寒假作业【知新】第四篇 《儒林外史》【温故＋知新】 2025-2026学年统编版语文九年级下册

第四篇 《儒林外史》 作者简介 吴敬梓（1701－1754）字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人、秦淮寓客，清代小说家。出身于科举世家，早年生活豪纵，后家业衰落，移居江南。他反对封建科举制度，鄙薄一味追求功名富贵不择手段、放弃自尊的八股学士。乾隆初荐举博学鸿词，托病不赴，穷困以终。工诗词散文，尤以长篇小说《儒林外史》成就最高，又有《文木山房集》。 主要人物： 腐儒的典型 周进：一个皓首穷经、迷信经典、沉溺于制艺难以自拔的形象。他生活穷困潦倒，不得不忍受着士林人物的羞辱和市井小民的轻蔑。但始终坚信科举是自己唯一的救命稻草。 范进：热衷功名，怯懦麻木，迂腐无能，虚伪狡诈。 贪官污吏的典型 汤奉、王惠：凭借科举得意，升官发财，作威作福，而贪狠、蛮横则成了他们的共同特征。 八股迷的典型 马静、鲁编修：为举业而耗尽终生的受害者，始终把举业视为“神圣不可侵犯的事业”，他们对八股达到迷信的程度。 正面典型 王冕：出身田家，经史上的学问无不精通；而又安于贫贱，以卖画为生，不与权贵交往。 杜少卿：以作者本人为原型写成的，他轻视礼教，反对歧视妇女，反对纳妾，具有初步的民主主义思想。他仗义疏财，平等爱人，也是作者心目中的理想人物。 1．下列对经典文学作品的理解，表述有误的一项是（   ） A．艾青的诗歌风格并非一成不变，抗战时期多沉郁顿挫，后期作品如《光的赞歌》则更显明朗豪迈，充满对光明与希望的歌颂。 B．艾青诗歌的语言以华丽典雅、对仗工整为主要特色，如《我爱这土地》这类抒情诗，也多用修辞展现精致美感。 C．《儒林外史》并非以单一人物的成长为线索，而是通过众多故事连缀而成，全方位揭露封建科举制度对社会风气的毒害。 D．《儒林外史》中的“四大奇人”（季遐年、王太、盖宽、荆元）均以技艺谋生，远离科举官场。 2．下列对《儒林外史》中相关人物和情节的说法，正确的一项是（   ） A．杜少卿、王冕、虞博士、沈琼枝四人是吴敬梓笔下正面光辉的儒人形象。 B．汤知县赞同女儿殉夫这一情节，体现了封建科举制度、封建礼教、封建道德的泯灭人性。 C．严贡生和严监生是兄弟关系，严贡生吝啬怕事，严监生横暴不法。 D．虞博士在父亲去世后，被祁太公收养，后来到萧家教书。 3．一路高升的向知府为什么称鲍文卿为“老友”？（   ） A．向知县与鲍文卿从小一起长大，十多年不见，路上偶遇，所以称之为“老友”。 B．向知府还是向知县的时候，因为偏袒牛浦郎，错判了案子，险些被参处，鲍文卿为他说情并救了他，赠送的银两也被婉拒，从此两人之间奠定了友谊。 C．因为向知府多次帮助、解救鲍文卿，两个人建立了深厚的友谊，所以向知府称鲍文卿为“老友”。 D．鲍文卿被状告，向知县多次伸手援助，两个人奠定了深厚的友谊。 4．下列《儒林外史》人物的介绍与评论中不恰当的一项是（   ） A．周进：中举前受尽别人嘲讽，以致头撞贡院号板，悲极而泣；后受范进赏识，中了举人。他是一个沉溺科举，虚伪世故的腐儒典型。 B．杜少卿：淡泊功名，装病拒绝出仕；尊重妇女、乐于助人，资助张俊民的儿子捐修学宫。他是一位狂放不羁的真儒名贤。 C．匡超人：本是一个淳朴的农村少年，对父母的一片孝心令人感动，却一步步走向堕落，最终变成了薄情寡义的虚伪小人，令人可悲可叹。 D．沈琼枝：反抗婚姻“诈骗”行为，机智逃婚；出逃后，靠卖文养活自己。她是一个自尊自爱、具有妇女个性解放意识的“侠女”。 5．下列说法不正确的一项是（　　） A．劝说是一门艺术，邹忌以家庭琐事设喻，委婉规劝齐王纳谏除弊；诸葛亮在《出师表》中以恳切的言辞，反复规劝刘禅继承先帝遗志，修明政治，言忠却不逆耳。 B．以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派与以晏殊、李清照为代表的婉约派相得益彰，在璀璨的中国诗词文化中各放光彩。 C．《儒林外史》是清代小说家吴敬梓采用高超的讽刺手法创作的长篇讽刺小说。该书是中国古典讽刺文学的佳作，代表着中国古代讽刺小说的高峰。 D．古人习惯赋予星星一定的意义。“西北望，射天狼”，“天狼”就是“天狼星”，苏轼借此表达壮志难酬的愤慨；“彗星袭月”即彗星的光芒扫过月亮，古人认为是发生灾变的征兆。 6．下列对《儒林外史》《简·爱》的说法，错误的一项是（   ） A．《儒林外史》中腐儒的典型是周进和范进，八股迷的典型是马纯上和鲁编修，贪官污吏的典型是汤奉和王惠，正面典型是王冕和杜少卿。 B．严监生因抢夺别人的猪及强要别人的利钱被人状告，知县下令拿人，他畏罪而逃。弟弟严贡生替他料理官司。 C．简·爱被送到洛伍德孤儿院，开始了艰苦的寄宿生活，她最恨的人是孤儿院院长，因为他是个冷酷的伪君子，他用种种办法从精神和肉体上摧残孤儿。 D．圣约翰想要娶简·爱的原因是他想去印度传教，他认为简·爱是位合适的传教士之妻，但是简·爱拒绝了他求婚的要求。 7．下列说法正确的一项是（　　） A．《儒林外史》这部讽刺小说由众多儒生故事连缀而成，清代吴敬梓善用夸张、白描、对比等手法增强讽刺效果，并借此塑造了胡屠户、范进、严监生、杜慎卿等一大批反面儒生的形象。 B．马纯上是《儒林外史》中的次要人物，他不善迎合，忠厚老实，淡泊名利，结局悲惨，最后客死他乡。 C．古人见面一般不直呼其名，而是称对方的字号以示尊敬，如南京名士称庄绍光为庄征君，虞育德为虞博士，就是典型的例子。 D．《儒林外史》的四位“奇人”是寺院里安身的季遐年、卖火纸筒的王太、开小茶馆的盖宽、做裁缝的荆元，他们各自擅长书、棋、画、琴。 学校组织九年级的同学进行社会实践，参与“邮票上的名著”小型主题展览的设计，请你完成相应任务。 8．请根据表格中展区主题、标题与设计理由的逻辑关联，补全两处缺失内容。 展区主题 展区标题 设计理由 邮票的收藏价值 票藏世界经典 （1） （2）邮票的 纸端显艺韵 强调其作为纸上艺术，在设计、印刷上的精巧审美价值 邮票的文化内涵 方寸间的传奇 凸显于方寸间浓缩宏大故事、传递深层文化的魅力 9．“票藏世界经典”展区中陈列中国古典小说《儒林外史》特种邮票。你发现其中有一张错放了，不属于这套邮票的是（1） 。其中（2） 应排在这组特种邮票中的第一张。 A．    B．    C．    D． 10．学校开展名著阅读交流会，请你参与并完成下列任务。 (1)下面是小语名著阅读分享时的记录表，请你帮助填写空缺部分。 阅读策略 内容呈现 阅读记录 关注人物 ①走到床前面说道：“你老人家真正是个呆子！三女儿他而今已是成了仙了，你哭他怎的？他这死的好，只怕我将来不能像他这一个好题目死哩！”因仰天大笑道：“死的好！死的好！”大笑着，走出房门去了。（出自《儒林外史》） 文段中的①是： 关注内容 当日夜至三更，晁盖身体沉重，转头看着宋江，嘱咐道：“贤弟保重。若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”言罢，便瞑目而死。（出自《水浒传》） ②晁盖因何事受重伤致死？ 关注评价 一位同学读了《骆驼祥子》后感慨：“善良的小福子最后自杀了，这恐怕是她唯一能自己决定的事。文学作品中的女性都是逆来顺受的弱者啊！” ③请你用下列一部作品的人物和情节为依据，反驳他的结论。《简·爱》《儒林外史》 _____ (2)作家萧伯纳说：“人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。所以要在平淡的生活中，适度地闹一闹，让自己的生命更有活力，更有激情，去打破生活的沉闷，创造属于自己的精彩。”很多名著中的人物都有“大闹”的情节。请在下列人物中任选一个，联系整本书的相关情节，探究其对人物形象和小说主题的作用。 A.鲁智深（《水浒传》）  B.杜少卿（《儒林外史》）  C.简·爱（《简·爱》） 11．阅读《儒林外史》完成以下问题 (1)下列关于《儒林外史》内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．王冕作为书中的一位理想人物，他才华卓越、不慕名利，其形象与后文诸多被科举扭曲的士人形成鲜明对比。 B．范进中举后，其岳父胡屠户对他的态度由之前的厉声斥骂转变为后来的阿谀奉承，这一情节深刻揭示了世态炎凉。 C．严监生临终前因灯盏里点着两茎灯草而迟迟不肯咽气，这一细节通过夸张手法入木三分地刻画了他的吝啬与迂腐。 D．匡超人初到杭州时，与景兰江、支剑峰等所谓“名士”交往，积极参与西湖诗会，自此便开始彻底堕落，丧失全部良知。 (2)士人的命运常常与科举制度紧密相连，但他们面对科举的诱惑与压力，却呈现出多元的生命形态。请从以下两个维度中选一个，结合书中具体人物及其事迹，谈谈你的理解。 ①人生轨迹的偶然与必然：如周进、范进等。 ②理想文士的探求与坚守：如杜少卿、庄绍光等。 12．《儒林外史》是一轴长长的人物画卷，形象各具特色，引领读者见识众生百态。下面是《儒林外史》的人物灯谜，请写出谜底人物。 谜底1：    谜底2：    谜底3： 请结合阅读《儒林外史》的心得，完成下列题目。 【甲】 话说严监生临死之时，伸着两个指头，总不肯断气；几个侄儿和些家人都来哄乱着问，有说为两个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷不一；只管摇头不是。赵氏分开众人，走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。 【乙】 走到书房门口一望，见杜少卿陪着客坐在那里，头戴方巾，身穿玉色夹纱直裰，脚下珠履，面皮微黄；两眉剑竖，好似画上关夫子眉毛……韦四太爷道：“杜公子虽则年少，实算在我们这边的豪杰。”张俊民道：“少爷为人好极。只是手太松些，不管甚么人求着他，大捧的银与人用。”鲍廷玺道：“便是门下从不曾见过像杜少爷这大方举动的人。” 13．用简洁的语言为【甲】【乙】文段中主要人物“画像”，结合选段及《儒林外史》整本书来看，下列恰当的一项是（   ） A．名利场中苦奔忙 诗书卷里笑春风 B．吝啬金银守薄田 淡泊名利乐助人 C．铜臭满身难掩羞 才情出众胜男子 D．利欲熏心变品质 诗书为伴守清贫 14．选文 （填甲或乙）的笔法更能体现鲁迅对《儒林外史》“戚而能谐，婉而多讽”的评价。 15．图书馆准备将《儒林外史》上架，请选择合适的书架标签，并结合整本书的内容及主题简述理由。 现实主义    科举文化    读书人的故事 16．长廊开展经典名著群像展览，以下是同学们推荐的三个人物，请完善展板内容。 展板一：《儒林外史》 人物：（1） 推荐语： 《儒林外史》以辛辣笔墨揭露科举制度下的众生相，既有范进中举的荒诞悲凉，也有王冕牧牛的超然风骨。书中对功名利禄的讽刺发人深省，对真儒精神的追寻更显珍贵。读者可从中品谈社会百态，思考人生价值。” 展板二：《红星照耀中国》 人物：彭德怀 经典语录： “战术很重要，但是如果人民的大多数不支持我们，我们就无法生存。” 人物评价：（结合书中彭德怀的相关章节总结形象） 展板三：《骆驼祥子》 人物：祥子 性格特点： 正直善良，自食其力，勤奋好强，自暴自弃，麻木穷困，行尸走肉。相关情节：（请写出两个符合上述性格特点的情节） （3） 17．名著阅读 (1)下列小语展示的《儒林外史》阅读笔记片段中，不正确的一项是（   ） A．《儒林外史》以写实主义手法来刻画人物形象，成功地运用了讽刺艺术，喜剧性与悲剧性高度和谐统一，将生活之丑转化为艺术之美。 B．《儒林外史》将针砭时弊的锋芒隐藏在含而不露的叙述中，小说中无论是官员、儒者、名士，还是市井小民，都跃然纸上。 C．读《儒林外史》，我们需要把握小说主要情节以及贯穿全书的中心人物，这样才能更好了解普通士人的生存状态和精神世界。 D．《儒林外史》通过描写封建文人、官僚豪绅、市井无赖等形象，对当时丑恶的科举、腐败的吏治、虚伪的礼教等进行了深刻揭露与批判。 (2)九年级（1）班围绕《儒林外史》开展了一场“儒林人物”讨论会。请你从以下人物中选择，并联系相关情节，补全对话。 季遐年  杜少卿  匡超人  牛浦郎 小语：“《儒林外史》主要通过塑造品德高尚、有理想的真儒名士，表现作者对理想文士和理想人格的追求。” 小文：“《儒林外史》主要讽刺科举制度下追求功名、人性扭曲的儒林丑角，揭露他们的精神空虚与荒芜。” 小福：“你们说的都有道理。《儒林外史》刻画了儒林众生相：① （人名）是一个淡泊名利、蔑视权贵的真儒名士，他② （情节）；③ （人名）是一个卑鄙无耻、道德沦丧的儒林丑角，他④ （情节）。” 18．阅读《儒林外史》，完成以下任务。 (1)任务一：绘制人物卡片 小育在阅读名著时，精心绘制了人物卡片，请帮他补全下列人物卡片的空缺。 姓名：范进身份：从“落魄老童生”一跃而成的“举人老爷”。 性格特点：（1） 核心事件：（2） 小结：他是被功名彻底扭曲的灵魂，集中暴露了科举功名对读书人的毒害与世态的炎凉。 姓名：（3） 身份：“家财万贯”的财主。 性格特点：（4） 核心事件：为两茎灯草死不瞑目。 小结：他是世界文学画廊中著名的“守财奴”典型，其临终之举将“守财”这一性格特征推向了戏剧化的顶峰。 (2)任务二：聚焦思想内核 请结合具体内容，谈谈作者是如何“在批判的废墟上树立精神的灯塔”的？ 19．阅读《儒林外史》，回答下面问题。 (1)《儒林外史》深刻描绘了古代文人围绕“功名”形成的种种“圈子”。下列对人物与情节的描述，正确的一项是（   ） A．【腐儒圈】——范进：他苦读几十年未能进学，在路过贡院时深受刺激，一头撞在号板上，打滚大哭，表现了他将科举视为人生唯一价值，迂腐可怜。 B．【真儒圈】——王冕：他精通学问画艺，却淡泊名利，宁可在会稽山隐居也不愿结交乡绅知县，体现了不与官场合流的风骨。 C．【贪官污吏圈】——汤奉：他信奉“三年清知府，十万雪花银”，为人贪婪、凶狠，“戥子声、算盘声、板子声”日日敲在百姓心头，让百姓无比惧怕。 D．【土豪劣绅圈】——严监生：他强抢别人的猪，强要别人的利钱；故意让船家吃他的云片糕，又诬陷船家；欺凌弟媳，霸占房产……可谓贪财霸道，无恶不作。 (2)《儒林外史》中还塑造了一个“巨变圈”，其中人物性格、品行与出场时相比，发生了巨大转变。请从以下人物中选择一个，谈谈他如何变化，并简要分析导致其变化的社会原因。 范进    胡屠户    匡超人 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 1．B 【详解】本题考查名著常识。 B.艾青诗歌的语言风格是朴素、凝练、口语化的，并不追求华丽典雅和对仗工整。以《我爱这土地》为例，“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，语言直白质朴，没有繁复的修饰，却能直击人心，传递出对土地深沉的爱； 故选B。 2．A 【详解】本题考查名著人物和情节识记。 B.赞同女儿殉夫的是王玉辉，并非汤知县，汤知县的情节是处理回民送牛肉案，此说法错误； C.严贡生的性格是横暴不法（如讹诈船家），严监生是吝啬怕事（如临终因两茎灯草不肯断气），二者性格描述颠倒，此说法错误； D.虞博士父亲去世后，是被祁太公收养并在祁家教书，并非“萧家”，此说法错误； 故选A。 3．B 【详解】本题考查名著内容理解。 向知府（早年是向知县）任上时，曾因偏袒牛浦郎而错判案件，险些被参劾处分。此时身份低微的鲍文卿，出于敬重真贤士的本心，主动为向知县仗义求情，帮他化解了危机；事后向知县想赠银报答，也被鲍文卿婉拒。正是这次“雪中送炭”的相助，让向知县铭记鲍文卿的善意，两人由此结下情谊。后来向知县一路高升为向知府，仍念及旧恩，故称鲍文卿为“老友”。 故选B。 4．A 【详解】本题考查名著阅读。 A.赏识周进并助他获得考试机会的并非范进，而是几个同情他的商人凑钱为他捐了监生资格，他才得以参加考试并中举。同时，周进的核心形象是被科举制度摧残的可怜人，“虚伪世故”的评价并不恰当，他本质上是科举制度的牺牲品； 故选A。 5．D 【详解】本题考查文学文化常识识记。 D.“西北望，射天狼”的“天狼”在此处喻指侵扰西北边境的西夏军队，苏轼借此表达杀敌报国的豪情壮志，而非“苏轼借此表达壮志难酬的愤慨”； 故选D。 6．B 【详解】本题考查名著内容理解。 B.正确应是：严贡生因抢夺别人的猪及强要别人的利钱被人状告，知县下令拿人，他畏罪而逃。弟弟严监生替他料理官司。在《儒林外史》的许多人物中，严贡生是作者着重刻画的一个反面典型：虚伪贪婪、吝啬刻薄、利益当先；严监生是个典型的悭吝鬼，被称作“东方葛朗台”。 故选B。 7．D 【详解】本题考查名著常识。 A.胡屠户不是儒生，严监生是一个守着万贯家财却吝啬成性，时时忧贫，日日怕事的大财主； B.马纯上（马二先生）虽忠厚但热衷举业（编选八股文），并非“淡泊名利”； C.“征君”是朝廷征聘的尊称（非字号），虞育德称“虞博士”，源于其担任国子监博士的官职； 故选D。 8． 展现邮票收藏世界文学精华、具备传承意义的价值 艺术价值 9． B D 【解析】8．本题考查活动设计。 ①补全设计理由：标题“票藏世界经典”中，“票藏”对应“邮票收藏”，“世界经典”对应“名著相关邮票”，设计理由需紧扣“收藏价值”，故答案可为：突出邮票作为世界经典名著载体的收藏意义，让收藏者通过邮票珍藏经典、传承文化。 ②补全展区主题：设计理由强调“纸上艺术”“设计、印刷上的精巧审美价值”，标题“纸端显艺韵”中“艺韵”对应“艺术美感”，故主题可为：艺术价值。 9．本题考查理解名著内容。 第一空： A.图中一人身穿长衫，状若疯癫。一个屠户模样的人一脸凶煞之气，伸手打了对方一巴掌。由此可知，反映的情节是范进中举后发疯，他的岳父胡屠户一巴掌将其打醒，出自《儒林外史》； B.图中一人身穿袈裟，是一个和尚。他手拿拂尘，身背书箱，风尘仆仆，展现的应是玄奘西游取经的事件； C.图中一人濒死，家人围在他的周围。此人伸出两根手指，只是不语。桌上亮着一盏油灯。由此可知，此人是严监生，因为油灯多点了茎灯草而不肯咽气，出自《儒林外史》； D.图中一人坐在池塘边，正对着池塘里的荷花描画，展现的情节是王冕画荷，出自《儒林外史》； 故选B。 第二空：图D展示的是王冕画荷的情节，王冕是《儒林外史》中第一个出场的人物，王冕出身贫苦，从小给人家放牛，后来一直自食其力，靠绘画为生，而且“天文地理，经史上的大学问，无一不贯通”，用他来“敷陈大义”“隐括全文”，可以正面表明著书的宗旨； 故D应排在这组特种邮票中的第一张。 10．(1) 王玉辉 晁盖因为征讨曾头市，中计遇伏，被史文恭的毒箭射伤，最终毒发身亡。 我认为文学作品中的女性并非都是逆来顺受的弱者。 示例一：《简•爱》中的简•爱极具反抗精神，童年时敢于反抗舅母、表哥对她的虐待与折磨，少年时敢于为尊严反抗孤儿院校长的责罚，成年后她对平等爱情的追求，更是她反抗精神的集中体现。 示例二：《儒林外史》中的沈琼枝在得知自己婚姻被骗后，从盐商宋为富家里出逃，独自一人到南京卖文为生。沈琼枝的出走表现了她勇于反抗的精神。 (2)示例一：我选鲁智深。他的“闹”是《水浒传》里侠义精神的代表。他为了兄弟敢于抗争，大闹野猪林，他反抗的不仅是押送林冲的公差，更是当时恃强凌弱、以势压人的官府。他还大闹桃花村、大闹五台山……充分显示出其爱憎分明、见义勇为、扶危济困，嫉恶如仇的性格，他代表了《水浒传》中梁山好汉反抗斗争的一面，也体现了“官逼民反”的主题。 示例二：我选杜少卿。在《儒林外史》里，杜少卿有诸多“大闹”情节。于人物形象而言，他蔑视科举、挥金助人，像拒劝功名、资助他人等，尽显叛逆、豪放、善良。从主题看，他的“大闹”如镜子一样照出儒林丑态，是对科举制度扭曲人性的批判和讽刺。在他身上寄寓作者对理想文人的追求。 示例三：我选简·爱。她的“大闹”情节鲜明塑造了她的形象。比如在舅母家，她长期受虐，终于在一次被冤枉后“大闹”，痛斥舅母一家的不公，展现出强烈的反抗精神。这使她自尊、倔强的形象跃然纸上。从小说主题看，简·爱的“大闹”是对不公社会等级、男尊女卑观念的冲击，她用抗争深化了作品的主题。 【解析】【小题1】本题考查名著内容的理解。 ①空，根据文段中“你老人家真正是个呆子！三女儿他而今已是成了仙了，你哭他怎的？他这死的好，只怕我将来不能像他这一个好题目死哩”可知，此情节出自《儒林外史》第四十八回“徽州府烈妇殉夫，泰伯祠遗贤感旧”。这段描述是王小姐的父亲王玉辉责备妻子的话。王三姑娘因为丈夫去世而选择自杀殉夫，这种行为在当时的社会背景下被视为一种极高的道德操守和贞洁表现。王玉辉最初听到这个消息时非常悲痛，但随后他却转变态度，认为女儿的行为是值得骄傲的，并且表达了羡慕之情，甚至赞扬她的死法是一种荣耀，认为这样可以成全美名，并成为县里的楷模。县里为此举行了隆重的祭祀典礼，进一步体现了封建礼教对人们的束缚和影响。这反映了王玉辉以及当时部分士人对于贞节观念的极端推崇，同时也揭示了封建礼教对人性的压抑和扭曲。故材料中的“①”应为：王玉辉。 ②空，《水浒传》中晁盖本是山东郓城县东溪村保正、本乡财主。因将传说镇鬼的青石宝塔夺了过来在东溪村放下，因此人称“托塔天王”。后因与刘唐、吴用、公孙胜、阮氏三雄合谋智取生辰纲事发后遭官府追杀，不得已投奔梁山泊落草。因梁山泊寨主王伦嫉妒晁盖一行人的才能，不能相容，吴用智激林冲火并王伦后，大家推晁盖为寨主。宋江因在浔阳楼题反诗而遇险时，晁盖与其他梁山好汉一同劫了江州法场，将宋江、戴宗救出。后在讨伐曾头市战役中，晁盖中计遇伏，被史文恭的一支毒箭射中，中毒后身亡。出师未捷身先死，是一个充满悲情的英雄人物。故此空可概括为：晁盖因为征讨曾头市，中计遇伏，被史文恭的毒箭射伤，最终毒发身亡。 ③空，阅读题干可知，需反驳的观点为“文学作品中的女性都是逆来顺受的弱者”，联系《简·爱》或《儒林外史》中体现人物反抗精神的具体情节概括，言之有理即可。 《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品。作品讲述一位从小变成孤儿的英国女子简·爱在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终获得幸福的故事，成功塑造了一个虽貌不惊人、矮小瘦弱，但人格独立、心灵强大、具有强烈的自尊心和反抗精神，敢于争取自由、平等和独立人格的独特女性形象。童年时的她被里德舅妈诬陷爱撒谎时，她愤怒回击，敢于反抗舅母；在表哥因为简·爱看书殴打她时，她敢于反抗；在孤儿院时，告诉海伦受到无故的鞭打时要狠狠地回击；成年后选择平等地追求爱情，在得知罗切斯特妻子尚还活着时，毅然离开，又在后来罗切斯特残疾时依然回来，这都体现了她的反抗精神。 阅读《儒林外史》第四十、四十一回主要内容可知，沈琼枝是常州贡生沈大年的女儿，被许配给了扬州富商宋为富为妻，当父女二人来到扬州准备完婚的时候，却发现宋家其实是在骗婚，沈琼枝的身份只是一个妾，根本就不是什么正妻。沈琼枝独自来到了宋家，本来是想和宋为富当面对质的，但宋为富自知理亏避而不见。沈琼枝以退为进，伺机行事，最终逃之夭夭；逃出宋家后，沈琼枝在南京落定，只靠手艺与才艺自养。即使当时社会容不下她的抛头露面，她依然义无反顾地奋力抵抗命运。因此，《儒林外史》中的沈琼枝是一位具有反抗精神的女性形象。她出身于书香门第，聪明伶俐，有着良好的教育背景。当她发觉宋家的婚姻“诈骗”时，并没有逆来顺受，而是勇敢地选择了自己的命运，逃离了“诈骗”的婚姻，去追寻个人的理想与自由，体现了她的勇敢独立和乐观向上。 示例一：我认为文学作品中的女性并非都是逆来顺受的弱者。《简·爱》中的简·爱是独立自主女性的典范。尽管出身低微，但她拥有坚定的自我认知和个人原则。面对罗切斯特先生的求婚，在得知其已有妻子后，简毅然决然地离开桑菲尔德府，拒绝成为情妇。她坚持人格平等与尊严，最终赢得了真爱，展现了女性的力量和决心。 示例二：我认为文学作品中的女性并非都是逆来顺受的弱者。《儒林外史》中的沈琼枝并非逆来顺受的弱者。出身书香门第的她，面对被“诈骗”的婚姻，勇敢地选择了逃离，追求个人自由与理想，这表明她具有强烈的自主意识和反抗精神。在那个男尊女卑的社会里，沈琼枝以自己的方式抗争，她的故事证明了文学作品中也有不屈服于命运、敢于争取自我的坚强女性形象。 【小题2】本题考查理解名著内容和把握名著人物。作答时先回顾名著中“闹”的情节，然后结合人物的身份、性格分析以及文章主题来分析“闹”的效果。 A.鲁智深与“大闹”相关的情节：如“鲁智深大闹五台山”“鲁智深大闹野猪林”等情节。在“鲁智深大闹五台山”中，鲁智深在五台山出家后，难以忍受寺中清规戒律，先是喝了酒，然后在寺里大打出手，打坏了金刚等寺院设施；“鲁智深大闹野猪林”则是鲁智深暗中保护林冲，在野猪林关键时刻出手，制服了欲害林冲的董超、薛霸，救了林冲性命。所以他的“闹”是侠义精神、不受约束的代表。 作用：“大闹五台山”时无视清规戒律，体现出鲁智深不受约束、豪爽洒脱的性格特点，他本就生性豁达，难以被佛门的条条框框所束缚，展现出其真性情的一面。“大闹野猪林”突出了他对朋友的深情厚谊，为了朋友林冲，他不畏艰险，暗中跟随保护，在危急时刻果断出手，充分显示出他是一个义薄云天的人。无论是在五台山的大闹，还是在野猪林与公差的对抗，都表现出鲁智深武艺高强、勇猛果敢的特点，面对各种困难和阻碍，他毫不畏惧，敢于用武力来解决问题。从鲁智深的“大闹”中可以看出，在当时的社会环境下，即使是像鲁智深这样有正义感、有能力的人，也难以在正常的社会秩序和规则下生存，只能通过“大闹”来表达自己的不满和反抗，体现了“官逼民反”的主题。 B.杜少卿与“大闹”相关的情节：如他拒绝出仕，朝廷征辟他，他却装病拒绝，认为科举功名是束缚人的枷锁；他还不顾封建礼教的规定，与妻子携手同游清凉山，行为举止在当时的人看来十分离经叛道。 作用：拒绝出仕这一行为体现了杜少卿对传统科举取士制度的大胆否定，他不随波逐流，不追求功名利禄，展现出强烈的叛逆性格，是一个敢于突破传统观念束缚的人。与妻子同游清凉山等行为，表明他具有男女平等的思想，不被封建礼教中对男女行为规范的束缚所左右，追求自由、平等的生活和人际关系，显示出他思想的先进性和独特性。杜少卿在对待钱财上十分慷慨，经常资助他人，甚至将家产散尽，这种行为也可视为一种对传统财富观念和社会秩序的“闹”，体现出他豁达大度、不看重金钱的高尚品质。杜少卿的“闹”是对《儒林外史》所批判的封建礼教、科举制度等腐朽事物的有力冲击，通过他的行为，作者深刻地揭示了这些制度对人性的压抑和扭曲，以及它们的不合理性，增强了小说的批判力度。在众多追求功名、被封建礼教束缚的儒林人物中，杜少卿的“闹”使他成为一个独特的存在，他代表了作者所倡导的一种理想人格，即摆脱功名利禄的束缚，追求真实、自由、平等的生活，为读者树立了一个正面的榜样，也表达了作者对理想社会和人性的向往。 C.简・爱与“大闹”相关的情节：如在盖茨海德府时，她面对舅妈里德太太的不公平对待和表兄约翰的欺负，勇敢地进行反抗，与约翰扭打在一起，并指责舅妈对她的冷酷无情；在罗沃德学校，当校长布洛克赫斯特污蔑她是“说谎者”时，她在海伦等朋友的鼓励下，内心进行了激烈的挣扎和反抗，没有向不公正的指责低头。 作用：在盖茨海德府的反抗体现了简・爱强烈的自尊心，她不允许自己被无端欺负和侮辱，即使面对强大的舅妈和表兄，也敢于捍卫自己的尊严，表明她是一个珍视自己、不容他人践踏自己人格的人。在罗沃德学校面对校长的污蔑，简・爱没有选择默默忍受，而是在内心进行了顽强的抗争，这显示出她的勇敢和坚强，她不畏惧权威和他人的误解，敢于坚守自己的信念和真实，表现出一种坚韧不拔的精神。她的这些“闹”的行为，本质上是对平等的追求，无论是在家庭环境还是学校环境中，她都渴望与他人平等相待，不因为自己是孤女或者身份低微就甘受屈辱，体现了她对平等权利的执着追求。简・爱的“大闹”行为是19世纪女性觉醒的一种体现，在当时男权社会和传统道德观念的压迫下，简・爱作为一个女性，通过自己的反抗行为，表达了女性对不平等地位、对压迫和歧视的不满和反抗，突出了小说关于女性觉醒和反抗的主题，激励着更多女性勇敢地追求自己的权利和尊严。她的“闹”是为了争取平等的地位和真正的爱，在与各种不平等现象的斗争中，简・爱始终坚持自己的原则，最终也收获了属于自己的平等的爱情和生活，这进一步深化了小说中关于平等与爱的主题，表明只有通过勇敢的抗争和坚持，才能获得真正的平等和幸福。 例如：我选鲁智深。他的“闹”是《水浒传》里侠义精神的代表。鲁智深“大闹五台山”，在五台山出家为僧后，他难以忍受寺中清规戒律的约束。一次下山喝酒吃肉，醉醺醺地回到寺院，不仅打伤了寺中的僧人，还损毁了寺庙里的金刚塑像，搞得整个五台山一片混乱；“大闹野猪林”时，林冲被高俅陷害刺配沧州，鲁智深担心林冲安危，一路暗中跟随。在野猪林，董超、薛霸欲谋害林冲，鲁智深突然出现，打跑公差，救下林冲。“大闹五台山”展现出鲁智深不受拘束、豪爽粗犷的性格特点，他的行为举止与佛门的清规戒律格格不入，体现出其骨子里的自由不羁。而“大闹野猪林”则凸显了他重情重义、勇猛无畏的一面。他为了朋友林冲，不畏艰险，在关键时刻挺身而出，面对两个公差毫不畏惧，展现出高强的武艺和果敢的行动能力。这些“大闹”情节，使鲁智深的形象更加丰满立体，成为一个有血有肉、充满正义感的英雄形象。从鲁智深的“大闹”中，能深刻反映出当时社会的黑暗与腐朽。在正常的社会秩序下，鲁智深这样的正义之士却难以容身，不得不通过“闹”来反抗不合理的规则和压迫。这与《水浒传》中“官逼民反”的主题相契合，突出了梁山好汉们集体反抗的合理性，也揭示了封建统治下人民生活的苦难和对自由、正义的渴望。 例如：我选杜少卿。杜少卿的“闹”是对封建礼教、科举制度等腐朽事物的有力反击。杜少卿拒绝出仕，朝廷征辟他，他却装病坚决推辞，认为科举功名不过是束缚人的工具，他不愿被其左右；他还打破封建礼教的束缚，与妻子携手同游清凉山，在当时人们眼中，这种行为离经叛道，惊世骇俗。拒绝出仕体现了杜少卿对传统科举制度的叛逆和对功名利禄的淡泊，他不随波逐流，敢于违背世俗的价值观，展现出独立的人格和清醒的头脑。与妻子同游清凉山则表现出他追求男女平等、自由生活的观念，打破了封建礼教对女性的禁锢和对男女关系的刻板规定，凸显出他思想的先进与开放。这些行为使杜少卿成为《儒林外史》中一个独特的、具有鲜明个性的人物形象。杜少卿的种种“闹”的行为，是对封建礼教和科举制度的有力批判。在当时的社会环境下，大多数人都被科举制度和封建礼教所束缚，而杜少卿却能勇敢地反抗，他的行为揭示了这些制度对人性的压抑和扭曲，突出了小说对封建腐朽文化的批判主题，同时也表达了作者对理想社会和人性解放的向往。 例如：我选简・爱。简・爱的“闹”是19世纪女性觉醒的典型体现。在盖茨海德府，简・爱遭到舅妈里德太太的不公平对待和表兄约翰的欺负。一次，约翰又无故打骂她，简・爱忍无可忍，奋起反抗，与约翰扭打在一起，并愤怒地指责舅妈对她的冷酷和不公；在罗沃德学校，校长布洛克赫斯特污蔑她是“说谎者”，简・爱内心极度痛苦，但在朋友海伦的鼓励下，她没有屈服，而是在内心进行了激烈的反抗，坚持自己的清白。在盖茨海德府的反抗彰显了简・爱强烈的自尊心和敢于抗争的精神，她不允许自己被随意欺凌，即使面对强大的压迫者，也毫不退缩，捍卫自己的尊严。在罗沃德学校面对污蔑时的内心抗争，体现了她的勇敢和坚定，她不畏惧权威，坚守自己的真实，不被他人的错误评判所左右。这些“闹”的情节塑造了简・爱自尊自爱、勇敢坚强、追求平等的独立女性形象。在男权社会和传统道德观念的重重压迫下，她通过反抗表达了女性对平等地位、对尊严和自由的渴望。这深化了小说关于女性觉醒和反抗男权压迫的主题，同时也强调了平等和爱的重要性，表明只有通过不懈的抗争，女性才能获得真正的平等和幸福，实现自我价值。 11．(1)D (2)示例：我选择维度①人生轨迹的偶然与必然。以周进为例，他六十余岁仍是童生，在贡院痛哭撞号板，这一偶然事件被商人看到并资助他捐监生，使其得以参加科举并最终中举，这是人生轨迹中的“偶然”；但他一生痴迷科举，将科举视为唯一出路，科举制度对士人命运的绝对掌控是“必然”，偶然的资助只是加速了他必然进入仕途的结果。周进的经历深刻体现了科举制度下士人命运中偶然事件与必然规律的交织。 【详解】（1）本题考查对名著人物形象的理解和分析。 D.匡超人的堕落是一个渐变过程，而非“初到杭州与名士交往便彻底堕落”。他最初本性纯良，孝顺父母、勤奋好学；后来受潘三等人引诱，参与造假、坑蒙拐骗，逐渐丧失良知。与景兰江等“名士”交往只是他堕落的一个阶段，并非“彻底堕落”的起点，选项夸大了这一情节的影响； 故选D。 （2）本题考查对名著内容的理解和分析。 开放性试题，任选一个维度作答即可。 如果选择维度①，则需要明确“偶然”指推动人物命运转折的具体事件，“必然”指科举制度对士人命运的必然束缚；如果选择维度②，则需要明确“理想文士”的核心是“不慕名利、坚守本心、追求个性自由”，与沉迷科举的士人形成对比；并结合具体的人物形象和事件给出分析即可。 示例1：我选择维度①人生轨迹的偶然与必然。以范进为例，他是在五十四岁时偶然得到周进的赏识，被取为秀才，进而中举，彻底改变命运。这次“偶然”的机遇，成为他人生逆袭的关键；但他的命运早已被科举制度牢牢绑定，范进一生痴迷科举，将功名视为人生唯一追求，即便受尽羞辱，也从未放弃，这种对科举的极致执念，是他必然会为功名苦苦挣扎的根源；而封建社会中，科举是士人改变阶层的唯一途径，制度的垄断性决定了无数像他们一样的读书人，只能将一生寄托于科举，最终范进中举后疯癫，被制度扭曲人性。范进的“偶然”成功，不过是科举制度对痴迷者的偶然垂青，而他一生被功名束缚、人性被扭曲的命运，却是科举制度下士人无法逃脱的必然，深刻揭露了科举制度的腐朽与残酷。 示例2：我选择维度②理想文士的探求与坚守。以杜少卿为例，他的探求与坚守，体现在对科举功名的彻底否定与对个性自由的追求中。他出身名门，却拒绝参加科举，甚至嘲笑追求功名的人；他不慕富贵，散尽家产资助他人，与妻子携手游山玩水，过着放达自由的生活；面对朝廷征召，他以病推辞，坚决不踏入官场，坚守着“不受礼法束缚、追求心灵自由”的文人风骨。他摆脱了科举制度的束缚，坚守着文人的良知与自由，成为污浊世风中的一股清流。作者通过他的形象，既表达了对理想文士人格的向往，也反衬出科举制度对人性的扭曲，深化了作品“批判科举、呼唤真性情”的主题。 12． 严监生 匡超人 沈琼枝 【详解】本题考查名著人物识记。 由“临终二指向灯草”可知，此处人物是严监生。严监生原名严大育，字致和，家财万贯却连一斤猪肉都舍不得买，只给幼子买少量解馋，生病后饮食少进、骨瘦如柴，却舍不得花银子买人参补身体，临终之际已不能说话，却伸着两个指头总不肯断气，直到灯里点的两茎灯草被挑掉一根后，严监生才点一点头去世。但严监生的吝啬并非绝对，他为妻子王氏治病舍得用名贵药材，还送大量银子给舅爷。 由“淳朴孝顺好少年，误因功利失自我”可知，此处人物是匡超人。匡超人本是寒门好少年，家贫辍学后在省城拆字为生，得马二先生资助回乡，父亲卧病在床，他白天杀猪、磨豆腐养家，晚上睡在父亲脚边，伺候父亲夜里吐痰、吃茶与出恭，村里失火第一时间背出父亲，再折返扶母亲。踏入科举与名士圈子后，他的价值观开始扭曲，认识潘三后，他彻底抛弃原则，帮潘三伪造官府文书、替人科举舞弊，又娶了妻子，却在潘三入狱后，怕受牵连逼妻子回乡下，自己则逃去京城，为攀附权贵又娶了恩师的外甥女辛小姐，把发妻抛在脑后。他拒绝探望狱中的曾带他牟利的潘三，生怕影响自己的前程。 由“弃婚出逃破牢笼”可知，此处人物是沈琼枝。沈琼枝是常州才女，善诗书、重名节。父女二人被盐商宋为富蒙骗，以为是嫁女结果是要给宋为富做妾，她为此抗争，结果父亲遭受迫害，她只得连夜逃出宋家，流落金陵，以卖诗沽绣为生，后被盐商状告逃婚，求助于杜少卿，在公堂上作诗证明自己的才华，打动县令，放她还乡另嫁。 13．B 14．甲 15．示例一：我选择“现实主义”。《儒林外史》以现实主义笔触，深刻揭露了当时封建科举制度下的士人丑态，批判社会风气败坏，展现士人精神沉沦。 示例二：我选择“科举文化”。《儒林外史》展现了士人在追求功名过程中的种种丑态与心灵扭曲，批判了科举制度的腐败。 示例三：我选择“读书人的故事”。《儒林外史》主要描绘了封建科举制度下读书人的种种遭遇与心态变迁，讽刺了他们追名逐利的丑态，赞扬了少数坚守道德的读书人。 【解析】13．本题考查对文章内容和人物形象的理解和分析。 根据【甲】文“‘你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。’说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气”可知，严监生临死因两茎灯草不肯断气，是极度吝啬、视财如命的典型，体现“吝啬金银守薄田”的特点。 根据【乙】文“杜公子虽则年少，实算在我们这边的豪杰少爷”“为人好极。只是手太松些，不管甚么人求着他，大捧的银与人用”可知，杜少卿慷慨大方、乐于助人，不热衷功名，是淡泊名利、乐善好施的真名士，由此体现“淡泊名利乐助人”的特点。 故选B。 14．本题考查写作手法。 “戚而能谐，婉而多讽”指作品在悲哀中带有诙谐，委婉中蕴含讽刺。 【甲】文写严监生临死前因灯盏里点着两茎灯草，伸着两个指头不肯断气，直到赵氏挑掉一茎才咽气。这一情节以夸张、诙谐的笔法，将严监生的吝啬刻画到极致，把一个守财奴的形象在“笑”的叙述中展现得淋漓尽致，其背后是对封建地主阶级嗜财如命、人性扭曲的深刻讽刺，充满“婉而多讽”的意味；同时，严监生的死本身带着悲剧性（被钱财束缚至死），又体现出“戚而能谐”的特点。 【乙】文主要是对杜少卿的正面刻画，展现其豪杰、大方的形象，讽刺意味远不如【甲】文浓烈。 综上，【甲】文的笔法更能体现“戚而能谐，婉而多讽”的评价。 15．本题考查内容和主旨分析。 要解决这个问题，需结合《儒林外史》的内容、主题与各标签的内涵分析。《儒林外史》以写实的笔触描绘了明清科举制度下读书人及社会各阶层的群像，深刻揭露了科举制度对人性的扭曲、对社会的危害，同时也展现了少数超越世俗、坚守本心的知识分子形象。我们可以采用“标签适配性优先”原则，先判断单个标签与书籍的契合度（是否覆盖核心内容、紧扣核心主题），再筛选最优标签（契合度最高、能统领书籍核心维度），阐述理由时需“内容+主题”双呼应，用具体文本依据支撑标签适配性，避免空泛表述。 示例一：选择现实主义，《儒林外史》是中国古代现实主义文学的经典之作。作者吴敬梓以写实主义手法描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现。如周进撞板、范进中举等情节，生动地展现了当时社会的世态炎凉和人性的复杂，不加以粉饰地揭示了封建末期社会的种种弊端，体现了现实主义文学的特点。 示例二：选择科举文化，科举制度是《儒林外史》的核心主题之一。书中众多人物的命运都与科举紧密相连，如周进、范进多年苦读，只为通过科举改变命运，他们中举前后的巨大反差，深刻地揭示了科举制度对读书人的精神迫害。同时，书中还描写了科举制度下的各种丑恶现象，如考官的昏庸、考生的作弊等，对科举文化进行了全面而深刻的展现。 示例三：选择读书人的故事，全书主要围绕着各类读书人展开情节。从不慕权贵的王冕，到被科举制度扭曲的周进、范进，再到追求自由平等的杜少卿等，作者刻画了众多性格鲜明的读书人形象。通过他们的经历和遭遇，展现了封建制度下知识分子的不同命运和精神状态，是一部名副其实的“读书人的故事”。 16． 范进 示例1：这是一个勇敢睿智、以民为重的人。与斯诺的交谈中，他对游击战术侃侃而谈，将人民群众置于很高的地位。他说：“红军是人民的军队，它所以壮大，是因为人民帮助我们。” 示例2：这是一个幽默乐观，热血沸腾的人。他有一件私人衣服，是用敌人的降落伞上的皮制作的，他因此孩子气地骄傲着，他总是欢笑着跑到队伍前面，精神满满。 示例3：这是一个关心部下、理智冷静的人。在长征途中，彭德怀总是把自己的马给受伤的士兵骑；在看剧社演出时，天气寒冷，将身上的棉袍披在旁边的小哨兵身上。 示例1：祥子最初拉车时省吃俭用，拼命干活想攒钱买属于自己的车，体现其自食其力、勤奋好强。 示例2：祥子经历三起三落，失去车和希望后，变得懒惰、自私，甚至为了钱出卖他人，最终沦为行尸走肉，体现其自暴自弃、麻木穷困。 【详解】（1）本题考查人物识记。 画面中的中心人物是范进，他得知自己中举后喜极而疯，跌跌撞撞、神态癫狂；周围众人或惊愕、或议论，还原了原著中范进中举后因极度兴奋引发疯癫的情节。该情节是《儒林外史》对科举制度批判的经典片段，通过范进中举前后的反差，讽刺了科举制度对士人精神的扭曲，以及当时社会趋炎附势的世态。 （2）本题考查人物形象分析。 在《红星照耀中国》第八篇《同红军在一起》“彭德怀印象”一节中，对彭德怀进行了刻画。他不吸烟，不喝酒，是个愉快爱笑的人。他的谈话举止里有一种开门见山、直截了当、不转弯抹角的作风，他动作和说话都很敏捷，喜欢说说笑笑。他迟睡早起，每天晚上平均只睡四、五小时，吃苦耐劳，精力过人。他很喜欢孩子，尊重孩子，身后常有孩子跟着，脱棉衣给小号手。长征，大部分他是步行过来的，常常把他的马让给走累了的或受了伤的同志骑。他生活节俭、爱护部下、平易近人，他同部下一样，只有两套制服；他有一件个人衣服，孩子气地感到很得意，那是在长征途上击下敌机后用缴获的降落伞做的背心。他吃得很少很简单，伙食同部下一样。有正义感，在看到大地主拒绝饥民要求平价卖米的情形时，他挺身而出，带领农民攻打大地主的家，把他的存粮都运走了。他有卓越的指挥才能，彭德怀在介绍中国采用游击战争的主要原因和游击战术的主要原则时，头头是道，均是经验之谈。 示例：这是个喜欢、尊重孩子的人。他很喜欢孩子，他的身后常常有一群孩子跟着。斯诺常常见到彭德怀和两三个“红小鬼”坐在一起，认真地向他们讲政治和他们个人的问题，他很尊重他们。 （3）本题考查人物形象概括。 《骆驼祥子》描写了20年代中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历的辛酸故事。祥子来到北平后当人力车夫，他勤奋好强，苦干三年，凑足一百块钱，买了辆新车，他想凭着自己的努力自食其力，却连人带车被宪兵抓去当壮丁，理想第一次破灭；后祥子卖骆驼，拼命拉车，省吃俭用还是想凭着自己的勤奋努力攒钱买新车，却在干包月时，祥子辛苦攒的钱也被孙侦探骗去，第二次希望破灭；虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车，祥子有车了；可是虎妞难产而死，为了置办虎妞的丧事，祥子又卖掉了车。这一连串的打击，对于把车当成生命的祥子来说，无疑是非常沉重的。社会的压迫，世事的昏暗，使祥子感到了做人的艰难和前途的渺茫。他最后把希望寄托在同小福子的结合上，不幸的是他同情喜爱的小福子又在黑暗势力摧残下自杀了，这使他失去了最后的希望。一个想凭借自己力气吃饭的个体劳动者，就这样被旧社会一口口地吃掉了。祥子在不可抗拒的黑暗势力的打击下，终于走上了堕落的道路。他彻底失去了生活的希望，开始吃喝嫖赌，到处骗钱，变成了一个自私自利、麻木潦倒、自暴自弃，如同行尸走肉般的人，是一具没有灵魂的躯壳。 示例1：正直善良。在茶馆看到饥寒交迫的老马祖孙，祥子拿出自己省吃俭用的钱买包子救助他们。 示例2：自食其力。初到北平的祥子苦干三年，靠拉车攒下的钱买了属于自己的新车，立志凭力气安稳谋生。 示例3：自暴自弃。小福子自杀后，祥子彻底绝望，不再认真拉车，自暴自弃，开始沾染吃喝嫖赌的恶习，浑噩度日。 17．(1)C (2) 杜少卿 拒绝朝廷征辟，装病推辞出仕 匡超人 隐瞒已婚事实另娶，为名利诋毁昔日恩师 【详解】（1）本题考查名著内容理解与概括。 C.《儒林外史》的结构特点是“虽云长篇，颇同短制”，它没有贯穿全书的中心人物，而是由一个个相对独立的故事连缀而成。小说以王冕的故事开篇，树立理想士人标杆，随后依次描写周进、范进、严监生等不同类型的儒林人物，最后以市井四奇人收尾，展现对理想人格的追求。因此“把握贯穿全书的中心人物”这一说法不符合原著结构。 故选C。 （2）本题考查名著人物形象。 杜少卿是作者以自身为原型塑造的理想文士，集中体现对“真儒”人格的追求。 根据原著第33回：朝廷下旨征辟他入京为官，他称“我病了，不能去”，坚决推辞。原文写他“装病辞征辟，知县亲自上门劝说也不为所动”，他不愿为功名妥协，宁守清贫也不入官场污泥。另外，他与妻子在清凉山手挽手漫步，被路人围观议论，却“毫无愧色，只顾谈笑”，打破“男女授受不亲”的礼教束缚，追求人格独立。根据原著第40—41回：沈琼枝反抗盐商宋为富逼婚，逃到南京卖文为生，杜少卿称她“是个奇女子”，不仅收留她，还为她鸣不平，支持她对抗不公，体现超越时代的开明思想。他是作者心中“真儒”的化身，以行动践行淡泊名利、尊重个性、崇尚自由的理想人格，与追名逐利的儒林形成鲜明对比。 季遐年是“市井四奇人”之一，超脱科举体系的正面形象，以书法与气节彰显独立人格。 根据原著第55回：他“无家无业，寄居寺院，每日写字”，技艺精湛却有规矩，写字必让对方亲自磨墨，“磨得不好就不写”，即使是乡绅权贵也不例外。原文写他“见乡绅派仆人送银子来，大怒道：‘你家老爷不是我爹娘，我凭什么给他写字？’”，坚决拒绝权贵收买。有盐商想请他写字，派管家带厚礼，他“把门一关，让管家吃闭门羹”，还骂道“盐商有钱就了不起？我不稀罕”，丝毫不给权贵颜面，蔑视权贵。他是底层平民中的“高士”，以书法为志，不媚权贵、坚守本心，代表作者对超脱世俗、独立人格的向往。 匡超人是科举制度下人性扭曲的典型，堕落轨迹极具讽刺性。 根据原著第15回：年少时家贫，“白天卖豆腐，晚上磨豆腐，还要读书到深夜”，父亲病重时他“亲侍汤药，衣不解带”，是乡里称赞的孝子，受马二先生资助后“感恩戴德，立志苦读”可见，他前期淳朴。原著第18—19回：结识潘三后，他帮潘三伪造朱签拐卖妇女、替考获利，“伪造文书赚了二百两银子，从此尝到甜头”，开始为名利不择手段。原著第20回：潘三入狱后，他怕受牵连，不仅不探望，还在官府前说“潘三是个匪类，我早就和他断绝来往”，彻底背叛恩人；他隐瞒在家已婚事实，娶李知县外甥女，“谎称未婚，攀附权贵”，还在宴席上吹嘘自己“选的文章能匡扶社稷”，变得虚伪狂妄。科举制度下“人性异化”的缩影，从淳朴少年到道德沦丧的小人，深刻讽刺科举对人格的摧残。 牛浦郎是“书中第一等下流人物”，以冒名顶替、投机钻营凸显儒林虚伪。 根据原著第21回：他在甘露寺捡到已故诗人牛布衣的诗集，“心生歹念，把诗集藏起来，冒充牛布衣四处招摇”，自称“牛布衣，江南名士”，靠假牛布衣身份结交官员、乡绅，骗取钱财与名声。原著第22—23回：他寄居舅丈人卜诚、卜信家，却“霸占房屋，反诬告二人欠债”，让他们吃官司；他还跟牛玉圃学会吹牛，向道士吹嘘“我与董瑛大人是至交，曾骑驴走暖阁”，编造虚假经历抬高自己。第24回：他投靠万雪斋，却因不懂礼数被赶出门，又去巴结董瑛，“见官就拜，见利就钻”，毫无廉耻之心，尽显市井无赖的丑恶嘴脸。科举催生的“伪名士”代表，无真才实学，靠弄虚作假谋利，讽刺儒林“名不副实”的虚伪风气。 示例一： ①杜少卿 ②拒绝出仕，携妻游园、慷慨助友 ③牛浦郎 ④盗用已故诗人牛布衣的身份，四处招摇撞骗，骗取名士虚名与钱财 18．(1) 热衷功名、迂腐无能 中举后喜极发疯 严监生 爱财如命、吝啬刻薄 (2)示例：小说一方面通过范进、严监生等人物辛辣讽刺科举功名和守财积富对人性的扭曲，揭示名利追逐的荒诞与虚伪；另一方面又通过如杜少卿等正面形象，寄寓对高洁人格与真才实学的追求，从而在对社会世态的批判之上树立起精神追求与人格理想的标杆。 【详解】（1）本题考查识记名著的人物。 第一、二空，结合“姓名：范进”“身份：从‘落魄老童生’一跃而成的‘举人老爷’”可知，这是《儒林外史》中第三回“周学道校士拔真才，胡屠户行凶闹捷报”的情节，范进进学后想跟丈人胡屠夫借钱去参加乡试，结果被骂得狗血喷头。他便瞒着胡屠户去了，竟然考中了举人。范进喜极而疯，他先是拍手大笑，随后直接疯癫，披头散发、满身污泥地狂奔，嘴里反复喊着 “中了！中了！”，后来被胡屠户一个嘴巴给打醒。张乡绅来结交，送了范进银子、房子。自此，许多人前来奉承他：送田产的、送店房的，投身为仆的，样样都有。这体现范进热衷功名和迂腐无能的性格特点。其核心事件是，范进因为自己中举，喜极而疯的事件。 第三、四空，结合“身份：‘家财万贯’的财主”“核心事件：为两茎灯草死不瞑目”可知，这是《儒林外史》中第五回“王秀才议立偏房，严监生疾终正寝”的情节，严监生病了，临终时躺在床上伸着两根手指头不肯断气，众人都猜不出，赵氏见众人都猜不出严监生伸着两根手指的意思，她走上前去挑掉一茎灯草，严监生才点了点头，咽了气。这一荒诞又讽刺的情节，将严监生的吝啬刻画得入木三分。他坐拥万贯家财，却连一丝灯火的消耗都舍不得，最终在对财富的执念中死去，批判了封建地主阶级贪婪、吝啬的本性，也折射出当时社会对金钱的畸形崇拜。据此可知，人物的姓名为“严监生”，性格特点“爱财如命、吝啬刻薄” （2）本题考查理解小说的主旨。 “在批判的废墟上树立精神的灯塔”是指吴敬梓先以辛辣笔触揭露、批判科举制度和封建礼教对人性的扭曲，撕开儒林群体追名逐利、虚伪麻木的丑陋面目，将被功名与金钱腐蚀的病态社会与文人形象，化作亟待重建的 “废墟”；再在这片 “废墟” 之上，塑造出坚守本心、淡泊名利、崇尚真善的理想人物，这些人物的品格与追求，就像照亮迷途的 “灯塔”，寄托了作者对理想文人风骨与社会风气的向往，为沉沦的世人指明精神方向。 《儒林外史》一方面真实地揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；塑造了像范进、周进这些腐儒，匡超人这类被科举扭曲灵魂的正直青年。另一方面热情地歌颂了少数淡泊名利、恪守道德、张扬个性的贤者奇人，寄寓作者对理想人格和理想社会的追求。例如，塑造了王冕、杜少卿之类的正直名流。 范进：穷困愚陋，逆来顺受，酸气十足；内心却热恋功名，追求利禄，到了晚年，仍以“童生”资格去考秀才；被丈人胡屠户骂得狗血喷头也不敢还口。他去考试回来了，家里穷得吃不上饭，他一点法子也没有；听说中举，竟喜极而疯。这体现他怯懦麻木，利欲熏心。 周进：生活穷困潦倒，却皓首穷经、沉溺于制艺，坚信科举是自己唯一的救命稻草，参观贡院头撞号板，众商人为他凑钱纳监，直到六十多岁才考中举人。这体现科举制对读书人的心灵毒害之深。 匡超人：开始时孝顺、勤奋好学，后来匡超人进学之后，结识了潘三，潘三经过仔细筹划，让匡超人替考。考中后，匡超人也因此得到了二百两银子的笔资。潘三被拿下监，匡超人吓得魂飞魄散。他自知与潘三的案子有染，便推脱说正为朝廷效力，不便去看望犯人。这体现他受社会环境影响逐渐堕落成虚伪、自私冷漠的人。 王冕：王冕是个洁身自好的形象，他自幼家贫，却天资聪颖，靠放牛为生。他见湖里的荷花好看，就用树枝在沙地上临摹，后来自学成了画荷名家。朝廷征召他做官，他更是连夜收拾行李，逃往会稽山隐居。王冕的选择，与范进等追名逐利的读书人形成鲜明对比。他不慕荣华、坚守本心，把才华用于陶冶性情而非换取功名，这一情节正是作者树立的第一个精神灯塔 —— 文人应当追求的是人格的独立，而非科举的枷锁。 杜少卿：杜少卿出身名门，却厌恶科举，他装病拒绝出仕。他敢于打破封建礼教对女性的束缚，携妻游园，在当时 “男女授受不亲” 的社会背景下，这一举动堪称惊世骇俗。这体现他蔑视礼教的真性情，尊重女性的态度，他点亮了 “尊重人性” 的精神之光。据此分析组织答案即可。 示例： 作者通过塑造范进、严监生等被科举和金钱毒害的典型形象，深刻揭露了封建科举制度和贪财守财的荒谬与危害。同时，他又在作品中刻画了一些关心民生、拥有真诚信念的人物形象，呼唤正直、淳朴、富有良知的精神品格。这样，“批判”与“灯塔”便融为一体：既鞭挞功名利禄的黑暗，也昭示出社会中仍然存在的光明与希望，引导人们追求更高尚的精神境界。 19．(1)B (2)示例一：范进 变化：从中举前自卑怯懦的腐儒，变成中举后虚伪圆滑的官老爷。 原因：科举制度的腐朽，不再能选拔真正的人才，反而蒙蔽、扭曲了范进的灵魂；整个社会追求“功名富贵”，趋炎附势，范进中举后与他们同流合污。 示例二：胡屠户 变化：女婿范进中举前，胡屠户对他百般羞辱、傲慢无礼，中举后变成对范进阿谀奉承、极尽巴结。 原因：科举制度的腐朽，中举意味着步入特权阶层；整个社会追求“功名富贵”，趋炎附势。 示例三：匡超人 变化：从纯朴孝顺、勤勉好学的青年，变成忘恩负义、吹牛撒谎的势利小人。 原因：匡超人中举之后，被攀附权贵、黑暗腐朽的不良社会风气所腐蚀，反映了科举制度下部分读书人道德的沦丧。 【详解】（1）本题考查名著人物的掌握与理解。 A.在贡院撞号板、打滚大哭的人物是周进，而非范进。范进的经典情节是中举后喜极而疯，二者都是科举制度的牺牲品，但核心情节不能混淆。该选项错把周进的经历安放在范进身上，选项中与原文情节混淆，因此描述错误； B.王冕是《儒林外史》开篇塑造的真儒典范。他自幼聪慧，精通画荷与学问，却看透科举制度对文人的腐蚀。原文中，知县登门拜访，王冕为躲避结交官场之人，连夜逃往会稽山隐居；面对乡绅的拉拢，他也始终坚守本心，不愿与世俗同流合污。这一情节完全符合“真儒圈”淡泊名利、坚守风骨的特质，因此描述正确； C.“三年清知府，十万雪花银”“戥子声、算盘声、板子声”是对王惠的描写。王惠做南昌知府时，一心搜刮钱财，把百姓压榨得苦不堪言；而汤奉的主要特点是虚伪残暴（如因猪肉问题滥杀无辜），并非以这“三声”为标志性特征。因此该选项张冠李戴； D.选项中“强抢猪、诬陷船家、欺凌弟媳、霸占房产”的恶行，是严贡生的所作所为，而非严监生。严监生的核心形象是吝啬（临死前因两根灯草不肯咽气），他虽贪财，但性格懦弱，并无上述霸道凶狠的行为；严贡生才是土豪劣绅的典型代表，刻薄狡诈、无恶不作。因此该选项人物与情节不匹配； 故选B。 （2）本题考查名著人物形象概括分析。 结合《儒林外史》具体情节进行分析人物性格、品行与出场时相比所发生的巨大转变。 范进：从卑微落魄的穷书生到圆滑世故的官僚。 出场时的状态：范进是个屡试不第、穷困潦倒的老秀才，年过半百仍痴迷科举。原著第三回写范进“穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩”，家里穷到“早饭米还没着落”，母亲饿得两眼昏花，他只能抱着生蛋的母鸡去集上插草标售卖。向胡屠户借乡试盘缠时，被骂“现世宝”“烂忠厚没用的人”“尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照”，连“癞蛤蟆想吃天鹅肉”都不配，他全程“唯唯连声”，不敢回嘴。此时的他，懦弱、卑微，将科举视为唯一的救命稻草。中举后的转变：放榜日，范进见报帖写“捷报贵府老爷范讳进高中广东乡试第七名亚元”，“往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事”；醒后拍着手大笑“噫，好，我中了”，跑到集上，“头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水”，鞋也跑掉一只，兀自拍掌叫“中了”。做官后的转变：原著第四回，范母因喜极去世，他与张静斋同去汤知县处“打秋风”，面对知县和乡绅，他不再唯唯诺诺，而是“在燕窝碗里拣了一个大虾元子送在嘴里”，举止间有了老爷派头。后来他中进士、授部属、考选御史、钦点山东学道，在考场中为讨好张静斋，甚至徇私照顾其亲眷，完全沦为官场中趋炎附势、看重利益的一员，彻底丢掉了早年的卑微，染上了官僚的圆滑与世故。范进变化的原因：封建科举制度将“功名”与“富贵”直接挂钩，中举是改变底层文人命运的唯一途径。在当时的社会，功名即身份，中举前的范进一无所有，只能任人践踏；中举后的他获得了权力、财富和社会地位，世俗的追捧和利益的诱惑，让他不得不顺应官场和世俗的规则，最终沦为科举制度的“战利品”。 胡屠户：从傲慢刻薄的市井屠夫到谄媚逢迎的势利小人。 出场时的状态：胡屠户是范进的岳父，以杀猪为业，家境比范进宽裕。原著第三回，范进进学后，胡屠户来贺喜，却骂他“现世宝”，说“我自倒运，把个女儿嫁与你这现世宝，历年以来不知累了我多少”，还教范进“凡事要立起个体统来”，仿佛范进的功名是他“积德”换来的。范进向他借盘缠时，他更是“一口啐在范进脸上”，骂道“你不看见城里张府上那些老爷，都是万贯家私，一个个方面大耳。像你这尖嘴猴腮，也该撒泡尿自己照照！不三不四，就想天鹅屁吃”，语气刻薄，动作粗鲁，毫无尊重。范进中举后的转变：范进中举的消息传来，胡屠户的态度发生了180度大转弯。他主动提着肉和酒上门道贺，夸赞范进“才学又高，品貌又好”，是“天上的文曲星”；当范进疯癫时，他被众人怂恿打范进一巴掌，打完后竟“手颤起来，不敢打到第二下”，还后怕地说“果然天上文曲星是打不得的”。范进做官后：原著第四回，范进给胡屠户六两多银子，他“把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来，道：‘这个，你且收着。我原是贺你的，怎好又拿你的？’”，范进一再说“你且收了”，他才“连忙把拳头缩了回去，往腰里揣”，还对邻居吹嘘“我早上拿了钱来，你那该死行瘟的兄弟还不肯，我说：‘姑老爷今非昔比，少不得有人把银子送上门来给他用，只怕姑老爷还不稀罕’”。范进母亲去世时，他去请和尚，更是在众人面前大吹大擂，把自己和“范老爷”绑在一起炫耀，彻底变成了趋炎附势、见风使舵的势利小人。胡屠户变化的原因：这是世俗功利风气的直接体现。在当时的社会，人们的价值观完全被“功名富贵”绑架，衡量一个人的标准不是品行，而是地位和权势。胡屠户的转变，本质上是对“范老爷”身份的敬畏，是对功名背后的财富和权力的趋附。他的前倨后恭，正是当时社会“嫌贫爱富、趋炎附势”风气的缩影。 匡超人：从淳朴孝顺的农家少年到虚伪狡诈的无耻文人。 出场时的状态：匡超人是《儒林外史》中变化最令人惋惜的人物。他出身贫寒，早年丧父，孝顺懂事。原著中描写他“白天杀猪、卖豆腐，晚上侍奉病重的母亲，还刻苦读书”，母亲生病时，他“睡在母亲脚头，日夜服侍”，连知县都称赞他“孝亲勤学”。此时的他，淳朴、善良、有上进心，是个难得的好少年。成名后的转变：匡超人到杭州后，结识了景兰江等假名士，又得到潘三的教唆，逐渐被世俗同化。他先是为了名利，隐瞒自己的已婚身份，娶了李布政的外甥女；后来潘三入狱，他怕牵连自己，竟翻脸不认人，说“潘三哥所做的这些事，都是我不喜欢的”，全然忘了潘三对他的提携之恩；做官之后，他更是变得油滑世故，吹嘘自己“选的文章能惊动鬼神”，还贬低曾经敬重的马二先生。他从一个孝顺少年，彻底堕落成一个虚伪、自私、忘恩负义的无耻文人。匡超人变化的原因：科举制度的诱惑，匡超人最初读书是为了“光耀门楣”，而科举的本质是为了获取功名富贵，这种目标让他逐渐迷失了本心；另一方面是不良社会环境的腐蚀，杭州的假名士圈子教他附庸风雅、沽名钓誉，潘三这样的市井恶棍教他投机取巧、不择手段。在功名的诱惑和污浊风气的浸染下，他的淳朴善良被彻底吞噬，最终沦为科举制度和世俗风气的牺牲品。 学科网（北京）股份有限公司 $