精品解析：广东省揭阳真理中学2025-2026学年九年级上学期第二次月考语文试题

2025—2026学年度第一学期第二次综合训练 九年级语文学科试题 一、积累运用（24分） 请你参与班级开展的“信的丰碑——从古人风骨到民族信仰”综合性学习活动，完成下面小题。 【活动一：集诗文探古人风骨】 同学们分组梳理了诗文中表现古人风骨的句子，制成下面表格。 组别 内容 第一组独善其身的清高风骨 苏轼在《记承天寺夜游》以空明澄澈的月色喻指磊落的胸怀，正是他坚守着内心的平静与旷达，方能见常人所未见之景：（1）“庭下如积水空明，______，盖竹柏影也。”王绩用（2）“______，______”（《野望》）表达他对先贤高洁风骨的深情守望与坚守。 第二组志在四方的家国风骨 王维以（3）“______，______”（《使至塞上》）在宏大而荒凉的边塞景致中，流露出一种肩负使命、深入边地的孤寂，正是士大夫为国尽忠的深沉风骨。 崔颢在《黄鹤楼》尾联中写道：（4）“______？______。”这不仅是个人乡愁的抒发，更在浩渺烟波中寄托了对家国命运的深切关怀。 第三组坚贞不屈的刚劲风骨 刘桢在《赠从弟》（其二）中，以一场严酷的考验来烘托松柏的本性：（5）“______？松柏有本性。”这两句诗，已成为历代仁人志士在逆境中坚守节操、砥砺刚劲风骨的精神宣言。 李贺在《雁门太守行》中抒发了誓死报国忠心的诗句是：（6）“______，______” 第四组老当益壮的进取风骨 曹操在《龟虽寿》中，以（7）“______，志在千里”自比，直接抒发了自己虽至暮年，依然怀抱宏伟理想的豪迈气概，这是一种超越生命限度的进取风骨。 《龟虽寿》中（8）“______，不但在天”揭示了曹操的生命观：生命的长度虽非全由人定，这充分体现了把握自身命运的奋斗者风骨。 【小结】以上的风骨四境（从第一组至第四组）：独善其身—— ① ——逆境励志——终身奋进，共同建构一个更为完整的“中国士人精神图谱”。 1. 将表格中四组诗词补充完整。 2. 下列词语适合填在【小结】的①应该是：（ ） A. 兼济天下 B. 乐观豁达 C. 清高自诩 【活动二：______】 同学们参与了阅读古代诚信故事的活动，下面是有关资料。 导读 从古至今，“信”都被认为是个人立身、社会发展中不可或缺的美德。经过世代践行与推崇，诚信理念已在国人心中（1）gēn shēn dì gù。古代先哲将其内涵镌刻于典籍，以“一诺千金”“言必信，行必果”等（2）zhēn yán传世，字字千钧；历代楷模则用一生践行，将诚信品格融入言行举止，如松柏般挺拔坚韧，令人敬仰。这份跨越时空的精神传承，恰似陈年佳酿，在岁月沉淀中愈发彰显其隽永魅力。 诚信故事选读 曾子杀猪：曾子妻子哄孩子称杀猪给他吃，事后曾子真的宰猪，言传身教“诚信立身”。 宋濂借书：明初宋濂借书必按期归还，寒冬抄书不敢拖延，终成大家。 3. 请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。 （1）gēn shēn dì gù（ ）（2）zhēn yán（ ） 4. 请结合古代诚信故事，仿照“集诗文探古人风骨”的句式，为活动二拟写名称。 【活动三：写讲稿展心中信仰】 同学们参与了主题演讲活动，下面是某同学演讲稿选段。 青年是时代的晴雨表。革命战争年代，无数青年如刘胡兰，遵守“怕死不当共产党”的信念，献出宝贵生命，展现了坚贞不屈的个人风骨。新时代里，北斗导航系统青年团队攻克核心技术，让中国北斗闪耀星空；研究生陈祥榕毕业后选择扎根新疆基层，在广袤边疆书写忠诚。他们用实际行动，为我们树立了风骨与信仰的标杆。 5. 选段画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。 6. 班级将制作“信仰与风骨”主题的手抄报，以上选段内容若作为素材，请你为其拟写一段20字以内的标题。 7. 本次演讲以“信的丰碑——从个人风骨到民族信仰”为主题，以同学们为听众。某同学还找到了以下两个素材： ①古诗中松柏不畏严寒的品格（《赠从弟》） ②《简·爱》中简·爱拒绝成为罗切斯特情妇后，独自逃离桑菲尔德庄园的经历。 请判断这两个素材哪个适合作为演讲素材，请选出其中一个并说明理由。 【答案】1. （1）水中藻、荇交横 （2）相顾无相识，长歌怀采薇 （3）征蓬出汉塞，归雁入胡天 （4）日暮乡关何处是？烟波江上使人愁 （5）岂不罹凝寒 （6）报君黄金台上意，提携玉龙为君死 （7）老骥伏枥 （8）盈缩之期 2. A 3. ①. 根深蒂固 ②. 箴言 4. 示例：阅（读）经典悟诚信力量 5. 将“遵守”改为“坚守”或“秉持” 6. 示例1：以青春之骨，铸信仰之光 示例2：青年有风骨，信仰映初心 示例3：青春践信仰，风骨照时代 示例4：以青春之名，赴信仰之约 7. 示例一：素材①适合。因为松柏在严寒中不凋零，象征着一种坚贞不屈的“风骨”；而这种坚守，源于它对自身品格的执着，这本身就是一种“信仰”，与演讲主题高度契合，对当代中学生有思想上的启迪，所以适合作为演讲的素材。 示例二：素材②适合。理由：简·爱逃离桑菲尔德庄园的行为，是她对“灵魂平等”“道德纯洁”信仰的坚守——拒绝成为情妇以换取爱情，宁可忍受漂泊困苦也不违背本心，生动体现了“个人风骨”与信仰的统一，与演讲主题高度契合，能为“信仰需要坚守”提供具体人物例证。 【解析】 【1题详解】 本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“藻、荇、蓬、罹、骥、枥”等字词容易写错。 2题详解】 本题考查补全句子。 兼济天下：出自《孟子·尽心上》“穷则独善其身，达则兼济天下”，核心内涵是士人得志时，心怀天下苍生与国家社稷，主动承担社会责任，以匡扶社稷、造福百姓为己任，体现的是胸怀家国的大格局与使命感。 乐观豁达：指面对人生境遇（尤其是困境）时，秉持积极开朗、心胸开阔的心态，不被一时得失或悲喜所束缚，核心是个人层面的情绪与处世态度，不直接关联家国担当的主题。 清高自诩：指品行高洁，不与世俗同流合污，同时带有自我标榜的意味，核心是个人品格的坚守与对世俗的疏离，偏向于独善其身的个体维度，缺乏心怀天下的外向性担当。 第二组的核心是“志在四方的家国风骨”，诗句内容均围绕士大夫的家国使命感展开。 王维《使至塞上》“征蓬出汉塞，归雁入胡天”：诗人以“征蓬”自比，身负朝廷使命出使边塞。诗中的边塞景致宏大而荒凉，诗人的孤寂不是个人失意的惆怅，而是身负家国重任、深入边地履行职责的沉郁。这种主动奔赴边塞、为国尽忠的行为，正是“兼济天下”的体现——以个人的远行与付出，践行对国家的责任。 崔颢《黄鹤楼》尾联“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”：这句诗的乡愁并非单纯的个人思乡之情。黄鹤楼地处江汉要冲，是家国兴衰的见证地。诗人在浩渺烟波中抒发的愁绪，不仅有对故乡的思念，更寄托了对家国命运的深切关怀。这种将个人情感与家国命运相连的情怀，正是“兼济天下”的风骨——心忧天下，而非仅仅局限于个人悲欢。 综上，第二组诗句的核心是“家国风骨”与“志在四方的担当”，与“兼济天下”的内涵高度契合； 故选A。 【3题详解】 本题考查字形。 根深蒂固（gēn shēn dì gù）：指根基深厚牢固，不可动摇。 箴言（zhēn yán）：指规谏告诫的言论。 【4题详解】 本题考查活动设计。 首先明确仿写句式要和“集诗文探古人风骨”一致，是“动词+内容载体+动宾结构（体现活动目的）”的结构（如“集（动词）+诗文（载体）+探古人风骨（目的）”）。活动核心是“古代诚信故事”，所以内容载体是“诚信故事”，活动目的是探究/感悟“诚信美德”。 示例：读故事悟诚信美德 【5题详解】 本题考查病句的辨析和修改。 动宾搭配不当，“遵守”常搭配规则、纪律等，“坚守”多搭配信念、立场等，此处与“信念”搭配，用“坚守”“秉持”等更符合语境，能体现对信仰的执着。 【6题详解】 本题考查标题的拟写。 提炼素材核心关键词：从选段中提取关键信息——主体是青年，核心主题是风骨与信仰，内容涵盖革命年代与新时代青年的担当。拟写必须同时体现“青年”“风骨”“信仰”三个核心要素。可采用对仗句式，增强节奏感和感染力。 示例一：青年铸风骨，丹心守信仰 示例二：以青春之姿，立信仰风骨 示例三：青年担使命，风骨耀信仰 【7题详解】 本题考查对文段内容的理解和分析。 根据题干可知，演讲主题是“信的丰碑——从个人风骨到民族信仰”，核心是“个人风骨”是“民族信仰”的基础，信仰的丰碑由无数个体的坚守构筑。 素材①：松柏“不畏严寒”的品格，是自然物象承载的个人风骨，这种“坚贞不屈”的本性，既是个体坚守的气节，又能很自然地引申为民族信仰需要的“坚韧不拔”的精神底色，从个体品格到民族精神的升华路径清晰。素材②（简·爱的逃离）：简·爱的选择是人物行为体现的个人风骨，她对“灵魂平等、道德纯洁”的坚守，是源于个人信仰的主动抉择，直接诠释了“个人风骨由信仰支撑”的关系，更偏向个体层面的“风骨与信仰”的统一。 示例一：素材①适合。因为《赠从弟》里的松柏，在严寒的摧折下依然挺拔不屈，这种“岂不罹凝寒？松柏有本性”的特质，正是个人风骨的生动写照；而松柏对自身坚贞本性的坚守，不受外界环境的动摇，本质上就是一种根植于生命的信仰。从松柏的自然品格，能引申到个人应当坚守的气节，再升华至民族信仰所需要的坚韧底色，与“从个人风骨到民族信仰”的演讲主题高度契合，能让同学们直观地理解风骨与信仰的关联，富有启发意义。 示例二：素材②适合。简·爱拒绝做罗切斯特的情妇并毅然逃离，不是一时冲动，而是她对“灵魂平等”和道德底线的坚定坚守——她不愿以牺牲尊严为代价换取爱情，哪怕前路未知、颠沛流离也绝不妥协。这种坚守本心、捍卫人格独立的行为，正是“个人风骨”的鲜明体现；而支撑她做出选择的，正是对平等与尊严的执着信仰。这个素材将个人风骨与信仰的统一具象化，能让同学们清晰地看到信仰如何塑造人的风骨，与演讲主题高度契合，还能以鲜活的人物故事引发同学们的共鸣与思考。 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 ①文天祥字宋瑞，年二十举进士，对策集英殿。殿试其言万余，不为稿，一挥而成，帝亲拔为第一。 ②德祐初，元入侵，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣使陈继周发郡中豪杰并结溪峒蛮使方兴召吉州兵，诸豪杰皆应，有众万人。然兵败至穷途，天祥拘三年，富贵名利终不屈也。至元十九年，元帝谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容，南向拜而死，年四十七。 （选自《宋史·文天祥传》，有删改） 【丙】 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 8. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A. 故患有所不辟也/生于忧患，死于安乐 B. 则凡可以辟患者何不为也/不为稿 C. 所识穷乏者得我与/然兵败至穷途 D. 富贵名利终不屈也/手指不可屈伸 9. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？ 10. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句。 天祥捧诏涕泣使陈继周发郡中豪杰并结溪峒蛮使方兴召吉州兵 11. 有同学用《鱼我所欲也》中的“所欲有甚于生者，故不为苟得也”一句来评价文天祥，你认为合适吗？请结合【乙】文和【丙】诗的内容进行分析。 12. 你认为【甲】文中的“本心”指的是什么？【甲】【乙】两文对“本心”的阐述侧重点有所不同，请结合【甲】【乙】两文的不同文体，谈谈你对“本心”的理解。 【答案】8. A 9. （1）不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 （2）我文天祥受大宋的恩惠，身为宰相，怎么能侍奉二主？ 10. 天祥捧诏涕泣/使陈继周发郡中豪杰/并结溪峒蛮/使方兴召吉州兵 11. 示例：合适。文天祥兵败被俘后，面对元朝的富贵利诱坚守气节，拒绝投降，最终从容就义 （乙文）；《过零丁洋》中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”更是直接表明他以死明志的决心，体现了“所欲有甚于生者（义），故不为苟得（不义之生）”的追求。 12. 示例：“本心”指人固有的羞恶之心，即知道什么该做、什么不该做的道德良知。甲文作为议论文，通过道理论证和举例论证，从理论上阐述了“本心”的内涵和重要性，而乙文作为人物传记，则通过文天祥的具体事迹，展现了他在生死关头如何坚守“本心”，为国捐躯。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过三部分展现了儒家“舍生取义”的核心价值观。甲文以鱼与熊掌为喻，从理论层面阐述“义重于生”的伦理选择；乙文通过文天祥抗元事迹，从历史维度呈现士人坚守气节的具体实践；丙诗则以文学形式升华这种精神追求。三文本形成“理论——史实——抒情”的立体结构，共同构建了中国传统士人的精神图谱，彰显了“本心”即道德良知的价值内核。 【8题详解】 本题考查一词多义。 A.都是“祸患、灾难”的意思； B.做/写； C.贫穷/尽头； D.使……屈服/弯曲； 故选A。 【9题详解】 本题考查文言翻译。 要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）非独：不仅。贤者：贤能的人。是心：这种心。皆：都。丧：丧失。耳：罢了。 （2）受：蒙受、接受。为：担任。安：怎么。事：侍奉。二姓：宋朝之外的其他王朝（或异族政权），代指背叛旧主、侍奉新朝。 【10题详解】 本题考查断句。 句意：文天祥捧着诏书哭泣，派陈继周征发州中豪杰，并且联合溪峒蛮人，派方兴召集吉州的军队。 “天祥捧诏涕泣”是主谓宾完整的独立事件，讲文天祥的行为；“使陈继周发郡中豪杰”是第一个“使”引导的行为，结构完整；“并结溪峒蛮”是与上一行为并列的动作，表联合蛮人；“使方兴召吉州兵”是第二个“使”引导的行为，结构独立。 故断句为：天祥捧诏涕泣/使陈继周发郡中豪杰/并结溪峒蛮/使方兴召吉州兵 【11题详解】 本题考查把握人物形象。 根据甲文首段“所欲有甚于生者，故不为苟得也”可知，这句话的意思是当人有比生命更值得追求的东西时，就不会去做苟且偷生的事，这里的“甚于生者”指的是“义”。 结合乙文第②段“天祥拘三年，富贵名利终不屈也”可知，面对元帝的询问，他明确表示“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣”，可见他将对宋朝的忠诚、坚守的道义看得比生命更重要，拒绝为了苟活而侍奉元朝，这正体现了他“所欲有甚于生者”，因此不会选择“苟得”。 再看丙诗，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”一句，更是直接表明他愿以死明志，用赤诚之心映照史册，这份“丹心”正是他所追求“义”，远胜过生命，与“所欲有甚于生者，故不为苟得也”所蕴含的舍生取义精神完全契合。 所以用这句话评价文天祥是合适的。 【12题详解】 本题考查主题情感。 第一问：根据甲文第②段“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心”可知，“本心”指的是人固有的羞恶之心，即对不义之事的厌恶、对道义的坚守，是“舍生取义”的本性。 第二问：甲文是议论文，通过比喻论证（鱼与熊掌）、举例论证（一箪食一豆羹）等，从道理上阐述“本心”的重要性，强调人不应为名利丧失这种羞恶之心，要坚守“义”重于“生”的原则； 乙文是人物传记，以“天祥拘三年，富贵名利终不屈也”“安事二姓？愿赐之一死足矣”“临刑殊从容，南向拜而死”等具体事例，展现文天祥在生死抉择中坚守对宋朝的忠诚、不为富贵所动的气节，从实践层面体现“本心”是在困境中依然不变的操守与信念。 两者虽文体不同，却共同诠释了“本心”是人性中对道义的坚守，不容轻易背弃。 【点睛】参考译文： 【甲】 鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的；道义，也是我所想要的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。 【乙】 文天祥字宋瑞，二十岁时参加进士考试，在集英殿对答皇上的策问。（文天祥）殿试时的文章有一万多字，不打草稿，一挥而就，皇帝亲自选拔他为第一名。 德祐初年，元军入侵，长江上游告急，皇上下诏号召天下起兵救援王朝。文天祥捧着诏书大哭，派陈继周征发州中豪杰，同时联合溪峒蛮人，派方兴召集吉州的军队，各路豪杰都响应，聚集了一万人的军队。然而（作战中）兵败，陷入穷途末路，文天祥被（元军）拘禁了三年，（面对）富贵名利，始终没有屈服。至元十九年，元世祖忽必烈告诉他说：“你有什么心愿？”文天祥回答说：“我文天祥受大宋的恩惠，身为宰相，怎么能侍奉二主？希望赐我一死就满足了。”文天祥临刑时非常从容，面向南方叩拜而死，时年四十七岁。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 英雄，是民族的脊梁，是时代的先锋。然而，在不同的历史时期和不同的文化语境下，人们对“英雄”的定义和理解并非一成不变。古代的英雄观多与“成败论英雄”挂钩，或强调其超凡的勇力与智谋，如司马迁在《史记》中为项羽立本纪，虽败犹荣，赞叹其“力拔山兮气盖世”的豪情。传统的英雄叙事往往着眼于宏大的历史功绩和非凡的个人特质。随着时代的发展，现代社会的英雄观变得更加多元和包容。它不仅仅指向那些在关键时刻挺身而出、力挽狂澜的杰出人物，也涵盖了那些在平凡岗位上默默坚守、无私奉献的普通人。扎根乡村的教师、见义勇为的路人、精益求精的工匠……他们以不同的方式诠释着“英雄”的内涵，共同构成了我们这个时代的英雄谱系。学者指出，当代英雄观的核心在于“精神”而非“神迹”。英雄不必完美无缺，但其行为必然闪耀着人性的光辉，体现着对他人、对社会、对国家的深厚情怀与责任担当。这种“平民化英雄观”的形成，反映了社会的进步和价值观的深化，它激励着更多人从身边事做起，在日常生活中践行英雄精神。 （摘编自《光明日报》《“平民化英雄观”照见时代精神》） 【材料二】 英雄的诞生，离不开特定的文化土壤和社会环境。中华文化中深厚的家国情怀、集体主义精神以及“天下兴亡，匹夫有责”的责任意识，为英雄的成长提供了丰富的养分。另一方面，英雄之所以能成为英雄，更源于其内心的价值选择和精神追求。在危急关头，是选择明哲保身还是奋不顾身？在漫长岁月中，是选择安逸度日还是负重前行？这考验的是一个人的信念、勇气和担当。英雄的行为往往具有强烈的感染力和社会动员力。一个英雄的故事，可以激励无数人；一种英雄的精神，可以汇聚成强大的社会正能量。正因如此，我们需要不断发现和宣传英雄事迹，弘扬英雄精神，营造崇尚英雄、学习英雄的社会氛围。 （摘编自《人民日报》《涵养向善而行的文化土壤》） 13. 【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 古代的英雄观更看重历史功绩和个人勇武，而现代英雄观则更加多元和包容。 B. 材料二认为，英雄的诞生完全取决于其内心的价值选择，与社会文化环境无关。 C. “平民化英雄观”激励人们在平凡生活中践行英雄精神。 D. 弘扬英雄精神对社会具有积极的动员和激励作用。 14. 【思路梳理】请将【材料一】的行文思路补充完整。 【材料一】首先通过对比引出论题——（1）______的变迁。接着阐述了从古代注重（2）______到现代推崇“平民化英雄观”的发展。最后指出当代英雄观的核心是（3）______。 15. 【内容理解】请结合【材料二】，分点概括英雄产生的因素。 16. 【学以致用】材料一指出，当代英雄观的核心在于“精神”，英雄的行为“必然闪耀着人性的光辉”。请从《简·爱》或《经典常谈》中任选一部，结合具体人物或事例，谈谈你对这种英雄精神的理解。 【答案】13. B 14. ①. 英雄观 ②. 历史功绩与个人勇武 ③. 崇高的精神或“责任担当”、“人性光辉” 15. ①深厚的文化土壤和社会环境：中华文化中的家国情怀、集体主义精神和责任意识为英雄的成长提供了养分。②内心的价值选择和精神追求：英雄在关键时刻和日常中的选择，体现了其信念、勇气和担当。 16. 示例一（选择《简·爱》）： 《简·爱》中的主人公简·爱体现了坚守尊严、追求平等的英雄精神。她虽然出身贫寒，但始终持人格独立。在发现罗切斯特先生有妻子后，尽管深爱着他且无亲无故，仍然坚决离开，坚守道德底线。这种在困境中保持自尊、不为感情放弃原则的选择，正闪耀着人性的光辉，体现了材料一中强调的以“精神”为核心的英雄观。 示例二（选择《经典常谈》）： 《经典常谈》中介绍的司马迁体现了忍辱负重、坚守使命的英雄精神。他在遭受宫刑的巨大屈辱后，依然坚持完成《史记》，要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。这种为了文化传承而超越个人痛苦的担当，闪耀着人性的光辉，印证了材料一中英雄精神的核心在于“精神”而非外在成就。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“英雄观”展开文化探讨，通过古今对比呈现价值观的嬗变。材料一以历史纵深感剖析英雄叙事从“超凡特质”到“平民精神”的转向，体现现代社会的人文关怀；材料二则从文化土壤与个人选择两个维度，阐释英雄诞生的内外动因。两则材料相辅相成，既追溯传统文化根脉，又立足当代精神建构，展现出英雄叙事作为文化符号的时代适应性。链接的艾青诗歌以太阳意象作结，巧妙呼应了英雄精神的感召力与永恒性。 【13题详解】 本题考查信息的筛选与辨析。 B.从材料二中“英雄的诞生，离不开特定的文化土壤和社会环境。中华文化中深厚的家国情怀、集体主义精神以及‘天下兴亡，匹夫有责’的责任意识，为英雄的成长提供了丰富的养分。另一方面，英雄之所以能成为英雄，更源于其内心的价值选择和精神追求”可知，英雄的诞生是需要特定的文化土壤和社会环境的，并不是完全取决于其内心的价值选择，“与社会文化环境无关”的说法有误； 故选B。 【14题详解】 本题考查论证思路的分析。 首先，通过“英雄，是民族的脊梁，是时代的先锋。然而，在不同的历史时期和不同的文化语境下，人们对‘英雄’的定义和理解并非一成不变”引出不同时期和文化语境下人们对英雄的定义与理解具有变化性的核心论题； 接着，从“古代的英雄观多与‘成败论英雄’挂钩，或强调其超凡的勇力与智谋”“传统的英雄叙事往往着眼于宏大的历史功绩和非凡的个人特质”可知，材料阐述了古代英雄观的特点，再结合“随着时代的发展，现代社会的英雄观变得更加多元和包容。它不仅仅指向那些在关键时刻挺身而出、力挽狂澜的杰出人物，也涵盖了那些在平凡岗位上默默坚守、无私奉献的普通人”，论述了现代英雄观的多元包容，呈现出从古代注重勇力智谋与宏大功绩到现代推崇平民化英雄观的发展脉络； 最后，从“学者指出，当代英雄观的核心在于‘精神’而非‘神迹’。英雄不必完美无缺，但其行为必然闪耀着人性的光辉，体现着对他人、对社会、对国家的深厚情怀与责任担当”可知，材料点明了当代英雄观的核心在于“精神”，且其行为必然闪耀着人性的光辉，体现着对他人、对社会、对国家的深厚情怀与责任担当。 据此可填写第一空为：英雄观；第二空为：历史功绩与个人勇武；第三空为：崇高的精神或“责任担当”、“人性光辉”。 【15题详解】 本题考查材料的提炼和概括。 从材料二中“英雄的诞生，离不开特定的文化土壤和社会环境”可知，英雄产生必须要有一个特定的文化背景和社会环境，这是英雄产生的第一个原因。这里还用“中华文化中深厚的家国情怀、集体主义精神以及‘天下兴亡，匹夫有责’的责任意识，为英雄的成长提供了丰富的养分”来举例论证； 从材料二中“英雄之所以能成为英雄，更源于其内心的价值选择和精神追求”可知，英雄的产生需要有一个崇高的价值选择和精神追求，有了这样的价值选择和精神追求，在面对危急情况下，才会做出正确的选择，这样就产生了英雄，这是第二个原因。 据此作答即可。 【16题详解】 本题考查拓展运用和名著内容的理解。 本题属于名著阅读与观点结合的题型，核心要求有三点：①必须围绕材料一中“当代英雄观的核心是‘精神’，英雄行为闪耀人性光辉”这一核心观点展开论述。②从《简·爱》或《经典常谈》两部作品中任选其一，选取具体人物或事例。③需将人物的行为事迹与“精神内核”“人性光辉”进行紧密关联，不能脱离材料空谈名著人物。 示例一：《简·爱》中的主人公简·爱体现了反抗压迫、捍卫自由的英雄精神。她在里德舅妈家时，面对表哥的欺凌和舅妈的偏心苛待，没有一味隐忍，而是勇敢反抗，喊出“我不是任人摆布的奴隶”；在洛伍德学校，她也没有被严苛的制度磨灭意志，反而坚持读书学习，追求精神的富足。这种敢于对抗不公、坚守内心自由的勇气，正闪耀着人性的光辉，契合了材料一中以“精神”为核心的英雄观。 示例二：《经典常谈》中介绍的孔子体现了心怀天下、坚守理想的英雄精神。他一生周游列国，四处宣扬“仁”与“礼”的政治主张，即便屡次碰壁、遭遇困厄，也从未放弃自己的理想；晚年回归鲁国后，他仍致力于整理古籍、兴办教育，传承文化火种。这种为了推行仁政、造福苍生而矢志不渝的担当，闪耀着人性的光辉，正是材料一中所强调的以“精神”为核心的英雄观的体现。 （三）（16分） 传灯 曹文军 ①裴先生教我的时候，已经五十多了，膝下似无儿女，常年穿一件洗得发白的中山装，冬天裹条黑色的围巾。裴先生早年毕业于名校，他那时教两个班的语文，最喜欢两个大文人：苏东坡和鲁迅。上课时，讲着讲着，就讲到东坡居士和迅哥儿那里去了。久而久之，我也爱看鲁迅，半懂不懂地读《呐喊》《彷徨》。 ②裴先生是城里人，但似乎一直住在学校。有时候，我去得早，会看到裴先生蹲在低矮的宿舍前面刷牙。许是牙口好，普通话极端正、流利。仅这一点，就足足让我们这些乡下的少年佩服不已了。在裴先生教我们之前，无论师生，没有人说普通话的。他来了，语文课才渐渐有了“语”和“文”的样子。裴先生不反对读课外书，他自己订阅的杂志，常在班上传阅。这让我对他的钦佩又多了一层。裴先生第一次布置我们写作文，写家乡的树，我就写了柿子树。文章的构思模仿鲁迅，开头便是："我家屋前有一棵柿子树，还有一棵也是柿子树……”隔了一天，作文发下来了，我小心翼翼打开，想看看得了多少分。 ③然而我只看见一个刺眼的“58”分，我不敢相信，但红笔写的分数，像块图章那样印在那里，赫然在目。那个博学而有风度的裴先生，竟这样无声地给我了一巴掌。 ④放学后，我犹豫再三，最终还是硬着头皮敲开了裴先生宿舍的门。那是一间低矮的平房，门前搭了一个花坛，旁边是一棵很大的柿子树。 ⑤裴先生听我结结巴巴说明了来意，却不做声，转身写了一个题目。我立刻明白了他要我现场重写一篇。我又羞又气，但略加思索便一挥而就。写完天已向晚，裴先生依旧不说话，却拿了一只火红的柿子递给我。我拿了，头也不回一直走，快到家时，才发现手上还捏着软软的柿子，心头顿起无名火，一气之下，将那柿子扔得老远。 ⑥第二天，我故意迟到了一会儿，及至推进门去，吃了一惊，裴先生早已站在讲台前，我以为又要挨批了。想不到，他说：“上次这位同学的文章，我以为是抄袭哪本书上的，所以给了不及格，后来这位同学主动找我，我当场命题，让他重写了一篇，我才知道错怪了他，为此我向他道歉！”说完，他竟对我作揖，将我那篇文章在班上当场朗读起来，读得声情并茂。我恨不得将头埋到书桌里。那次误会之后，我得以经常出入裴先生的宿舍，在他的指点下，我的文章经常出现在学校板报上。每每在天黑无人之时，我悄悄溜到那儿，借着路灯，瞅上一眼，然后心满意足地走回去。 ⑦离开学堂后，与裴先生联系并不多，但我一直保持着读书写作的习惯，这都裴先生所赐。裴先生并不藏书。只是热爱读书，而且借给我们读，我时常在周日的午后，去拜访他，陪他聊聊天，或者一人一椅，坐在窗下，细读一个下午。很多书上，都有他用钢笔精心写下的批注。我日后也养成了裴先生的读书习惯，喜欢在书上写写划划。工作八年后，有一天忽然收到裴先生寄来的信，让我把有些重要的书取走，将它们传之于我。我知道这些书在裴先生心目中的分量，现在他竟托付于我，令人既感恩又惭愧。那天，我装了满满一车裴先生的藏书，还有他赠予我的屋前的那棵柿子树。回转头来，裴先生仍站在学校门口张望，秋风拂起他额前的白发，背后的枫叶正火一样在秋阳下燃烧。我将柿子树种在小区里，望着它，总会想起裴先生。 ⑧春去秋来，柿子树越长越茂盛，而我却因工作调动搬离了原来的寓所。那天傍晚，回去看望老友，看到小区因为拆迁，人都搬走了。我的柿子树已被连根拔起，树上孤零零地挂着三两只小小的柿子。那一刻，我想起好些年没有裴先生的消息了。我总以忙于各种杂事为由，久未前去探望。前几年，我听说乡镇的母校也因为合并全部拆掉了，而裴先生应该愈发衰老了吧。 ⑨一转眼，秋风起，杜子花落，梧桐叶黄，满目萧瑟。那天，在公园散步时，我遇到一棵茂盛的柿子树。一盏盏红色的小灯笼悬挂在枝头，引得我痴痴地凝望许久。 ⑩我忽然流下泪来。 （选自《美文》，有删改） 【梳理·脉络】 17. 梳理“我”和裴先生的交往过程，补充让“我”难忘的往事及“我”的感受，充成下面的思维导图。 【品味·语言】 18. 本文语言质朴平实，品读下面语句，完成相关任务。 （1）每每在天黑无人之时，我悄悄溜到那儿，借着路灯，瞅上一眼，然后心满意足地走回去。（揣摩“我”此时的心理） （2）我的柿子树已被连根拔起，树上孤零零地挂着三两只小小的柿子。（结合加点字进行语言赏析） 【揣摩·细节】 19. 文章结尾“我”遇到一棵茂盛的柿子树，痴痴凝望许久，忽然落下泪来。“我”为何会有如此反常的表现？结合“我”和裴先生的交往过程简要分析。 【探究·主旨】 20. 本文题目为《传灯》，可文中并未直接提及与传灯相关的内容。结合文章内容和链接材料，探究作者以此为题的意图。 链接材料 ●“传灯”是传承也是点亮，是穿破黑暗的光华。 ●以一灯传诸灯，终至万灯皆明。 【答案】17. （1）裴先生普通话极端正、流利，鼓励我们读课外书（2）又羞又气（3）惊讶、感动、难为情（4）裴先生将他的藏书和柿子树托付给我 18. （1）“悄悄”“瞅”体现了我不想被人发现的小心以及期待，“心满意足地走回去”突出了我看到自己文章刊出的得意和满足。 （2）“已”强调柿子树已被连根拔起，“孤零零”运用拟人的修辞手法，描绘出柿子树被拔起后柿子所剩无几的情态，流露出作者的心疼、惋惜之情。 19. 看到眼前这棵茂盛的柿子树，作者想起裴先生对自己的关怀与指导，既感激又思念。乡镇的母校已拆掉，自己也久未与裴先生联系，想到裴先生可能也愈发地衰老，不由得愧疚和思念。 20. 裴先生在偏远的镇上教书育人，将对文学的热爱传递给学生；他引导“我”阅读课外书，“我”在他的影响下养成读书写作的习惯；裴先生将藏书传给我，他就像一盏明灯照亮了“我”的文学前行之路。文章以《传灯》为题表达了作者对裴先生的感激、怀念，以及对像裴先生这样扎根乡镇，教书育人的知识分子的敬佩。 【解析】 【导语】《传灯》通过“我”与裴先生的交往，展现了师生间深厚的情感和知识的传承。裴先生以其博学与严谨的教学态度，影响了“我”的成长与写作之路。文章以柿子树为象征，寄托了“我”对裴先生的怀念与感激。结尾处“我”对柿子树的凝望与落泪，既是对过往的追忆，也是对裴先生精神传承的感慨。题目《传灯》巧妙地点明了文章主旨，即知识的传递与精神的延续，正如灯火的传承，照亮了无数人的心灵。 【17题详解】 本题考查情节的梳理概括。 （1）根据“钦佩”找到第②段，结合“许是牙口好，普通话极端正、流利。仅这一点，就足足让我们这些乡下的少年佩服不已了”“裴先生不反对读课外书，他自己订阅的杂志，常在班上传阅。这让我对他的钦佩又多了一层”可知，“我们”钦佩裴先生的原因是他普通话极端正、流利，让我们看课外书，可概括为：裴先生普通话极端正、流利，鼓励我们读课外书。 （2）根据“裴先生误会我作文抄袭，让我重写”找到第⑤段，结合“裴先生听我结结巴巴说明了来意，却不做声，转身写了一个题目。我立刻明白了他要我现场重写一篇。我又羞又气”可知，“我”的感受是“又羞又气”。 （3）根据“裴先生对我拱手作揖，并朗读我的文章”找到第⑥段，结合“我恨不得将头埋到书桌里”可知，“我”的感受是：惊讶、感动、难为情。 （4）根据“感恩又惭愧”找到第⑦段，结合“工作八年后，有一天忽然收到裴先生寄来的信，让我把有些重要的书取走，将它们传之于我。我知道这些书在裴先生心目中的分量，现在他竟托付于我，令人既感恩又惭愧。那天，我装了满满一车裴先生的藏书，还有他赠予我的屋前的那棵柿子树”可知，“我感恩并惭愧”的原因是：裴先生将他的藏书和柿子树托付给我。 【18题详解】 本题考查词句赏析。 （1）本题考查人物心理的分析。 这个句子在第⑥段，是“我”看到学校板报上自己的文章的情景和感受。结合上下文，通过“悄悄溜”“瞅”“心满意足”等词语，可知“我”的文章经常出现在学校板报上，“我”为此感到自豪和满足。在天黑无人时悄悄去看，是因为不想被别人发现，内心既羞涩又充满喜悦，“瞅上一眼”就心满意足，表现出“我”对自己文章的珍视以及对裴先生指导的感激。 ②本题考查词语的赏析。 这个句子在第⑧段，写柿子树被拔起的情景。“孤零零”运用拟人的修辞手法，赋予柿子树以人的孤独感。结合上文“小区因为拆迁，人都搬走了”以及“我”对裴先生的情感，这里的“孤零零”既写出了柿子树被连根拔起后独自留在原地的状态，也烘托出“我”看到此景时内心的失落和伤感，同时也象征着“我”与裴先生之间的联系似乎变得孤单、冷清，以及“我”因久未探望裴先生而产生的愧疚。 【19题详解】 本题考查内容的理解。 文章结尾，写“我”遇到一棵茂盛的柿子树，痴痴凝望许久，忽然落下泪来，这是因为柿子树引起“我”对裴先生的思念之情。 结合第④段“裴先生宿舍的门。那是一间低矮的平房，门前搭了一个花坛，旁边是一棵很大的柿子树”、第⑤段“裴先生依旧不说话，却拿了一只火红的柿子递给我”、第⑥段“那次误会之后，我得以经常出入裴先生的宿舍，在他的指点下，我的文章经常出现在学校板报上”、第⑦段“那天，我装了满满一车裴先生的藏书，还有他赠予我的屋前的那棵柿子树。回转头来，裴先生仍站在学校门口张望，秋风拂起他额前的白发，背后的枫叶正火一样在秋阳下燃烧。我将柿子树种在小区里，望着它，总会想起裴先生”可知，柿子树曾生长在先生的宿舍前，后来先生又将它赠给“我”，柿子树承载着“我”与裴先生的回忆。看到茂盛的柿子树，“我”想起了裴先生，想起他对“我”的教导和关爱，因此既感激又思念。 结合第⑧段“春去秋来，柿子树越长越茂盛，而我却因工作调动搬离了原来的寓所”“那一刻，我想起好些年没有裴先生的消息了。我总以忙于各种杂事为由，久未前去探望。前几年，我听说乡镇的母校也因为合并全部拆掉了，而裴先生应该愈发衰老了吧”可知，“我”因忙于杂事久未探望裴先生，内心充满愧疚。同时，“我”也不知道裴先生如今的状况，担心他愈发衰老，种种复杂的情感交织在一起，所以“我”痴痴凝望许久，忽然落下泪来。 【20题详解】 本题考查题目的理解。 从文章内容来看，裴先生就像一盏明灯，照亮“我”对文学的热爱之路。 结合第②段“裴先生是城里人，但似乎一直住在学校”“他来了，语文课才渐渐有了‘语’和‘文’的样子。裴先生不反对读课外书，他自己订阅的杂志，常在班上传阅。这让我对他的钦佩又多了一层”可知，他在偏远的镇上教“我们”语文课，让“我们”感受到了语文的魅力；他允许“我们”传阅杂志，将对文学的热爱传递给学生。 结合第⑥段“那次误会之后，我得以经常出入裴先生的宿舍，在他的指点下，我的文章经常出现在学校板报上”、第⑦段“我一直保持着读书写作的习惯，这都裴先生所赐。裴先生并不藏书。只是热爱读书，而且借给我们读，我时常在周日的午后，去拜访他，陪他聊聊天，或者一人一椅，坐在窗下，细读一个下午。很多书上，都有他用钢笔精心写下的批注。我日后也养成了裴先生的读书习惯，喜欢在书上写写划划”可知，他鼓励“我”读书写作，在“我”的成长过程中给予指导和帮助。“我”在先生的影响下养成了读收写作的习惯。 结合第⑦段“工作八年后，有一天忽然收到裴先生寄来的信，让我把有些重要的书取走，将它们传之于我。我知道这些书在裴先生心目中的分量，现在他竟托付于我，令人既感恩又惭愧。那天，我装了满满一车裴先生的藏书”可知，他将重要的书托付给“我”，点亮了“我”求知和文学创作的道路。这是知识和精神的传承，就如同传灯一般，以一灯传诸灯，终至万灯皆明。 “传灯”这一题目形象地表达了裴先生对“我”的深远影响以及知识、精神传承的意义，揭示了文章的主旨，表达了对裴先生的感激与怀念之情，对裴先生这样扎根乡镇，教书育人的知识分子的敬佩之情，同时也引发读者的思考，使文章更具内涵。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求写作文。 欧阳修遭遇贬谪却与民同乐，选择了政治宽简的为官理念；范仲淹遭遇贬谪却政绩卓著，选择了“先忧后乐”的爱国情怀：陶渊明辞官归隐却饮酒采菊，选择了怡然自得的田园生活：苏轼仕途坎坷却随遇而安，选择了乐观旷达的人生态度…… 人生处处都是选择，不同的选择带来不同的情感体验和人生路径。 请同学们围绕“选择”这一话题，自拟题目，写一篇文章。或讲述一段你的“选择”经历，或表达“选择”带给你的成长启迪和感悟…… 要求：①不要套作，不得抄袭；②文体不限（诗歌除外），不少于700字；③文中不得出现真实的地名、校名和人名。 【答案】例文： 那一次，我选择沉默 教室里静得能听见粉笔灰落地的声音。班主任站在讲台上，眉头紧锁：“谁看见是谁打碎了实验室的烧杯？主动承认，既往不咎。” 我的心猛地一沉——是我。午休时偷偷回实验室补做实验，手一滑，玻璃清脆碎裂。没人看见，可此刻，全班目光如针，扎得我脸颊发烫。 同桌小林忽然举手：“老师，我刚才看见……”他顿了顿，眼神飘向后排的小宇——那个常被误会、总穿旧校服的男生。我的心跳几乎停住。若他说出名字，小宇又将百口莫辩；若我站出来，下周的科技竞赛资格可能被取消——那是我准备半年的机会。 “我……”小林刚开口，我猛地站起来，声音却卡在喉咙里。我想说“是我”，可嘴唇颤抖，竟一个字也吐不出。最终，我慢慢坐下，低着头，任沉默在空气中蔓延。小林最终没说出名字，事情不了了之。 那天放学，我独自留在空荡的教室，盯着窗外灰蒙蒙的天。愧疚像藤蔓缠住胸口，越收越紧。我原以为沉默是保护自己的壳，却不知它早已变成刺向他人的刃。 第二天清晨，我鼓起勇气走进办公室。班主任正在批作业，抬头看我，眼神平静。我深吸一口气：“老师，烧杯是我打碎的。”话音落下，眼泪竟夺眶而出。出乎意料，她轻轻点头：“等你这句话，很久了。” 我没有失去参赛资格。更意外的是，小宇后来悄悄塞给我一张纸条：“谢谢你没让别人误会我。”原来，他什么都知道。 那一次，我本想用沉默保全自己，却在良知的煎熬中明白：真正的勇敢，不是永不犯错，而是在错误面前选择诚实。有些路，走得慢一点，但只要方向对，终会抵达心安。 从此，我不再畏惧承认脆弱，因为我知道——选择正直，哪怕迟了一步，灵魂依然干净。 【解析】 【详解】本题考查话题作文。 一、审题立意。材料以欧阳修、范仲淹、陶渊明、苏轼等历史人物面对人生困境时的不同“选择”为引，强调“选择”对情感体验与人生路径的决定性作用。题目要求围绕“选择”写作，可讲述亲身经历或表达感悟。审题关键在于聚焦“一次具体的选择”及其带来的成长意义，避免泛泛而谈“选择很重要”。立意应体现思辨性与真情实感，如“在犹豫中学会担当”“放弃也是一种成全”“选择坚持，就是选择相信自己”等，将个人小我与责任、梦想、亲情或价值观联结，展现选择背后的思考与蜕变。 二、构思选材。可选取贴近初中生生活的典型场景：如是否参加演讲比赛（克服怯场）、是否承认错误（诚信考验）、是否坚持兴趣班（面对压力）、是否帮助被孤立的同学（勇气与善良）等。例如，讲述一次放弃参赛机会让给更需要的同学，内心挣扎后收获友谊与内心安宁；或写坚持每天练琴备战考级，最终明白“选择坚持”比结果更珍贵。构思上宜采用“冲突—抉择—行动—领悟”结构：开头设置两难情境，中间详写心理斗争（可用内心独白、环境烘托），结尾点明选择带来的精神成长。语言上注重细节描写（如手心出汗、心跳加速、窗外雨声等）增强代入感，避免口号式抒情。记叙顺序可倒叙切入（如从颁奖现场回溯抉择时刻），使文章更具张力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第一学期第二次综合训练 九年级语文学科试题 一、积累运用（24分） 请你参与班级开展的“信的丰碑——从古人风骨到民族信仰”综合性学习活动，完成下面小题。 【活动一：集诗文探古人风骨】 同学们分组梳理了诗文中表现古人风骨句子，制成下面表格。 组别 内容 第一组独善其身的清高风骨 苏轼在《记承天寺夜游》以空明澄澈的月色喻指磊落的胸怀，正是他坚守着内心的平静与旷达，方能见常人所未见之景：（1）“庭下如积水空明，______，盖竹柏影也。”王绩用（2）“______，______”（《野望》）表达他对先贤高洁风骨的深情守望与坚守。 第二组志在四方的家国风骨 王维以（3）“______，______”（《使至塞上》）在宏大而荒凉的边塞景致中，流露出一种肩负使命、深入边地的孤寂，正是士大夫为国尽忠的深沉风骨。 崔颢在《黄鹤楼》尾联中写道：（4）“______？______。”这不仅是个人乡愁的抒发，更在浩渺烟波中寄托了对家国命运的深切关怀。 第三组坚贞不屈的刚劲风骨 刘桢在《赠从弟》（其二）中，以一场严酷的考验来烘托松柏的本性：（5）“______？松柏有本性。”这两句诗，已成为历代仁人志士在逆境中坚守节操、砥砺刚劲风骨的精神宣言。 李贺在《雁门太守行》中抒发了誓死报国忠心的诗句是：（6）“______，______” 第四组老当益壮的进取风骨 曹操在《龟虽寿》中，以（7）“______，志在千里”自比，直接抒发了自己虽至暮年，依然怀抱宏伟理想的豪迈气概，这是一种超越生命限度的进取风骨。 《龟虽寿》中（8）“______，不但在天”揭示了曹操的生命观：生命的长度虽非全由人定，这充分体现了把握自身命运的奋斗者风骨。 【小结】以上的风骨四境（从第一组至第四组）：独善其身—— ① ——逆境励志——终身奋进，共同建构一个更为完整的“中国士人精神图谱”。 1. 将表格中的四组诗词补充完整。 2. 下列词语适合填在【小结】的①应该是：（ ） A. 兼济天下 B. 乐观豁达 C. 清高自诩 【活动二：______】 同学们参与了阅读古代诚信故事活动，下面是有关资料。 导读 从古至今，“信”都被认为是个人立身、社会发展中不可或缺的美德。经过世代践行与推崇，诚信理念已在国人心中（1）gēn shēn dì gù。古代先哲将其内涵镌刻于典籍，以“一诺千金”“言必信，行必果”等（2）zhēn yán传世，字字千钧；历代楷模则用一生践行，将诚信品格融入言行举止，如松柏般挺拔坚韧，令人敬仰。这份跨越时空的精神传承，恰似陈年佳酿，在岁月沉淀中愈发彰显其隽永魅力。 诚信故事选读 曾子杀猪：曾子妻子哄孩子称杀猪给他吃，事后曾子真的宰猪，言传身教“诚信立身”。 宋濂借书：明初宋濂借书必按期归还，寒冬抄书不敢拖延，终成大家。 3. 请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。 （1）gēn shēn dì gù（ ）（2）zhēn yán（ ） 4. 请结合古代诚信故事，仿照“集诗文探古人风骨”的句式，为活动二拟写名称。 【活动三：写讲稿展心中信仰】 同学们参与了主题演讲活动，下面是某同学演讲稿选段。 青年是时代的晴雨表。革命战争年代，无数青年如刘胡兰，遵守“怕死不当共产党”的信念，献出宝贵生命，展现了坚贞不屈的个人风骨。新时代里，北斗导航系统青年团队攻克核心技术，让中国北斗闪耀星空；研究生陈祥榕毕业后选择扎根新疆基层，在广袤边疆书写忠诚。他们用实际行动，为我们树立了风骨与信仰的标杆。 5. 选段画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。 6. 班级将制作“信仰与风骨”主题的手抄报，以上选段内容若作为素材，请你为其拟写一段20字以内的标题。 7. 本次演讲以“信的丰碑——从个人风骨到民族信仰”为主题，以同学们为听众。某同学还找到了以下两个素材： ①古诗中松柏不畏严寒的品格（《赠从弟》） ②《简·爱》中简·爱拒绝成为罗切斯特情妇后，独自逃离桑菲尔德庄园的经历。 请判断这两个素材哪个适合作为演讲素材，请选出其中一个并说明理由。 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 ①文天祥字宋瑞，年二十举进士，对策集英殿。殿试其言万余，不为稿，一挥而成，帝亲拔为第一。 ②德祐初，元入侵，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣使陈继周发郡中豪杰并结溪峒蛮使方兴召吉州兵，诸豪杰皆应，有众万人。然兵败至穷途，天祥拘三年，富贵名利终不屈也。至元十九年，元帝谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容，南向拜而死，年四十七。 （选自《宋史·文天祥传》，有删改） 【丙】 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 8. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A. 故患有所不辟也/生于忧患，死于安乐 B. 则凡可以辟患者何不也/不为稿 C. 所识穷乏者得我与/然兵败至穷途 D. 富贵名利终不屈也/手指不可屈伸 9. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？ 10. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句。 天祥捧诏涕泣使陈继周发郡中豪杰并结溪峒蛮使方兴召吉州兵 11. 有同学用《鱼我所欲也》中的“所欲有甚于生者，故不为苟得也”一句来评价文天祥，你认为合适吗？请结合【乙】文和【丙】诗的内容进行分析。 12. 你认为【甲】文中的“本心”指的是什么？【甲】【乙】两文对“本心”的阐述侧重点有所不同，请结合【甲】【乙】两文的不同文体，谈谈你对“本心”的理解。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 英雄，是民族的脊梁，是时代的先锋。然而，在不同的历史时期和不同的文化语境下，人们对“英雄”的定义和理解并非一成不变。古代的英雄观多与“成败论英雄”挂钩，或强调其超凡的勇力与智谋，如司马迁在《史记》中为项羽立本纪，虽败犹荣，赞叹其“力拔山兮气盖世”的豪情。传统的英雄叙事往往着眼于宏大的历史功绩和非凡的个人特质。随着时代的发展，现代社会的英雄观变得更加多元和包容。它不仅仅指向那些在关键时刻挺身而出、力挽狂澜的杰出人物，也涵盖了那些在平凡岗位上默默坚守、无私奉献的普通人。扎根乡村的教师、见义勇为的路人、精益求精的工匠……他们以不同的方式诠释着“英雄”的内涵，共同构成了我们这个时代的英雄谱系。学者指出，当代英雄观的核心在于“精神”而非“神迹”。英雄不必完美无缺，但其行为必然闪耀着人性的光辉，体现着对他人、对社会、对国家的深厚情怀与责任担当。这种“平民化英雄观”的形成，反映了社会的进步和价值观的深化，它激励着更多人从身边事做起，在日常生活中践行英雄精神。 （摘编自《光明日报》《“平民化英雄观”照见时代精神》） 【材料二】 英雄的诞生，离不开特定的文化土壤和社会环境。中华文化中深厚的家国情怀、集体主义精神以及“天下兴亡，匹夫有责”的责任意识，为英雄的成长提供了丰富的养分。另一方面，英雄之所以能成为英雄，更源于其内心的价值选择和精神追求。在危急关头，是选择明哲保身还是奋不顾身？在漫长岁月中，是选择安逸度日还是负重前行？这考验的是一个人的信念、勇气和担当。英雄的行为往往具有强烈的感染力和社会动员力。一个英雄的故事，可以激励无数人；一种英雄的精神，可以汇聚成强大的社会正能量。正因如此，我们需要不断发现和宣传英雄事迹，弘扬英雄精神，营造崇尚英雄、学习英雄的社会氛围。 （摘编自《人民日报》《涵养向善而行的文化土壤》） 13. 【信息辨析】下列对材料理解与分析不正确的一项是（ ） A. 古代的英雄观更看重历史功绩和个人勇武，而现代英雄观则更加多元和包容。 B. 材料二认为，英雄的诞生完全取决于其内心的价值选择，与社会文化环境无关。 C. “平民化英雄观”激励人们在平凡生活中践行英雄精神。 D. 弘扬英雄精神对社会具有积极的动员和激励作用。 14. 【思路梳理】请将【材料一】的行文思路补充完整。 【材料一】首先通过对比引出论题——（1）______的变迁。接着阐述了从古代注重（2）______到现代推崇“平民化英雄观”的发展。最后指出当代英雄观的核心是（3）______。 15. 【内容理解】请结合【材料二】，分点概括英雄产生的因素。 16. 【学以致用】材料一指出，当代英雄观的核心在于“精神”，英雄的行为“必然闪耀着人性的光辉”。请从《简·爱》或《经典常谈》中任选一部，结合具体人物或事例，谈谈你对这种英雄精神的理解。 （三）（16分） 传灯 曹文军 ①裴先生教我的时候，已经五十多了，膝下似无儿女，常年穿一件洗得发白的中山装，冬天裹条黑色的围巾。裴先生早年毕业于名校，他那时教两个班的语文，最喜欢两个大文人：苏东坡和鲁迅。上课时，讲着讲着，就讲到东坡居士和迅哥儿那里去了。久而久之，我也爱看鲁迅，半懂不懂地读《呐喊》《彷徨》。 ②裴先生是城里人，但似乎一直住在学校。有时候，我去得早，会看到裴先生蹲在低矮的宿舍前面刷牙。许是牙口好，普通话极端正、流利。仅这一点，就足足让我们这些乡下的少年佩服不已了。在裴先生教我们之前，无论师生，没有人说普通话的。他来了，语文课才渐渐有了“语”和“文”的样子。裴先生不反对读课外书，他自己订阅的杂志，常在班上传阅。这让我对他的钦佩又多了一层。裴先生第一次布置我们写作文，写家乡的树，我就写了柿子树。文章的构思模仿鲁迅，开头便是："我家屋前有一棵柿子树，还有一棵也是柿子树……”隔了一天，作文发下来了，我小心翼翼打开，想看看得了多少分。 ③然而我只看见一个刺眼的“58”分，我不敢相信，但红笔写的分数，像块图章那样印在那里，赫然在目。那个博学而有风度的裴先生，竟这样无声地给我了一巴掌。 ④放学后，我犹豫再三，最终还是硬着头皮敲开了裴先生宿舍的门。那是一间低矮的平房，门前搭了一个花坛，旁边是一棵很大的柿子树。 ⑤裴先生听我结结巴巴说明了来意，却不做声，转身写了一个题目。我立刻明白了他要我现场重写一篇。我又羞又气，但略加思索便一挥而就。写完天已向晚，裴先生依旧不说话，却拿了一只火红的柿子递给我。我拿了，头也不回一直走，快到家时，才发现手上还捏着软软的柿子，心头顿起无名火，一气之下，将那柿子扔得老远。 ⑥第二天，我故意迟到了一会儿，及至推进门去，吃了一惊，裴先生早已站在讲台前，我以为又要挨批了。想不到，他说：“上次这位同学的文章，我以为是抄袭哪本书上的，所以给了不及格，后来这位同学主动找我，我当场命题，让他重写了一篇，我才知道错怪了他，为此我向他道歉！”说完，他竟对我作揖，将我那篇文章在班上当场朗读起来，读得声情并茂。我恨不得将头埋到书桌里。那次误会之后，我得以经常出入裴先生的宿舍，在他的指点下，我的文章经常出现在学校板报上。每每在天黑无人之时，我悄悄溜到那儿，借着路灯，瞅上一眼，然后心满意足地走回去。 ⑦离开学堂后，与裴先生联系并不多，但我一直保持着读书写作的习惯，这都裴先生所赐。裴先生并不藏书。只是热爱读书，而且借给我们读，我时常在周日的午后，去拜访他，陪他聊聊天，或者一人一椅，坐在窗下，细读一个下午。很多书上，都有他用钢笔精心写下的批注。我日后也养成了裴先生的读书习惯，喜欢在书上写写划划。工作八年后，有一天忽然收到裴先生寄来的信，让我把有些重要的书取走，将它们传之于我。我知道这些书在裴先生心目中的分量，现在他竟托付于我，令人既感恩又惭愧。那天，我装了满满一车裴先生的藏书，还有他赠予我的屋前的那棵柿子树。回转头来，裴先生仍站在学校门口张望，秋风拂起他额前的白发，背后的枫叶正火一样在秋阳下燃烧。我将柿子树种在小区里，望着它，总会想起裴先生。 ⑧春去秋来，柿子树越长越茂盛，而我却因工作调动搬离了原来的寓所。那天傍晚，回去看望老友，看到小区因为拆迁，人都搬走了。我的柿子树已被连根拔起，树上孤零零地挂着三两只小小的柿子。那一刻，我想起好些年没有裴先生的消息了。我总以忙于各种杂事为由，久未前去探望。前几年，我听说乡镇的母校也因为合并全部拆掉了，而裴先生应该愈发衰老了吧。 ⑨一转眼，秋风起，杜子花落，梧桐叶黄，满目萧瑟。那天，在公园散步时，我遇到一棵茂盛的柿子树。一盏盏红色的小灯笼悬挂在枝头，引得我痴痴地凝望许久。 ⑩我忽然流下泪来。 （选自《美文》，有删改） 【梳理·脉络】 17. 梳理“我”和裴先生的交往过程，补充让“我”难忘的往事及“我”的感受，充成下面的思维导图。 【品味·语言】 18. 本文的语言质朴平实，品读下面语句，完成相关任务。 （1）每每在天黑无人之时，我悄悄溜到那儿，借着路灯，瞅上一眼，然后心满意足地走回去。（揣摩“我”此时的心理） （2）我柿子树已被连根拔起，树上孤零零地挂着三两只小小的柿子。（结合加点字进行语言赏析） 【揣摩·细节】 19. 文章结尾“我”遇到一棵茂盛的柿子树，痴痴凝望许久，忽然落下泪来。“我”为何会有如此反常的表现？结合“我”和裴先生的交往过程简要分析。 【探究·主旨】 20. 本文题目为《传灯》，可文中并未直接提及与传灯相关的内容。结合文章内容和链接材料，探究作者以此为题的意图。 链接材料 ●“传灯”是传承也是点亮，是穿破黑暗的光华。 ●以一灯传诸灯，终至万灯皆明。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求写作文。 欧阳修遭遇贬谪却与民同乐，选择了政治宽简的为官理念；范仲淹遭遇贬谪却政绩卓著，选择了“先忧后乐”的爱国情怀：陶渊明辞官归隐却饮酒采菊，选择了怡然自得的田园生活：苏轼仕途坎坷却随遇而安，选择了乐观旷达的人生态度…… 人生处处都是选择，不同的选择带来不同的情感体验和人生路径。 请同学们围绕“选择”这一话题，自拟题目，写一篇文章。或讲述一段你的“选择”经历，或表达“选择”带给你的成长启迪和感悟…… 要求：①不要套作，不得抄袭；②文体不限（诗歌除外），不少于700字；③文中不得出现真实的地名、校名和人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $