口气温和地对瞎话说：“这一定就是……” “这就是我瞎话叔。”向文成说。 这时瞎话突然发话了：“你们找谁？”他问众人，眼里故意闪烁着几分疑惑。 “找瞎话叔呀。”向文成说。 “你们可找错了。”瞎话说，脸上是一本正经和严肃。 一时间众人对瞎话的话不解其意，不免互相对望起来。只有向文成笑了，说：“这就对了。” 尹率真问道：“‘对了’该作何解释？” 向文成说：“你们想，瞎话叔要是说咱们找对了，不就变成实话了吗？只有说找错了才是瞎话。也算是出口成章吧。” 接着向文成才把尹率真正式介绍给瞎话，瞎话才一扫刚才的“严肃”，露出一脸惊喜。于是瞎话就支应起了日本人。 一天，笨花人又接到日本人来笨花的消息，这次是为突袭后方医院而来。笨花人跟随后方医院转移时，瞎话要求留下。向文成对瞎话说：“这次日本人进村不同往常，是冲着后方医院来的，况且还收留了一个日本兵，所以我看这次日本人是来者不善。”瞎话说：“要不就说我得留下呢。村里有个人支应，总比没有人支应强。”向文成想了想，认为瞎话留下虽有风险，但拖住日本人，对转移出村的笨花人总会有好处。 日本人进了村子，在空荡的笨花村里挨家搜索。 瞎话突然出现在街上。他两手抄在袖管里，轻声咳嗽着，若无其事地从东往西走。几个日本兵发现了他，端着带刺刀的三八枪向他走过去。瞎话站下，对日本兵笑着说：“你们来了，怎么不早说一声儿，维持会正等着支应大日本皇军呢。”日本人就愿意听见“大日本皇军”这几个字，他们放下了枪，有人还认出了瞎话，知道他是这村维持会的人，就带他去见仓本。 仓本正在向家大西屋寻找后方医院的痕迹。瞎话知道医院已经暴露，再瞒也瞒不过仓本的眼睛，就抢先站到仓本身后说：“你是在找医院吧？昨天还在哩，就在这大西屋。现在走了，唉！”瞎话说完，还惋惜地叹了口气。 仓本转过身问瞎话医院去了哪里。瞎话说去了东边。仓本知道东边是指什么地方，再看看空荡荡的大西屋，也不再向瞎话多问什么，当即命令日本兵点火烧大西屋，谷草垛也连带着起了火，烟火笼罩了半个村子。 “那个日本兵呢？” “走了。” “到哪里去了？” “往西去了。” 西边是什么意思？” “西边有个火车站叫元氏。那个日本兵说，他要从元氏上火车回家。” 仓本听出了瞎话的瞎话。近来，八路军的“破路”运动开始后，京汉线早已断了交通，元氏车站早就不通火车了。 仓本冷笑着，就去摸腰里的战刀。 瞎话看见仓本摸刀并不意外，今天也许他等的就是这一刀。他面向仓本站定，竭力把自己那弯曲的脊背直起来，还自己动手扒开了自己的衣服领子。瞎话这带有挑衅性的动作更激怒了仓本，仓本举起刀来高喊着：“瞎话的干活！” 瞎话对着仓本笑了笑，心想，就是瞎话的干活。现在不说，还待何时？他将衣服领子扒得更开，不知怎么的，这时他突然想起了向文成讲过的一个聊斋故事，那故事叫《好快刀》，说的是一个蒙冤的人在被官府砍头时，当他那被砍下的头滚出好远后，那头竟又回过脸向刽子手高喊一声“好快刀！”瞎话不知自己的头被砍下后，能不能滚好远，能不能喊一声“好快刀”。他盼着他的头能够喊出…… 日本人把空空的笨花村糟践够了，走了。笨花人又回到笨花。他们在茂盛店看见瞎话的尸体，他的头离开身子很远，短胡子被血染成紫红。他大睁着眼，张着嘴。向文成看着瞎话的头，也想起了那个聊斋故事。他只觉得瞎话是开口喊过“好快刀”的，那喊便是对日本人最大的蔑视。 有村人把瞎话的头抱过来，在脖腔上对接好。茂盛从店里卷出一领炕席，他们给瞎话入了殓。向文成和甘子明商量要为瞎话立碑，碑上总不能写“向瞎话之墓”吧。“瞎话”是他的绰号，只是人们早已忘记了他的大名。甘子明就对向文成说：“来，咱俩也借此考验一下各自对瞎话人品的评价。咱们每个人在手心里写一个字”。两人的字都写出来了，互相一亮，两人写的都是个“实”字。向瞎话，号老实。 （有删改） 注：笨花是本土棉花。 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头“一九四六年的中秋”强调故事发生在万家团圆的中秋时刻，与小通讯员在这一天牺牲形成反差，凸显战争的残酷。 B. 新媳妇一开始不肯借被子的原因很多，其一是因为这条全新的被子是她唯一的嫁妆，其二也可能是因为借被子的通讯员不善言辞。 C. “你去借吧！……老百姓死封建。……”表达通讯员因向新媳妇没借到被子而不满。 D. “那个担架员负罪地说道”，“负罪”一词，表现了担架员悲痛、自责的心理，因为是他和其他担架员的过失，造成了战友的牺牲。 7. 下列对本文二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇，作者以简朴、温润的笔触为我们刻画了一幅宁静、祥和的乡村图景，以小见大，反映了当时农村真实的生活状态。 B. 小说以“笨花”为标题，一语双关，既指出了故事发生的地点——笨花村，也暗指村民小们身上呈现的善良、纯朴的乡土人情。 C. 小说完整地讲述了瞎话从被选任维持会长到与日本人周旋最后被杀死的故事，情节安排详略得当，波澜起伏，故事引人入胜。 D. 小说主人公说瞎话已成自然，没有任何斧凿之痕，只有这样的人才能更好地与敌人周旋，这也是瞎话被选为维持会长的重要原因。 8. 文本一中画横线的地方都出现了“破洞”这一细节描写，请结合文本简要赏析。 9. 请结合文本二的内容，分析作者是如何塑造瞎话这一人物形象的。 二、古诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年作乐府及诗百余篇规讽时事流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼，宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。久之，转中书舍人。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎，会昌初致仕，卒。 公诗以六义为主，不尚艰难。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。 （选自辛文房《白居易传》，稍有修改） 材料二： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇，遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （选自白居易《琵琶行·并序》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 元和元年A作乐府B及诗C百余篇 D规讽 E时事 F 流闻 G 禁中 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “弱冠”，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”。 B. “会昌初致仕，卒”中的“卒”，指死亡，与《送东阳马生序》“卒获有所闻”中的“卒”意思相同。 C. “予出官二年”中的“出官”，指京官贬黜往地方任职。 D. “委身为贾人妇”中“为”，动词，指成为，与《桃花源记》“不足为外人道也”中的“为”用法和意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 白居易才华横溢。材料一中顾况对白居易的前“谑”后“叹”，正是侧面表现这一点。 B. 材料中说白居易的诗歌内容真实，辞句晓畅，风格平易。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。 C. 材料二交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。 D. 材料二白居易听闻琵琶有京都声，感慨万千，自叙少时欢乐，而今左迁九江，飘零憔悴。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。 （2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 14. 材料一中，白居易被贬的原因有哪些？请简要概述。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 浪淘沙·把酒祝东风 欧阳修 把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。 聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？ 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片中，词人通过“东风”“垂杨”“芳丛”展现春日之景：暖风吹拂，翠柳飞舞，百花盛开。 B. “当时”照应了下片的“今年”，词人与友人旧地重游，今年的花比去年开得更加繁盛、鲜艳。 C. 此词在时间上跨了前后三年：上片写当下之境，下片写已过之境和未来之境，交织回忆、现实、未来。 D. 最后两句意为明年的花儿肯定会更加美好，可惜不知那时将和谁一起游览，给读者留下丰富的想象空间。 16. 简要分析本词的抒情方式。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 理解性默写： （1）荀子在《劝学》中列举了“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等几个生活中十分常见而又极有说服力比喻后，有力地小结道：“____________，___________”。 （2）《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是：___________，___________。 （3）《归园田居（其一）》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：“________，_______。” 三、语言文字运用（20分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 经常在外就餐的人会有用开水烫餐具的习惯，认为这样可以“烫死”一部分细菌。实际上吃饭前用开水烫餐具，消毒杀菌的效果可能并不明显。高温杀菌要真正有效果必须具备两个条件：一个是温度， ① 。因为引起胃肠道疾病的细菌多数要经100℃高温作用1—3分钟或80℃持续10分钟才能被杀死。因此，通过高温煮沸的方式使病菌被杀灭，或用热水浸泡大约10分钟左右，都比用热水冲洗杀菌效果更显著。当然，烫洗没有坏处，可以冲洗掉一些残余的洗涤剂或浮尘。不过，如果用的是一次性餐具， ② 。一次性筷子上的硫磺、纸杯内壁的石蜡、塑料碗杯中的塑化剂等，遇热都容易融化释放，长期使用对身体健康不利。 除了用热水烫， ③ 。市面上清洁、抑菌的湿纸巾只能用于皮肤清洁，用来擦餐具不能起到消毒的作用。另外，一些消毒湿纸巾中的化学成分不能入口，因此也不能用来擦餐具。 18. 下列句子中的“当然”和文中加点的“当然”，意义和用法相同的一项是 （ ） A. 做这种工作，我当然没什么,可是那些人就是放不开手。 B. 钟老师会在吃饭时告诉大家他的译法，当然偶尔会被我们反驳。 C. 仅仅根据“想当然”,就在那里发号施令，这主观主义作风。 D. 难道这不是理所当然吗?如果教师骑自行车，还能希望学生做出什么好事来? 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 20. 文中画波浪线部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 向来出行，不论远近，我都喜欢轻装简行，但有一样东西 ① ，那便是书。只要有书相伴，旅途便不会寂寞。 我喜欢 ② 地阅读，不用为了特定的目的而冥思苦想，也不用为了追求阅读速度而熬夜伤神，而是回归到阅读的自然状态，品味书籍的本真况味。 对我来说，阅读的意义一方面来自书籍内容，另一方面则来自书本本身。在漫漫旅途中，我看见景象和书中的句段相互映衬，这带给我充实感，也引发我的思考。与此同时，我也喜欢书籍本身带给我的美妙情感，比如一本书在床边静候主人的样子，比如一本精装书填满双手的质感，比如翻书时书页轻微晃动的声音……书籍像老朋友一样，让我感到温暖与亲切。 只有真正打开一本书，才能听到遥远的竹简翻动的声音，看到历史车轮走过的深深压痕。如同此刻，在深夜的西安，当我翻开《大秦帝国》，喧腾战事，朝野纷争，书中的情节 ③ ，顺着时间的通道一下子奔涌到我的眼前，与脚下的土地和我沉静的内心，突然就有了某种神秘的感应。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 文中画波浪线的部分，如果改成“比如一本书在床边静候主人的样子、一本精装书填满双手的质感、翻书时书页轻微晃动的声音……书籍让我感到温暖与亲切”，二者表达的意思差不多，为什么原句表达效果更好？请简要说明。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《典籍里的中国》通过“时空对话”形式，让司马迁、李时珍等古人“走出”典籍，讲述中国故事，开播以来好评如潮。 材料二：某短视频平台上，“汉服小姐姐”“书法直播”等传统文化内容播放量破亿，但部分视频为博眼球，将汉服与现代服饰胡乱搭配，书法作品错字连篇。 材料三：习近平总书记指出：“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断增强中华文化影响力。” 请结合以上材料，联系现实生活与自身感悟，写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025年秋季学期高一年级期中考试（语文）试题 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1.答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在中华文明的发展过程中，作为文明的始祖黄帝就是一位伟大的工匠，传说他发明创造了房屋、衣裳、车船、阵法、音乐等；另一位始祖炎帝也据说发明了医药，制耒耜，种五谷，作陶器等。中华文明的发展与繁荣也集中体现在能工巧匠创作的各种各样精致细腻的物品之中，比如青铜器、丝绸、刺绣、陶瓷等等。可以说，在整个中华文化发展演进的历史长河中，工匠因其职业的特殊性形成了独具一格的精神特质。 “尚巧”的创造精神。追求技艺之巧，对于传统工匠具有极其特别的意义。首先，巧是工匠一词的基本内涵。《说文解字》曰：“‘工’，巧饰也。”段玉裁注曰：“引伸之凡善其事曰工。”《汉书·食货志》曰：“作巧成器曰工。”《公羊传》何休注云：“巧心劳手以成器物曰工。”在某种程度上，“巧”是工匠的代名词，能称之为工匠的人就是一个心灵手巧的人。其次，“巧”构成了工匠区别于其它职业群体的鲜明特征。从事器械制造活动最需要的能力便是“巧”，所以为工必尚巧，它是工匠最基本的职业要求。第三，它是工匠努力追求的重要美德，当人们赞美一个工匠时，经常会用“巧夺天工”“能工巧匠”“鬼斧神工”“巧同造化”之类的词语来表达对工匠的赞美之情。第四，它也是形成优良器物的必要条件。《考工记》曰：“天有时，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。” “巧”并不只是一种简单模仿的手工操作技巧，它在本质上体现了创造性思维的特质。鲁班就是以其发明创造了曲尺、墨斗、刨子等器物而被后人尊奉为土木建筑的祖师爷，奚仲因为造车而闻名于世，此外还有“虞驹作舟”“仪狄作酒”“夏鳍作城”等。这些工匠的创造发明，极大程度地改善了人们的生活条件，获得了民众的崇敬，被奉为祖师爷予以纪念。 “求精”的工作态度。追求技艺的精湛与产品的精致细密是传统工匠精神的第二大特点。由于它对为学、修身、做事所发挥的积极作用，使得它也因此获得道德意义，从而成为工匠所追求的一种重要美德。这种精神集中体现在中国古人制造的器物上，它们以其精致细腻的工艺造型闻名于世。马王堆出土的汉代素纱襌衣丝缕极细，用料2.6平方米，而重仅49克，“薄如蝉翼”“轻若烟雾”，是世界上最轻的素纱襌衣。中国的丝绸、陶瓷等工艺品以其精湛的技艺远销欧亚，号称“丝绸之国”“陶器之都”。至宋代，冶炼、建筑、织造、陶瓷、茶、酒等工艺技术水平已经达到了相当高的水平，民间的许多传统手工艺制作，比如剪纸、年画、雕刻、皮影、泥塑等也以精巧而著称。这些产品的背后都凝聚着中国工匠精益求精的工作精神。 “道技合一”的人生境界。对技艺和作品精益求精的追求并不是那些高明工匠们的真正目的。娴熟的技巧对于他们而言，只不过是通往“道”的一种途径。他们希望通过手中的技艺领悟到“道”的真谛，从而实现人生意义的超越。在庄子笔下并不在少数，例如，“轮扁斫轮”“佝偻承蜩”“运斤成风”“大马捶钩”“津人操舟”等等，这些人的技艺可以说已经到登峰造极、出神入化的地步。通过技艺理解生活世界，最终可以使我们从“游于艺”的状态，到达“心合于道”的境界。 综上所述，中国文化视域下的工匠精神将“巧”，即理智与实践相结合的创造精神，作为工匠所应当具备的职业基本要求与美德；在工作过程中，特别注重严谨细致的态度，力求做到技艺与制作品的精益求精；从而达到一种“道技合一”的人生理想状态。 （摘编自肖群忠、刘永春《工匠精神及其当代价值》） 材料二： 将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 （摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 工匠精神源远流长，既体现在黄帝和炎帝的发明创造中，也体现在能工巧匠们创作精美器物的过程中。 B. “求精”是工匠追求的一种美德，具有道德意义，因此，相对于追求技艺之巧的“尚巧”而言，显得更为重要。 C. 工匠们在创作中精益求精，是为领悟“道”的真谛，理解生活世界，希望最终达到“心合于道”的境界。 D. 工匠精神蕴藏着生命哲学，我们不必每个人都成为心灵手巧的工匠，但我们每个人都可以做工匠精神的践行者。 2. 下列对材料相关论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一采用“总—分—总”的结构，先从中华文化演进的历史维度提出“工匠精神”，然后从三个方面阐释其特质，最后进行总结。 B. 材料一在论述“尚巧”时，特别指出“巧”不只是简单模仿的手工操作技巧，而是创造精神的体现，论证严谨深刻。 C. 材料二第一段运用因果分析和假设论证法，论述了成功与“心性”的关系，强调了工匠们在实践中追求一流技术的必要性。 D. 材料一、材料二相互关联，围绕“工匠精神”这一核心展开论述，为新时代传承工匠精神提供理论支撑。 3. 下列选项中，不能体现材料一观点的一项是（ ） A. 宜宾智轨在研发中，巧妙地整合了“虚拟轨道跟踪”“无人驾驶”等先进技术，既节约了成本，又绿色安全。 B. 庖丁通过解牛领悟到了“道”的真谛，这种对“道”的领悟，使他的技艺达到了出神入化的地步。 C. 胡双钱，上海飞机制造公司钳工，发明了“对比检查法”，为加工的准确和产品的质量打下了坚实基础。 D. 愚公为了移走挡在家门口的两座大山，不畏艰难，从不动摇，带领子孙日复一日地凿石、挖土。‌ 4. 材料一和材料二论述的侧重点有何不同？请简要分析。 5. 中国由制造大国向制造强国转变，更需要怎样的工匠精神？请结合两则材料谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. C 3. D 4. ①材料一主要从工匠精神的特质出发，详细阐述了“尚巧”的创造精神、“求精”的工作态度以及“道技合一”的人生境界三个方面。 ②材料二主要从工匠精神的价值和意义出发，探讨了工匠精神对于个人、企业、社会乃至国家的重要性。 5. ①要有发自肺腑、专心如一的热爱。只有充满热爱，才能全身心投入其中，不断钻研、创新； ②要有臻于至善、超今冠古的追求。制造强国的建设需要不断追求卓越，不断突破自我，才能在国际竞争中立于不败之地； ③要有冰心一片、物我两忘的境界。在制造过程中要能做到心无旁骛，全身心投入，只有这样，才能在细节上做到极致，才能生产出高品质的产品。 【解析】 【导语】两篇文章都围绕“工匠精神”展开论述，但各有侧重。材料一从历史和文化视角出发，系统阐述了工匠精神的三个特点：“尚巧”的创造精神、“求精”的工作态度和“道技合一”的人生境界，体现传统文化的深邃内涵；材料二立足当代社会，结合哲学与现实意义探讨工匠精神的内涵与价值，强调其对个人修养、社会发展及国家形象的重要性。两文结合传统与现实，递进地揭示工匠精神的时代价值。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 B.“相对于追求技艺之巧的‘尚巧’而言，‘求精’显得更为重要”错误。根据材料一“‘尚巧’的创造精神”部分提到“巧是工匠一词的基本内涵”“‘巧’构成了工匠区别于其它职业群体的鲜明特征”“它是工匠努力追求的重要美德”“它也是形成优良器物的必要条件”，以及“‘求精’的工作态度”部分指出 “追求技艺的精湛与产品的精致细密是传统工匠精神的第二大特点……从而成为工匠所追求的一种重要美德”，可知材料只是分别阐述了“尚巧”和“求精”各自的特点和意义，并没有对二者的重要性进行比较。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“强调了工匠们在实践中追求一流技术的必要性”错误。根据材料二第一段“有人说：‘没有一流的心性，就没有一流的技术’的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃定”，可知这里运用因果分析和假设论证，重点论述的是工匠精神中“心性”即内心的热爱、追求和境界等对于拥有一流技术的重要性，而不是强调工匠们在实践中追求一流技术的必要性，选项分析错误。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点和论据的能力。 材料一观点主要围绕工匠精神的“尚巧”“求精”“道技合一”展开。 A.宜宾智轨研发整合先进技术体现“尚巧”。 B.庖丁解牛领悟“道”体现“道技合一”。 C.胡双钱发明“对比检查法”保障产品质量体现“求精”。 D.选项中愚公移山主要体现的是不畏艰难、持之以恒的精神，与材料一论述的工匠精神的内涵不相符，所以该项不能体现材料一观点。 故选D。 4题详解】 本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 ①根据材料一开篇从中华文明发展中黄帝、炎帝等事例引出工匠精神，接着分三个部分详细阐述“尚巧”“求精”“道技合一”三种工匠精神特质，最后总结中国文化视域下工匠精神的内涵，可知，材料一主要从工匠精神的特质出发，详细阐述了“尚巧”的创造精神、“求精”的工作态度以及“道技合一”的人生境界三个方面。 ②根据材料二先指出工匠精神内涵不止于技术，还包含心性等内容，接着论述工匠精神对个人、企业、社会和国家的价值，最后呼吁人人践行工匠精神，可知，材料二主要从工匠精神的价值和意义出发，探讨了工匠精神对于个人、企业、社会乃至国家的重要性。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①根据材料二“倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出”，可知热爱是工匠付出努力的源动力。在制造强国的建设中，从产品研发到生产制造的每一个环节都充满挑战，只有对工作充满热爱，从业者才会主动地全身心投入其中，以积极的态度去面对各种困难，不断探索新方法、钻研新技术，从而推动制造业的创新发展，提升产品的科技含量和竞争力。 ②根据材料一“追求技艺的精湛与产品的精致细密是传统工匠精神的第二大特点”，材料二“没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越”可知，在全球制造业竞争激烈的当下，制造强国意味着要在技术、质量、工艺等各方面达到世界领先水平。只有不断追求卓越，不满足于现状，持续突破自我，才能推动整个制造业向高端化发展，使中国的制造业产品在国际市场上凭借顶尖的品质和独特的技术优势脱颖而出，占据有利地位。 ③根据材料一“他们希望通过手中的技艺领悟到‘道’的真谛，从而实现人生意义的超越”“通过技艺理解生活世界，最终可以使我们从‘游于艺’的状态，到达‘心合于道’的境界”，材料二“没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃定”可知，在制造过程中，外界的干扰和诱惑众多，若不能保持专注，很容易在生产环节出现疏忽，影响产品质量。只有达到心无旁骛、全身心投入的境界，工匠们才能将全部精力聚焦于产品的每一个细节，从原材料的挑选、加工工艺的把控到成品的检验，每一步都做到极致，从而生产出高品质、零瑕疵的产品，塑造中国制造业的优质形象。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 百合花（节选） 茹志鹃 一九四六年的中秋。 我们文工团的几个同志，由主攻团的团长分派到各个战斗连去帮助工作。大概因为我是个女同志吧，团长最后才叫一个通讯员送我到前沿包扎所去。到包扎所时已是下午两点钟了，那里已有几个卫生员在弄着纱布棉花。满地上都是用砖头垫起来的门板，算作病床。 我们刚到不久，来了一个乡干部，一边放东西，一边喘息地喝水，同时还掏出一包饭团来嚼着。他说的什么我没大听清。好像是说被子的事，要我们自己向老百姓去借，因为部队上的被子还没发下来。 我和通讯员到附近一个村子，进村后分头去动员。不一会，我借到两条棉絮，一条被子，手里抱得满满的，通讯员从对面走来，两手却是空空的。 “女同志，你去借吧！……老百姓死封建……” “哪一家？你带我去。”我估计一定是他说话不对，说崩了。走进老乡的院子里，只见堂屋里静静的，房门上垂着一块蓝布红额的门帘，门框两边贴着鲜红的对联。我向里“大姐、大嫂”地喊。一会儿门帘一挑儿，露出个年轻媳妇来。这媳妇长得很好看，高高的鼻梁，弯弯的眉，额前一溜蓬松松的刘海。我看她头上已硬翘翘的挽了髻，便大嫂长大嫂短地道歉，讪讪地开口借被子。被子拿出来，我才明白她刚才为什么不肯借了。原来这是一条里外全新的新花被子，上面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。”我一努嘴，叫通讯员来拿。他绷着脸，垂着眼皮，接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没有走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上，通讯员却高低不肯。走出门不远，有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子是她唯一的嫁妆。 …… 又下来一个重伤员。屋里铺位都满了，我就把他安排在屋檐下的那块门板上，一个上了年纪的担架员，大概把我当作医生了，抓住我的膀子说：“大夫，你可无论如何要想办法治好这位同志呀！他自己一下子扑在冒烟的手榴弹上……” 只见新媳妇端着水站在床前，“啊”了一声。我看见的是一张十分年轻稚气的圆脸，原来棕红的脸色，现已变得灰黄。他安详地合着眼，军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里。“这都是为了我们……”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道狗日的反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了……” 新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。 她低着头，一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。 卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子。 文本二： 笨花（节选） 铁凝 又是一个月亮先升起的黄昏。日本人来兆州后，笨花人不再注意这么好的月亮，这么好的黄昏了。黄昏里只剩下了一个鸡蛋换葱的，有消息说日本人进村先杀鸡，笨花人就觉着，把鸡让给日本人，就不如自己先吃了。那个鸡蛋换葱的换不来鸡蛋，吆喝一阵，也走了。月光里只剩下几个牲口在街里咣当咣当地打滚儿，显得格外寂寥。 在寂寥的黄昏中，有人敲向家的门。走动儿来了，带着一个背粪筐的红脸大汉。来人不用走动儿介绍，倒自己介绍了自己：他叫尹率真。他先分析了目前的抗日形势，说：“日本人现在按兵不动，只让各村建立适应他们的政权称作‘维持会’。可我们要抓住这个时机，把这个维持会利用起来，这就要有合适的人出面和日本人周旋，主动权要掌握在我们手里。” 向文成说：“有了。正有一个人等着这个差事哩。” 少时，走动儿领来了瞎话。瞎话叼着短烟袋站在众人面前，他看见眼前站着熟人向文成，还站着个生人，他不惊奇，也不寒暄。 还是尹率真先说了话，他口气温和地对瞎话说：“这一定就是……” “这就是我瞎话叔。”向文成说。 这时瞎话突然发话了：“你们找谁？”他问众人，眼里故意闪烁着几分疑惑。 “找瞎话叔呀。”向文成说。 “你们可找错了。”瞎话说，脸上是一本正经和严肃。 一时间众人对瞎话的话不解其意，不免互相对望起来。只有向文成笑了，说：“这就对了。” 尹率真问道：“‘对了’该作何解释？” 向文成说：“你们想，瞎话叔要是说咱们找对了，不就变成实话了吗？只有说找错了才是瞎话。也算是出口成章吧。” 接着向文成才把尹率真正式介绍给瞎话，瞎话才一扫刚才的“严肃”，露出一脸惊喜。于是瞎话就支应起了日本人。 一天，笨花人又接到日本人来笨花的消息，这次是为突袭后方医院而来。笨花人跟随后方医院转移时，瞎话要求留下。向文成对瞎话说：“这次日本人进村不同往常，是冲着后方医院来的，况且还收留了一个日本兵，所以我看这次日本人是来者不善。”瞎话说：“要不就说我得留下呢。村里有个人支应，总比没有人支应强。”向文成想了想，认为瞎话留下虽有风险，但拖住日本人，对转移出村的笨花人总会有好处。 日本人进了村子，在空荡的笨花村里挨家搜索。 瞎话突然出现在街上。他两手抄在袖管里，轻声咳嗽着，若无其事地从东往西走。几个日本兵发现了他，端着带刺刀的三八枪向他走过去。瞎话站下，对日本兵笑着说：“你们来了，怎么不早说一声儿，维持会正等着支应大日本皇军呢。”日本人就愿意听见“大日本皇军”这几个字，他们放下了枪，有人还认出了瞎话，知道他是这村维持会的人，就带他去见仓本。 仓本正在向家大西屋寻找后方医院的痕迹。瞎话知道医院已经暴露，再瞒也瞒不过仓本的眼睛，就抢先站到仓本身后说：“你是在找医院吧？昨天还在哩，就在这大西屋。现在走了，唉！”瞎话说完，还惋惜地叹了口气。 仓本转过身问瞎话医院去了哪里。瞎话说去了东边。仓本知道东边是指什么地方，再看看空荡荡的大西屋，也不再向瞎话多问什么，当即命令日本兵点火烧大西屋，谷草垛也连带着起了火，烟火笼罩了半个村子。 “那个日本兵呢？” “走了。” “到哪里去了？” “往西去了。” 西边是什么意思？” “西边有个火车站叫元氏。那个日本兵说，他要从元氏上火车回家。” 仓本听出了瞎话的瞎话。近来，八路军的“破路”运动开始后，京汉线早已断了交通，元氏车站早就不通火车了。 仓本冷笑着，就去摸腰里的战刀。 瞎话看见仓本摸刀并不意外，今天也许他等的就是这一刀。他面向仓本站定，竭力把自己那弯曲的脊背直起来，还自己动手扒开了自己的衣服领子。瞎话这带有挑衅性的动作更激怒了仓本，仓本举起刀来高喊着：“瞎话的干活！” 瞎话对着仓本笑了笑，心想，就是瞎话的干活。现在不说，还待何时？他将衣服领子扒得更开，不知怎么的，这时他突然想起了向文成讲过的一个聊斋故事，那故事叫《好快刀》，说的是一个蒙冤的人在被官府砍头时，当他那被砍下的头滚出好远后，那头竟又回过脸向刽子手高喊一声“好快刀！”瞎话不知自己的头被砍下后，能不能滚好远，能不能喊一声“好快刀”。他盼着他的头能够喊出…… 日本人把空空的笨花村糟践够了，走了。笨花人又回到笨花。他们在茂盛店看见瞎话的尸体，他的头离开身子很远，短胡子被血染成紫红。他大睁着眼，张着嘴。向文成看着瞎话的头，也想起了那个聊斋故事。他只觉得瞎话是开口喊过“好快刀”的，那喊便是对日本人最大的蔑视。 有村人把瞎话的头抱过来，在脖腔上对接好。茂盛从店里卷出一领炕席，他们给瞎话入了殓。向文成和甘子明商量要为瞎话立碑，碑上总不能写“向瞎话之墓”吧。“瞎话”是他的绰号，只是人们早已忘记了他的大名。甘子明就对向文成说：“来，咱俩也借此考验一下各自对瞎话人品的评价。咱们每个人在手心里写一个字”。两人的字都写出来了，互相一亮，两人写的都是个“实”字。向瞎话，号老实。 （有删改） 注：笨花是本土棉花。 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头“一九四六年的中秋”强调故事发生在万家团圆的中秋时刻，与小通讯员在这一天牺牲形成反差，凸显战争的残酷。 B. 新媳妇一开始不肯借被子的原因很多，其一是因为这条全新的被子是她唯一的嫁妆，其二也可能是因为借被子的通讯员不善言辞。 C. “你去借吧！……老百姓死封建。……”表达通讯员因向新媳妇没借到被子而不满。 D. “那个担架员负罪地说道”，“负罪”一词，表现了担架员悲痛、自责的心理，因为是他和其他担架员的过失，造成了战友的牺牲。 7. 下列对本文二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇，作者以简朴、温润的笔触为我们刻画了一幅宁静、祥和的乡村图景，以小见大，反映了当时农村真实的生活状态。 B. 小说以“笨花”为标题，一语双关，既指出了故事发生的地点——笨花村，也暗指村民小们身上呈现的善良、纯朴的乡土人情。 C. 小说完整地讲述了瞎话从被选任维持会长到与日本人周旋最后被杀死的故事，情节安排详略得当，波澜起伏，故事引人入胜。 D. 小说主人公说瞎话已成自然，没有任何斧凿之痕，只有这样的人才能更好地与敌人周旋，这也是瞎话被选为维持会长的重要原因。 8. 文本一中画横线的地方都出现了“破洞”这一细节描写，请结合文本简要赏析。 9. 请结合文本二的内容，分析作者是如何塑造瞎话这一人物形象的。 【答案】6. D 7. A 8. 第一处：小通讯员挂破衣服高低不肯让新媳妇补，表现了通讯员的腼腆、憨厚和执拗的性格特征，同时也表现了通讯员对心新媳妇略带愠意； 第二处：进一步证实了担架上躺着的人就是小通讯员，而且也表明了小通讯员动包扎所回去后就一直无暇顾及这个破洞，并且到最后连这个破洞都来不及补就牺牲了。 第三处：新媳妇一针一针缝着那个破洞，这中间表达了她在通讯员借被子时给他受的气的懊悔和内疚，更表达了她对烈士的痛悼和敬爱。 9. ①通过对人物的语言、动作、心理等正面描写来刻画人物形象。从瞎话与仓本的对话显示出他的机智。从他的“抄在袖管”等动作，显示他的从容冷静。从他的心理描写上可以看出他的刚毅果敢。 ②通过他人对人物的评价侧面展现人物形象。从开篇向文成对瞎话的极力推荐，到结尾两人不约而同地给瞎话取号为“实”，可以展现出对瞎话诚心正意的爱国精神的赞扬。 ③欲扬先抑。瞎话出场的漫不经心的表现与后来细心、机智地应对仓本形成了对比，从而展现出瞎话“实”的本质。 【解析】 【导语】本文通过两则独立但主题相关的文本，表现了战争背景下普通人的质朴的人性之美。文本一通过新媳妇与通讯员的不期而遇，刻画了战争中女性的坚韧和善良，表现了战地的残酷和人性的温情。文本二则通过瞎话与日本侵略者周旋的故事，展现了普通百姓的机智与勇敢。两篇文章都在细节中蕴藏深意，通过人物的表面对话和行为，反映出更深层的人性光辉和社会现实。这种对比手法使得故事更具打动人心的力量。 【6题详解】 本题考查学生理解小说内容的能力。 D.“因为是他和其他担架员过失，造成了战友的牺牲”错误，由“狗日的反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了……”可知，不能把小通讯员的牺牲归罪于担架队员。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“作者以简朴、温润的笔触为我们刻画了一幅宁静、祥和的乡村图景”错误。“笨花人不再注意这么好的月亮，这么好的黄昏了。黄昏里只剩下了一个鸡蛋换葱的”“寂寥的黄昏”，小说开篇描绘的是日军入侵下的笨花村萧条、寂寥的场景，不是宁静、祥和。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析鉴赏小说重要情节作用的能力。 第一次出现是在小通讯员借被子的时候。小通讯员见着“新媳妇”显得不好意思，同时又因为先前借被子不成有些赌气，他慌里慌张地想逃离尴尬的处境，却不小心刮破了衣服，新媳妇要为他补上这个破洞，“通讯员却高低不肯”，这个细节把小通讯员的腼腆、憨厚和执拗的性格表现得淋漓尽致，同时也表现了通讯员对心新媳妇略带愠意； 第二次出现是他躺在担架上，虽然当时没有明确是他，但从破洞我们可以知道这个年轻人就是小通讯员，“军装的肩头上，露着那个大洞，一片布还挂在那里”，说明他从包扎所回到前沿阵地之后无暇顾及这个破洞，以致于牺牲的时候，这个破洞还在那里； 第三次出现是小通讯员牺牲后，新媳妇“一针一针地在缝他衣肩上那个破洞”，“我”让她不要缝了，她“低下头，还是一针一针地缝”，新媳妇把自己对战士的深情厚谊都倾注到缝补“同志弟”衣肩上的破洞上了，字里行间透出的是—个普通农家妇女对战士的痛悼和敬爱，以及对借被子时因自己的原因害他尴尬和挂破衣服的后悔、内疚。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 塑造人物的手法主要包括正面直接描写人物的外貌、言行、神态、心理等，或者侧面通过他人或者环境描写来衬托人物，以及运用对比、抑扬等手法。 ①本文塑造“瞎话”有对人物的语言、动作、心理等的正面描。如向文成推荐瞎话当维持会的人出面与日本人周旋，恰好瞎话走过来，大家叫他，他故意说“你们可找错了”，还“脸上是一本正经和严肃”，从这些语言和神态描写可以看出他的机智。后来日本人真的来了，为了掩护后方医院，瞎话留下跟日本人周旋，“他两手抄在袖管里，轻声咳嗽着，若无其事地从东往西走”，“手抄在袖管”“若无其事地从东往西走”，这些动作显示了他的从容冷静。仓本在找医院的痕迹，“瞎话知道医院已经暴露，再瞒也瞒不过仓本的眼睛，就抢先站到仓本身后说”，从他的心理描写上可以看出他的刚毅果敢。 ②本文塑造“瞎话”也运用了侧面描写，通过他人对人物的评价侧面展现人物形象。村里需要一个人能够跟日本人周旋，向文成推荐了瞎话“正有一个人等着这个差事哩”；结尾瞎话牺牲后，向文成和甘子明商量为瞎话立碑，需要给瞎话取一个合适对待名字，“来，咱俩也借此考验一下各自对瞎话人品的评价。咱们每个人在手心里写一个字”“两人写的都是个‘实’字”，可见在向文成和甘子明心中瞎话配得上这个字，这个字可以展现出对瞎话诚心正意的爱国精神的赞扬。 ③本文塑造“瞎话”还运用了欲扬先抑的写法。瞎话出场时表现的漫不经心“瞎话叼着短烟袋站在众人面前，他看见眼前站着熟人向文成，还站着个生人，他不惊奇，也不寒暄”，还开玩笑说“你们找谁？”“眼里故意闪烁着几分疑惑”；但后来他应对仓本时表现的却十分细心、机智，他看到仓本在找医院的痕迹，知道医院已经暴露，于是说“你是在找医院吧？昨天还在哩，就在这大西屋。现在走了，唉！”，还故意说他们去了“东边”，“仓本知道东边是指什么地方，再看看空荡荡的大西屋，也不再向瞎话多问什么”。前面的漫不经心与后面的细心、机智形成了对比，从而展现出瞎话“实”的本质。 二、古诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年作乐府及诗百余篇规讽时事流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼，宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。久之，转中书舍人。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎，会昌初致仕，卒。 公诗以六义为主，不尚艰难。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。 （选自辛文房《白居易传》，稍有修改） 材料二： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇，遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （选自白居易《琵琶行·并序》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 元和元年A作乐府B及诗C百余篇 D规讽 E时事 F 流闻 G 禁中 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “弱冠”，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”。 B. “会昌初致仕，卒”中的“卒”，指死亡，与《送东阳马生序》“卒获有所闻”中的“卒”意思相同。 C. “予出官二年”中的“出官”，指京官贬黜往地方任职。 D. “委身为贾人妇”中“为”，动词，指成为，与《桃花源记》“不足为外人道也”中的“为”用法和意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 白居易才华横溢。材料一中顾况对白居易的前“谑”后“叹”，正是侧面表现这一点。 B. 材料中说白居易的诗歌内容真实，辞句晓畅，风格平易。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。 C. 材料二交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。 D. 材料二白居易听闻琵琶有京都声，感慨万千，自叙少时欢乐，而今左迁九江，飘零憔悴。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又言事，不见听，乞外，除杭州刺史。 （2）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 14. 材料一中，白居易被贬的原因有哪些？请简要概述。 【答案】10. ADF 11. B 12. D 13. （1）白居易又向朝廷进谏，（他的建议）没有被采纳，于是请求外调，朝廷授予他杭州刺史的官职。 （2）于是撰写了一首长诗，作歌用来赠送给她，总共六百一十六字，命名为《琵琶行》。 14. ①宰相认为他越职奏事；②厌恶他的人传言他品行不好；③得罪权贵，招致打击报复。 【解析】 【导语】材料一主要介绍了白居易的生平事迹和文学成就，突出其才华横溢、直言敢谏的特点，以及因言事被贬的经历。材料二则通过《琵琶行·并序》的叙述，展现了白居易在贬谪期间与琵琶女的相遇，表达了他对人生变迁的感慨。两则材料共同反映了白居易作为诗人兼官员的双重身份，既有政治上的失意，也有文学上的成就，体现了其忧国忧民的情怀和深厚的文学造诣。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。 “元和元年”为时间状语，A处可以断开； “百余篇”作后置定语修饰“乐府及诗”，“乐府及诗百余篇”为“作”的宾语，D处断开； “规讽”的宾语是“时事”，F处应断开。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和理解词语含义的能力。 A.正确。 B.错误。“卒”，动词，死亡；/副词，最终。句意：会昌初年辞职回家，死（在家中）。/最终还是得到不少教益。 C.正确。句意：我离京调外任职两年。 D.正确。“为”，动词，成为；/介词，对、向。句意：嫁给商人为妻。/不值得对外面的人说。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。 D.“材料二白居易……自叙少时欢乐，而今左迁九江，飘零憔悴”错。原文是“曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间，予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”，可见是琵琶女自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间，并不是白居易。选项张冠李戴。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“言事”，进谏；“见”，被；“乞外”，请求外调；“除”，授予官职。 （2）“因为”，于是创作；“长句”，指七言诗；“歌”，作歌，名词作动词；“凡”，总共；“言”，字。 【14题详解】 本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 ①根据“居易首上疏，请亟捕贼，宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事”可知，宰相认为他越职奏事； ②根据“会有素恶居易者，掎拉居易，言浮华无行”可知，厌恶他的人传言他品行不好； ③根据“执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马”可知，他得罪权贵，招致打击报复。 参考译文： 材料一： 白居易字乐天，太原下邽人。他年近二十岁，名声未起，（有一次）去京城游玩，拜见（当时名流）顾况。顾况，是南方吴地人氏，自恃才华，很少有他推荐认可的诗人，于是就取笑白居易说：“长安城什么东西都贵，要想生活在这，是非常不容易的。”等到翻阅白居易诗卷，读到其中“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”一诗时，他就又感慨道：“能写出这样的诗句，想居天下都不难。老夫我之前的话是开玩笑的了。”贞元十六年，中书舍人高郢主持进士考试，选拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任为校书郎。元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。皇帝读了他的诗后非常喜欢他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相，京城议论纷纷。白居易第一个上疏皇帝，请求紧急抓捕盗贼。宰相认为太子属官没有进谏的职责，不应当在谏官之前上奏事情。恰逢有一个向来厌恶白居易的人，挑他的毛病，说白居易言行浮夸品行不好。有权贵正厌嫌他越职言事，上奏朝廷，（于是）白居易被贬为江表刺史，后朝廷又召回的诏书授予白居易就江州司马一职。很长一段时间后，又调任中书舍人。河北发生暴乱，朝廷出兵无功，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，授予他担任了杭州太守。唐文宗即位后，下诏升任白居易为刑部侍郎。会昌初年辞职回家，死在家中。 白居易的诗以风、雅、颂、赋、比、兴六义为主，不推崇艰涩难懂。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。白居易与元稹关系十分要好，友情可谓如胶似漆，写诗追求的音韵也相同，天下人把他们并称为“元白”。元稹死后，白居易与刘禹锡齐名，并称为“刘白”。 材料二： 唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶，听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。打听这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜褪尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒，叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，容貌憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写了一首长诗，作歌用来赠给她，总共六百一十六字，题为《琵琶行》。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 浪淘沙·把酒祝东风 欧阳修 把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。 聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？ 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片中，词人通过“东风”“垂杨”“芳丛”展现春日之景：暖风吹拂，翠柳飞舞，百花盛开。 B. “当时”照应了下片的“今年”，词人与友人旧地重游，今年的花比去年开得更加繁盛、鲜艳。 C. 此词在时间上跨了前后三年：上片写当下之境，下片写已过之境和未来之境，交织回忆、现实、未来。 D. 最后两句意为明年的花儿肯定会更加美好，可惜不知那时将和谁一起游览，给读者留下丰富的想象空间。 16. 简要分析本词的抒情方式。 【答案】15. C 16. ①借景抒情：词人与友人故地重游，宜人的春景让人心情愉悦、倍感惬意。②直接抒情：“苦”“恨无穷”直接抒发词人对人生聚散无常的感叹，与友人难得相见却即将分别，令人惆怅。③以乐衬哀：“今年花胜去年红”指“今年”的花比“去年”开得更加繁盛，词人与友人之间的感情愈加深厚，更衬托出离别的苦涩。 【解析】 【导语】欧阳修以酒祝东风，在垂杨紫陌间追忆往昔同游之乐。聚散匆匆，花开花落，今年胜去年，却叹明年无人共赏。词中交织时空，以景衬情，将对友人的眷恋与人生无常的慨叹娓娓道来，含蓄隽永。 【15题详解】 本题考查学生对文本内容的理解、分析和艺术特色的鉴赏的能力。 C.“上片写当下之境，下片写已过之境和未来之境”错误。上片由当下之境而忆已过之境，即由眼前美景而思去年同游之乐；下片再由当下之境而思未来之境。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①词中“垂杨紫陌”“游遍芳丛”描绘了春日洛城东的美景，借春风、垂杨与繁花等意象，烘托出昔日与友人同游的愉悦情景，流露出对美好时光的眷恋。 ②词人以“聚散苦匆匆，此恨无穷”直白道出对人生离别的无奈与遗憾，情感真挚而深沉，体现出对友情的珍视。 ③通过“今年花胜去年红”展现眼前的美好景象，反衬出“知与谁同”的孤独与失落，强化了物是人非、聚少离多的哀愁，形成情感上的强烈对比。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 理解性默写： （1）荀子在《劝学》中列举了“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”等几个生活中十分常见而又极有说服力的比喻后，有力地小结道：“____________，___________”。 （2）《短歌行》中运用比兴手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是：___________，___________。 （3）《归园田居（其一）》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：“________，_______。” 【答案】 ①. 君子生非异也 ②. 善假于物也 ③. 明明如月 ④. 何时可掇 ⑤. 开荒南野际 ⑥. 守拙归园田 【解析】 【详解】本题考查识记名篇名句的能力。 本题需要注意以下容易写错的字：生、掇、荒、拙。还要注意题干所给提示，如“有力地小结”“将贤才喻为明月，恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意”“表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子”。 三、语言文字运用（20分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 经常在外就餐的人会有用开水烫餐具的习惯，认为这样可以“烫死”一部分细菌。实际上吃饭前用开水烫餐具，消毒杀菌的效果可能并不明显。高温杀菌要真正有效果必须具备两个条件：一个是温度， ① 。因为引起胃肠道疾病的细菌多数要经100℃高温作用1—3分钟或80℃持续10分钟才能被杀死。因此，通过高温煮沸的方式使病菌被杀灭，或用热水浸泡大约10分钟左右，都比用热水冲洗杀菌效果更显著。当然，烫洗没有坏处，可以冲洗掉一些残余的洗涤剂或浮尘。不过，如果用的是一次性餐具， ② 。一次性筷子上的硫磺、纸杯内壁的石蜡、塑料碗杯中的塑化剂等，遇热都容易融化释放，长期使用对身体健康不利。 除了用热水烫， ③ 。市面上清洁、抑菌的湿纸巾只能用于皮肤清洁，用来擦餐具不能起到消毒的作用。另外，一些消毒湿纸巾中的化学成分不能入口，因此也不能用来擦餐具。 18. 下列句子中的“当然”和文中加点的“当然”，意义和用法相同的一项是 （ ） A. 做这种工作，我当然没什么,可是那些人就是放不开手。 B. 钟老师会在吃饭时告诉大家他的译法，当然偶尔会被我们反驳。 C. 仅仅根据“想当然”,就在那里发号施令，这是主观主义作风。 D. 难道这不是理所当然吗?如果教师骑自行车，还能希望学生做出什么好事来? 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。 20. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】18. B 19. ①(另)一个是时间②用热水烫洗反而有害③还有人会用湿纸巾擦拭消毒 20. 示例：通过高温煮沸的方式杀灭病菌，或者用热水浸泡10分钟左右，都比用热水冲洗杀菌效果更显著。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析词语的意义和用法的能力。 “当然，烫洗没有坏处”中“当然”表转折。 A.“当然”表肯定，强调合乎事理或情理。 B.表转折。 C.表“应该这样”。 D.表“应该这样”。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，根据“必须具备两个条件”以及“一个是”可知，补写句式为“另一个是……”；根据“1—3分钟”“10分钟”等信息可知，关键词为“时间”。 ②处，根据“不过”一词可知，上下文构成转折关系，上文说“烫洗没有坏处”，此处应补写用热水烫洗有害处。 ③处，照应“除了用”，应补写“还会用……”句式；下文关键词是“湿纸巾”，因此应填写“还有人会用湿纸巾擦拭消毒”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改语病的能力。 ①结构混乱，“通过高温煮沸的方式使病菌被杀灭”应改为“通过高温煮沸的方式杀灭病菌”； ②“大约10分钟左右”重复赘余，应改为“大约10分钟”或“10分钟左右”。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 向来出行，不论远近，我都喜欢轻装简行，但有一样东西 ① ，那便是书。只要有书相伴，旅途便不会寂寞。 我喜欢 ② 地阅读，不用为了特定的目的而冥思苦想，也不用为了追求阅读速度而熬夜伤神，而是回归到阅读的自然状态，品味书籍的本真况味。 对我来说，阅读的意义一方面来自书籍内容，另一方面则来自书本本身。在漫漫旅途中，我看见景象和书中的句段相互映衬，这带给我充实感，也引发我的思考。与此同时，我也喜欢书籍本身带给我的美妙情感，比如一本书在床边静候主人的样子，比如一本精装书填满双手的质感，比如翻书时书页轻微晃动的声音……书籍像老朋友一样，让我感到温暖与亲切。 只有真正打开一本书，才能听到遥远的竹简翻动的声音，看到历史车轮走过的深深压痕。如同此刻，在深夜的西安，当我翻开《大秦帝国》，喧腾战事，朝野纷争，书中的情节 ③ ，顺着时间的通道一下子奔涌到我的眼前，与脚下的土地和我沉静的内心，突然就有了某种神秘的感应。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 文中画波浪线的部分，如果改成“比如一本书在床边静候主人的样子、一本精装书填满双手的质感、翻书时书页轻微晃动的声音……书籍让我感到温暖与亲切”，二者表达的意思差不多，为什么原句表达效果更好？请简要说明。 【答案】21. ①必不可少（不可或缺）   ②随心所欲（悠然自得）  ③跃然纸上 22. ①修辞上，原句运用比喻，把书籍比作老朋友，生动写出书籍带来的温暖亲切，感染力强。 ②句式上，采用“比如……比如……”的对称句，节奏鲜明、富有变化，突出对书籍的喜爱。而改句无此效果。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生准确理解并运用常见的成语的能力。 ①强调书对于“我”出行时的重要性，是必须携带的物品，不可缺失，可填“必不可少”或“不可或缺”。必不可少：一点也不能缺少。不可或缺：指非常重要，无法替代或缺少的，稍微缺少一点点都不可以。 ②体现阅读时没有特定目的和压力，按照自己的心意、轻松自然地阅读状态，可填“随心所欲”或“悠然自得”。随心所欲：指随着自己的意思，想要干什么就干什么。悠然自得：形容神态从容，心情闲适。 ③此处指书中情节仿佛从书里活脱脱地呈现出来，十分逼真，与眼前情境产生感应，可填“跃然纸上”。跃然纸上：形容描写或刻画得十分生动逼真，好像活跃地呈现在纸上一样。 【22题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 ①修辞手法上：原句运用了比喻的修辞手法，本体为“书籍”，喻体为“老朋友”，以人们熟知的温情陪伴关系，具象化写出书籍带来的温暖与亲切，形象生动，情感饱满且富有感染力；改句直接陈述感受，直白平淡，无文学美感。 ②句式上：原句连用两个结构一致的句子，对称整齐，节奏鲜明舒缓，层次清晰地铺陈触觉、听觉的美好体验，强化了对书籍的喜爱之情；改句将分句压缩为顿号连接的短语，缺少韵律变化与抒情氛围，削弱了对书籍的情感表达，整体效果远不及原句。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《典籍里的中国》通过“时空对话”形式，让司马迁、李时珍等古人“走出”典籍，讲述中国故事，开播以来好评如潮。 材料二：某短视频平台上，“汉服小姐姐”“书法直播”等传统文化内容播放量破亿，但部分视频为博眼球，将汉服与现代服饰胡乱搭配，书法作品错字连篇。 材料三：习近平总书记指出：“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断增强中华文化影响力。” 请结合以上材料，联系现实生活与自身感悟，写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 文脉新焰 当《典籍里的中国》以“时空对话”唤醒沉睡的哲思，当短视频平台上的汉服墨韵与猎奇搞怪并存，我们目睹传统文化在当代的浪潮中经历着冰与火的淬炼。如何让千年文脉在时代激流中生生不息？答案凝于“创造性转化、创新性发展”这十字真言。 所谓守正，是守护那穿越时空仍熠熠生辉的文化精魂与价值内核。这“正”，是文明河床的基石，是民族身份的隐形密码。《典籍里的中国》之所以动人，不仅在于舞台幻术，更在于其对先贤风骨与典籍智慧的虔诚致敬——当司马迁在光影中重述“究天人之际”的执着，我们触摸到的是史笔如铁的精神底色。昔日陈寅恪倡言“独立之精神，自由之思想”，其本身便是对传统士人风骨的现代承续。守正，如同为漂泊的时代灵魂提供精神的北辰，确保我们在纷繁变幻中不致迷失文明的航向。 然守正绝非将文化囚禁于僵硬的标本柜中。“创造性转化、创新性发展”的精髓，在于以时代语言重述古老故事，使其在每一代人的心灵土壤中焕发新生。这转化，是化古老为年轻的炼金术，是让传统基因在当代肌体中重新表达。从故宫文创将《千里江山图》的青绿山水幻化为年轻人爱不释手的文具，到河南卫视让唐代乐舞俑借助数字技术翩然重生，皆是以创新手法激活文化DNA的典范。鲁迅曾言：“非有天马行空似的大精神，即无大著作产生。”此言用于文化传承，恰是提醒我们：唯有勇闯新路，方能使传统摆脱博物馆式的存在，真正“活”在当下的呼吸之间。 面对短视频中汉服混搭的失范、书法谬误的流传，我们更需深悟：真正的创新，绝非对文化符号的轻率解构或浅薄消费，而是建立在对本源深刻理解之上的升华。它要求创作者怀有“如履薄冰，如临深渊”的敬畏，在把握传统美学尺度与精神内核的前提下，进行大胆而不逾矩的探索。当年梅兰芳先生革新京剧，既恪守程式规范，又融入时代审美，方成就“梅派”艺术的不朽风华。这种“戴着镣铐的舞蹈”，才是文化创新的至高境界。 “问渠那得清如许？为有源头活水来。”传统文化的长河之所以奔流不息，正因其始终能在吸纳新鲜活水的同时，保持本源的清澈与力量。让传统在现代土壤中开出独具东方神韵而又惊艳世界的花朵，在星辰大海的远征中，为人类文明贡献永恒的中国智慧。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料一呈现了《典籍里中国》这一节目，它采用“时空对话”的创新形式，让司马迁、李时珍等古人“走出”典籍来讲述中国故事，并且开播后收获了广泛好评。这表明通过新颖且恰当的方式展现传统文化，能够吸引大众的关注，激发人们对传统文化的兴趣，使传统文化得到更好的传播。材料二指出在某短视频平台上，“汉服小姐姐”“书法直播”等传统文化内容播放量破亿，然而部分视频存在不良现象，为博眼球将汉服与现代服饰胡乱搭配，书法作品错字连篇。这反映出在利用新媒体传播传统文化时，出现了为追求流量而忽视传统文化内涵、不尊重传统文化规范的问题。材料三引用习近平总书记的话，强调要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断增强中华文化影响力。这为传统文化的传承与发展指明了方向，即要在创新中传承，让传统文化适应时代需求，发挥更大的影响力。三则材料围绕传统文化的传播与发展展开，既有成功的创新案例，也有不当的传播现象，还有明确的政策指引。 文章开篇可通过描述一个自己接触传统文化传播内容的场景，如观看《典籍里的中国》时的震撼感受，引出传统文化传承与发展的话题，强调其重要性。接着，分析材料一，阐述《典籍里的中国》成功的原因，如创新的形式、对传统文化内涵的精准把握等，说明这种创新方式如何让传统文化“活”起来，吸引大众。然后，分析材料二，指出短视频平台上部分传统文化传播内容存在的问题，如为博眼球而忽视内涵、不尊重规范等，分析这些问题产生的原因，如传播者对传统文化的认知不足、追求短期利益等，以及这些现象对传统文化传承的危害。之后，结合材料三，论述如何推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，可从挖掘传统文化内涵、创新传播形式、加强传播者对传统文化的理解等方面提出具体措施。最后，联系现实生活，呼吁大家在传承传统文化时要秉持敬畏之心，在创新中坚守传统，共同为增强中华文化影响力贡献力量。 立意： 1.创新有度，传承有方，共铸文化辉煌。 2.以创新为笔，绘就传统文化新画卷。 3.坚守传统内核，创新传承之路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $